Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 03.04.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Por qué Amma nos llama hijos
Ego

 

*Porqué Amma nos llama hijos? Pues a lo mejor hay gente que se siente incómoda por eso.

*Los Maestros en las escrituras hablaron de los hijos del gozo inmortal y se referían a Sus hijos de esta manera, los que son la encarnación del gozo inmortal, lo hacen así para despertarlos y que no paren hasta que lleguen a la Meta.

*Amma se refiere a nosotros como a Sus hijos y así nos siente más cercanos.

*Amma en Sus Satsangs públicos siempre dice al empezar: Me inclino ante mis hijos, que son la encarnación del gozo y de la bienaventuranza Suprema.

*Asimismo dice que normalmente somos nosotros los que nos dirigimos a Amma como hijos, pero cuando lo hace Ella no se refiere a nuestro cuerpo físico, sino que es una entrega para despertar nuestro corazón inocente como el del niño.

*¿Por qué despertar esta inocencia?

*No tendríamos que actuar como adultos, pero si tener un intelecto fuerte.

*Si no tenemos la inocencia de un niño en nuestro interior no podemos Aceptar.

*Debemos tener la actitud de un principiante, la paciencia y la humildad de un aprendiz.

*Con la actitud del niño tú aceptarás, porque el niño sabe que no sabe nada, el niño quiere aprender y cada cosa que le llega la Acepta.

*Esta actitud del niño inocente es muy importante.

*Cuando nos convertimos en un cero, somos héroes.

*Nuestro cuerpo ha crecido en todas direcciones, debe crecer también nuestro interior.

*Pregunta: Cuando un aspirante espiritual practica la meditación de manera muy focalizada recibe el dharsan, ve a la deidad como a él mismo, y algunas veces aparece la deidad y le da consejos espirituales. Krishna es la ilusión del aspirante, o esta deidad está muy contenta con los esfuerzos del aspirante y por esto aparece? O es el Paramatman quien aparece con forma y nos bendice?

*Quizás sean estas tres razones juntas por las cuales Dios aparece.

*La presencia de Dios no tiene ningún límite.

*Dios es la Conciencia Suprema que lo abarca Todo, no está ni dentro ni fuera, está en todas partes.

*Debemos expandir nuestro interior. Estamos sentados en un cuarto hecho de ladrillos, por lo que no podemos percibir los rayos del sol, pero si abrimos la ventana los rayos del sol entrarán.

*En un cubo de agua sumergido hay agua dentro y fuera del cubo, y toda es la misma agua.

*Nosotros estamos muy identificados con nuestro cuerpo, mente e intelecto y percibimos el mundo desde este ángulo, por eso no podemos percibir a la Divinidad en nuestro interior.

*Las olas del río no dejan que se refleje el Sol en el río. Cuando las olas se calmen, las olas de la mente, el Sol se reflejará en el río y lo percibiremos.

*Pero para que esto ocurra la percepción del yo, la percepción del ego ha de desaparecer.

*Cuando el ego desaparece vemos a la Divinidad en nuestro interior y en el exterior. Y entonces ya somos conscientes de que somos la Conciencia Suprema.

*¡Cuán importante es abandonar el ego!

*Una vez el ego desaparece y estás dispuesto a servir a la Divinidad, es cuando abres las puertas, y la Luz puede entrar en tu cuarto.

*Es por el ego, por lo que no podemos percibir a Dios en nuestro interior, ni tampoco en los demás.

*Dios puede ser con forma y sin forma, debemos de comprenderlo.

-Depende de la actitud mental del devoto para comprenderlo.

*Es como el hielo, se puede derretir y convertir en agua, y el agua se puede convertir asimismo en vapor, etc.

-Así es Dios.

*Debemos ir más allá y lograr el estado donde lo percibimos Todo, y nos damos cuenta que nada es diferente, esto es la Conciencia Suprema.

*Podemos ver la Conciencia Suprema en Todo hasta en las cosas inertes. Este es el momento en el que no hay nada que rechacemos, lo Aceptamos todo.

*Nuestra mente es como una lupa que ve los defectos de los demás y los magnifica, los vemos de forma aumentada, y esto debe desaparecer. Esta actitud debe desaparecer.

*La mente debería convertirse en espejo y vernos en nuestro propio reflejo, vernos a nosotros mismos.

*Debemos limpiar el polvo que es el ego y así podremos ver nuestro propio reflejo, podremos darnos cuenta de nuestra propia naturaleza que no es más que la Conciencia Suprema.

*El escultor remueve todo lo necesario hasta que queda la forma, la figura que él imaginó, y  a pesar del esfuerzo que él pone, el poder que hay detrás del esfuerzo es Dios.

*El esfuerzo que hacemos proviene de Dios que es la Energía que lo permite.

*No deberíamos quedarnos atrapados en los nombres y en las formas sino trascenderlos para reconocer nuestra propia naturaleza.

*Mahadeva jugaba con Krishna y por este motivo se veía superior a los demás. Y un día se convocó una reunión de santos para verificar quienes habían logrado el estado de santidad. Un alfarero Golakumbar era el encargado de comprobar este estado y lo quiso hacer al estilo del alfarero, comprobar la cocción de cada uno, o sea quien estaba cocido o maduro, y quien no.

-Mahadeva estaba ofendido con la reunión y con la forma que se hacía esta reunión. ¿Cómo pueden hacer esto? Se decía. Cuando le tocó el turno de comprobar su estado, el alfarero como a todos los demás santos le dio unos golpecitos en la cabeza tal como hacía con sus cacharros para comprobar si estaban cocidos, y dando unos golpecitos en la cabeza de Mahadeva dijo: éste está a medias.

-Mahadeva se ofendió, perdió la paciencia y dijo: ¿cómo te atreves a decir esto de mí, si Dios aparece cuando yo le llamo y jugamos juntos?, y le propinó toda clase de improperios.

*Todos los santos le respondieron: por esto decimos que estás medio cocido porque no tienes control de tus pensamientos, ni de tus emociones. Juegas con Dios, pero no has conseguido un estado elevado, ve a Vishovakechas y que te aconseje.

-Mahadeva se dio cuenta de su error y obedeció, se fue hacia la casa de Vishovakechas y le encontró tumbado con los pies puestos en el Shiva Lingam, y esto era considerado como un sacrilegio.

-Mahadeva quedó muy sorprendido con la escena y se preguntó qué voy a aprender de este pobre hombre, Señor? Pero se armó de paciencia y le preguntó: ¿Por qué tienes los pies puestos en el Shiva Lingam, puedes sacarlos por favor? Vishovakechas le obedeció y cambió los pies de lugar, pero allí donde puso los pies apareció un Shiva Lingam. Volvió a cambiar los pies de lugar y ocurrió lo mismo, y así tantas veces como cambió los pies de posición.

*De esta manera Mahadeva comprendió que Dios está en todas partes y alcanzó la Realización.

-Y entonces ya hasta en los perros veía al Señor Krishna.

*Este es el estado que debemos lograr, ver a Dios en Todo.

*Recibir el dharsan de nuestra deidad no significa que hayamos llegado al final del camino, debemos sentir la Presencia, Su Presencia permanente y en Todo.

*Debemos conseguir la ecuanimidad mental, alcanzar la calma interior que es como el río calmo, ya no hay olas en la mente.

*Cuando conduces pueden haber vadenes, curvas, pendientes, baches, etc., debes estar muy despierto y ajustar las marchas de acuerdo a cada situación.

*Así debemos tener un control sobre nuestra mente y debemos ajustar el cambio de nuestra mente manteniendo la ecuanimidad ante cualquier circunstancia.

*Hasta llegar a este estado, practicar, practicar, practicar y continuar practicando.

RESUMEN

¿Por qué nos llama hijos Amma?, y... ¿Por qué no sentimos tan felices de oírLa llamarnos así?

Nosotros que estamos tan identificados con el cuerpo, lo natural sería que sólo nos sintiéramos cómodos cuando nos llamen hijos nuestros padres físicos, y que sólo les reconozcamos a ellos como a nuestro padre y a nuestra madre.

En cambio, cuando Amma te llama hijo, cuando Amma te llama hija, nos sentimos identificados con Ella, con Su Energía, quien dimana todo la Energía de padre y toda la Energía de madre hacia ti.

Pues por esto mismo nos debe llamar Amma hijos, por esto mismo nos debe llamar Amma hijas, para despertar esta Energía que está en nosotros, que está en nuestro interior, que de hecho es nuestra verdadera esencia, la misma en la que Ella mora de manera permanente.

Y esto no es ni más ni menos que el inicio del despertar, que es lo que Amma desea: que despertemos.

De hecho los 9 primeros libros que aparecieron de Sus enseñanzas después de la biografía de Amma tenían el mismo título: Despertad hijos, 9 libros,  9 volúmenes del 1 al 9, que tienen el objetivo que dimana de su título.

Nosotros nos decimos: ya estoy despierto, excepto por la noche en mis horas de descanso, estoy despierto todo el día, ¿de qué tengo que despertar?

Estás despierto con lo que es tu cuerpo, con el que te identificas y con todo lo que te han enseñado para vivir a través del cuerpo como eje central de tu identidad, como eje central de lo que eres, como eje central de tu existencia en sí misma.

Y cuando Amma te llama hijo, cuando Amma te llama hija, no se refiere a este cuerpo con el que tú te identificas, sino a esta esencia que eres y que le da vida a tu cuerpo. De hecho, el cuerpo es una herramienta que utiliza tu alma para liberarse. El cuerpo es el destornillador que necesita tu alma para ir desenroscando los tornillos de la puerta que la mantienen atrapada dentro.

El cuerpo es una forma, y Amma le llama hijo o hija a tu alma que no tiene forma.

De hecho cuando estamos delante de Amma, Ella no nos ve como lo que nosotros creemos ser, Amma ve nuestra alma entera, con todo el bagaje que lleva vivido en diferentes cuerpos. Ella ve el recorrido que ha hecho tu alma en toda su existencia, y a esto precisamente es a lo que llama hijo, a esto es a lo que llama hija.

En la medida que nosotros nos identificamos con Su mensaje vamos despertando primero reconociendo mentalmente esta Verdad, para luego ir integrándola en nuestro ser.

Notamos que vamos integrando esta Verdad en nuestra forma de vivir cuando nos es posible afrontar incluso una enfermedad, sin identificarnos ni siquiera con el dolor que pueda conllevar la misma. Cuando estamos en este punto sentimos el dolor, pero no hay sufrimiento, y no hay sufrimiento porque ves a tu cuerpo somo si no fuera el tuyo, y sabes que aquello es lo que necesitas vivir para irte liberando, lo percibes como si estuvieras aflojando un tornillo que mantiene la puerta cerrada de donde está confinada tu alma, y sabes que esta enfermedad y el posible dolor que pueda traer bajo el brazo es lo que tu Madre Divina le envía a tu cuerpo para el bien de tu alma, la que Ella reconoce como hija.

Cuando puedes vivir esta circunstancia de la enfermedad que aparezca en tu vida, y que sin duda lleva alguna enseñanza en sus entrañas, y puedas vivir todas las circunstancias que son supuestamente desfavorables para ti como oportunidades que te da la Madre Divina para despertar, y puedas leer la enseñanza que cada situación lleva consigo misma será el indicativo de que estás despertando.

Si nos fijamos cuando Amma nos llama hijo, cuando Amma nos llama hija, no hay más que Compasión en su mirada, y en todos los gestos que Ella nos pueda manifestar, porque desea ayudarnos a liberar a nuestra alma, y la quiere liberar con el mínimo de sufrimiento posible, por esto derrama Su Infinita Compasión hacia todos y cada uno de nosotros Sus hijos e hijas.

Amma se inclina hacia Sí misma, en los Programas Públicos cuando aparece en el stage levanta las manos en alto, y pronuncia compasivamente y arrodillándose ante toda la multitud: “Me inclino ante mis hijos que son la encarnación del gozo y de la bienaventuranza Suprema”.

Con este acto reconoce la Divinidad en todos y cada uno de los seres humanos y se inclina hacia la manifestación de esta Divinidad, comunicándonos la única y válida Verdad de la vida que estamos viviendo.

Lo que Amma hace llamándonos hijos e hijas de manera compasiva es intentar que despierte nuestro corazón inocente, que despierte en cada uno de nosotros la inocencia que reside en el corazón de un niño.

Pues desde esta inocencia podremos ir despertando. El despertar empieza por la Aceptación de la Verdad que Amma nos transmite, y sino la aceptamos nos será muy difícil integrarla. En este satsang nos dice al respecto: “Con la actitud del niño tú aceptarás, porque el niño sabe que no sabe nada, el niño quiere aprender, y cada cosa que le llega la Acepta”

Con la inocencia de un niño, nos es más fácil ir derribando las resistencia de nuestro ego, pues también debemos tener claro que sólo  través de la aniquilación del ego podremos liberar a nuestra alma de este cuarto de ladrillo que nos dice Amma que está encerrada y que desde ahí no puede gozar de la Luz del Sol.

Pero no debemos desanimarnos y con la actitud del niño intentar ir avanzando, poquito a poco, y esto ya es mucho.

Ahí vemos el ejemplo que nos pone Amma con la historia de Mahadeva quien ya se creía el mejor entre los mejores porque incluso jugaba con Dios, con Krishna, y precisamente este orgullo le impedía avanzar, si quedaba orgullo es que el ego estaba todavía presente, pero le hicieron las indicaciones pertinentes y escuchó y puso en práctica lo que le dijeron otros santos. Esto es lo que le ayudó a liberarse de una manera total y absoluta.

Es ir andando o circulando por las carreteras que hay establecidas desde el momento que nacemos en cada una de nuestras vidas, a ser posible montados en el coche de las enseñanzas de Amma, e ir haciendo como Ella nos recomienda los cambios de marchas pertinentes en todos los baches, curvas, pendientes, vadenes,... que la vida nos vaya enviando.

Todas estas “irregularidades” que encontramos en el camino no son más que para quitarnos de encima todo lo que nos sobra, y poder llegar a la escultura que encierra en su interior una gran roca, y esto es lo que hace nuestra amada Madre que es el escultor divino que hemos elegido para conseguirlo.

En la medida que la figura emerge de la misma roca, no nos sentimos más débiles por todos los golpes procedentes de la escultora, al contrario, vamos ganando fortaleza, y en la medida que nos vamos sintiendo más fuertes, fuertes como el león, cuando el león ruge toda la selva se queda en silencio, dice Amma, pues bien en la medida en que esta fuerza se va apoderando de nosotros, nos es más fácil comprender a los demás y a quien verdaderamente le damos los mordiscos es a nuestro ego.

Una vez hemos llegado a Amma, una vez hemos llegado aquí y sentimos el privilegio de que esto haya ocurrido, somos capaces de preguntarnos o plantearnos de manera sincera:

¿Cuál es el objetivo de la vida?

Y como ya estamos medio despiertos o despiertos del todo por la pura Compasión que Amma ha derramado y continúa derramando sobre nosotros, encontramos la repuesta o respuestas a la pregunta en los siguientes cinco puntos:

*1.- El único objetivo de la vida es buscar para encontrar a Dios. Ni el primero ni el más importante. El único.

*2.- Para ello lo que verdaderamente importa es encontrar al Maestro, que el Maestro te encuentre.

*3.- Conocer Sus enseñanzas.

*4.- Integrarlas.

*5.- Ponerlas en práctica.

Si desde el discernimiento y con total sinceridad analizamos en cual de estos puntos se encuentra situada nuestra conciencia sabremos cuanto estamos de despiertos, y en consecuencia de acuerdo al grado de este despertar nos podremos ir enterando de lo que Amma nos pide en cada momento.

Amma termina el satsang de hoy con estas palabras:

“Practicar, practicar, practicar, practicar y continuar practicando”.

Por eso Amma nos llama hijos, por esto Amma nos llama hijas, por esto Amma nos abraza como Madre compasiva, para que a través de la práctica vayamos derritiendo nuestro ego que en realidad es para lo único que Dios nos ha obsequiado con un cuerpo humano.

Y para ello deberemos haber hecho el total recorrido de los 5 puntos mencionados, e instalados con total convicción en el quinto punto seguir el mensaje con el que termina Amma este satsang y que acabamos de menconar: practicar, practicar, practicar, practicar y seguir practicando las enseñanzas de Dios, que son los mensajes que Amma nos transmite día tras día con todo Su Amor Sublime.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA