Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 28.02.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Dharma y Adharma 1ª Parte

 

*Qué es dharma y qué es adharma?

*Deberíamos perdonar a los demás.

*Si encontramos errores en los demás, es porque este error está en nuestro interior, y siendo así no podemos ver el dharma, en cambio si todo lo vemos en positivo, si podremos ver el dharma.

*Recientemente Amma nos ha explicado con detalle acerca del dharma.

-Este es un tema para discutir días y días.

*Hay ciertas normas que uno debe respetar para vivir en sociedad.

*Tenemos un camino para cruzar todo el país, y para que los coches puedan circular por él deben de respetar las normas de tráfico, si no ocurrirán accidentes.

*Igual sucede si queremos viajar con el autobús, debemos comprar nuestro tiket, buscar nuestro asiento, y sentarnos donde nos toca.

*Así en todas partes, y si violamos algunas de estas normas, nos harán saber que está mal.

*De la misma manera los rishis pusieron unas normas, y si  se violan las mismas es adharma.

-Si estas reglas, si estas leyes son violadas, llega la agitación y el dolor.

*Para que no haya sufrimiento, para que haya armonía, debemos seguir las leyes de los rishis.

*Dharma y Adharma pueden ser diferentes para muchas personas.

*Necesitamos comprender las necesidades de cada persona y del mundo que le rodea.

*Debemos de tener una comprensión correcta.

*Cuando tengamos el cuadro completo podremos saber que es dharma y que no lo es.

- Con toda la información se puede saber que es lo correcto y que es lo incorrecto.

*Naturalmente podemos sacar cosas de la Naturaleza para saciar nuestra hambre, pero siempre a un nivel básico.

-No debemos sustraer de la Naturaleza por avaricia.

*Si tomamos de la Naturaleza cosas que necesitamos no es adharma.

*Si es por hambre, podemos coger las cosas de la Naturaleza, ya que es dhármico.

*En cambio si actuamos con avaricia es adhármico.

*Hay tres tipos de seres humanos:

-Prakriti: Son muy animales, o como animales, los seres humanos calificados como Prakriti, ya que sólo tratan de satisfacer sus propias necesidades.

-Vikriti: Este tipo de personas no tan sólo tratan de satisfacer sus deseos, además roban.

-Sanskriti: Estas personas, primero comparten, y luego piensan en ellos mismos.

*Sobre la evolución a lo divino:

-Todas las personas son egoístas. Tú tratas de sacar el máximo para ti, sin dar nada a cambio, por esto estamos involucrados en la categoría Prakriti, y de ahí poco a poco vamos evolucionando hasta llegar a la categoría de Sanskriti.

*Debemos evolucionar de nuestra mente humana, para convertirla en divina.

*En ciertas sociedades hay cosas que son dhármicas, y estas mismas cosas no son dhármicas para otras ciudades o países con diferentes culturas.

*Ejemplo: En occidente, en los aeropuertos hay parejas que se besan, incluso en los labios. En cambio en la India, esto es impensable, pues la gente se quejaría, la gente se asustaría.

-En occidente se considera una muestra de afecto, pero aquí en la India, este mismo acto es adhármico. En un lugar es correcto, y en otro lugar es incorrecto.

*Primero debemos de considerar, primero debemos discernir en si la acción puede ser dhármica o adhármica.

RESUMEN

¿Qué es dharma?

Dharma es el hacer las cosas correctamente.

¿Qué es el adharma?

Pues precisamente lo contrario, cuando no se hacen las cosas de manera correcta.

Así de simple, así de sencillo.

Amma dice: “Dharma es hacer lo correcto en el momento adecuado”

Y ahí en este mensaje de Amma, es donde podemos encontrar varias definiciones que nos vayan acercando a conocer un poco más acerca del dharma.

Pues en este mismo satsang Amma ya dice que para comprender un poquito del dharma podríamos estar hablando días y días.

La misma persona puede tener varios dharmas diferentes. Dependiendo de lo que esté realizando.

Por ejemplo, dice Amma: “Una maestra que tiene a su hija en clase. Tiene dos dharmas diferentes, en la escuela, tiene el dharma de maestra con su hija, y en casa, tiene el dharma de madre en relación a su hija”.

Y evidentemente son dos dharmas diferentes, no se relaciona de la misma manera una persona con  los demás desde el papel de maestra, que desde el plano de madre.

Pues esto es el dharma, actuar de acuerdo a lo que la situación requiera, y tú dentro de la situación.

Por ejemplo, si tienes la responsabilidad en un tema en concreto, decidir en función de tu responsabilidad, y defender con firmeza las normas que rigen en aquel tema del que eres responsable, cuando otras personas quieren intervenir de manera diferente a lo establecido.

Si tu no eres el responsable de un área, y ves que en la misma se están haciendo cosas que te parecen incorrectas, díselo a la persona que tenga la responsabilidad: creo que esto no va por ahí, revísalo. Si no te hace caso, se lo repites de nuevo, pero no intentes imponer nada. Aunque tu dharma en este caso será comunicarlo a la persona que esté con una responsabilidad más alta en esta área en concreto, pues si te lo callas y no dices nada, estarás participando en un 50% con el karma negativo que pueda estar acumulando aquella persona.

El dharma ha de estar por delante de uno mismo, y no hay que tener ira para defenderlo, pero tampoco miedo a que los demás se enfaden, si denunciamos algo que no se esté realizando de manera correcta.

En la medida que vamos aplicando el dharma en unas y otras cosas o actividades en nuestra vida, el dharma va tomando espacio en nuestra naturaleza, y nos vamos convirtiendo en personas dhármicas.

Entonces el dharma forma parte de nuestra vida.

Entonces es cuando el dharma se convierte en la parte más importante de nuestra vida.

Entonces es cuando nuestra actitud en la vida lleva el dharma incorporado.

Y consideramos que ya no puede ser de otra manera, y como no puede ser de otra manera, sin pensarlo, el dharma aparece de manera espontánea en aquello que pensamos y hacemos.

En la medida que más arraigado tenemos el dharma en nuestra vida, de mayor paz gozamos.

El dharma aporta paz, pues no hay nada que pueda dejarte más tranquilo que hacer las cosas correctamente, y haces lo correcto incluso a pesar de tus gustos y aversiones.

Porque consideras que el dharma es lo primero.

Consideras que el dharma es lo único que importa.

El dharma que en sí mismo es Luz, es precisamente lo que te lleva a la Luz de Dios.

Hay dharmas genéricos:

Por ejemplo, el ayudar a los demás, el hacer buenas acciones, siempre serán actos dhármicos.

En cambio si haces daño a los demás, si perjudicas a los demás intencionadamente, te situarás en acciones adhármicas.

Pero al otro no le perjudicas aunque se sienta ofendido, cuando le estás indicando que está realizando acciones adhármicas.

El dharma se come el karma negativo que hayas podido tener acumulado de esta vida o de vidas anteriores, pues es una luz que aniquila a la oscuridad.

El adharma, las acciones inadecuadas, aumentan más y más tu karma negativo.

Hay que pensarlo muy bien, pues el dharma o las acciones correctas, el tener una actitud de querer que el dharma prevalezca, es lo que transmites al otro, es lo que recoge la sociedad.

Practicar el dharma es la transmisión de Luz Divina en nuestro entorno.

Por esto Amma dice que la fuerza está en Sus hijos.

Krishna vino en su día, 5.000 años antes de Cristo, para frenar el adharma, pues el adharma es un estado de desequilibrio, el adharma es un estado antinatural.

Krishna vino para restablecer el dharma.

Y dejó dicho y está escrito: Que volvería con nosotros tantas veces como el adharma tomara cuerpo en el planeta tierra.

Y aquí está Amma, quien de una de las divinidades que más habla es de Krishna.

¿Cuál es la misión de Amma?

¿Podría ser restablecer el dharma y frenar el adharma?

¿Podría ser que lo quisiera hacer a través de Sus hijos?.

El dharma está sentado en un gran respeto a todo ser humano, y  a la Naturaleza.

Se dice que el dharma son estos actos que nos hacen ser humanos y maravillosos a la vez

El dharma es amor.

Se dice que nadie pierde por dar amor, si acaso pierde quien no sabe recibirlo.

El dharma dignifica una vida.

Hay alguien quien dice que el dharma son estos actos que nos dignifican.

El dharma da tranquilidad.

Hay quien dice que el mejor estado de la vida no es estar enamorado, el mejor estado de la vida es estar tranquilo.

El mayor impedimento para practicar el dharma, son las emociones.

Ya de niños nos han educado a buscar la aprobación de nuestros padres para sentirnos queridos y aceptados.

Es como si estuviéramos genéticamente programados para conectar entre nosotros y para construir lazos emocionales, con los que edificar un proyecto.

Necesitamos la aprobación de los demás para sentirnos seguros, y queridos a la vez.

Y el dharma lleva en su origen la regulación de esta necesidad, pues nos enseña con sus principios, que la práctica de la acción correcta nos da mucha más seguridad, y no por ello dejamos de sentirnos amados.

Como decimos el dharma es amor, es un amor puro.

Y el amor no tiene cura, pero es la cura de todos los males.

Llevar y vivir una vida dhármica, practicando el dharma, practicando la acción correcta en todo aquello que pensamos, hablamos, escribimos y hacemos, es lo que más nos acerca a Dios.

Hasta tal punto, que después de vivir con principios dhármicos, el propio dharma nos lleva a los últimos momentos de nuestra vida, a mantener la mente focalizada en Dios, en Amma.

Y esto en sí mismo representaría el final del samsara, el final del ciclo de nacimientos y muertes.

Así de poderoso es el dharma.

Durante la vida, mientras  la estamos viviendo, el dharma nos aporta paz, nos da tranquilidad, y cuando nos vamos, cuando abandonamos el cuerpo, podemos caer de bruces en los brazos de la Madre Divina.

Amma nos recoge, y nos dice: Ven hija, Ven hijo, tu ya te quedas aquí en el hogar eterno.

Vamos pues a aplicarnos a practicar el dharma en nuestra vida, y a olvidarnos de tonterías.

Tonterías como las de seguir las propuestas de la mente.

Tonterías como las de seguir las propuestas de los demás, cuando no están dentro del dharma.

En la vida no importa lo que haces, importa más como lo haces, y aquí es donde está presente el dharma.

Me contaba ayer una persona que en este momento vive en Amritapuri, que estaba haciendo seva con unos bramacharis de amarillo, y en un momento determinado a consecuencia de un acto que realizó, un bramachari le dijo: Cuidado, tienes que tratar con mucho respeto lo que estás manipulando, y se lo dijo serio y mirándole a los ojos.

Esta persona se quedó sumamente impactada, por lo que le dijo y como se lo dijo el bramachari, y automáticamente se le juntaron las manos, y sin pensarlo siquiera, le pidió perdón.

El bramachari con una gran sonrisa, le dijo no pasa nada.

Es un ejemplo de hasta donde llega el concepto del dharma en los bramacharis y bramacharinis, seres muy próximos a Amma, y la importancia que tiene para ellos el tratar con respeto todos los objetos, todos los vegetales, y todo lo que pasa por sus manos.

Y este es el principio del dharma.

Un dharma que en este caso, en su aplicación, nos muestra todo el amor que contiene al aplicarlo este bramachari, y con que humildad recibe este amor dhármico la otra persona.

Es una muestra de que el dharma rezuma amor por todas partes.

Pues esta persona después se puso a llorar, al darse cuenta que está haciendo seva con seres humanos que tienen profundamente arraigado de como hacer una cosa simple con el máximo de atención, con el máximo de respeto y con sumo amor.

Tienen integrada en su corazón las enseñanzas de Amma.

Amor y dharma es lo mismo.

Vamos a derramar el máximo de amor posible en todo nuestro entorno, centrándonos en aplicar el dharma, en todo lo que Dios nos proponga vivir.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA