*Todos nosotros estamos en un sueño profundo, es el sueño de la ignorancia, y debemos despertarnos a través de la Forma del Guru.
*Estamos tan apegados a las cosas del mundo, que es muy difícil enfocar nuestra mente en Dios.
*El apegarnos a la Forma del Guru nos ayuda.
*Ejemplo: Una niña que quiere una muñeca y no para de llorar hasta que la consigue. Siempre la tiene con ella, pero cuando se duerme se le cae de las manos, o sea, cuando se duerme desaparece el apego.
*En el presente somos como esta niña, niños inmaduros.
*Lo que necesitamos es la inocencia, pero no la inmadurez del niño.
*Debemos dejar el apego al mundo (inmadurez).


*¿Cómo lo hacemos?

*Sólo desarrollando un apego al Guru, a Su Forma, podremos dejar las distracciones del mundo.
*El apego al Guru nos ayuda a superar nuestros límites.
*El apego al Guru, es a Su propio ser, y te ayuda a sintonizar con el Supremo.
*Los Gurus no tienen individualidad.
*Los Gurus son el Supremo.
*Los Gurus están más allá de la forma y del nombre.
*El Guru te ayudará a superar todos los límites y a fundirte con el Supremo.

*Ejemplo: el agua salada, calentándola se recupera la sal.

*Tenemos que comprender quien es nuestro Maestro, porque a veces pensamos que el Guru es sólo nuestro. Amma, es sólo mía. Sí, pero también de todos los demás.

*Si no lo entienden así, habrá celos, odio y otros tipos de negatividades, y esto no lleva a ningún lugar.

*¿Porqué a otros les trata mejor que a mí?

*Es adonde nos lleva este tipo de pensamientos.

*Debemos pensar que estamos en cuidados intensivos, y el doctor atiende más o mejor a otros.

*Si está más con otros, es porque aquellos necesitan más su atención.

*No pongan una etiqueta a la gente que Amma trata mejor. Piensen sólo así para consolarse.

*Yo no necesito la atención máxima de Amma.

*Es conveniente mantener una actitud íntima de a mí Amma me quiere más que a los demás, pero no se lo digan a los demás.

*El apego al Maestro sin un conocimiento verdadero de quien es el Guru, es como un apego que encadena como una cadena de oro.

*Si tienes esta comprensión, no habrá problemas en nuestra mente.

*La presencia del Guru es sumamente importante, y más si te sintonizas con Él.

*Ejemplo: si excavas cerca de un río, encontrarás agua pronto, pero si lo hacer en las montañas, no.

*El conocimiento y la comprensión de quien es el Guru, harán que lleguemos a la Meta más pronto.

*Hay gente que tiene mucho apego a la Forma, pero no tienen comprensión de quien es el Guru, y se vuelven celosos, y critican a su Guru, y finalmente llegan a dejar el camino espiritual.

*Debemos ser conscientes de nuestras negatividades.

*Una persona que dejó a su Guru, le dice a otra, yo no quiero compartir el Guru con esta determinada persona, prefiero dejar al Guru.

*El que habla así, puede ser gente venenosa, y debemos de tener mucho cuidado con esta gente.

RESUMEN DE ANAND

Estamos ya en la tercera y última parte de este satsang: apego al Guru, en el que podemos apreciar el miedo de la persona que pregunta, a que no sea una trampa el apego que siente por Amma.

No ha de haber ningún miedo a tener apego al Guru, lo único que debemos observar es que sea el apego adecuado.

Por ejemplo hay personas que están viviendo cerca de Amma y estarían al lado de su cuerpo físico de manera continua. Pues este no sería un apego adecuado.

Amma ha dicho en varias ocasiones que hay personas que están todo el tiempo pegadas a su cuerpo y crecen poco, porque no sintonizan con la emisora.

En cambio hay personas que viven lejos de Amma, a mucha distancia, y sí están sintonizadas con Ella, con lo que el crecimiento es mucho mayor. Este podría ser el apego adecuado.

Estando lejos o cerca, tener sintonía con la Voluntad del Guru.

Ahí está el apego verdadero al Guru.

Sino como Amma dice somos como los mosquitos, acudimos a las ubres de la vaca a chupar su sangre, pero estos mosquitos no se deleitan con la dulzura de la leche.

Tenemos que ser como las abejas, dice Amma, saben dónde están las flores y vuelan lejos para poderlas libar, para poder hacer su trabajo y beneficiar al mundo.

Las bramacharinis, tienen una gran devoción por Amma, pero también deben tener un cierto apego a Amma, que a Amma no le gusta.

En uno de los primeros tours por el norte de la India que hice con Amma nos paramos todos los autobuses de la comitiva en un lugar donde Amma nos quería dar chai.

Bajamos todos de los autobuses y estábamos expectantes de que llegara Amma y donde se iba a situar. Alguien dijo: allí se va a sentar Amma, y todas las bramacharinis en grupo corrieron hacia el lugar, levantando una nube de polvo. Al cabo de unos minutos alguien cambió la información y comentó: Amma se va a sentar ahí, y de nuevo todas las bramacharinis corrieron hacia el lugar indicado, pero finalmente no fue ni uno, ni otro el lugar donde Amma se dirigió al llegar, fue a un tercero, y todas las bramacharinis con la nube de polvo consiguiente corrieron para sentarse al lado de Amma.

Amma expresó: esto no es amor por Amma, esto es ego, y si tuviera un palo ahora mismo os daría con el palo. Swamiji estaba al lado de Amma, llevaba un palo en la mano y se lo dio a Amma. Amma levantó la mano con la que cogía el palo, pero no la llegó a bajar.

El Guru nos enseña el palo, pero no nos da para no hacernos daño, pero lo muestra para que aprendamos a recorrer el camino adecuadamente, y en este caso para que despertemos a un apego al Guru adecuado.

Es ego, el darnos codazos para estar un centímetro más cerca de Amma. Defendemos el espacio, como algo propio, y esto no es apego al Guru, por este motivo Amma nos dice:

“A veces pensamos: el Guru es sólo mío. Amma es sólo mía”. “Sí, pero también de los demás”.

“Sino habrá celos, odio, y otras negatividades que no llevan a ningún lugar”.

“Este tipo de pensamientos nos lleva a: ¿Porqué trata mejor a otros que a mí?”.

En relación a querer recibir más de Amma estando más cerca de Ella, tenemos el ejemplo de lo que dejó escrito Swamiji: Amma no me voy a pelear por estar cerca de ti si esto ha de ser así yo no podré estar a Tu lado, si Tú no vienes a mí.

Y así ha ocurrido, quienes más tiempo al lado de Amma están son Swamiji y Swamini.

Cuando pasaba por este proceso, swamini vio cumplido su sueño de estar sola con Amma en un espacio que se produjo en una salida del ashram.

En cambio cuando por el mismo motivo nos instalamos en los celos, y el odio hacia los demás.

Ocurre lo que le pasó a una mujer quien me estuvo explicando. Esto me pasó Ânand:

Estaba en la cola para dar prasad, y cuando ya estábamos casi al lado de Amma, sólo había dos personas más delante mío, y de pronto se creó una circunstancia con la mujer que iba delante mío, a la que no puedo ver ni en pintura, y no podíamos verbalizar porque estábamos al lado mismo de Amma, pero expresé toda mi rabia y odio hacia esta mujer con la mirada. 

Justo mientras estaba ocurriendo el incidente y dirigía la mirada hacia esta mujer, quien me devolvió la misma mirada fue Amma, Su mirada no era con el mismo odio y rabia que yo le mandé a la mujer de delante mío, sino multiplicado por mil.

Nunca más miraré a alguien con esta negatividad Ânand.

Amma cuenta también una historia similar, que para nada son ejemplos de apego al Guru.

Era una persona hindú que se dio cuenta que Amma, daba dharsan, abrazaba a su peor enemigo, y esto envenenó su mente: ¿Cómo puede ser que Amma dé dharsan a esta persona? Y así estuvo hasta que le tocó su turno de recibir el abrazo de Amma, que no le sirvió de nada, pues ni se enteró que estuvo en Sus brazos, tanta era la ira acumulada en su mente.

Estas son las jugarretas en las que la mente nos puede involucrar y que nos apartan del verdadero apego al Guru.

¿Adónde nos puede llevar un apego adecuado al Guru?

Nos lo recuerda Amma:

“Debemos ser conscientes de nuestras negatividades”.

“Estamos tan apegados a las cosas del mundo, que nos es muy difícil enfocar nuestra mente en Dios”.

“Debemos dejar el apego al mundo (inmadurez)”   “¿Cómo lo hacemos?”

“Sólo desarrollando apego al Guru podremos dejar las distracciones del mundo”.

El apego adecuado al Guru, pasa por desapegarnos de las cosas del mundo.

Y ahí es nada, intentar que no nos dominen las cosas del mundo, pero se trata de esto precisamente.

Que nos dejen de dominar las cosas del mundo no significa renunciar a ellas.

Que nos dejen de dominar las cosas del mundo significa que seamos lo suficiente fuertes para decidir cuándo utilizarlas y cuando no.

Y desde este poder de decisión utilizarlas sin estar apegados al placer que supone su uso, o su tenencia.

El ejemplo nos lo pone Amma con esta niña que patalea por conseguir una muñeca, y la tiene entre sus brazos todo el día, se va a dormir con la muñeca, pero al dormirse se le cae de las manos. En este estado ya no la necesita.

El apego al Guru es el que nos lleva al estado que llega la niña al soltar la muñeca.

Es necesaria una cierta inocencia, para llegar a apegarnos al Guru.

“Debemos tener la inocencia de un niño, pero no su inmadurez”.

La inmadurez está en el apego a las cosas del mundo.

¿Qué ejemplo podríamos poner?

Pues nos podríamos referir a la comida, ya que es uno de los apegos al mundo más fuertes que tenemos.

¿Habéis visto comer a Amma? 

Su actitud al comer es, que no le importa para nada el sabor de los alimentos.

Entonces el desapego estaría en ir consiguiendo comer para alimentar a nuestro cuerpo, sin estar apegados al placer de una comida determinada.

El apego al Guru supone una liberación de nuestros apegos, pero estar apegado al Guru supone estar dispuesto a vivir de acuerdo a sus propuestas.

Dice Amma en este satsang:

“Los Gurus no tienen individualidad, Ellos son el Supremo”.

“El Guru está más allá de la Forma y el nombre”.

“El apego al Guru es apego a Su propio Ser, y te ayuda a sintonizar con el Supremo”.

“Debemos pensar que estamos en la unidad de cuidados intensivos”

El Guru no tiene individualidad, está en continua comunión con el Todo, y en el Todo también estamos nosotros.

Lo único que nosotros si vivimos de acuerdo a nuestra individualidad, la individualidad que creemos que somos, tú y yo, ellos nosotros.

Y lo que pretende el Guru es que nos vayamos desapegando de nuestra supuesta individualidad, para llegar a la Meta.

Es por este motivo que en sus propuestas, a través de las circunstancias que nos presenta para vivir, a veces nos sintamos en la unidad de cuidados intensivos, en la UVI.

Llegamos a la UVI, porque creemos que nuestros límites están rebasados, no puedo más.

Y estas propuestas son precisamente para que nos demos cuenta que no hay límites en lo que el Guru nos invita a vivir, pero como la mente se resiste, en esta resistencia está el límite, y a partir de ahí nos sitúa en la sensación de que no podemos, y caemos derrotados, caemos en la UVI.

Pero no preocuparos, dice Amma, Amma os lleva a la UVI, pero no se mueve de allí.

Amma nos cuida y nos protege permanentemente.

El hacernos conscientes de que el Guru está siempre a nuestro lado, nos ayudará a encarar sus propuestas, y nos ayudará a vivirlas con apego al Guru.

El apego al Guru, nos irá dando la fuerza para estar donde tenemos que estar, y decir lo que tengamos que decir, comprendiendo la supuesta individualidad del otro, de la otra.

Esto es apego adecuado al Guru.

El apego adecuado al Guru es paz.

El apego adecuado al Guru es felicidad, esta felicidad que se siente en lo más profundo de nuestro ser.

OM NAMAH SHIVAYA