Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 06.11.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


-Practicar
-Devoción

 

*Pregunta: Ayer Amma habló de la actitud del observador. Sólo teniendo fe completa en Dios podrás ser observador.

Si un niño fallece lloraremos con mucha intensidad. Esta intensidad aplicada hacia Dios es devoción real?

Cuándo tú lloras de esta manera cómo puedes mantener una actitud de observador?

*La actitud de observador y la devoción son dos caminos diferentes para lograr la misma Meta.

*Por ejemplo para entrar al Templo hay muchas entradas. De la misma manera hay muchos caminos para llegar a la Meta.

*La actitud de observador es para recordarnos que a pesar de habitar diferentes cuerpos sólo hay una Conciencia.

-Todo es Uno y la misma Conciencia.

*Es como tener 100 cubos de agua en donde se reflejan 100 soles, pero sólo hay un Sol. Aunque se rompa un jarro el Sol no desaparecerá. La Verdad siempre está allí.

-Una sola Conciencia que se manifiesta a través de diferentes cuerpos.

*Y aunque el cuerpo se desintegre no afecta al Atman.

*La actitud de observador es para crear este estado de Conciencia.

*La devoción que Radha sentía era que todo era el Señor Krishna.

*Con la actitud de observador sentirás que Todo es Dios, porque más allá del observador no hay nada.

*En el caso de Radha sentía que todo era Dios.

*Son dos caminos diferentes para conseguir la misma Meta.

*Uno es como comer una roca de azúcar, y la otra es el mismo azúcar.

*Ambas son dulces, pero cuando te tomas la roca debes tener dientes muy fuertes y aún y así hasta te los puedes romper.

*En cambio cuando te tomas el azúcar se disuelve en la boca, esta es la devoción.

*El observador es la roca y debemos tener una preparación para ello.

*Hoy en día en el nombre de los que practican el Vedanta se desvirtúa el camino espiritual.

*El llorar por Dios nos hace despertar nuestra conciencia. El llorar por Dios hace que nuestra conciencia despierte.

*Cuando lloramos por Dios como si hubiéramos perdido todo, con esta angustia, con esta desesperación, nos ayuda a despertar.

*El hombre que lo ha perdido todo. Con qué dolor llorará? Más que dolor es añoranza.

*Ejemplo: Tomamos un pez y lo ponemos en tierra. Se desespera por volver al agua, pues él sabe que cada segundo que pasa fuera del agua se acerca a su muerte.

*Esta es la añoranza que debemos tener por Dios.

*Otro ejemplo: Si te pones polvo picante en la espalda te desesperará el picor.

.O una partícula de polvo que te entra en el ojo, te desesperas por sacártela.

-O una persona que cae en la profundidad de un hoyo en un lugar donde no hay nadie. Gritará desesperadamente.

-O a alguien que lo van a ahorcar. Rechazará todo el dinero y los manjares que le ofrezcan. Sólo pensará en el momento en el que se encuentra.

*Recordar estos ejemplos como una técnica para recordar a Dios y despertar nuestra Conciencia.

*Si tenemos una devoción verdadera todos nuestros deseos caerán, sólo querremos a Dios.

*¿Cómo podemos tener esta añoranza?

*Si nuestro hijo está enfermo o ha tenido un accidente, siempre, en todo momento estamos pensando en él.

-Es un ejemplo para recordar a Dios, y esto es muy necesario.

*Si tienes una caja de diamantes y pierdes la llave, o sea no sabes dónde puede estar, cómo estarás?

-Seguirás todos los pasos que has dado anteriormente para recordar donde la dejaste.

*No tenemos a nuestra mente en nuestras manos y bajo nuestro control para llevarla de regreso a nuestro ser.

-Para que nuestra mente esté de nuevo en nuestras manos debemos practicar la sintonización continúa con Dios.

*Otra pregunta relacionada con la respuesta que Amma ha dado hasta aquí: Amma Tú nos dices que la devoción es como el azúcar y que el Vedanta es como una roca de azúcar.

*En el camino del Conocimiento y en el de la Devoción no hay mucha diferencia porque todo es Dios. Dios toma al discípulo y lo lleva al mundo no dual. En el Conocimiento todo es YO, El Shakti es a pesar de tu.

-El Bhakti y el Jnana caminan diferente y los que no están preparados para el camino del Conocimiento se pueden confundir.

*Si le das un pedazo de carne a un bebé no lo puede digerir, le has de dar algo que pueda digerir.

-Depende de la madurez del discípulo.

*Si alguien puede meditar 24 horas al día Amma estará feliz de servirle.. Incluso Amma lo ha aprobado, lo probó pero no dio resultado, por eso se dispuso a prepararnos para otro tipo de trabajo, por ejemplo mantra y karma yoga, los cuales combinan diferentes aspectos para recordar el camino espiritual.

*Hacer sólo vedanta  tampoco es útil.  Alguien aquí en el ashram lo hizo y se pasaba el día argumentando sobre la Verdad, pero cuando sonaba la campana del desayuno se tomaba 10, 12 o más idlis, y volvía a ponerse a discutir hasta la hora de la comida, y luego continuaba la discusión sobre la Verdad hasta la hora de acostarse, y se iba a dormir con la barriga llena.

*Por esto Amma introdujo estos otros aspectos, para que nos entreguemos con entusiasmo al camino espiritual.

*Lo mismo ocurre con dos amantes. Al principio se aman mucho pero al cabo de un tiempo se casan y se cansan. Ya no quieren estar juntos.

*O cuando ves un cuerpo muerto, en cuyo momento adquieres Conciencia: Oh! Este es el final de la vida, nada es permanente, mañana me puede tocar a mí, pero poco a poco esta impresión se va no la podemos mantener. No puedes mantener la conciencia de lo corta que es la vida, pero si tienes madurez si podrás mantener la Conciencia.

*Nadie aquí tiene esta madurez, por esto Amma nos da estas otras cosas.

*Por cierto todos somos muy buenos niños, hacen seva y no se quejan. Amma podría coger a empleados y pagarles un sueldo, pero esto no es lo que hace Amma.

-A través del seva es como si nos estuviera frotando entre nosotros, porque Amma quiere purificarnos haciendo seva mientras se beneficia el mundo

*Algunos dicen: Amma sólo quiere trabajo y se van. Ni siquiera comprenden los motivos por los que Amma nos introduce en el seva.

*Amma sólo quiere que realicemos la Verdad. Aquí no tenemos ahorro, todo se invierte en ayudar a los demás, todo se invierte para ayudar al mundo. Y algo se utiliza en el ashram pero lo tenemos que hacer de la manera más sabia posible.

*También hay que tener conciencia de todo nuestro entorno, por ejemplo del consumo de luz. India es un país que cobra muchas tasas por la electricidad, cuatro veces más de lo que se cobra En U.S.A., debemos tener mucho cuidado con el consumo de luz.

-India no genera la suficiente electricidad que necesita la población, hay carencia.

*Cuando vayas a los bhajans o salgas del cuarto asegúrate de que el ventilador y la luz están parados.

-Amma ve luces encendidas en cuartos vacíos.

*El agua lo mismo, no abran totalmente el grifo. Llenar un recipiente y desde ahí irla utilizando.

*El caudal de agua disminuye. Si tenemos suficiente agua generaremos electricidad, pero son dos elementos que disminuyen.

*Debemos utilizar la Conciencia para hacer el uso adecuado de estos dos elementos.

*En Etimalai se tiraban 10 cubos de comida y más de 1.000 chapatis cada día. Había autoservicio y los estudiantes de ponían mucha comida que luego tiraban, cuando cerca del lugar había gente que se moría de hambre.

-Decidieron imponer una multa al que tirara la comida y con este dinero que recogían los mismos estudiantes se ayudaba a la gente pobre.

-Al poner el sistema de la multa disminuyó lo que se tiraba, ahora ya casi no hay desperdicio, sólo unos 10 chapatis por comida.

*El mismo sistema de aplicó en la Facultad de Bangalore pero por motivos diferentes. El que pegara a otro debía pagar una multa de 10.000 rupias y el dinero que se recogía era para ayudar a los pobres.

-Un estudiante reclamó a Amma porque la multa era muy alta y no tenía este dinero para pagar.

-Amma le dijo: pregunta a los demás estudiantes que opinan. Si todos están de acuerdo Amma lo aceptará, pero si ocurre algún incidente por fumar o riñas el que incurra en la falta pagará 3 veces más.

-El estudiante no estuvo de acuerdo y se fue.

*La multa se puso para prevenir el futuro, evitar males mayores, incluso crímenes.

*Y por la multa los estudiantes se hicieron más conscientes y ya no peleaban.

*Hay diferentes tipos de carácter, diferentes samsaras o karmas, diferentes estados de conciencia.

*Prevenir en el comienzo, prevenir en el inicio de las malas acciones previene desastres en el futuro.

*En U.S.A. Hay muchos problemas de este tipo, hubo un chico que entró en la clase con una pistola y mató a 35 estudiantes.

*No podemos permitir que crezcan estas tendencias animales.

*Al final el estudiante que reclamaba lo comprendió. El dinero a los pobres y  crear Conciencia.

RESUMEN

Observar. En este satsang Amma se refiere al tipo de observación vedántica. Amma se refiere al Veda, y ya sabemos que Amma considera al Veda como una gran práctica para andar el camino hacia Dios aunque también nos dice que nuestras mentes no están preparadas para practicar el vedanta puro y como la mente no está preparada pues nos engaña. La mente nos engaña.

¿Cómo nos engaña la mente en el caso del vedanta?

Pues lo podemos ver con el ejemplo que nos pone Amma de aquella persona que estaba en el ashram y se cansaba de dar la teoría vedantina durante todo el día a todo el mundo, pero en su propia vida él no la practicaba. Así es como la mente nos engaña. Te voy a decir todo lo que tienes que hacer y como para buscar a Dios con el vedanta, pero yo no practico nada de lo que te digo. Te exijo que me sirvas la comida a su hora y  que esté muy sabrosa, y también te exijo que me hagas la cama.

Dios y yo somos uno, pero esto no reza sólo para ti, al que le exiges que te sirva como si fuera tu criado también es uno con Dios como tú.

Y como nuestras mentes no están preparadas para una observación vedántica, Amma nos propone otro tipo de prácticas como por ejemplo la devoción que nos pueden ayudar mejor a acercarnos a Dios.

La devoción es más comprensiva para nosotros, y no es que la devoción sea mejor que el vedanta o a la inversa, Amma nos dice que son dos prácticas diferentes, pero los dos caminos llevan al mismo final, andando por cualquiera de estos caminos llegarás a conocer a Dios.

Pero si los componentes de la devoción están más a tu alcance evidentemente recorrerás el camino de una manera más rápida. Llegarás más pronto a la Meta. Y ya que estamos donde estamos porque no proponerse llegar a conocer a Dios en esta vida?

Es una decisión personal, la decisión que toma cada ser humano una vez tiene el conocimiento de para que está aquí, para que está en este mundo, para que le ha regalado Dios un cuerpo humano.

Es evidente que Amma nos anima a recorrer el camino de la devoción, la cual tiene diferentes componentes.

Y en la práctica o no práctica de estos componentes nos podemos dar cuenta que todos los caminos tienen obstáculos a salvar. ¿Que representan estos obstáculos?

Estos obstáculos, resolver estos obstáculos son purificación. Y la purificación nos lleva a la paz.

Y ahí es donde hay que tomar la decisión de cuál es mi actitud en la vida.

Si afrontar los obstáculos con alegría y agradecimiento, o de rechazo.

El agradecimiento es una actitud que le permite a Dios que se produzca alegría en tu vida.

El rechazo es la propuesta de tu mente. En el rechazo sigues a tu mente. El rechazo es oscuridad.

Y tú tomas la decisión de instalarte en un lugar o en otro.

Si la decisión es instalarte en el agradecimiento por conocer lo que Dios te pide en la vida, y además tienes la oportunidad de vivir en un ashram de Amma, o de visitarlo más o menos asiduamente, y lo haces siguiendo los mensajes que Amma nos transmite de manera continua. Irás viendo como sin tu darte cuenta se producen cambios, se producen cambios positivos dentro de ti, que te animan a seguir con la misma actitud.

Los que no estéis viviendo en un ashram y no os sea posible visitarlo por diferentes motivos, si tomáis la actitud de vivir los obstáculos como un regalo de Dios, por lo tanto, con agradecimiento por el regalo que Dios os hace llegar a vuestra vida. También percibiréis poco a poco la paz interior por la Gracia de Dios, por la Gracia de Amma.

Si te instalas o tomas la decisión de no aceptar los obstáculos como puro prasad o comida de Dios, da igual que vivas en un ashram, da igual que visites asiduamente el ashram, como que estés en tu casa. La verdad es que avanzarás poco, o nada. La mente se te irá comiendo. Y ahí no aparece la alegría, ahí aparece el dolor y el sufrimiento.

Y ya que hablamos de observar en este satsang. En lugar de practicar la observación vedántica, pon en marcha la observación devocional. Observa si esto ocurre como estamos compartiendo o no. Será una buena observación que te puede ayudar en la toma de tus decisiones.

Observa si de lo que te pasa, tienes una predisposición a primero aceptarlo y luego ver que cambios te propone la situación en concreto para ti en particular, o por el contrario lo primero que piensas es que el otro o los otros son los que te incordian y el motivo de tu malestar y empiezas a comparar, juzgar y criticar, porque quieres que las cosas sean o que los demás se comporten como tú tienes previsto que lo hagan.

No practiques la observación vedántica, pero practica la observación, practica la observación, practica la observación de lo que va ocurriendo en tu vida tanto en las cosas en las que has decidido tu como en las cosas que te llegan y que no son por decisión propia.

Si a la observación le añades el componente de la sinceridad te sorprenderás a ti mismo de todos los beneficios que te puede aportar una observación honesta de tu propia vida.

Incluso puede haber momentos que aparezca el lloro cuando nos sinceramos con nosotros mismos. No te preocupes para nada deja que el lloro haga su curso sin reprimir y sin abandonarse al lloro. Vívelo como una experiencia de purificación pues de una o de otra manera estás llorando por Dios, y esto es purificador.

Cuando desde nuestra sinceridad tocamos cosas de nuestro interior que nos hacen llorar, sin darnos cuenta hemos hecho caso a lo que nos pide nuestra alma, la cual empuja por liberarse y nos hace ver en nuestra observación de lo que necesita para que la vayamos liberando.

Este contacto con lo que necesita nuestra alma, nos hace llorar. Es una petición del alma lo que hace aparecer el lloro, por lo que esto representa, esto es llorar por Dios.

Y no hay nada más purificador que llorar por Dios.

Es un lloro que te da paz, es un lloro que te despierta, es un lloro que arranca, que provoca la necesidad de liberación de tu alma. Es el lloro al que me lleva una observación sincera de mi propia vida, una observación sincera de la actitud que tengo conmigo mismo y la manera en que vivo, de la manera que interpreto la vida.

Esta observación te llevará a conectar con tu añoranza, añoranza por Dios. Es la añoranza de tu alma por Dios.

Sigue a esta añoranza, potencia esta añoranza pues la añoranza contiene en sí misma toda la fuerza en la que podrás apoyarte para recordar a Dios durante muchas veces durante el día. La añoranza irá creando la necesidad en ti de querer conocer a Dios por delante y por encima de todo. Y esta realidad en sí misma ya cambia nuestra manera de percibir la vida.

Y aunque no llores no pasa nada, con una observación sincera podrás seguir los mismos pasos, el  procedimiento se desarrollará igualmente dentro de ti a través de la observación sincera, a través de la observación honesta de ti mismo.

Para saber si estás en esta tan benefactora añoranza, toma como referencia los ejemplos que nos pone Amma en este satsang:

*El desespero del pez fuera del agua. Con que ahínco busca su vuelta al agua?.

*Con que esmero vas a atender a tu familiar más querido quien está gravemente enfermo'.

*Cuando has perdido algo que es lo más querido por ti. Con qué desespero lo buscas?

AhÍ es adonde te lleva esta observación sincera que forma parte de la devoción, del camino de la devoción que es el que nos propone Amma como alternativa del vedanta.

Y cuando consigues esta fuerza que proviene de la añoranza por Dios nos dice Amma que caen los deseos.

Entonces si los deseos caen. No cambia en positivo toda tu manera de vivir?

La mente te puede hacer creer que si disminuye la intensidad de un deseo, estás perdiendo algo, pero en tu observación sincera te darás cuenta que no sólo no pierdes nada, sino que ganas, ganas y mucho. Ganas la libertad de decidir tú lo que vas a hacer con tu vida sin seguir los impulsos a que te somete tu mente.

Esta es la libertad que te lleva a vivirlo todo como mucho más bello. El deseo ya no empuja.

Esta es la libertad que te lleva a aceptar lo que te llega a tu vida como un regalo de Dios, y a poder observarlo de manera honesta para saber que te está pidiendo Dios en este mismo momento. El deseo ya no te distrae. Y como el deseo ya no te distrae tienes mucha más fuerza para seguir la petición de Dios, con más intensidad que nunca. Una intensidad que va creciendo, va creciendo, va creciendo.

Ahí es donde nos lleva la observación sincera, como una práctica dentro de la devoción.

Y la práctica de la devoción es una petición de Dios, quien está en Su plenitud en el cuerpo de Amma, y es una petición para que lleguemos al lugar donde desea Dios que cada uno se instale de manera definitiva. La Unidad con Él.

Puedes tomar cualquier decisión en la forma de vivir esta vida pero más tarde o más temprano, en esta vida o en vidas venideras tendrás que decidir inevitablemente que Dios no es lo más importante para vivir una vida humana. Dios es lo único que importa. Y vivir la vida de acuerdo a esta Verdad.

Del 25 al 27 de este mes de noviembre hay un retiro on line de swamiji, el primer discípulo de Amma, ya está anunciado en la página web por lo que ya es posible la inscripción. La propia Amma también tendrá una intervención en este retiro de swamiji.

Estará traducido al español y ell título es:

Alcanzar la Unidad es Inevitable

La Falsedad de las Relaciones Humanas

Veremos que nos transmite el big swami al respecto, pero no está relacionado el título con lo que estamos compartiendo?.

Si alcanzar la Unidad es Inevitable. A qué esperamos? Teniendo como tenemos el soporte de Dios mismo encarnado en un cuerpo humano.

En cuanto a La Falsedad de las Relaciones Humanas me suena a que tengamos muy presente que lo conveniente no está en lo que nos puedan decir los demás, incluida nuestra mente. Lo que te conviene está en los mensajes que te transmite Dios, en los mensajes que Amma nos hace llegar de manera continua.

Para que lo tengas muy presente en la práctica de la devoción observándote muy sinceramente a ti mismo.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA