SINTESIS SATSANG 15.12.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
La familia o Dios

*Pregunta: Para la búsqueda has de dejar a la familia. El swami Ramdas dejó esposa e hijos, y otros santos y no santos igual.

*Si estos santos hubieran muerto, ¿acaso su familia no hubiera sufrido de todas maneras?.

*Uno no puede decir que el sufrimiento es porque tu te fuiste de renunciante.

*La familia va a sufrir de cualquier forma, porque están apegados a ti.

*La familia tiene muchas expectativas de ti y de ellos mismos, por eso sufren.

*El irse de renunciante, no es una actitud egoísta, es el karma familiar.

*El irse de renunciante no afecta a nadie, no es la verdadera razón de ningún sufrimiento para nadie.

*Rama dejó a Sita en el bosque.

*Rama nunca sintió que era diferente de Sita.

*Sita se sentía Una con Rama.

*Ni Rama, ni Sita se sintieron nunca separados.

*Rama cumplió con su dharma de rey, que es superior al familiar.

*Él puede sacrificar a su familia, en benefició de un país.

*Si Rama se hubiera apegado a su familia, no hubiera podido seguir su dharma de manera beneficiosa.

*El militar igual, si hay guerra, se va y deja a la familia, porque su primera responsabilidad es ir a la guerra, sino no está capacitado para su cargo.

*El deber de un militar es defender a la nación.

*Tenemos que pensar en estos términos.

*Uno tiene que pensar que es lo mejor para él, de acuerdo con su dharma.

*Cuando tenemos el ideal de la Realización del Ser, debemos darnos cuenta, que esta es la única razón por la que estamos en la tierra, es nuestro verdadero dharma.

*Debemos intensificar este pensamiento y sentirlo profundamente en el corazón.

*Cualquier sacrificio es poco.

*Muchos padres no dejan que sus hijos vayan a la India y se hagan monjes, y en cambio no les importa que vayan con mujeres, y hagan una vida muy mundana.

*Y así arruinan su vida.

*Prefieren que se queden en su casa, pase lo que pase.

*Esta es la actitud que existe en el mundo.

*Una sola persona, que sea un verdadero aspirante o buscador espiritual en una familia, beneficia a 3 generaciones antes y 3 generaciones después de él.

*Todas estas generaciones consiguen méritos, por las acciones que el aspirante hace.

*Y además beneficia a todo el mundo.

RESUMEN

¿Qué es primero la familia o Dios?

Tendría que ser primero Dios, y después la familia.

Pero es muy difícil que podamos actuar de acuerdo con este principio básico.

Sobre todo si la familia no está en el camino espiritual, si no está en el mismo estado de conciencia.

Pues entonces te piden en función de donde ellos están, o como ven las cosas, y nosotros lo debemos de tener muy claro para mantenernos firmes y no ceder, mostrándoles al mismo tiempo nuestro amor, que sepan que los amamos, de otra manera, pero los amamos más profundamente.

Ya que la familia no puede comprender que si nosotros ponemos a Dios en primer lugar en nuestra vida, es la mejor manera de amarlos, de que es así como se benefician.

Sólo se lo podemos mostrar, y ellos sólo pueden comprender a través del ejemplo.

Hasta que se dan cuenta que el que nosotros pongamos a Dios por delante de todo, no significa que releguemos a la familia a un segundo plano, sino que la tenemos más presente que nunca.

Cuando hace casi 20 años me fui a vivir a la India con Amma, mi hermana le dijo a mi hija la mayor: ¿y tu padre qué? ¿a qué juega tu padre? Se va a vivir a la India, y nos deja a todos tirados aquí.

Mi hija le respondió: ¿Cuesta creer, no tía que mi padre ponga a Dios, antes que a nosotras? Mi hija está en el camino espiritual y es devota de Amma.

Cuando hacía 2 ó 3 años que vivía en Amritapuri, y ya había empezado a hacer tours con Amma, cuando venía al de Europa, me quedaba 2 ó 3 semanas en España para resolver temas que tenía pendientes.

Y en una de estas ocasiones, cuando ya me iba de regreso a India, me despedía de mi hermana, quien tiene un gran corazón, en el porche de su casa, estaba la Navidad cercana, y ella me insistía para que me quedara en Navidad para poder pasarla juntos, todavía vivía su marido, pero yo le decía que ya lo tenía todo hecho, y que mi vida estaba en Amritapuri.

Pues quédate un poco más y por la comida no te preocupes, ya te haré la comida que tú comes, no es ningún sacrificio para mí.

T,estimo mana, te quiero mucho hermana, pero me voy.

Estaba llorando y me dijo: No entiendo nada de lo que haces hermano, pero estoy contenta, porque te veo feliz.

Así es como podemos ir rompiendo estos apegos familiares.

Así es como podemos deshacernos de estos condicionantes que nos atan.

Así es como les vamos amando más profundamente.

Así es como se va volviendo el amor hacia nuestra familia más incondicional.

Poniendo a Dios primero, es la mejor manera de favorecer a nuestra familia.

Una muestra de este desapego, y en el desapego no se deja de amar, al contrario se ama más, la viví cuando estaba en Amritapuri.

Una noche después del Programa de Amma en Cochín, en el que hubo Devi Bhava, regresaban en coche a Amritapuri un grupo de bramacharis. El conductor se durmió, y el coche salió despedido de la carretera y dio 3 ó 4 vueltas de campana.

Aunque sé que quedaron todos malparados, sólo me acuerdo de que uno de ellos era Shubamrita swami, y que estuvo bastante tiempo ingresado en AIMS, el hospital de Amma en Cochín.

La madre de Shubamrita swami vive en Amritapuri ¿la conocéis? Pues aunque no la conozcáis no importa pues cuando la veáis no tendréis ninguna duda de que es su madre, tienen la misma cara, los mismos labios.

Pues bien, la gente le preguntaba: ¿cómo está tu hijo? ¿le has ido a ver?

Mi hijo está bien, no le he ido a ver, de mi hijo se encarga Amma.

Y no dejó su seva para ir a ver a su hijo.

Dios primero.

Esta es una gran muestra de amor a Dios. De total confianza en Amma.

No como la persona que pregunta, quien cuestiona a Amma, por qué los santos tienen que abandonar la familia, para buscar a Dios.

Me viene a la memoria lo que le decía su esposa a Lahiri Mahasaya.

Lahiri Mahasaya fue el Maestro de Sri Yukteswar, y él a su vez fue el Maestro de Paramahansa Yogananda.

Su esposa le decía a Lahira Mahasaya que cumpliera con los deberes familiares y de esposo, y él le respondía: no tengo nada mujer. Es como si le estuviera diciendo que no sólo no tenía nada, sino que tampoco era nada, pues o estaba ya realizado o muy próximo.

Su esposa finalmente se dio cuenta, y ya no le trató ni cuidó más como marido, le cuidó como Maestro.

Recordemos lo que Amma nos dice en este satsang:

“Si estos santos hubieran muerto ¿acaso su familia no hubiera sufrido de todas maneras?”

“Uno no puede decir que el sufrimiento es porque tú te fuiste de renunciante”.

“La familia va a sufrir de cualquier forma porque están apegados a ti”,

“Ellos tienen muchas expectativas de ti, y de ellos mismos por esto sufren”.

“El irse de renunciante no es una actitud egoísta, es el karma de ellos, es el karma de la familia”.

“No afecta a nadie, no es verdadera razón de ningún sufrimiento para nadie”.

“Rama dejó a Sita en el bosque. Rama nunca sintió que era diferente de Ella, y Ella se sentía Una con Él”. “Ni uno ni otro se sintieron separados”.

“Rama cumplió con su dharma de rey, que es superior al familiar”.

“Él puede sacrificar a su familia en beneficio de todo un país”.

“Si se hubiera apegado a su familia, no hubiera podido seguir su dharma de manera beneficiosa”.

“El militar igual, si hay guerra se va y deja a la familia, porque su primera responsabilidad es ir a la guerra, sino no está capacitado para su cargo” “Su deber es defender a la nación”.

“Tenemos que pensar en estos términos”

“Uno tiene que pensar que es lo mejor para él, de acuerdo con su dharma”.

Amma deja bien claro en los términos que tenemos que pensar en nuestra vida humana.

Amma nos dice que el sufrimiento está en el apego, y los perjuicios que supone para la familia si no nos dejan actuar de manera dhármica para resolver y liberarnos y liberarles de temas kármicos.

O sea que si Dios nos llama y no le seguimos, cumpliendo con nuestro dharma, estamos perjudicando a nuestra familia y nos perjudicamos nosotros mismos.

El apego de unos hacia otros es una gran atadura, que nos impide liberarnos del karma que arrastramos, si siguiéramos nuestro dharma.

El apego nos ata a todos juntitos y nos inmoviliza en la andadura hacia Dios, por no decir que nos hunde en el sufrimiento de la vida mundana.

Cuando me fui a vivir a la India, les comuniqué la decisión a mis dos hijas por separado, pues una vive en Barcelona y la otra en Zaragoza. Y las dos me dieron una respuesta similar: hombre, es un palo que te vayas, pero es tu vida y tienes todo el derecho a vivirla como creas conveniente.

O sea, que lo respetaron, y aquellos siete años en India, fueron un buen aprendizaje del amor a distancia, del amor sin tantas condiciones.

Al principio de volver a España, para vivir en el ashram, de todas maneras tuve algunas oportunidades de dejar claro a la parte de mi familia que lo comprendía menos que Dios estaba en primer lugar en mi vida y que esto no suponía el que no los amara a ellos, al contrario los amaba más viviendo con estos principios.

Un día me preguntó mi yerno, el de la hija menor: ¿Si ahora te dijera Amma que volvieras a India, qué harías? Y le respondí: pues me iría para allá. No fastidies Ânand, ¿y nosotros qué? Me dijo.

Ahí tenemos la muestra del apego, ahí tenemos la muestra de las expectativas.

Un poco más tarde en cierta ocasión la hija menor me dijo, que venían los padres de su pareja, y que por favor estuviera con ellos un sábado. Le dije que no podía ir, y se enfadó, me dijo: no se van a morir la gente de Piera porque tu no estés un final de semana allí. Por supuesto, le respondí, ellos no se van a morir, pero a lo mejor yo sí.

Esta hija lo va comprendiendo, y Amma me da pruebas más que suficientes de que es por ahí, y a ella también le hace llegar Su amor y su energía. Así es como nos beneficiamos todos.

Acerca de poner a Dios antes que a la familia, Amma nos da otros mensajes:

“Muchos padres no dejan que sus hijos vayan a la India y se hagan monjes, y no les importa que vayan con mujeres, y hagan una vida mundana”. “Y así arruinan su vida”.

“Prefieren que se queden en su casa, pase lo que pase”. “Esta es la actitud que existe en el mundo”.

“Una sola persona que sea un verdadero aspirante o buscador espiritual en una familia beneficia a 3 generaciones antes, y a 3 generaciones después de él”.

“Todas estas generaciones consiguen méritos por las acciones que el aspirante hace”.

“Y además beneficia a todo el mundo”.

“Cuando tenemos el ideal de la realización del ser, debemos darnos cuenta que esta es la única razón por la que estamos en la tierra, es nuestro verdadero dharma”.

“Debemos intensificar este pensamiento y sentirlo profundamente en el corazón”.

“Cualquier sacrificio es poco”.

Amma nos recuerda que nuestro verdadero dharma es la realización del Ser, que este es el único motivo por el que estamos viviendo.

Cuando estamos de espaldas a nuestro dharma, no estamos siguiendo las pautas que nos indica Dios, en el momento de regalarnos este cuerpo que habitamos, y aunque seguir las pautas que Dios nos marca, no es nada fácil, ya nos dice Amma que merece mucho la pena hacer sacrificios.

Seguir los mensajes de Amma, es poner a Dios en primer lugar en nuestra vida, delante de todo, delante de todos, y este es el mayor beneficio que podemos aportar a la familia con la que compartimos hoy, a nuestros ancestros, y a las almas que todavía están por venir, a los hijos de nuestros nietos.

Hace alrededor de 15 años, estaba en un tour con Amma, concretamente en Toronto, Canadá, y fui a preguntarle a Amma, lo hice a través del swami Ramakrishna, por mi madre, quien había dejado el cuerpo hacía unos meses y por mi amigo Artur Martí, que fue una de las personas con las que coincidí en el inicio del camino espiritual, y que también se había ido el año anterior.

Le pregunté a Amma: ¿qué dónde estaban? Y si les podía ayudar de alguna manera.

Amma me respondió: “Tú ya estás entregado a Amma, y Amma se ocupa de todo lo tuyo. Sólo con tu actitud y el seva que haces, ellos reciben grandes bendiciones”.

No hay pues ninguna duda, nuestra felicidad, la felicidad de la gente que amamos, y la expansión de conciencia de varias generaciones familiares y gente que han estado en nuestro entorno más próximo, la decidimos cada uno de nosotros, teniendo presente en todo momento la LUMINARIA que Amma es.

OM NAMAH SHIVAYA