Mensaje de Amma de Shivaratri 2020.
“Cuando oímos Shivaratri, podemos suponer erróneamente que significa “La Noche del Señor Shiva” o “La Noche dedicada al Señor Shiva”. El Señor Shiva, la Realidad Absoluta, no tiene noche ni día. Ni duerme. Shivam es constante, un despertar sin fisuras, la conciencia absoluta. Días sagrados como Shivaratri y sus prácticas, tales como el ayuno y mantenerse despierto de noche, están dedicadas a nosotros, no a Dios. Todas ellas nos envían el mismo mensaje, “Conócete a ti mismo”.
“El Señor Shiva simboliza el sacrificio y la ecuanimidad supremos. La carga más pesada es la del ego. Cuando renunciamos a esa carga nos elevamos al plano de Shiva. El Señor Shiva es la felicidad suprema y la perfección completa de esa renuncia al ego. “Yo soy esa perfección.”
“Normalmente, cuando decimos “noche” lo entendemos como un estado externo de oscuridad donde nada puede verse correctamente ni una cosa puede distinguirse de otra. Pero la palabra ratri (noche) en Shivaratri no significa esto. Durante el día vemos el mundo con sus formas innumerables. Distinguimos entre “tú” y “yo”, “esto” y “eso” y así consideramos todo como separado. Pero nada de esto existe en la noche. Incluso considerado temporalmente, las distinciones del día no son perceptibles en la oscuridad de la noche. Esto nos da la impresión de unidad. Esto indica shivatvam – el estado de ser Shiva. Cuando cesa la noción de dualidad , el estado no dual de “Yo soy Shiva” surge dentro de nosotros.
“Nuestros dos ojos simbolizan dualidad. Con estos dos ojos vemos los diversos objetos del mundo y sus distintas separaciones. Cuando nos damos cuenta de que los incontables objetos del universo no son sino diferentes manifestaciones de la conciencia única con diferentes nombres y formas, los dos ojos de la dualidad desaparecen. El tercer ojo del Señor Shiva también se abre dentro de nosotros. Por eso la palabra ratri (noche) en Shivaratri no indica oscuridad, más bien indica “la luz de un millón de soles” –la luz de la conciencia suprema.
“La unidad del universo está indicada por los antiguos rishis a través de la forma unificada de Shiva-Shakti. El Señor Shiva y la diosa Parvati no están separados, son uno. Shiva es intrínseco en Shakti y Shakti es intrínseca en Shiva. En este sentido, la Madre del Universo y el Padre del Universo son lo mismo. La madre es intrínseca en el padre y el padre es intrínseco en la madre. Por eso el Señor Shiva es descrito como ambos, “presto a la ira” además de “fácilmente complacido”. Se le describe como un disciplinario estricto y como uno que tiene un corazón tierno. Cuando miramos a la naturaleza podemos entender fácilmente porqué esto es cierto. La naturaleza puede mostrarse temible de un momento a otro y también calmarse rápidamente. . Puede conceder su recompensa y abundancia y retirarlo todo en un abrir y cerrar de ojos.
Shakti cuenta una historia.
“Como es la misma energía la que se manifiesta tanto en el Padre como en la Madre Universales, no tenemos que temer este poder. (Dios) Porque Dios es tanto nuestra madre como nuestro padre. Pero para obtener el poder de esa gracia tenemos que purificar nuestra mente.
Los conflictos y serenidad de la mente humana se expresan igualmente en la naturaleza. Si la fortuna de los padres no es compartida por igual por los hijos, esto crea un conflicto en la familia. Del mismo modo, el bienestar en esta macro familia que es el universo debería repartirse y tomarse con igualdad. Si no se creará un conflicto. Creará un estado de desequilibrio en la naturaleza. Si realizamos acciones altruistamente, esto resultará en una mente pura. Así la conciencia definitiva “Yo soy Shiva” surgirá. Y con eso, la armonía de la naturaleza se preserva.
“La Trinidad Brahma, Vishnu y Maheshvara, no son entidades separadas, sino tres aspectos de un único poder cósmico. La bombilla, el frigorífico y el ventilador no son tres fuentes eléctricas sino tres modos de expresar una misma electricidad. Por eso, los antiguos rishis decían: : isavasyam-idam sarvam. “Todo en este universo está impregnado por Dios”. Este universo es una prenda llevada por Dios. Dios reside dentro de ella. Visto así, el mundo y Dios no son dos sino uno. Esta es la relevancia de las enseñanzas impartidas por los antiguos rishis: vasudhaiva kutumbakam, “el mundo es un familia” y lokah samastah sukhino bhavantu, “que todos los seres de todos los mundos estén en paz.”
“Shivaratri implica permanecer despiertos toda la noche rememorando a Dios. El principio que subyace a permanecer despiertos toda la noche es que debemos permanecer alerta y mantener la conciencia en cada pensamiento, palabra y acción. Este es el despertar real. El principio no significa ser recordado y mecánicamente observado solo una vez al año. Es una observancia de por vida que debería ser seguida y contemplada en cada momento por todo aquel que desee alcanzar a Dios.”
“La renunciación y la entrega están para ser practicadas no solo durante Shivaratri sino en todo momento. Que mis hijos tengan siempre estas cualidades. Que todos vuestros pensamientos, palabras y acciones broten desde el amor. Que el conocimiento de “No soy este cuerpo perecedero sino la verdadera forma del Señor Shiva” – Satchidananda- existencia, consciencia, dicha, brillen en mis hijos. Que la compasión llene y desborde en vosotros.”
