SINTESIS SATSANG 24.03.2018

Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

Dios con forma y sin forma – 1ª parte

*Desde nuestro nivel vemos dos: personal e impersonal.

*Desde el nivel de Amma sólo hay Uno.

*Dios puede ser con forma y sin forma, y también trasciende ambos, todas las formas.

*Ejemplo: el agua es líquido, por el frío pasa a ser sólido al convertirse en hielo y si hierve se evapora, se convierte en vapor. Es la misma agua en diferentes formas.

*Cuando la sal se disuelve en agua, no la puedes ver, pero si hierves el agua, aparece la sal.

*Dios es los dos, con forma y sin forma.

*Dios va más allá de forma y sin forma.

*Si  percibimos el mundo de la Suprema Conciencia, nos damos cuenta que no hay dos, sólo hay Uno.

*Todo esto de nombre y forma es de nuestro nivel, para que nosotros podamos entender.

*Cuando está vivo, decimos Malava va a tal sitio.

*Cuando se muere, decimos el cuerpo de Malava lo llevan al cementerio.

*Lo que llamamos Malava es el verdadero ser.

*Nosotros somos esta Conciencia encarnada en cada uno, y que está en todos lados.

*Es como decir que una gota del Océano tiene las mismas cualidades que el Océano.

*Tú no ves a Amma, como hija de..., y de..., la ves como la encarnación de la Divinidad.

*Tú ves a Amma con unas cualidades que tú también quieres tener.

*Al principio es importante tener un enfoque personal, porque no tenemos la suficiente fuerza para enfocarnos en lo impersonal.

RESUMEN

¿Qué forma tiene Dios?

¿Cuál es la forma que define a Dios?

Nosotros vemos a Dios como algo diferente de nosotros mismos, porque nosotros estamos identificados con la forma, con la forma que tenemos ahora, con nuestro cuerpo.

De ahí parte la pregunta: De  acuerdo con mi entendimiento hay el nivel personal e impersonal de Dios.

La manera que nosotros percibimos a Dios en relación a nosotros mismos, lo describe Amma cuando alguien está vivo o se muere.

“Por ahí viene Malava”,

“Al cuerpo de Malava lo llevan a tal sitio”

Vemos a su cuerpo y lo identificamos a través de la forma, lo identificamos a través del cuerpo que vemos.

Pero este cuerpo además de la mente tiene una energía que es la fuerza motriz  que le permite moverse, es la energía a través de la cual este cuerpo se mueve, es la energía que le da la posibilidad de actuar.

Lo que ocurre es que no la vemos, nos identificamos con el cuerpo, vemos a Malava observando su cuerpo, no vemos nada más.

A veces con cierto sentimiento, aunque de una forma más o menos coloquial, oímos o nosotros mismos exclamamos: este la va a palmar, o... este la ha palmado, o si nos encontramos enfermos, puede aparecer el miedo a morir, y entonces nos identificamos en que todo se va a acabar ahí; y ahí sólo termina la forma actual, como cuando se estropea un vestido y lo cambiamos por otro.

El vestido ya no sirve, ya no lo podemos utilizar, y lo tiramos, pero nosotros nos quedamos ahí. Nosotros no somos el vestido. El vestido es la forma

Por esto Amma nos dice que cuando Malava muere, decimos: ahí va el cuerpo de Maldava.

Pues entonces ya identificamos que Malava no es su cuerpo, Malava es el verdadero ser. Malava es la energía que lo hizo vivir, la energía que hizo vivir aquel cuerpo, y que es algo que no se pierde, es algo que no desaparece, es algo que continúa existiendo.

Y como tenemos esta percepción creemos que Dios es lo mismo, por esto preguntamos por el Dios con forma y el Dios sin forma.

¿Cuál es la definición de Dios que Amma hace?

Amma hace esta definición de Dios:

“Dios es el poder, Dios es el sustrato que todo lo penetra”.

La ciencia ya ha descubierto que hasta los objetos inertes, contienen energía, es la energía de Dios que como Amma dice todo lo penetra.

Nuestros ancestros, mi padre, mi abuelo aunque con otra terminología ya eran conscientes de esta realidad. En el uso de las herramientas por ejemplo yo les oía decir: este serrucho está cansado, hay que darle descanso, yo era pequeño y no entendía nada, aunque me preguntaba como puede estar cansado el serrucho, si es de hierro.

Pero lo cierto es que el serrucho se ponía caliente y no cortaba bien, por lo que como no había recursos económicos para tener dos o más serruchos, se organizaban los trabajos para que el serrucho tuviera sus descansos.

O sea que el serrucho se cansaba, como se cansa nuestro cuerpo, y le damos descanso.

Es la muestra de que la energía que le da forma y vida a todo es Dios, y la propia forma también es Dios, pues es Dios también el que crea la materia.

Así lo expresa Amma:

“Dios puede ser con forma y sin forma, y también trasciende ambas, todas las formas”.

“Ejemplo: el agua es líquido, por el frío pasa a ser sólido al convertirse en hielo, y si hierve se evapora, se convierte en vapor. Es la misma agua en diferentes formas”.

“Cuando la sal se disuelve en agua no la puedes ver, pero si hierves el agua aparece la sal”.

“Dios es los dos, con forma y  sin forma, y Dios va más allá de forma y sin forma”.

“Nosotros somos esta conciencia encarnada en cada uno, y  que está en todos lados”.

No debemos interpretar como también dice Amma que Dios es un señor que está sentado en un trono en las alturas del cielo, y que va observando lo que hacemos mal, para castigarnos.

Es justamente lo contrario, Dios está pendiente de todos y cada uno de nosotros, para ayudarnos a comprender, que la forma que nos ha dado, que el cuerpo que tenemos, lo podemos utilizar para llegar a la experiencia de poder reconocer esta energía que nos da vida.

Para que desde la forma podamos conectar con esta chispa sin forma que anida en nuestro interior, y que no es más que Dios.

¿Todo lo personal se sumerge en lo impersonal? Pregunta esta persona.

Amma responde:

“Desde nuestro nivel vemos dos, personal e impersonal”.

“Todo esto de nombre y forma es de nuestro nivel, para que nosotros podamos entender”

“Si percibimos el mundo de la Suprema Conciencia, nos damos cuenta que no hay dos, sólo hay Uno”.

“Es como decir que una gota del océano tiene las mismas cualidades del Océano”.

“Al principio es importante tener un enfoque personal, porque no tenemos la suficiente fuerza para enfocarnos en lo impersonal”.

Debido a esta identificación personal que tenemos con el cuerpo, tiene una preponderancia en nosotros la forma.

Hace unos años un practicante de cierta religión que quería convencerme para que me mudara a su religión, me dijo: yo, como santo Tomás, tocar, para ver, sólo creo en lo que veo y puedo tocar, y este cuerpo que estoy tocando con mis manos será el mismo en el que me vuelva a reencarnar.

Y es que a Dios no le podemos ver, a Dios sólo le podemos experimentar, Dios es experiencia, y la experiencia no tiene forma.

Pero para llegar ahí Amma nos recomienda que nos apoyemos en la forma, pues a través de la forma se va transformando nuestra conciencia, para poder llegar a la no forma.

En cierta ocasión le pregunté a Amma: ¿mis meditaciones las debería hacer concentrándome en la forma o sin forma?

Y Amma me respondió: No te preocupes hijo, no tiene mucha importancia, lo que mejor te vaya, y más concentración te dé.

Como comentábamos hace dos semanas en relación al mensaje de un devoto de Amma en la meditación: más importante que la meditación, es saber leer el libro de la vida.

Entonces, como a Dios no le podemos comprender, para llegar a experimentarlo, la mejor manera de leer el libro de la vida es dejar fluir de manera sincera con lo que mejor nos identifiquemos: forma de Amma, forma de Cristo, forma de Buda, forma de Rama, forma de Krishna,...o simplemente blease, la felicidad que aparezca.

Otra cosa es la divinidad encarnada directamente en la forma, para ayudarnos más y mejor.

Amma dice:

“Tú no ves a Amma como hija de tal..., y tal...”

“Tú ves a Amma como la encarnación de la Divinidad, con unas cualidades que quieres tener”.

“Desde el nivel de Amma sólo hay Uno”.

Hace ya algunos años, en un tour por Europa, concretamente en Manhein-Alemania, un periodista le preguntó a Amma:

¿Amma Tu, que siempre estás rodeada de tanta gente, que siempre andas entre multitudes, cómo te sientes, no te cansas Amma?

Amma respondió: me siento sola.

¿Cómo puede ser que digas esto Amma?

¿Cómo te puedes sentir sola entre tantísimos seres humanos?

Amma continuó: en cada uno de mis hijos, en cada una de mis hijas, me veo a Mí misma.

Si Amma, si en la conciencia de Amma, aunque haya miles y miles de personas, a todas las ve como a Ella misma, está sola, pues sólo hay Uno.

Amma no es este cuerpo que vemos, Amma es la propia Fuente, la Fuente desde donde todo procede, y esta no forma que es la Fuente ha tomado un cuerpo, el de Amma, para que la propia Fuente se pueda comunicar a través de la forma de Amma, con el resto de formas que habitan en el mundo, con el lenguaje del mundo, y así poder ayudarnos mejor a trascender la forma.

Cuando Amma se menciona a Si misma, no se refiere a Su cuerpo, se refiere a la Fuente desde donde todo procede.

Si meditamos, si pensamos, si hablamos, si actuamos teniendo presente la forma de Amma, nos sentiremos en la energía de la forma y de la no forma.

OM NAMAH SHIVAYA