Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 13.11.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Vida de Renuncia y tener familia Malas compañías

 

*Pregunta: Es posible practicar la vida de renuncia y tener vida de familia al mismo tiempo? Cómo se hace?

*Es totalmente posible la renuncia en la vida de familia. En la antigüedad estaba el gurukula. Los primeros 25 años vivían en el ashram donde aprendían los sastras, se impartían las enseñanzas básicas del dharma, religión, política, etc., y con el Guru, en este período aprendían el discernimiento, adquirían idea de la naturaleza del mundo. Luego se casaban y tenían hijos, y pasados 25 años, con los hijos ya mayores, se iban a hacer prácticas espirituales, vida de sannyasi.

*Tenían mucha comprensión y discernimiento de la naturaleza del mundo, lo que significa subirse a un bus rápido.

*Si no tienes la comprensión necesaria en la vida todo será más lento y hasta quizás se malogre tu propia vida.

*Si no tienes la intensidad por llegar a la Meta, y no practicas adecuadamente, desde esta actitud, desde esta incomprensión, no lograrás la Meta.

*Algunas personas se acercan a Amma con esta pregunta, pero hay que tener en cuenta que la gente de antes tenía una comprensión básica del comportamiento que debían seguir. Los Gurus estaban casados, pero tenían  una comprensión acerca de los sastras y también de la naturaleza del mundo. Todas sus acciones eran como puyas. El Guru dirigía el gurukula y aconsejaba a la comunidad. Era como poner a una carta la dirección correcta, con lo que no había duda de que llegaría a su destino. Cada acción se transformaba en karma yoga, cada acción se transformaba en meditación, y esto les ayudaba a acercarse a la Meta.

*Actualmente las cartas llevan direcciones equivocadas. Antes la meta de la procreación era para beneficiar al mundo, no para beneficio de uno mismo. Todo era Dios, incluso los hijos propios. Si los padres necesitaban viajar, dejaban a los hijos con los vecinos, quienes les cuidaban como a sus propios hijos. Todo era Dios. Dios les entregaba todo, y todo lo ponían en manos de Dios, todo lo entregaban a los pies del Señor. No dependían del mundo.

*Historia: Una hoja de árbol seca y un terrón de barro eran muy amigos, y mientras iban caminando juntos se levantó un poco de aire. La hoja creía que se la llevaría el aire, y el terrón de barro le dijo: ven debajo mío que te protegeré.

-Luego vino lluvia, y la hoja protegió al terrón de barro para que no se derritiese. Más tarde vino un fuerte viento y una lluvia torrencial, y se llevó a la hoja y el terrón de barro se deshizo.

*En la antigüedad sabían sus propias limitaciones y sus dharmas.

*Si nos aferramos a los apegos es difícil llegar a la Meta. Es como remar con un bote que está atado al muelle.

*Ha de ser como la muñeca en manos del niño, la muñeca depende del dueño, está desamparada, acepta todo del niño, o como la tortuga que vive en el mundo pero tiene las patas dentro de sí misma.

-Nosotros tenemos la capacidad de mirar hacia dentro, hacia nuestro interior, desde allí nada ni nadie nos podrá tocar.

-Es como el gato que aparenta estar dormido, pero si hay un ruido abre sus ojos y mira, y si ve que no hay peligro los cierra nuevamente.

*En la antigüedad tenían esta actitud, nunca pensaban esto es mío, aquello también es mío.

*Debemos desarrollar la conciencia acerca de la Meta, pues la gente hace cada vez menos esfuerzo.

*La vida de Rama y de Krishna si la analizamos nos damos cuenta que siempre ponían el esfuerzo necesario, para mejorar a la sociedad a través de sus ejemplos.

-Todo el tiempo sus acciones representaban enseñanzas.

*El Guru es alguien que representa o entrega las mismas cualidades para que el discípulo pueda crecer, pero nosotros debemos poner nuestro esfuerzo.

*Amma ve a gente que se medio tumban, porque piensan que todo ocurre por la Gracia de Dios, y que todo se va a resolver sólo por la Gracia de Dios, pero Amma dice que la Gracia es el resultado de las acciones y hay que moverse  hacia la Meta por voluntad propia.

-Debemos hacer el esfuerzo que nos corresponde.

*La vida es como estar en una mesa de examen, en donde sabemos que a las dos horas sonará la campana. -El estudiante está consciente de que el tiempo está pasando y en el momento preciso la campana sonará. -Este es el tipo de conciencia que tenemos que desarrollar, porque en cualquier momento puede sonar la campana, y... hasta aquí hemos llegado.

*Historia: En un reino tenían una política muy particular. El rey podía gozar del poder de rey durante 5 años y luego debía de ir a la selva, era una isla cercana al reino llena de animales salvajes, y allí morían. Así iba ocurriendo un rey tras otro.

-Hasta que hubo un rey que cuando terminó su mandato invitaba a todo el mundo a irse con él, y nadie quería ir, pero su familia y los más allegados si se fueron con él, pues sabían que durante su mandato el rey hizo limpiar una gran área de la selva, hizo construir una gran ciudad con todos los lujos y comodidades, así como proveerse de la continuidad de los alimentos, con  lo que se fue al cielo terrenal.

*En el tiempo de vida que se nos ha asignado deberíamos focalizarnos en la Meta y movernos en esta dirección. Todo es posible si nos movemos con la conciencia adecuada.

*Pregunta: Bhisma era un devoto de Krishna cuando ocurrió la batalla de Gurushetra, pero Bhisma luchó por los kauravas y Bhidura se alejó del campo de batalla. ¿Fueron correctas estas acciones?

*Cuando hablamos del dharma y adharma debemos de ir con mucho cuidado.

*Bhisma debiera haber dicho algo, pero fue un testigo mudo, no hizo nada.

-Mientras que hay gente que muere luchando por el adharma.

*De joven Bhisma hizo dos promesas: la de que se iba a quedar con su rey ocurriera lo que ocurriera, y la promesa del celibato, y las cumplió ciegamente.

*Y por esta promesa ayudó a los kauravas, pero no se deben hacer promesas de forma equivocada.

*A Birasata no le querían hacer rey porque era ciego, pero los que proponían esta opción no eran jivanmuktas, seres realizados.

*Sri Krishna también hizo la promesa de no tomar armas, pero cuando la vida de su discípulo Arjuna estuvo en peligro, las tomó.

*Sri Krishna fue un purnavatar, y un purnavatar es diferente. El  purnavatar no habla de la Verdad, lo que Él dice se transforma en Verdad.

*Sri Krishna tomó la acción correcta  para defender a su discípulo.

*Ejemplo: Cuando su hijo está en peligro, el padre tomará cualquier riesgo para salvarle.

*Bhisma creyó que era un alma elevada, pero no era un ser realizado y no podía apreciar su situación como un jivanmukta.

*Los kauravas no seguían el camino de la rectitud, y esto influenció en los demás.

*Otro ejemplo: Kaikayi la madrastra de Rama a la que envenenó la criada con sus comentarios a favor de su hijo natural y en contra de Rama, y aunque lo quería más que a su propio hijo, con su mente envenenada hizo cumplir al rey dos deseos:

-Enviar a Rama al bosque por 14 años.

-Que nombrara rey a su hijo.

*Alejaros de  las malas compañías, esta es una lección muy importante para los aspirantes espirituales.

*Hay que tomar el ejemplo de la fe de Hanuman, una fe inquebrantable por su Señor.

*En el Ramayana se cita un incidente entre Rama y Hanuman. Hanuman hizo una promesa de que nada le ocurriría al hijo de una mujer, de todas maneras lo que cuenta es que se vieron enfrentados en el campo de batalla, y Rama estaba furioso por la promesa de Hanuman, por lo que empezó a tirarle flechas a Hanuman, quien cerró los ojos, juntó sus manos y empezó a cantar: Rama! Rama! Rama! Y entonces las flechas se convertían en flores y caían como ofrenda a los pies del Señor Rama.

*¿Qué hubiéramos hecho nosotros en el lugar de Hanuman?

-Seguro que nos hubiéramos preguntado: Porqué el Guru me ha puesto en esta situación?, pues si Él crea todas las circunstancias, porque ha tenido que crearme este conflicto?.

-Pero la fe de Hanuman estaba a prueba de todo.

*Como la fe de Pralada, pues su padre para quitarle del camino espiritual le hizo de todo, lo quiso matar, lo arrojó desde lo alto de una montaña, hizo que una manada de elefantes caminara sobre él, pero Pralada cantaba siempre Narayana! Narayana! Narayana!, y el Señor siempre le protegió.

-Al final Pralada fue la causa de la liberación de su padre.

*A Amma le gusta más Pralada que el propio Krishna cuando levantó la montaña Govardana.

*Hijos estos guiones han sido escritos con antelación.

*Toda la Creación es como un guión y todo ocurre de acuerdo a este guión.

*Todo ocurre de acuerdo a una razón específica. Hay que aceptarla sin eludir nuestras responsabilidades.

RESUMEN

La primera pregunta decía así: ¿es posible la renuncia en vida de familia?

Amma responde que sí se puede evidentemente. Y para ello cita el tipo de vida que se hacía en la antigüedad, con la existencia de gurukulas en donde estaban muy delimitados los tiempos de aprendizaje de como vivir, para luego ponerlo en la práctica a la siguiente etapa de la vida.

Pero hoy no hay gurukulas y la vida tiene unas connotaciones muy diferentes.

Aunque sí es cierto que los principios esenciales tienen las mismas connotaciones:

Conocer la naturaleza del mundo, para no dejarnos arrastrar por las connotaciones que tiene el mundo, para no dejarnos arrastrar por las propuestas que nos hace el mundo, si estas no son las adecuadas y no nos aportan paz y tranquilidad a nuestra vida.

Esta decisión, la de conocer la naturaleza del mundo, por sí sola ya es una renuncia. Aunque se debe tener una fuerza de voluntad muy fuerte para seguirla, y por otra parte no tener miedo de tomar las decisiones que salgan desde de dentro de uno mismo, sin importar que la otra o las otras personas estén de acuerdo o no.

Esta semana me contaba una persona en relación al satsang de la semana pasada, y el tema de prestar dinero, que en cierta ocasión hubo alguien que le pidió dinero prestado, y ella no se lo quiso dar, pero una amiga en  la que confiaba mucho la convenció para que si se lo prestara, y así lo hizo. Más tarde se enteró de que este dinero fue muy mal utilizado, y estaba preocupada por  si participaba del karma negativo de la persona a la que la había prestado el dinero, un dinero que ni siquiera recuperó.

Este podría ser un buen ejemplo de vivir de acuerdo a nuestros principios naturales, de vivir siguiendo las enseñanzas del Guru, o hacer caso a la manera en que se comporta la gente en el mundo. Y ahí es donde en el entender de Ânand puede estar una gran parte de la renuncia de hoy, y da igual que se viva en familia o que no, para aplicar este punto de la renuncia en los días que estamos viviendo.

Antigüamente tenían la ventaja de que las enseñanzas del Guru las podían vivir en la misma gurukula, pero en la época actual todas y todos los que estamos con Amma tenemos el privilegio de tener acceso a lo que significa la renuncia, que es una palabra que suena muy fuerte, pero que no lo es tanto, pues los mensajes que Amma nos transmite y que nos repite de manera continuada, en primer lugar son comprensibles hasta para un niño de 4 años, por lo que lo que podría ser más difícil, el no saber que me está pidiendo el Guru, al no tener la posibilidad de estar en una gurukula, lo tenemos resuelto.

Y en segundo lugar desde esta comprensión sabemos que lo que nos dice Amma, aunque parezca renuncia que en el lenguaje del mundo tiene un significado que nos tira hacia atrás, también sabemos en este caso que lo que Amma nos pide no es una renuncia a algo que nos tenga que hacer sufrir, sino que la renuncia que nos pide es para que nos hagamos más fuertes y consigamos ser felices mientras nos vamos acercando a Dios.

Lo cierto es que la carta con la dirección equivocada que no llegará al destino, es la que hace referencia a los principios en los que vivimos, que proceden de la educación humana que hemos recibido. Esta carta no llega al destino. Y que la carta con la dirección correcta y que llega al destino con total seguridad es la que escribimos la dirección con la práctica en nuestra vida de los mensajes de Amma.

Por esto debemos de vivir de  acuerdo a los principios que nos transmite el Guru, es lo que nos da la fuerza necesaria para soportar cualquier temporal, y no ser ni una hoja seca, ni un terrón de barro, que soportan una lluvia fina o una brisa de aire, pero no aguantan cuando viene algo más fuerte, lo que significa que en el mundo podemos encontrar ayuda para cosas más livianas, pero para vivir temporales más fuertes e importantes necesitamos estar conectados con nuestro interior, pues sólo allí está la fuerza necesaria para que el temporal no se nos lleve.

Así nos lo dice Amma en este satsang:

“Nosotros tenemos la capacidad de mirar hacia dentro, hacia nuestro interior, y desde allí nada ni nadie nos podrá tocar”.

Esta fuerza sólo la podremos adquirir si tenemos el convencimiento de que hay que hacer un esfuerzo, y a veces un esfuerzo continuado. Pero es que nada se consigue si no hay esfuerzo.

Amma nos pone el ejemplo en este satsang que los hay que están medio tumbados, esperando que Dios les resuelva todo, pero esto no es así, Dios te ayuda a la resolución de las cosas, si hay un esfuerzo  previo.

Para esto hay que tener conciencia de que la vida es corta, y como nos dice Amma este examen en el que estamos, cuando se termina no  hay prórroga. Entonces, porqué no lo vamos a aprovechar?

Y nos pone el ejemplo de Krishna, de Rama, que ellos a través de sus vidas nos mostraron como Amma mismo lo hace en la suya, que nada se consigue si no haces el esfuerzo que te corresponde.

¿Y adónde te lleva el esfuerzo en este caso, en el caso de los devotos y devotas?

Pues como en el caso de Hanuman, que aún y teniendo un error, no pierde su fe, y cuando Rama le tira flechas, él le adora, con lo que las flechas se convierten en flores.

Hanuman no se planteó ni protestó del porque le había creado Rama esta situación de conflicto en su vida, simplemente la aceptó y continuó adorando a su bienamado Señor, en la forma de Rama.

Así son las leyes cósmicas, cuando nos esforzamos las flores divinas caen sobre nosotros. Flores que nos dan la fuerza de continuar aunque tengamos que renunciar a lo que nos toque renunciar.

Nos motiva a hacer el esfuerzo el tener presente el objetivo de la vida, es lo que nos dice Amma en este satsang:

“El tiempo de vida que se nos ha asignado deberíamos de focalizarnos en la Meta, y movernos en esta dirección. Todo es posible si nos movemos con la conciencia adecuada”.

La segunda parte de este satsang también nos puede ayudar estando muy alerta de hacer promesas, que muchas veces no podremos cumplir, y esto no nos favorece.

Y luego el tener mucho cuidado con la gente que nos relacionamos, pues quieras o no siempre hay una influencia en los mensajes que nos transmitimos unos a otros, por lo que es mejor rodearse de gente con mente positiva, a ser posible con personas que estén en el camino de la búsqueda de Dios, y que lo estén de manera sincera, pues estas personas no envenenarán nuestras mentes, ya que sabrán la importancia que tiene la práctica de los tres NO, que Amma nos transmite:

-No compares

-No juzgues

-No critiques

De lo contrario nos puede pasar como a Kaikayi la madrastra de Rama, a la que envenenó con sus comentarios su propia criada, lo que originó que Rama tuviera que pasar 14 años de reclusión en el bosque.

Hay que apartarse de las personas que les gusta el chismorreo, pues esta es una comida que lleva malestar, es una comida con un condimento inapropiado para nuestro objetivo de vida.

Cuando empecé lo que decimos camino espiritual o búsqueda de la Verdad, aunque después he descubierto que siempre estamos en el camino hacia Dios, seamos conscientes o no. Tuve claro que la vida era aquello lo que me pedía en aquél momento, tenía cerca de 50 años. Estuve en la casa de Paramahansa Yogananda en un viaje a la India, y allí empezó el proceso de mis largas meditaciones diarias. Pero para ello tuve que dejar el tipo de vida que llevaba, salir con los amigos y amigas que estaban familiarmente libres, como era mi caso, y tuve que inventarme algo para no continuar con aquella vida. Salíamos por las noches a cenar y a alternar sobre todo los fines de semana, pero cuando empecé a meditar ya no les llamaba por teléfono y cuando me llamaban a mí les decía: no podemos quedar para comer en lugar de cenar? Y me decían, no hombre no pues en la comida no hay tiempo de alternar y luego salir, etc., pues a mí no  me va bien ir a cenar les respondía. Cuando ya llevaba varias veces respondiendo lo mismo, me preguntaban: ¿qué pasa contigo porqué no quieres venir? Y ya les dije es que a la hora de cenar estoy meditando, bien pues déjalo por lo menos los fines de semana. No, no prefiero meditar les decía. Madre mía en que secta te habrás metido respondían. Pero continué con mi meditación, mis lecturas espirituales y mis prácticas y en menos de un año cayeron todas las relaciones que había tenido en mi vida hasta aquel momento, y aparecistéis todos vosotros.

La convicción de que esto era lo que Dios me estaba pidiendo me llevó hasta Amma. El mayor privilegio que le puede ocurrir a un ser humano en la época que estamos viviendo.

Y Amma nos dice precisamente en este satsang una vez más que las gurukulas estaban para esto, para que el ser humano conociera la naturaleza del mundo, y el para que estás aquí en este planeta encarnado en un cuerpo humano.

Así  es como nos lo dice Amma:

“Si no tienes la comprensión necesaria en la vida todo será más lento y hasta quizás se malogre tu propia vida”.

“Si no tienes la intensidad por llegar a la Meta, y no practicas adecuadamente, desde esta actitud, desde esta incomprensión, no lograrás la Meta”.

Como también nos pide Amma que hay que aplicarse en escribir la dirección correcta en la carta de la vida, pues si la escribes equivocada nunca llega al destino.

Y... ¿Cómo escribes la dirección correcta?

La podrás escribir si actúas con la comprensión y puesta en práctica  de lo que nos dice Amma en el final de este satsang. Hay que fijarse muy bien en estas palabras y guardarlas cuidadosamente en el cabezal:

“Toda la Creación es como un guión y todo ocurre de acuerdo a este guión”.

“Todo ocurre de acuerdo a una razón específica. Hay que aceptarla sin eludir nuestras responsabilidades”.

¿Puede estar más claro?

Acepta lo que te llega y no eludas ninguna de tus responsabilidades.

El resumen del satsang de hoy podría estar en que la renuncia, no es más que el esfuerzo en hacer lo que te toca en este momento, y hacerlo con amor, tanto si vives solo, como si formas parte de una familia. La renuncia es estar alerta de lo que la vida nos propone vivir en el día a día y abordarlo para vivirlo con alegría y agradecimiento.

A veces te puede parecer que renuncias a algo, pero en realidad lo que haces es alimentar a tu propia alma.

Como la alimentas si tienes la valentía de alejarte de las personas que no te convienen.

Cuidado, mucho cuidado con las malas compañías, o personas no convenientes para ti. Son un obstáculo en nuestro camino hacia lo divino.

Son un obstáculo en nuestro deseo de vivir en paz y armonía con nosotros mismos.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA