Achieving Tomorrow Today: A youth-led project on activism and positive change

by AYUDH Europe

With so many global challenges facing today’s youth - climate change, financial instability, a global pandemic and cultural clashes - AYUDH Europe felt compelled to come together while apart and ACT! They want change, and they want it now.

Achieving Tomorrow, Today was the project born from this desire. The goal is to compel and motivate this generation of young people and equip them with the right skills and tools to reach their goal. In a world where it is easy to feel alone and overwhelmed by life’s challenges, youth need to connect and come together to find their full potential. This will inspire a new generation of effective leaders who are engaged both in grassroots activism and on socio-political levels.

Lograr el mañana hoy: un proyecto liderado por jóvenes sobre activismo y cambio positivo

por AYUDH Europe

Con tantos desafíos globales que afrontan los jóvenes actuales - cambio climático, inestabilidad financiera, una pandemia global y choques culturales - AYUDH Europa se sintió obligada a unirse mientras se encontraban separados y ¡ACTUAR! Quieren un cambio y lo quieren ahora.

“Lograr el mañana, hoy” fue el proyecto que nació de este deseo. El objetivo es impulsar y motivar a esta generación de jóvenes y equiparlos con las habilidades y herramientas adecuadas para alcanzar su objetivo. En un mundo donde es fácil sentirse solo y abrumado por los desafíos de la vida, los jóvenes necesitan conectarse y unirse para encontrar su máximo potencial. Esto inspirará a una nueva generación de líderes eficaces que participen tanto en el activismo de base como en los niveles sociopolíticos.

El mensaje de Vishu incluye todo lo necesario para vivir. Contiene lecciones de devoción y rememoración de Dios.

14 Abril 2021, Amritapuri – Celebración de Vishu 

Extractos del mensaje de Amma en Vishu

Vishu es la fiesta gloriosa de la conexión profunda que existe entre el hombre y la naturaleza. Las flores Vishukkani y Kanikonna son símbolos de la abundancia que nos concede la naturaleza para nuestra prosperidad y felicidad.  Por toda la tierra las flores kanikonna extienden su brillo dorado en esta estación del año. En una fiesta para los ojos y la mente,  proclaman la belleza y opulencia de la naturaleza.

Vishu es el tiempo de siembra en el año y también en el que debemos plantar semillas de bondad en nuestra mente. Si cuidamos adecuadamente estas semillas, ellas se multiplicarán por cien.

LOS 9 OBSTÁCULOS EN EL CAMINO – YOGA SUTRAS DE PATANJALI

9.- Anavasthitatva: Regresión, Inestabilidad, Pérdida de confianza.



-Regresión: Siempre es posible una regresión cuando no se ha alcanzado todavía el objetivo. No hay que perder la actitud del principiante.

-En este último obstáculo cabe la tentación de echar todo a perder.

-Cuando todo lo anterior ha ido dejando poso y la motivación ha perdido consistencia, uno puede ir marcha atrás, de golpe entrar en una regresión y perder lo conquistado.

-El problema no está tanto en esos momentos, que los hay, donde uno se toma un respiro, se da un tiempo de asueto y logra reflexionar sobre los pasos andados, sino en que estos momentos se alarguen demasiado.

-Anavasthitatvâni es la falta total de confianza que nos hunde en un pozo oscuro del cual es cada vez más difícil salir.

-Sin confianza no hay apertura y sin apertura uno no ve más que su propia proyección, sus propios miedos.

-Para practicar se necesita la mente del principiante, ya que el principiante siempre llega ansioso, porque tiene todo por aprender, y así uno puede estar al tanto de las dudas.

-Uno puede experimentar que todos estamos aprendiendo y reaprendiendo continuamente.

-Cada vez que meditemos, imaginemos que es la primera vez, de nuevo, abiertos a todas las posibilidades y listos para avanzar hacia nuestro verdadero potencial.

-Siempre hay más para aprender.

-Lo que sucede en las prácticas de interiorización es en gran medida un reflejo de lo que sucede fuera.

-Estos obstáculos se aplican a todo lo que buscamos.

-Con una práctica constante, enfocada y regular, uno puede equiparse con las habilidades mentales para superar los desafíos más profundos y avanzar en el camino de convertirse en la mejor versión de uno mismo, con todas las intenciones plenamente alcanzadas.

-Enfrentamos la verdad cara a cara, todo es demasiado sencillo para verse a si mismo más pequeño y menos importante de lo que en realidad es.

-Quizás hemos estado en un punto que nunca hemos logrado antes y hemos vuelto a caer, perdiendo lo que habíamos ganado.

-Perdemos la confianza en nosotros.

-En ninguna etapa del camino debemos pensar que somos expertos.

-Lo que sí es mas adecuado es pensar que el sentimiento de ser un poco mejor hoy de lo que fuimos ayer, sea tan fuerte como la confianza de que mañana podemos ser un poco mejor que hoy.

-La meditación en una figura o mensaje Verdadero, nos puede también ayudar.

-O simplemente podemos preguntarnos, ¿qué me está pasando?. Y esperar respuestas.

-En el camino espiritual, siempre saldrán obstáculos, y este es uno de ellos, la pérdida de confianza.

-Lo más importante es saber que los obstáculos no tienen nada de negativo, lo que verdaderamente importa es tener el conocimiento de que los obstáculos lo único que persiguen es nuestra purificación.

-Los obstáculos son consecuencia de acciones que hemos realizado en esta vida o anteriores, y con las que hemos creado karma negativo, entonces aparecen estas circunstancias que para nosotros son obstáculos con este único objetivo, que podamos limpiar un poco de karma del pasado.

-Sólo podremos avanzar a través de la vivencia, de la vivencia que supone vivir el obstáculo de cada momento con conciencia, de que está ahí para nuestro bien.

-Hay alguien que siempre dice cuando le preguntan, que está bien. Y cuando le responden que esto no es posible, él continúa, bueno cuando estoy bien, pues ya está, no hay nada más que decir, pero también hay momentos que no estoy tan bien, y entonces me digo: Ah!, pero estos momentos son para que consiga estar mejor si los traspaso, pues me voy a aplicar a ello, y por esto mismo considero que siempre estoy bien.

-La actitud de un aprendiz es básica practicarla para estos momentos de inestabilidad o pérdida de confianza.



OM NAMAH SHIVAYA

 



Monday, 19 April 2021 15:25

Mente - Dharma - Disciplina - 1ª parte Featured

¿Qué es satsang?

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.

Satsang: unirse a la Verdad, al Ser. Estar en compañía de un Mahatma (Maestro Realizado). También escuchar un debate o charla espiritual. Encuentros para hablar de la Verdad Suprema. 

En el centro Amma de Piera el satsang consiste en una breve meditación, en la recitación de los 108 nombres de Amma, lectura y reflexiones por parte de Ânand de las enseñanzas de Amma, bhajans (cantos devocionales), meditación MA-OM, meditación de las flores con la voz de Amma y Arati.

Iniciamos con una breve meditación que nos sirve para interiorizarnos y estar más presentes en el ahora.


SINTESIS SATSANG 18.04.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Mente - Dharma - Disciplina - 1ª parte


*Pregunta: Amma cuando Tú hablas acerca de Sri Krishna y de Sri Rama, parece que hubieras estado allí en este momento. ¿Estuviste en verdad allí? ¿Cuándo vendrá el Satya Yuga?

-Los hijos occidentales hemos tratado de cultivar vegetales como nos dijiste, pero fue imposible, y en macetas cuando las plantamos, sí iban bien, pero el mono se las comía todas.

*Si el mono externo puede hacer esto, ¿qué pasará con el mono interno?

*Se deben poner rejas alrededor de la plantación.

*Cuando se terminó la construcción del puente (Amma se refiere al puente sobre la ría en Amritapuri que se construyó después del tsunami), se estableció una fecha para inaugurarlo, pero tuvimos que protegerlo el tiempo que tuvimos que esperar para inaugurarlo, porque el presidente, Amma se refiere al presidente de a India, no podía venir antes. El día de la inauguración fue el día de la festividad de Hanuman.

*A los tres días de la inauguración apareció un mono muy agresivo por el ashram, la gente pensó que era Hanuman que venía a visitarnos, era grande y agresivo. Llamamos a los oficiales del departamento de bosques, le dieron inyecciones sedantes, pero no dio resultado, le pusieron el sedante en la comida, y el mono se comió la comida pero no el somnífero, luego trajeron una jaula fuerte, pero de cerrojo débil, la llenaron de comida para atrapar al mono, y sí, el mono entró, se lo comió todo y se fue. Al final este mono abandonó el ashram por su cuenta.

*Luego vinieron dos monos más, uno va por lo alto, árboles y edificios, y el otro por el patio, porque la gente lo alimenta.

*Nuestras vasanas, son como las de los animales, crecen y crecen.

*El mono interno está haciendo destrucción, al ir ganando fuerza en sus vasanas.

*La mente humana es como la del mono, salta de un lado a otro.

-El mono va de rama en rama, y nuestra mente igual.

*Es mejor el mono animal, que el mono de nuestra mente. Debemos tratar de domar al mono de nuestra mente, y así nos convertiremos en los dueños de nuestra mente.

-Esto lo podemos conseguir a través de la devoción.

*Al Todo lo adoramos como a Dios, porque es Dios quien lo ha creado Todo.

*En la Creación de Dios nada se desperdicia, todo tiene un motivo de ser, todo tiene un significado.

*Ejemplo: el perro antidroga, tiene sentido del olfato. La policía usa a estos perros especializados porque los humanos no tienen este talento.

-Hay animales que tienen unos talentos que los humanos no tienen.

*Basados en estos principios los rishis han respetado a los animales.

*Todo lo penetra la energía de Dios.

*En un gran avión hay pequeños tornillos, y todos son importantes, pues si hay alguno roto o que no trabaje, puede que el avión no funcione.

*Esto es lo que sienten los rishis de la Creación.

*Un árbol gigantesco crece a partir de una pequeña semilla, todo tiene un lugar en la Creación.

*Hanuman era el mejor devoto de Rama, a pesar de ser mono, al desarrollar la devoción se convirtió en el mejor de los monos.

*Historia: Había un santo, se llamaba Vibasmitra, quien se acercó a Rama y le pidió que matara a un rey. Vibasmitra era un guru, entonces le debía obedecer y Rama accedió.

-El rey se enteró de que Rama lo iba a matar, y buscó protección en la madre de Hanuman, y ella le prometió que su hijo le protegería. Hanuman no sabía que hacer, y decidió ni atacar, ni defender, sólo se plantó a distancia de Rama. Rama se enfrentó a Hanuman porque estaba delante de este rey. El rey se refugió detrás de Hanuman, quien lo protegía con su cuerpo, y Rama disparaba las flechas hacia Hanuman, su mejor discípulo, pues debía cumplir la palabra que había dado a su guru, y cuando comenzó a tirar flechas hacia el rey que estaba escondido detrás del cuerpo de Hanuman, quien a su vez se mantenía con los ojos cerrados y orando con el nombre de Rama en sus labios, las flechas volvían a Rama en forma de guirnaldas de flores.

-Este es el poder de la devoción, la devoción que dominará al mono de nuestra mente.

-A pesar de que Hanuman tiene la forma de mono, el principio que representa es muy hermoso.

*Debemos disciplinar a la mente, y  así la engrandeceremos.

*Rama lo sabía todo, y Hanuman no se enfadó con Rama, ni mostró rabia o duda sobre la naturaleza de Rama. Rama sabía lo que iba a suceder, sabía como iba a ocurrir todo y quiso poner a prueba a su discípulo.

-Fue una oportunidad de mostrar la grandeza de la devoción de Hanuman por Rama.

*¿Cómo podemos disciplinar a nuestra mente?

*Debemos tener firmeza en nuestra devoción.

*Sí, es verdad que descendemos del mono, porque él no puede realizar todas estas cosas.

-Cuando estamos en el vientre materno, nos parecemos a un mono.

*Todos tenemos el potencial de un mono. Si este potencial lo convertimos en firmeza en la devoción, y practicamos la disciplina, iremos ganando paz en nuestra mente.

RESUMEN

Amma nos dice muchas veces que para ser felices todo el tiempo, el secreto está en mantener la mente bajo nuestro control.

Mantener a la mente a merced de las decisiones que nosotros tomemos y no de las propuestas que ella  nos hace.

Esto es como si tuviéramos un control remoto en nuestras manos, y eligiéramos el programa que deseamos mirar a nuestra voluntad, sin dejar que la mente influya con sus propuestas en nuestras decisiones.

Lo que nos ocurre ahora es, que la mente está en continúo movimiento, como nos dice Amma en este satsang, nuestra mente se parece a un mono. Un mono no puede estar parado un solo momento, va saltando y brincando de un lugar a otro ininterrumpidamente, y de lo que se trataría es, de que pudiéramos domar a este mono.

Pues lo que pasa con nuestras mentes, es que hay en ellas una ola continua de pensamientos, aparecen los pensamientos en la mente uno tras otro y forman olas de pensamientos en el gran océano de paz que sería nuestra mente sin ellos.

De hecho la mente sin pensamientos no tiene existencia, la mente no existe si no hay pensamientos en ella, como el bosque, el bosque no puede tener existencia si no hay árboles. Son los árboles quienes le dan forma y existencia al bosque.

Cuando vemos a un árbol en solitario, decimos: mira que árbol tan hermoso. Cuando estamos delante de un numeroso grupo de árboles expresamos: que preciosidad de bosque.

En realidad le llamamos mente al conjunto de pensamientos que habitan en ella, pues sin estos pensamientos no habría mente, no habría nada, sólo habría paz.

Amma dice que en pocos minutos somos capaces de viajar por todo el mundo, haciendo referencia a que nuestros pensamientos nos llevan en pocos minutos de Barcelona a Madrid, de Madrid a Sevilla y de Sevilla a Nueva York, todo ello sin movernos del lugar donde estamos.

 ¿De dónde proceden toda esta cantidad de pensamientos que acuden a nuestra mente?

Los pensamientos tienen diferentes lugares de procedencia, pero básicamente vienen o proceden de nuestras vasanas o hábitos. Y si su procedencia no es un hábito, sino de alguna circunstancia que nos invita a vivir la vida, este pensamiento que crea la situación que ha aparecido en nuestra vida nos conecta con nuestra naturaleza, lo que creemos que somos, que es donde están escondidos todos nuestros hábitos.

De hecho nuestra naturaleza la conforman un conjunto de hábitos, que son los que condicionan nuestro comportamiento, y lo que aparece en nuestra vida que siempre es para nuestro bien, conecta muy rápidamente con esta naturaleza de lo que creemos ser.

De acuerdo a nuestra naturaleza empiezan a aparecer unos pensamientos u otros en nuestra mente, y de acuerdo al color que les demos nos producirán sufrimiento, o no, o nos mantendrán en un estado neutro, o nos llenarán de felicidad.

Y esto es lo que verdaderamente nos ocurre a lo largo de nuestra vida. El conjunto de pensamientos a lo que llamamos mente condiciona que pasemos las pruebas que necesariamente tenemos que experimentar de nuestra existencia de una manera  o de otra manera, pero lo que verdaderamente condiciona nuestra vida es la forma que tenemos de leer los pensamientos, de la manera que nuestra naturaleza, nuestra manera de ser los lee aparece el color del pensamiento, este color tiene la forma de dolor, de alegría, de aceptación, de rebeldía,... los pensamientos tienen multitud de colores.

Ayer me explicaba una devota de Amma que la había llamado su hermana, que es una dulzura de mujer, una mujer con unos principios muy positivos, y le había comunicado que los médicos le habían diagnosticado una enfermedad muy grave.

La hermana de esta devota que hablamos, tiene una foto de Amma que le entregó ella y duerme con esta foto, incluso le habla a Amma, mirando a la foto.

Ella ama profundamente a su hermana y su manera de ser, y la noticia ha hecho que aparecieran en su mente los pensamientos de dolor. El dolor la embarga. Es natural.

Nos podríamos preguntar:

¿Entonces hay que renunciar a estos pensamientos que producen un sentimiento de dolor?

¿Cómo podemos abordar este sentimiento de dolor?

Aunque este no es el caso muchas veces aparecen sentimientos de rebeldía: Dios no es justo.

¿Porqué precisamente a esta persona, una persona joven y bondadosa?

También es natural que aparezcan estos pensamientos, y creo que Dios no se enfada porque tengamos esta reacción, pues en la misma reacción hay devoción por Dios, hay devoción por Amma.

Y esta es la respuesta que Amma nos da para mitigar los pensamientos que provocan dolor, para que podamos tener acceso al origen de la Verdad.: LA DEVOCION.

La devoción es lo que nos dice Amma que nos permitirá conectar con la Verdad, y esta conexión nos permitirá aceptar la situación, y abordarla, vivirla, desde los principios verdaderos de la devoción, y esto es lo que trasladaremos en nuestro entorno, en este caso lo que le podrá transmitir desde su conciencia esta mujer a su hermana.

La devoción nos permitirá darnos cuenta que estamos totalmente apegados a nuestro cuerpo, que creemos que somos el cuerpo, y la Verdad es que sabemos perfectamente que no solamente no somos el cuerpo, no solamente sabemos que el cuerpo es una casa alquilada en la que vive nuestro verdadero ser, el alma, sino que también sabemos que el cuerpo sólo tiene la misión de liberar a nuestra alma de la prisión en que se encuentra.

A través de la devoción también nos daremos cuenta que Dios no puede querer nada malo o negativo para absolutamente nadie. Dios lo que desea es lo mejor para cada una de nuestras almas, que es lo que verdaderamente somos, y nos enviará para vivir a través del cuerpo lo que sea mejor para liberar a nuestra alma.

Esto que es la Verdad, no es fácil de digerir cuando hay situaciones en las que el dolor nos sobrepasa por los apegos que nuestros hábitos han desarrollado, pero la devoción nos hará conectar con la confianza en Dios, la devoción nos hará conectar con la confianza en Amma, para aceptar todas las situaciones, y desde esta aceptación vivir con los seres queridos con absoluta paz todo aquello que llegue a nuestras vidas.

Desde nuestra devoción transmitiremos la energía de paz a la persona que ha de pasar una penosa enfermedad, incluso si le  llega la hora de abandonar el cuerpo.

En este punto tuve que hacer una interrupción para la preparación de este satsang, y en esta interrupción como no hacía mucho que había hablado con esta devota, y normalmente y más en estos casos suelo escuchar profundamente, intento ponerme en el mismo lugar que está la otra persona, apareció una pena en mi interior por la situación que la vida le creaba a esta persona. Sentía la pena, sentía el dolor que ella me manifestó que le ocasionaba la noticia de la grave  enfermedad de su hermana, debía ser a otro nivel diferente al de ella, por supuesto, pero esta pena estaba muy presente dentro de mí.

Los pensamientos que acudieron a mi mente, cuando apareció la pena por este motivo, fueron:

1.- Sabes la Verdad, compartes la Verdad que Amma nos transmite con la otra gente, pero cuán difícil es vivir de acuerdo a esta Verdad, si no la tienes integrada.

2.- Observa como nos pasamos el dolor que sentimos de unos a otros. Sientes el dolor de esta situación porque tú también tienes apegos, y el dolor de la otra persona te afecta directamente.

3.- Aparecieron preguntas: ¿Qué puedo hacer? No hay nada malo en sentir el dolor de otra persona, pero no deberías trasladar esta pena a otros seres humanos.

Entonces es cuando he empezado a releerme este mismo satsang, y he decidido no renunciar al dolor, pero practicar la presencia de Dios, la presencia de Amma en mí, para que aparecieran nuevos pensamientos, con diferentes colores.

He ido dialogando internamente con Amma, con toda la devoción de la que he sido capaz, diciéndole: Madre, por favor ayuda a estas personas a que puedan vivir lo que les mandas con la comprensión de que es por su bien, por el bien de la persona directamente afectada por la enfermedad, por el bien de los familiares que le rodean.

Que se manifieste Tu Omnipresencia en esta familia Madre, pero que se manifieste de una manera palpable para ellos, por favor, por favor, por favor.

De una manera que les permita aceptar la situación y poderla vivir desde esta aceptación y fe en Dios.

En el transcurso de las horas, permanecía la pena en mi interior, pero también estaba allí la presencia de Amma, y el sentimiento de pena era otro, el sentimiento de pena convivía con el sentimiento de amor desinteresado, porque los pensamientos habían cambiado de color. Sientes el dolor de la otra persona, aunque observas como poco a poco se va diluyendo, y al mismo tiempo ha entrado una certeza en ti de que ocurra lo que ocurra, en la Voluntad de Dios sólo hay Amor, y desde este Amor Amma resolverá lo mejor, lo mejor para la persona enferma, lo mejor para todo su entorno, aunque nosotros no podamos comprender la resolución divina.

Nosotros sólo tenemos a la vista la vida que estamos viviendo, y a veces sólo pequeñas partes de la misma, pero Amma tiene presentes todos los miles de vidas que lleva nuestra alma yendo y viniendo con  diferentes cuerpos.

Y es el tener presente a Amma en nuestras vidas, son nuestras prácticas espirituales siguiendo Sus enseñanzas,  las que aceleran el que nuestras almas, y las de nuestras familias se acerquen más y más a la Energía de Dios que todo lo penetra. 

Esta es la devoción que Amma nos pide para cambiar el color de los pensamientos, para introducir colores nuevos con pensamientos nuevos en nuestra mente. Y esta es la manera que tenemos de ir domando a nuestra mente, para que vaya estando más a nuestro servicio, para que vaya estando más al servicio de Dios, que al servicio de nuestras vasanas, de nuestros hábitos, y vaya cambiando la fuerza con la que emergen los pensamientos desde nuestra naturaleza, y vaya ganando protagonismo en nosotros la Voluntad de Dios, la Voluntad de Amma.

Así es como nos iremos instalando en la paz, como nos dice Amma, ocurra lo que ocurra en nuestras vidas, y en las vidas de nuestro entorno más próximo.

Hanuman hizo posible que las flechas que salían del arco del Señor Rama se convirtieran en guirnaldas de flores a través de su firme actitud devocional hacia su Señor Rama.

Esta firmeza en la devoción, es la llave para que vayan cambiando el color de nuestros pensamientos, para que la mente esté cada vez más al servicio de nuestra amada Madre.

Que Amma nos ayude para que ocurra de esta manera.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

LOS 9 OBSTÁCULOS EN EL CAMINO – YOGA SUTRAS DE PATANJALI

8.- Alabdha-Bhûmi-Katva: Estancamiento, Pérdida de ilusión, Desubicación.



-El estancamiento: cuando la práctica se vuelve rutinaria nos estancamos, a menudo hay falta de perseverancia.

-Debemos partir a una dirección clara sin distracciones, con intenciones claras de la dirección para nuestro autoconocimiento y desarrollo.

-¿Cuántas veces nos hemos visto teniendo una mente clara?

-Para después perdernos en un pensamiento de ansiedad o miedo.

-Es cierto que a veces uno echa una mirada hacia atrás y ve orgullosamente todo lo que ha progresado pero también uno puede mirar hacia delante y ver todo lo que le queda por progresar, entonces aparece el desánimo.

-Descorazonados por todo lo que falta, uno es incapaz de dar un paso más, cuesta horrores caminar en nuestro sendero marcado porque cada paso tiene el peso del tiempo, del tiempo futuro.

-Es precisamente el ego el que vive en ese tiempo lineal que va del pasado al futuro sin apenas detenerse en el presente, un tiempo que habla de causas y efectos.

-Y, sin embargo, la vida nos dice que no pensemos en nuestra rentabilidad, que cada momento es un fin en sí mismo.

-Pues la meta no está en un futuro sino en el eterno presente.

-Eso es precisamente lo que congela los ánimos, no ver todavía tierra firme cuando ya estamos cansados de navegar.

-La falta de perseverancia nos bloquea cuando todo parece que no avanzamos, aunque internamente se esté cociendo un proceso fértil de crecimiento espiritual.

-Es que incluso con una práctica sostenida todavía sentimos estados mentales masivamente negativos?

-Quizás se ha alcanzado una meseta, pero esto es simplemente una cuestión de perspectiva.

-Quizás la expectativa no sea realista en primera instancia, porque lo que surge de una práctica continua es un espectro completo de experiencia y la sabiduría para lidiar con el cambio con gracia y elegancia.

-Una intención firme y sólida, un deseo de superarse a sí mismo, es un buen lugar para comenzar. Mantén la ilusión de que uno necesita ser flexible, fuerte o estar realmente enfocado para practicar.

-Suele ocurrir, que creemos que estamos avanzando cuando de repente, nos damos cuenta que nos falta mucho por hacer.

-Nos desilusionamos, tenemos cambios de humor.

-No nos interesa intentarlo otra vez, cambiar la forma de hacer las cosas. No queremos dar mas pasos. Incluso pensamos: «esto no es para mi, pensaba que si pero ahora me doy cuenta que no». FRACASO

-Es inevitable para el buscador pasar por este obstáculo. Siempre acudirán momentos de desánimo en este recorrer de un camino arduo y difícil. Siempre se pasarán por momentos de desilusión.

-Incluso ponemos expectativas de como y de que manera nos ha de ayudar Dios, y si no se cumplen, hasta llegamos a decepcionarnos porque pensamos que Dios no nos quiere ayudar. Y entonces uno se derrumba.

-Pero siempre hay apoyos a los que podemos acudir, sino cuando estamos en lo más hondo del abismo, sí cuando la oscuridad máxima empieza a disiparse.

-Cuando nos hemos mantenido quietos en la oscuridad, y empieza a vislumbrarse un poquito de luz, nos damos cuenta que los obstáculos en el camino no son más que para que nos demos cuenta, precisamente de eso, de lo afortunados que somos de estar recorriendo el camino hacia Dios, que no es lo más importante en una vida, sino lo único que importa.

-Hay que recordar todos aquellos momentos que haciendo el camino, hemos sentido una verdadera felicidad en nuestro interior, hemos estado instalados en el gozo, aunque sólo sea por unos segundos, da igual.

-Y ahí es precisamente donde encontramos la fuerza que necesitamos para vencer a la desilusión y al desánimo.



OM NAMAH SHIVAYA

 



LOS 9 OBSTÁCULOS EN EL CAMINO – YOGA SUTRAS DE PATANJALI

7.- Bhrânti-Darshana: Ignorancia, Arrogancia, Conceptos erróneos.



-La visión errante: la falta de escucha profunda nos lleva a un mundo de ilusiones acerca de donde nos encontramos.

-A menudo, en nuestro camino, tenemos una falta de criterio para ser ecuánimes en nuestro verdadero progreso espiritual.

-Nuestra ilusión nos hace interpretar ciertos avances como culminación de un camino, algunos poderes como consagración de nuestro desarrollo espiritual, y no es cierto.

-En general somos víctimas de un orgullo sutil difícil de desenmascarar.

-Creemos ver a Dios mismo cuando apenas hemos subido un par de peldaños.

-Es aquí donde se impone la humildad, una humildad que se gesta con la conciencia de la propia realidad, con la validación de las medidas de control que tiene todo linaje y con los resultados que encontramos en nuestro hacer.

-Ya lo decía un gran ser, por sus actos los conoceréis.

-Esta arrogancia es una visión ciega sobre uno mismo y sobre el misterio de la vida por donde transitamos.

-Nos imaginamos en un pedestal cuando en realidad estamos atados a la noria del deseo persiguiendo una vulgar zanahoria.

-Uno necesita practicar el desapego sin permitir que se formen bloqueos mentales e ideas ilusorias para guiar su práctica.

-La falta de apego a todas las cosas es clave, incluso cuando algo funciona favorablemente, uno tiene que separarse para permanecer abierto a todas las posibilidades.

-Es importante mantener la «mente de principiante» ya que cada momento es distinto del anterior y es por tanto único.

-Lo que ocurrirá hoy será distinto de lo que ocurrió ayer.

-Una de las mayores adaptaciones de la mente es la capacidad de crear nuestras propias historias basadas en nuestras experiencias y percepciones que no sólo representan nuestro comportamiento, sino que también lo justifican.

-A veces esto crea una disonancia cognitiva donde nuestras creencias y pensamientos son inconsistentes.

-La arrogancia, es un gran obstáculo en el camino hacia Dios, en el camino hacia la Verdad.

-Muchas veces hay un orgullo espiritual en el aspirante que le hace sentir superior a los demás, y basa sus relaciones en este principio.

-¿Pero es que no se da cuenta?. No se da cuenta porque es tonto. Dice o piensa.

-O sentirnos molestos porque otra persona nos trata desde una actitud de superioridad.

-En ambos casos acudir a la reflexión, porque seguro que la conciencia te está avisando de que algo no funciona del todo correctamente, y puedes llegar a la conclusión, de que...

-Evidentemente te equivocas, y te servirá mucho más que practiques la humildad, ante una actitud de arrogancia, de orgullo, pues sólo la humildad te servirá como antídoto para poder lidiar con este obstáculo, y te permitirá ir cambiando poco a poco tu estado actual de conciencia.



OM NAMAH SHIVAYA

 



  cartel cineforum abril 2021


CINEFORUM AYUDH 2021

CINEFORUM AYUDH ESPAÑA 2021

Del 1 al 30 de ABRIL

Jóvenes Ayudhees (de 15 a 30 años): Salud Mental



¿DE QUÉ TRATA LA ACTIVIDAD?

La finalidad de esta propuesta es concienciar a los jóvenes y fomentar en ellos la comprensión hacia uno de los problemas más presentes en nuestra sociedad y en los tiempos que vivimos (covid).


DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD

La actividad en sí, se realizará a través de un grupo de whatsapp en el que se comentarán las películas vistas y podrán compartirse recomendaciones y reflexiones de otros films o contenidos relacionados en otros formatos.

La idea es que los participantes visionen 1 película a la semana o, como mínimo, 1 al mes.


cineforum 01


Para participar, por favor envíanos un correo a This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Muchas gracias,

Equipo AYUDH

OM NAMAH SHIVAYA

 

 



  retiro swami poornamrita


   Retiro de 3 días con Swami Poornamritananda Puri

online meditation
Retiro de 3 días
La Música del Silencio
Abril 16 al 18 de 2021
Swami Poornamritananda Puri


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Te invitamos a unirte a nosotros en esta oportunidad muy especial de hacer un retiro con Swami Poornamritananda Puri. En este retiro, Swamiji compartirá sobre la Experiencia Mística; contemplará el Sri Chakra Yantra, un símbolo primordial que representa la unión de Shiva y Shakti; e iluminará la práctica del Nada Yoga, una meditación sin esfuerzo basada en el sonido que nos lleva de los sonidos externos a los internos, y finalmente al silencio.

El retiro incluye:

- Satsangs sobre Experiencia Mística, Nada Yoga y Sri Chakra Yantra

- Meditaciones guiadas

- Preguntas y respuestas con Swamiji

- Meditación con flauta

- Clases de Bhajan

- Clases de Yoga

Traducciones en: español, francés, italiano, alemán, japonés y ruso.

Sesiones disponibles durante 7 días.


Importe / Donativo:  90 USD (aprox. 75€)

Inscripciones en este retiro:  https://www1.amma.org/amritasilentretreats/register

Más información:  This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. || https://www.amritasilentretreats.com/online-amrita-silent-retreats/



OM NAMAH SHIVAYA


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OM NAMAH SHIVAYA


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