CÓMO RENUNCIAR AL DHARMA - 1ª PARTE

Pregunta: En el último número de Inmortal Bleass, acerca del dharma dice: para entrar en la casa de la liberación, uno debe salir de la casa del dharma, y entregarse por completo a la autoobservación, a la devoción. Y si uno logra renunciar a su dharma, se perderá los disfrutes del mundo. Cuándo uno debe renunciar a su dharma?

AMMA: La pregunta no ha sido traducida correctamente al malayalam, sin embargo la responderé de acuerdo a la traducción que me han entregado.

No se trata de que un buen día debemos abandonar nuestro dharma. Mientras vas progresando en el camino espiritual, todos los dharmas se van alejando o cayendo como fruta madura. Esto no ocurre de forma forzada, se produce de una forma automática y natural.

Cuando alguien ha alcanzado un reino alto en el camino espiritual, se desprende del dharma, pero no es lo que le ocurre a un principiante, quien hasta que llegue a la Meta ha de seguir el camino del dharma. Cada cual ha de seguir el suyo.

Paradharma se le llama a la Realización con Dios, y Swadharma, es el dharma individual.

Sin embargo, el concepto de lo recto, que es lo que significa el dharma, varía según el lugar. Lo correcto en un sitio, no lo es en otro, por eso a AMMA le cuesta hablar de dharma.

Por ejemplo a la mujer occidental no le gustará el dharma de la mujer hindú.

El volante de un coche en occidente está situado a la izquierda y se circula por la derecha, y en la India, el volante lo llevan los coches a la derecha y se circula por la izquierda.

En India el novio y la novia se conocen en la ceremonia de boda, y allí es donde se miran a los ojos por primera vez. En occidente no es así.

En occidente son novios durante unos años, la mujer quiere estar segura de quien va a ser el padre de sus hijos.

En Occidente en el caso de conflicto, o si no se llevan bien como amigos, van a ver un sicólogo, o a un asesor, quien les recomendará que vivan separados una temporada, y luego cuando se vuelven a juntar, si las cosas siguen no funcionando correctamente, el asesor les insinuará que es mejor que se separen.

En la India no es así, el marido y la mujer están juntos toda la vida, y se ayudan amorosamente toda la vida.

También hay otras diferencias de comportamiento, como por ejemplo besarse públicamente. En occidente se besan al encontrarse y al despedirse un hombre y una mujer. Esto es normal y no tiene nada de malo.

Historia: En un aeropuerto, en Alemania, un matrimonio se estaban besando, era un momento de despedida, y un swami trataba por todos los medios de que AMMA no viera la escena, se dijo: AMMA no es conveniente que vea eso. Y mientras tanto AMMA quien ya se había dado cuenta de todo, intentaba que los swamis, no se dieran cuenta de la escena. Swami Ramakrishna que es el que traducía, dijo: pero no era yo este swami,  -risas-.

En India 1 + 1  no son 2,  1 + 1  es  1. Cuando 1 + 1 son dos, es cuando empiezan los problemas en la relación.

1 + 1  igual a 1, dos cuerpos diferentes, pero la misma mente, comparten las mismas emociones, tienen los mismos objetivos en la vida.

El concepto de tener la razón o estar equivocado varía de acuerdo al lugar y a la persona.

Para el que vive en el bosque, que no tiene conocimiento mundano ni espiritual, está bien que mate animales y se los coma, pero para un swami que tiene conocimiento, no.

En cambio el amor es igual en todo el mundo, el fuego, también. La miel también, tiene  la misma dulzura en todo el planeta. Los sentimientos también son comunes alrededor del mundo.

RESUMEN

Ya lo dice Amma al inicio de la respuesta, la pregunta no se la formularon adecuadamente, o no se la tradujeron correctamente al malayalam.

¿Cómo se puede renunciar al dharma?

No hay un cuando dice Amma., pues en realidad sólo desaparece nuestra relación con el dharma cuando llegamos al Paradharma, o sea cuando reconocemos a nuestro verdadero ser, o lo que es lo mismo cuando conocemos a Dios, y nos fundimos en Èl.

Pues este es el momento que ya estás instalado, ya estás dentro de todos los dharmas, habidos y por haber, pero mientras estás haciendo el camino para llegar al Paradharma y liberarte de todos los dharmas estás en el Swadharma, dharma individual, lo que quiere decir que estás viviendo para purificar el ego, y liberarte del concepto de individualidad.

Un Mahatma, está más allá de todos los dharmas, sin embargo baja al planeta tierra para ayudarnos a liberarnos a nosotros, y sigue todos los dharmas que nosotros tenemos que respetar, para ayudarnos con su ejemplo a cumplirlos, cada cual con el suyo, para que podamos avanzar en la dirección adecuada.

Cuantas veces hemos visto a Amma, enseñarnos cual es el camino del dharma.

Bueno, en realidad la vemos cada día dándonos el ejemplo, pero en ocasiones con un énfasis especial.

Por ejemplo cuando sale de tours hacia Occidente y el último día que está en Amritapuri, sale a la piscina a bañarse, primero con los hombres y luego con las mujeres, con quien comparte toda clase de juegos y bromas.

O cuando por el mismo motivo de salir de Amritapuri, para Occidente, después de bhajans se queda en el big hall, y empieza a cocinar dosas. Dosas para todos Sus hijos. El big hall lleno de gente y Amma pasando calor y elaborando dosas.

¿Tiene necesidad Amma de invertir Su tiempo en lo que aparentemente es una diversión, o simplemente un servicio?

Claro que no, pues tiene otras obligaciones que atender en la dirección de Su Obra Humanitaria, pero propicia este compartir con nosotros, para que estemos a Su lado y motivarnos a encontrar el tiempo para cumplir con el dharma, el que a cada uno le corresponda.

Por ejemplo, al terminar un Programa en India, ya de madrugada, o entrada la mañana del día siguiente a haber empezado a dar dharsan, y después de dharsan, después de abrazar a miles y miles de personas, cuando un cuerpo humano ya está más allá del límite de su resistencia, en lugar de dirigirse al coche que le está esperando, se dirige a una zona que ha visto antes de iniciar el Programa, y se pone a limpiar toda la zona.

Y está allí durante mucho tiempo en la tarea, terminando con Su sari, que tiene todos los colores, menos el blanco original.

En esta acción la hemos seguido todos, pues Ella nos arrastra a todos con su ejemplo.

O por ejemplo en los tours por Occidente.

¿Cuántas veces al terminar el Devi Bhava en algún lugar que se tiene que entregar el local, donde Ella ha dado dharsan, donde Ella ha abrazado a miles de personas durante toda la noche, y se tiene que entregar a una hora determinada, muy pronto, y casi no hay tiempo para desmontar todo. Amma mismo se pone a desmontar el estrado donde Ella nos ha estado sirviendo durante toda la noche?

Entonces acudimos todos, nos olvidamos del cansancio de haber pasado toda la noche sin dormir, y empezando por el estrado, y continuando con el resto de dependencias, queda todo listo a la hora convenida con los organizadores.

Cuantas veces en Amritapuri, el ashram principal de Amma en el mundo, hemos visto muchas fotos en las que Ella misma coge ladrillos, y los lleva allí donde se necesitan, y así otras tareas por muy duras que sean.

Todos estas acciones de Amma, quien está más allá del dharma, no son más que para mostrarnos a nosotros, que en el plano del mundo, donde ha venido para ayudarnos, no sólo podemos cumplir con nuestros dharmas básicos, los que nos corresponda en nuestra vida cotidiana, sino que podemos ampliar nuestro dharma en acciones extras de ayuda al mundo.

Cuando estamos convencidos de esto, y a pesar del cansancio que podamos tener en ocasiones, abordamos y realizamos estos dharmas especiales, estos dharmas extras de ayuda al mundo, o de ejemplo hacia los demás, y nos acercamos más rápidamente al Paradharma, la liberación de todos los dharmas.

Es por esto que Amma nos dice:

“No se trata de que un buen día debemos abandonar nuestro dharma”.

“Mientras vas progresando en el camino espiritual, todos los dharmas se van alejando o cayendo como fruta madura”.

“Esto no ocurre de forma forzada, se produce de una forma automática y natural”.

“Cuando alguien ha alcanzado un reino alto en el camino espiritual, se desprende del dharma, pero no es lo que le ocurre a un principiante, quien hasta que llegue a la Meta ha de seguir el camino del dharma”.

“Cada cual ha de seguir el suyo”.

“Paradharma se le llama a la Realización con Dios, y Swadharma, es el dharma individual”.

“Sin embargo, el concepto de lo recto, que es lo que significa el dharma, varía según el lugar”.

“Lo correcto en un sitio, no lo es en otro, por eso a AMMA le cuesta hablar de dharma”.

Amma nos habla que lo correcto, no es en todos los lugares igual.

Hay dharmas que son generales y los mismos para todo el mundo, y otros que dependerán del lugar en que vivas.

Y nos pode los ejemplos de India y Occidente en donde por ejemplo en India se conduce por la izquierda y en Occidente por la derecha.

O que en India hombre y mujer no hacen muestras de afecto públicamente, y en Occidente sí.

O que en India marido y mujer se conocen el día de su boda, pues son los padres quien los aparejan, y esto está muy lejos de concebirse en Occidente.

Tanto pesan estos dharmas culturales, que ya vemos la historia que nos cuenta Amma. Lo que ocurrió en un aeropuerto, donde un swami iba con mucho cuidado de que Amma no viera, lo que para él, que había recibido educación hindú era un adharma, una pareja se estaba besando en medio del aeropuerto.

Mientras Amma que se había dado cuenta hacía lo contrario, intentaba que los swamis no presenciaran la escena.

Por otra parte están los dharmas de necesidades o conocimiento del individuo.

En cuanto a necesidades Amma pone el ejemplo de matar, y cuando hace referencia a este tema, se refiere al bosque.

En el bosque se mata, pero un animal mata a otro, sólo para alimentarse, y no mata más de lo que necesita para comer. Por lo que todo se mantiene en equilibrio. Es la ley de la Naturaleza.

Y esta ley de la Naturaleza Amma la pone como ejemplo.

Y en relación a este dharma, dice Amma que no es lo mismo que alguien mate a animales, para tener trofeos colgados en las paredes de su casa , que alguien mate animales para alimentarse él mismo, sin tener el conocimiento del dharma.

O incluso alguien que tenga el conocimiento del dharma, pero mate animales y los venda, porque no tiene otro medio de ganarse la vida, y tiene que cuidar a sus padres que están enfermos y no se pueden valer por sí mismos.

Cuando tenemos la mirada puesta en que nuestras acciones vayan encaminadas a favorecer al mundo, incluso en algunas ocasiones, aunque no nos gusten o creyendo que van en nuestro perjuicio, que nos perjudican en nuestro dinero, o que nos perjudican en el tiempo que le queremos dedicar a otras cosas, nos ayudará a acercarnos al dharma.

Este tipo de acciones son las que encantan a Amma, porque así le damos oportunidad para lo que Ella más desea, acercarnos al Paradharma..

O sea que no tenemos nunca que renunciar a nuestro dharma, y además intentar practicar dharmas más elevados, como el de servir de una manera desinteresada al mundo, poniéndonos nosotros en último lugar, esto favorecerá que nos liberemos de todos los dharma, por el simple hecho de que ya estaremos instalados en el Paradharma.

OM  NAMAH  SHIVAYA