PREPARANDO EL DÍA DEL GURU

¿Qué es satsang?

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.

Satsang: unirse a la Verdad, al Ser. Estar en compañía de un Mahatma (Maestro Realizado). También escuchar un debate o charla espiritual. Encuentros para hablar de la Verdad Suprema. 

En el centro Amma de Piera el satsang consiste en una breve meditación, en la recitación de los 108 nombres de Amma, lectura y reflexiones por parte de Ânand de las enseñanzas de Amma, bhajans (cantos devocionales), meditación MA-OM, meditación de las flores con la voz de Amma y Arati.

Iniciamos con una breve meditación que nos sirve para interiorizarnos y estar más presentes en el ahora.



MENSAJES DEL GURU PURNIMA
Mensajes en el transcurso del tiempo de Amma

PREPARANDO EL DÍA DEL GURU 

*En este día recordamos a todos los Gurus y Maestros, y les mostramos nuestro respeto.

*Antes de que los templos existieran sólo había el contacto directo entre el Guru y el discípulo.

*Los Gurus viven los ideales de la renuncia y la austeridad, y el discípulo imita el modo de vida del Guru.

*En India la confluencia de los ríos sagrados es considerado algo muy especial, como la confluencia del Guru con el discípulo.

*Esta unión se grava en el corazón del discípulo.

*El regalo más preciado que puede hacer el Guru a su discípulo es el autoconocimiento.

*Hay muchos caminos para la realización de la Verdad, no importa el camino que elijas, pero la Gracia de un Maestro Realizado es imprescindible.

*Para muchos es imposible seguir al Guru interior, es el Maestro quien despierta a tu Guru interior.

-Nuestra mente no está lo suficientemente preparada, es extrovertida.

*A causa de nuestras negatividades no podemos experimentar nuestra felicidad interior.

*Estamos atrapados por los deseos materiales.

*A pesar de que Dios mora en nuestro interior, necesitamos de un Guru para descubrirlo y experimentarlo.

*El Guru está más allá del Principio Divino.

*El sacrificio y la austeridad están siempre latentes en la vida del Guru.

*Cuando el amor del Maestro despierta en nuestro interior, es cuando podemos gustar de la dulzura del Maestro.

*La presencia del Maestro y Sus enseñanzas son imprescindibles para terminar con el círculo de nacimientos y muertes.

*El Guru es un escultor. El Maestro ve al verdadero ser en el discípulo.

*Incluso un reloj viejo y estropeado nos da la hora exacta dos veces al día.

*La vida de hoy en día es muy abierta, es como un supermercado, es muy difícil desarrollar desapego.

*Las expresiones del Guru que conoce las necesidades de los discípulos, nos inspiran para seguir adelante.

*Es importante escuchar con atención la palabra del Maestro.

*La sabiduría no se puede imponer a nadie, es el discípulo quien ha de estar preparado.

*El Guru al principio tiene mucha paciencia, pero poco a poco se pone más exigente, hasta que el discípulo comprende que no es un mendigo, sino que es un rey.

*Obtener el conocimiento espiritual no es muy importante para muchos, lo cual es debido a que están atrapados en lo material.

*Para atrapar a un ladrón, a veces un policía tiene que actuar como el ladrón.

-De la misma manera el Maestro desciende al nivel del discípulo, hasta que crea en él, el anhelo por la vida espiritual.

*Sólo cuando tenemos este anhelo profundo podemos aceptar el conocimiento y traducirlo en acción.

*Nuestros corazones deben estar abiertos y receptivos, sólo así seremos dignos de recibir la Gracia del Guru.

*Si paramos las prácticas espirituales, será muy difícil reanudarlas.

*Si abandonamos el camino espiritual, puede que necesitemos muchas vidas para reanudarlo.

*Tenemos que aferrarnos a las prácticas espirituales.

*El discípulo debe estar preparado para hacer el esfuerzo.

*Antes de que el Guru encienda la lámpara de la sabiduría debemos prepararnos haciendo el esfuerzo que nos corresponde.

*El Maestro se asegura que la llama de la sabiduría esté siempre presente en ti, para que no abandones el camino, pero siempre esperamos a que el Maestro haga todo el trabajo, y encima nos quejamos.

*El despertar debe ocurrir en el interior del discípulo.

*El Guru nos pone a prueba para ver si estamos preparados.

*Algunas veces nos crea situaciones para demostrar todas las opiniones que el discípulo tiene del Maestro, y ver si el discípulo está centrado en la Meta y piensa en Su Divinidad.

*Nunca debemos volvernos engreídos.

*Hasta que todos los sentidos de la individualidad no hayan desaparecido debemos trabajar firmemente, sólo así podremos lograr la Realización.

*Muchas personas no tienen el sentido de la autoindagación.

*No es que el Maestro diga la Verdad, sino que lo que dice el Maestro se transforma en Verdad.

*A medida que nuestras mentes se refinan podemos percibir muchas cosas más sutiles, así que no sirve decir: si no lo veo, no lo creo.

*No hay diferencia entre el Creador y la Creación, todo es pura Conciencia.

*Cuando comprendemos, podemos aceptar.

*Debemos saber porque hacemos ofrendas, el porque de la devoción, sin comprensión es inútil.

*Sólo cuando realizamos las adoraciones con la comprensión adecuada es cuando obtenemos beneficios.

*Si cuando hacemos la adoración, la mente está en otro lugar, no logramos nada.

*Actuamos sin tener el conocimiento adecuado.

-Sólo cuando tenemos el conocimiento adecuado, la paciencia y la ecuanimidad crecen.

*Ninguna persona que haya incorporado las prácticas espirituales en su vida ha muerto de hambre.

*Si tenemos deseos vamos a sufrir.

*Si tenemos ecuanimidad obtendremos el equilibrio, surgirá la paz, la ira desaparecerá.

*Buscar la flor del corazón de todos, y obtener la propia flor del corazón, en nuestro interior.

*No hinchar el ego con el “yo hago”, “yo soy...” Dios es el que nos da la vista, el oído, es el que nos entrega la Luz de la visión, y de todo.

*Cuando hacemos ofrendas, nos hacemos bondadosos.

-Ofrecer nuestra mente a Dios. Dios no acepta sobornos. Dios nos pide sinceridad.

*¿Ha comido las ofrendas alguna vez Dios?

-No, somos nosotros los que nos beneficiamos de las ofrendas.

*Nuestros valores están disminuyendo, porque nos alejamos de la Meta, y nos alejamos de la Meta, porque perdemos el sistema de valores.

*Antiguamente recibíamos los valores a través de los abuelos y las personas mayores de la familia.

-Ahora la familia se ha reducido y es más difícil la transmisión.

*¿Quién es un devoto?

-Aquel que ha despertado en su interior a través de las prácticas espirituales, la meditación, el servicio, la austeridad.

*Uno tarda años en cambiar, no ocurre en una noche, porque las vasanas están en lo más profundo de nuestra mente.

*La presencia del Guru es como un río que fluye.

*El Guru crea y ordena todas las circunstancias para nuestro crecimiento.

*La Gracia Divina está constantemente fluyendo, pero debe desaparecer nuestro ego.

*Que nunca surja la noción del “yo” en mí, y si surge que la Creación entera se una con este “yo”.

*Hacemos las ofrendas para que las reciba Dios, pero siempre lo hacemos desde el ego.

*Preferimos abrazar la burbuja, abrazar una burbuja y perdernos la grandeza del océano.

*En la entrega la conciencia se expande.

*Guru Purnima nos enseña el principio de la entrega.

*El mundo siempre nos presentará problemas.

*Cultivar la actitud de aceptar todo lo que nos llega.

-La entrega, es aceptación.

*No esperar cambios inmediatos, ir cambiando paso a paso, poco a poco.

*Si tratamos de cultivar las buenas cualidades, todos los demás nos seguirán.

-Cuando cultivamos las cualidades, despertamos a un nuevo ser.

*Queremos que los demás inclinen su cabeza ante nosotros, así nos hacemos débiles, y si continuamos con esta actitud, nos hacemos más y más débiles, por lo que nuestra vida se convierte en una cantidad interminable de errores.

*Es el trabajo del Guru, guiar al discípulo para que salga de este hoyo.

-Por esto no deberíamos resistirnos a las indicaciones del Guru.

*¿Cómo puede una persona cruzar el océano, si no le es posible cruzar un pequeño arroyo?

-A menudo hacemos la vista gorda en estas que consideramos pequeñas cosas, pero las pequeñas cosas se van haciendo más grandes.

-Para el Guru no hay cosas pequeñas.

*El discípulo ha de tener una fe impecable.

-Desde esta fe surgirá el amor y la devoción florecerá en el corazón del discípulo.

*Para poder meditar no es necesario ir a una cueva o a los Himalayas.

-Cualquier cosa hecha con profunda conciencia y amor se convierte en meditación.

*Debemos tener conciencia tanto cuando oramos, como cuando hablamos.

*Cuando llevamos tiempo con el Guru comprendemos la verdadera importancia de la oración y de la meditación, y del servicio.

*Desarrollar cualquier acción, mejor dicho todas las acciones sin la conciencia de “yo soy el hacedor”.

-Las acciones no son obstáculos para el camino espiritual, el obstáculo es “yo soy el hacedor”.

*El sentido detrás de las acciones debería ser la autopurificación.

*Para recibir la Gracia Divina, necesitamos realizar buenas acciones.

-Las buenas acciones nos acercan al Maestro.

*El punto central es el amor.

*Cuando llamamos a la puerta de la muerte, es cuando se abre la puerta de la inmortalidad.

*Todos somos como semillas que están diseminadas, sólo si cae agua de compasión estas semillas podrán germinar.

*Amma desea que todos sus hijos tengan la fortaleza para conseguir ser acreedores de la compasión.

*Guru Purnima es un recordatorio para encontrar nuestra purnatvam o plenitud interior.

*Si miramos en el pequeño espejo de nuestra mente, llegamos a conclusiones erróneas acerca de nosotros mismos y del mundo.

*El Guru, es el amigo más noble y más fiable para despertarnos a la realidad “no soy esta pequeña entidad, cuerpo, mente e intelecto, soy el infinito, tan profundo como el cielo. Soy la plenitud misma”.

*Nadie sabe cuanto tiempo permaneceremos en este nacimiento humano.

-La muerte está un paso detrás de cada uno de nosotros.

*No podemos derrochar este precioso nacimiento en placeres de corta duración.

*Tenemos ante nosotros una oportunidad de oro para alcanzar el verdadero objetivo de esta vida humana.

-Debemos hacer un uso correcto de ella, e inquirir en profundidad acerca de nuestra verdadera esencia, para comprender el origen real de la paz y la felicidad.

*Dios es Luz infinita.

-Pero no podemos encender el fuego doméstico con esta Luz.

-La compañía del Maestro es la cerilla que se necesita para encender este fuego en el discípulo.

-La presencia del Maestro es lo que nos permite crecer de manera sensata.

*De ordinario estamos encadenados por nuestros gustos y aversiones.

-No sirve decir ya lo superaré más tarde.

-Incluso si intentamos soltar la maleta para no ahogarnos, no podremos, si nuestros dedos están congelados.

*Sucede lo mismo con nuestros gustos y aversiones.

-Todos tenemos a la Divinidad en nuestro interior.

-Lo que el Maestro elimina son nuestros aspectos no deseados.

-Y son estos aspectos no deseados a los que nos estamos abrazando firmemente.

*Así es difícil que aparezca la hermosa escultura que se esconde en nuestro interior.

*La palabra en sánscrito de “discípulo” es “sishya”, que significa “aquel que está preparado para recibir enseñanzas y para ser aplicado”.

-Un “sishya” es aquel que se convierte en ofrenda.

*El discípulo debe tener conciencia completa de que cuanto hace el Maestro es por su bien y por su progreso.

*Algunos pueden dudar de si la obediencia ciega al Maestro es un modo de esclavitud.

-La verdad es que el discípulo ya es esclavo de sus propias tendencia y de su ego.

-Lo que hace el Maestro es rescatarle de esa esclavitud y  servidumbre.

*El Maestro es como un cohete propulsor.

*Estamos atrapados en muchos apegos, y somos como satélites de su órbita, estamos pillados, como si estuviéramos en el espacio de gravitación de la Tierra.

*El cohete propulsor que es el Maestro es el que nos libera de esta gravitación, de estas ataduras.

*Nuestro viaje al mundo del conocimiento empieza en casa, cuando recibimos las primeras lecciones de nuestros padres.

-Después a través de las relaciones en nuestra vida.

-La mayoría de la información que recibimos del mundo, es información concerniente al mundo cambiante y sus objetos.

-Alcanzar conocimiento acerca del mundo externo es simplemente reunir información, una información que puede cambiar continuamente.

*El conocimiento es Luz, la ignorancia es oscuridad.

*El conocimiento de la verdadera esencia del mundo, y de nuestro ser, es el conocimiento que nace del discernimiento y ese es el principio del conocimiento verdadero.

-Esta es la verdad permanente y eterna.

-Como discípulos el Guru toma nuestra mano y nos guía a este Conocimiento, que es la fuente de todos los conocimientos.

*Amma tiene dos facetas la de Madre y la de Guru.

-En esta era de Kali Yuga estamos forzados a apegarnos a la faceta de Madre.

-En la faceta de Guru nos será más difícil elevarnos.

*Por esto Amma dice a veces: “Aquí no hay discípulos, sólo una Madre y sus hijos”.

*Hay que tener ecuanimidad y mucha sinceridad para alcanzar el objetivo.

-Por eso Amma le da más importancia al aspecto de Madre.

*Cuando el Guru intenta romper la dura concha del ego del discípulo, puede ser doloroso.

-El discípulo está enamorado de su ego, le nutre y piensa que esto es la verdad.

-Pero el Guru conoce la auténtica verdad, la verdad que hay tras un enorme árbol, que es la que esconde en su interior la concha de una pequeña semilla.

-Para que el árbol se libere, la concha del ego debe abrirse, y para que esto suceda el discípulo debe cooperar.

*La entrega nos ayuda a descubrir tanto nuestras joyas internas como las externas.

*Mediante la entrega alcanzamos todo lo que necesitamos.

*Debemos intentar desarrollar esta entrega.

*Mucha gente va al mar, al océano:

-Algunos disfrutan del infinito cielo azul y de la belleza del océano.

-Otros pescan para satisfacer su apetito.

-Otros gozan de la brisa marina en su rostro.

--Pero muy pocos bucean en lo profundo del océano y capturan perlas.

*Del mismo modo, mucha gente se acerca a un Satguru por varias razones:

-Pero muy pocos entienden realmente el principio del Guru y de la entrega, para encontrar ahí su Ser verdadero.

*Que la Divina Gracia ayude a todos los hijos de Amma a desarrollar valor, poder y entrega.

**Es verdaderamente raro que hayamos encontrado a Amma. Swami Paramatmananda.

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