Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Relaciones con familiares y amigos 1ª parte
*Empieza Amma hablando de la gente mayor que vino a vivir aquí.
*La tendencia a llevarse la comida a su cuarto, cuando Ella dice que comamos juntos, no en el cuarto, los hindús con los hindús, y los occidentales con los occidentales.
*La gente casada (hindú) no entiende bien la intencionalidad de vivir en el ashram.
*Se van cuando Amma se va y vuelven cuando Amma vuelve.
*Van a ver a la familia, que no es que no se tenga que hacer, pero no con esta exageración.
*Si la familia los quiere ver, que los venga a visitar aquí.
*¿Para qué han venido a vivir aquí?
*Para enfocar su mente en Dios.
*Si están enfermos, está bien que vayan a cuidarlos, pero no este apego tan exagerado.
*Y sino Amma va a hacer otro grupo de gente de hotel, porque tienen el ashram como un hotel.
*Esta gente no puede venir los martes a tomar prasad.
*Amma lo que quiere es que se liberen eternamente, que se realicen y poderles salvar de los apegos mundanos.
*Incluso para los estudiantes está permitido llamar a sus padres por teléfono 2 veces al mes, y de visita 2 veces al año, y si vienen ellos a verlos pueden estar 5 minutos con sus hijos.
*Estas reglas tan estrictas han de ser seguidas, y sino no hacen el camino espiritual.
*Pero los de aquí, llaman por teléfono dos veces cada día a su familia, y este apego nunca se apaga.
*Es como el que va al bosque a meditar en su última etapa de la vida, y sólo piensa en su casa, sus posesiones y su gente querida, por lo que no podrá obtener el fruto de sus acciones.
*Amma habla para las personas que han venido aquí para alcanzar la Realización, y están en la edad para hacerlo, casados y ya pasada la etapa de educación y responsabilidades con los hijos, y mundanas.
*Este es el tercer estado de la vida, los padres cumplieron sus deberes con los hijos y se dedican a Dios.
*Han de seguir las instrucciones de Amma, mantener la mente en Dios, hacer su sadhana, y descargarse de este apego excesivo a sus familiares y amigos.
*Lo que ustedes hagan aquí, ayudará a sus hijos.
*La persona que lleva una vida de sannyasi beneficia a 3 generaciones anteriores y a 4 generaciones posteriores, con sus acciones.
*Si ustedes se entregan a familiares y amigos, no ganan nada, sólo se desvían del camino, nadie se beneficia.
*En cambio, todo lo que estamos acumulando aquí afectará a nosotros y a nuestros familiares.
*Historia: Había un devoto que hacía vida espiritual, pero estaba muy apegado a su familia y a su riqueza, y siempre estaba muy vigilante de donde tenía guardado sus dineros y sus joyas. Y aunque el Guru le advertía, él no le hacía caso. Llegó el día que murió y volvió a encarnar como perro en la casa de su familia, un perro que no se movía de donde estaba la fortuna de la familia, siempre vigilante. El Guru se dio cuenta, pero no podía hacer nada para evitarlo. Cuando murió el perro, no tardó mucho en volver a encarnar como culebra, una culebra que siempre estaba en el jardín custodiando la riqueza. El Guru la vio varias veces, dándose cuenta del hecho, y un buen día llamó a la familia y les advirtió: cuidado que tenéis una culebra en el jardín, con lo que fueron, la mataron, y le desapegaron del apego a las posesiones.
*Este es un estado que todos experimentamos.
*No es que vayamos a nacer como culebras, pero... hay que tener presente que no sirve de nada el apego a la familia y amigos. Les beneficiamos mucho más manteniendo la mente enfocada en Dios.
*Cuando una culebra quiere comerse una rana, y la rana lucha por subsistir, a la culebra le es difícil engullir, con lo que sufren las dos, el que quiere comer y el que es comido.
*Igual es el apego: sufrimiento por los dos lados.
*Nosotros perdemos nuestra paz de mente, y ellos sufren.
*Los días de meditación, coger una silla si es necesario y salir del cuarto, y seguir la rutina, pero salir del cuarto y venir a comer con los demás. No llevarse la comida a la habitación o dejar que os la lleven.
RESUMEN
En la primera parte de este satsang que trata de la relación que tenemos con nuestros familiares, con nuestros amigos, Amma nos habla de una manera muy contundente: Por ahí no es! Es por ahí!
Vamos justo en dirección contraria en el enfoque que le damos a nuestras relaciones con familiares y amigos.
Y es que cuando Amma nos dice que no estemos tan apegados a estas relaciones, no se refiere a que les dejemos de amar, a lo que se refiere es a la dependencia.
Se refiere a que no seamos dependientes emocionalmente de ellos, ni ellos sean dependientes de nosotros.
Estamos hablando de una relación entre adultos.
Con los niños es diferente.
Si el tiempo que invertimos en reuniones familiares y con amigos lo dedicáramos a prácticas espirituales, les beneficiaríamos mucho más.
Pues además del tiempo que dedicamos a estos encuentros, la mayoría de cosas que se hablan te distraen, e incluso te pueden alejar de tu concentración en Dios, de tu servicio a Amma.
Amma nos lo dice muy claro:
“La gente casada hindú no entiende bien la intencionalidad de vivir en el ashram”.
“Se van, cuando Amma se va, y vuelven cuando Amma vuelve, van a ver a la familia, que no es que no lo tengan que hacer, pero no con esta exageración”.
“Si la familia los quiere ver, que los venga a ver aquí”.
“¿Para qué han venido a vivir aquí?
“Para enfocar su mente en Dios”.
“Si están enfermos está bien que les vayan a cuidar, pero no este apego exagerado”.
“Y sino Amma va a hacer otro grupo de gente de hotel, porque tienen el ashram como un hotel”.
“Amma lo que quiere es que se liberen eternamente, y poderlos sacar de los apegos mundanos”.
“Esta gente no puede venir los martes a recoger prasad”.
Aunque Amma está hablando para gente hindú que vive en el ashram de Amritapuri, el principio de comportamiento es el mismo para todos.
Y les llega a decir que mejor que no vayan a recoger prasad.
Amma no nos dice esto porque quiere castigarnos, nos lo transmite porque quiere que despertemos, porque quiere, y lo dice bien claro, llevarnos a la Realización.
Y sabe que los apegos a familiares y amigos es un gran obstáculo para avanzar hacia este objetivo, que no es otro que el objetivo de la vida.
Hace unos años cuando vivía en Amritapuri, Shubamrita swami, tuvo un accidente de coche, regresando después de un Devi Bhava en Cochín hacia el ashram, en el que se rompió la clavículo y muchas magulladuras y contusiones, pues el coche díó varias vueltas de campana. Lo hospitalizaron en AIMS
Al cabo de unos días vi, o mejor dicho oí como le preguntaban a su madre, quien vive en Amritapuri, ¿cómo estaba su hijo?, y si ya le había ido a ver. La madre de Shubamrita swami respondió que no había ido a AIMS a ver a su hijo, pues tenía mucho seva, pero que estaba muy tranquila, pues a su hijo lo cuidaba Amma.
Este es el ejemplo del desapego a familiares y amigos que Amma nos propone.
¿Es que esta madre no ama a su hijo?
Está muy claro que sí le ama...
...pero esta mujer tiene una fe enorme en Amma, y sabe que nadie le cuidará mejor que la Madre Divina, y por esto se queda en el ashram sirviendo a Amma.
Y además tiene el convencimiento de que su hijo también lo vive así.
Por lo que en este caso los dos practican un desapego amoroso y con agradecimiento.
A veces hay amigos y familiares que te dicen, o te llaman y preguntan: ¿cuánto tiempo sin vernos? ¿cuándo nos vamos a ver?
En mi caso les respondo: cuando tú quieras.
Bien, ¿pues cuándo vendrás?
Pues no sé cuando iré por allí, pero cuando tú vayas a Barcelona, te puedes pasar por el ashram, te viene casi de paso.
Tengo un amigo con el que hice mis correrías hace más de 35 años, que al principio que vine a vivir aquí, después de 7 años en Amreitapuri, me decía voy a venir, voy a venir a verte, quiero ver lo que haces, pero en 10 años, no ha venido.
Ahora ya no me dice nada. Está atrapado en los apegos del mundo.
Y los apegos al mundo no hacen otra cosa que atarnos a él, y esta es la losa, que tiene tanto peso que no nos deja apegarnos al Guru y seguirle al 100%, o en un porcentaje más comprensible, de acuerdo con la situación personal que cada uno esté atravesando.
Pues hay personas que viven en familia y están más entregadas al Maestro que otras que viven en el ashram.
Practican más el desapego.
Tengo dos hijas, y la mayor y su familia son devotos de Amma, por lo que comprende cualquier decisión que tome, y sabe que el ashram está por delante de la familia y de mí mismo.
La pequeña ahora ya lo empieza a comprender, pero hace años me invitaba sobre todo cuando venían los padres de su pareja, y lo hacía en fin de semana, por lo que siempre le decía que no podía ir. Un día me dijo: no se morirán la gente de Piera, porque no estés al satsang. Le dije: seguro que ellos no, pero yo a lo mejor sí.
En el paso del tiempo, y por la Gracia de Amma lo van comprendiendo, y la clase de amor que intercambiamos es más puro, no hay tantos condicionantes.
Pues al ir desapareciendo el apego hay un respeto más profundo a las decisiones del otro.
El amor es más incondicional.
Amma es muy estricta en este satsang, veamos otros de sus mensajes:
“Los estudiantes pueden llamar a sus padres 2 veces al mes, y los padres les pueden venir a ver 2 veces al año, y estar 5 minutos con sus hijos”.
“Estas reglas tan estrictas han de ser seguidas, sino no se hace el camino espiritual”.
“Pero los de aquí llaman 2 veces cada día a su familia, y este apego nunca se apaga”.
“Es como el que va al bosque a meditar en su última etapa de la vida y sólo piensa en su casa, en sus posesiones, y su gente querida, por lo que no podrá obtener el fruto de sus acciones”.
“Este es el tercer estado de la vida”.
“Han de seguir las instrucciones de Amma, mantener la mente en Dios, hacer su sadhana, y descargarse de este apego”.
“Si ustedes se entregan a familiares y amigos, no ganan nada, sólo se desvían del camino, nadie se beneficia”.
En la tradición hindú hay 3 estados en la vida, el de niñez y juventud, en cuyo estado se recibía el verdadero conocimiento de la vida, el conocimiento de como vivir para alcanzar el objetivo de la vida.
En el segundo estado se formaba una familia y se vivía con los conocimientos y de acuerdo a los principios que había transmitido el Guru.
En el tercer estado se entraba cuando los hijos eran ya mayores, y se habían cumplido los deberes de padres. Entonces los padres abandonaban todo y se iban a vivir al bosque, para hacer su sadhana, y una vida de total entrega a Dios.
Es por este motivo que Amma les habla de esta manera a las familias que viven en Amritapuri, y que nos sirve para todos los occidentales también, pues no están en el bosque, están en la misma Casa del Guru, y no lo aprovechan.
Y a las bramacharinis y bramacharis que de jovencitas/tos están con Amma, les dice. A una de ellas le dijo un día: vete si no puedes seguir el ritmo que Amma te indica, cásate y ten hijos, y en el tercer estado de la vida volverás, pero te puedes evitar vivir el segundo estado, pues ya estás conmigo, ya estás con el Guru. Aprovéchalo.
Los apegos a personas, familiares o no, condicionan nuestras vidas, pero nosotros decidimos desde nuestro libre albedrío.
Si decidimos continuar con nuestros apegos a familiares y amigos, esto es lo que dice Amma que pasa:
“Cuando una culebra quiere comerse una rana y la rana lucha por subsistir, a la culebra le es difícil engullir, con lo que sufren las dos, el que quiere comer y el que es comido”.
“Nosotros perdemos nuestra paz de mente y ellos sufren”.
Con lo que en la medida que nuestros apegos a seres queridos están presentes o muy presentes, tenemos sufrimiento, pues no siempre decidimos de acuerdo a lo que creemos más conveniente, por los condicionantes del apego.
El apego a familiares y amigos no es fácil de combatir, aunque si es posible, pues nos lo dice el Guru.
No debemos esperar a que nos pase como a este hombre de la historia, quien encarnó 2 veces como perro y como culebra, por apego y para custodiar sus posesiones.
En cambio si decidimos vivir nuestras relaciones familiares y de amistad sin apego, esto es lo que Amma nos dice que ocurrirá:
“Lo que ustedes hagan aquí, ayudará a sus hijos”.
“Todo lo que estamos acumulando aquí afectará a nosotros y a nuestros familiares”.
“La persona que hace una vida de sannyasi, beneficia a 3 generaciones anteriores y a 4 generaciones posteriores con sus acciones”.
Tomar la decisión de vivir sin apego a las personas más cercanas, es un gran esfuerzo, que va dando sus frutos poco a poco.
Vas notando más felicidad en ti mismo.
Hay más armonía en las relaciones.
El desapego a familiares y amigos lo vamos percibiendo en cuanto le damos prioridad a nuestra sadhana, en cuanto le damos prioridad a servir al Guru, antes que por ejemplo acudir a reuniones donde no se va a tratar de nada verdaderamente importante.
Es darle prioridad por sobre todas las cosas superfluas, que son la mayoría, al Guru.
En cuanto al beneficio que recogen nuestras generaciones anteriores y posteriores, puedo compartir unas vivencias al respecto:
Estábamos en Toronto-Canadá, la última etapa del tour de Amma por Estados Unidos, de hace algunos años. Hacía unos meses se habían ido mi madre y mi amigo Artur Martí, con el que inicié mis prácticas espirituales. Le pregunté a Amma, que ellos habían abandonado sus cuerpos hacia un tiempo, y que donde estaban, y si podía hacer algo por ellos.
La respuesta de Amma fue: “Tú ya estás entregado a Amma, sólo con el seva (servicio desinteresado) que haces ellos reciben grandes beneficios. No te preocupes hijo, Amma se encarga de todo lo tuyo”.
Unos años después, finalizando un tour por el Norte de la India, estábamos ya en el último programa, murió mi padre, estaba en contacto con mis hijas, quienes me lo comunicaron a las 7 de la mañana, cuando nos íbamos al aeropuerto rumbo a Singapur, próximo Programa de Amma.
Un día del Programa de Amma en Singapur, puede acercarme a Ella y le dije que mi padre había muerto el día antes, que me dijera, por favor que podía hacer por él.
La respuesta de Amma fue: “No te preocupes hijo, tu padre está conmigo”.
Estas son las muestras personales en cuanto a generaciones anteriores del mensaje que nos transmite Amma, evidentemente no sé nada de abuelos y bis-abuelos, pero no hay ninguna duda que también recibirán la ayuda que Amma nos dice.
Y en cuanto a generaciones posteriores, lo cierto es que una hija, el nieto, y un yerno están en el camino espiritual, y la otra hija estoy seguro que recibe los beneficios de mi práctica espiritual, aunque en este momento no son visibles.
Pero por supuesto el más beneficiado es uno mismo, pues sirviendo a Amma, me siento feliz.
