• Extractos del mensaje de Amma

• Guru Purnima no solo significa padapuja y los demás rituales que se realizan. Es en la mente entregada del discípulo donde resplandece la Purnima (luna llena) del Guru.

• El mundo debería entender la grandeza del Guru a través del discípulo, a través de la fe del discípulo y su entrega al Guru. El discernimiento y la humildad que brillan a través de cada palabra y acción del discípulo son la prueba de la grandeza del Guru.

• No tiene mucho sentido celebrar el Guru Purnima, ni hablar acerca del Guru sin conocer o experimentar un poco la grandeza del Guru, y esforzarse sinceramente en comprenderle. La presencia del Guru es la plenitud de la verdad y la felicidad supremas. El cuerpo del Guru es la puerta hacia el infinito. Para atravesar esa puerta y alcanzar el otro lado, el discípulo debe poseer humildad y entrega. El Guru encarna el autosacrificio en su estado final. Es el estado de haber alcanzado el todo a través de no alcanzar nada. Cuando la carga del ego  ha sido totalmente aniquilada, el Guru ha alcanzado el estado de infinitud.

• La mayor carga que soporta el hombre es el peso de su propio ego. Nada es tan pesado como el ego. Cuando aumenta el peso del ego, también aumenta la ceguera del hombre. Pierde el sentido del discernimiento, se vuelve cruel y egoísta. Todas las enseñanzas de las escrituras y las prácticas espirituales están diseñadas para reducir la carga del ego. No están destinadas a ser meros ejercicios intelectuales, ni para incrementar el ego, aunque los menos inteligentes pueden considerarlo así.  Los que consideren que ese es el objetivo, nunca alcanzarán la gracia o las enseñanzas del Guru.

• Un verdadero discípulo no tendrá relación con nadie más que con el Guru. Sentirá amor y compasión por todos, pero no tendrá más relaciones personales que con el Guru. El Guru será su única relación. Así, comenzará a ver al Guru presente en toda la creación. Un verdadero discípulo no mantendrá una relación innecesaria ni siquiera con otro discípulo. Tales relaciones son solo cadenas. Incrementan el apego, la parcialidad y el egoísmo. Corrompen la mente. Nos hacen proyectar nuestros defectos y errores en el Guru.

• La fe y la devoción del verdadero discípulo estarán dirigidas completa y exclusivamente al Guru.

• En lo que concierne a un buscador espiritual, nissangata (desapego) es una práctica espiritual. Proporciona la energía para avanzar. De otro modo, la vida espiritual se convierte en el intento de remar en un barco anclado. Por mucho que lo intentes, el barco no se moverá.

• “Amor desinteresado”, “compasión”, “amabilidad”, “paciencia” y “auto sacrificio” son lo mismo con diferentes nombres. La base de todas estas cualidades es el desapego. Si nos aferramos al apego, al “yo”, “mi”, “mío” es como encerrar en una prisión a nuestro poder infinito.

• Dos pájaros que vivían en dos jaulas se hablaban, comían el alimento que les daban regularmente, disfrutaban del afecto que recibían. Pero habían perdido la libertad de volar por el espacio infinito. Nuestras vidas son como las de estos pájaros. Solo cuando renunciamos al “yo” y al “mío”, las cualidades divinas como el amor y la compasión rebosarán en nuestro interior. Solo así podremos amar y servir a todos por igual.

• El Guru está completamente desapegado. Aunque encarnado, el Guru es como el cielo, una presencia absoluta. El Guru no tiene parientes ni amigos, ni “mío” ni “tuyo”. El cielo infinito, ¿tiene alguna intimidad o enemistad hacia algo? No busca ni poseer ni rechazar nada. Al mismo tiempo lo contiene todo. Esa es la naturaleza del Guru. Por eso, la presencia del Guru, así como la fe y entrega al Guru no conducen al apego, sino a liberarse del apego. Cuando comprendemos esta verdad y enfocamos la mente completa y exclusivamente en el Guru, es cuando el Guru puede empezar su enseñanza y el discípulo está preparado para recibir la gracia del Guru.

• El Guru nunca quiere que el discípulo siga siendo discípulo. El Guru quiere que el discípulo crezca y que se convierta en la Verdad. Entonces no habrá diferencia entre el Guru y el discípulo. Así es como el Guru encuentra satisfacción y regocijo. ¿Qué tipo de satisfacción? El Guru está completo en Sí mismo. Pero al igual que una madre se siente feliz cuando su hijo tiene éxito y consigue un trabajo nuevo, el Guru siempre quiere que el discípulo brille y supere las capacidades del Guru. En cualquier otra relación, la división “yo y tú” claramente se mantiene. Pero la relación Guru-discípulo busca eliminar esa división.

•  La sumisión y la entrega al Guru es el camino real a la libertad suprema. Un nacimiento humano y la guía de un satguru vivo, es la mayor fortuna que un alma puede alcanzar.  Comprendido esto, debemos continuar nuestros esfuerzos sin pérdida de tiempo. Si tenemos la actitud de rendirnos al Guru, la gracia del Guru sin duda nos llevará a la meta suprema. Nuestra vida alcanzará la plenitud.

La entrega no es más que la renuncia a nuestros gustos y aversiones. Es entonces cuando nuestro corazón se abre. La gracia del Guru siempre está presente, pero también debemos concedernos nuestra propia gracia. Eso es la entrega. Cuando nos rendimos nos concedemos nuestra propia gracia.

Que el Guru dentro de todos mis hijos despierte. Que mis hijos descubran este Guru interior. El espejo para eliminar todas vuestras impurezas está dentro de vosotros, hijos míos. Miraos en él, eliminad vuestras impurezas y convertíos vosotros mismos en espejo. Que mis hijos, padres de familia del mundo, sean bendecidos con la prosperidad. Que todos tengáis buena salud. Que todos mis hijos sean felices. Que la gracia divina bendiga a mis hijos.