SINTESIS SATSANG 16.09.2017

Como parar a la mente – 2ª parte

Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand

*Un molde defectuoso, producirá piezas defectuosas.

*Si la mente tiene defectos, todos los pensamientos saldrán defectuosos.

*Para el que tiene control sobre sus pensamientos, ya no hay diferencia entre la vida y la muerte, ya conoce la Verdad, sino se renace, una y otra vez.

*Sólo al transcender la muerte, nos podemos convertir Uno con el Supremo.

*Cada vez que respiramos, al inhalar nacemos y al exhalar morimos, momentáneamente.

*Pero hay que ir más allá de eso, y establecerse en sahaja/samadhi; esto es cuando la mente está totalmente quieta, y hay control sobre ella.

*Para estas personas se convierte en una celebración.

*Ahora no tenemos ningún control sobre la mente, los frenos son viejos y no responden, aunque frenamos el coche no para y choca contra la muralla.

*Los frenos deberían ser como el de un coche Mercedes nuevo, y el nuestro es  un coche utilitario viejo, deberíamos llevarlo al garaje y poner frenos nuevos.

*Nuestra mente debería estar en nuestras manos, como el control remoto de TV., pero ahora es al revés estamos bajo el control de nuestra mente.

*Por esto debemos hacer las prácticas espirituales.

*Las prácticas espirituales sirven para domesticar a la mente.

*Por ejemplo en los paquetes de cigarrillos nos advierten del peligro, pero continuamos fumando, y finalmente provocamos cáncer.

*Tenemos conocimiento sobre muchas cosas, pero no tenemos conciencia.

*En el ashram por ejemplo hay sitios muy bajos, y nos damos golpes, nos hacemos heridas, y así aprendemos a agacharnos.

*Así aprendemos a tener precaución,.

*Así aprendemos a desarrollar nuestra conciencia.

*Uno no puede permanecer pasivo.

*Al realizar acciones de forma desinteresada, tenemos la posibilidad de trascender la mente y realizarnos en Dios.

*Podemos ponernos a meditar, pero el resto del tiempo realizar acciones desinteresadas.

*Amma no espera nada de nadie.

*Amma está aquí para servirnos a nosotros.

*Amma ve a Dios en todos Sus hijos.

*Amma quiere dar alegría y felicidad a Sus hijos.

*El deber de Amma es amar a Sus hijos.

*La felicidad de Sus hijos, es la felicidad de Amma.

*Amma se ve a Sí misma en cada uno de nosotros.

RESUMEN

En la primera parte de este satsang comentábamos que la mente está compuesta de  pensamientos.

Son tantos, la cantidad de pensamientos que componen nuestra mente que se conforma un océano.

Por este motivo a la mente no se la puede contener, nos dice Amma, porque la mente es como el mar, y al mar no se le pueden poner diques.

En cambio un pensamiento es como un río, y a un río si se le puede poner un dique.

Lo que Amma nos quiere transmitir es que la paz irá entrando en nuestra mente en la medida que nos entrenemos en reflexionar sobre nuestros pensamientos, pero uno a uno.

Cuando hay turbulencia en nuestra mente, mejor no querer pararla, ni siquiera abordarla, dejar que haga su curso y esperar a que se calme por sí sola.

Una vez la mente recupera la calma, podemos indagar de donde procedía esta turbulencia, pues su nacimiento puede estar en un sólo pensamiento.

Abordando este pensamiento podemos llegar a la causa que produjo la tormenta.

Si conocemos la causa nos será mucho más fácil saber que hacer en próximas ocasiones.

Cuando actuamos sobre un solo pensamiento nos resulta mucho más fácil conocer los defectos de la mente.

Nos resulta mucho más fácil llegar a las partes defectuosas del molde que produce estos pensamientos, y el molde es, nuestra manera de comportarnos.

Al darnos cuenta de adonde están los defectos del molde, nos será más factible repararlos.

Dice Amma:

“Un molde defectuoso, producirá piezas defectuosas”.

“Si la mente tiene defectos, todos los pensamientos saldrán defectuosos”

“Para el que tiene control sobre la mente, ya no hay diferencia entre la vida y la muerta, ya conoce la Verdad, sino se renace una y otra vez”.

“Sólo al transcender la mente nos convertimos Uno con el Supremo”.

Sólo si abordamos los pensamientos uno a uno seremos capaces de ver cuales son las pautas de comportamiento que nos conviene cambiar, que nos conviene sanar.

Si tenemos disposición de trabajarlas, iremos domando al caballo desbocado de nuestra mente.

Como nos dice Amma esto sería llevar al coche al garaje para que le pongan frenos nuevos.

Pues ahora conducimos el coche de nuestra vida con frenos viejos, frenos que no pueden controlar el vehículo y ante las circunstancias que la vida nos invita a vivir nos estrellamos una y otra vez.

Amma nos pone dos ejemplos:

-El de los fumadores, que aún y advirtiéndoles de los peligros del tabaco, continúan fumando y finalmente sobreviene el cáncer.

-O el otro ejemplo de los sitios bajos o muy bajos que hay en Amritapuri, creo que ahora ya no se transita por ellos, y que nos dábamos cabezazos, una y otra vez.

¿Porqué ocurre esto?

¿Porqué tropezamos una y otra vez con el mismo eslabón?

¿Porqué tenemos esta resistencia al cambio?
Amma nos dice que es por falta de conciencia.

Sólo a base de darnos coscorrones nos vamos haciendo conscientes.

Tenemos conocimiento, nos recuerda Amma, pero nos falta conciencia.

Lo que Amma nos quiere transmitir es que sabemos lo que tenemos que hacer, pero no lo practicamos.

Escuchamos o leemos una enseñanza de Amma y decimos:

Oh! que bonita, me ha llegado al corazón, justo lo que necesitaba en este momento, o...

Oh! sí es una enseñanza que me gusta mucho, y ya la conozco, la conozco muy bien. Y ahí nos quedamos.

Este es el conocimiento al que se refiere Amma, pero pocas veces nos preguntamos:

¿Qué practico de esta enseñanza?

En el conocimiento que no se practica, reside la falta de conciencia.

Amma nos dice que para que la mente esté en nuestras manos, y no que nosotros estemos bajo el control de nuestra mente deberíamos hacer prácticas espirituales.

Las prácticas espirituales domestican a la mente.

¿Cuáles son las prácticas espirituales que deberíamos realizar?

En esta segunda parte del satsang, le preguntan fervientemente a Amma:

Por favor Madre dinos como podemos servirte con nuestros pensamientos.

¿Cómo podemos hacer desaparecer todos nuestros pensamientos?

¿Cómo podemos entregar la mente a Tus pies?

Amma responde:

“Uno no puede permanecer pasivo”

“Al realizar acciones de forma desinteresada, tenemos la posibilidad de trascender la mente y realizarnos en Dios”

“Podemos meditar, pero el resto del tiempo realizar acciones desinteresadas”.

En las palabras de Amma encontramos la respuesta a que prácticas espirituales son más favorables para calmar a la mente.

Por supuesto meditar, y la meditación en este caso para Amma, comprende los bhajanas, el archana,..., pero el resto del tiempo realizar acciones desinteresadas, porque Amma interpreta que en los tiempos que estamos viviendo ha de haber más tiempo para  la meditación en activo o voluntariado, que para la meditación pasiva.

Las acciones realizadas de forma desinteresada, o sea el seva, tienen el poder de hacernos trascender a la mente.

Una vez más Amma nos indica cuan importante es el seva, realizar acciones desinteresadas para Su Obra Humanitaria, y realizarlas con la actitud adecuada.

Cuando se hace voluntariado dentro de la Obra de Amma, no hay que preocuparse en calmar a la mente, solamente hay que estar concentrado y atento en la labor que estás realizando, y pensando Tú lo haces Madre, gracias por permitirme servirte, yo soy nada, yo soy nadie,  sólo soy un instrumento tuyo, y un instrumento que no te pone condiciones a las formas que me propongas de servicio.

No es necesario nada más.

Hacer todo el seva que podamos con esta actitud, atrae las bendiciones de la Madre Divina.

Las bendiciones de la Madre Divina, calman a la mente.

Sólo hay que mirar a los swamis. Amma les inunda de seva, pero ellos dan la sensación cuando les vemos de que están muy tranquilos, de que a pesar de llevar toneladas de seva a sus espaldas, tienen la mente tranquila.

Me comentaba una persona que ha estado recientemente en Amritapuri, que entró en un banco de Vallickavu, y vio un swami de Amma que estaba en una reunión con gente que debía ser del banco y otra gente, y que el swami parecía como si no estuviera presente en la reunión, pero en realidad, no sólo estaba presente, sino que estaba al mismo tiempo que activo, permaneciendo como testigo de lo que ocurría en la reunión.

El seva nos puede ayudar muchísimo a calmar a la mente, hasta conseguir la paz definitiva.

Le preguntan a Amma si vamos a tener repetidos nacimientos hasta que no tengamos la mente en paz.

Evidentemente esto es así, porque de acuerdo en como nos hayamos planteado vivir la vida, en el momento de abandonar el cuerpo nos vendrán a la mente los pensamientos de acuerdo a como hayamos vivido nuestra vida, y ahí se encuentra el eslabón que nos une a la próxima encarnación.

Empezaremos el tajo de la próxima vida, allí donde lo dejemos en esta.

No es suficiente decir: no importa lo que haga mientras viva, en el momento de morir me focalizaré en Dios y asunto resuelto.

En el momento de irnos sólo pueden entrar en nuestra mente el tipo de pensamientos que ha generado nuestra forma de vivir.

Amma cuenta una historia de un comerciante hindú, era un hombre ávaro, al que sólo le importaba de que manera podía ganar más dinero, pero al mismo tiempo quería realizarse en este vida, por lo que se trazó un plan.

Viviré como a mi me apetece y cuando tenga hijos, les pondré nombres divinos, así cuando los tenga a mi lado y me vaya a morir, les llamaré por su nombre y moriré con la palabra de Dios en mis labios.

Tuvo tres hijos, que de mayores trabajaban con él en su comercio, y a los que les puso los nombres de, Rama, Krishna y Govinda.

Llegó el día que este hombre se puso malo, y en cierto momento pensaba la familia que se iba a morir ya, por lo que los hijos cerraron el negocio y fueron a acompañar a su padre en el momento de morir. Estaba agonizando ya, cuando abrió los ojos y al ver que sus tres hijos estaban allí, les dijo: ¿qué hacéis aquí holgazanes? Ir a abrir la tienda, no se puede perder un minuto de venta.

No pudo pronunciar los nombres que les había puesto, le salió en el momento de irse la expresión de como había vivido.

Tal como vives, mueres.

Amma no espera nada de nadie.

Amma está aquí para servirnos.

Amma está aqué para calmar a nuestra mente.

¿Lo sabremos aprovechar?

OM NAMAH SHIVAYA