CENTRARSE EN UNA DEIDAD

Pregunta: Amma, dices que debemos centrarnos en un aspecto de la Divinidad, y que esto ayuda a quien comienza el camino espiritual. A mí me gusta RamaKrishna, Devi, etc., fotos, y sé que todas son formas de Amma, pero no me puedo concentrar siempre en Amma, aunque la siento en todas mis relaciones: amiga, padre, hermana, hija, etc., Puedes darnos Tu Gracia y responder?

AMMA: Nuestra última Meta es trascender las formas y nombres. Este es el significado del Veda, filosofía no dual. Pero no podemos alcanzar esta Meta directamente, hay diferentes caminos para llegar. Los Vedas y las escrituras, fueron entregadas a los estudiantes dependiendo de su estado. Las escrituras son el Gita y el Roma Shutra. El Roma Shutra, es para los estados avanzados. Las enseñanzas eran entregadas dependiendo de su madurez. Si quieres pasar un hilo por el ojo de la aguja, el hilo debe estar bien afilado. La mente, lo mismo, debe estar muy disciplinada para recibir las enseñanzas sobre el Ser. La devoción es el discernimiento entre lo eterno y lo no eterno, esto nos llevará a tener un  control preciso sobre nuestra mente.

Al construir una casa colocamos andamios y apoyos, después se sacan. Al comienzo necesitamos ayuda. La filosofía budista habla sobre el  vacío. Buda les enseñaba que no tuvieran estatuas; hoy en día la estatua más grande es la de Buda. Esta enseñanza no fue comprendida por todos sus discípulos.

Debemos comenzar en la dualidad y lentamente ir hacia la Unidad. Dios no tiene forma ni nombre, (los cristianos adoran a Cristo) pero debemos usarla para poder alcanzar lo sin nombre y sin forma.

Cuando vemos a la cruz, recordamos a Cristo, su Amor y su Entrega. Los musulmanes hacen sus prácticas, adorando a Sus Cualidades Divinas en dirección a la Meca.

Los Mahatmas iluminados son como un árbol, y las personas son como una semilla, que tiene todo el potencial Divino, para alcanzar la Divinidad. Si nosotros vamos profundamente hacia nuestro interior, podremos alcanzar la Divinidad.

Al hablar de las diferentes prácticas, algunas en voz alta, otras en silencio, le podemos pedir a alguien que practique, pero puede que no esté a la altura de practicarla y no la acepte. En la antigüedad el discípulo debía pasar por pruebas antes de que el Maestro le transmitiera las enseñanzas espirituales. El Maestro toma en consideración el estado de la mente y del cuerpo del discípulo.

Debemos tener la comprensión básica de que es la misma Conciencia, que se manifiesta en las diferentes formas. El ejemplo de la corriente eléctrica.

Al orar y hacer el  culto debemos comprender que todo es Uno y la Misma Conciencia. Es la comprensión básica que debemos desarrollar.

Historia: Una persona va a ver a un señor, el discípulo, le dijo está adorando a Ghanesa, al rato le dijo que estaba adorando a Durga, etc., El visitante hizo un pozo por cada una de las deidades que estaba adorando el señor de la casa. Cuando el dueño de la casa terminó sus adoraciones y vio los pozos se enfureció. El visitante le dijo: tenía sed y cavé muchos pozos, pero si hubiera insistido cavando en un solo pozo, hubiera realmente encontrado agua.

El dueño de la casa comprendió su error. Debemos dedicarnos a una sola Deidad.

Cada religión esencialmente se dirige y centra en una meta. La gente lo olvida.

Mucha gente no comprende la esencia de su propia religión. La parte esencial de todas las religiones es espiritual. La religión es sólo la parte externa de un recipiente, dentro la esencia es la misma en todas las religiones. No hay diferencia entre Creador y Creación (como el oro y los ornamentos o joyas). Dios está presente en todos y en cada uno de la Manifestación. Hay Dios incluso en una hierba, en el fondo podemos prestar nuestra adoración o culto a cualquier cosa.

Historia: El león de mi Maestro.

Un día un hombre que vivía en el bosque, vio a otro meditando; se sentó a su lado y lo observaba, pero como no se movía, se fue. Al día siguiente volvió e igual, se dio cuenta de que no comía, ni dormía, esto le preocupó y pensó en ayudarle. Lo llamó y le preguntó que hacía y que quería. El meditador le explicó: estoy meditando para ver a mi Señor y ver a Narashimba, y el hombre pensó que debía ayudarlo, porque iba a morir sin comer ni dormir, y le  dijo, espérame que voy a buscar a tu Señor y al león.

Se fue preguntando a cada árbol, a cada brizna de hierba, a los pájaros y a otros animales que encontraba en el camino, si habían visto al león que era el Dios de su amigo; preocupado por él recorrió el bosque y se olvidó de sí mismo, no comía ni descansaba, por encontrar al león, concentrado sólo en el león de Su Maestro. Todo el bosque comenzó a vibrar por la preocupación y entrega de este hombre, y Dios se apareció en la forma de león, lo ató por el cuello y lo llevó al meditador, pero no lo podía ver porque su intensidad de vibración no era tan  alta, como la del hombre buscador. El hombre lo hacía por su Maestro, el Maestro lo hacía por él.

Para encontrar a Dios debemos cultivar la devoción, compasión,... Dios se presenta con forma sólo para ayudar al devoto.

Al hacer el culto a Dios, lo hacemos por nuestro propio beneficio, no por Dios. Todo lo hacemos para lograr concentración. Nosotros necesitamos ayuda para encontrar a Dios: bhajans, archana, mantra, etc., El ofrecer el payasam dulce a Dios, sólo tiene el significado de entregar nuestro corazón a Dios. Dios no come lo que le ofrecemos, lo comemos nosotros, no Él.

Debemos recordar a Dios a través de cada una de nuestras acciones. Todo nos lleva a la misma Meta.

RESUMEN

Centrarse en una Deidad, podría ser lo mismo que centrarse en un Maestro. Un Maestro verdadero, un Maestro establecido en la Verdad última, y Sus enseñanzas.

Hasta los 50 años viví de acuerdo a los cánones que marcaba la sociedad de mi generación, y a lo que pude adaptarme de las posteriores generaciones.

Por circunstancias que no vienen al caso, pero que propiciaron un parón en mi ritmo de vida, a los 50 empecé a despertar.

A los 50 años empecé a darme cuenta que podía haber otras cosas, aparte las que me habían educado la familia y la sociedad en la que vivía.

Y empecé a tirar de este hilo, un hilo totalmente nuevo para mí.

Mientras iba tirando del hilo, empezaba a aparecer información, empezaba a haber experiencias que me indicaban que podía ser interesante el asomarme con más profundidad a este mundo que acababa de descubrir.

Y en este período, fue cuando pude entrar en contacto con enseñanzas de religiones, con enseñanzas de Maestros realizados, que dejaron Sus mensajes a la humanidad.

En todos los Maestros verdaderos que leí, encontré el mismo mensaje: elige lo que creas más conveniente para ti pero quédate con   UN SOLO MAESTRO.

Y lo que Amma nos dice al respecto en este satsang, lo vemos reflejado en la historia del devoto que adoraba a una deidad diferente cada 5 minutos, porque tenía mucha sed, por esto adoraba a tantas deidades por la prisa que llevaba en avanzar, pero lo único que ocurría es que no sólo avanzaba menos, sino que su sed no se podía ver colmada.

El ejemplo es que si tienes sed y vas haciendo muchos hoyos buscando el agua, no vas a encontrar el agua que sacie tu sed; para ello tienes que profundizar en un solo hoyo hasta que el agua aparezca.

Así nos pasa cuando deseamos saciar nuestra sed con varias enseñanzas diferentes, es como si estuvieras en una reunión que hablan muchas personas, y algunas a la vez, con lo que te llegan a confundir, y probablemente a desanimar.

Hasta donde sé, Amma no dice nunca nada a nadie, por otras prácticas que puedan hacer las personas que están con Ella, pero si le preguntan responde muy claramente.

Cuando vivía en Amritapuri, una persona le preguntó a Amma, sobre Sai Baba, que en aquél entonces estaba en el plano terrenal, pues era una persona que frecuentaba los dos ashrams, el de Sai Baba y el de Amma, y la pregunta la dirigía a si era lo correcto lo que estaba haciendo.

Amma le respondió:

Dos Maestros verdaderos no te van a transmitir una Verdad diferente, pero te pueden llegar Sus mensajes de manera diferente, y esto no sólo te puede confundir, sino que te puede incluso influir para que abandones el camino.

Tenemos tres tareas cuando estamos con un Maestro:

1.- Conocer Sus enseñanzas.

2.- Integrarlas, integrarlas en tu corazón.

3.- Practicarlas.

Sólo si estamos dispuestos a realizar las tres tareas seremos capaces por la Gracia del Maestro, de saciar la sed que nos embarga.

No sólo estamos en el Kali Yuga, sino que también está atravesando la humanidad un ciclo muy delicado con la historia del coronavirus.

Las dificultades no están solamente en la economía, en lo material, en lo que se hace mucho énfasis, las dificultades están apareciendo en nuestras mentes.

El virus lo tenemos entre nosotros, pidiéndonos cambios en nuestras vidas, y estos cambios que no estamos dispuestos a hacer, rompen nuestras mentes.

¿Cuál es la solución?

La única solución es la espiritualidad. Recoger y recurrir a las enseñanzas de Amma y Sus discípulos más avanzados, como los swamis, y ponerlas en práctica.

Sólo así obtendremos el coraje suficiente, que nos permitirá vivir en paz.

Un coraje que te lleva a la convicción de que lo que estás viviendo, es lo que te toca.

Un coraje que te lleva a un estado de no tener miedo, porque sabes que Dios hará llegar a tu vida, sencillamente aquello que necesites.

Un coraje que te lleva a la conclusión de aceptar que lo que te viene es lo mejor para ti, para tu entorno más próximo, para los tuyos, y para el mundo.

Un coraje que te pone en disposición de abordar los cambios que la vida te propone con alegría.

Esto es lo que te ofrece la espiritualidad, esto es lo que te ofrece un Maestro verdadero, en tiempos muy difíciles como los que vivimos ahora, y en todo momento de tu existencia.

Un Maestro verdadero es el árbol, nos dice Amma, es el árbol que nos da frutos para alimentarnos, y nos cobija y nos da sombra.

Un Maestro verdadero derrama la humedad suficiente para que la semilla, cada uno de nosotros somos una semilla, pueda germinar y convertirse en un árbol frondoso como Él.

La humedad con la que Amma riega cada una de las semillas, sus hijos, hoy son:

“Las enseñanzas se entregan cuando el discípulo está preparado, maduro”.

“La mente ha de ser muy disciplinada para recibir las enseñanzas del Ser”.

“La devoción es discernir entre lo eterno y lo no eterno”.

“Debemos comenzar en la dualidad y lentamente ir hacia la Unidad”.

“Dios no tiene forma ni nombre. Utilicemos la forma para alcanzar lo sin forma”.

“Podemos pedir a alguien que practique, pero si no está preparado, no aceptará la práctica”.

“El Maestro toma en consideración el estado de la mente y del cuerpo del discípulo”.

“El culto a Dios lo hacemos para nuestro beneficio”.

“La ayuda para encontrar a Dios: bhajans, archana, mantra, meditación, seva,...”

“Debemos recordar a Dios a través de cada una de nuestras acciones”.

Recojamos esta humedad, poniendo en práctica los mensajes del Maestro, sólo así esta humedad hará que la semilla individual de cada uno de nosotros germine, para ir creciendo poco a poco, hasta que se pueda convertir en un gran árbol, para que podamos cobijar a otros.

Que bueno poder pensar en Dios, en Amma, con cada una de las cosas que hacemos.

Que bueno que tengamos la disciplina de practicar aquello que nuestro tiempo nos permita:

-escuchar bhajans.   -recitar el mantra.   - meditar   -hacer servicio desinteresado   -archana

Que bueno el que podamos ir haciéndonos conscientes a través de reflexionar en lo eterno y lo no eterno, de que lo que vivimos, es precisamente lo que necesitamos vivir en este mundo cambiante, sin apegarnos a nada, para conseguir la Paz Infinita.

Que bueno el sentirnos preparados para que lleguen a nuestro corazón las enseñanzas de Amma, y con el coraje de poderlas practicar. y pensar en Ella en cada una de mis acciones.

Que bueno, que bueno, que bueno, que Amma esté en mi vida,

OM  NAMAH  SHIVAYA