Satsang de la semana
Domingo, 28 Enero 2018 12:25
Dharma y Adharma – 1ª parte
SINTESIS SATSANG 27.01.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dharma y Adharma – 1ª parte
*Todo tiene dharma.
*Si conducimos un coche sin saber conducir, primero llegaremos al hospital que a casa.
*Cuando estrenamos una máquina, debemos leer el manual de instrucciones antes de ponerla en marcha, de lo contrario la echaremos a perder.
*El dharma nos enseña como vivir nuestra vida de manera correcta.
*Aprende los principios dhármicos de la vida, y vive de acuerdo a ellos, sino te pasará como al conductor que quiere conducir sin saber, y termina en el hospital.
*Deberíamos tener discernimiento.
*El dharma es aquello que nos lleva a nosotros y a los demás a lo bueno.
*El dharma es aquello que nos da paz.
*El dharma es aquello que nos da bienaventuranza.
*Si llevamos a cabo acciones siguiendo los principios del dharma, sólo nos traerá algo bueno.
*En la guerra del Mahabharata, cuando Arjuna comprendió las enseñanzas de Krishna, practicando el dharma, esta guerra se convirtió en una ofrenda a Dios.
*No es el caso de las guerras como las enfoca Bin Laden, en donde se producen muchas muertes inocentes. Él cree que actúa de acuerdo al dharma, cuando es al revés.
*Arjuna peleó para restablecer el dharma, para proteger a la gente de su país, cuyos ciudadanos en manos de los gobernantes que había, hubieran sufrido más.
*Hay que considerarse instrumentos de Dios.
*Cuando el egoísmo predomina, y llevamos a cabo cualquier acto egoísta, estos actos se convierten en adhármicos.
*Si una madre se va con su hijo a la piscina, y el niño no sabe nadar, primero le va avisando de que no se eche al agua si ella no está dentro, y aunque el niño insista le va recordando cada vez más enérgicamente que no lo haga, hasta que al final si el niño no le obedece, saca el palo y le da.
-Esto no es una acción incorrecta aunque el niño tenga dolor, pues lo hace para que el niño no se ahogue.
-Esta acción no nos afecta.
*Aquellas acciones que hacemos guardando lo bueno en la mente nunca nos pueden herir.
*Si necesitamos una hoja de un árbol y la cogemos, acción dhármica.
*Si necesitamos una hoja de un árbol y cogemos una rama, acción adhármica.
*Al tomar antibióticos matas células buenas y malas, pero si es lo mejor para tu enfermedad, es mejor tomarlos, porque el cuerpo más tarde recuperará las células buenas que murieron en el tratamiento.
*Para proteger una aldea, un aldeano puede ser sacrificado.
*Para proteger una región se puede sacrificar una aldea.
*Para proteger una nación se puede sacrificar una ciudad.
*Ha de predominar el bienestar de la mayoría.
RESUMEN
Lo que Amma nos dice en este satsang es que “Todo tiene dharma”
Esto significa que todo lo que hacemos o dejamos de hacer durante el día, y durante la noche, todos los días y todas las noches de nuestra vida, está afectado por el dharma.
Lo que quiere decir que nuestra vida puede ser muy diferente si la sentamos sobre el dharma, u obviamos el dharma.
¿Qué es el dharma?
La respuesta es simple: dharma es la acción correcta. Dharma es la acción correcta en el lugar adecuado y en el momento justo.
Entonces, ¿Porqué no estamos siempre en la acción correcta?
Pues la respuesta es también simple: porque nos lo impide nuestro pequeño yo, nuestro ego es la causa.
Así nos lo cuenta Amma:
“El dharma nos enseña como vivir nuestra vida de manera correcta”.
“Aprende los principios básicos de la vida y vive de acuerdo a ellos, de lo contrario te pasará como al conductor que quiere conducir sin saber, y termina en el hospital”.
“Cuando estrenamos una máquina debemos leer el manual de instrucciones antes de ponerla en marcha, sino la echaremos a perder”.
“Si conducimos un coche sin saber conducir, primero llegaremos al hospital que a casa”.
“Deberíamos usar el discernimiento”.
En estos mensajes de Amma tenemos parte de la respuesta a la persona que le pregunta a Amma:
¿Cómo podemos saber cuando estamos en el dharma o el adharma”
Resumiendo la respuesta que nos da Amma es: Vive de acuerdo a los principios básicos de la vida, y usando el discernimiento, aunque te cueste, aplica el dharma, pues el dharma te lleva a conseguir una vida en equilibrio.
A veces nos cuesta situarnos en el dharma, por diferentes motivos.
Por las dudas que nos surgen de no saber cual es la acción correcta, en momentos determinados.
Porque nuestro ego nos lo impide.
Cuando tenemos la duda de donde está situada la acción correcta, debemos decidir desde el corazón, sin temor a equivocarnos. Decirle a Amma: quiero actuar dhármicamente, pero como no sé donde está mi dharma en este momento, tomo esta decisión. Si me equivoco, perdóname Madre.
Si la actitud que hay en tu corazón es la de actuar de manera dhármica, si la actitud que hay en tu corazón es la de actuar de acuerdo a la Voluntad de Dios, aunque sea un acto erróneo no te causará negatividad, al contrario el error se convertirá en un gran maestro.
Si es nuestro ego quien nos impide realizar la acción correcta, deberíamos usar el discernimiento y hacer el esfuerzo de actuar dhármicamente. Pues ahí en esta situación es donde precisamente tenemos la enseñanza para vivir nuestra vida de manera dhármica, de manera adecuada y correcta.
Respetar el dharma nos ayuda a traspasar lo que nos gusta y lo que no nos gusta.
Respetar el dharma nos ayuda a traspasar el deseo de poder.
El querer situarnos en el dharma significa, estar dispuesto a comprender la situación, significa tener un profundo respeto por la otra persona, respeto por lo que es, respeto por lo que representa o a quien representa.
Esto es lo que nos ayuda a situarnos en la acción correcta, y para esto te crea la vida esta situación.
El conocer y aplicar este principio dhármico, nos va bien en las relaciones familiares de todo tipo, en las relaciones con nuestras amistades, en las relaciones laborales: con nuestro jefe o jefa, con los demás compañeros de trabajo; nos va bien en el ashram, con los demás devotos y/o voluntarios, con el representante de Amma allí.
En definitiva a quien mejor le va la aplicación del dharma es a uno mismo.
Veamos lo que nos dice Amma acerca de los beneficios de aplicarnos en respetar el dharma:
“El dharma es aquello que nos lleva a nosotros y a los demás a lo bueno”.
“El dharma es aquello que nos da paz”.
“El dharma es aquello que nos da bienaventuranza”.
“Si llevamos a cabo acciones siguiendo los principios del dharma, sólo nos traerá algo bueno”.
“Aquellas acciones que hacemos guardando lo bueno en la mente nunca nos pueden herir”.
“Cuando el egoísmo predomina, y llevamos a cabo cualquier acto egoísta, estos actos se convierten en dhármicos”.
“Si necesitamos una hoja de un árbol, y la cogemos, acción dhármica”.
“Si necesitamos una hoja de un árbol, y cogemos una rama, acción adhármica”.
La conclusión de estos mensajes de Amma es que las acciones realizadas de manera dhármica nos conectan con nuestra paz interior. Las acciones dhármicas producen felicidad, y todo esto en el presente, pero además las acciones correctas generan karma positivo, un karma positivo que nos libera de karma negativo, y con todo ello el mundo sale beneficiado.
Todo lo contrario ocurre con las acciones adhármicas.
Las acciones incorrectas empiezan por hacernos sentir mal a nosotros mismos.
Las acciones adhármicas no benefician a nadie.
Las acciones adhármicas no contribuyen al bienestar en el mundo.
Las acciones adhármicas nos hacen acumular karma negativo.
Aunque nos cueste poco o mucho deberíamos hacer el esfuerzo de comprender el dharma y el adharma y sus efectos. Merece la pena hacerlo, pues ya vemos el resultado en Arjuna cuando comprendió las enseñanzas de Krishna del cual era amigo personal.
Dice Amma:
“En la guerra del Mahabharata, cuando Arjuna comprendió las enseñanzas de Krishna y practicó el dharma, esta guerra se convirtió en una ofrenda a Dios”.
“Arjuna peleó para restablecer el dharma, para proteger a la gente de su país, cuyos ciudadanos en manos de los gobernantes que había, hubieran sufrido más”.
“Hay que considerarse instrumentos de Dios”.
Cuando Arjuna comprendió las enseñanzas directas de Dios, pues Krishna fue una encarnación divina, como lo fuera la de Cristo miles de años después, en cuanto al dharma, se situó en la acción correcta, y fue un relevante protagonista como instrumento de Dios en esta guerra santa.
Una guerra entre el dharma, representado por Krishna, y el adharma que representaron los parientes de Krishna.
Una guerra que no pudo evitar Krishna, a pesar de realizar desde el dharma todos los esfuerzos necesarios.
Es precisamente lo que debemos tratar de evitar.
Cuando la vida nos está avisando, es Dios mismo el protagonista del aviso, por lo que es mucho mejor salirnos de la actitud equivocada, de la actitud adhármica, e instalarnos en la actitud correcta, en la actitud dhármica.
Merece la pena hacer el esfuerzo que corresponde, para realizar el cambio.
Si no estamos dispuestos a hacer el cambio, vamos a sufrir, pues no estar dispuestos a hacer el cambio es lo mismo que rechazar la enseñanza que Dios desea incorporar en tu vida, para tu propio bien.
Y hay menos sufrimiento cediendo, que siguiendo a nuestro ego.
Comprender el dharma. Practicar el dharma es encontrar la felicidad verdadera en esta misma vida.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dharma y Adharma – 1ª parte
*Todo tiene dharma.
*Si conducimos un coche sin saber conducir, primero llegaremos al hospital que a casa.
*Cuando estrenamos una máquina, debemos leer el manual de instrucciones antes de ponerla en marcha, de lo contrario la echaremos a perder.
*El dharma nos enseña como vivir nuestra vida de manera correcta.
*Aprende los principios dhármicos de la vida, y vive de acuerdo a ellos, sino te pasará como al conductor que quiere conducir sin saber, y termina en el hospital.
*Deberíamos tener discernimiento.
*El dharma es aquello que nos lleva a nosotros y a los demás a lo bueno.
*El dharma es aquello que nos da paz.
*El dharma es aquello que nos da bienaventuranza.
*Si llevamos a cabo acciones siguiendo los principios del dharma, sólo nos traerá algo bueno.
*En la guerra del Mahabharata, cuando Arjuna comprendió las enseñanzas de Krishna, practicando el dharma, esta guerra se convirtió en una ofrenda a Dios.
*No es el caso de las guerras como las enfoca Bin Laden, en donde se producen muchas muertes inocentes. Él cree que actúa de acuerdo al dharma, cuando es al revés.
*Arjuna peleó para restablecer el dharma, para proteger a la gente de su país, cuyos ciudadanos en manos de los gobernantes que había, hubieran sufrido más.
*Hay que considerarse instrumentos de Dios.
*Cuando el egoísmo predomina, y llevamos a cabo cualquier acto egoísta, estos actos se convierten en adhármicos.
*Si una madre se va con su hijo a la piscina, y el niño no sabe nadar, primero le va avisando de que no se eche al agua si ella no está dentro, y aunque el niño insista le va recordando cada vez más enérgicamente que no lo haga, hasta que al final si el niño no le obedece, saca el palo y le da.
-Esto no es una acción incorrecta aunque el niño tenga dolor, pues lo hace para que el niño no se ahogue.
-Esta acción no nos afecta.
*Aquellas acciones que hacemos guardando lo bueno en la mente nunca nos pueden herir.
*Si necesitamos una hoja de un árbol y la cogemos, acción dhármica.
*Si necesitamos una hoja de un árbol y cogemos una rama, acción adhármica.
*Al tomar antibióticos matas células buenas y malas, pero si es lo mejor para tu enfermedad, es mejor tomarlos, porque el cuerpo más tarde recuperará las células buenas que murieron en el tratamiento.
*Para proteger una aldea, un aldeano puede ser sacrificado.
*Para proteger una región se puede sacrificar una aldea.
*Para proteger una nación se puede sacrificar una ciudad.
*Ha de predominar el bienestar de la mayoría.
RESUMEN
Lo que Amma nos dice en este satsang es que “Todo tiene dharma”
Esto significa que todo lo que hacemos o dejamos de hacer durante el día, y durante la noche, todos los días y todas las noches de nuestra vida, está afectado por el dharma.
Lo que quiere decir que nuestra vida puede ser muy diferente si la sentamos sobre el dharma, u obviamos el dharma.
¿Qué es el dharma?
La respuesta es simple: dharma es la acción correcta. Dharma es la acción correcta en el lugar adecuado y en el momento justo.
Entonces, ¿Porqué no estamos siempre en la acción correcta?
Pues la respuesta es también simple: porque nos lo impide nuestro pequeño yo, nuestro ego es la causa.
Así nos lo cuenta Amma:
“El dharma nos enseña como vivir nuestra vida de manera correcta”.
“Aprende los principios básicos de la vida y vive de acuerdo a ellos, de lo contrario te pasará como al conductor que quiere conducir sin saber, y termina en el hospital”.
“Cuando estrenamos una máquina debemos leer el manual de instrucciones antes de ponerla en marcha, sino la echaremos a perder”.
“Si conducimos un coche sin saber conducir, primero llegaremos al hospital que a casa”.
“Deberíamos usar el discernimiento”.
En estos mensajes de Amma tenemos parte de la respuesta a la persona que le pregunta a Amma:
¿Cómo podemos saber cuando estamos en el dharma o el adharma”
Resumiendo la respuesta que nos da Amma es: Vive de acuerdo a los principios básicos de la vida, y usando el discernimiento, aunque te cueste, aplica el dharma, pues el dharma te lleva a conseguir una vida en equilibrio.
A veces nos cuesta situarnos en el dharma, por diferentes motivos.
Por las dudas que nos surgen de no saber cual es la acción correcta, en momentos determinados.
Porque nuestro ego nos lo impide.
Cuando tenemos la duda de donde está situada la acción correcta, debemos decidir desde el corazón, sin temor a equivocarnos. Decirle a Amma: quiero actuar dhármicamente, pero como no sé donde está mi dharma en este momento, tomo esta decisión. Si me equivoco, perdóname Madre.
Si la actitud que hay en tu corazón es la de actuar de manera dhármica, si la actitud que hay en tu corazón es la de actuar de acuerdo a la Voluntad de Dios, aunque sea un acto erróneo no te causará negatividad, al contrario el error se convertirá en un gran maestro.
Si es nuestro ego quien nos impide realizar la acción correcta, deberíamos usar el discernimiento y hacer el esfuerzo de actuar dhármicamente. Pues ahí en esta situación es donde precisamente tenemos la enseñanza para vivir nuestra vida de manera dhármica, de manera adecuada y correcta.
Respetar el dharma nos ayuda a traspasar lo que nos gusta y lo que no nos gusta.
Respetar el dharma nos ayuda a traspasar el deseo de poder.
El querer situarnos en el dharma significa, estar dispuesto a comprender la situación, significa tener un profundo respeto por la otra persona, respeto por lo que es, respeto por lo que representa o a quien representa.
Esto es lo que nos ayuda a situarnos en la acción correcta, y para esto te crea la vida esta situación.
El conocer y aplicar este principio dhármico, nos va bien en las relaciones familiares de todo tipo, en las relaciones con nuestras amistades, en las relaciones laborales: con nuestro jefe o jefa, con los demás compañeros de trabajo; nos va bien en el ashram, con los demás devotos y/o voluntarios, con el representante de Amma allí.
En definitiva a quien mejor le va la aplicación del dharma es a uno mismo.
Veamos lo que nos dice Amma acerca de los beneficios de aplicarnos en respetar el dharma:
“El dharma es aquello que nos lleva a nosotros y a los demás a lo bueno”.
“El dharma es aquello que nos da paz”.
“El dharma es aquello que nos da bienaventuranza”.
“Si llevamos a cabo acciones siguiendo los principios del dharma, sólo nos traerá algo bueno”.
“Aquellas acciones que hacemos guardando lo bueno en la mente nunca nos pueden herir”.
“Cuando el egoísmo predomina, y llevamos a cabo cualquier acto egoísta, estos actos se convierten en dhármicos”.
“Si necesitamos una hoja de un árbol, y la cogemos, acción dhármica”.
“Si necesitamos una hoja de un árbol, y cogemos una rama, acción adhármica”.
La conclusión de estos mensajes de Amma es que las acciones realizadas de manera dhármica nos conectan con nuestra paz interior. Las acciones dhármicas producen felicidad, y todo esto en el presente, pero además las acciones correctas generan karma positivo, un karma positivo que nos libera de karma negativo, y con todo ello el mundo sale beneficiado.
Todo lo contrario ocurre con las acciones adhármicas.
Las acciones incorrectas empiezan por hacernos sentir mal a nosotros mismos.
Las acciones adhármicas no benefician a nadie.
Las acciones adhármicas no contribuyen al bienestar en el mundo.
Las acciones adhármicas nos hacen acumular karma negativo.
Aunque nos cueste poco o mucho deberíamos hacer el esfuerzo de comprender el dharma y el adharma y sus efectos. Merece la pena hacerlo, pues ya vemos el resultado en Arjuna cuando comprendió las enseñanzas de Krishna del cual era amigo personal.
Dice Amma:
“En la guerra del Mahabharata, cuando Arjuna comprendió las enseñanzas de Krishna y practicó el dharma, esta guerra se convirtió en una ofrenda a Dios”.
“Arjuna peleó para restablecer el dharma, para proteger a la gente de su país, cuyos ciudadanos en manos de los gobernantes que había, hubieran sufrido más”.
“Hay que considerarse instrumentos de Dios”.
Cuando Arjuna comprendió las enseñanzas directas de Dios, pues Krishna fue una encarnación divina, como lo fuera la de Cristo miles de años después, en cuanto al dharma, se situó en la acción correcta, y fue un relevante protagonista como instrumento de Dios en esta guerra santa.
Una guerra entre el dharma, representado por Krishna, y el adharma que representaron los parientes de Krishna.
Una guerra que no pudo evitar Krishna, a pesar de realizar desde el dharma todos los esfuerzos necesarios.
Es precisamente lo que debemos tratar de evitar.
Cuando la vida nos está avisando, es Dios mismo el protagonista del aviso, por lo que es mucho mejor salirnos de la actitud equivocada, de la actitud adhármica, e instalarnos en la actitud correcta, en la actitud dhármica.
Merece la pena hacer el esfuerzo que corresponde, para realizar el cambio.
Si no estamos dispuestos a hacer el cambio, vamos a sufrir, pues no estar dispuestos a hacer el cambio es lo mismo que rechazar la enseñanza que Dios desea incorporar en tu vida, para tu propio bien.
Y hay menos sufrimiento cediendo, que siguiendo a nuestro ego.
Comprender el dharma. Practicar el dharma es encontrar la felicidad verdadera en esta misma vida.
OM NAMAH SHIVAYA
