Sábado, 01 Abril 2017 10:57
01-04-2017 Apego al Guru – 1ª parte
*Creen más en su imaginación que en las palabras de Amma.
*No puede ser que una flor vuele.
*Nuestra imaginación, es una creación de nuestra mente.
*Se imaginan una flor, su olor y su fragancia, y se envuelven en ella, es la actitud con nuestra mente.
*Pero no es lo que hacemos con las palabras de Amma, que no somos capaces de sentirlas en nuestro corazón, y ver qué es lo que Amma quiere que hagamos.
*Amma es como un río que siempre está fluyendo, va por todo el mundo esparciendo Su mensaje de amor y de paz.
*El río nunca está en el mismo lugar.
*La naturaleza de Amma, adentro y afuera es como la de un río, que siempre fluye.
*Fluye como el Ganges, el Guru es como el Ganges, aunque lo puede parecer, el agua nunca está estancada.
*El agua del Ganges aunque la pongas en una botella durante años, siempre tiene efectos curativos.
*Lo mismo el Guru.
*El Guru nunca se queda estancado, el discípulo sí.
*Si pasan mucho tiempo juntos, surge el apego a su forma física. Este Guru es mío.
*Pero, no, el Guru no se queda en el mismo lugar, fluye como el río para que no se produzca el apego al Guru, para el crecimiento espiritual del discípulo, y para que no tenga este apego y egoísmo.
*Amma no tiene un verdadero apego al ashram, aunque tiene apego a los hijos que están en el ashram.
*Amma hoy está aquí y mañana en otro lugar.
*Amma está apegada a sus hijos, porque ellos tienen un amor, una entrega por Amma, y se siente atraída.
*Aunque Amma no está apegada al ashram, esta es una tierra sagrada. Es un sitio sagrado.
*Ha habido muchas grandes almas aquí, que han conseguido el samadhi en este lugar.
*El amor a Sus hijos, es por el amor y la entrega de estos, especialmente a los que viven aquí, porque han dejado todo atrás.
*Amma ama a todos, pero de manera especial a los que viven aquí,
*Amma siente que todos aquí tienen entrega.
*Aunque deben preguntarse cada uno, pues a veces Amma siente dolor porque bramacharis que están fuera del ashram no vengan a verla cuando regresa de un tour. Y Amma los quiere ver.
*Y lo mismo siente hacia todos los residentes y devotos que vienen al ashram.
*Nosotros debemos desarrollar: Amor y Entrega.
*Mientras estuvo fuera Amma encargó a pandits dar charlas, y al swami que se quedó aquí le dejó encargado que dijera a la gente que vive fuera del ashram que acudiera; pero muchos no lo hicieron, y deberían ser obedientes, pues es como si la misma Amma se lo dijera.
*El apego al Guru, nos ayuda a deshacer los apegos al mundo.
RESUMEN DE ANAND
¿Cuántos son los apegos que tenemos a las cosas, y a los seres en el mundo?
¿Cuál es el resultado de los apegos al mundo?
Todos los sabemos: sufrimiento.
Amma termina la primera parte de este satsang con este mensaje:
“El apego al Guru nos ayuda a deshacer los apegos al mundo”.
Lo que Amma nos está diciendo es que cambiemos de apegos, que vayamos adquiriendo conciencia de que los apegos al mundo no nos aportarán la paz, que supone sentir apego hacia el Guru.
Se trata de evolucionar, de no quedarnos estancados en los mensajes que nos ha transmitido el mundo, e ir aplicando los que nos va diciendo Amma.
“El Guru nunca se queda estancado, el discípulo sí”.
“Debemos desarrollar amor y entrega”.
Nosotros somos los que nos quedamos estancados, porque no sabemos desarrollar el amor y la entrega que el Guru nos pide, a pesar de que lo tenemos en grandes cantidades en nuestro interior. La imaginación nos aparta de nuestro potencial interno.
Así nos lo dice Amma:
“Creen más en su imaginación que en las palabras de Amma”.
“Nuestra imaginación es una creación de la mente”.
“No somos capaces de sentir las palabras de Amma en nuestro corazón, y ver qué es lo que Amma quiere de nosotros”.
El no poder hacer lo que nosotros imaginamos, que es lo que creemos más conveniente para nosotros, es lo que nos impide conectar con nuestro verdadero potencial.
Tenemos miedo.
El miedo es el que nos impide sentir las palabras de Amma en nuestro corazón y poderlas seguir.
Si traspasamos este miedo, el apego al Guru se irá potenciando paulatinamente.
Estamos conduciendo el vehículo de nuestra vida, y nos resistimos a ceder el volante del vehículo para que lo conduzca el Guru.
Tenemos miedo de estrellarnos.
Ceder el volante para que conduzca el Guru nuestra vida, es apego al Guru, y este apego se come el miedo a estrellarnos.
Hay épocas, o situaciones en nuestra vida más delicados que otros, en los que nos parece como si estuviéramos pasando por un alambre, el alambre de un trapecio, nos sentimos como un trapecista que anda por lo alto pasando por el alambre y tenemos miedo de caernos al vacío.
Pues hay que traspasar este miedo con apego al Guru.
El Guru es la red, y aunque te caigas no pasa nada, te puedes levantar y continuar andando.
El apego al Guru nos da la fuerza necesaria para plantarle cara al miedo.
No hay nadie que tenga más miedo que el propio miedo, y el apego al Guru nos da la fuerza para mirar de frente al miedo y preguntarle: ¿qué haces aquí? ¿Qué quieres de mí?
Y entonces entra la paz, porque el miedo se va.
El apego al Guru lo vamos desarrollando escuchando Sus palabras, intentando seguirlas; así es como se van integrando en el corazón.
Para ello necesitamos tener una absoluta confianza en el Guru.
El Guru nos da muchas muestras de que le podemos ceder el volante, de que podemos confiar en Él.
Me explicaba una persona en el ashram esta semana, que había tomado una decisión que le había dejado sin dinero, estaba en números rojos, y claro tenía el agobio, sentía miedo por lo que le pudiera pasar si no le salía trabajo, esto ocurría después de que ya se había endeudado. La situación no le dejaba dormir. Estuvo una noche sin conciliar el sueño.
Y al día siguiente le llamaron ofreciéndole el trabajo que necesitaba, y que además a él le gustaba. Un trabajo bien remunerado, y para empezar justo en el momento adecuado.
Lo cual indica que la decisión que tomó estaba bien tomada.
La confianza en el Guru la podemos practicar de muchas maneras, en el caso que nos ocupa, una podría ser esta: Al tomar la decisión de endeudarme, hablar sinceramente, desde el corazón con el Guru, y decirle: Amma, Madre, tomo esta decisión porque lo necesito, o porque creo que es la más conveniente para mí; voy a actuar para salirme de ella, ayúdame por favor.
Y no quedarse estático, tocar todas las teclas que tenemos a nuestro alcance, con la confianza de que el Guru enviará a nuestra vida aquello que necesitamos, y que puede ser algo que nos guste o algo que no nos guste.
En la aceptación de lo que el Guru nos envía, encontraremos la paz interna.
Esto es apego al Guru.
Amma nos ama a todos, y nos ama a todos por igual, aunque hay que tener presente que el amor de la Madre Divina, puede fluir con mayor facilidad hacia aquellos que se muestran más apegados al Guru.
Así lo expresa Amma:
“Amma ama a todos, y de manera especial a los que viven en el ashram y han dejado todo atrás”.
“A veces Amma siente dolor porque los bramacharis que viven fuera no vienen a verla”.
“Amma no está apegada dl ashram, pero siente apego por sus hijos”.
“Amma es como un río que siempre está fluyendo, va por todo el mundo esparciendo su mensaje de paz y de amor”.
Aquellos que viven en uno de sus ashrams, y dejan todo atrás, aquellos que viven lejos y tienen apego al Guru, tienen apego a Amma, les es más fácil superar las dificultades kármicas, que la propia vida les presenta para que vivan determinadas experiencias.
Hay una persona de las que viven lejos de Amma, que hace mucho seva, seva que comparte con su trabajo laboral, un trabajo laboral que no le gusta, y lleva años pidiéndole a Amma que le dé otro empleo. Es un trabajo que le deja mucho espacio libre para él, y muy bien remunerado, pero no le gusta el tener que realizarlo.
Ha estudiado para liberarse de este trabajo, y poder ejercer otras actividades diferentes, pero finalmente se ha dado cuenta que aunque no le guste, Amma desea que siga ahí, y obedece.
Y como su apego al Guru es tan fuerte, ya ha logrado atender la parte laboral con una aceptación que le evita sufrimiento.
El apego al Guru le conecta con la paz inherente en él, que es la misma que está en cada uno de nosotros.
Amma es un río que fluye continuamente, deseando que nos bañemos en las divinas aguas de Su fluir, deseando mostrarnos el apego que siente hacia todos nosotros, Sus hijos, y para ello nos pide que dejemos que sea Ella quien conduzca nuestra vida.
Cedámosle el volante, tocando las teclas que nos corresponden y trabajándonos una absoluta confianza y una total aceptación.
Hace unos meses se dio el caso de una persona que se quería divorciar de su esposa, se sentía divorciado ya, para nada aceptaba la relación tal como funcionaba, de hecho los dos son buscadores de la Verdad, cada uno en su nivel, por lo que llevan años trabajando la relación matrimonial para quemar karma mutuo.
Este hombre envió la pregunta a una persona de Amritapuri con la foto para que se le preguntara a Amma si era correcta la decisión de separarse.
Su actitud estaba en aceptar lo que Amma dijera.
La pregunta no pudo llegar a Amma.
Esto ocurre a veces cuando se le quiere preguntar a Amma, y Ella crea las circunstancias para que esto no ocurra, para que no le llegue la pregunta. Y en este caso hay que interpretar que esta es la verdadera respuesta de Amma.
Como esta persona tiene un gran apego al Guru, aceptó el que no pudiera llegar la pregunta a Amma como la Voluntad de Amma, y continuó.
Pero ocurrieron otras circunstancias en su relación con Amma que propiciaron que esta misma persona, le hiciera una pregunta más personal a Amma, y esta pregunta si le llegó a Amma y Amma la respondió.
A través de esta respuesta de Amma, ha habido cambios de actitud en su pareja, a consecuencia de los cuales ha comprendido que Amma quiere que continúen juntos para que sigan solventando experiencias de sus almas en el pasado.
Es un claro ejemplo de que la confianza y la aceptación en lo que el Guru quiere que vivas te hacer mantener en la actitud correcta.
Son estos ejemplos que nos ayudan a despertar y potenciar el apego al Guru.
Como el de un empresario que ya lleva algunos años queriendo dejar la empresa, tiene empresa y familia, y le pregunta a Amma a veces:
¿Amma, puedo dejar la empresa ya?
No es todavía el momento, hijo, le dice Amma.
Y él sigue con entusiasmo, porque Amma se lo dice.
Son los ejemplos que nos muestran adonde nos lleva el apego al Guru.
El apego al Guru nos libera de los apegos a las cosas y personas del mundo.
El apego al Guru nos va liberando de sufrimiento.
OM NAMAH SHIVA
*No puede ser que una flor vuele.
*Nuestra imaginación, es una creación de nuestra mente.
*Se imaginan una flor, su olor y su fragancia, y se envuelven en ella, es la actitud con nuestra mente.
*Pero no es lo que hacemos con las palabras de Amma, que no somos capaces de sentirlas en nuestro corazón, y ver qué es lo que Amma quiere que hagamos.
*Amma es como un río que siempre está fluyendo, va por todo el mundo esparciendo Su mensaje de amor y de paz.
*El río nunca está en el mismo lugar.
*La naturaleza de Amma, adentro y afuera es como la de un río, que siempre fluye.
*Fluye como el Ganges, el Guru es como el Ganges, aunque lo puede parecer, el agua nunca está estancada.
*El agua del Ganges aunque la pongas en una botella durante años, siempre tiene efectos curativos.
*Lo mismo el Guru.
*El Guru nunca se queda estancado, el discípulo sí.
*Si pasan mucho tiempo juntos, surge el apego a su forma física. Este Guru es mío.
*Pero, no, el Guru no se queda en el mismo lugar, fluye como el río para que no se produzca el apego al Guru, para el crecimiento espiritual del discípulo, y para que no tenga este apego y egoísmo.
*Amma no tiene un verdadero apego al ashram, aunque tiene apego a los hijos que están en el ashram.
*Amma hoy está aquí y mañana en otro lugar.
*Amma está apegada a sus hijos, porque ellos tienen un amor, una entrega por Amma, y se siente atraída.
*Aunque Amma no está apegada al ashram, esta es una tierra sagrada. Es un sitio sagrado.
*Ha habido muchas grandes almas aquí, que han conseguido el samadhi en este lugar.
*El amor a Sus hijos, es por el amor y la entrega de estos, especialmente a los que viven aquí, porque han dejado todo atrás.
*Amma ama a todos, pero de manera especial a los que viven aquí,
*Amma siente que todos aquí tienen entrega.
*Aunque deben preguntarse cada uno, pues a veces Amma siente dolor porque bramacharis que están fuera del ashram no vengan a verla cuando regresa de un tour. Y Amma los quiere ver.
*Y lo mismo siente hacia todos los residentes y devotos que vienen al ashram.
*Nosotros debemos desarrollar: Amor y Entrega.
*Mientras estuvo fuera Amma encargó a pandits dar charlas, y al swami que se quedó aquí le dejó encargado que dijera a la gente que vive fuera del ashram que acudiera; pero muchos no lo hicieron, y deberían ser obedientes, pues es como si la misma Amma se lo dijera.
*El apego al Guru, nos ayuda a deshacer los apegos al mundo.
RESUMEN DE ANAND
¿Cuántos son los apegos que tenemos a las cosas, y a los seres en el mundo?
¿Cuál es el resultado de los apegos al mundo?
Todos los sabemos: sufrimiento.
Amma termina la primera parte de este satsang con este mensaje:
“El apego al Guru nos ayuda a deshacer los apegos al mundo”.
Lo que Amma nos está diciendo es que cambiemos de apegos, que vayamos adquiriendo conciencia de que los apegos al mundo no nos aportarán la paz, que supone sentir apego hacia el Guru.
Se trata de evolucionar, de no quedarnos estancados en los mensajes que nos ha transmitido el mundo, e ir aplicando los que nos va diciendo Amma.
“El Guru nunca se queda estancado, el discípulo sí”.
“Debemos desarrollar amor y entrega”.
Nosotros somos los que nos quedamos estancados, porque no sabemos desarrollar el amor y la entrega que el Guru nos pide, a pesar de que lo tenemos en grandes cantidades en nuestro interior. La imaginación nos aparta de nuestro potencial interno.
Así nos lo dice Amma:
“Creen más en su imaginación que en las palabras de Amma”.
“Nuestra imaginación es una creación de la mente”.
“No somos capaces de sentir las palabras de Amma en nuestro corazón, y ver qué es lo que Amma quiere de nosotros”.
El no poder hacer lo que nosotros imaginamos, que es lo que creemos más conveniente para nosotros, es lo que nos impide conectar con nuestro verdadero potencial.
Tenemos miedo.
El miedo es el que nos impide sentir las palabras de Amma en nuestro corazón y poderlas seguir.
Si traspasamos este miedo, el apego al Guru se irá potenciando paulatinamente.
Estamos conduciendo el vehículo de nuestra vida, y nos resistimos a ceder el volante del vehículo para que lo conduzca el Guru.
Tenemos miedo de estrellarnos.
Ceder el volante para que conduzca el Guru nuestra vida, es apego al Guru, y este apego se come el miedo a estrellarnos.
Hay épocas, o situaciones en nuestra vida más delicados que otros, en los que nos parece como si estuviéramos pasando por un alambre, el alambre de un trapecio, nos sentimos como un trapecista que anda por lo alto pasando por el alambre y tenemos miedo de caernos al vacío.
Pues hay que traspasar este miedo con apego al Guru.
El Guru es la red, y aunque te caigas no pasa nada, te puedes levantar y continuar andando.
El apego al Guru nos da la fuerza necesaria para plantarle cara al miedo.
No hay nadie que tenga más miedo que el propio miedo, y el apego al Guru nos da la fuerza para mirar de frente al miedo y preguntarle: ¿qué haces aquí? ¿Qué quieres de mí?
Y entonces entra la paz, porque el miedo se va.
El apego al Guru lo vamos desarrollando escuchando Sus palabras, intentando seguirlas; así es como se van integrando en el corazón.
Para ello necesitamos tener una absoluta confianza en el Guru.
El Guru nos da muchas muestras de que le podemos ceder el volante, de que podemos confiar en Él.
Me explicaba una persona en el ashram esta semana, que había tomado una decisión que le había dejado sin dinero, estaba en números rojos, y claro tenía el agobio, sentía miedo por lo que le pudiera pasar si no le salía trabajo, esto ocurría después de que ya se había endeudado. La situación no le dejaba dormir. Estuvo una noche sin conciliar el sueño.
Y al día siguiente le llamaron ofreciéndole el trabajo que necesitaba, y que además a él le gustaba. Un trabajo bien remunerado, y para empezar justo en el momento adecuado.
Lo cual indica que la decisión que tomó estaba bien tomada.
La confianza en el Guru la podemos practicar de muchas maneras, en el caso que nos ocupa, una podría ser esta: Al tomar la decisión de endeudarme, hablar sinceramente, desde el corazón con el Guru, y decirle: Amma, Madre, tomo esta decisión porque lo necesito, o porque creo que es la más conveniente para mí; voy a actuar para salirme de ella, ayúdame por favor.
Y no quedarse estático, tocar todas las teclas que tenemos a nuestro alcance, con la confianza de que el Guru enviará a nuestra vida aquello que necesitamos, y que puede ser algo que nos guste o algo que no nos guste.
En la aceptación de lo que el Guru nos envía, encontraremos la paz interna.
Esto es apego al Guru.
Amma nos ama a todos, y nos ama a todos por igual, aunque hay que tener presente que el amor de la Madre Divina, puede fluir con mayor facilidad hacia aquellos que se muestran más apegados al Guru.
Así lo expresa Amma:
“Amma ama a todos, y de manera especial a los que viven en el ashram y han dejado todo atrás”.
“A veces Amma siente dolor porque los bramacharis que viven fuera no vienen a verla”.
“Amma no está apegada dl ashram, pero siente apego por sus hijos”.
“Amma es como un río que siempre está fluyendo, va por todo el mundo esparciendo su mensaje de paz y de amor”.
Aquellos que viven en uno de sus ashrams, y dejan todo atrás, aquellos que viven lejos y tienen apego al Guru, tienen apego a Amma, les es más fácil superar las dificultades kármicas, que la propia vida les presenta para que vivan determinadas experiencias.
Hay una persona de las que viven lejos de Amma, que hace mucho seva, seva que comparte con su trabajo laboral, un trabajo laboral que no le gusta, y lleva años pidiéndole a Amma que le dé otro empleo. Es un trabajo que le deja mucho espacio libre para él, y muy bien remunerado, pero no le gusta el tener que realizarlo.
Ha estudiado para liberarse de este trabajo, y poder ejercer otras actividades diferentes, pero finalmente se ha dado cuenta que aunque no le guste, Amma desea que siga ahí, y obedece.
Y como su apego al Guru es tan fuerte, ya ha logrado atender la parte laboral con una aceptación que le evita sufrimiento.
El apego al Guru le conecta con la paz inherente en él, que es la misma que está en cada uno de nosotros.
Amma es un río que fluye continuamente, deseando que nos bañemos en las divinas aguas de Su fluir, deseando mostrarnos el apego que siente hacia todos nosotros, Sus hijos, y para ello nos pide que dejemos que sea Ella quien conduzca nuestra vida.
Cedámosle el volante, tocando las teclas que nos corresponden y trabajándonos una absoluta confianza y una total aceptación.
Hace unos meses se dio el caso de una persona que se quería divorciar de su esposa, se sentía divorciado ya, para nada aceptaba la relación tal como funcionaba, de hecho los dos son buscadores de la Verdad, cada uno en su nivel, por lo que llevan años trabajando la relación matrimonial para quemar karma mutuo.
Este hombre envió la pregunta a una persona de Amritapuri con la foto para que se le preguntara a Amma si era correcta la decisión de separarse.
Su actitud estaba en aceptar lo que Amma dijera.
La pregunta no pudo llegar a Amma.
Esto ocurre a veces cuando se le quiere preguntar a Amma, y Ella crea las circunstancias para que esto no ocurra, para que no le llegue la pregunta. Y en este caso hay que interpretar que esta es la verdadera respuesta de Amma.
Como esta persona tiene un gran apego al Guru, aceptó el que no pudiera llegar la pregunta a Amma como la Voluntad de Amma, y continuó.
Pero ocurrieron otras circunstancias en su relación con Amma que propiciaron que esta misma persona, le hiciera una pregunta más personal a Amma, y esta pregunta si le llegó a Amma y Amma la respondió.
A través de esta respuesta de Amma, ha habido cambios de actitud en su pareja, a consecuencia de los cuales ha comprendido que Amma quiere que continúen juntos para que sigan solventando experiencias de sus almas en el pasado.
Es un claro ejemplo de que la confianza y la aceptación en lo que el Guru quiere que vivas te hacer mantener en la actitud correcta.
Son estos ejemplos que nos ayudan a despertar y potenciar el apego al Guru.
Como el de un empresario que ya lleva algunos años queriendo dejar la empresa, tiene empresa y familia, y le pregunta a Amma a veces:
¿Amma, puedo dejar la empresa ya?
No es todavía el momento, hijo, le dice Amma.
Y él sigue con entusiasmo, porque Amma se lo dice.
Son los ejemplos que nos muestran adonde nos lleva el apego al Guru.
El apego al Guru nos libera de los apegos a las cosas y personas del mundo.
El apego al Guru nos va liberando de sufrimiento.
OM NAMAH SHIVA
Sábado, 15 Abril 2017 10:55
15-04-2017 Apego al Gurú – 3ª parte
*Todos nosotros estamos en un sueño profundo, es el sueño de la ignorancia, y debemos despertarnos a través de la Forma del Guru.
*Estamos tan apegados a las cosas del mundo, que es muy difícil enfocar nuestra mente en Dios.
*El apegarnos a la Forma del Guru nos ayuda.
*Ejemplo: Una niña que quiere una muñeca y no para de llorar hasta que la consigue. Siempre la tiene con ella, pero cuando se duerme se le cae de las manos, o sea, cuando se duerme desaparece el apego.
*En el presente somos como esta niña, niños inmaduros.
*Lo que necesitamos es la inocencia, pero no la inmadurez del niño.
*Debemos dejar el apego al mundo (inmadurez).
*¿Cómo lo hacemos?
*Sólo desarrollando un apego al Guru, a Su Forma, podremos dejar las distracciones del mundo.
*El apego al Guru nos ayuda a superar nuestros límites.
*El apego al Guru, es a Su propio ser, y te ayuda a sintonizar con el Supremo.
*Los Gurus no tienen individualidad.
*Los Gurus son el Supremo.
*Los Gurus están más allá de la forma y del nombre.
*El Guru te ayudará a superar todos los límites y a fundirte con el Supremo.
*Ejemplo: el agua salada, calentándola se recupera la sal.
*Tenemos que comprender quien es nuestro Maestro, porque a veces pensamos que el Guru es sólo nuestro. Amma, es sólo mía. Sí, pero también de todos los demás.
*Si no lo entienden así, habrá celos, odio y otros tipos de negatividades, y esto no lleva a ningún lugar.
*¿Porqué a otros les trata mejor que a mí?
*Es adonde nos lleva este tipo de pensamientos.
*Debemos pensar que estamos en cuidados intensivos, y el doctor atiende más o mejor a otros.
*Si está más con otros, es porque aquellos necesitan más su atención.
*No pongan una etiqueta a la gente que Amma trata mejor. Piensen sólo así para consolarse.
*Yo no necesito la atención máxima de Amma.
*Es conveniente mantener una actitud íntima de a mí Amma me quiere más que a los demás, pero no se lo digan a los demás.
*El apego al Maestro sin un conocimiento verdadero de quien es el Guru, es como un apego que encadena como una cadena de oro.
*Si tienes esta comprensión, no habrá problemas en nuestra mente.
*La presencia del Guru es sumamente importante, y más si te sintonizas con Él.
*Ejemplo: si excavas cerca de un río, encontrarás agua pronto, pero si lo hacer en las montañas, no.
*El conocimiento y la comprensión de quien es el Guru, harán que lleguemos a la Meta más pronto.
*Hay gente que tiene mucho apego a la Forma, pero no tienen comprensión de quien es el Guru, y se vuelven celosos, y critican a su Guru, y finalmente llegan a dejar el camino espiritual.
*Debemos ser conscientes de nuestras negatividades.
*Una persona que dejó a su Guru, le dice a otra, yo no quiero compartir el Guru con esta determinada persona, prefiero dejar al Guru.
*El que habla así, puede ser gente venenosa, y debemos de tener mucho cuidado con esta gente.
RESUMEN DE ANAND
Estamos ya en la tercera y última parte de este satsang: apego al Guru, en el que podemos apreciar el miedo de la persona que pregunta, a que no sea una trampa el apego que siente por Amma.
No ha de haber ningún miedo a tener apego al Guru, lo único que debemos observar es que sea el apego adecuado.
Por ejemplo hay personas que están viviendo cerca de Amma y estarían al lado de su cuerpo físico de manera continua. Pues este no sería un apego adecuado.
Amma ha dicho en varias ocasiones que hay personas que están todo el tiempo pegadas a su cuerpo y crecen poco, porque no sintonizan con la emisora.
En cambio hay personas que viven lejos de Amma, a mucha distancia, y sí están sintonizadas con Ella, con lo que el crecimiento es mucho mayor. Este podría ser el apego adecuado.
Estando lejos o cerca, tener sintonía con la Voluntad del Guru.
Ahí está el apego verdadero al Guru.
Sino como Amma dice somos como los mosquitos, acudimos a las ubres de la vaca a chupar su sangre, pero estos mosquitos no se deleitan con la dulzura de la leche.
Tenemos que ser como las abejas, dice Amma, saben dónde están las flores y vuelan lejos para poderlas libar, para poder hacer su trabajo y beneficiar al mundo.
Las bramacharinis, tienen una gran devoción por Amma, pero también deben tener un cierto apego a Amma, que a Amma no le gusta.
En uno de los primeros tours por el norte de la India que hice con Amma nos paramos todos los autobuses de la comitiva en un lugar donde Amma nos quería dar chai.
Bajamos todos de los autobuses y estábamos expectantes de que llegara Amma y donde se iba a situar. Alguien dijo: allí se va a sentar Amma, y todas las bramacharinis en grupo corrieron hacia el lugar, levantando una nube de polvo. Al cabo de unos minutos alguien cambió la información y comentó: Amma se va a sentar ahí, y de nuevo todas las bramacharinis corrieron hacia el lugar indicado, pero finalmente no fue ni uno, ni otro el lugar donde Amma se dirigió al llegar, fue a un tercero, y todas las bramacharinis con la nube de polvo consiguiente corrieron para sentarse al lado de Amma.
Amma expresó: esto no es amor por Amma, esto es ego, y si tuviera un palo ahora mismo os daría con el palo. Swamiji estaba al lado de Amma, llevaba un palo en la mano y se lo dio a Amma. Amma levantó la mano con la que cogía el palo, pero no la llegó a bajar.
El Guru nos enseña el palo, pero no nos da para no hacernos daño, pero lo muestra para que aprendamos a recorrer el camino adecuadamente, y en este caso para que despertemos a un apego al Guru adecuado.
Es ego, el darnos codazos para estar un centímetro más cerca de Amma. Defendemos el espacio, como algo propio, y esto no es apego al Guru, por este motivo Amma nos dice:
“A veces pensamos: el Guru es sólo mío. Amma es sólo mía”. “Sí, pero también de los demás”.
“Sino habrá celos, odio, y otras negatividades que no llevan a ningún lugar”.
“Este tipo de pensamientos nos lleva a: ¿Porqué trata mejor a otros que a mí?”.
En relación a querer recibir más de Amma estando más cerca de Ella, tenemos el ejemplo de lo que dejó escrito Swamiji: Amma no me voy a pelear por estar cerca de ti si esto ha de ser así yo no podré estar a Tu lado, si Tú no vienes a mí.
Y así ha ocurrido, quienes más tiempo al lado de Amma están son Swamiji y Swamini.
Cuando pasaba por este proceso, swamini vio cumplido su sueño de estar sola con Amma en un espacio que se produjo en una salida del ashram.
En cambio cuando por el mismo motivo nos instalamos en los celos, y el odio hacia los demás.
Ocurre lo que le pasó a una mujer quien me estuvo explicando. Esto me pasó Ânand:
Estaba en la cola para dar prasad, y cuando ya estábamos casi al lado de Amma, sólo había dos personas más delante mío, y de pronto se creó una circunstancia con la mujer que iba delante mío, a la que no puedo ver ni en pintura, y no podíamos verbalizar porque estábamos al lado mismo de Amma, pero expresé toda mi rabia y odio hacia esta mujer con la mirada.
Justo mientras estaba ocurriendo el incidente y dirigía la mirada hacia esta mujer, quien me devolvió la misma mirada fue Amma, Su mirada no era con el mismo odio y rabia que yo le mandé a la mujer de delante mío, sino multiplicado por mil.
Nunca más miraré a alguien con esta negatividad Ânand.
Amma cuenta también una historia similar, que para nada son ejemplos de apego al Guru.
Era una persona hindú que se dio cuenta que Amma, daba dharsan, abrazaba a su peor enemigo, y esto envenenó su mente: ¿Cómo puede ser que Amma dé dharsan a esta persona? Y así estuvo hasta que le tocó su turno de recibir el abrazo de Amma, que no le sirvió de nada, pues ni se enteró que estuvo en Sus brazos, tanta era la ira acumulada en su mente.
Estas son las jugarretas en las que la mente nos puede involucrar y que nos apartan del verdadero apego al Guru.
¿Adónde nos puede llevar un apego adecuado al Guru?
Nos lo recuerda Amma:
“Debemos ser conscientes de nuestras negatividades”.
“Estamos tan apegados a las cosas del mundo, que nos es muy difícil enfocar nuestra mente en Dios”.
“Debemos dejar el apego al mundo (inmadurez)” “¿Cómo lo hacemos?”
“Sólo desarrollando apego al Guru podremos dejar las distracciones del mundo”.
El apego adecuado al Guru, pasa por desapegarnos de las cosas del mundo.
Y ahí es nada, intentar que no nos dominen las cosas del mundo, pero se trata de esto precisamente.
Que nos dejen de dominar las cosas del mundo no significa renunciar a ellas.
Que nos dejen de dominar las cosas del mundo significa que seamos lo suficiente fuertes para decidir cuándo utilizarlas y cuando no.
Y desde este poder de decisión utilizarlas sin estar apegados al placer que supone su uso, o su tenencia.
El ejemplo nos lo pone Amma con esta niña que patalea por conseguir una muñeca, y la tiene entre sus brazos todo el día, se va a dormir con la muñeca, pero al dormirse se le cae de las manos. En este estado ya no la necesita.
El apego al Guru es el que nos lleva al estado que llega la niña al soltar la muñeca.
Es necesaria una cierta inocencia, para llegar a apegarnos al Guru.
“Debemos tener la inocencia de un niño, pero no su inmadurez”.
La inmadurez está en el apego a las cosas del mundo.
¿Qué ejemplo podríamos poner?
Pues nos podríamos referir a la comida, ya que es uno de los apegos al mundo más fuertes que tenemos.
¿Habéis visto comer a Amma?
Su actitud al comer es, que no le importa para nada el sabor de los alimentos.
Entonces el desapego estaría en ir consiguiendo comer para alimentar a nuestro cuerpo, sin estar apegados al placer de una comida determinada.
El apego al Guru supone una liberación de nuestros apegos, pero estar apegado al Guru supone estar dispuesto a vivir de acuerdo a sus propuestas.
Dice Amma en este satsang:
“Los Gurus no tienen individualidad, Ellos son el Supremo”.
“El Guru está más allá de la Forma y el nombre”.
“El apego al Guru es apego a Su propio Ser, y te ayuda a sintonizar con el Supremo”.
“Debemos pensar que estamos en la unidad de cuidados intensivos”
El Guru no tiene individualidad, está en continua comunión con el Todo, y en el Todo también estamos nosotros.
Lo único que nosotros si vivimos de acuerdo a nuestra individualidad, la individualidad que creemos que somos, tú y yo, ellos nosotros.
Y lo que pretende el Guru es que nos vayamos desapegando de nuestra supuesta individualidad, para llegar a la Meta.
Es por este motivo que en sus propuestas, a través de las circunstancias que nos presenta para vivir, a veces nos sintamos en la unidad de cuidados intensivos, en la UVI.
Llegamos a la UVI, porque creemos que nuestros límites están rebasados, no puedo más.
Y estas propuestas son precisamente para que nos demos cuenta que no hay límites en lo que el Guru nos invita a vivir, pero como la mente se resiste, en esta resistencia está el límite, y a partir de ahí nos sitúa en la sensación de que no podemos, y caemos derrotados, caemos en la UVI.
Pero no preocuparos, dice Amma, Amma os lleva a la UVI, pero no se mueve de allí.
Amma nos cuida y nos protege permanentemente.
El hacernos conscientes de que el Guru está siempre a nuestro lado, nos ayudará a encarar sus propuestas, y nos ayudará a vivirlas con apego al Guru.
El apego al Guru, nos irá dando la fuerza para estar donde tenemos que estar, y decir lo que tengamos que decir, comprendiendo la supuesta individualidad del otro, de la otra.
Esto es apego adecuado al Guru.
El apego adecuado al Guru es paz.
El apego adecuado al Guru es felicidad, esta felicidad que se siente en lo más profundo de nuestro ser.
OM NAMAH SHIVAYA
*Estamos tan apegados a las cosas del mundo, que es muy difícil enfocar nuestra mente en Dios.
*El apegarnos a la Forma del Guru nos ayuda.
*Ejemplo: Una niña que quiere una muñeca y no para de llorar hasta que la consigue. Siempre la tiene con ella, pero cuando se duerme se le cae de las manos, o sea, cuando se duerme desaparece el apego.
*En el presente somos como esta niña, niños inmaduros.
*Lo que necesitamos es la inocencia, pero no la inmadurez del niño.
*Debemos dejar el apego al mundo (inmadurez).
*¿Cómo lo hacemos?
*Sólo desarrollando un apego al Guru, a Su Forma, podremos dejar las distracciones del mundo.
*El apego al Guru nos ayuda a superar nuestros límites.
*El apego al Guru, es a Su propio ser, y te ayuda a sintonizar con el Supremo.
*Los Gurus no tienen individualidad.
*Los Gurus son el Supremo.
*Los Gurus están más allá de la forma y del nombre.
*El Guru te ayudará a superar todos los límites y a fundirte con el Supremo.
*Ejemplo: el agua salada, calentándola se recupera la sal.
*Tenemos que comprender quien es nuestro Maestro, porque a veces pensamos que el Guru es sólo nuestro. Amma, es sólo mía. Sí, pero también de todos los demás.
*Si no lo entienden así, habrá celos, odio y otros tipos de negatividades, y esto no lleva a ningún lugar.
*¿Porqué a otros les trata mejor que a mí?
*Es adonde nos lleva este tipo de pensamientos.
*Debemos pensar que estamos en cuidados intensivos, y el doctor atiende más o mejor a otros.
*Si está más con otros, es porque aquellos necesitan más su atención.
*No pongan una etiqueta a la gente que Amma trata mejor. Piensen sólo así para consolarse.
*Yo no necesito la atención máxima de Amma.
*Es conveniente mantener una actitud íntima de a mí Amma me quiere más que a los demás, pero no se lo digan a los demás.
*El apego al Maestro sin un conocimiento verdadero de quien es el Guru, es como un apego que encadena como una cadena de oro.
*Si tienes esta comprensión, no habrá problemas en nuestra mente.
*La presencia del Guru es sumamente importante, y más si te sintonizas con Él.
*Ejemplo: si excavas cerca de un río, encontrarás agua pronto, pero si lo hacer en las montañas, no.
*El conocimiento y la comprensión de quien es el Guru, harán que lleguemos a la Meta más pronto.
*Hay gente que tiene mucho apego a la Forma, pero no tienen comprensión de quien es el Guru, y se vuelven celosos, y critican a su Guru, y finalmente llegan a dejar el camino espiritual.
*Debemos ser conscientes de nuestras negatividades.
*Una persona que dejó a su Guru, le dice a otra, yo no quiero compartir el Guru con esta determinada persona, prefiero dejar al Guru.
*El que habla así, puede ser gente venenosa, y debemos de tener mucho cuidado con esta gente.
RESUMEN DE ANAND
Estamos ya en la tercera y última parte de este satsang: apego al Guru, en el que podemos apreciar el miedo de la persona que pregunta, a que no sea una trampa el apego que siente por Amma.
No ha de haber ningún miedo a tener apego al Guru, lo único que debemos observar es que sea el apego adecuado.
Por ejemplo hay personas que están viviendo cerca de Amma y estarían al lado de su cuerpo físico de manera continua. Pues este no sería un apego adecuado.
Amma ha dicho en varias ocasiones que hay personas que están todo el tiempo pegadas a su cuerpo y crecen poco, porque no sintonizan con la emisora.
En cambio hay personas que viven lejos de Amma, a mucha distancia, y sí están sintonizadas con Ella, con lo que el crecimiento es mucho mayor. Este podría ser el apego adecuado.
Estando lejos o cerca, tener sintonía con la Voluntad del Guru.
Ahí está el apego verdadero al Guru.
Sino como Amma dice somos como los mosquitos, acudimos a las ubres de la vaca a chupar su sangre, pero estos mosquitos no se deleitan con la dulzura de la leche.
Tenemos que ser como las abejas, dice Amma, saben dónde están las flores y vuelan lejos para poderlas libar, para poder hacer su trabajo y beneficiar al mundo.
Las bramacharinis, tienen una gran devoción por Amma, pero también deben tener un cierto apego a Amma, que a Amma no le gusta.
En uno de los primeros tours por el norte de la India que hice con Amma nos paramos todos los autobuses de la comitiva en un lugar donde Amma nos quería dar chai.
Bajamos todos de los autobuses y estábamos expectantes de que llegara Amma y donde se iba a situar. Alguien dijo: allí se va a sentar Amma, y todas las bramacharinis en grupo corrieron hacia el lugar, levantando una nube de polvo. Al cabo de unos minutos alguien cambió la información y comentó: Amma se va a sentar ahí, y de nuevo todas las bramacharinis corrieron hacia el lugar indicado, pero finalmente no fue ni uno, ni otro el lugar donde Amma se dirigió al llegar, fue a un tercero, y todas las bramacharinis con la nube de polvo consiguiente corrieron para sentarse al lado de Amma.
Amma expresó: esto no es amor por Amma, esto es ego, y si tuviera un palo ahora mismo os daría con el palo. Swamiji estaba al lado de Amma, llevaba un palo en la mano y se lo dio a Amma. Amma levantó la mano con la que cogía el palo, pero no la llegó a bajar.
El Guru nos enseña el palo, pero no nos da para no hacernos daño, pero lo muestra para que aprendamos a recorrer el camino adecuadamente, y en este caso para que despertemos a un apego al Guru adecuado.
Es ego, el darnos codazos para estar un centímetro más cerca de Amma. Defendemos el espacio, como algo propio, y esto no es apego al Guru, por este motivo Amma nos dice:
“A veces pensamos: el Guru es sólo mío. Amma es sólo mía”. “Sí, pero también de los demás”.
“Sino habrá celos, odio, y otras negatividades que no llevan a ningún lugar”.
“Este tipo de pensamientos nos lleva a: ¿Porqué trata mejor a otros que a mí?”.
En relación a querer recibir más de Amma estando más cerca de Ella, tenemos el ejemplo de lo que dejó escrito Swamiji: Amma no me voy a pelear por estar cerca de ti si esto ha de ser así yo no podré estar a Tu lado, si Tú no vienes a mí.
Y así ha ocurrido, quienes más tiempo al lado de Amma están son Swamiji y Swamini.
Cuando pasaba por este proceso, swamini vio cumplido su sueño de estar sola con Amma en un espacio que se produjo en una salida del ashram.
En cambio cuando por el mismo motivo nos instalamos en los celos, y el odio hacia los demás.
Ocurre lo que le pasó a una mujer quien me estuvo explicando. Esto me pasó Ânand:
Estaba en la cola para dar prasad, y cuando ya estábamos casi al lado de Amma, sólo había dos personas más delante mío, y de pronto se creó una circunstancia con la mujer que iba delante mío, a la que no puedo ver ni en pintura, y no podíamos verbalizar porque estábamos al lado mismo de Amma, pero expresé toda mi rabia y odio hacia esta mujer con la mirada.
Justo mientras estaba ocurriendo el incidente y dirigía la mirada hacia esta mujer, quien me devolvió la misma mirada fue Amma, Su mirada no era con el mismo odio y rabia que yo le mandé a la mujer de delante mío, sino multiplicado por mil.
Nunca más miraré a alguien con esta negatividad Ânand.
Amma cuenta también una historia similar, que para nada son ejemplos de apego al Guru.
Era una persona hindú que se dio cuenta que Amma, daba dharsan, abrazaba a su peor enemigo, y esto envenenó su mente: ¿Cómo puede ser que Amma dé dharsan a esta persona? Y así estuvo hasta que le tocó su turno de recibir el abrazo de Amma, que no le sirvió de nada, pues ni se enteró que estuvo en Sus brazos, tanta era la ira acumulada en su mente.
Estas son las jugarretas en las que la mente nos puede involucrar y que nos apartan del verdadero apego al Guru.
¿Adónde nos puede llevar un apego adecuado al Guru?
Nos lo recuerda Amma:
“Debemos ser conscientes de nuestras negatividades”.
“Estamos tan apegados a las cosas del mundo, que nos es muy difícil enfocar nuestra mente en Dios”.
“Debemos dejar el apego al mundo (inmadurez)” “¿Cómo lo hacemos?”
“Sólo desarrollando apego al Guru podremos dejar las distracciones del mundo”.
El apego adecuado al Guru, pasa por desapegarnos de las cosas del mundo.
Y ahí es nada, intentar que no nos dominen las cosas del mundo, pero se trata de esto precisamente.
Que nos dejen de dominar las cosas del mundo no significa renunciar a ellas.
Que nos dejen de dominar las cosas del mundo significa que seamos lo suficiente fuertes para decidir cuándo utilizarlas y cuando no.
Y desde este poder de decisión utilizarlas sin estar apegados al placer que supone su uso, o su tenencia.
El ejemplo nos lo pone Amma con esta niña que patalea por conseguir una muñeca, y la tiene entre sus brazos todo el día, se va a dormir con la muñeca, pero al dormirse se le cae de las manos. En este estado ya no la necesita.
El apego al Guru es el que nos lleva al estado que llega la niña al soltar la muñeca.
Es necesaria una cierta inocencia, para llegar a apegarnos al Guru.
“Debemos tener la inocencia de un niño, pero no su inmadurez”.
La inmadurez está en el apego a las cosas del mundo.
¿Qué ejemplo podríamos poner?
Pues nos podríamos referir a la comida, ya que es uno de los apegos al mundo más fuertes que tenemos.
¿Habéis visto comer a Amma?
Su actitud al comer es, que no le importa para nada el sabor de los alimentos.
Entonces el desapego estaría en ir consiguiendo comer para alimentar a nuestro cuerpo, sin estar apegados al placer de una comida determinada.
El apego al Guru supone una liberación de nuestros apegos, pero estar apegado al Guru supone estar dispuesto a vivir de acuerdo a sus propuestas.
Dice Amma en este satsang:
“Los Gurus no tienen individualidad, Ellos son el Supremo”.
“El Guru está más allá de la Forma y el nombre”.
“El apego al Guru es apego a Su propio Ser, y te ayuda a sintonizar con el Supremo”.
“Debemos pensar que estamos en la unidad de cuidados intensivos”
El Guru no tiene individualidad, está en continua comunión con el Todo, y en el Todo también estamos nosotros.
Lo único que nosotros si vivimos de acuerdo a nuestra individualidad, la individualidad que creemos que somos, tú y yo, ellos nosotros.
Y lo que pretende el Guru es que nos vayamos desapegando de nuestra supuesta individualidad, para llegar a la Meta.
Es por este motivo que en sus propuestas, a través de las circunstancias que nos presenta para vivir, a veces nos sintamos en la unidad de cuidados intensivos, en la UVI.
Llegamos a la UVI, porque creemos que nuestros límites están rebasados, no puedo más.
Y estas propuestas son precisamente para que nos demos cuenta que no hay límites en lo que el Guru nos invita a vivir, pero como la mente se resiste, en esta resistencia está el límite, y a partir de ahí nos sitúa en la sensación de que no podemos, y caemos derrotados, caemos en la UVI.
Pero no preocuparos, dice Amma, Amma os lleva a la UVI, pero no se mueve de allí.
Amma nos cuida y nos protege permanentemente.
El hacernos conscientes de que el Guru está siempre a nuestro lado, nos ayudará a encarar sus propuestas, y nos ayudará a vivirlas con apego al Guru.
El apego al Guru, nos irá dando la fuerza para estar donde tenemos que estar, y decir lo que tengamos que decir, comprendiendo la supuesta individualidad del otro, de la otra.
Esto es apego adecuado al Guru.
El apego adecuado al Guru es paz.
El apego adecuado al Guru es felicidad, esta felicidad que se siente en lo más profundo de nuestro ser.
OM NAMAH SHIVAYA
Actividades Greenfriends. Plantaciones en la Sierra de Gredos (Ávila)
Eduardo Lozano, voluntario de Amma y maestro en la provincia de Ávila continúa la iniciativa de plantar árboles con el mismo entusiasmo que le animara el pasado invierno. Esta temporada ha vuelto a impulsar a niños y padres de los colegios de varias localidades del valle del Tietar, en la Sierra de Gredos. Casi ochocientos arbolitos: robles, castaños, quejigos, encinas, alcornoques y algún que otro rosal silvestre están siendo plantados en la vertiente meridional de la sierra bajo su atención. Este otoño pasado se inició la campaña en Pedro Bernardo; en noviembre se plantaron 200 ejemplares, a los que siguieron otros más a las dos semanas, hasta sumar alrededor de unos 650 arbolitos, todos en zonas afectadas por incendios. En Lanzahíta, se plantaron cincuenta de las especies citadas anteriormente, a excepción de castaños, por ser la zona menos húmeda.
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Address: Masía Can Creixell, Urbanización Can Bonastre, 08784 Piera, Barcelona, Spain
Telephone: (int+34) 93 102 20 43
Email: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
Website: www.amma-spain.org
Public transport
Bus:
There are municipal buses. You can check the schedules at Hispano-Igualadina.
Train:
FGC (Ferrocarriles Catalanes) line R6. You can check the schedules. Trains leave Barcelona from Plaza España and arrive at the Piera railway station.
There are buses leaving frequently from the Piera railway station to Can Bonastre restaurant, which is across from a pharmacy; both are in a housing development called Urbanización Can Bonastre. Before you get on the bus, confirm whether it will make a stop there. When you reach the pharmacy you can call us and we will pick you up. Buses run on this route only until midday on Saturdays and there are no buses on Sunday.
If you will be arriving at a time when there are no buses you can telephone us before leaving Barcelona and ask to be picked up at the station. You will be asked to make a contribution of 2 euros per ride from the station.
If you plan to catch the last train from Barcelona, it is best to call us to find out if there will be transport available.
Coming by car
Motorway AP-7 (north). Get off at the Martorell exit and take the road toward Capellades (B-224).
Motorway AP-7 (south. Take the Sant Sadurní d’Anoia exit and go in the direction of Masquefa (BV-2441).
Look for Can Bonastre restaurant. Coming from Martorell or Sant Sandurní, it is about 2 kilometers before Piera. If you come from Igualada it is about 2 km after leaving Piera. On the opposite side of the road from Can Bonastre restaurant is a pharmacy and you will see the entrance to Urbanización Can Bonastre.
Go into the housing development and take the fourth street to the left, which is called Can Creixell. Continue along this street until the blacktop ends and you come to a dirt road. Carry on down this road and within less than 500 meters take the first road to the right. There is a sign pointing to the Amma center, which is about 100 meters farther on.
GPS coordinates: latitude 41.497344 / longitude 1.772232
AGRADECIMIENTOS
Quisiérmos mostrar públicamente un profundo agradecimiento a todas aquellas personas que con sus donaciones en efectivo, sus préstamos y sus horas de trabajo, van haciendo posible que el ashram funcione y crezca.
Alrededor del coste cero nos movemos en el ashram con proveedores y fabricantes de todo tipo, así como con profesionales que hacen donación de su tiempo y conocimientos, con el único objetivo de crear equilibrio y armonía entre donantes, receptores y beneficiarios.
Deseamos y esperamos que todos los donantes que de manera altruista hacen llegar sus mercancías al centro, o los profesionales que invierten su tiempo en beneficio del ashram encuentren la paz y la alegría de dar en su interior. Sus donaciones revierten en el buen funcionamiento del ashram y también en la obra humanitaria de Amma, Embracing the World.
A continuación citamos algunas de las empresas que han colaborado o colaboran con el ashram.
CASA AMETLLER.
- Deseamos agradecer a AQUASAIN y en especial a su gerente Raúl, la gentileza de una donación para las instalaciones del ashram, una donación de 3 filtros en línea que nos han dejado resueltos los problemas de cal.
- Desde el Centro Amma nos atrevemos a recomendar la instalación de estos aparatos económicos y efectivos en vuestras casas, siempre que lo consideréis conveniente.
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CASA AMETLLER.
Nuestro más profundo agradecimiento a AMETLLER ORIGEN, por las donaciones diarias de alimentos que nos hacen llegar y con las que nos es posible ayudar a mucha gente necesitada.
SOUTH GREEN
Con sus donaciones semanales de fruta y verdura nos facilitan el que podamos hacer llegar a muchas familias estos productos que sin duda les alivian en sus necesidades básicas
Con sus donaciones semanales de fruta y verdura nos facilitan el que podamos hacer llegar a muchas familias estos productos que sin duda les alivian en sus necesidades básicas
VEGETALIA
Todo el equipo de Vegetalia son una gran familia. Desde las diferentes áreas colaboran con alegría y desinterés con el centro Amma España. ¡Muchas gracias a todos!LA FAGEDA
Desde el inicio de ashram, Cristóbal, fundador de La Fageda, ha colaborado con nosotros. Cuando nos relacionamos con él o con cualquier persona de su empresa, sólo encontramos facilidades. ¡Muchas gracias a todos!AQUASAIN
- Filtros de cal sin mantenimiento.- Deseamos agradecer a AQUASAIN y en especial a su gerente Raúl, la gentileza de una donación para las instalaciones del ashram, una donación de 3 filtros en línea que nos han dejado resueltos los problemas de cal.
- Desde el Centro Amma nos atrevemos a recomendar la instalación de estos aparatos económicos y efectivos en vuestras casas, siempre que lo consideréis conveniente.
VIDA EN EL CENTRO DE AMMA EN PIERA
En el centro hay una rutina diaria, de lunes a viernes, y unas actividades especiales el fin de semana. También se organizan actividades y llamadas de seva puntuales, como la recogida de aceitunas, la plantación de Tulasi, entre otras.
Pero a pesar de tanta actividad, se respira un ambiente de calma y paz. En el centro se vive de manera sencilla, puesto que nuestro propósito es buscar la felicidad en el interior y no en el exterior. Como todos los centros de Amma, estamos adheridos a los principios de Greenfriends para vivir en armonía con la naturaleza. Procuramos reciclar al máximo, reducir nuestro consumo, aprovechar lo que ya tenemos y confiar en que aquello que necesitamos, el Universo lo acabará mandando.
Y así es muchas veces.
Estamos profundamente agradecidos a todas aquellas personas que con su contribución, bien sea con su tiempo, con bienes o con dinero, hacen que este ashram funcione y pueda seguir siendo una casa para todos.
El centro acepta todo tipo de donaciones, pero para las donaciones en especie, y para organizarnos mejor, preferimos publicar aquello que necesitamos. Por favor, consulta la lista si quieres hacer alguna donación en especie, y si tienes algo que quieres darnos pero no sale en esta lista, mándanos un e-mail antes de traerlo al centro.
Esperamos que encuentres toda la información que necesitas en nuestra web. Pero si deseas que aclaremos algo más, no dudes en ponerte en contacto con nosotros: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. / 93.102.20.43
Pero a pesar de tanta actividad, se respira un ambiente de calma y paz. En el centro se vive de manera sencilla, puesto que nuestro propósito es buscar la felicidad en el interior y no en el exterior. Como todos los centros de Amma, estamos adheridos a los principios de Greenfriends para vivir en armonía con la naturaleza. Procuramos reciclar al máximo, reducir nuestro consumo, aprovechar lo que ya tenemos y confiar en que aquello que necesitamos, el Universo lo acabará mandando.
Y así es muchas veces.
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VENIR AL CENTRO DE AMMA EN PIERA
El ashram está abierto para todo tipo de actividades, incluídas las comidas y el alojamiento en el ashram.
Si deseas comer y/o alojarte en el ashram por favor avísanos para poder servirte mejor. email: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.; - Telf. 93.102.20.43
Amma tiene distintos centros alrededor del mundo. En España hay dos: uno en Granollers, y el otro está situado en Piera-Barcelona, en la masía Can Creixell, desde donde se divisa la montaña de Montserrat. Piera se encuentra a unos 50km de Barcelona y se puede llegar en coche o transporte público.
El centro ofrece múltiples oportunidades de realizar práctica espiritual, trabajo personal y servicio desinteresado (voluntariado). Se proponen muchísimas actividades que se inspiran en el mensaje de paz y amor de Amma.
Algunas de las prácticas espirituales que se realizan en el centro son bhajans (cantos devocionales), meditación y el archana (recitación de mantras en sánscrito) aparte de una recitación de mantras por la paz del mundo, dos veces al día. El objetivo de todas estas prácticas es fomentar la conexión con uno mismo, con los demás y con la Naturaleza.
Visitar el ashram
Puedes visitar el centro siempre que lo desees: está abierto a todo el mundo todos los días del año. Puedes venir a pasear entre los olivos, a participar en alguna de las actividades de voluntariado que realizamos o a asistir al satsang (reunión en la que los domingos por la tarde compartimos las enseñanzas de Amma). No hace falta avisar, aunque si vas a quedarte a comer o cenar, pedimos que nos avises dos o tres días antes. Las comidas del centro son ovo-lacto-vegetarianas y el coste es una donación para la Obra Humanitaria de Amma.
Si quieres hacer seva (voluntariado) en el ashram mándanos un e-mail a Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. o llámanos al 93 102 20 43Si deseas venir a comer, o a quedarte uno o más días en el ashram, contacta con: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
RUTINA SEMANAL
En el ashram seguimos una rutina de lunes a domingo, de acuerdo con los horarios que te mostramos a continuación.
| 6:00 - 7:10 | Archana (recitación de los mil nombres de la Madre Divina) Haz click aquí y consulta el apartado practicar para saber qué es el Archana |
| 7:10 - 7:20 | Descanso |
| 7:20 - 7:40 | Yoga - Meditación |
| 7:40 - 8:30 | Descanso |
| 8:30 - 9 | Desayuno |
| 9:10 - 9:15 | Reunión de distribución del seva |
| 13:30 | Comida |
| 14:30- 14:50 | Reunión de distribución del seva y oración |
| 18:00 | Descanso del Seva |
| 18:30 - 19:30 | Bhajans y arati Haz click aquí y consulta el apartado practicar para saber más. |
| 20:00 | Cena |
| 22:00- 9:00 | Silencio |
Como muestra el horario, hay un equilibrio entre meditación, oración y seva. Dedicamos una buena parte de nuestro tiempo al seva o servicio desinteresado. El seva o voluntariado no es más que meditación en acción. Esto nos mantiene ocupados en actividades que benefician a los demás y a nuestro entorno. El seva varía en función de la época del año: recoger aceitunas, actividades en la finca de olivos, con los restos de la poda de olivos hacer briquetas/biomasa para desconectarnos de la compañía eléctrica, plantar Tulasi, cuidar el jardín, hacer compost, gestionar las donaciones de comida que se reciben, cocinar para los residentes, tareas de mantenimiento del ashram, organizar las actividades de fin de semana,etc..
Sobre el seva Amma comenta:
Cualquiera que se la actividad que estéis realizando, recitad vuestro mantra o reflexionad sobre las Enseñanzas Védicas, o sobre las verdades espirituales que habéis adquirido. En la atmósfera del ashram conviene estar muy vigilantes. El servicio desinteresado y la repetición del mantra son suficientes para alcanzar la meta. Sin estas dos cualidades, no llegaréis a vuestro objetivo. Hacer ejercicios espirituales sin dedicarse al servicio desinteresado es como construir una casa sin puertas. Tened coraje, no estéis ociosos.
Cuando actuemos deberíamos dejar a un lado nuestra individualidad limitada y ser conscientes de que somos parte del Espíritu Universal. Sólo entonces podremos llevar el amor, la compasión y la no violencia a nuestras acciones. Es posible que pienses que no es fácil, pero aunque no podamos elevarnos a dicho estado, ¿no deberíamos al menos esforzarnos por amar y servir a los demás y mantener esto como nuestra meta? Meditar y hacer práctica espiritual no sólo significa que nos sentemos con los ojos cerrados en la postura del loto. También significa hacer servicio desinteresado a los que sufren, consolar a los apenados, sonreír a alguien y decirle palabras amables. El cuerpo tendrá que perecer, tanto si trabajamos como si no hacemos nada. Por lo tanto, en lugar de oxidarnos sin hacer nada para la sociedad, es mejor agotarnos haciendo buenas acciones.Leer más sobre seva.
GRUPOS EN ESPAÑA
Aunque el ashram de España esté en Piera, hay grupos de Satsang por toda España. La palabra sánscrita satsang significa reunirse con sabios para compartir conocimiento y meditación u otras técnicas para calmar la mente y poder sentir nuestra verdadera esencia.
Amma dice que cuando diez personas se reúnen para hacer práctica espiritual aumenta por diez la vibración espiritual que se genera en la atmósfera y cada uno de sus miembros obtiene diez veces más.Imaginad que en una autovía hay diez coches con problemas para arrancar y que cada conductor intentara empujar aisladamente su coche. Si los diez conductores se unieran y empujaran juntos cada coche, lograrían arrancar todos los coches rápidamente. Si lo hiciera cada uno por su cuenta, no lograrían arrancar un solo coche. De forma parecida, nuestro progreso en el camino de la vida también se atasca durante ciertos periodos negativos por falta de energía espiritual propia. Si unas cuantas personas se unen y dirigen sus esfuerzos adecuadamente, todas ellas podrán solucionar sus problemas sin ayuda externa.
De acuerdo con esta idea, se constituyen los grupos de satsang. Donde se ponen en práctica las siguientes técnicas:Recitación de los 108 nombres de Amma.Lectura de las enseñanzas de Amma, cada semana la lectura es distinta.Bhajans: canto devocional.Meditación en silencio.Arati: ceremonia de entrega del ego o tendencias negativas al Maestro o Gurú.
GRUPOS DE SATSANG EN ESPAÑA
Busca la zona más cercana a tu ubicación y abre el panel.
Información general sobre grupos de Satsang:SonsolesT: 91 859 56 64
Nuevo Local en Piera:
Ubicación: Pza. Generalitat, 16 y 17 en Piera, a 5 minutos andando desde la estación de Ferrocarrils de la Generalitat de Catalunya. Esta plaza esta situada entre la estación de tren y la carretera que atraviesa Piera. También hay un parking muy cercano al local.
T: 93 102 20 43
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ALICANTE - ELCHE
C/ Manuel Ruiz Magro, 36 – 2º Dcha.
Días: último domingo de mes a las 17:00 horas
Información: Ana María Gracia Linero
T: 619 124 244
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ALICANTE - LA MARINA
Días: primer y tercer sábado de cada mes
Información: Isabel 615 811 081 // Devika: 965 756 622
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Días: Encuentro el primer y tercer sábado de cada mes.
ASTURIAS - OVIEDO
C/Santiago de Compostela, 16-4º F - 33012 Oviedo
Información: Carmen Menéndez Pérez
T: 677 002 968 // 985 273 413
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Días: Encuentro el tercer sábado de cada mes.
ASTURIAS - GIJÓN
C/ Dindurra, 33 - 2º Derecha - 33202 Gijón
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Información: Carmen Paja
T: 636 41 96 96 – 985 37 23 09
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Días: Encuentro el tercer sábado de cada mes.
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Días Los viernes a las 18:50 h.
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Centro Loratze
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Información: Yosune Badiola
T: 607 410 143 // 944 233 207
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BILBAO - ARCENTALES
Bª La Reneja
Días: los sábados a las 19:30 horas
T: 946 109 540
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BERMEO - VIZCAYA
Centro Rama
C/Ercilla 16, bajo. Bermeo.
Días: tercer sabado de cada mes, a las 11:30 horas.
Información: Iraia
T: 656 797 531
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ctra TF-21, nº 25 Las Cuevas 38314 La Orotava Santa Cruz de Tenerife
Los segundos sábados de mes
Contacto-Aurora y Christian 630943076 - 605792367
Los segundos sábados de mes
Contacto-Aurora y Christian 630943076 - 605792367
C/ Crevillente nº5, 2º 3ª 12005 Castellón, Valencia.
Días: Tercer sábado de mes a las 18:00 horas
Información: María Moreno // Nishima
T: 625 480 273 (María) // 657 548 076 (Nishima)
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Días: Tercer sábado de mes a las 18:00 horas
Información: María Moreno // Nishima
T: 625 480 273 (María) // 657 548 076 (Nishima)
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Centro Gaia
Paseo Ramón y Cajal, 3 pral. C
Días: Primer y tercer domingo de mes a las 19:00 horas
Información: Pilar
T: 625 187 305
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Paseo Ramón y Cajal, 3 pral. C
Días: Primer y tercer domingo de mes a las 19:00 horas
Información: Pilar
T: 625 187 305
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Hotel Amalurragranada, Pza de la iglesia N 7 Caparacena (Granada) - 18290
Información: Ignacio Rodrigo Ortega y Lola Yeste
Contacto: 617 179 712 / 958 452 329
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Información: Ignacio Rodrigo Ortega y Lola Yeste
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Información: Jota (Juan Ramón) 649804714 y
Catusa 646 571 798
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Partida Canet, 27 - Lleida
Día: Primer sábado de cada mes
Información: Carmen
T: 660 666 964
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Día: Primer sábado de cada mes
Información: Carmen
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ALHAURÍN DE LA TORRE
Avda. de la música, 69 - Urb. Capellania
Días: Primer y tercer viernes de mes a las 19:30 horas
Información: Dhanya
T: 952 962 435 // 656 833 038
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Encuentro el segundo y 4º sábado de mes a las 18h.
Lugar: Spa Hotel Sultán c/ Arturo Rubinstein,s/n Marbella
Información Maria Elba Illobre Varela 679417931
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Encuentros en el Centro Masquesilencio c/ Princesa 25 Madrid
Segundo domingo de mes a las 18:00h. Información Rosa Tfno. 629651541 y
último sábado de mes a las 18:00h
Información Ambika 676361580 ó Arpita 918584791- 619005014
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Encuentro primeros domingos de cada mes a las 10:00h archana
C/ Creta, 6 Parquelagos – La Navata
Sonsoles 918595664 Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
Segundo domingo de mes a las 18:00h. Información Rosa Tfno. 629651541 y
último sábado de mes a las 18:00h
Información Ambika 676361580 ó Arpita 918584791- 619005014
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Encuentro primeros domingos de cada mes a las 10:00h archana
C/ Creta, 6 Parquelagos – La Navata
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C/ Don Pelayo 5, 1º A - Palencia
Días: viernes a las 18:30 h.
Información y coordinación: Mª Angeles Herrero // 979 746 074
M: Feli: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. //Paco: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
T: Paco: 979 776 929 - 639 115 233
Lugar: Centro Alai, en Plaza Ezkabazabal, 14, entresuelo C, de Burlada.
Alfredo Sola Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. Natesh fundacion@|amma-spain.org
Primer y tercer viernes de mes a las 20:00h.
Alfredo Sola Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. Natesh fundacion@|amma-spain.org
Primer y tercer viernes de mes a las 20:00h.
C/Telésforo Aranzadi, 34 - 3º D20015 San SebastianDías: Primer domingo de mes a las 17:30 horasInformación: Isabel QuerejetaT: 650 018 687M: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
Centro NaradevaPlaza de Becquer, 10 SegoviaDías: consulta con nosotros.Información: Lola González CapillaT: 921 400 435M: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
Avinguda Catalunya 22, 3º 5º. TorredembarraInformación: Montse PontT: 606 176 583M: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
Centro – Yoga de La Paz
Pza. Ayuntamiento, 19-6º H Valencia
Sabina de La Paz 96-378 6614 Iris 667569142
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Encuentro el primer sábado de cada mes a las 18:00h.
Días: tercer martes de mes a las 17:30 horasInformación: Ana VázquezT: 986 410 748M: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
Centro Ahora
c/ Rioja,11-4º centro
Día: Segundo viernes de mes a las 19:00h
Información Lupe 945 170162 – 655723364
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Encuentro segundo domingo de mes a las 17:30h. (llamar antes)
C/ Nuestra Señora del Villar, 1
Información Loli Aznar 976 27 49 24
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GRUPOS DE SATSANG EN AMÉRICA LATINA
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Centro Amma. C/Echeverría 2451, Piso 1, Dep.A. 1428 Capital Federal, Argentina.Web: centroamrita.blogspot.com.esT: (int+54)4781 3448M: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
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Amigos de Amma de Venezuela Dirección: C/Girasol, Edificio Bruno. Prados del Este, Caracas, Venezuela.Información: Tarini MaT: (int+212) 490 0703M: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. Web: http://venezuela.amma.org
Miércoles, 26 Abril 2017 20:05
22-04-2017 AYUNO Y COMO MEDICARNOS
*Ayunar nos ayuda a ir más rápido a Dios.
*Upasana: aquello que reside o mora dentro de ti, que es la respiración, que es una cualificación del Supremo.
*Ayunar, nos ayuda a limpiar los intestinos.
*Un día de ayuno a la semana proporciona descanso a nuestro organismo.
*Purgarse dos veces al mes, para limpiar el cuerpo y la excreta, es como medicarnos.
*No hacer japa/mantra, enseguida, después de comer o cenar, dejar pasar una hora. La mente se focaliza, y como resultado de esto la digestión se ve afectada, y podríamos tener indigestión, y hasta vómitos, es mejor esperar.
*Podemos usar este tiempo para contemplar, reflexionar, o leer libros espirituales.
*El ayurveda puede curar muchas cosas, pero la atmósfera de hoy, no es la de antes.
*Hoy hay muchas hierbas que ya no existen.
*Y hay mucha química en la atmósfera de la tierra.
*Quizá no afecta a todas las plantas, pero no hacen el mismo efecto, ni curan tan rápido como antes.
*Antes en cada casa había las hierbas necesarias para curar todo tipo de enfermedades.
*La caca de las vacas está infectada.
*Tomar agua con Tulasi, o ayunar, y si no te curas, ir al médico.
*Cuando son cosas mayores, deberíamos tomar medicina alopática.
*Una diarrea fuerte, pararla con alopatía, y curarla con medicina natural.
*Los occidentales no quieren tomar alopatía, pero tampoco quieren dejar de ir al café.
*Diarrea: primero ayunar, no comer, Tomar jugo de arroz con sal. Esto te sanará el estómago y te rehidratará. Pero no comas, pues se agrava el problema.
*El ayuno es para que descansen los intestinos.
*Si comemos bastante fruta, nos dará muchas vitaminas y el cuerpo se mantendrá sano.
*Amma pregunta: ¿qué es devoción?
*Una niña de 7 años responde:
1º.- Abrir el corazón.
2º.- Recibir la Gracia de Dios.
3º.- Tener compasión por todos.
RESUMEN DE ANAND
¿Es bueno hacer ayuno?
Amma nos dice que es muy bueno hacer ayuno: Estas son sus palabras:
“Ayunar nos ayuda a ir más rápido hacia Dios”.
”Un día de ayuno a la semana proporciona descanso a nuestro organismo”.
“Ayunar nos ayuda a limpiar los intestinos”.
Si al cuerpo lo comparamos a una máquina, nos damos cuenta que una máquina no puede estar en marcha continuamente, pues necesita descanso.
Amma nos habla de un descanso semanal para el cuerpo, nos habla de un ayuno a la semana.
Cuando vivía en Amritapuri Amma recomendaba un día de la semana que para unos podía ser el martes, para otros el sábado, e incluso había gente que el astrólogo le recomendaba cuál era el día de ayuno semanal que le iba a ir mejor.
Se trataba de dejar de cenar, dejar de desayunar al día siguiente, y a mediodía ya comer, con lo que habían pasado 23/24 horas sin trabajo para el aparato digestivo, obviando dos comidas, cena y desayuno.
Había personas que durante estas horas se tomaban agua de arroz, y/o zumos.
Como vemos es un ayuno suave que favorece en el descaso a toda la maquinaria y engranaje del cuerpo humano.
Hay otras maneras para que el cuerpo reciba el descaso adecuado, aún y no haciendo ayuno.
Por ejemplo Amma le dijo en cierta ocasión a una devota: “no te sobrealimentes”.
Si nos sobrealimentamos seis días a la semana, el día de ayuno nos servirá, claro que sí, pero estaremos forzando la maquinaria de nuestro cuerpo seis días sobre los siete que tiene la semana.
Entonces otra manera de que el cuerpo esté en forma, esté bien alimentado, es comer lo que precisa, no más.
El swami Paramatmananda recomienda hacer dos comidas frugales al día.
No es ayuno, pero son diferentes maneras de que el cuerpo esté bien alimentado, y a la vez descansado.
En la respuesta que le dio a esta mujer en cuanto a que no se sobrealimentara, Amma dio las proporciones con las que se debería quedar nuestro estómago al concluir una comida:
-50% de alimento sólido, o comida.
-25% de agua.
-25% de aire.
Desde la sabiduría que Amma es, ya vemos que lo que Ella nos recomienda es de puro sentido común.
Por este motivo Amma no aconseja, ni recomienda largos ayunos, excepto si vienen prescritos y recetados por un médico.
La mayoría hemos experimentado que con un estómago vacío, la mente está más lúcida.
Incluso el cuerpo se puede habituar a la falta de alimento, y los primeros días de ayuno te sientes igual de fuerte y con una mente penetrante.
Pero si no está recetado por un médico, Amma no acepta en sus ashrams esta práctica de ayunos largos, pues corremos el riesgo que se nos vaya la olla, y ocasione lesiones graves a nuestro organismo.
Es algo que debemos tener presente en el ashram, cuando alguien con una estancia larga o semi larga decide hacer un ayuno largo sin avisar.
Cuando vivía en Amritapuri, y Amma salía de tour, a los que nos tocaba quedar en el ashram, como éramos pocos, uno de los encargos que teníamos algunos de los que nos quedábamos era vigilar que unas determinadas personas comieran.
Uno de los sevas (trabajo voluntario) que hice en Amritapuri, fue de cajero en el comedor, y recuerdo que debía controlar si una persona en concreto pasaba a recoger comida y se la tomaba, por lo menos una vez al día, y si no lo hacía debía avisar a la International Office.
En conclusión el ayuno es muy favorable, nos lo dice Amma, pero aplicando el sentido común, así como las otras prácticas en la alimentación que nos recomiendan Amma y el swami Paramatmananda.
También hay una pregunta para Amma en relación a si es bueno meditar, recitar el mantra, hacer el archana inmediatamente después de cenar.
Lo podríamos extrapolar a todas las comidas, y a todas las prácticas espirituales de interiorización.
Después de comer la mente se focaliza en la digestión, y no es conveniente ninguna práctica espiritual de interiorización, por lo menos durante la primera hora.
Para no provocar indigestión, u otras molestias mejor dedicar este tiempo a la lectura, o a la reflexión.
Reflexionar en si tengo bien enfocada mi vida, por ejemplo.
Mejor esto, que esperar a que pase esta hora para poder practicar, sentándonos delante de la televisión, pues nos exponemos a que nuestra mente se enganche en la tele y nos olvidemos de la práctica que íbamos a realizar.
Por otra parte en este satsang, Amma nos habla de cómo medicarnos cuando estamos enfermos, pues le preguntan si el ayurveda es suficiente para curar una enfermedad.
Lo que responde Amma:
“El ayurveda puede curar muchas cosas, pero la atmósfera de hoy, no es la de antes”.
“Hay muchas hierbas que ya no existen”.
”Antes en cada casa había las hierbas necesarias para curar todo tipo de enfermedades”.
“Tomar agua de Tulasi o ayunar, y si no te pasa ir al doctor”.
“Cuando son cosas mayores, deberíamos tomar alopatía”.
“Los occidentales no quieren tomar alopatía, pero tampoco quieren dejar de ir a comer al café”.
Amma tiene hospital de ayurveda y tratamientos ayurvédicos, y en su Obra Humanitaria se cuenta con homeopatía, y otras medicinas de las denominadas naturales, y también nos ofrece la medicina alopática y hospitales con cirugía.
Amma tiene todas estas alternativas para curar las enfermedades del cuerpo, para darnos el ejemplo de que debemos usar lo necesario, cuando lo necesitemos, sin descartar nada.
Es cierto que la mayoría de occidentales que estamos por decirlo de alguna manera en el camino espiritual, tenemos una tendencia a tratar nuestras enfermedades, solamente con productos naturales, porque consideramos que la alopatía por ejemplo, nos envenena el cuerpo.
Pero si se necesita, mejor tomarla, para evitar males mayores, pues por ejemplo Amma nos dice:
“Una fuerte diarrea, pararla con alopatía, y curarla con medicina natural”.
Y también dice Amma que lo de negativo que puede contener la alopatía, el cuerpo lo termina expulsando.
Esta resistencia a tomar alopatía, ha llegado a causar la muerte a personas en el mismo Amritapuri.
Recuerdo hace unos años, una mujer española se negó no sólo a tomar medicina alopática, sino incluso a que la llevaran al hospital, y cuando ya no pudo resistirse y la llevaban a AIMS, el hospital de Amma en Cochín-India, murió en el taxi que les llevaba al hospital, en los brazos de otra mujer española.
Llegados a este punto, deberíamos preguntarnos:
¿Cuál es el objetivo de una enfermedad?
La enfermedad no es algo que viene de fuera, y los de fuera, entiéndase: médicos me la tienen que quitar.
La enfermedad es algo que viene de nuestro interior, como un rayo de Luz que nos está avisando de algo que no hemos sabido, o no hemos querido darnos cuenta hasta ahora, y nosotros formamos o somos la parte principal para curarla.
Le damos mayor oportunidad a Dios para curarla si recurrimos a todo lo que sea necesario, de lo que hay a nuestro alcance, tanto si nos gusta, como si no nos gusta.
Cuando tiempo atrás tuve una neuralgia, fui a cirujanos, hospitales alopáticos, homeópatas, acupuntores, osteópatas, y lo hice con la confianza puesta en Dios, para que usara de todo ello lo que considerara mejor, y al mismo tiempo rezaba fervientemente para que me diera la Luz necesaria que me permitiera ser consciente del mensaje por el que tenía aquella enfermedad.
Como estuve unos meses con la neuralgia, tuve oportunidad de ver a Amma, en el tour de Europa. Y cuando me veía nunca me dijo: ¿quieres que te cure la enfermedad?
Lo que me decía era: “Uy! Cuánto dolor tienes! ¿Qué te dicen los médicos?
La enfermedad nos la envía Dios, para que mejore nuestra relación con Él.
Por regla general una enfermedad nos pide cambios.
Si mostramos una actitud de disposición a realizar los cambios que nos pide la propia enfermedad, sean los que sean, tanto si nos gustan, como si no nos gustan, ponemos en manos de Dios la mejor medicina.
Da igual que la enfermedad esté más tiempo o menos tiempo con nosotros, estará el tiempo necesario para que lo que nos está pidiendo Dios se integre en nuestro corazón.
La enfermedad es una gran oportunidad para despertar, para potenciar nuestra devoción, este es el motivo por el que llega a nosotros.
Una niña de 7 años responde a Amma en cuanto a qué es la devoción:
-1º.- Abrir la puerta del corazón.
-2º.- Recibir la Gracia de Dios.
-3º.- Tener compasión por todos.
La mejor medicina para una enfermedad, es tener una actitud de profundo agradecimiento. El agradecimiento abre la puerta de nuestro corazón, lo que nos permite recibir la Gracia de Dios, la Gracia de Dios nos permite sentir compasión, primero por nosotros mismos, y a través de la compasión encontramos la fuerza necesaria para realizar los cambios que Amma nos pide.
La enfermedad, en sí misma es un remedio, un remedio para el alma.
La enfermedad es la medicina que necesita el alma, y aparece por el empuje que ejerce nuestra alma, pidiéndonos el esfuerzo que nos lleva a liberarla.
La enfermedad es una bendición de Dios, para despertar nuestra conciencia.
OM NAMAH SHIVAYA
*Upasana: aquello que reside o mora dentro de ti, que es la respiración, que es una cualificación del Supremo.
*Ayunar, nos ayuda a limpiar los intestinos.
*Un día de ayuno a la semana proporciona descanso a nuestro organismo.
*Purgarse dos veces al mes, para limpiar el cuerpo y la excreta, es como medicarnos.
*No hacer japa/mantra, enseguida, después de comer o cenar, dejar pasar una hora. La mente se focaliza, y como resultado de esto la digestión se ve afectada, y podríamos tener indigestión, y hasta vómitos, es mejor esperar.
*Podemos usar este tiempo para contemplar, reflexionar, o leer libros espirituales.
*El ayurveda puede curar muchas cosas, pero la atmósfera de hoy, no es la de antes.
*Hoy hay muchas hierbas que ya no existen.
*Y hay mucha química en la atmósfera de la tierra.
*Quizá no afecta a todas las plantas, pero no hacen el mismo efecto, ni curan tan rápido como antes.
*Antes en cada casa había las hierbas necesarias para curar todo tipo de enfermedades.
*La caca de las vacas está infectada.
*Tomar agua con Tulasi, o ayunar, y si no te curas, ir al médico.
*Cuando son cosas mayores, deberíamos tomar medicina alopática.
*Una diarrea fuerte, pararla con alopatía, y curarla con medicina natural.
*Los occidentales no quieren tomar alopatía, pero tampoco quieren dejar de ir al café.
*Diarrea: primero ayunar, no comer, Tomar jugo de arroz con sal. Esto te sanará el estómago y te rehidratará. Pero no comas, pues se agrava el problema.
*El ayuno es para que descansen los intestinos.
*Si comemos bastante fruta, nos dará muchas vitaminas y el cuerpo se mantendrá sano.
*Amma pregunta: ¿qué es devoción?
*Una niña de 7 años responde:
1º.- Abrir el corazón.
2º.- Recibir la Gracia de Dios.
3º.- Tener compasión por todos.
RESUMEN DE ANAND
¿Es bueno hacer ayuno?
Amma nos dice que es muy bueno hacer ayuno: Estas son sus palabras:
“Ayunar nos ayuda a ir más rápido hacia Dios”.
”Un día de ayuno a la semana proporciona descanso a nuestro organismo”.
“Ayunar nos ayuda a limpiar los intestinos”.
Si al cuerpo lo comparamos a una máquina, nos damos cuenta que una máquina no puede estar en marcha continuamente, pues necesita descanso.
Amma nos habla de un descanso semanal para el cuerpo, nos habla de un ayuno a la semana.
Cuando vivía en Amritapuri Amma recomendaba un día de la semana que para unos podía ser el martes, para otros el sábado, e incluso había gente que el astrólogo le recomendaba cuál era el día de ayuno semanal que le iba a ir mejor.
Se trataba de dejar de cenar, dejar de desayunar al día siguiente, y a mediodía ya comer, con lo que habían pasado 23/24 horas sin trabajo para el aparato digestivo, obviando dos comidas, cena y desayuno.
Había personas que durante estas horas se tomaban agua de arroz, y/o zumos.
Como vemos es un ayuno suave que favorece en el descaso a toda la maquinaria y engranaje del cuerpo humano.
Hay otras maneras para que el cuerpo reciba el descaso adecuado, aún y no haciendo ayuno.
Por ejemplo Amma le dijo en cierta ocasión a una devota: “no te sobrealimentes”.
Si nos sobrealimentamos seis días a la semana, el día de ayuno nos servirá, claro que sí, pero estaremos forzando la maquinaria de nuestro cuerpo seis días sobre los siete que tiene la semana.
Entonces otra manera de que el cuerpo esté en forma, esté bien alimentado, es comer lo que precisa, no más.
El swami Paramatmananda recomienda hacer dos comidas frugales al día.
No es ayuno, pero son diferentes maneras de que el cuerpo esté bien alimentado, y a la vez descansado.
En la respuesta que le dio a esta mujer en cuanto a que no se sobrealimentara, Amma dio las proporciones con las que se debería quedar nuestro estómago al concluir una comida:
-50% de alimento sólido, o comida.
-25% de agua.
-25% de aire.
Desde la sabiduría que Amma es, ya vemos que lo que Ella nos recomienda es de puro sentido común.
Por este motivo Amma no aconseja, ni recomienda largos ayunos, excepto si vienen prescritos y recetados por un médico.
La mayoría hemos experimentado que con un estómago vacío, la mente está más lúcida.
Incluso el cuerpo se puede habituar a la falta de alimento, y los primeros días de ayuno te sientes igual de fuerte y con una mente penetrante.
Pero si no está recetado por un médico, Amma no acepta en sus ashrams esta práctica de ayunos largos, pues corremos el riesgo que se nos vaya la olla, y ocasione lesiones graves a nuestro organismo.
Es algo que debemos tener presente en el ashram, cuando alguien con una estancia larga o semi larga decide hacer un ayuno largo sin avisar.
Cuando vivía en Amritapuri, y Amma salía de tour, a los que nos tocaba quedar en el ashram, como éramos pocos, uno de los encargos que teníamos algunos de los que nos quedábamos era vigilar que unas determinadas personas comieran.
Uno de los sevas (trabajo voluntario) que hice en Amritapuri, fue de cajero en el comedor, y recuerdo que debía controlar si una persona en concreto pasaba a recoger comida y se la tomaba, por lo menos una vez al día, y si no lo hacía debía avisar a la International Office.
En conclusión el ayuno es muy favorable, nos lo dice Amma, pero aplicando el sentido común, así como las otras prácticas en la alimentación que nos recomiendan Amma y el swami Paramatmananda.
También hay una pregunta para Amma en relación a si es bueno meditar, recitar el mantra, hacer el archana inmediatamente después de cenar.
Lo podríamos extrapolar a todas las comidas, y a todas las prácticas espirituales de interiorización.
Después de comer la mente se focaliza en la digestión, y no es conveniente ninguna práctica espiritual de interiorización, por lo menos durante la primera hora.
Para no provocar indigestión, u otras molestias mejor dedicar este tiempo a la lectura, o a la reflexión.
Reflexionar en si tengo bien enfocada mi vida, por ejemplo.
Mejor esto, que esperar a que pase esta hora para poder practicar, sentándonos delante de la televisión, pues nos exponemos a que nuestra mente se enganche en la tele y nos olvidemos de la práctica que íbamos a realizar.
Por otra parte en este satsang, Amma nos habla de cómo medicarnos cuando estamos enfermos, pues le preguntan si el ayurveda es suficiente para curar una enfermedad.
Lo que responde Amma:
“El ayurveda puede curar muchas cosas, pero la atmósfera de hoy, no es la de antes”.
“Hay muchas hierbas que ya no existen”.
”Antes en cada casa había las hierbas necesarias para curar todo tipo de enfermedades”.
“Tomar agua de Tulasi o ayunar, y si no te pasa ir al doctor”.
“Cuando son cosas mayores, deberíamos tomar alopatía”.
“Los occidentales no quieren tomar alopatía, pero tampoco quieren dejar de ir a comer al café”.
Amma tiene hospital de ayurveda y tratamientos ayurvédicos, y en su Obra Humanitaria se cuenta con homeopatía, y otras medicinas de las denominadas naturales, y también nos ofrece la medicina alopática y hospitales con cirugía.
Amma tiene todas estas alternativas para curar las enfermedades del cuerpo, para darnos el ejemplo de que debemos usar lo necesario, cuando lo necesitemos, sin descartar nada.
Es cierto que la mayoría de occidentales que estamos por decirlo de alguna manera en el camino espiritual, tenemos una tendencia a tratar nuestras enfermedades, solamente con productos naturales, porque consideramos que la alopatía por ejemplo, nos envenena el cuerpo.
Pero si se necesita, mejor tomarla, para evitar males mayores, pues por ejemplo Amma nos dice:
“Una fuerte diarrea, pararla con alopatía, y curarla con medicina natural”.
Y también dice Amma que lo de negativo que puede contener la alopatía, el cuerpo lo termina expulsando.
Esta resistencia a tomar alopatía, ha llegado a causar la muerte a personas en el mismo Amritapuri.
Recuerdo hace unos años, una mujer española se negó no sólo a tomar medicina alopática, sino incluso a que la llevaran al hospital, y cuando ya no pudo resistirse y la llevaban a AIMS, el hospital de Amma en Cochín-India, murió en el taxi que les llevaba al hospital, en los brazos de otra mujer española.
Llegados a este punto, deberíamos preguntarnos:
¿Cuál es el objetivo de una enfermedad?
La enfermedad no es algo que viene de fuera, y los de fuera, entiéndase: médicos me la tienen que quitar.
La enfermedad es algo que viene de nuestro interior, como un rayo de Luz que nos está avisando de algo que no hemos sabido, o no hemos querido darnos cuenta hasta ahora, y nosotros formamos o somos la parte principal para curarla.
Le damos mayor oportunidad a Dios para curarla si recurrimos a todo lo que sea necesario, de lo que hay a nuestro alcance, tanto si nos gusta, como si no nos gusta.
Cuando tiempo atrás tuve una neuralgia, fui a cirujanos, hospitales alopáticos, homeópatas, acupuntores, osteópatas, y lo hice con la confianza puesta en Dios, para que usara de todo ello lo que considerara mejor, y al mismo tiempo rezaba fervientemente para que me diera la Luz necesaria que me permitiera ser consciente del mensaje por el que tenía aquella enfermedad.
Como estuve unos meses con la neuralgia, tuve oportunidad de ver a Amma, en el tour de Europa. Y cuando me veía nunca me dijo: ¿quieres que te cure la enfermedad?
Lo que me decía era: “Uy! Cuánto dolor tienes! ¿Qué te dicen los médicos?
La enfermedad nos la envía Dios, para que mejore nuestra relación con Él.
Por regla general una enfermedad nos pide cambios.
Si mostramos una actitud de disposición a realizar los cambios que nos pide la propia enfermedad, sean los que sean, tanto si nos gustan, como si no nos gustan, ponemos en manos de Dios la mejor medicina.
Da igual que la enfermedad esté más tiempo o menos tiempo con nosotros, estará el tiempo necesario para que lo que nos está pidiendo Dios se integre en nuestro corazón.
La enfermedad es una gran oportunidad para despertar, para potenciar nuestra devoción, este es el motivo por el que llega a nosotros.
Una niña de 7 años responde a Amma en cuanto a qué es la devoción:
-1º.- Abrir la puerta del corazón.
-2º.- Recibir la Gracia de Dios.
-3º.- Tener compasión por todos.
La mejor medicina para una enfermedad, es tener una actitud de profundo agradecimiento. El agradecimiento abre la puerta de nuestro corazón, lo que nos permite recibir la Gracia de Dios, la Gracia de Dios nos permite sentir compasión, primero por nosotros mismos, y a través de la compasión encontramos la fuerza necesaria para realizar los cambios que Amma nos pide.
La enfermedad, en sí misma es un remedio, un remedio para el alma.
La enfermedad es la medicina que necesita el alma, y aparece por el empuje que ejerce nuestra alma, pidiéndonos el esfuerzo que nos lleva a liberarla.
La enfermedad es una bendición de Dios, para despertar nuestra conciencia.
OM NAMAH SHIVAYA
