Mente - Dharma - Disciplina - 2ª parte Destacado

¿Qué es satsang?

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.

Satsang: unirse a la Verdad, al Ser. Estar en compañía de un Mahatma (Maestro Realizado). También escuchar un debate o charla espiritual. Encuentros para hablar de la Verdad Suprema. 

En el centro Amma de Piera el satsang consiste en una breve meditación, en la recitación de los 108 nombres de Amma, lectura y reflexiones por parte de Ânand de las enseñanzas de Amma, bhajans (cantos devocionales), meditación MA-OM, meditación de las flores con la voz de Amma y Arati.

Iniciamos con una breve meditación que nos sirve para interiorizarnos y estar más presentes en el ahora.


SINTESIS SATSANG 25.04.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Mente - Dharma - Disciplina - 2ª parte


*En la vida de Rama, también hay otras pruebas.

-Se dice que en la época de Rama, Él dijo durante su reinado, que su reino se sumergería en el agua, y la Nasa ha descubierto, y lo muestra en fotografías el puente de piedra de Sri Lanka en tierra india, que está en el fondo del mar, y dicen que este puente se construyó hace un millón setecientos mil años. Según la Nasa este puente va de Rameswaram a Sri Lanka.

*Al Ramayana y al Mahabharata se les llama Stisharas (así ocurrió), porque describen la historia que realmente ocurrió.

-El puente está construido con un tipo de roca que flota en el agua, y este tipo de roca sólo se encuentra en Rameswaram, y hasta hoy día se la encuentra flotando en el agua.

*En cuanto a las yugas: SatyaYuga, Treta Yuga, están afuera, pero también están en nuestro interior.

*La Verdad va decreciendo cada vez más.

-La Verdad va declinando más y más, y ahora en el Kali Yuga todavía no ha terminado de declinar.

*En el Satya Yuga reinaba el dharma, los valores humanos estaban muy altos. Los demonios tenían su poder y buscaban a los Dioses para pelear con ellos, era una lucha entre demonios y Dioses.

-En el Treta Yuga estaban más cercanos, los enemigos estaban en el país vecino.

-En el Dvapara Yuga, los valores humanos declinaron, y los enemigos estaban en la propia familia, era la época de Krishna, su tío mató a sus propios hermanos.

-Hoy día, Kali Yuga, las negatividades están dentro nuestro, están en nuestro interior:

1.- Satya Yuga, la lucha en otros mundos, lucha entre Dioses y demonios.

2.- Treta Yuga, la era de Rama, lucha entre vecinos, Sri Lanka vecino de India.

3.- Dvapara Yuga lucha dentro de la propia familia, época de Krishna.

4.- Kali Yuga,la lucha está en nuestro interior.

*Amma estaba en estas épocas en Conciencia. Amma habla como Conciencia, como Atma.

*Amma estaba allí, sí, por esto es fácil hablar sobre estas Verdades, sobre estas realidades, porque cuando tu realizas el Ser, sabes y conoces todo lo sucedido en todo el Universo.

*Cuando adquieres el Conocimiento, puedes saber y conocer Todo.

*Supongamos que tenemos una bolsa de azúcar, y no sabemos lo que hay dentro, pero basta que comas algunos granos, y conocerás... sabrás lo que contiene toda la bolsa.

*Amma lo sabe todo, Ella ha comido ya algunos granos de esta bolsa.

*Historia: A una persona se le puso a cargo de hacer la línea divisoria de la carretera. El primer día avanzó mucho, pero mientras pasaban los días hacia cada vez menos trabajo, y su patrón se molestó. ¿Cómo es posible que ocurra esto? Le dijo.

El hombre le contestó: el primer día tenía el tarro de pintura cerca de mí, pero a medida que pasan los días debo andar cada vez más, porque la pintura se encuentra cada vez más lejos.

*Con este ejemplo nos muestra Amma como van declinando los valores.

*Así es Kali Yuga, la actitud de la gente tiende a querer hacer dinero sin ni siquiera trabajar, y hasta incluso si es necesario destruir a alguien para obtener dólares. Y si trabajamos queremos ganar más y más.

-Si disciplinamos a nuestra mente restableceremos el dharma y los valores humanos crecerán de nuevo.

*Debemos tomar la decisión de actuar de manera dhármica.

*Las carreteras están creadas y aunque conduzcamos a conciencia, de repente nos encontramos con un accidente, porque nos atropellan.

*Aunque pongamos lo mejor de nuestra parte, hay situaciones que escapan de nuestro control.

*La disciplina y el dharma existen para hacer crecer a la sociedad.

*Cuando todos desarrollamos la disciplina y el dharma, disfrutamos de libertad, aunque siempre hasta cierto límite, el límite lo determina en donde está situada la libertad del otro.

*Poner la disciplina en práctica es por nuestro propio bien.

*La disciplina y el dharma crean conciencia.

*Pero carecemos de discernimiento.

*Vamos a la luna, pero cada vez estamos mas distanciados de nuestros vecinos más próximos.

*Deberíamos seguir todos el dharma, el camino correcto.

*Si hacemos nuestra parte, la Gracia de Dios estará presente.

*A pesar de que conduzcamos con cuidado, puede haber accidentes, porque están fuera de nuestro control.

*Sólo por la Gracia viviremos lo mejor para todos y cada uno de nosotros.

*Debemos cultivar y desarrollar los valores, el dharma.

*Si suponemos que tu vecino es un paciente psiquiátrico, no estarás tranquilo en casa, estarás con miedo. Los problemas de otras personas, son nuestros problemas.

*Debemos tratar de cultivar los valores positivos.

*Debemos tener en cuenta que sólo la Gracia podrá salvarnos.

RESUMEN

Todos sabemos que la mente es el director de nuestra vida.

Todos sabemos que en la mente nacen las decisiones que determinan la actitud con que vamos a vivir una situación determinada, la actitud con la que vamos a vivir.

Es por esto que Amma dice que la felicidad es una decisión. La decisión que tomamos se instala en nuestra mente y actuamos de acuerdo a la misma.

De ahí la importancia que tiene el alimentar a la mente con pensamientos positivos.

En relación a lo que comentamos, Amma dijo en su mensaje del día de Vishu, año nuevo en Kerala:

-La mente es como una tijera, la cual corta y divide, pero el corazón une.

-Hoy en día, el hombre solo se queda en el nivel del intelecto. El corazón es como una aguja que puede coser y unir cada fragmento roto, mientras que la mente es como unas tijeras que sólo pueden cortar y dividir.

-Amma contó una historia sobre un profesor que conducía hacia atrás, relacionándola con la negatividad del pasado... y dijo: debemos llenar nuestra mente con buenos pensamientos hasta que se conviertan en divinos...

Podríamos deducir de este mensaje cuan importante es nutrir a nuestra mente de pensamientos positivos, Amma dice buenos pensamientos, hasta que los convirtamos en divinos, pues es de esta manera que la mente que ahora la tenemos casi totalmente al servicio de nuestro ego, vaya pasando al servicio del corazón.

No debemos conducir hacia atrás dice Amma refiriéndose a que no sirve de nada que anclemos a nuestra mente en cosas que ya han pasado, en temas que ya hemos vivido, pues esto nos puede llevar a sentirnos mal por lo que creamos que no hayamos hecho correctamente, y provocar el que se instale la culpa en nosotros, y así no resolvemos nada.

Los errores cometidos en el pasado, se resuelven por sí solos introduciendo buenos pensamientos en el presente, pensamientos positivos que se traduzcan en acciones positivas.

Es lo que Amma nos comenta tantas veces: a un vaso de agua salada, le vas añadiendo agua dulce, y poco a poco se irá convirtiendo todo el vaso en agua dulce.

A través de estos ejercicios, a través de estas prácticas nuestra mente va estando cada vez más al servicio del corazón, y desde ahí ya somos más capaces de vivir la misma circunstancia de diferente manera.

Una situación la puedes leer de una manera o de otra, todo y siendo la misma situación, entonces cuando alimentas a la mente con buenos pensamientos, desde el corazón la vivirás con amor, lo que te dará comprensión hacia todo lo que está ocurriendo, y esta actitud que viene de una mente motivada hacia lo positivo, te hace sentir bien, o muy bien.

Los mensajes de Amma son para que nuestra mente no esté en una actitud de cortar y dividir, sino de coser, de unir, pues es así como nos acercamos allí donde Ella mora.

Otros consejos que nos da Amma en el día de Vishu:

-La paciencia resuelve todos los problemas.
-La paciencia crea una brecha entre el pensamiento y la palabra que puede salir de nuestra boca.
-A través de esta brecha surge la conciencia.
-Cada vez que escuches algo hiriente espera.
-Si nos tomamos un momento las cosas cambiarán.
-Todo lo que necesitas es este momento, este pequeño momento y la ira se disuelve.

En estas situaciones que Amma misma nos crea para que resolvamos temas de nuestro interior, como por ejemplo la ira, el mensaje que nos dio el día de Vishu fue, la paciencia.

Pero la paciencia aplicada en un punto concreto, en un punto determinado.

Cuando aparece el pensamiento de la ira, ahí parar, ahí no actuar, tener paciencia en este punto, y este espacio que queda ahí en blanco, es desde donde va bajando poco a poco la ira, y nos damos cuenta que no merece la pena reaccionar y abrir heridas a los demás y a nosotros mismos.

Para ello hay que preparar a la mente, hay que preparar a la mente en los momentos de calma y dialogando con nuestra mente, decirle una y otra vez: mira mente querida, cuando ocurran situaciones en las que aparezca la ira en ti, vamos a quedarnos quietos, de acuerdo? Y practicar el imaginar situaciones en las que pueda aparecer la ira y entrenarse a tener paciencia para frenarla, quedándonos quietos.

Como en este satsang a Amma le preguntan por las yugas, habla de las mismas y lo que ocurre en cada una de las mismas.

Cuando habla del Treta Yuga, la era de Rama, se refiere a la misma como que representa la lucha entre vecinos, en este caso India y Sri Lanka, y ayer habló del significado del secuestro de Sita, consorte de Rama, por Ravana, el demonio.

Según explica el Ramayana, los hechos ocurrieron así:

“El hecho sucede durante el exilio en lo profundo del bosque de Rama, Sita (su consorte) y Lakshmana (su hermano).

Ravana, el demonio antagonista de Rama, sabiendo que no puede ganar en un enfrentamiento directo con Rama, idea un plan para dañarlo secuestrando a su consorte Sita, burlando la vigilancia que Rama y Lakshmana tienen sobre Sita.

Ravana conoce la debilidad de Sita por los ciervos dorados, así que le pide a un brujo que se transforme en ciervo dorado y pase por delante de la cabaña de la familia divina. Cuando Sita ve al ciervo dorado le suplica a Rama que vaya a cazarlo. Rama va en busca del ciervo, a regañadientes, para complacer a Sita, pero advierte a su hermano de que no deje sola a Sita ni un solo instante, para protegerla de los posibles peligros del bosque. Así es como Rama sale de la cabaña en busca del falso ciervo dorado.

            Cuando Rama persigue al ciervo, este al verse acorralado cambia a su forma real, transformándose en el brujo. Rama le da muerte, pero este en su agonía simula la voz de Rama pidiendo auxilio a su hermano Lakshmana. Al escuchar esto Sita, desesperada, le dice a Lakshmana que vaya a salvarlo, pero él se niega dado que Rama le dio la orden de protegerla. Llorando lo acusa de desear la muerte de su hermano para hacerla su esposa.

 Lakshmana profundamente ofendido se va en busca de Rama, y este es el momento que Rávana aprovecha para raptarla. Lakshmana encuentra a Rama, quien le regaña por haber dejado sola a Sita.

Me explican que Amma le dio ayer el siguiente significado a este episodio del Ramayana.

Rama es Dios, Sita el alma o la mente pura, y Lakshmana es la determinación espiritual.

Dios (Rama) siempre trata de proteger el alma, su consorte, pero el alma (Sita), presa del deseo (conseguir un ciervo dorado), obliga a Dios a apartarse de ella. Sin embrago, Dios la deja al cuidado de la perseverancia espiritual (Lakshmana), pero si esta también falla por los engaños del ego (de Ravana y su brujo), el alma (Sita) queda totalmente desprotegida y el demonio del ego puede definitivamente raptarla para llevársela a su reino.

            Sita se da cuenta de su error, y se pasa un año llorando por el Señor, despreciando una y otra vez los regalos que Ravana le hace para que ceda en ser su esposa. Esta auto rendición del alma, que no piensa más que en su Señor sin plegarse a cumplir sus deseos terrenales, es lo que hace que finalmente Rama aparezca y la salve para vivir con Ella, recuperar su reino y reinar así en la ciudad de Ayodhya.

            Este último aspecto significa que una vez que, gracias a la auto rendición, Dios salva al alma de las garras del mundo, el alma y Dios se unen en una sola esencia y pueden reinar sobre todas las cosas de la tierra, pues toda la Creación les pertenece.

Es un claro ejemplo de adonde nos puede llevar la fuerza de los deseos que aparecen en nuestra mente, si cedemos a ellos, sin que prevalezca nuestra práctica espiritual.

Pero aún y así, también se nos muestra que si al darnos cuenta del error, ponemos nuestra mente al servicio del corazón y nos centramos profundamente en Dios. Dios aparece y nos rescata de nuestra debilidad e ignorancia.

Cuando nosotros lo decidimos así, experimentamos que Dios puede más que nuestra mente.

Esto ocurrió en la era del Treta Yuga, ahora en el Kali Yuga el enemigo lo tenemos en nuestro interior nos dice Amma, y nos avisa de los peligros del Kali Yuga:

Amma dice que para hacer rodar una roca por la montaña se necesitan 20 años, pero para empujarla hacia abajo se necesita un segundo. Lo mismo ocurre en la vida espiritual. Si no estamos alertas y conscientes, un segundo de falta de conciencia es suficiente para que todo se pierda. Nuestra mente puede cambiar muy rápido. Una buena persona puede volverse negativa mañana. Lo contrario también es cierto. Así que tenemos que ser conscientes de nuestra mente, mantener la confianza en nosotros mismos, la concentración y el estado de alerta para no caer bajo el dominio de la mente. La naturaleza de la mente es fluir hacia el mundo, como el agua. Bodham, la conciencia, es como la llama, siempre apuntando hacia arriba, siempre apuntando hacia lo alto.

Intenta mantenerte centrado en el yo, y siempre con la conciencia.

¿Cómo lo podemos hacer?

¿Cómo nos podemos mantener alertas y conscientes sin que nos traicione la mente?

La solución nos la da Amma en este mismo satsang. Ella nos recuerda que si disciplinamos a nuestra mente podremos restablecer el dharma y los valores humanos crecerán de nuevo en nosotros. Que debemos poner la disciplina en práctica por nuestro propio bien, y tomar la decisión de actuar de manera dhármica, pues la disciplina y el dharma crean conciencia.

La disciplina en las prácticas espirituales y una actitud dhármica en la vida, son los guardianes que nos liberarán de las garras de nuestro ego, el dharma o las acciones correctas y la firmeza en la práctica espiritual nos alejarán de las garras del demonio.

Nos lo dice Amma, que en este satsang nos recuerda que Ella es la Conciencia Suprema, y como tal estaba allí, en la era de Rama, y en todas las Yugas, pues Amma tiene el Conocimiento de todo el Universo.

Que nuestra amada Amma nos dé la fuerza para que con nuestras prácticas y nuestra disciplina podamos evitar que nos secuestre Ravana.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

Tienes que aceptar nuestras cookies para poder disfrutar de la mejor experiencia posible en este sitio Web. We use cookies to improve our website and your experience when using it. To find out more about the cookies we use and how to delete them, see our privacy policy.

  I accept cookies from this site.
EU Cookie Directive Module Information