Satsang de la semana
Domingo, 11 Marzo 2018 18:21
Cuál es la mejor práctica
SINTESIS SATSANG 10-03-2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Cuál es la mejor práctica
*Pregunta sobre la crucifixión y resurrección de Jesucristo.
*Crucifixión, significa crucificar el ego.
*Crucifixión significa ir más allá de nuestro cuerpo y de nuestra mente.
*Allí nos encontraremos con quien verdaderamente somos.
*Pregunta: Cuándo llevo a cabo la adoración a la Madre Divina en el archana o durante el día.
¿Cómo debo cantar los 1.000 nombres de la Madre Divina o recitar el mantra, en voz alta, o baja o interiormente? ¿Debo meditar o ir al archana aunque no tenga ganas?
*Debes hacer lo mejor que esté en tu mano.
*Hacer cada cual la adoración y recitación de la manera que más concentración le dé, y sentado, caminando,...
*La tendencia más fuerte es la tamásica (la pereza), para poder ir más allá de esta tendencia, debemos ir a la rajásica (actividad), y actuar honestamente con lo que más paz te dé.
*Podemos sentarnos en donde son recitados los 1.000 nombres de la Madre Divina y meditar.
*Hay que ir dentro de nosotros mismos y observar que práctica nos beneficia más, y si sentado o de pie, si en voz alta o mentalmente, etc.
*Lo que más nos cuesta es levantarnos por la mañana, la mente nos dice por una parte: no te levantes que hace frío, o llueve,... y por otra: levántate y haz el esfuerzo, es tu deber.
*Hay que darle una orden a nuestra mente, ahí está el esfuerzo, y levantarse.
*Deberíamos escoger las prácticas espirituales que más cerca nos llevan de Dios.
*Ser honestos.
*Pero si te pones a meditar y empieza la mente a vagar, poco adelantas.
*Honestamente auto observar que es lo mejor te va.
*Cuando asistimos a la recitación de los 1.000 nombres, aunque no tengamos esta energía dentro, nuestro cuerpo está envuelto de esta energía.
RESUMEN
¿Cuál es la mejor de todas las prácticas espirituales?
La persona que le pregunta a Amma está confusa. ¿Cómo recitar los 1.000 nombres de la Madre Divina? ¿Cómo recito el mantra? ¿Debo ir al archana aunque no tenga ganas?
Esta es una respuesta de Amma para la persona que pregunta, y aunque nos sirve para todos, es una pieza del gran puzle de las enseñanzas de Amma.
Cuantas más piezas de este puzle conozcamos y juntemos más amplia es la sabiduría en cuanto a lo más conveniente para cada uno.
En este satsang Amma responde que escoger las prácticas que te acerquen más a Dios, eso sí, con honestidad.
En otros satsangs Amma ha respondido que hay que realizar todas las prácticas espirituales que el Maestro propone, sin dejarse ni una.
A una pregunta similar son respuestas que difieren un poco.
La diferencia estriba en la naturaleza de la persona que pregunta.
Y aquí salen dos piezas de puzle diferentes pero complementarias.
De ahí la importancia de ir juntando estas piezas del puzle, para tener una visión más amplia de las enseñanzas del Maestro, lo cual te permite situar allí donde el Maestro desea, de acuerdo a tu naturaleza.
Y si no también hay la opción de preguntarle al Maestro, de preguntarle a Amma.
Personalmente cuando quise cambiar de las prácticas de kriya yoga de Paramahansa Yogananda a las prácticas de Amma, fui y le pregunté a Amma, si era correcto.
Ocurrió en un tour con Amma por Europa, concretamente en Finlandia.
Y Amma me dio una respuesta amplia: puedes meditar las horas que quieras hijo, no tienes ningún problema, pero no te olvides del mantra, no te olvides del seva (servicio voluntario), pues cuando haces seva ayudas a mucha gente pobre.
Luego a través de las circunstancias Amma te va dejando claro que es lo que quiere de ti, a través de las circunstancias ya te va indicando lo que mejor te va.
Tanto si estamos solos, como si tenemos familia; tanto si vivimos en un ashram, como si vivimos en nuestras casas, la mejor o mejores prácticas, fluyen de la actitud que tenemos en la vida.
La actitud con la que decidimos vivir es la clave para llegar a las mejores prácticas.
Una persona muy cercana al ashram, me comentaba esta semana que en una meditación había percibido un mensaje como si fuera de Amma. El mensaje era este: Más importante que la meditación es saber leer el libro de la vida.
Esto es, la actitud que uno elige de forma vivir.
¿Qué nos dice Amma por ejemplo del archana o recitación de los 1.000 nombres de la Madre Divina?
“Cuando asistimos a la recitación de los 1.000 nombres de la Madre Divina, aunque no tengamos esta energía dentro, nuestro cuerpo está envuelto de esta energía”
“Podemos sentarnos en donde son recitados los 1.000 nombres de la Madre Divina y meditar”
“Hacer cada cual la recitación de la manera que más concentración le dé, sentado, caminando,...”
“Hay que ir dentro de nosotros mismos y observar que práctica nos beneficia más, y si sentado o de pie, si en voz baja o mentalmente”.
“Lo que más nos cuesta es levantarnos por la mañana. La mente nos dice por una parte, no te levantes que hace frío, o llueve,... y por otra, levántate y haz el esfuerzo, es tu deber”.
“Hay que darle una orden a nuestra mente, ahí está el esfuerzo y levantarse”.
“La tendencia más fuerte es la tamásica (la pereza), para poder ir más allá de esta tendencia debemos ir a la rajásica (acción), y actuar honestamente con lo que más paz te dé”.
En todos estos mensajes que Amma nos transmite se deduce claramente la importancia de nuestra actitud.
Una cosa es no asistir al archana por pereza, y otra es no asistir al archana porque hayas hecho más de 15 de horas de seva aquel día.
El tamas, o energía tamásica, apetencia de no hacer nada, se combate con rajas o energía rajásica, que es la acción.
A más tiempo haciendo seva, más bendiciones fluyen hacia nosotros, y las bendiciones se comen a la pereza.
Y lo mismo si vivimos en casa, si mantenemos a la mente ocupada en acciones positivas, más fácil nos será levantarnos a recitar los 1.000 nombres de la Madre Divina.
Y quien dice el archana, dice la meditación, el mantra, el seva,... de la práctica que sea.
Con la actitud adecuada, todo el día se convierte en una práctica, porque todo el día, la propia vida es una práctica espiritual.
Todo dimana de la actitud con la que vivimos.
Dice Amma:
“Debes hacer lo mejor que esté en tu mano”.
“Deberíamos escoger las prácticas espirituales que más cerca nos lleven de Dios, ser honestos”
“Pero si te pones a meditar y empieza la mente a vagar, poco adelantarás”.
“Honestamente observar que es lo que mejor te va”.
Si nos instalamos en una actitud de agradecimiento, de agradecimiento a Dios, por permitirnos haber encontrado al Maestro. De esta actitud de agradecimiento fluyen las mejores prácticas, porque en esta actitud ya reside la mejor práctica.
Amma nos pide honestidad, y el buscar esta honestidad en nuestra relación con Dios, en nuestra relación con nosotros mismos, ya es una buena práctica espiritual.
En las prácticas espirituales no hay que querer conseguir resultados, simplemente hacer las prácticas con entusiasmo, no perder nunca el entusiasmo. Esta es la mejor práctica.
Y perseverar con las prácticas, perseverar por mucha guerra que nos dé la mente.
Esta semana me he sentido especialmente feliz con una conversación telefónica, en la que una persona me quiso compartir una vivencia preciosa que ha tenido a través de una práctica espiritual.
Es una persona que se siente muy molesta con la actividad de su mente, y le pide a Dios, le pide a Amma, que por favor calme su mente, y así durante mucho tiempo, durante años en los que la persona con todo y sentirse molesta, persevera y persevera en sus prácticas, persevera también en el seva en el ashram, y me decía que esta semana después de unos preámbulos más breves, vivió un largo período, muy largo, de días, en que no había pensamientos en su mente, en su mente no había nada, vivió un estado de no mente muy, muy prolongado.
Y esto se puede decir, esto se puede escuchar, pero esto no lo podemos comprender, porque no es una vivencia para comprender, sino para experimentar. Sólo a través de la experiencia podemos saber que es un estado de no mente.
Este es el resultado de una muy buena práctica espiritual. Pase lo que pase no desanimarse nunca, y perseverar, perseverar, perseverar,...
Dios siempre responde, y hay que tener en cuenta que para lo que nosotros es mucho tiempo, para lo que nosotros son muchos años, para Dios es nada, pues de hecho el tiempo y el espacio en la conciencia de Dios no existen.
Y ante nuestra insistencia, Dios no se resiste, y a través de estas experiencias, que ya no se pueden cambiar por nada, ni por nadie, nos dice: es por ahí hijo, es por ahí hija, sigue, ven por aquí, ven hacia mí, te estoy esperando.
Dios nos anima a hacer las prácticas espirituales para que nuestro ego vaya retrocediendo, para que nuestro ego vaya perdiendo fuerza, y el ejemplo nos lo da el mismo Dios cuando encarna como ser humano.
Ya vemos lo que Amma responde sobre la crucifixión de Jesucristo:
“Crucifixión significa crucificar el ego”.
“Crucifixión significa ir más allá de nuestro cuerpo y de nuestra mente”.
“Allí nos encontraremos con quien verdaderamente somos”.
Perseveremos pues en las mejores prácticas espirituales.
¿La mejor?
La actitud de perseverar desde el agradecimiento.
Sólo así podremos llegar a instalarnos permanentemente en un estado de no mente, en donde el ego ya está crucificado.
Este es el mensaje de Jesús, este es el ejemplo de Jesucristo.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Cuál es la mejor práctica
*Pregunta sobre la crucifixión y resurrección de Jesucristo.
*Crucifixión, significa crucificar el ego.
*Crucifixión significa ir más allá de nuestro cuerpo y de nuestra mente.
*Allí nos encontraremos con quien verdaderamente somos.
*Pregunta: Cuándo llevo a cabo la adoración a la Madre Divina en el archana o durante el día.
¿Cómo debo cantar los 1.000 nombres de la Madre Divina o recitar el mantra, en voz alta, o baja o interiormente? ¿Debo meditar o ir al archana aunque no tenga ganas?
*Debes hacer lo mejor que esté en tu mano.
*Hacer cada cual la adoración y recitación de la manera que más concentración le dé, y sentado, caminando,...
*La tendencia más fuerte es la tamásica (la pereza), para poder ir más allá de esta tendencia, debemos ir a la rajásica (actividad), y actuar honestamente con lo que más paz te dé.
*Podemos sentarnos en donde son recitados los 1.000 nombres de la Madre Divina y meditar.
*Hay que ir dentro de nosotros mismos y observar que práctica nos beneficia más, y si sentado o de pie, si en voz alta o mentalmente, etc.
*Lo que más nos cuesta es levantarnos por la mañana, la mente nos dice por una parte: no te levantes que hace frío, o llueve,... y por otra: levántate y haz el esfuerzo, es tu deber.
*Hay que darle una orden a nuestra mente, ahí está el esfuerzo, y levantarse.
*Deberíamos escoger las prácticas espirituales que más cerca nos llevan de Dios.
*Ser honestos.
*Pero si te pones a meditar y empieza la mente a vagar, poco adelantas.
*Honestamente auto observar que es lo mejor te va.
*Cuando asistimos a la recitación de los 1.000 nombres, aunque no tengamos esta energía dentro, nuestro cuerpo está envuelto de esta energía.
RESUMEN
¿Cuál es la mejor de todas las prácticas espirituales?
La persona que le pregunta a Amma está confusa. ¿Cómo recitar los 1.000 nombres de la Madre Divina? ¿Cómo recito el mantra? ¿Debo ir al archana aunque no tenga ganas?
Esta es una respuesta de Amma para la persona que pregunta, y aunque nos sirve para todos, es una pieza del gran puzle de las enseñanzas de Amma.
Cuantas más piezas de este puzle conozcamos y juntemos más amplia es la sabiduría en cuanto a lo más conveniente para cada uno.
En este satsang Amma responde que escoger las prácticas que te acerquen más a Dios, eso sí, con honestidad.
En otros satsangs Amma ha respondido que hay que realizar todas las prácticas espirituales que el Maestro propone, sin dejarse ni una.
A una pregunta similar son respuestas que difieren un poco.
La diferencia estriba en la naturaleza de la persona que pregunta.
Y aquí salen dos piezas de puzle diferentes pero complementarias.
De ahí la importancia de ir juntando estas piezas del puzle, para tener una visión más amplia de las enseñanzas del Maestro, lo cual te permite situar allí donde el Maestro desea, de acuerdo a tu naturaleza.
Y si no también hay la opción de preguntarle al Maestro, de preguntarle a Amma.
Personalmente cuando quise cambiar de las prácticas de kriya yoga de Paramahansa Yogananda a las prácticas de Amma, fui y le pregunté a Amma, si era correcto.
Ocurrió en un tour con Amma por Europa, concretamente en Finlandia.
Y Amma me dio una respuesta amplia: puedes meditar las horas que quieras hijo, no tienes ningún problema, pero no te olvides del mantra, no te olvides del seva (servicio voluntario), pues cuando haces seva ayudas a mucha gente pobre.
Luego a través de las circunstancias Amma te va dejando claro que es lo que quiere de ti, a través de las circunstancias ya te va indicando lo que mejor te va.
Tanto si estamos solos, como si tenemos familia; tanto si vivimos en un ashram, como si vivimos en nuestras casas, la mejor o mejores prácticas, fluyen de la actitud que tenemos en la vida.
La actitud con la que decidimos vivir es la clave para llegar a las mejores prácticas.
Una persona muy cercana al ashram, me comentaba esta semana que en una meditación había percibido un mensaje como si fuera de Amma. El mensaje era este: Más importante que la meditación es saber leer el libro de la vida.
Esto es, la actitud que uno elige de forma vivir.
¿Qué nos dice Amma por ejemplo del archana o recitación de los 1.000 nombres de la Madre Divina?
“Cuando asistimos a la recitación de los 1.000 nombres de la Madre Divina, aunque no tengamos esta energía dentro, nuestro cuerpo está envuelto de esta energía”
“Podemos sentarnos en donde son recitados los 1.000 nombres de la Madre Divina y meditar”
“Hacer cada cual la recitación de la manera que más concentración le dé, sentado, caminando,...”
“Hay que ir dentro de nosotros mismos y observar que práctica nos beneficia más, y si sentado o de pie, si en voz baja o mentalmente”.
“Lo que más nos cuesta es levantarnos por la mañana. La mente nos dice por una parte, no te levantes que hace frío, o llueve,... y por otra, levántate y haz el esfuerzo, es tu deber”.
“Hay que darle una orden a nuestra mente, ahí está el esfuerzo y levantarse”.
“La tendencia más fuerte es la tamásica (la pereza), para poder ir más allá de esta tendencia debemos ir a la rajásica (acción), y actuar honestamente con lo que más paz te dé”.
En todos estos mensajes que Amma nos transmite se deduce claramente la importancia de nuestra actitud.
Una cosa es no asistir al archana por pereza, y otra es no asistir al archana porque hayas hecho más de 15 de horas de seva aquel día.
El tamas, o energía tamásica, apetencia de no hacer nada, se combate con rajas o energía rajásica, que es la acción.
A más tiempo haciendo seva, más bendiciones fluyen hacia nosotros, y las bendiciones se comen a la pereza.
Y lo mismo si vivimos en casa, si mantenemos a la mente ocupada en acciones positivas, más fácil nos será levantarnos a recitar los 1.000 nombres de la Madre Divina.
Y quien dice el archana, dice la meditación, el mantra, el seva,... de la práctica que sea.
Con la actitud adecuada, todo el día se convierte en una práctica, porque todo el día, la propia vida es una práctica espiritual.
Todo dimana de la actitud con la que vivimos.
Dice Amma:
“Debes hacer lo mejor que esté en tu mano”.
“Deberíamos escoger las prácticas espirituales que más cerca nos lleven de Dios, ser honestos”
“Pero si te pones a meditar y empieza la mente a vagar, poco adelantarás”.
“Honestamente observar que es lo que mejor te va”.
Si nos instalamos en una actitud de agradecimiento, de agradecimiento a Dios, por permitirnos haber encontrado al Maestro. De esta actitud de agradecimiento fluyen las mejores prácticas, porque en esta actitud ya reside la mejor práctica.
Amma nos pide honestidad, y el buscar esta honestidad en nuestra relación con Dios, en nuestra relación con nosotros mismos, ya es una buena práctica espiritual.
En las prácticas espirituales no hay que querer conseguir resultados, simplemente hacer las prácticas con entusiasmo, no perder nunca el entusiasmo. Esta es la mejor práctica.
Y perseverar con las prácticas, perseverar por mucha guerra que nos dé la mente.
Esta semana me he sentido especialmente feliz con una conversación telefónica, en la que una persona me quiso compartir una vivencia preciosa que ha tenido a través de una práctica espiritual.
Es una persona que se siente muy molesta con la actividad de su mente, y le pide a Dios, le pide a Amma, que por favor calme su mente, y así durante mucho tiempo, durante años en los que la persona con todo y sentirse molesta, persevera y persevera en sus prácticas, persevera también en el seva en el ashram, y me decía que esta semana después de unos preámbulos más breves, vivió un largo período, muy largo, de días, en que no había pensamientos en su mente, en su mente no había nada, vivió un estado de no mente muy, muy prolongado.
Y esto se puede decir, esto se puede escuchar, pero esto no lo podemos comprender, porque no es una vivencia para comprender, sino para experimentar. Sólo a través de la experiencia podemos saber que es un estado de no mente.
Este es el resultado de una muy buena práctica espiritual. Pase lo que pase no desanimarse nunca, y perseverar, perseverar, perseverar,...
Dios siempre responde, y hay que tener en cuenta que para lo que nosotros es mucho tiempo, para lo que nosotros son muchos años, para Dios es nada, pues de hecho el tiempo y el espacio en la conciencia de Dios no existen.
Y ante nuestra insistencia, Dios no se resiste, y a través de estas experiencias, que ya no se pueden cambiar por nada, ni por nadie, nos dice: es por ahí hijo, es por ahí hija, sigue, ven por aquí, ven hacia mí, te estoy esperando.
Dios nos anima a hacer las prácticas espirituales para que nuestro ego vaya retrocediendo, para que nuestro ego vaya perdiendo fuerza, y el ejemplo nos lo da el mismo Dios cuando encarna como ser humano.
Ya vemos lo que Amma responde sobre la crucifixión de Jesucristo:
“Crucifixión significa crucificar el ego”.
“Crucifixión significa ir más allá de nuestro cuerpo y de nuestra mente”.
“Allí nos encontraremos con quien verdaderamente somos”.
Perseveremos pues en las mejores prácticas espirituales.
¿La mejor?
La actitud de perseverar desde el agradecimiento.
Sólo así podremos llegar a instalarnos permanentemente en un estado de no mente, en donde el ego ya está crucificado.
Este es el mensaje de Jesús, este es el ejemplo de Jesucristo.
OM NAMAH SHIVAYA
