CÓMO RENUNCIAR AL DHARMA - 2ª PARTE Destacado

¿Qué es satsang?

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.

Satsang: unirse a la Verdad, al Ser. Estar en compañía de un Mahatma (Maestro Realizado). También escuchar un debate o charla espiritual. Encuentros para hablar de la Verdad Suprema. 

En el centro Amma de Piera el satsang consiste en una breve meditación, en la recitación de los 108 nombres de Amma, lectura y reflexiones por parte de Ânand de las enseñanzas de Amma, bhajans (cantos devocionales), meditación MA-OM, meditación de las flores con la voz de Amma y Arati.

Iniciamos con una breve meditación que nos sirve para interiorizarnos y estar más presentes en el ahora.


SINTESIS SATSANG 06.09.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

CÓMO RENUNCIAR AL DHARMA - 2ª PARTE

Historia: Una vez, alguien se acercó a un swami, y le preguntó como convertirse en sannyasi, y el swami, no le respondió, sólo dejo caer un pesado fardo que llevaba en la espalda, y transcurrido un tiempo se lo volvió a cargar en la espalda y continuó su camino. El hombre le siguió e insistió en su pregunta, en su insistencia no se daba cuenta que el swami ya le había contestado: suelta el peso del ego. Suelta el peso del mundo.

Cuando tomamos la actitud de renuncia, las acciones no te atarán de ninguna manera. Aunque realices acciones, no te afectarán para nada. Serás como la mantequilla, dentro del agua, la mantequilla flota en el agua, pero no se mezcla con el agua. Un renunciante verdadero, no será tocado por las acciones que realiza. Él se ve en cada una de las personas, que se cruzan en su camino.

Aunque el sol se refleje en mil vasijas, SOL, sólo hay uno.

A pesar de muchos seres encarnados, de todos los seres encarnados que somos, sólo hay un SER, quien brilla en todas las cosas y en todos los seres.

A Krishna no le afectaba ninguna de las acciones que hacía, ya que permaneció sin apego a ninguna de las acciones que realizaba.

Supongamos que sembramos una semilla, puede ocurrir de todo, que germine y crezca, que se pudra y no germine, que se la coman los animales. Si en nuestra mente no estamos pendientes del resultado, estaremos desapegados, no estaremos afectados, y así practicar en todas las situaciones y circunstancias, con ecuanimidad.

Un estudiante la noche anterior al examen, tendrá una sola meta en la mente: aprobar el examen, sacar la mejor nota. Y con esta actitud puede decir que NO a todas las tentaciones, al cine, deportes, charlas con los amigos, etc.

¿De donde logra esta fuerza mental?

De la claridad que tiene en  la Meta.

De manera similar, si tenemos esta claridad en nuestra Meta espiritual, podremos llevar un camino recto y dhármico.

En nuestra vida la felicidad está en el mundo interior, no en lo externo.

Por ejemplo fumar, es un placer para el que fuma, pero es una molestia, para el que no le gusta fumar, si está cerca del fumador. Por esto están las áreas separadas de fumadores y no fumadores en aeropuertos, autobuses, etc.

El fumar no da felicidad, sino la felicidad la daría a todos, a los que fuman y a los que no fuman. No es una fuente de Felicidad Universal.

Los objetos externos no son la Fuente de la Verdadera Felicidad.

Es como el perro que muerde el hueso, y le encanta el sabor a sangre, sin darse cuenta que es la sangre de sus propias encías la que se está comiendo.

La felicidad está en el interior, no en el exterior.

A pesar de que es difícil actuar rectamente y dhármicamente, debemos tratar de hacer el esfuerzo, debemos tratar de actuar de acuerdo a nuestro dharma.

Si uno se va a bañar al mar, y espera que se paren las olas para poder bañarse, no lo hará nunca, tiene que sumergirse en el agua. De la misma manera, uno tiene que sumergirse en su propio dharma.

Cuando no nos encontramos bien, sólo recuperamos la tranquilidad cuando vamos al médico y nos aconseja que hacer y como.

Igualmente, sólo buscando la ayuda de DIOS, podremos seguir nuestro dharma.

El esfuerzo humano es limitado.

Si conducimos y lo hacemos bien, pero hay alguien que circula en otra dirección, y lo hace inadecuadamente, a lo mejor choca con nosotros que vamos conduciendo bien.

Sólo la Gracia Divina, nos puede proporcionar plenitud en todas nuestras acciones.

Que DIOS nos dé la Gracia a todos, que esta Gracia nos bendiga a todos.

RESUMEN

Se trata de que no te lleguen a afectar las acciones que realizas.

Y... ¿Porqué nos afectan las acciones que hacemos?

Nos afectan básicamente porque estamos pendientes del resultado de las acciones que vamos a realizar o que estamos ya dentro de las mismas.

Volvamos a recordar lo que Amma nos acaba de transmitir:

“Cuando tomamos la actitud de renuncia, las acciones no te atarán de ninguna manera”.

” Aunque realices acciones, no te afectarán para nada”.

“Serás como la mantequilla, dentro del agua, la mantequilla flota en el agua, pero no se mezcla con el agua”.

“Un renunciante verdadero, no será tocado por las acciones que realiza”.

“Él se ve en cada uno de las personas, que se cruzan en su camino”.

“A pesar de muchos seres encarnados, de todos los seres encarnados que somos, sólo hay un SER, quien brilla en todas las cosas y en todos los seres”.

“A Krishna no le afectaba ninguna de las acciones que hacía, ya que permaneció sin apego a ninguna de las acciones que realizaba”.

“Si en nuestra mente no estamos pendientes del resultado, estaremos desapegados, no estaremos afectados, y así practicar en todas las situaciones y circunstancias, con ecuanimidad”.

“Si tenemos esta claridad en nuestra Meta espiritual, podremos llevar un camino recto y dhármico”.

Para ser como la mantequilla, que está dentro del agua, pero no se mezcla con el agua, como Amma nos pide, y que es lo mismo que vivir en el mundo sin que las acciones que haces te afecten, es necesario conseguir una mente fuerte, una mente que te haga vivir profundamente el momento presente, sin más.

Esto es un dharma superior.

Conseguir esto es acercarte muy intensamente al Paradharma, donde ya todos los dharmas caen por sí solos.

Si sembramos una semilla, haciendo referencia a lo que Amma nos dice, y estamos concentrados totalmente en sembrarla bien, o muy bien, de manera correcta, y no nos ocupamos de nada más, y no nos preocupamos de que germine o no germine, por si se la comen los pájaros, o se pudre, o si se la come un ratoncito, o por sequía si no llueve, con la total confianza de que Dios pondrá el resultado que más armonía contenga para el Universo.

Y así actuamos en todo aquello que realizamos.

Esto es lo mismo que dejar actuar a Dios a través nuestro.

En este caso estaremos cultivando una mente fuerte, que nos llevará al desapego, estaremos cultivando una mente que nos aporta más ecuanimidad.

Y merece mucho la pena aplicarse a este dharma tan difícil.

Amma nos pone el ejemplo del estudiante que con una mente fuerte, dice que no a todas las invitaciones que le hacen los amigos, en vísperas de los exámenes, pues él sabe que todo su tiempo lo ha de dedicar al estudio, si quiere sacar buenas notas.

Tiene clara la Meta.

Cuando tenemos claro hacia donde queremos ir, es mucho más fácil practicar estos dharmas superiores.

Estos son los dharmas que nos aportan paz.

Estos son los dharmas que nos conectan con nuestro interior.

Estos son los dharmas que impregnan de felicidad nuestra vida.

Estos son los dharmas que se van comiendo nuestro ego, que es lo que hace el sannyasi en el ejemplo que nos pone Amma, quien descarga el pesado fardo que lleva en la espalda, el fardo del ego, el fardo donde están todos los apegos al mundo en el que vivimos, para seguir caminando y sirviendo a la Divinidad, precisamente en este mundo que Dios le ha puesto, sin ninguna carga, sin ningún apego.

Hay muchas maneras de ir comiéndonos a trocitos nuestro ego, incluso aquellos más sutiles, y con los que hasta incluso nos encontramos bien con ellos.

Y Amma nos repite una y otra vez de que manera lo podemos conseguir.

Ella nos dice en este satsang:

“Cuando no nos encontramos bien, sólo recuperamos la tranquilidad, cuando vamos al médico y nos aconseja que hacer y como”.

“Sólo buscando la ayuda de Dios, podremos seguir nuestro dharma”.

“El esfuerzo humano es limitado”.

“Si conducimos y lo hacemos bien, pero hay alguien que circula en otra dirección, y lo hace inadecuadamente, a lo mejor choca con nosotros que vamos conduciendo bien”.

“La felicidad está en el interior, no en el exterior”.

“A pesar de que es difícil actuar rectamente y dhármicamente, debemos tratar de hacer el esfuerzo, debemos tratar de actuar de acuerdo a nuestro dharma”.

“Si uno se va a bañar al mar, y espera que se paren las olas para poder bañarse, no lo hará nunca, tiene que sumergirse en el agua”.

“De la misma manera, uno tiene que sumergirse en su propio dharma”.

“Sólo la Gracia Divina, nos puede proporcionar plenitud en todas nuestras acciones”.

“Que DIOS nos dé la Gracia a todos, que esta Gracia nos bendiga a todos”.

Si cuando tenemos dolores y molestias en el cuerpo, vamos al médico para recuperar nuestro bienestar.

Amma nos dice que sólo por la Gracia de Dios, te podrás liberar de todo aquello que es un incordio para alcanzar la Plenitud.

Y aunque el esfuerzo humano es limitado, si el esfuerzo se hace desde la humildad de que sólo por la Gracia de Amma, podremos hacer las cosas correctamente, y le pedimos sinceramente que nos queremos convertir en un instrumento de la Divinidad. Todo será más fácil.

Para tomar la decisión de seguir el camino del dharma, cueste lo que cueste, no es necesario, no es conveniente esperar, o decirnos, bien mañana empezaré a actuar con conciencia, o la semana que viene intentaré subsanar estos comportamientos.

Estos pensamientos los produce el ego, son una estrategia del ego, para impedirnos ir hacia la Luz, hacia la Paz que tanto deseamos.

Y el ego siempre provocará este tipo de pensamientos en nuestra mente.

A esto se refiere Amma, cuando nos dice: no esperes que las olas del mar se calmen, si te quieres bañar en el mar.

Si verdaderamente te quieres bañar, entra y báñate, pues las olas siempre estarán en el mar, más suaves, o menos suaves, pero siempre habrá olas.

Como las olas de pensamientos que genera nuestro ego, para impedirnos la actitud más adecuada, que nos lleve a una vida más tranquila.

Actúa y actúa ya, no lo dejes para mañana o para la semana próxima.

Invoca la Gracia de Dios, para liberar a tu alma, a través del dharma.

Como acudimos al médico, para sanar a nuestro cuerpo.

La Gracia de Dios es lo único que nos puede liberar, nos puede liberar hasta de que nos atropelle alguien, incluso conduciendo nosotros correctamente.

La grandeza de Amma la podemos apreciar continuamente, como recientemente con la ceremonia de iniciación a la bramacharya y sannyasa a más de 250 personas que han recibido una elevación de conciencia muy importante, y que están casi todos/as concentrados en Amritapuri, desde marzo que ocurrió la ceremonia.

En esta ceremonia ha debido ocurrir una elevación de la energía personal de estas personas muy elevada, y en consecuencia el beneficio lo recibe el planeta entero.

He visto a personas que conozco un poco, como las antiguas Dipamrita que de bramacharini de amarillo ha pasado a swamini, y la bramacharini de blanco Amrita Priya quien viene a hacer las Pujas a España una o dos veces al año, que ha pasado a bramacharini de amarillo, y cuando les he visto dar sus dharsans al lado de Amma, su voz, su dicción, y algo que no sabría explicar es diferente en ellas, se les nota un cambio impresionante, y esto es lo que transmiten.

Recientemente en una sesión de preguntas y respuestas, al que hoy es el swami Atmananda, le pasaron una pregunta en donde le pedían que explicara como fue la ceremonia de bramacharya y sannyasa que celebraron en Amritapuri justo antes del Covid19, y como la había vivido él.

Y explicó como había sido la ceremonia conjunta con más de 250 bramarinis y bramacharis, quienes habían recibido bramacharya y sannyasa, y que a nivel personal lo que podía decir es que Amma ha hecho que desaparezcan todos los obstáculos en mi sadhana, en todas mis prácticas espirituales, y por otra parte mis procesos mentales se desvanecieron.

Esta es la grandeza de Amma, y a Ella hay que acudir y recurrir para que nos ayude a acercarnos al Paradharma.

OM NAMAH SHIVAYA

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