Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Sankalpa 2ª parte
*Cuando Sri Krishna roba a Rumini para casarse con ella, su padre no la dejaba. Rumini tuvo que tender la mano para que la pudiera coger Krishna.
*Este acto significa sacar a una persona de la maya.
*En el Ramayana, Ravana, que tenía 10 cabezas, las cuales representan los sentidos orgánicos y sensoriales, secuestró a Sita, la consorte de Rama, en Lanka.
*El ejército de monos con Hanuman a la cabeza hizo los esfuerzos necesarios para construir un puente para rescatar a Sita.
*Cuando lo terminaron le pidieron a Rama que diera el primer paso en el puente para que fuera auspicioso, y en este instante se abrieron las aguas del océano.
-Al dar el primer paso en el puente, el propio mar le dio paso.
*Los monos se enfadaron porque les había hecho hacer el puente, cuando se lo podían haber ahorrado.
*Y es que primero hay que hacer el esfuerzo.
*Luego pudieron pasar por el camino que abrió Rama y rescatar a su consorte Sita, del dominio de Ravana.
*Sita, representa la mente, atrapada por los sentidos.
*Rescatada la mente se disuelve la ignorancia.
*Cuando nos concentramos en los sentidos, nos alejamos de Dios.
*Cuando dominamos los sentidos sólo hay Uno, no hay dos.
*Todo depende de este primer paso.
*Todo lo que Amma hace, lo hace por nuestro bien.
*Es nuestra entonación o actitud mental lo que es necesario para recibir la Gracia de Amma.
*Aunque estemos cerca de nuestro Guru, si no estamos entonados, entregados, dispuestos a disolver nuestro ego, es muy difícil recibir la Gracia de Dios.
*Uno está en el Templo, y piensa en los zapatos que ha dejado afuera, que no se los quiten.
*Nuestra entrega está a este nivel.
*Primero desinfectamos el lugar donde nos vamos a postrar y luego nos tumbamos.
*Amma no culpa a nadie.
*Simplemente indica el nivel en el que estamos.
*Se puede guiar a una persona ciega, pero si la ceguera está en el corazón, o el corazón está cegado por el ego, es muy difícil ayudarle, hay mucha oscuridad en él.
*Su camino va en la dirección de la oscuridad.
RESUMEN
En una de las ocasiones que Amma ha estado en el ashram, ha dicho: “En este lugar hay mucha tranquilidad, este ashram tiene mucha paz”.
Cuando oí esta afirmación de Amma, lo primero que vino a mi mente fue: es la tranquilidad y la paz con las que Tú has dotado a Tu ashram, es el sankalpa que Tú has hecho en este lugar.
La verdad es que la gente que viene al ashram por primera vez, o hace mucho tiempo que no ha venido, así lo manifiesta, incluso personas que ni siquiera conocen a Amma: ¡Cuánta paz se respira aquí!
Y hay otras personas que vienen regularmente, y notan la diferencia la semana que no vienen. Como si les faltara esta conexión.
En cierta ocasión vino al ashram una mujer latinoamericana, y me estaba buscando; yo estaba haciendo seva en la finca, y cuando llegué a la casa, me salió al paso esta señora, y me dijo: oye, estoy buscando a Ânand ¿sabes dónde está?. Le dije: me temo que lo tienes delante tuyo.
Ella estaba llorando, y expresó: no creas que lloro de tristeza, ni de pena Ânand, lo que me hace llorar es la profunda presencia de Amma que percibo aquí.
Pero la impresión más vívida en este sentido la tuve con Shubamrita swami la primera vez que vino al ashram. Le fueron a buscar al aeropuerto, y le estaba esperando en la puerta principal del ashram.
Llegó el coche donde que le llevaba hasta delante de la puerta, nos saludamos, y le abrí la puerta para que entrara.
Las primeras palabras que pronunció al entrar fueron: ¡Qué presencia de Amma hay aquí, Ânand!
La presencia de Amma es paz, una paz que penetra.
Personalmente podría decir que después de estar varios años al lado del cuerpo físico de Amma, de una manera casi ininterrumpida, no noto a faltar esta presencia física de Amma en mi vida.
En el ashram, sirviéndola en el ashram, la percibo más intensamente que estando a Su lado.
Para Ânand esto es un sankalpa, el sankalpa que Amma ha hecho en el lugar.
Y ahí está el resultado del sankalpa, presente permanentemente.
Presente invariablemente, porque el lugar es naturaleza, y la naturaleza: 10 hectáreas de olivos y 7 hectáreas de bosque, cumple fielmente las órdenes de la Directora Cósmica.
Con lo que el sankalpa ha quedado instalado en el ashram.
A nivel personal creo que de la misma manera que el sankalpa está fijo en el ashram, y se notan palpablemente sus efectos. Amma tiene un sankalpa fijo para cada uno de nosotros.
O sea, una disposición de ayuda continúa para cada devoto o seguidor.
Veamos los motivos por los que no percibimos el sankalpa de Amma siempre, en todo momento.
Los expone en este satsang:
“Cuando Sri Krishna roba a Rumini, para casarse con ella, su padre no la dejaba. Rumini tuvo que tender la mano para que la pudiera coger Krishna”.
“Este acto significa sacar a una persona de la maya”.
“En el Ramayana, Ravana, quien tenía 10 cabezas, que representan los sentidos orgánicos y sensoriales, secuestró en Lanka a Sita, la consorte de Rama”.
“El ejército de monos con Hanuman a la cabeza, hizo los esfuerzos necesarios para construir un puente y rescatar a Sita”.
“Cuando lo terminaron, le pidieron a Rama que diera el primer paso en el puente, para que fuera auspicioso, y en este instante se abrieron las aguas del océano. Al dar Rama el primer paso en el puente, el propio mar le dio paso”.
“Los monos se enfadaron, porque les había hecho hacer el puente, cuando se lo podían haber ahorrado”.
“Y es que primero hay que hacer el esfuerzo”.
“Luego pudieron pasar por el camino que abrió Rama y rescatar a su consorte Sita del dominio de Ravana”.
“Sita representa a la mente, atrapada por los sentidos”.
“Rescatada la mente, se disuelve la ignorancia”.
“Cuando nos concentramos en los sentidos, nos alejamos de Dios”.
“Cuando dominamos los sentidos, sólo hay Uno, no hay dos”.
“Todo depende de este primer paso”.
En la historia de la humanidad que Amma nos cuenta a través de situaciones creadas por dos purnavatares, nos podemos dar cuenta del porque no podemos percibir siempre el sankalpa continuo de Amma.
Cuando Krishna roba a Rumini, la saca de las garras del maya.
Quiere decir que esta ilusión que tenemos por las cosas materiales, nos mantiene atados a los vaivenes del mundo.
Cuando tenemos la ilusión por conseguir cosas mundanas o del mundo. Esta fuerza es tan grande, que deja sin fuerza el sankalpa divino de Amma, quien tiene siempre la mano tendida para sacarnos de ahí, y liberarnos del maya.
Esta historia del Ramayana es muy bonita y muy significativa.
Las 10 cabezas de Ravana, quien tenía secuestrada a Sita, simbolizan los sentidos orgánicos y sensoriales, que mantienen secuestrada a nuestra alma, quien a pesar de quererse liberar no puede.
Se lo impide la inmensa fuerza que ejercen los sentidos orgánicos y sensoriales, envueltos en el maya del mundo.
Pero Dios está aquí, Amma está aquí, como estuvo Dios aquí con Krishna, como estufo Dios aquí con Rama, quien les dijo a los monos tenemos que construir un puente para llegar a Lanka y rescatar a Sita.
Y los monos se entregaron a la tarea, haciendo un gran esfuerzo, que es lo que Rama, un purnavatar, les pedía.
¿Y qué paso una vez realizado el esfuerzo?
Pues que el propio mar se abrió en dos para darles paso.
¿Qué ocurre si hacemos el esfuerzo que Amma nos pide?
Ocurre que se abre espontáneamente la puerta de nuestro corazón, y allí se instala el gozo de Amma.
Y en la medida en la que insistimos en el esfuerzo, los sentidos orgánicos y sensoriales están menos atrapados en la ilusión de maya. Porque el sankalpa continuo de Amma va calmando nuestra mente.
En la medida que nuestra mente se calma, el sankalpa permanente de Amma está más y más presente en nuestra vida.
Tenemos que dar el primer paso, nos dice Amma.
Dependemos del primer esfuerzo importante.
Recordemos otros mensajes de este satsang:
“Aunque estemos cerca de nuestro Guru, si no estamos sintonizados, entregados, dispuestos a disolver nuestro ego, es muy difícil recibir la Gracia de Dios”.
“Es nuestra entonación o actitud mental lo que es necesario para recibir la Gracia de Amma”.
“Uno está en el Templo y piensa que los zapatos que ha dejado afuera, que no se los quiten”.
“Nuestra entrega está a este nivel”.
“Primero desinfectamos el lugar donde nos vamos a postrar, y luego nos tumbamos”.
“Amma no culpa a nadie, simplemente indica el nivel en el que estamos”.
“Se puede guiar a una persona ciega, pero si la ceguera está en el corazón, o el corazón está cegado por el ego, es muy difícil ayudarle. Hay oscuridad en él”.
“Su camino va en la dirección de la oscuridad”.
“Todo lo que Amma hace, lo hace por nuestro bien”.
Está claro pues que en la percepción del sankalpa de Amma, que está siempre a nuestra disposición, tendrá mucho que ver la entrega que le podamos ofrecer a Amma, poniendo nuestro ego a Sus pies.
En la opinión de Ânand no es necesario pedirle ningún sankalpa a Amma, ya que Amma permanentemente tiene el sankalpa a punto para cada uno de nosotros.
Y solamente hace falta que nosotros activemos esta disposición de ayuda de Amma.
Lo que haremos con una actitud de servicio, con una actitud de gratitud, con una actitud de entrega.
Anteponer el como servir a la Obra Humanitaria de Amma, a nuestros deseos personales.
Por ejemplo: tengo este seva en casa por hacer, o me han pedido un seva en el ashram, pero tengo tantas cosas pendientes, que tengo que decir que no, y además también tengo que atender a mis amistades, amigos y amigas, y necesito tiempo para estar con ellos.
En estos casos y similares tienes una oportunidad de reflexión en dar el primer paso, pues tal como dice Amma depende del primer paso.
El jueves estuve en el podólogo, bueno podóloga, quien me preguntó si vivía en Piera, y que hacía. Le dije, pues mira vivo en tal lugar, y soy voluntario al servicio de la Obra Humanitaria de Amma, a la que muchos llaman, la santa de los abrazos.
¿Has oído hablar de Ella?
Me dijo: no, no he oído hablar de Amma, pero aparte de que se ve en ti, me imagino que eres feliz.
Te digo esto, continuó, porque en dos ocasiones de las que han pedido voluntarios en Barcelona: médicos, enfermeras, y profesionales de la salud, para gente sin recursos, he ido a hacer voluntariado, y al final de estos dos días, me he sentido más feliz que nunca. Y así lo he compartido con mi familia, pero luego tengo tantas ocupaciones, que no he repetido, aunque me gustaría muchísimo.
Esta mujer, sin saberlo, activó el sankalpa divino, a través del servicio.
La felicidad que sintió era diferente, de lo que ella conocía hasta ahora.
Dio el primer paso, pero no le da continuidad.
Aunque las semillas ya las lleva dentro.
Se trata de dar el primer paso, y continuar, ser perseverante , manteniendo la presencia de Amma continuamente.
De esta manera aparece el agradecimiento, el agradecimiento profundo a haberla encontrado.
Cuando este agradecimiento está presente en nuestra vida, hasta cuando tropiezas, te caes, y te lastimas un dedo, lo primero que te sale es el agradecimiento.
Gracias Madre, me hubiera podido romper el brazo.
Y a lo mejor kármicamente tocaba romperte el brazo en esta caída, pero por el sankalpa de Amma, has quemado este karma, rompiéndote sólo un dedo.
Y esto es la entrega: servicio, agradecimiento.
Esta actitud de entrega mantiene el sankalpa de Amma activado permanentemente.
OM NAMAH SHIVAYA
