La inflamación es la reacción protectora del cuerpo para avisar que una parte necesita cura.

17 de mayo 2020, Amritapuri

Del mensaje de Amma en tiempos del Corona.

La pandemia del corona  ha reconfigurado completamente nuestro modo de ver la vida. La naturaleza se tambalea bajo su explotación por parte de los seres humanos, se ha dado un respiro y una oportunidad de curarse. Cuando nos hacemos un esguince o nos fracturamos un hueso, esa parte se inflama. La inflamación es una reacción protectora del cuerpo. Es el aviso del cuerpo de que esa parte necesita curarse. Del mismo modo, hemos estado torturando y explotando la naturaleza y esta es la reacción protectora de la naturaleza para curarse a sí misma. Amma lo siente así.

Los problemas y dificultades siempre estarán ahí. La mayor parte de ellos nos fortalecen.

10 de mayo 2020 en Amritapuri.

Del mensaje de Amma en tiempos del Corona.

Siempre habrá en nuestras vidas penas y difcultades que a menudo nos harán más fuertes. Si nos clavamos una espina en el pie cuando estamos corriendo nos pararemos para sacarla. Más aún, la experiencia nos hará cautelosos. Estaremos alerta a otras espinas que pueda haber en nuestro camino. Quizá paremos de correr y procedamos con más cuidado. Nos tomaremos las cosas con calma, iremos más despacio y con más cautela. Así, el pinchazo de la espina nos hará estar más alerta al mirar el camino. Si procedemos así, quizá encontremos otros peligros escondidos en el camino. Quizá una serpiente, que de otro modo nos hubiera pasado desapercibida. Nos daremos cuenta de que la espina nos ha evitado pisar la serpiente venenosa. Esta es una actitud positiva. Tal actitud nos ayudará a afrontar con calma la situación actual.

Saturday, 23 May 2020 19:52

Una persona feliz es una persona fuerte

Tanto si reimos como si lloramos los días pasarán. Decide si quieres vivir riendo o llorando.

Del mensaje de Amma en tiempos del Corona.

Hemos estado confinados en casa durante semanas, observando las medidas del confinamiento contra el virus Corona. La mayor parte de vosotros  estaréis hartos de esto. Quizá os esté causando estrés. Muchos planes han tenido que ser postpuestos  a causa de esta emergencia. De todas formas, mis hijos deberán permanecer tan alegres como los sea posible. 

Únicamente mediante vuestra shraddha (vigilancia en alerta) hemos podido controlar durante estos días la expansión del virus, hasta el punto que lo hemos hecho. Pero si vuestra shraddha titubea ahora, incluso un poco, todos los esfuerzos realizados se irán al garete. Así que mis hijos deben continuar manteniendo su shraddha e intentar tanto como los sea posible mantener las normas de seguridad. Mis hijos deben tratar de contenerse y ser pacientes.

SINTESIS SATSANG 01.05.2010
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

Ayudar a los demás, igual a despertar la compasión. Focalizarse en la Meta

*Los padres y madres cuando tenemos un hijo debemos cuidarlo, no tenemos opción, ni duda. Lo cuidamos.

*Entonces, en lugar de pensar en que debería hacer, porque no lo hago, en lugar de pensarlo, hacerlo. Esto es lo correcto, movernos hacia adelante.

*Si nos quedamos agarrotados entre las situaciones, entre las tendencias, por pereza, por flojera, por egoísmo,... perdemos el tiempo. Actuar, ayudar a los demás, (seva)

*Debemos usar nuestro discernimiento, para vencer nuestras debilidades y resistencias.

*Debemos ser como el espejo, nada se pega en el espejo, está libre, sólo refleja lo que tiene enfrente.

*No se puede pensar me voy a bañar cuando las olas paren, pues esto es imposible.

*Igualmente no podemos pensar: voy a actuar cuando esté tranquilo, cuando la mente pare.

*Lo que debemos pensar es en ayudar a los demás, (seva) este es el camino más simple para purificar la mente.

*Para que la semilla germine, debe ir primero debajo de la tierra, debe entregarse. Al estar debajo de la tierra es cuando la cáscara se rompe, es la cáscara del ego. Por esto es tan importante el trabajo desinteresado, pues pensando solamente en ti, la semilla no germinará.

*Si piensas en ti, hazlo como instrumento de Dios, como si fueras el pincel en manos del pintor.

*Sirviendo a los demás trasciendes tus propias angustias y problemas, vas más allá de ti mismo, trasciendes la situación.

*Debemos despertar el discernimiento, pensar en cual es nuestra Meta, la Meta real.

*No quedarnos quietos en las caídas, ir siempre hacia adelante.

*La persona que tiene un compromiso con la Meta, sigue adelante, sin pensar en las posibles caídas.

*Si no haces nada y sólo contemplas las caídas y las cosas negativas, sin desear algo superior, es como la semilla que cae en la arena, o en una roca.

*La compasión se despierta a través del seva.

*Debemos purificar nuestra mente para que se pueda reflejar la pureza y belleza de Dios en ella, de esta manera podremos lograr la verdadera compasión.

*Y esto ocurre a través del seva, que es una práctica que no debería hacerse mecánicamente.

*Debemos mirarnos sinceramente y ver cuan de lejos vamos.

*Una vez que se ha ganado el Conocimiento, ya no se olvida. Debemos usar el discernimiento.

*Debemos meditar, hacer japa, continuamente y con intensidad.

*Debemos ser como un pez fuera del agua, tener esta ansia que tiene el pez de volver al agua, esta debería ser nuestra intensidad.

*Deberíamos sentirnos desesperados por llegar a la Meta, y si es así no pensaremos ni hablaremos innecesariamente.

*Debemos desarrollar discernimiento en todo lo que hacemos.

*Debemos ser observadores de todo lo que hacemos, y estar conscientes de cada cosa que hagamos.

*Un aspirante espiritual con coraje, y clara resolución, comprende que el gozo viene del interior y no de los objetos externos.

RESUMEN

Hay que fijarse en la pregunta o exposición que hace el devoto que realiza la pregunta:

Tengo ganas de ayudar a los demás, tengo ganas de servir a los pobres, tengo ganas de hacer seva, pero las tendencias me tiran hacia atrás.

Y Amma responde que si esperamos a que las vasanas o tendencias se vayan, no haremos nunca nada, y nos pone el ejemplo de que si esperamos a bañarnos cuando las olas del mar se calmen, nunca nos bañaremos, pues esto es imposible.

Debemos usar el discernimiento y hacer seva sin pensarlo, sin hacer caso a las vasanas o hábitos, con la actitud adecuada.

Cuánto espacio de su tiempo dedica Amma al seva? Este es el ejemplo.

Aquí en el ashram nos da incontables oportunidades de servirla, de servir al mundo, haciendo seva, y las podemos aceptar o no, es nuestra elección.

Porqué Amma nos envía tanto seva?

Pues por pura compasión.

A veces Ânand piensa que Amma está preocupada por nosotros y se debe decir: pobrecitos hijos míos, que no se aburran, y nos manda una toneladita más de seva.

Es evidente que Amma no quiere que nos aburramos, es evidente que Amma no quiere que nos quedemos colgados en el blease, es evidente que Amma quiere que consigamos despertar la compasión en nuestro interior, y que lo hagamos a través del seva, que es la manera más fácil de conseguirlo.

Si me permitís os cuento un poco la trayectoria que Ânand ha tenido en la aceptación del seva:

Conocí a Amma en Estella, el primer año que vino a España, donde me invitaron unas amigas del grupo de meditación que frecuentaba en Tarragona, me desplacé con el R-25 de ex-empresario y me instalé en un hotel cercano al programa de Amma, vi todo aquello como un poco extraño y que alguien o alguna empresa lo organizaba, para nada pregunté en ayudar, ni hacer seva.

Luego cuando Amma vino a Barcelona lo mismo, la palabra seva, me sonaba a cebolla, que es lo que significa en catalán, pero después de un tiempo, ya empecé a colaborar en la instalación del polideportivo de la Mar Bella.

Más tarde cuando fui a Amritapuri, Stéfano el encargado del seva me preguntó que seva quería hacer y le dije que un seva que pudiera hacer en el cuarto, pues era una época que meditaba bastantes horas al día, entre 6 y 9 horas diarias, y me dijo: que estás enfermo? Dije no, y continuó bueno, mira te voy a mandar al infierno pero sólo por tres días, y en la basura, reciclando basura, que es donde me mando por tres días, y estuve seis meses.

Allí empecé a comprender que tomaba la actitud de comerme al seva que Amma me mandaba, o el seva me comería a mí.

Así es como la Madre nos va llevando, hacia allí donde Ella reside permanentemente, pura Compasión.

En uno de los primeros tours de Europa que hice, tenía de seva la limpieza de las grandes perolas, utensilios de cocina, y demás, hacía mucho frío y no había agua caliente, las lavábamos en la calle, y Ânand se arremengaba y se ponía a limpiarlas con todo el entusiasmo que Amma le transmitía. En Milán, un devoto fue a preguntarle a Amma que se sentía muy cansado, por tanto seva, que no podía con él, que era lo que podía hacer, y al día siguiente Shubamrita swami me lo comentó, y también me dijo que Amma le había contestado: Fíjate en Ânand, trabaja mucho y muy duro, y no se cansa.

Al año siguiente en el tour por Estados Unidos con Amma, cierta madrugada en San Ramón, me encontraba solo terminando el mismo seva de limpieza de perolas, platos, eran algo así como las dos o las tres de la madrugada, y vino Kamalaja diciéndome Ânand sube, sube que Amma llama al staf a dharsan, y dije: bueno debo terminar, pues estoy solo, y luego cambiarme, pues voy hecho un cromo, y Kamalaja me dijo: el olor de sudor derramado por el seva es pura fragancia para Amma.

De todas formas terminé en media hora lo que me quedaba, dejé todo listo para la mañana siguientte, y cuando subí al Templo, me asomé y ví que Amma estaba terminando el dharsan, y me dije voy hecho un asterisco de sucio y mojado, pero si voy a cambiarme no recibiré dharsan, no tengo tiempo, y me acordé de las palabras de Kamalaja, esto me dio fuerza para entrar al Templo.

Amma estaba rodeada de gente, es lo que ocurre siempre cuando está terminando el dharsan, es una barrera que es muy difícil de traspasar, me acerqué adonde Amma, y no sé ni como atravesé esta barrera de devotos, me encontré detrás de Viveka, y enseguida en los brazos de Amma, quien continuó charlando con la gente de su alrededor durante más de cinco minutos, mientras me mantenía en sus brazos divinos, es el dharsan más largo que he recibido de Amma.

Esta es la muestra de Su Omnipresencia, de que Ella sabe todo lo que hacemos o dejamos de hacer en cada momento. Esta es la muestra de como valora la entrega que somos capaces de desarrollar en el seva.

En el seva es donde más oportunidades le damos a Amma para crecer, pues es allí donde nos puede crear más circunstancias de crecimiento.

El seva es la práctica espiritual estrella de Amma.

A través del seva y nuestra actitud hacia el mismo, mostramos nuestra entrega a la Madre.

A través del seva, le mostramos nuestra focalización en la Meta.

A través del seva Ella despierta la compasión en nuestros corazones.

Esta podría ser la enseñanza del satsang de hoy.

OM NAMAH SHIVAYA

 

También este es un satsang que compartí hace 10 años en este ashram de Piera, y me gustaría que reflexionáramos en el día de hoy con algunos mensajes que Amma nos da en este satsang.

Veamos algunos:

“Para que la semilla germine, debe ir primero debajo de la tierra, debe entregarse. Al estar debajo de la tierra es cuando la cáscara se rompe, es la cáscara del ego. Por esto es tan importante el trabajo desinteresado, pues pensando solamente en ti, la semilla no germinará”.

“Si piensas en ti, hazlo como instrumento de Dios, como si fueras el pincel en manos del pintor”.

“Sirviendo a los demás trasciendes tus propias angustias y problemas, vas más allá de ti mismo, trasciendes la situación”.

“Debemos usar nuestro discernimiento, para vencer nuestras debilidades y resistencias”.

“Debemos despertar el discernimiento, pensar en cual es nuestra Meta, la Meta real”.

“Debemos mirarnos sinceramente y ver cuan de lejos vamos”.

“Una vez que se ha ganado el Conocimiento, ya no se olvida. Debemos usar el discernimiento”.

“Debemos meditar, hacer japa, continuamente y con intensidad”.

“Deberíamos sentirnos desesperados por llegar a la Meta, y si es así no pensaremos, ni hablaremos innecesariamente”.

“Debemos desarrollar discernimiento en todo lo que hacemos”.

Está claro que el seva te lleva a la compasión, o que la práctica del seva o servicio desinteresado usando el discernimiento es una práctica en sí misma de compasión.

Para esto hay que tener presente que lo que haces no lo haces por ti mismo, sino que lo haces como un servicio a Dios, como un servicio a la humanidad, y ahí es donde entra el discernimiento, para que la mente no nos haga sentir orgullosos de lo que hacemos y lo bien que lo hacemos.

El discernimiento en este caso nos ha de servir para pensar que cuando me equivoco haciendo seva, ha sido cosa mía, y tener una actitud de reflexión para comprender que enseñanza me aportará el error, y no sólo eso, sino aplicarme en no volverlo a repetir, y cuando las cosas salen bien o muy bien, es por la Gracia que Dios ha derramado en mí, pero que yo no tengo ningún mérito en el logro.

Hacer seva, servir a los demás con esta actitud, te ayudará a vivir los problemas que la vida te presente, no como problemas, sino como oportunidades de acercarte a la Meta.

Tenemos que ser sinceros con nosotros mismos, tenemos que ser sinceros con Dios.

En la sinceridad encontraremos lo bien que nos va el practicar el mantra, el practicar la meditación, complementándolo con hacer seva.

La sinceridad nos ayuda también a darnos cuenta de los pensamientos que nos llevan a hablar de cosas innecesarias.

La sinceridad nos ayuda a centrarnos en lo que verdaderamente importa, y a no dispersarnos.

Así nos convertimos en esta semilla que acepta que la tierra la cubra cuando la siembran, (humildad), luego germina, crece, y da frutos de amor al mundo.

Más cosas que nos dice Amma en este satsang:

“La persona que tiene un compromiso con la Meta, sigue adelante, sin pensar en las posibles caídas”.

“No quedarnos quietos en las caídas, ir siempre hacia adelante”.

“Si no haces nada y sólo contemplas las caídas y las cosas negativas, sin desear algo superior, es como la semilla que cae en la arena, o en una roca”.

“Debemos purificar nuestra mente para que se pueda reflejar la pureza y belleza de Dios en ella, de esta manera podremos lograr la verdadera compasión”.

“Y esto ocurre a través del seva, que es una práctica que no debería hacerse mecánicamente”.

“Debemos ser observadores de todo lo que hacemos, y estar conscientes de cada cosa que hagamos”.

“Un aspirante espiritual con coraje, y clara resolución, comprende que el gozo viene del interior y no de los objetos externos”.

El objetivo de las prácticas espirituales, en este caso hablamos de la práctica del seva que es igual a compasión, tienen el objetivo de purificar nuestra mente.

Y en este proceso de purificar a la mente, caemos, y caemos una y otra vez.

Debemos saber que esto es natural, debemos saber que esto forma parte del camino, y lo que Amma nos dice es que no debemos convertirnos en quejicas, y quedar tendidos allí donde caemos.

A esto es a lo que nos invita la mente, y no sirve de nada.

Hay que recordar a la mente que el gozo está dentro, que no lo busque en el exterior, y con esta reflexión aparece el coraje que nos levanta de las caídas.

En la medida que practicamos esta reflexión, y caemos menos veces, el coraje se fortalece, y podemos hacer el seva más conscientemente, estamos más cerca de la compasión.

Y a más cerca de la compasión, más cerca de que la mente quede pura.

OM NAMAH SHIVAYA


 

Wednesday, 13 May 2020 16:23

Cómo superar la ira

Enfadarse es como emprender un mal negocio en el que terminamos perdiéndolo todo.  Realmente, deberíamos alcanzar el Ser (Âtma) en la vida, el beneficio definitivo. Cuando nos enfadamos es como si apostáramos a pérdidas en los negocios. Nuestra vida no es una burbuja, debemos recordar que somos todo el océano. Mimar la burbuja del ego nos conduce a la muerte y sin embargo solo mimamos las cosas perecederas como el cuerpo, no nos cuidamos del Âtma. Deberíamos preguntarnos, ¿quién soy yo? Y comprender que no somos la burbuja sino el vasto océano.

Podemos equiparar la ira a la pérdida, porque el enfado afecta a nuestro cuerpo, lo que a su vez se torna en trastornos como la presión sanguínea alta etc. E incluso finalmente puede acabar en un ataque cerebral. La ira puede también compararse al mosquito de la malaria que contagia la enfermedad y en consecuencia todos la padecen. Nuestros hijos, esposas o maridos  padecerán el embate de nuestra ira y si no podemos eliminarla en ellos la expandiremos a nuestro lugar de trabajo, a nuestros subordinados, que a su vez irán a sus  casas y descargarán el enfado en sus esposas, quienes a su vez la descargarán en sus hijos. Los hijos perderán su paz mental y cuando vayan a la escuela crearán problemas sin fin a los demás. Esto es como una cadena. Pero sin duda es posible superar la ira si somos inteligentes, utilizamos la discriminación y pedimos perdón.

Sunday, 17 May 2020 07:19

MENTE-DUALIDAD Featured

SINTESIS SATSANG 01.08.2009
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

MENTE-DUALIDAD

*Cuando la mente está presente hay diferenciación, la dualidad está presente. Al sol le vemos de día, cuando no lo vemos es de noche, pero el sol siempre está allí. Es por nuestras limitaciones que vemos día y noche.

*Cuando el Conocimiento crece, no hay dos, sólo hay Uno. Esto ocurre cuando dejas de considerar: mi coche, mi casa, mi dinero, mis hijos, mis padres,...

*Debes de observar la mente y tratar de disociarte de la mente, de los pensamientos. Yo no soy la mente, desvincúlate de los pensamientos que son tu creación, y hazte uno con tu armonía interna.

*Cuando miras hacia tu interior el Gurú interior despierta. Cuando despierta el Guru, ves a Dios dentro de ti, y entonces ya ves a todos igual que a ti mismo.

*La mente que nosotros conocemos es nuestra propia creación, nuestro ego, lo que nos gusta y lo que no nos gusta, la percepción individualizada del mundo.

*Un árbol no es el bosque, un pensamiento no es la mente, la mente está compuesta por todos los pensamientos. Debemos trascender nuestra mente individual y transferirla a la mente Universal.

*Debemos usar Viveka/Discernimiento, discernir lo real de lo irreal.

*Ahora corremos de un lugar a otro, buscamos oro, que es muy atractivo, así corremos detrás de los pensamientos, que es como si lo hiciéramos detrás del brillo del oro, y lo que necesitamos es correr detrás del verdadero oro, el Atma, la Mente Universal.

*Poner atención en lo que no cambia, el Atman.

*Educa a la mente a actuar correctamente, y si ves que alguien hace algo erróneo debes señalarlo.

*Si ves hacer o decir cosas equivocadas, no es cuestión de que lo anotes, sino de que lo digas, para que un error repetido no se convierte en un cáncer.

*Cuando se hace tratamiento para el cáncer, mueren células buenas también, pero el objetivo es mayor: destruir el cáncer.

*La mente te engancha intentando que lleves una vida que creas que te hace feliz, y vives tratando de ser lo más feliz posible de acuerdo a lo que propone tu mente, pero en este caso dejas los valores de lado.

*Si sigues así a la mente, llega un momento en que la vida no es alegría para ti, y te pones triste.

*En nombre de la libertad, el hombre se ha alejado de los valores.

*Estos valores son como un tren, un tren debe circular por las vías, sino circulamos por las vías nos convertimos en un peligro para nosotros y para los demás.

*Si actúas de acuerdo a tus propias ideas es adhármico.

*Debemos de tener presente los valores de la vida.

*Tenemos que practicar y desarrollar la fortaleza de la mente, para vivir de acuerdo a los verdaderos valores y hacernos más fuertes..

*Ejemplo: los coches circulan en ambas direcciones, siguen las normas de tráfico, y no hay accidentes. Si se te ocurre no cumplir las normas es adhármico.

-Si hay nieve en la carretera puedes patinar, o los frenos se pueden romper, pero esto ya es cosa del destino.

-En cambio el no respetar las normas es una situación de la mente, y lo podemos cambiar usando el discernimiento.

*La mente está en la felicidad y en la pena, debemos discernir.

Resumen:

Existe el bosque? No, no puede existir el bosque si no hay árboles; al conjunto de árboles le llamamos bosque.

Entonces la mente en sí misma no existe, le dan existencia los pensamientos, la acumulación o el conjunto de pensamientos es lo que llamamos mente.

Los pensamientos proceden de gustos y aversiones, deseos, emociones, hábitos,... Los pensamientos aparecen por la ilusión de conseguir la felicidad a través de satisfacer los deseos,...

Y nos es muy difícil contener al conjunto de pensamientos, nos es muy difícil contener a la mente, pues la mente es como el mar. Cómo podemos ponerle dique al mar? Pero un pensamiento es como un río, y a un río si le podemos poner un dique.

Deberíamos de usar el discernimiento y abordar los pensamientos uno por uno, discernir que contenido tiene cada pensamiento, adonde nos lleva, y tratar de hacer el esfuerzo de reconducirlo si nos lleva a acciones incorrectas o adhármicas.

Tenemos herramientas para apaciguar a la mente, como el mantra, la oración, que nos conectan con la pureza de nuestro interior, y desde ahí nos es más fácil practicar el discernimiento, desde ahí el discernimiento fluye con más facilidad, y nos conduce a la armonía, y nos centra en los verdaderos valores.

Con lo cual podemos tener más claro lo temporal y lo eterno, pues la mente nos engancha a lo temporal, y esto es una pérdida de tiempo.

Debemos de romper la inercia de la mente, que por eones ha estado al servicio del ego, y reconducirla para que poco a poco esté más y más al servicio del corazón.

A través del mantra y las buenas acciones iremos convirtiendo los pensamientos negativos, los pensamientos que nos distraen, en pensamientos positivos que nos aportan paz y alegría.

En realidad con la misma mente que nos distrae conseguimos la Realización.

1º.- Cambiar pensamientos negativos por positivos.

2º.- Potenciar los pensamientos positivos.

3º.- La positividad de los pensamientos hace disminuir el número de pensamientos.

4º.- Al final sólo queda un solo pensamiento.

5º.- Este último pensamiento, lo centramos, lo convertimos en Dios y ya hemos llegado.

 

Este es un satsang que compartí hace once años en este ashram de Piera.

Y como sabemos no importa la fecha en que Amma nos ha transnitido un mensaje, Sus enseñanzas son eternas, no tienen fecha de caducidad, nos sirven para toda la vida, son útiles para muchas vidas.

¿Qué podríamos añadir hoy en relación a hace once años sobre la mente?

Pues podríamos escribir libros acerca de la mente.

De hecho podemos vivir una vida de muchas maneras, de múltiples maneras, y según la manera que elegimos, mi vida transcurre por unos cauces, o mi vida se desarrolla por otros senderos.

Si elijo vivir mi vida, estando alerta de lo que llega a la misma, y preguntándome porque me llega, lo acepto, y reflexiono en que es lo que Dios me está pidiendo en cada circunstancia, seguramente cada vez más tu mente se armonizará con la Voluntad de Dios, con la Voluntad de Amma, y algunas circunstancias que no le gustan a tu ego, te pueden producir dolor, pero en general andarás el camino de la vida con cierta tranquilidad, y sintiendo la alegría que anida en lo más profundo de tu corazón, por la sencilla razón de que tu actitud es querer armonizarte con la Voluntad del Señor.

También podemos vivir la vida por otros senderos, incluso estando en el camino espiritual, puedo decidir que lo más conveniente para mí es andar en esta dirección, la que yo he elegido, y no hago caso a las circunstancias que la vida me hace llegar, yo a tal hora tengo que hacer esto, por ejemplo meditar, o tal día tengo que realizar estas tareas, y no me quiero enterar de los cambios que la vida me propone. Entonces puede ocurrir que no sólo tengas dolor porque el ego no puede hacer lo que desea, sino que además será un dolor que te llevará al sufrimiento, porque en tu voluntad no está el deseo de armonizarte con la Voluntad del Señor, aunque tú creas que sí.

Y todo lo que eliges, sea lo que sea tiene su origen en la mente.

La elección es tuya, de nadie más.

Tu puedes elegir el color de tus pensamientos, independientemente de las circunstancias.

Hay muchas circunstancias que no las eliges tú, la vida misma te las envía.

A cuantas personas vemos vivir la misma circunstancia de manera totalmente diferente.

¿Dónde está la diferencia?

La diferencia está en que cada persona ha elegido una manera de leer la circunstancia, cada persona ha decidido vivirla de acuerdo al color con el que está dispuesta a pintar sus pensamientos. Allí donde todo se origina, la mente.

¿Somos conscientes de este hecho?

Cuando la mente está alterada es imposible contenerla.

¿Cómo podemos contener a un mar embravecido?

Pero si cogemos un sólo pensamiento si lo podemos desmenuzar, y averiguar que hay detrás de él.

Y así con cada pensamiento uno a uno, prescindiendo del estado emocional que haya podido producir un conjunto de pensamientos. Eso sí, una vez se haya calmado la marea.

Si tienes la riendas de la mente en tus manos, las circunstancias afuera serán las que serán, pero dentro de ti habrá el color que tú hayas elegido.

Ante las avalanchas de pensamientos hay que distanciarse y decirte a ti mismo: yo no soy esto.

Y tú evidentemente no eres esto, desde este convencimiento, la avalancha de pensamientos pierde fuerza.

En las circunstancias que estamos viviendo en el mundo ahora, podemos ver muy claramente adonde nos lleva una mente sin control, sin la claridad de que nosotros somos capaces de ejercer un dominio sobre la mente.

Desde la OMS se dice que en la medida que vayamos recuperando la nueva normalidad, habrá una ingente cantidad de personas con necesidad de asistencia psicológica, y tenemos que prepararnos para poder atender a esta inmensa cantidad de personas.

De hecho salió una estadística el otro día que en el mismo mundo sanitario, había un 40% de profesionales afectados psicológicamente de alguna manera, a causa del estres que ha producido el Covid19, y el 70% de estos profesionales sufrían algún tipo de molestia.

Si nos damos cuenta hay tanta o más preocupación por la mente de las personas, y como se vean afectadas, que por la necesidad de alimentos que precisará una parte de la población que hasta ahora no había tenido este problema, que también la hay.

Sin contar con el dolor que produce la pérdida de los seres queridos que se han ido, y por los que tenemos que rezar.

La gente que sea capaz de poner a la práctica en su vida los principios espirituales, tendrá muchos menos problemas que resolver en la misma.

Y aunque no es fácil, es lo único válido que podemos aconsejar.

También rezaremos para que Dios les dé a estas personas y a todos nosotros, la Luz que necesitan.

Debemos comprender que los pensamientos los creamos nosotros, de ahí la importancia de observar a nuestra mente y desvincularnos de ella. No debemos correr tras los pensamientos.

Amma nos dice:

“La mente te engancha intentando que lleves una vida que crees que te hace feliz, y vives tratando de ser lo más feliz posible de acuerdo a lo que propone tu mente, pero en este caso dejas los valores de lado”.

“Si sigues así a la mente llega un momento que la vida no es alegría para ti y te pones triste”.

“Si actúas de acuerdo a tus propias ideas es adhármico”.

“Tenemos que practicar y desarrollar la fortaleza de la mente para vivir de acuerdo a los verdaderos valores y hacernos fuertes”.

Una vez más nos recuerda Amma que no debemos seguir las propuestas de la mente, si antes no hay reflexión, si antes no hay discernimiento, pues sin estas prácticas la mente nos llevará a acciones adhármicas, buscando la felicidad que nos propone.

Y nos puede hacer propuestas incluso de carácter espiritual, buscando esta felicidad de acuerdo con unos principios educacionales que hemos recibido del mundo, y ahí nos situamos en el adharma, lo que supone perder la alegría, lo que supone que aparezca la tristeza.

Si queremos hacernos fuertes, con lo que podremos ayudar a los demás, beneficiándonos en primer lugar nosotros mismos, hay que tener la firme voluntad de armonizarse con la Voluntad de Dios, sin dependencia de nuestra propia mente, ni dependencia de la mente de los demás.

¿Cómo hacerlo?

Observa cuales son tus propios pensamientos, los que tu estás creando, y cuales son las circunstancias que llegan a tu vida.

El ejemplo que Amma nos pone es que si vas por la carretera e infringes las normas de tráfico, este adharma es creación de tu mente, pero si se te rompe el freno, no es una circunstancia que estuviera en tu mente.

Ahí te darás cuenta hasta donde llega el poder de tu mente.

Así te darás cuenta hasta donde sigues a tu mente, o hasta donde estás dispuesto/a a ir renunciando a este poder, el de tu mente, y acercarte a la Voluntad de Dios.

Es un momento de servir a la humanidad más que nunca, y no sólo ahora mismo, sino también en los tiempos que se avecinan, en donde personalmente creo que habrá cambios estructuralmente importantes en la vida de las personas.

Debemos aprovechar el tiempo en donde quiera que vivamos ahora, pero los que estamos en el ashram debemos hacernos profundamente conscientes de nuestras mentes, y el trabajo que a cada uno nos propone Amma, para poder prestar este servicio al mundo con la máxima fortaleza interior. Estas son las vibraciones que emitiremos para fortalecer al hilo de amor que nos une a toda la humanidad.

Mucha reflexión.

Mucha oración y servicio.

Mucha CONFIANZA en que Amma nos lleva en Sus brazos a todos y a cada uno para que se produzca esta realidad.

OM NAMAH SHIVAYA

 

Sunday, 10 May 2020 09:52

FUTURO 2ª PARTE Featured

SINTESIS SATSANG 01.10.2016

Esta es la segunda parte del satsang que compartí hace 4 años sobre el futuro, y lo que Amma nos dice acerca del futuro. 09.05.2020

FUTURO 2ª PARTE

*Amma no dice que no hay que planificar el futuro, hay que hacerlo, pero no planificar el futuro y quedarnos sin hacer nada.

*Hay que hacer esfuerzos al mismo tiempo que planificamos.

*Y una vez elaborado el plan no amarrarse al plan, sino que seguir paso a paso, ponerlo en práctica, y ver que circunstancias van ocurriendo.

*Valmiki el autor del épico Ramayana, era un ladrón de carreteras, que solía robar a la gente y hasta incluso matarla, pero se transformó totalmente después de su encuentro con los siete rishis (sabios). *Valmiki comenzó a hacer austeridades y finalmente llegó a ser un santo.

*Jesús aceptó a María Magdalena, y en consecuencia ella llegó a ser una gran devota y no pensó en su pasado. Ella utilizó el momento presente. Después de llegar a Jesús su vida fue totalmente transformada.

*Depende de como utilicemos el momento presente, será nuestro futuro.

*Hasta ahora hemos vivido en un mundo de placeres mundanos, pero no hay razón para sentirse mal y pensar que hemos desperdiciado nuestra vida.

*Utilizar el momento presente de una forma correcta.

*Historia: Había una vez un rey que dio una vuelta por su reinado. Un día vio un hombre talador de árboles, era muy flaco y sufrido. Le preguntó por la razón de su profesión, y le dijo que a pesar de trabajar muchísimo no sacaba suficientes ganancias para alimentar a su familia, él cortaba los árboles, los quemaba y luego vendía el carbón. El rey sintió mucha compasión hacia él, lo invitó que subiera a su carroza y lo llevó a un lugar muy bonito, y le dijo: el bosque que tienes ante ti, te pertenece, puedes hacer con este bosque lo que quieras. El talador se puso muy contento.

Después de un año el rey regresó por el lugar y vio al hombre en la misma situación. Cuando le preguntó que le había pasado, el hombre le contestó que había cortado los árboles, los había quemado y los había vendido como carbón.

El rey le dijo: que tonto eres. Te di un bosque de árboles de sándalo, cada árbol te hubiese podido dar una fortuna. Cuando el talador se dio cuenta de eso, se sintió todavía peor. El rey le preguntó: ¿cuántos árboles te quedan todavía? Un solo árbol le dijo el talador. Bien, vende este árbol, y con el dinero que saques podrás mantener a tu familia por el resto de tu vida, le dijo el rey.

*Así somos nosotros, perdemos el valor del presente corriendo detrás de los placeres mundanos.

*En cuanto a la profecía, es importante estar alerta y consciente en el presente.

*Si sabemos lo que va a pasar si viajamos a un determinado lugar, por ejemplo si nos dicen que por allí hay ladrones, o que la ruta es mala, pues evitaremos el camino y así nos salvaremos de los problemas.

*El desastre en realidad ya comenzó, lo vemos todos los días leyendo los diarios. Unos matan a otros, desastres naturales,...

*Pero oraciones de grandes grupos de gente como durante el Amritavarsham 50 ayudarán a disminuir la oscuridad.

*Por ejemplo la nave Skylab que iba a dejar la órbita y caer sobre la tierra. Hubo mucha gente que oró para que no cayera sobre la población, sino al mar, y así ocurrió. Cayó al mar.

*Las oraciones colectivas tienen mucho poder.

*Aunque es el individuo el que tiene que cambiar, porque la sociedad está compuesta de individuos.

*El ejemplo del pueblecito que vivía a oscuras, y con el ejemplo de un ciudadano que plantó una farola enfrente de su casa, le siguieron otros, y así se iluminó el pueblo en su totalidad. De esta manera disminuyó el crimen en el pueblo.

*Y todo ocurrió por la iniciativa de una sola persona, a quien otros siguieron.

RESUMEN

¿Qué será de mi futuro si no encuentro trabajo? Estoy consumiendo mis últimos ahorros.

Estoy enamorado/a de esta persona, pero no me hace ni caso, el futuro es sombrío para mí si no puedo vivir y compartir con él, con ella.

Tengo trabajo, necesito el dinero que me dan para vivir, pero no soporto a mi jefe. No veo ningún futuro en este empleo, pues este jefe lleva muchos años en la empresa.

¿Cuántas cosas hay en nuestras vidas que de no cambiar se nos presenta un futuro que no nos gusta para nada?

Pues bien esta inquietud por el futuro si vamos repasando las enseñanzas de Amma veremos que es una pérdida de energía y de tiempo.

La historia que nos cuenta Amma de aquel hombre que se tomaba un helado, y mientras se lo estaba tomando, pensaba en todo su pasado, y como le condicionaba el futuro, por lo que no se enteró ni del sabor ni del color del helado.

“Así es nuestra actitud, nos dice Amma, siempre le damos vueltas a las cosas, lo que nos provoca angustia por lo que nos va a pasar en el futuro”.

La pregunta que le hacen a Amma es sobre el futuro, pero en su respuesta de lo que más habla Amma es del presente, la pregunta del futuro, le da pie a indicarnos la relevancia del presente.

Estas son dos de las referencias de Amma al respecto:

“Vivir en el presente es lo más importante, porque el presente se convierte en futuro”.

“La manera como vivamos el presente determina nuestro futuro”.

El presente hay que vivirlo de manera dhármica, o sea adecuadamente, de esta manera nos forjamos un futuro halagüeño.

Y no el presente que vivía aquel niño que hacíamos referencia la semana pasada, del que su madre se fue a quejar a Amma, porque en el presente hacía lo que le gustaba, mirar la tele, y no hacía lo que le correspondía, estudiar, para aprobar los exámenes.

Por esto Amma le llamó y le dijo que su dharma, o lo que le correspondía en el presente era estudiar para poder aprobar en el futuro los exámenes.

Con la actitud que tenía el niño en el presente no nos labraremos un auspicioso futuro.

El presente que Amma nos pide es un presente con la alerta puesta a para hacer o dejar de hacer justo lo que nos corresponde en este momento.

Esta actitud es la que nos llevará al mejor de los futuros.

El mismo mensaje Amma nos lo transmite de muchas maneras para que lo podamos comprender, para que desde esta comprensión nos sea más fácil integrar primero y practicar después.

“Si hay un recipiente de agua salada y se le echa agua dulce, poco a poco perderá el sabor a salado”. Amma

¿Dónde está el agua salada?

Nosotros somos el recipiente de la salubridad; nuestras acciones erróneas del pasado son el agua salada.

¿Qué es el agua dulce?

Las buenas acciones, las acciones positivas en el presente son el agua dulce.

Y volvemos al mensaje de Amma:

“La mejor actitud, hacer esfuerzos y olvidar el pasado. Vivir el presente”.

No debemos de permitir que los errores del pasado nos mantengan inmovilizados, pues como dice Amma:

“Hay devotos que han cometido muchos errores en el pasado y no son capaces de hacer nada”.

“Pensar únicamente en el pasado no nos ayuda para nada, pues perdemos el entusiasmo, y no hacemos los esfuerzos adecuados, y así en el futuro también viviremos en oscuridad”.

Los errores del pasado sólo pueden estar presentes en nuestras vidas si nos ayudan a estar alerta, si nos ayudan a estar muy alerta para no volverlos a repetir.

La semana pasada le comentaba a una persona en el ashram: este error que has cometido y que puede ser grave, no te lo comento para que te sientas mal, o despertar el sentido de culpabilidad en ti, lo que intento es que tu conciencia se mantenga muy alerta para que puedas evitar nuevos errores en cualquier seva que hagas. El Maestro, Amma, lo perdona todo, pero al mismo tiempo nos pide mucha atención en todo lo que hagamos.

Amma nos dice que pasa si repetimos los errores:

“Si escribimos algo en un papel y lo borramos, y lo volvemos a escribir y lo volvemos a borrar, y continuamos escribiendo y borrando, al final el papel se rompe”.

“Debemos tener cuidado en no repetir los mismos errores, tenemos que estar alerta”.

Nosotros escribimos, la escritura son los errores, el Maestro perdona, o sea borra, y podemos continuar escribiendo, (cometiendo errores) El Maestro siempre perdona, siempre borra, pero nos dice que finalmente el papel se rompe.

¿Qué quiere esto decir?

Que el Maestro es pura compasión, y evidentemente perdona (borra) todos nuestros errores, pero por la ley del karma el papel se rompe, el papel es la vida, y la vida se nos va, se acaba a consecuencia de la repetición del error y pasamos a otro plano, lo dejamos aquí para la próxima vida.

Hay que estar muy atentos a lo que Dios nos pide, pues si no le damos por lo menos parte de lo que nos pide, podemos estar en un error, y la resistencia a entregar a Dios lo que nos está pidiendo, es una de las repeticiones de nuestros errores.

Es por esto que Amma nos pone el ejemplo de Valmiki, al que Dios le pidió a través de los siete sabios un cambio de vida, un cambio radical de vida, Valmiki escuchó la voz del Señor y pasó de bandolero a santo.

O el ejemplo de María Magdalena, quien vio transformada su vida con lo que Jesús le transmitió.

En estos ejemplos además podemos ver la no generación de angustia por el pasado, así nos lo muestra Amma:

“Hasta ahora hemos vivido en un mundo de placeres mundanos, pero no hemos desperdiciado nuestra vida si sabemos utilizar el momento presente”.

Los ejemplos de Valmiki y María Magdalena nos muestran de que manera supieron aprovechar el momento presente. Se lo estaba pidiendo Dios, se dieron cuenta, y le hicieron caso.

Deberíamos de planificar nuestro futuro, un futuro de vida con fundamento, con fundamento verdadero.

¿Dónde estoy?  

¿Adónde voy?  

¿Cómo quiero hacer el recorrido?  

¿Cómo desea Dios que lo haga?

Como nos pide Amma la planificación de nuestro futuro:

“Amma no dice que no hay que planificar el futuro, hay que hacerlo, pero no planificarlo y quedarnos sin hacer nada”.

“Una vez elaborado el plan, no amarrarse al plan, no apegarse al plan, sino seguir paso a paso, ponerlo en práctica, y ver que circunstancias van ocurriendo”.

En estas dos frases Amma nos deja bien claro como elaborar el futuro a través del presente.

Nos hacemos el plan, planificamos nuestra vida, o los proyectos que tengamos dentro de nuestra vida.

Vamos siguiendo el plan sin estar muy apegados al mismo, tener una actitud de no querer conseguir resultados determinados parciales o totales a toda costa, pues si tenemos esta actitud no podremos ver que nos indican las circunstancias que van ocurriendo, que son precisamente la voz de Dios. Las circunstancias son lo que Dios nos está pidiendo.

Y Dios nos puede pedir que sigamos con nuestra planificación tal como la tenemos diseñada o nos puede pedir cambios, y estas circunstancias que nos piden cambios en el momento presente, pueden hacer variar el futuro, la manera que lo teníamos planeado.

Personalmente siento un profundo agradecimiento a Dios, por haberme permitido ver los cambios que me proponía a través de las circunstancias, circunstancias que hicieron variar totalmente la planificación de mi futuro, radicalmente diferente de como la tenía prevista.

Además, la gente que estamos con Amma tenemos el privilegio de poder ir y preguntarle directamente, sin más, para que nos ayude a saber que quiere Dios de nosotros.

Hace tiempo que no le hago preguntas personales a Amma, mejor dicho en el room dharsan, en donde he estado los últimos años, la pregunta fija que le hago es: ¿Cómo te puedo servir mejor, Madre?

Pero en el tour de Europa del año pasado, como había otras personas implicadas en la decisión que tenía que tomar, en Londres intenté pasarle una pregunta.

Como necesito intérprete del inglés le expliqué a Gautam la pregunta, que era en dos partes, para que en el momento que le viniera bien fuéramos a Amma para preguntarle.

Pero Gautam tenía mucho seva, pues le habían dado un seva extra aparte del habitual, y envió a otra persona para que me tradujera. Fui con esta persona y estuvimos allí esperando, pero la pregunta no pasó. Entonces me dije, bueno si Amma no considera conveniente que le pase la pregunta, pues está bien, en otro momento, o ya me creará las circunstancias para que me entere.

La noche del Devi Bhava, estaba en el stage en un rincón, de pie, embebido en el dharsan que estaba dando Amma, y no me daba cuenta cuando ya se estaba terminando el Devi Bhavo, vino alguien y me dijo: si quieres pasar dharsan ya van a empezar los bautizos, por lo que fui, me dejaron pasar, y mientras Amma me daba dharsan vi como Shubamrita swami hablaba con Amma, luego al terminar el dharsan noté que alguien me tiraba del brazo, era Gautam, quien me decía: ven que te voy a decir la respuesta de Amma a tu pregunta en dos partes.

Así ocurrió, Amma había respondido de esta manera.

-Con este tema decide esto.

-Con este otro, en su momento tendrás claro lo que tienes que hacer.

Por una parte respuesta clara, sin dudas, ni apelativos. Es por ahí.

Por otra, te lo diré a través de las circunstancias.

Nuestro mejor futuro lo conseguimos viviendo muy alerta en las circunstancias del presente, y tomando conciencia de las mismas, pues esto es lo mismo que escuchar la voz de Dios, la divina voz de Amma.

OM NAMAH SHIVAYA

 

En el presente que estamos ahora mismo, sólo añadir que todo el servicio y oración que estamos haciendo aquí en el ashram, es una manera efectiva de vivir el presente, un presente que aparte de estar colaborando con la ayuda al mundo en el proceso que estamos atravesando en el planeta, o precisamente por esto, está forjando un futuro que nos ayudará a armonizar más y más nuestras vidas con la Voluntad del Señor, con la Voluntad de Amma.

Debemos estar abiertos a todos los cambios que la vida nos proponga, pues las oraciones colectivas tienen mucho poder para favorecer al mundo, dice Amma, pero los cambios son individuales, del individuo.

No tener miedo de nada, no seguir a la mente, escuchar solamente al corazón y Dios nos llevará en volandas a vivir correctamente cada momento de nuestra vida.

Es un momento de abrazar el presente con lo que la vida nos proponga.

Abrazar con confianza, con alegría, aquello que nos llegue en cada momento, así es como estamos dejando las riendas de nuestra vida a la Madre Divina, y esta es tu responsabilidad, coge fuertemente las riendas de tu vida, no las dejes en manos de otros, y una vez las tengas plenamente en tus manos, entrégalas a Amma, para que Ella dirija tu vida y no tu mente.

Cuando llegamos aquí ya no hay ninguna preocupación por el futuro, el futuro se hace cargo de sí mismo.

Gracias a todos por estar ahí.

OM NAMAH SHIVAYA

 

 

En esta vida, solo tenemos dos opciones. La primera es la del esfuerzo. La segunda la de aceptar. No podemos cambiar todo en el mundo.

14 Abril 2020, Amritapuri – Extractos del mensaje de Amma en la fiesta de Vishu

Muerte por el virus Corona, miles de personas han muerto en todo el mundo. Y en todo el mundo millones han sido infectados. En este momento, recemos por la paz de las almas de los que se fueron y por el consuelo de sus afligidas familias. Recemos de todo corazón y actuemos con nuestras manos.

Podemos preguntarnos por la relevancia de una fiesta como la de Vishu en este momento tan triste. Es cierto, no es momento de celebraciones. Sin embargo, Amma piensa que el mensaje de Vishu aún sigue siendo muy relevante.  Vishu es un símbolo del amor profundo  y del vínculo  entre el hombre y la Naturaleza.  Vishu también es  como la llamada al hombre por un clarín para que ponga fin a las transgresiones contra la Naturaleza y otras criaturas que son el producto de sus acciones indiscriminadas y egoístas. Esta es una llamada que realmente necesita  de toda nuestra atención.

Para combatir y contener COVID 19, así como para proporcionar alivio a afectados física, mental y económicamente. 

13 Abril 2020, Amritapuri

El Mata Amritanandamayi Math ha anunciado hoy que dona 1.560.000 euros para ayudar a combatir y contener COVID-19, así como para contribuir a la asistencia de aquellos afectados física, mental y económicamente por el virus. También proporcionará atención médica gratuita a pacientes afectados por COVID-19  en el Instituto Amrita de Ciencias Médicas, (Hospital Amrita) en Cochín.  1.200.000 euros serán destinados a la Fundación gubernamental Fondo Primer Ministro para Afectados. (PM cares Fund) y 360.300 euros tendrán como destinatario al Gobierno de Kerala, Fondo Ministro Principal de Asistencia a emergencias. 

Sunday, 12 April 2020 18:34

Corona: Grito de alarma de la Naturaleza

Las cosas egoístas que el hombre ha hecho a la Naturaleza se nos devuelven ahora en forma de esta epidemia.

~Del satsang de Amma en Amritapuri, abril 2020.

Durante décadas, Amma ha insistido en la necesidad de que la especie humana cambiara su estilo de vida a uno más armonioso con la Naturaleza y ha avisado que el fracaso en este comportamiento resultaría en un aumento de desastres naturales y enfermedades. “Las cosas egoístas que el hombre ha hecho a la Naturaleza se nos devuelven ahora en la forma de esta epidemia” dijo Amma. “Tenemos que desarrollar la actitud de que no somos sino servidores de la Naturaleza”. Tenemos que practicar la humildad, servidumbre y respeto. Al menos ahora cesemos de arrojar nuestra arrogancia a la cara de la Naturaleza. Ha llegado el tiempo de inclinarnos ante las fuerzas de la Naturaleza. Ha llegado el momento de pedir perdón a la Naturaleza por todas nuestras violaciones. Ha llegado el tiempo de abandonar la actitud abúlica de que la Naturaleza sería paciente, sufriría y perdonaría todas las indignidades que seguimos amontonando sobre ella. La Naturaleza nos ordena que despertemos y miremos alrededor. Para despertar al género humano la Naturaleza  está haciendo sonar un grito de alarma en forma del COVID-19.

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