Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 20.02.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Cómo conseguir la Realización

 

*Pregunta:  Amma, deberíamos primero obtener la realización y luego ayudar a los demás? Pues a veces pienso que soy egoísta si quiero realizarme antes que ayudar. Muéstrame el camino de la Verdad y del Dharma Amma por favor.

*La cualidad principal de un devoto es la de ser un principiante, esto nos hace receptivos. Con esta actitud podremos ver a Dios o realizar a Dios.

*Ejemplo: Un niño en la escuela tiene la actitud de yo no sé nada, vengo con las manos vacías y espero que el maestro me enseñe.

*Debemos ser pacientes y así recibiremos el Conocimiento, tener shraddha y también tener entusiasmo. Estas son las cualidades del verdadero aspirante, de aquel que anhela realizar la Verdad.

*No es fácil tener esta actitud, pues el ego se interpone en el camino y nos hace creer que no somos principiantes, que somos el señor o la señora tal, que somos muy grandes, y por supuesto que sabemos mucho.

*La actitud de humildad es básica para recorrer el camino, no podemos perder la humildad en ningún momento, la humildad es la que nos llevará a convertirnos en un cero, a convertirnos en héroes. El convertirse en un cero es un proceso de desaprender, porque hemos aprendido muchas cosas equivocadas en donde el ego está envuelto.

*En un ashram llegó cierto devoto que le preguntó al Maestro: qué debo hacer Maestro para seguir el camino espiritual? Me puedes dar el Conocimiento? El Maestro estaba con los ojos cerrados y callado, no respondía. El devoto se enfadó: pero qué clase de Maestro eres tú que ni siquiera contestas a las preguntas clave que te hacen los devotos.

-El Maestro abre los ojos al cabo de un rato y le dice: no es que no te quiera dar el Conocimiento, pero tu cabeza está llena, tienes demasiadas nociones preconcebidas, no dejas lugar para el Conocimiento. Has de vaciar tu cabeza, has de desaprender, has de llegar a ser un cero. Lo que te convertirá en receptor de la Gracia Divina.

*La Realización no es recibir cosas de fuera, sino de ir eliminando las diferentes capas del ego.

*Redescubrir tu verdadera naturaleza, redescubrir tu verdadero ser.

*La historia de aquel señor que perdió el anillo más querido, un anillo que valía una fortuna, y lo buscó y lo buscó desesperadamente por todas partes sin éxito, hasta que lo encontró en su propio bolsillo.

*Algo similar ocurre con la Realización, la buscas por todas partes, pero sólo en el mundo exterior, no nos damos cuenta que está en nuestro interior, no nos damos cuenta que está dentro nuestro.

*Has de saber quien eres, y esta Verdad no está fuera, que es donde nos apoyamos, nos apoyamos en la relación con nuestro ego, con nuestro cuerpo, con nuestra posición.

*Yo soy este y me comporto así; esta es mi casa, este es mi nombre, y mi posición es esta porque soy fulanito de tal.

*Nuestros apegos están en relación a todo esto, y esto es verdad, esto es así, pero estos son valores de identificación con el ego, y debemos de identificarnos con nuestra naturaleza divina, con el Ser, con Dios.

*El ejemplo de 100 vasijas de agua, donde en un día espléndido se reflejan 100 soles, uno en cada una, pero en realidad sólo hay un Sol.

*De la misma manera, Ser sólo hay uno, que es el mismo en todo, en todos y en cada uno.

*En la medida que vayas más profundamente en ti, verás lo mismo en ti y en los demás, y podrás realizar el Ser.

*Humildad y paciencia son dos prácticas imprescindibles, sin ellas no podemos llegar.

*La humildad nos ayuda a traspasar la identificación con nosotros mismos, la humildad minimiza la importancia de tu rol.

*Una de las mejores formas de desarrollar la humildad es el seva. En el seva si te concentras no piensas en ti, sino en la Meta, estás pensando en los demás, y esto ayuda a purificar la mente, esto hace que el intelecto se vuelva más sutil y te prepara para recibir la Luz Divina.

*Es muy difícil pensar en el Ser, en nosotros y en los demás, para llevarlo a cabo se ha de hacer mucho esfuerzo.

*Hay gente que no quiere hacer nada de servicio, que no quiere servir a los demás.

*Tenemos un ego muy subido, pero sólo sirviendo a los demás aparece la humildad.

*Había una vez dos peregrinos eruditos que iban de peregrinaje con dos paquetes de comida y al pasar por la orilla de un río se pararon a bañarse, pero sólo entró en el agua uno de los dos, al otro no le apetecía bañarse.

-Al que quedó fuera de pronto sintió que le entraba hambre y cuando esto ocurre el autocontrol está más bajo. -Entonces para aplicar el hambre se tomó todo lo que había en una de las dos bolsas, pero le quedó más hambre y medio escondiendo la mano cogió la otra bolsa y también se zampó todo su contenido mientras pensaba en las escrituras védicas y en estas afirmaciones: Dios lo impregna todo, nada está separado, si yo como, él también come.

-Cuando su amigo salió del baño se dio cuenta que en un rincón había los restos de los dos paquetes y que estaban vacíos, por lo que le preguntó a su compañero qué había ocurrido, a lo que el otro le respondió con las sentencias védicas: si yo como tú también comes. Entonces su compañero cogió un palo y le empezó a dar sin avisar mientras le decía otras sentencias védicas: el ser nunca puede ser herido ni destruido ni siquiera vencido por el viento.

*Esto ocurre cuando leemos las escrituras y no las ponemos en acción o lo hacemos de manera errónea.

*Tenemos la información, pero no la sabemos usar adecuadamente, y esto nos aleja de la Meta.

*Las prácticas son dos:

-Si hago servicio no me podré realizar puede comentar alguien; esto no es así, si las acciones se hacen como ofrenda al Señor y con la actitud correcta avanzamos en el camino.

*Si tomas el camino para realizar la Verdad como en el hinduismo verás que todos los grandes Maestros: Krishna, Rama, dieron el ejemplo de trabajar duro, pero actuaban con la actitud correcta. Si no nos movemos de: yo soy el hacedor, esta actitud nos ata, en cambio la acción desinteresada nos liberará.

*Las acciones realizadas con la actitud correcta atraen la Gracia del Maestro.

*El destino se basa y se forma en las acciones que hemos hecho en el pasado.

*Las buenas acciones actuales nos ayudan a liberarnos del pasado y simplifican nuestra vida.

*El seva que hacemos por el Maestro hace que el viaje sea más rápido, es como si remáramos a favor de la corriente.

*El Maestro nos ayuda a acelerar el camino. El Maestro sabe cómo trabajar nuestros gustos y aversiones para que no nos quedemos atrapados ahí.

*El Maestro crea las situaciones que a cada uno nos conviene para trascender nuestros gustos y aversiones.

*El único deseo del Maestro es verte realizado lo más rápidamente posible.

*Cuando alguien viene a Amritapuri a veces las situaciones que Amma te crea no te gustan, como por ejemplo compartir el cuarto con alguna persona que no te gusta, algún tipo de seva que no te apetece hacer, y a través de las circunstancias te hace saltar.

*Pero si en lugar de saltar piensas que lo haces por Amma, que lo haces para ayudar al mundo y te entregas al trabajo con amor, es precisamente lo que necesitas para que sea gratificante el trabajo.

*Si lo haces sin apego a lo que te gusta o a lo que no te gusta, entonces te convertirás en el Atma.

*Te convertirás en el cincel en manos del escultor.

*El escultor tiene claro lo que hay dentro de la piedra, el escultor tiene clara la figura que contiene la piedra, y la impone a la piedra mientras la va tallando.

*El trabajo del Maestro es como el del escultor, talla el apego, corta lo que nos gusta y lo que no nos gusta para que podamos saber quiénes somos verdaderamente.

*Debería de haber humildad hacia la palabra del Maestro, y si el ego se manifiesta es que no quiere escuchar las palabras del Maestro.

*En el Bhagavad Gita Krishna enfatiza en el aspecto de los gustos y aversiones, siempre le enseñó a Arjuna en el aspecto de los gustos y aversiones.

*Decir que sólo serviré a los demás después de realizarme es como tener a alguien delante de ti muy hambriento cuando te dispones a comer y decirle: voy a tomarme la comida, cuando esté saciado si me sobra te daré.

*La actitud correcta si viene un hambriento hacia ti es compartir tu comida con él.

*Nuestra actitud ha de ser la de dar sin expectativas.

*Con esta actitud todas las experiencias fluirán, no necesitas ir detrás de las experiencias.

*El proceso es a la inversa.

*La actitud de servir nunca es un obstáculo. Qué puedo hacer por los demás?

*Con esta actitud lo que tengo que recibir me llegará.

*Si te ofreces completamente en el servicio lo demás te llegará automáticamente, te llegará lo necesario, te harás receptivo al Conocimiento.

*La compasión hacia los demás se desarrolla automáticamente y al tomar la actitud correcta te puedes interiorizar cada vez más y la compasión aparece en ti.

*Mientras te vas acercando a Dios en tu interior, Dios despierta automáticamente en ti.

*Tan sólo debes ofrecerte más y más, y así entras en el camino directo hacia la Realización.

*Así es como funciona, y no: me voy a realizar y luego ayudaré.

*El servicio desinteresado es la actitud correcta, nunca va en contra.

*En el ashram debes pasar un tiempo mínimo en contacto con el seva, no estamos preparados para meditar mucho tiempo. En la meditación la mente va vagando desde el pasado al futuro.

*El servicio es el paso más importante y el que más nos ayuda a purificar nuestra mente.

*Para volar por las alturas necesitamos dos alas y una cola como un pájaro.

-Un ala es la Acción correcta.

-La otra ala es la Devoción.

-Y la cola es el Conocimiento.

*Para llegar a lo más alto los pájaros necesitan de los tres.

*Debemos mantener la mente enfocada en el Amor Divino, el Amor desinteresado y la guía de un Maestro espiritual verdadero. Esto es extremadamente importante para avanzar en el camino hacia la Verdad.

*Un Maestro observa tu actitud interna.

*Para que no tengas conflicto en tu mente realiza ayuda, Seva, realiza Seva concentrado con shraddha, recitando el mantra, y céntrate en la trilogía descrita.

RESUMEN

Primero me realizo, ya soy Uno con Dios y luego ayudo a los demás es lo que pregunta esta persona a Amma.

Y como nos dice Amma en su respuesta es que el trabajo lo tienes para realizarte, y la ayuda a los demás es el trabajo que más te puede ayudar a llegar a la realización. O sea que es al revés, primero te lo trabajas y ayudas al mundo, y de esta manera podrás llegar a realizarte.

Pues la misma realización ha dicho Amma en otras ocasiones, la realización de un ser humano es una verdadera ofrenda al mundo, lo que se puede interpretar que cuando un ser humano llega a la realización el torrente de luz que transmite al mundo es de una ayuda inmensa para el resto de la humanidad.

Entonces como ya lo tenemos claro, la pregunta a hacernos es: ¿Me quiero realizar? y... ¿Me quiero realizar en esta vida? Pues según cual sea la respuesta nuestra actitud en enfocar la vida puede ser diferente.

Al principio de estar aquí en el ashram recién llegado de Amritapuri, aquí mismo, en el ashram hubo una disputa entre dos personas. Una le decía a la otra que con su actitud no podría llegar a realizarse en esta vida, y el otro le respondió que de acuerdo que no quería realizarse en esta vida, lo que quería es que no le incordiara más con su prepotencia.

Pienses o no pienses en realizarte en esta vida, será determinante la decisión que tomes de cómo vivirla, para sentir paz, para tener alegría en todo lo que haces.

Por ejemplo, swamiji dice: no me importa la realización, lo único que me importa es hacer todo lo que Amma me dice y de la manera que me lo dice, y si una vez abandone el cuerpo me pide volver a bajar al mundo para prestar ayuda al ser humano, no pondré ningún impedimento.

Un deseo como el de swamiji todavía es más profundo que el de desear la realización. Sólo deseo seguir lo que el Maestro me indique. No me importa nada más.

Aquí no hay ningún deseo personal, solamente el deseo de servir, que es lo mismo que hace Amma.

“Tenemos la información, pero no la sabemos usar adecuadamente” nos dice Amma en este satsang.

Y porqué esto es así nos podríamos preguntar: Sé lo que el Maestro dice que haga, pero por qué no lo hago?.

Pues porque la información recogida en nuestra vida desde la infancia difiere de la que nos indica el Maestro, la educación que hemos recibido para vivir felices, no es la misma que nos transmite Amma para serlo, y ahí es donde están las resistencias que nos impiden usar la información del Maestro de una manera adecuada.

Por ejemplo, ahora aquí en el ashram estamos en plena poda de los más de 17.000 olivos que la Madre nos ha dado para cuidar, y aunque el ashram está cerrado para pernoctar en él, se puede venir a hacer seva durante el día los que estáis cerca del ashram, y os llevamos un poco de comida divina en la misma finca. Y para los que viven lejos, también se abren oportunidades de pernoctar cerca del ashram y pasar unos días en contacto con toda la paz que dimana este lugar sagrado.

“Este es un lugar de mucha paz, este es un lugar de mucha tranquilidad” nos dijo Amma en una de las varias ocasiones que ha estado en el ashram. Me lo dijo swamini cuando Amma subía al coche para ir al aeropuerto de regreso a Amritapuri, a lo que le respondí: Sí, es cierto toda la paz y toda la tranquilidad de la que Amma ha dotado a este ashram.

Se dice que el olivo es el árbol de la paz, pues fijaros lo que supone la concentración de 17.000 olivos.

Pero la mente siempre se justificará, por tropecientas mil cosas que te impedirán  ir al ashram, cosas que están dentro de la información recibida y no procedente de Amma, y es lo que te impedirá servir directamente al mundo en la Casa de la Madre Divina en España.

La pregunta es: ¿Necesita Amma que se cuiden de los olivos? ¿Necesita Amma que hagamos seva? Ni Amma necesita que se cuiden de Sus olivos, ni Amma necesita que hagamos seva. Quien verdaderamente lo necesita es uno mismo.

Pues ya vemos que en este satsang en el que responde a como obtener la realización, pone al seva en primer lugar como práctica espiritual. Y en realidad el seva no es la primera práctica espiritual que nos aconseja Amma, el seva es la práctica espiritual estrella en Sus enseñanzas y en los mensajes que nos transmite.

Podemos recordar lo que Amma dice sobre el seva en este satsang:

“Hay gente que no quiere hacer nada de servicio, que no quiere servir a los demás”.

“El seva que hacemos por el Maestro hace que el viaje sea más rápido. Remamos a favor de la corriente”

“El servicio desinteresado es la actitud correcta, nunca va en contra”

“Las acciones realizadas con la actitud correcta atraen la Gracia del Maestro”

“La actitud de servir nunca es un obstáculo. ¿Qué puedo hacer por los demás?. Con esta actitud lo que tenga que recibir me llegará”

“Debes pasar un tiempo mínimo en contacto con el seva, no estamos preparados para meditar mucho tiempo”.

“El servicio es el paso más importante y el que más nos ayuda a purificar nuestra mente”.

¿Por qué es tan importante el seva en las enseñanzas de Amma?

“Una de las mejores formas de desarrollar la humildad es el seva”. Nos dice.

En la práctica del seva Amma tiene la herramienta para remover en nuestro interior con las resistencias que podamos tener para hacer seva o hacerlo a nuestro aire y no como nos lo indica el responsable de aquel seva.

En la etapa que viví en Amritapuri era habitual que Amma te pusiera de responsable de algún seva determinado, y tuvieras a personas que venían a desarrollar aquel seva, y de pronto también te daba un seva a ti en el que tenías de responsable a alguien al que antes había estado haciendo seva contigo como responsable. Cambiaba los papeles, y la verdad es que sucedían cosas muy curiosas y divertidas a la vez.

A través del seva podemos desarrollar no sólo la humildad que nos dice Amma en este satsang, sino muchas otras virtudes que tenemos escondidas en nuestro interior, como la paciencia.

Y ya vemos que Amma en este satsang sitúa la paciencia y la humildad como imprescindibles para avanzar hacia la realización. La humildad hace perder fuerza al ego, lo debilita, y el ego es precisamente donde están establecidos todos los obstáculos que nos impiden ir acercándonos a la realización.

Con el ego menos valiente, con el ego con menos fuerza, permites que el dharma prevalezca.

Y esto lo consigues a través de la paciencia y la humildad que has recogido haciendo servicio, haciendo seva.

Es bueno para hacer seva tener una actitud de principiante, la actitud de un aprendiz, esta figura que ya parece haber desaparecido del tejido social y laboral y que tantas cosas positivas aportaba a nuestras vidas.

En la actitud de principiante o aprendiz hay ilusión, ilusión por aprender, ilusión por servir, en este caso a Amma y todo lo que Ella representa, y la ilusión te lleva al entusiasmo.

El entusiasmo que despierta esta actitud de aprendizaje y servicio, derriba todas las resistencias que te impiden involucrarte en el seva, y hacerlo con alegría.

El seva nos dice Amma en este satsang realizado con la actitud correcta te ayuda a desaprender, desaprender se refiere Amma a toda aquella información que nos ha llegado desde la infancia y que no es la correcta y sustituirla por la que Amma nos transmite que esta sí que es la verdadera. O sea vaciar la vasija, vaciar la cabeza de lo antiguo, de lo viejo y sustituirlo por lo que nos llega ahora de Amma. Y así es como dejamos de buscar por donde no es, y nos centramos en buscar por el camino que verdaderamente es el correcto.

Uno de los primeros sevas que hice al llegar a Amritapuri, fue el de reciclar y recoger la basura del ashram.

Empecé por dos días según me dijo el encargado de distribuir el seva, y estuve seis meses, y terminé recogiendo toda la basura que se generaba en Amritapuri hace 20 años, y seleccionado y reciclando más del 80% de la misma.

Resistencias? Todas las que os podáis imaginar en un principio.

Beneficios? Incontables una vez aceptado que aquello es lo que Amma quería y entregarme por completo con ilusión y entusiasmo a este seva. Todo fluía armoniosamente.

Y luego realizando tours por el mundo con Amma, siempre la experiencia de hacer seva era lo que más energía aportaba al ritmo que supone hacer un tour con Amma. Te concentras en el seva y te olvidas hasta de comer y de dormir, y te sientes tan, tan feliz.

El seva es el que te convierte en este pájaro que nos dice Amma en este satsang, este pájaro que con sus dos alas y la cola vuela hacia las alturas. Las alturas del bienestar, las alturas de la paz.

El ala de la Acción correcta o seva, el ala de la Devoción, y la cola del Conocimiento te las proporciona el seva.

¿Qué es el seva?

El seva es servir al mundo; cualquier seva que hagas dentro del mundo de Amma, es servir a la humanidad, que es la mejor manera de servirte a ti mismo, pues no hay mejor manera de recibir que dar.

Dice Amma: “Para que no tengas conflicto en tu mente realiza ayuda, seva, realiza seva concentrado, con shraddha, recitando el mantra, y céntrate en la trilogía descrita: las dos alas y la cola del pájaro”

Imagínate que eres un águila volando por las alturas, la majestuosidad del águila y su concentración y su vista penetrante por donde pasa y como lo hace.

Podríamos terminar el satsang con estas preguntas:

¿Me quiero realizar en esta vida?

Voy a darle una preferencia a hacer seva para Amma.

¿Me da igual no realizarme en esta vida?

Voy a darle una preferencia a hacer seva para Amma.

¿Por qué la misma respuesta para dos preguntas diferentes? 

Porque el seva por sí solo me lleva a vivir en paz y en alegría.

Este es el ejemplo que nos dieron los purnavatares Krishna y Rama, el trabajar duro, y ahora Amma, cuya vida es puro seva.

Recordar uno de los sevas que en este momento os ofrece Amma en Su Casa en España: cuidar de Sus 17.000 olivos.  Esta es una de las maneras en la que nos muestra su Amor Divino.

Muchas gracias y mucha felicidad para todas y para todos. 

OM NAMAH SHIVAYA