Diferencia entre devoto y Sadhak – 1ª parte

Diferencia entre devoto y Sadhak – 1ª parte

Pregunta de un devoto: Para mí la única sadhana es cantar el nombre del Señor, y Él está conmigo todo el tiempo. Estudio las escrituras y hago sadhana. Quizás se desarrolle el ego y esto se transforma en un obstáculo: discípulo o devoto?.

El devoto no tiene estos problemas y se entrega a Dios profundamente, poniéndose al cuidado del Señor.

Yo siento que el devoto no necesita sino llamar a Dios y Él me cuidará.

El discípulo se llena de ego, esa parte suya.

El devoto es como el bebé mono, se aferra a su madre.

El discípulo tiene que hacer este esfuerzo. La devoción del devoto es más espontánea porque siente que está cuidado por el Señor.

Cuál es el más elevado?

Puedes decirnos la diferencia entre el devoto y el sadhaka AMMA?

AMMA: Todo tiene su lugar, no se puede decir que uno sea mejor o más elevado que el otro.

Si investigamos profundamente vemos que no hay diferencia entre uno y otro. Los caminos son diferentes, pero la experiencia es la misma al final del recorrido.

Son diferentes formas de llegar a la cima de la montaña, pero al llegar la panorámica es la misma.

La Meta del devoto y la del discípulo es la misma, y ningún camino es más importante que otro.

Algunos siguen el camino de la devoción, o la del amor.

Ramana aconsejó siempre ¿Quién soy yo?

Al sentirse preocupado, preguntarse: ¿quién se siente preocupado?

Esta investigación debe hacerse internamente, pero simultáneamente veía la montaña daba vueltas alrededor de ella y la adoraba como al Ser Supremo.

Aunque hablaba de la no dualidad, él tenía su amor por la montaña.

Todos los Maestros les han dado importancia a todos los caminos, porque todos nos llevan a la misma Fuente.

Los Maestros como Ramana Maharsi, pueden escoger su camino y llegar, pero pocos son los que logran la unión con Dios.

La mayoría de los devotos para llegar a la Meta necesitan la guía del Maestro.

El Maestro nos ayuda a avanzar a través de la devoción o del jñana.

No es suficiente leer libros, lo que sirve es ponerlos en práctica.

Recordar el ejemplo de la miel.

Debemos poner a la práctica todo lo que nos dice el Maestro. Incluso en las escrituras se dice que el aspirante debe comenzar por las pujas, porque así al adorar, la mente se siente más focalizada.

Es muy importante hacer japa, recitar el mantra, el mantra ayuda a focalizarnos y elevar la conciencia, prepara a la mente para contemplar la Verdad, y el mantra ayuda a entrar en la conciencia de la NO FORMA.

El mantra nos prepara para llegar a ser Uno con la Verdad Suprema. Esto es lo que hace el mantra.

Para realizar cualquier tarea necesitamos una preparación, por ejemplo, para conducir un coche hay que entrenarse antes.

Nuestro estado actual es el de un principiante que está aprendiendo y todos los pasos tienen su importancia.

En el pasado la tradición llevaba a los niños a la Gurú Kula y crecían al lado del Maestro. Al niño se le daba instrucciones sobre la vida normal y la vida espiritual, el conocimiento del propósito de la vida, el conocimiento de la naturaleza del ser humano. En la Gurukula los niños recibían todo el Conocimiento completo.

Después de varios años el joven formaba una familia, pero el entrenamiento adquirido, ya no se perdía, su mente siempre estaba focalizada en la Meta final, conocer a Dios.

Luego cuando los hijos del matrimonio se hacían mayores, se retiraban se hacían devotos y se entregaban a las prácticas espirituales, se convertían en sannyasis.

Hoy en día es muy diferente ya no tenemos este sistema. Hay personas mayores que no saben nada de las escrituras.

Antiguamente hasta los reyes estudiaban las escrituras, y dejaban el reino en manos de gente adecuada que seguían llevando el reino por el camino del dharma.

Hoy día esto ha cambiado, las personas del mundo se apegan al mundo, la mayoría de los residentes del ashram no vienen aquí con este deseo de realizar a Dios en esta vida, la mayoría se sintieron atraídos por Amma, y Ella tiene que llevarles lentamente a este propósito, pero debemos comprender que Amma no es diferente de ustedes y es bueno que sepan que pueden alcanzar la Meta de la vida.

Incluso algunos bramacharis parece que están oxidados y Amma tiene que rascar y rascar el óxido para que aparezca el oro.

Muchos de ustedes son prematuros y lentamente Amma consigue guiarlos hacia la comprensión de lo que es la Meta de la vida.

Sólo en este clima la semilla puede alimentarse y crecer en nuestro interior, en la presencia del Gurú, y en el lugar más propicio para llegar a la Realización del Ser.

Ejemplo: los manzanos no crecerán en Kerala por el calor, en occidente crecen bien, para un devoto o aspirante espiritual lo mismo, hay climas que son más adecuados que otros.

El ser perseverante es lo más adecuado para crecer.

Es importante el entrenamiento y el conocimiento, para que finalmente lleguemos a la entrega que es lo único que nos puede llevar más allá, hasta el final.

Hay que comprender que podemos llegar hasta cierto punto, y de allí en adelante necesitamos la Gracia Divina, necesitamos la ayuda de Dios.

Lo más importante es la entrega, el lograr esta humildad, que viene cuando se despierta el estado real de entrega, y entonces el camino se hace más rápido. Esto es para el devoto, para el aspirante.

Los jñanis se darán cuenta que con el conocimiento sólo llegarán hasta un punto, sentirán que por mí mismo sólo puedo llegar hasta aquí, a partir de aquí necesito la ayuda de la Divinidad.

Historia: tres personas fueron a un reino y las puertas estaban cerradas, el rey no recibía a nadie. Uno de los tres decidió esperar a que apareciera el rey para hablar con él, el segundo dijo: tengo contactos para mover y llegar al rey, el tercero pensó tengo fuerza para romper la puerta y entrar para que me reciba, lo hizo así y lo pusieron en la cárcel. El segundo usó sus conexiones y pudo entrar al palacio donde llegó hasta cierto punto, pero no pudo pasar de ahí, no pudo llegar al rey.

Un tiempo después el rey se disfrazó para recorrer el reino sin que le reconociesen, y al ver a un hombre sentado en la puerta de palacio se dirigió a él pidiéndole que hacía allí, y el hombre le dijo que esperaba a que apareciera el rey pues quería hablar con él y explicarle ciertas cosas, y el rey le dijo: si tienes algo que contar al rey dímelo a mí, que yo se lo explicaré al rey.

El hombre replicó: sí, te lo puedo contar, pero prefiero esperar al rey, lo esperaré hasta que venga. Al ver esta actitud el rey le dijo que él era el rey.

Esta historia representa los personajes que desempeñamos en la vida espiritual.

El que esperaba al rey, era humilde, tenía perseverancia, paciencia, características de la entrega. Esperó y esperó hasta que el rey apareció, y el rey le premió al ver su actitud.

El segundo es egoísta, piensa que con su ego lo puede lograr todo, pero sólo llega hasta cierto nivel, ahí es donde se ha de dar cuenta que no considera a Dios.

El tercero es alguien que tiene el conocimiento libresco, avanza un poquito, pero no puede ir más allá.

Se llega hasta cierto punto, pero sin la entrega necesaria, no podremos pasar de allí, cada persona ha de poner la entrega necesaria para llegar a la Meta final.

RESUMEN

Cuál es la diferencia entre un devoto y un sadhak?

Esta es la pregunta que le hacen a AMMA.

¿Y qué responde AMMA?

Pues eso que aunque se sigan diferentes caminos si son los adecuados, te llevarán al mismo lugar: Conocer quién eres.

Personalmente creo que la pregunta o preguntas sería mejor que nos las hiciéramos a nosotros mismos.

¿Qué deseo hacer con mi vida?

¿Hacia dónde quiero conducir mi vida?

¿Es cierto que hay un sólo objetivo en la vida humana?

Si verdaderamente te dispones a responderte sinceramente a estas preguntas, las mismas respuestas te llevarán a si quieres enfocar tu vida a través de la devoción a Dios, a través de un diálogo con Dios, o simplemente deseas esperar y aunque sabes que el único objetivo de una vida humana es encontrar a Dios, pues prefieres aplazar estos caminos y vivir un poco más de tiempo la vida mundana porque deseas seguir a tus propias vasanas o hábitos.

Si te identificas con la Verdad de una vida humana y deseas armonizarla con la única Verdad lo que harás es tomar la decisión de vivir tu vida con una actitud determinada.

Ya no hablamos de que intentarás encontrar un Maestro que te guíe en la búsqueda de la Verdad, pues esta Maestra ya la tienes, hablo de las personas que hemos adoptado a AMMA como a nuestra Maestra.

Pues como decíamos todo va a depender de la actitud con la que decidas vivir tu vida.

Y si esta actitud está centrada en seguir fielmente las enseñanzas de la Maestra, pues ya te importará poco si es mejor el camino de la devoción o el camino de sadhak, simplemente seguirás las pautas que AMMA te indica.

Y por supuesto AMMA te indicará que empieces el día con el archana, que medites por lo menos una vez al día, que practiques el mantra con el que te ha iniciado todo el tiempo que puedas durante el día pues el mantra se puede practicar haciendo otras tareas, que hagas todo el servicio o sea seva o voluntariado posible, etc.

Y al mismo tiempo te creará situaciones durante el día que aporten crecimiento para ti.

Todas las prácticas que AMMA te propone, todas las situaciones que AMMA te crea tienen un sólo objetivo: Calmar a tu mente.

Con la mente calma es más fácil leer la vida de manera objetiva.

Con la mente calma se despierta una alegría de vivir innata en ti.

Con la mente calma tienes más convicción y entusiasmo de hacer las prácticas.

Y entonces ya no te preocupa si eres un devoto, si eres un discípulo, o si eres un sadhak, de lo único que tienes verdaderas ganas es de continuar practicando más y más, lo único que verdaderamente deseas es que tu vida esté en armonía con la Voluntad del Gurú.

Instalas tu vida en esta actitud, y desde esta actitud no te preocupas si un día las circunstancias que te ha enviado Dios no te han permitido hacer alguna de las prácticas porque sabes que las circunstancias también te las crea AMMA y todas son para tu bien, todas son para que vayas expandiendo tu conciencia más y más y te vayas acercando allí donde AMMA mora de manera permanente.

Y tampoco te preocupas de que puedas ir siguiendo las prácticas porque sabes que todas las prácticas que te propone la Maestra son alimento para tu alma y si dejas de alimentar a tu alma, ella te va a reclamar el alimento que necesita para que la lleves a la liberación, como el cuerpo te pide alimento cuando lo necesita para que pueda subsistir.

No te importe­ lo que seas.

Si que te importe el seguir el camino que AMMA te indica, pues ahí está TODO.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA