PODA DE LOS OLIVOS DEL CENTRO AMMA

VOLUNTARIOS PARA LA PÁGINA WEB

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 01.08.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Cómo actuar

 

*Pregunta: Amma, cómo me puedo focalizar totalmente cuándo realizo las acciones?

*Para cualquier acción que vayas a realizar se necesita tener el Conocimiento de la acción y de lo que vas a hacer.

-Si pretendes sembrar una semilla, primero deberás saber qué tipo de semilla es, escoger un lugar que sea favorable, que no sea negativo, y todos los requisitos que necesita aquel tipo de semilla.

-Debes comprender lo que vas a hacer, y luego realizar la acción.

*De la misma manera si pretendes llenar un estanque, primero te asesorarás de que no haya agujeros ni grietas en el mismo, de que todo esté en orden, y luego te asegurarás de que abres el grifo del agua antes de irte y dejarlo que se vaya llenando.

-Te aseguras de todo. El conocimiento tiene que acompañar a la acción, y luego la acción ya es correcta.

*Obviamente tienes que hacer un esfuerzo, y tener en cuenta que sea el momento adecuado.

*No es necesario que recibas o estés pendiente de los frutos de aquella acción.

*Incluso poniendo el esfuerzo necesario, y tomando todas las medidas requeridas, hay que tener una total Aceptación a que haya o no haya fruto. Vamos a Aceptar el resultado ocurra lo que ocurra. Esta actitud de Aceptación de lo que venga es la manera de obtener la Gracia de Dios. Esta actitud lleva a la humildad.

*La Gracia de Dios es lo más importante, pero aún hay algo más importante, porque la Gracia de Dios siempre está presente, siempre está ahí, está presente como Amor Infinito.

-Lo más importante es lograr nuestra propia gracia: Voluntad de Aceptar todo. Esta actitud de estar abierto, de tener las puertas de nuestra mente abiertas, debería de estar siempre presente.

*Historia: En cierta ocasión se celebró un concierto musical muy importante, era muy grande el lugar donde se iba a celebrar, por lo que los organizadores decidieron poner diferentes categorías y precios de asientos. Había un hombre que tenía mucho interés en escuchar adecuadamente el concierto, y fue y se compró uno de los asientos más caros y mejor ubicados, quería estar totalmente concentrado y pendiente de la música que se iba a emitir.

-Se sentó en su butaca, y cuando comenzó el concierto se dio cuenta de que a su lado había sentada una joven, la miró mejor y la reconoció como la hija de la sirvienta de su casa, y se empezó a preguntar: ¿pero qué hace esta chica aquí? Yo he pagado muchísimo dinero por esta entrada ¿cómo puede ella hacer lo mismo? Apareció la rabia en su interior, el malhumor, su mente se distrajo, su mente estuvo involucrada todo el tiempo en aquella chica. Al final no disfrutó para nada del concierto.

*Necesitamos la gracia de nuestra mente, debemos conseguir esta actitud de Aceptación de Todo lo que venga, tener esta actitud continuamente, pues la Gracia de Dios ya está siempre presente.

*Si tienes mucho ego, estás lleno de ti, de yo, y nunca germinará la semilla, debemos generar un espacio dentro nuestro, y esto lo conseguimos con la humildad, que proviene de la Aceptación de todo y a todo lo que nos venga.

*Cuando vayamos a realizar una acción debemos saber con anterioridad el porqué.

*Si vamos a escribir una carta, primero debemos saber a quién la vamos a dirigir, y lo que le queremos decir,... La dirección exacta, sin errores.

*Cualquier cosa que hagamos debemos estar focalizados en la Meta. Todas nuestras acciones deben estar orientadas a esta Meta.

*Con cosas tan simples como coger las flores de un jarro y ponerlas en otro, si lo hacemos con devoción está presente el Archana, estás haciendo el Archana.

*Cuando haces algo con Amor, es Archana, de lo contrario es una acción mecánica.

*Las acciones deben hacerse con Discernimiento, con el Conocimiento adecuado. Si las hacemos así, y con Amor y Conciencia es karma-yoga.

*Siempre debemos estar conscientes de que Dios observa absolutamente todo lo que hacemos, esto aumentará nuestra conciencia.

*En casa cosa que hagamos debemos recordar que Amma está observando, que Amma observa cada una de las palabras que pronunciamos, cada una de las acciones que realizamos, y  esto nos mantendrá despiertos, esto despierta nuestra conciencia, esto es Discernimiento, esto es Conocimiento, esto es karma-yoga.

*Debemos saber también de donde viene el poder para realizar una acción.

*Cuando tu bostezas abres la boca, pero de donde viene el poder para que puedas cerrar la boca: de Dios, sino te quedarías con la boca abierta.

*Supongamos que alguien te entrega a su hijo para que lo cuides, y te explica todo lo que tienes que hacer para cuidarlo, lo dejan a tu cargo por unos días, y tratas de cumplir con todas tus obligaciones. Cuando vuelven los padres, les devuelves a su hijo, pero mientras estuvo a tu cargo te centraste en el niño.

*Debemos desarrollar el Discernimiento: Si gastamos miles de rupias en algo que beneficia a la sociedad, está bien, pero cuidado, si malgastamos una sola paisa, no está bien, a Amma no le gusta.

*Si hacemos acciones sin Discernimiento no es karma-yoga.

*Por ejemplo, si vas a comprar algo, pregunta el precio, y asegúrate de que se te cobra el precio justo, o comprueba antes de comprar en otro lugar, de que compras correctamente, que no te engañan, sino propicias que este mismo tendero engañe a otros, y se convierta en ladrón, y luego van a venir a comprar detrás tuyo otra gente que no puede pagar el precio que has pagado tú.

*Deberíamos lograr que todas nuestras acciones, creen Conciencia, un aumento de Conciencia en los demás a través de nuestro Conocimiento.

*Comer para saciar el hambre está bien, pero no malgastar. Aquellos que están pendientes de recibir de parte nuestra, de nosotros, también deberían de beneficiarse.

*El Bhagavad Gita dice que saciar tus necesidades no es un problema.

*Cuando realizamos una acción no pensar en nuestro beneficio, sino en servir a los demás.

*Deberíamos de Aceptar halagos y críticas con ecuanimidad,

*Nuestra única intención debería ser: hacer el bien.

*Vismamrita, un rey famoso, fue a visitar a un rishi, Vasista, quien le recibió y le ofreció todas las comodidades por un igual a él, como rey y a toda la tropa que le acompañaba, a todos los trató por igual.

-El rey pensaba: oh! Yo soy el rey y no puedo hacer lo mismo, y un rishi lo ha podido hacer, me gustaría tener esta capacidad de entrega a los demás. A pesar de que estaba un poco equivocado, porque tenía ego, empezó a hacer tapas y austeridades, pero como tenía ego, le salían las impurezas, aunque con su disposición a limpiar, repetía y repetía las austeridades y las buenas acciones, hasta que por este camino y actitud realizó a Dios.

*Cuando hacemos ejercicios de matemáticas, nos centramos totalmente en ello, y  si pierdes tu atención aunque sólo sea por un momento, puede que tengas que empezar de nuevo. Debes concentrarte completamente cuando prepares y luego realices una tarea.

*Así debería estar nuestro conocimiento, siempre alerta, y no permitir que ningún pensamiento negativo entre en nuestra mente. De esta manera nuestras acciones se convertirán en karma-yoga.

*Un Guru que debía salir del ashram por unos días, les dijo a sus discípulos: si viene alguien atenderle cuidadosamente. Al día siguiente acudieron al ashram unos sannyasis, y les sirvieron comida, les cedieron sus lugares para dormir, y les cuidaron muy bien. Hubo un momento que los sannyasis se pusieron a meditar, y aunque los discípulos se aseguraron de que no había hormigas aparecieron allí donde estaban los sannyasis meditando y ocuparon su cuerpo y se pusieron en sus barbas. Los discípulos no sabían como sacarles las hormigas de la barba, hasta que uno se fue a la cocina, encendió un papel, con lo que quiso ahuyentar las hormigas, pero lo que ocurrió es que prendió fuego a la barba de un sannyasin, quien tuvo que salir huyendo en busca de agua. No había Conocimiento detrás de la acción.

*En otro lugar se ausentó el dueño de la casa y dejó a su sirviente el trabajo de cuidar a un invitado especial; el criado le sirvió un banquete, le destinó la mejor habitación de la casa, y como su amo le dijo que controlara permanentemente su bienestar, estaba controlando que tuviera un feliz sueño, cuando vio que apareció una mosca en la habitación que empezó a incordiar al invitado, la fue moviendo de un lado a otro con un abanico, pero la mosca insistía en ponerse en la cara del invitado, por lo que el sirviente ya mosqueado se quiso liberar de la mosca y fue en busca de algo más contundente con lo que la pudiera matar. Encontró una espada, con la que entró en la habitación dispuesto a matar a la mosca, y lanzó un espadazo a la mosca, que como estaba en la cara del huésped murió, la mosca murió, pero al mismo tiempo cortó la nariz del invitado, quien salió corriendo para salvar la vida, pero ya sin nariz.

-La Compasión estuvo presente en el sirviente, pero no hubo Conocimiento.

*Esto es lo que ocurre normalmente con nosotros.

*El Conocimiento es necesario, para hacer la acción correcta.

*Debemos tratar de desarrollar el Discernimiento y el Conocimiento.

RESUMEN

La pregunta se la hizo a Amma una persona que tenía dificultades de concentrarse cuando realizaba tareas.

Y Amma le responde dándole la solución. Ya sólo falta aplicarla. Ya sólo es necesario tomarse el jarabe, o la medicina que nos receta la Maestra de Maestros.

En realidad en el fondo es encontrar la manera de cómo actuar en las cosas que vamos haciendo, en las tareas que tenemos que abordar en el día a día, y como abordarlas.

Y si nos paramos a pensar un poquito, nos daremos cuenta que todo va a depender de nuestra actitud.

¿Qué actitud tenemos ante la vida?

Todos sabemos que hay personas con una naturaleza pesimista, como las hay con una naturaleza optimista. En ambos casos probablemente tengamos que hacer algunos ajustes para ni verlo todo tan oscuro, ni que el optimismo nos desborde, y  nos lleve a actuar de una manera no tan racional.

Y desde esta reflexión, tanto unos como otros encontramos el equilibrio en nuestra actitud de vida.

Con una actitud de equilibrio nos es más fácil asimilar las enseñanzas del Maestro, en este caso la Maestra, y ponerlas en práctica.

Amma ha dicho recientemente:

“Tanto si lloramos como si reímos los días van a pasar. Entonces porque no tener la actitud de ser feliz, pues si tomas la decisión de afrontar la vida con alegría, no importa lo que te traiga la vida, crearás una atmósfera de felicidad a tu alrededor”

Lo ha dicho en relación a la pandemia en la que está inmersa la humanidad.

Entonces para ir en esta dirección podríamos repasar lo que Amma nos dice en este satsang en cuanto a cómo actuar en las tareas, en las cosas que Dios nos envía en el día a día.

Lo primero que tendríamos que considerar es que todo es importante, merece la misma atención, requiere la misma concentración abrir un grifo de agua para lavarte las manos, o usar un producto de usar y tirar como el higiénico por ejemplo, que conducir un coche por una carretera con mucho tráfico, o hacer los planos para construir una catedral.

En los dos primeros casos de acuerdo a como actúes, dependiendo de la atención que pongas, consumirás más o menos agua, y la que consumas de más se la estás quitando a las próximas generaciones.

Dependiendo del uso que hagas de los productos de usar y tirar como el papel de cocina o el papel higiénico, podrás evitar que se corten más o menos árboles, y tanto en un caso como en otro son factores por los que el planeta se está quejando, el planeta nos está avisando muy seriamente en estos momentos.

Y porque consideramos que son cosas sin importancia, abrimos el grifo del agua con toda la capacidad del grifo, sin más, irreflexivamente, tiramos del rollo de papel como si no tuviera ningún valor, qué más da un palmo más que un palmo menos.

A esto es a lo que Amma llama en este satsang Conocimiento de la acción. Saber cómo vas actuar al ir a realizar alguna acción. Dice Amma: “Debes comprender lo que vas a hacer, y luego realizar la acción”.

Entonces la primera reflexión en el tema de cómo actuar, que es el motivo del satsang de hoy sería tener el Conocimiento de lo que voy a hacer y sus consecuencias, antes de acometer la acción.

Y también se refiere Amma en este satsang que antes de hacer una acción debemos preguntarnos el por qué? ¿Por qué voy  a hacer esta acción?

De hecho el preguntarte el por qué vas a hacer algo, te llevará a desarrollar el Conocimiento de lo que vas a realizar. Se trata simplemente de no hacer las cosas de forma mecánica, pues en esta actitud radica el principal obstáculo para realizar las acciones con Conocimiento.

Cuando sabemos el por qué vamos a hacer algo y adquirimos el Conocimiento de cómo hacerlo, cuando nos encontramos en este proceso, nos puede asaltar una duda, o varias dudas, relacionadas con si me gusta hacer aquello o no me gusta, y en este caso hay que vigilar el no quedarse en la ejecución mecánica y a desgana, y hacer el esfuerzo de actuar desde el Conocimiento.

En este punto podríamos mencionar otro de los mensajes de Amma de hoy:

“Voluntad de Aceptar Todo. Esta actitud de estar abierto, de tener las puertas de nuestra mente abiertas, debería de estar siempre presente”.

Todo lo que llega a nuestra vida, viene de Dios, y no sólo esto es la Verdad, sino que Dios observa continuamente cada cosa que estamos haciendo. Si nos trabajamos este convencimiento, habremos dado un gran paso para actuar de una manera consciente, con Conocimiento.

Nos lo recalca Amma en este satsang:

“Siempre debemos estar conscientes de que Dios observa absolutamente Todo lo que hacemos, pues esto aumentará nuestra conciencia”

“Amma observa cada una de las palabras que pronunciamos, cada una de las acciones que realizamos, y esto nos mantiene despiertos, esto despierta nuestra conciencia”

Este mensaje en sí mismo nos da fuerza, el saber que Amma siempre está a nuestro lado. EN TODO MOMENTO.

Recuerdo que un día, cuando vivía en Amritapuri, uno de los martes que salía Amma al Templo Kali en Amritapuri, y daba satsang y/o contestaba a las preguntas que le hacíamos, al sentarse en el Pitam, dijo: esta mañana a primera hora Amma se ha dado una vuelta por los flats (cuartos donde dormimos) y ha podido darse cuenta de esto, de lo otro, y de lo más allá.

Y todos dijimos, pues yo no la he visto, yo tampoco, yo tampoco. Pero luego nos dimos cuenta que a Amma no le hace falta ir físicamente a un cuarto para saber que pasa allí y que hacen la persona o las personas que lo están ocupando.

No olvidemos el origen del satsang: la dificultad que tiene la persona que pregunta en focalizarse o concentrarse al realizar las acciones.

Si quisiéramos poner un orden en la secuencia de la respuesta de Amma, diríamos así:

1. a) No clasificar las tareas como importantes y no importantes, o menos importantes. Todas las tareas son importantes. Todas requieren de una consideración y de una atención.

b)Aceptar que todo viene de Dios, y que es Dios quien nos da la fuerza y el poder de actuar.

1. c) Preguntarnos el por qué vamos a hacer aquella tarea, y como debemos hacerla, cuidando de tener en cuenta absolutamente todos los detalles. Conocer muy bien todos los pasos antes de empezar la tarea.
2. d) Realizar la tarea sin tener ninguna expectativa en el resultado que vaya a ocurrir.

El no tener prejuicios en cuanto a que una tarea es menos importante y no merece la pena hacerla o no vale la pena ponerle la suficiente atención, el no tener estos prejuicios, ya es una predisposición que nos va ayudar mucho en todo el proceso de absolutamente todo lo que vayamos a hacer.

Si sabemos que todo viene de Dios, por qué no aceptar absolutamente todo lo que nos llega. Nos lo está pidiendo Dios, y Dios siempre nos pedirá aquello que sea lo mejor para nosotros, tanto si nos gusta más, como si nos gusta menos. Entonces si aceptamos que aquello es lo que nos está pidiendo Amma en este momento, ya estaremos dispuestos para el próximo paso, pues viniendo de Dios ya le hemos dado la importancia que requiere toda acción, y tenemos aceptado que la vamos a realizar de la mejor manera.

Para realizar la acción lo mejor posible necesitamos saber que vamos a hacer y cómo, pero ya estamos preparados y con ganas de conocer el por qué vamos a realizar la acción, y todos los detalles que necesitamos  saber para que la acción se realice correctamente.

En el momento de haber hecho este recorrido estamos preparados y totalmente motivados para concentrarnos. Así es como podremos llegar a la concentración que pide la persona que pregunta.

Una concentración alta o muy alta en lo que estás haciendo, te sitúa en un estado de conciencia, en el que ya no estás actuando tú, has dejado espacio a Dios en tu interior, para que sea Amma quien actúe a través de ti.

Esta es la importancia de la concentración en las tareas que desarrollemos.

La concentración es lo que nos lleva a la manera de actuar correcta. La concentración es una práctica espiritual superpoderosa, y la podemos aplicar en todo lo que hagamos en nuestra vida.

De hecho en la séptima escala de Patanjali para llegar a la Realización, si no recuerdo mal la sexta escala es la concentración de la mente en un solo punto. Este punto lo conviertes en un pensamiento hacia Dios y ya has llegado. Esta es la grandeza de la concentración.

En una concentración alta, está la tarea que desarrollas y Dios, y en medio estás tú que sólo haces de ejecutor, con lo que te conviertes en un instrumento puro de la Divinidad, aunque no te lo parezca.

La Gracia fluye sobre todo tu ser.

En este satsang Amma nos ha explicado de una manera simple, como actuar, para poder llegar a vivir la vida con total concentración en lo que estamos haciendo en cada momento.

La respuesta a la pregunta: ¿Cómo actuar? es: Actuar con concentración

Vamos a aprovechar Su mensaje para vivir más relajadamente en la concentración que Amma nos propone, empezando por repasar las cosas simples, rutinarias, y a las que no le damos importancia: el grifo de agua, el interruptor de la luz, el papel higiénico, el papel de cocina,... y tantas cosas que hacemos de manera automática y rutinaria.

Observaremos como esta atención que estamos poniendo en las cosas que no le damos importancia, nos lleva a una mayor concentración en todo lo que Dios envía a nuestra vida, sea lo que sea, y esto se traduce en alegría. Sentimos la alegría aquí delante, en nuestro pecho, en nuestro interior.

Este es el indicador de que estás actuando de acuerdo con la Voluntad de Amma, y Dios se manifiesta en ti.

Muchas gracias. 

OM  NAMAH  SHIVAYA

Vaavu Bali Puja "Honrando a nuestros antepasados"

Vaavu Bali Puja "Honrando a nuestros antepasados"

Mensaje de Swami Amritaswarupananda Puri en la Cumbre Juvenil Virtual de AYUDH Europa "Cultivando el cuidado"

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 25.07.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


¿Cuál es nuestro amor por Dios?

*Pregunta: Amma, ¿cómo puedo saber si mi amor hacia Ti es verdadero o egoísta?

*Debemos recordar esta anécdota siempre que haya dudas:

-Una vez un discípulo fue a ver a un purnavatar porque quería que lo tomara como discípulo. Por favor Maestro quiero convertirme en tu discípulo y conocer la Verdad, por favor acéptame.

-El Maestro le contestó: muy bien, te tomaré de discípulo con una condición, nunca debes pedir nada para ti, sólo si aceptas esta condición te puedes quedar.

*¿Estoy pidiendo algo para mi mismo? Esta es la pregunta que debemos hacernos.

*Si pido algo para el beneficio del mundo, significa que mi conciencia se ha expandido y mi amor por Dios es verdadero.

*Un verdadero discípulo está dispuesto a aceptar todo lo que viene del Maestro, si es así, si no piensa consigo mismo, está preparado para la Realización.

*Si una semilla la quieres sembrar en la roca, nunca germinará.

*Si estamos apegados al yo y al mío nunca podremos progresar.

*Estamos apegados al dinero, estamos apegados a todo lo nuestro.

*El verdadero discípulo tendrá la disposición de ir más allá del yo y lo mío, pues mientras estemos apegados al yo y al mío nunca podremos expandir nuestra conciencia.

*Un cohete enviado al vacío entra en contacto con la fuerza de la gravedad y se queda en la órbita del planeta, necesita una nave que lo saque de ahí y lo propulse hacia el espacio.

*Un Maestro verdadero es esta nave propulsora.

*El discípulo no puede ir más allá del yo y del mío, no puede ir más allá del ego, por sí solo. El Maestro es quien le ayuda a liberarse.

*El Maestro proporciona el clima adecuado al discípulo para que pueda germinar como semilla.

-Si la tierra es fértil germinará, y con las condiciones adecuadas trascenderá el yo y el mío.

*La historia del Onam, cuando gobernaba el rey Mahabani, en el mundo había mucha ecuanimidad, él veía a todos sus súbditos como a Dios, pero tenía un toque de ego, y bajó a la tierra en forma de Bhavanat (enano) una encarnación de Vishnu. Un enano que pedía limosna, y cuando llegó cerca del rey Mahabani, le dijo que iba pidiendo limosna, y el rey le dijo que pidiera lo que quisiera, que se lo concedería, pero el enano respondió que sólo quería lo que pudiera abarcar con tres pasos. Sólo esto le pides al emperador?, puedes pedirle más cosas, anda. Sí, sí sólo quiero lo que puedan abarcar tres de mis pasos. Pues concedido está le dijo el rey. Entonces Bhavanat empezó a crecer, crecer, crecer,... y con el primer paso cubrió toda la tierra, en el segundo paso cubrió todo el cielo, ya no había nada para ser cubierto, y todavía quedaba dar el tercer paso. Entonces Mahabani comprendió que el enano era el mismo Dios, que le quería dar una lección. Y exclamó: pon el tercer paso sobre mi cabeza Señor, lo que significa entregar el ego a los pies del Maestro.

-Mahabani tenía la noción de que podía darlo todo, que era él, no tenía conciencia de que nada le pertenece a él, y que todo pertenece al Ser Supremo.

*A no ser que nos concienciemos de las limitaciones del ego, nunca podremos conocer al Supremo.

*En cierta ocasión hubo alguien que murió y se puso a las puertas del cielo, pero como estaban cerradas se cansó de esperar y tocó la campana; el que le abrió le dijo: sólo puedes entrar en el cielo si acumulas 100 puntos por obras buenas que hayas hecho en la tierra; tan pronto llegues a los 100 puntos las puertas del cielo se abrirán para ti. Empieza a recordar todas las obras buenas que has hecho en tu vida y cuéntamelas.

-El hombre empezó a pensar y dijo: Hubo un vecino que quería pelear conmigo, me insultó repetidamente, pero no reaccioné, me aguanté de una manera ecuánime; muy bien le dijo el ángel que le había invitado a que contara su vida, 4 puntos. Otro día continuó, había un niño huérfano en la puerta de mi casa, que tenía hambre, le invité a entrar y le di de cenar, el chico quedó muy agradecido y feliz. Muy bien, le dijo el ángel, 6 puntos más. Mi mujer era una persona que tiene un temperamento muy fuerte, pierde el control y me tiraba a la cabeza platos y todo lo que encontraba a mano, incluso me perseguía con la escoba en alto, pero en estas situaciones me controlaba y no la agredía.  Perfecto, le dijo el ángel, 25 puntos más. Dime otras obras buenas que hiciste. Pero el hombre se paró a pensar y no recordaba ninguna otra obra buena que hubiera hecho en su vida, y entonces empezó a llamar desesperadamente al Señor, por favor Dios mío, sólo he podido llegar a 35 puntos, tan sólo Tú puedes hacer Todo por mí, y se postró ante el Señor, diciéndole: Te entrego Todo, te entrego mi ser.

*En este momento se abrieron las puertas del cielo.

*Los puntos significan: yo hice, yo hago. Y sólo cuando llegamos a poder decir: Todo lo haces Tú Señor, sólo en este momento podremos conocer a Dios.

*El ego es tan fuerte, que es muy difícil abandonarlo, porque lo arrastramos de muchas vidas. Las vasanas (hábitos) son muy fuertes.

*Historia: De dos discípulos que fueron a comprar al mercado, y cuando llegaron al ashram llevaban las caras rojas  y amoratadas, hinchadas.

-El Maestro les preguntó: ¿qué pasa que vienen en este estado?

-Peleamos entre nosotros dos, Señor.

-¿Porqué? Quiso saber el Maestro.

-El me pegó, exclamó uno de los dos, y así empezó la riña.

-¿Porqué le pegaste tú? Preguntó el Maestro.

-Porque este me llamó mono.

-Dijo el Maestro: Hace 20 años que les vengo repitiendo día tras día: que no eres el cuerpo, que no eres la mente, que eres la Conciencia Suprema. Y ustedes nunca me creyeron, no me creyeron ni una sola vez, y a la primera que uno le dice al otro que es un mono, va y se lo cree de inmediato.

-Me siento muy triste por su actitud.

*Estamos muy apegados a nuestro ego, pero nunca nos concienciamos de los mensajes divinos y  verdaderos que nos repite una y otra vez el Maestro.

*Otra historia: Había tres amigos que caminaban juntos: Pedro, Jorge y Marcos. Alguien llamó a Pedro por su nombre y él se paró e intentó fijar su mirada desde donde procedía la llamada, y continuaron caminando, después llamaron a Marcos, y lo mismo se paró e intentó fijar su mirada desde donde procedía la llamada, y continuaron caminando juntos los tres. Cada vez que los llamaron, sólo prestaba atención el que atendía por su nombre.

-En un determinado momento se oye una voz que les llama: mono, y se dan la vuelta los tres, los tres atienden la llamada.

*Creemos que hemos evolucionado desde el mono, pero el mono está todavía dentro de nosotros.

*Nuestra mente es como la del supermono. El mono puede saltar de un árbol a otro, pero nuestra mente va mucho más aprisa, ahora está en la India, en un segundo vuela a Nueva York, el próximo segundo ya está en Barcelona, y enseguida se va para Tokio, en el cuarto segundo ya viene de regreso a casa.

*La mente tiene esta capacidad de dar saltos, igual que las tendencias del mono, son las vasanas o hábitos que nos siguen incordiando.

*Se necesita mucho esfuerzo para evolucionar.

*Historia: Había un sannyasi en el río recitando el mantra Gayatri, cuando sintió que algo cayó sobre su mano, era un ratoncito, entonces miró hacia el cielo y vio un águila, comprendió que el ratón procedía de las garras del águila que lo perdió. Por compasión hacía el ratón y con sus poderes convirtió al ratón en una princesa, que era como una miss del universo, y entonces cuando la princesa estuvo en edad casadera, le tuvo que buscar un novio. ¿Quieres que te busque un novio, le preguntó a la princesa? Sí, contestó la princesa, quiero al marido más poderoso. El sannyasi se quedó pensando y se dijo no hay nadie más poderoso que el Sol. ¿Te quieres casar con el señor Sol? No, dijo la princesa el Sol no es tan poderoso, pues las nubes le pueden cubrir, son más poderosas que el Sol. Muy bien, dijo el sannyasi, entonces le pediremos que se case contigo el señor nube. No, respondió la princesa, hay alguien más poderoso que las nubes, el viento las hace correr de un lado para otro cuando le apetece. De acuerdo llamaremos al señor viento para que te cases con él. No, insistió la princesa porque hay alguien más poderoso que el viento; la montaña puede cambiar el curso del viento sin moverse. Entonces llamaremos al señor montaña y te casas con él, pues no, porque hay quien es más poderoso que la montaña, el ratón puede hacer agujeros en la montaña, y la montaña no se puede defender, o sea que el ratón es el más poderoso, y yo seré muy feliz si me arreglas la boda con el señor ratón, por lo que tuvo que volver de nuevo ratón a la princesa miss del universo.

*Nuestros apegos, nuestras vasanas son muy fuertes.

*Cuando la mente fluye, lo hace como el agua, hacia abajo, por ejemplo cuando llueve, vemos como el agua desciende de la montaña.

*La conciencia es como el fuego, la llama siempre va para arriba, aunque un  candelabro lo pongas boca abajo, el fuego va hacia lo alto.

*En la medida que nos hacemos conscientes, nuestra mente se va transformando, y como el agua se convierte en vapor, un vapor que va hacia arriba.

*Nosotros podemos cambiar la conciencia, para que en lugar de que nos arrastre hacia abajo, vaya hacia arriba. Para que en lugar de que vaya en busca de los placeres, y seguir a los apegos, se enfoque en buscar a Dios.

*Amma desea que lo podamos conseguir.

RESUMEN

¿Hay algo que pudiéramos desear con más fuerza que amar a Dios?

Creo que en lo más profundo de nuestro ser, este es el anhelo más grande que tenemos, lo que ocurre es que como nos dice Amma en este satsang, estamos sujetos a nuestra dependencia del yo, de lo mío, sin darnos mucha cuenta de que es así, es como una cortina muy densa que no nos deja ver lo que hay detrás.

Es por esto que Amma nos cuenta la historia de lo que le pide el Maestro al discípulo para poder aceptarlo. La condición para tomarle como discípulo que le puso el Maestro es que no debería pedir nunca nada para sí mismo.

Y Amma nos invita a que reflexionemos sobre este obstáculo que tenemos para que salga a la superficie todo el amor que le profesamos a Dios, a Amma, que nos preguntemos a menudo en el día a día:

¿Estoy pidiendo algo para mí mismo?

Esta reflexión abarca mucho de nuestra vida, y es tan importante tener esta reflexión presente ante las diferentes situaciones que Amma nos irá presentando para que nos demos cuenta.

Las circunstancias que Amma nos pueda crear en nuestra relación con el dinero, para darnos cuenta el amor que le mostramos a Dios desde nuestro altruismo.

Por ejemplo hacer donativos a la Obra Humanitaria de Amma, y más en estos tiempos que Amma no puede salir de Amritapuri, y Su labor de ayuda a la humanidad continúa tan vigente como siempre.

En realidad las oportunidades que tenemos de dar parte de cosas propias como el dinero, hay que poderlas aprovechar, porque la mejor manera de recibir, es dar. Y cuando colaboramos de acuerdo con nuestras posibilidades, las de cada uno, las de cada una, con la Obra de Amma, ya recibimos de inmediato, sentimos paz, la paz que dimana del mostrar a Dios nuestro amor por los demás.

Donativos podemos hacer de muchas clases, también podemos donar parte de nuestro tiempo, haciendo seva, haciendo voluntariado, y colaborando con muchos de los servicios al mundo que Amma ofrece, sin querer cambiar las cosas, respetando las pautas establecidas en cada lugar, pues esto es entregar una parte del yo, esto significa entregar una parte de lo mío. Y ahí volvemos a encontrar la paz.

Todo lo que hacemos o dejamos de hacer renunciando a parte de nosotros mismos, en las circunstancias que Amma te crea, es mostrarle amor a Dios.

Cuando Amma te cree situaciones que en principio te pueden llevar al conflicto, abórdalas con paciencia, vívelas sin querer imponer nada, simplemente mostrando amor a la otra persona o personas implicadas, pues esto es amor a Dios, y si tienes la responsabilidad de tomar la decisión, tómala teniendo en cuenta siempre el dharma, teniendo siempre en cuenta lo correcto, y siempre encontrarás lo correcto en lo que sea mejor para la mayoría, no en lo que te gusta o lo que no te gusta a ti, o la actitud de aquí mando yo.

A ello nos ayuda muchísimo el aceptar que todo lo que aparece en nuestra vida, todo en absoluto nos lo envía Dios, y nos lo manda única y exclusivamente para nuestro propio bien.

Con esta comprensión nos es más fácil poder renunciar al yo, poder renunciar al mío, poder practicar el desapego, pues ahí es donde tenemos el obstáculo para mostrarle a Dios, todo lo que le amamos.

Nos cuesta muchísimo, porque el yo y el mío están arraigados en las profundidades de nuestro ser.

Ahí tenemos el ejemplo del emperador Mahabani, con todo su altruismo, tuvo que aparecer Dios para que se diera cuenta que todavía le faltaba quemar un poco del ego que le quedaba para que su amor por Dios fuera completo. Y tuvo la humildad suficiente para comprenderlo y ponerse a los pies del Señor.

Si, ha de ser difícil, ahí vemos lo que nos decía en su satsang el viernes swamiji, cuando nos comentaba que la entrega a Dios, es la única solución a nuestra vida, e hizo referencia a que la guerra de Gurushetra, aún y después de recibir el Bhagavad Gita antes de empezar la guerra, Arjuna al terminar la guerra, se creía que él era el vencedor, o sea que se había ganado la guerra, gracias a él.

Son ejemplos que nos hacen conscientes del trabajo que tenemos, y al que es bueno que nos entreguemos con paciencia y con la conciencia de que es así.

¿Visteis como se cogía a los Sagrados Pies de Amma, swamiji el viernes, día del Guru Purnima?

Y lo hizo por dos veces, se postró a los Sagrados Pies de Amma, y los buscó con anhelo, para cogerse bien fuerte a los mismos.

A veces cuando comento con los swamis estas dificultades que nos surgen, por lo menos que me surgen a mí en este andar el camino hacia Dios, me dicen: a nosotros también nos pasa Ânand.

Y Ânand les pregunta: ¿Y qué hay que hacer swamis?

La respuesta siempre es: cogerse muy fuerte a los Sagrados Pies de Amma.

Amma nos lo dice en este satsang que somos como un cohete, que está atrapado en la fuerza de gravedad de la órbita terrestre, el cual necesita una nave para salir al espacio. Esta nave es el Guru, esta nave es Amma.

Y también nos dice que para que la semilla germine, cada una, cada uno de nosotros somos una semilla para Amma, para que la semilla germine Ella nos proporciona tierra fértil.

La tierra fértil son las circunstancias que crea a cada una de nuestras vidas, para que las podamos reconocer como la Voluntad de Dios, y le podamos mostrar nuestro amor por hacérnoslas llegar. Tanto las que nos gustan más, como las que nos gustan menos, incluso las que no nos gustan, pues el único objetivo que tienen todas las situaciones es que podamos trascender la noción del yo y lo mío. Los apegos.

El yo y el mío no se refiere únicamente a las cosas materiales, también están los apegos a los seres más queridos, por ejemplo. Y Amma te creará las circunstancias si así lo necesitas para que practiques el desapego, y antepongas el amor a Dios, con la convicción de que Dios los puede cuidar mucho mejor que tú mismo. Tu amor hacia Dios es la protección de tus seres queridos.

Y como nave propulsora Amma te da la fuerza para que puedas vivir estas situaciones que a veces son dolorosas, y vivirlas con amor, un amor sin apego, que es un amor de otra dimensión.

En la aceptación a todo lo que llega a nuestra vida, practicamos nuestro amor a Dios, pues es Dios quien sabe lo que necesitamos en cada momento.

A veces rezo para poder llegar al estado de conciencia con el que abandonó el cuerpo Ratnamyi, el Maestro que tuvo el swami Paramatmananda antes de llegar a Amma. Dice el swami, que es quien le estuvo atendiendo hasta que abandonó el cuerpo, que su cuerpo parecía un jarrón roto, agrietado por todas partes, un jarrón que no se podía ni tocar, pero lleno de Luz, y con todo lo que su cuerpo soportaba decía con una sonrisa: esta es Tu Gracia Señor.

Esta es la máxima aceptación, preñada de agradecimiento. Vivía la gravedad de su enfermedad y sus consecuencias como la Gracia de Dios, incluso en el momento de su partida.

Meses más tarde en un sueño, que no era sueño, pues estaba con los ojos abiertos, cuenta el swami Paramatmananda que se le apareció Ratnamyi, y que tenía una actitud de cómo, pregúntame lo que quieras. Y el swami le preguntó: ¿Qué pasó aquella tarde cuando te fuiste, cuando abandonaste el cuerpo? A lo que respondió: Sentí una fuerza que surgía desde dentro de mí, que me invadía, me entregué a ella, y me sumergí en Eso.

Ahí es donde nos lleva el amor a Dios, ahí es donde nos lleva el amor por Dios.

Si nos olvidamos de las riñas, como los discípulos que cuenta Amma del ashram cuando salieron de compras al mercado, y de regreso se pelearon, si estamos atentos a la fuerza de nuestras vasanas, si estamos atentos al poder de nuestros hábitos, si estamos atentos a las circunstancias que nos crea Dios en cada momento de nuestra vida donde están incluidos los apegos, haremos el esfuerzo que Amma nos pide en este satsang, como en casi todos, y este esfuerzo lleva implícito el amor a Dios.

Este amor hará que al abandonar el cuerpo, cuando nos toque, y todos sabemos que nos tocará en algún momento, aunque vivimos como si no tuviera que ocurrir nunca, pensamos: bueno sí la muerte es una realidad, pero para los demás, no para mí.

Cuando este momento llegue ya no nos encontraremos con las puertas del cielo cerradas, con un ángel que nos pida que le contemos todas las acciones buenas y positivas que hemos hecho en esta vida, para acumular los puntos que nos permitan entrar en el cielo, pues habremos vivido con una conciencia similar a una vela, actuando siempre como el fuego apuntando hacia arriba, apuntando hacia lo alto, y no como el agua, que nos arrastra hacia abajo.

Este es el amor que Dios nos pide que le mostremos.

Y que se lo mostremos la mayor parte del tiempo que podamos, y en el mayor número de situaciones que nos presente para vivir en nuestra vida.

Amar a Dios por delante y por encima de todo. Hagamos de ello el objetivo de nuestra vida. Tenemos la grandeza de Dios encarnada en un ser humano, el de Amma. Ella que nos ayuda de manera permanente, está al lado de cada uno de nosotros sin moverse ni un sólo segundo.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 18.07.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


¿Es Dios el Hacedor de Todo?

*Pregunta: Se dice que debemos realizar nuestras acciones teniendo en cuenta que Dios es el Hacedor, no yo, y siento que mis acciones con incompletas, presididas por el egoísmo, pueden hacer daño a otros. ¿Cómo puedo pensar en este momento de realizar la acción que Amma hace esto? Me avergüenzo de ello.

*Amma sabe que es muy difícil hacer esto, pero todos los hijos de Amma tienen una conexión con Amma.

*Si tienes este tipo de pensamientos profundos, Amma te guiará y podrás hacer Su Voluntad, y tus acciones serán para bien.

*Aunque Amma sabe que no es fácil esta actitud porque somos esclavos de nuestras vasanas, y al realizar nuestras acciones desde el egoísmo, creamos conflicto.  Pero no debemos abandonar la reflexión, no debemos de abandonar la actitud de preguntar:

-¿Lo que voy a hacer es lo que Amma quiere que haga?

-¿Qué desea que logre Amma a través de esta acción?

-¿Cómo quiere que actúe Amma?

-Y así nuestros pensamientos harán que reflexionemos.

*Si tienes este tipo de pensamientos profundos, Amma te guiará, te conectarás con Su Voluntad, y nuestras acciones serán por un bien.

*No debes abandonar la reflexión, tener siempre presente la actitud de preguntar: ¿Qué desea Amma de mí?, y poner el esfuerzo, y tratar de rectificar las acciones o conducta errónea.

*Esto nos ocurre porque no está la mente en nuestras manos. Cuando tengamos a la mente en nuestras manos, seremos nosotros los que dominaremos la situación.

*Cometemos errores desde el reino de nuestra ignorancia.

*Cuando ocurra una reacción de rabia, por ejemplo, debemos ir a la persona afectada y pedirle perdón: estuve en un momento de rabia, perdóname, con lo que el otro se queda más tranquilo, y así lentamente podremos ir tomando conciencia de nuestras acciones.

*También si a alguien no le hemos atendido correctamente, ir y decirle: tú querías hablar conmigo, sea lo que sea, no te importe regresar y hablar con la otra persona, y así a la próxima vez a lo mejor no repetimos el mismo error, y de esta manera nos vamos haciendo más y  más conscientes.

*Es por eso que Amma dice que debemos hacer las acciones con más conciencia, pues esta es la manera de estar en armonía con la Voluntad de Dios.

*Muchas veces le preguntan a Amma: ¿qué tipo de trabajo es bueno para mí?. Pero hay cosas que nos gustan y otras que no nos gustan, tenemos las expectativas de hacer algo determinado, y si Amma le dice que vaya a hacer seva a otro sitio, del que la persona piensa, va, pero no tarda en volver a Amma, y  pone excusas para que lo cambie a otro lugar, y Amma le dice: pues bien, ve a este otro seva, pero si no es el lugar al que uno quiere ir, vuelve de nuevo a Amma quejándose de que es un lugar de mucho ruido, o que hace demasiado calor, o que hay demasiado chismorreo, etc.

*Finalmente la hacemos decir a Amma: pues haz el trabajo que tú quieras.

*Estamos gobernados por las cosas que nos gustan y las que no nos gustan, y así no nos podemos armonizar con la Voluntad del Guru, no nos podemos armonizar con la Voluntad de Dios.

*Las puertas de nuestro corazón están cerradas por el ego, y así no podemos ver Su Luz. Mientras no le abramos la puerta de nuestra corazón, no entrará en él la Luz de Dios, la Luz de la Divinidad.

*Cuando alguien viene al ashram, ya viene con la mente proyectada en lo que va a hacer, esta es la actitud de la gente que viene aquí.

*Historia: Un discípulo va al lugar donde hay un Guru y le dice: Maestro, quiero ser tu discípulo, vengo de muy lejos para que me tomes como discípulo porque sé que Tu eres mi Guru.

-El Guru le pregunta, bien: ¿qué trabajo quieres hacer?

-Pues bien Maestro, yo seré tu consejero.

*Este es el tipo de relación Guru/discípulo que se ve en el mundo.

*Mucha gente viene aquí, no para hacer introspección, no para mirar a su interior y rectificar sus errores y debilidades, sino para ver y observar los defectos y debilidades de otros y hasta de Amma.

*Todos nosotros hemos venido con una enfermedad, la enfermedad del samsara, y queremos que la Madre nos cure. Pues debemos de aceptar lo que Ella nos dice. Tan solo siguiendo lo que Amma nos dice, sanaremos nuestra enfermedad.

*Pensar en sembrar, pensar en lo que es o supone sembrar una semilla, pues venir aquí es como sembrar una semilla:

-¿Cómo se siembra una semilla?

-¿Cómo debemos cuidarla?

-¿Cómo y cuándo regarla y abonarla?

-¿Cómo la haremos germinar?

-¿Cómo la convertiremos en una planta cada vez más grande?

*Con esta mentalidad Amma te dará las instrucciones, pero si no sigues Sus consejos, no podrás avanzar en el camino espiritual.

*Tenemos que abandonar el dar satisfacción a nuestros gustos y aversiones.

*Si tenemos comida preparada para tomar, y viene y se hace caca un animalito de los que hay por aquí, no nos la tomaremos por el peligro que representa el veneno que pueda haber en la caca del bichito.

*De manera similar, cuando Amma nos dice que no hagamos ciertas cosas, es porque ve el peligro de algo que no nos va a ir bien.

*Algunas veces queremos hacer algo, y Amma nos dice que no, porque nos podemos caer y apartar del camino espiritual. Pero si insistimos y lo queremos hacer a nuestra manera, Amma nos dejará, para que aprendamos de la experiencia.

*Si hemos venido aquí para empaparnos de la Divinidad, debemos abandonar los gustos y aversiones.

*Si un estudiante de medicina pasa un tiempo arreglando coches en el taller, no terminará nunca su carrera de médico.

*Una vez estamos aquí, una vez hemos conseguido llegar aquí, nuestra focalización en la Meta, nuestra focalización en lo Divino, nuestra focalización en el Objetivo de la Vida, debería ser firme.

*Esta focalización es la que nos alineará, es la que nos armonizará con la Voluntad de Dios, con la Voluntad del Maestro, con la Voluntad del Guru que está en nuestro interior.

*Nuestras mentes son extrovertidas y no están armonizadas con lo Divino.

*En la medida que nos hacemos más conscientes de nuestros pensamientos, de nuestras palabras, de nuestras acciones, nos acercamos más a la Divinidad.

*Debemos tener una fe fuerte y realizar lo que nos pide el Maestro, así nos hacemos más conscientes.

*El hacerlo supone aceptar lo que el Maestro nos diga.

*Debemos ver la mano del Maestro detrás de todo lo que nos ocurre.

*Todo lo que nos pasa, viene de Dios, si mantenemos una armonía con esta Verdad, vemos la mano de Dios en todo, y entramos en conexión con Dios.

*Si alguien te muestra rabia, te pones triste y deprimido, y si le muestras tu rabia a otro, lo mismo de lo mismo. Reflexiona: no te hagas esclavo de tu rabia.

*Historia: Garuda (águila) el rey de los pájaros tuvo la humildad de pedir consejo al cuervo cacabuchunda, para conseguir la iluminación, y lo tuvo que hacer porque Garuda tenía mucho ego. En estas historias hay mucho que aprender. Garuda era muy egoísta porque había levantado a la serpiente. El Señor se dio cuenta de lo que le pasaba a Garuda, y como era un obstáculo que le impedía avanzar, le dijo ve al cuervo cacabuchunda, y recoge el Conocimiento que él te va a transmitir, sólo así podrás traspasar tu ego. De esta manera, poniéndose al servicio del cuervo, el águila cobró el Conocimiento.

*Debemos tener la actitud de postrarnos hasta delante de un niño, y aprender de lo que nos muestre.

-Con esta actitud, todo en la vida se convertirá en Tu Maestro.

*La humildad es sumamente importante para conseguir ser un instrumento de Dios.

*Si tienes esta humildad, te convertirás en la pluma en manos del escritor, serás el pincel en manos del pintor, y tus acciones estarán gobernadas por el Señor.

*Debemos convertirnos en un tubo que está en la parte baja de un estanque de agua, a través de esta cañería pasa toda el agua del estanque divino.

*A través de la humildad conseguiremos el Conocimiento, porque nuestras acciones estarán en armonía con la Voluntad Divina.

 

RESUMEN

¿Es Dios quién lo hace todo?

Sí, sin ninguna duda, pero si colaboras con Él, aunque sólo sea un poco, le facilitas el trabajo a Dios, lo que repercute en ti, repercute en tu vida, porque percibes más plenamente la presencia de Dios en ti, y desde esta percepción es desde donde te armonizas con Su Voluntad.

Entonces te puedes preguntar: ¿Y qué hay que hacer para colaborar con Dios?

La respuesta es simple. QUERER. Si quieres, puedes convertir a Dios en el Hacedor de todo lo que hagas o dejes de hacer en tu vida diaria.

Sí, de acuerdo, es tan simple como querer, pero no tiene nada de fácil, que aún y queriendo mentalmente, se instale esta voluntad de querer en lo más profundo de mí.

Pues sí, es cierto, no tiene nada de fácil adquirir esta conciencia, y vivir de acuerdo a la misma.

Es una cuestión para demostrarte a ti mismo, que tienes la paciencia y la perseverancia suficiente para ir consiguiendo poco a poco el único objetivo para el que Dios te ha obsequiado con un cuerpo humano.

¿Y cuál es este objetivo?

Amma nos dice en este satsang que hemos venido al mundo con una enfermedad, la enfermedad del samsara, o la rueda de nacimientos y muertes, y que esta es una enfermedad que sólo Amma como encarnación divina nos puede curar.

Entonces el objetivo es curarnos del samsara, y tenemos el médico a mano para que esto ocurra.

¿Qué hacemos cuando nos sentimos enfermos y vamos a que nos vea el médico?

Pues lo que hacemos es escuchar atentamente su diagnóstico y tomarnos lo que el médico nos receta.

Lo que Amma nos dice en este satsang es, que sólo aceptando lo que Ella nos dice sanaremos el samsara.

¿Cuál es una de las mayores dificultades que tenemos de poner en práctica lo que Amma nos dice, una vez aceptamos que es cierto lo que nos transmite?

Ayer lo mencionaba el pequeño Amit Kiran, delante de Amma. Él lo contó de esta manera:

Hoy intentaré responder a la pregunta de Amma sobre el sloka 11.33 del Bhagavad Gita.
tasmāt tvam uttiṣhṭha yaśho labhasva jitvā śhatrūn bhuṅkṣhva rājyaṁ samṛiddham
mayaivaite nihatāḥ pūrvam eva nimitta-mātraṁ bhava savya-sāchin
Amma nos había pedido que habláramos de 'Nimitta-mātram (Ser un instrumento)' y también de 'Kala(Tiempo)' con respecto al sloka anterior.
En primer lugar, veamos la diferencia entre los instrumentos y los seres humanos
Los instrumentos no poseen 'Ego, no tienen gustos y aversiones', mientras que los humanos si los poseen
Los instrumentos no poseen kama, krodha, loba, moha etc, mientras que los humanos poseen todo esto.
Estaba imaginando lo que sucederá cuando los instrumentos como el "Micrófono" y las "Sillas" adquieran gustos y aversiones.
Todos los 'Micrófonos' de la sala correrán al escenario y lucharán por su oportunidad de estar con Amma.
La silla se moverá de su posición, cuando una persona que no le gusta está a punto de sentarse
y se asegurará de que la persona se caiga.
He concebido una historia basada en esa imaginación para destacar la importancia de ser un instrumento en manos de Amma.
Voy a narrar la misma.
En esa historia, se encuentran las siguientes personas: un libro de dibujo, unos lápices de colores y yo.
Ahora uno de los lápices de colores desarrolló gustos y aversiones, el ego como los humanos.
Primero dibujé un sol con los lápices de color naranja y rojo.
A continuación, me dispuse a dibujar las nubes con un lápiz de color azul.
Pero el lápiz de color azul tenía gustos y aversiones, ego, lujuria, ira, la codicia, los delirios, como ya he dicho antes.
Mientras dibujaba las nubes con el lápiz azul, el lápiz dijo: "Oye, ¿qué estás haciendo?
¿Sabes quién soy? Soy el color "AZUL".
Soy el color amado por todos en este mundo.
No me uses para dibujar cosas tan ordinarias como las nubes.
De hecho, la gente dibuja a Sri Krishna y a Bhagavan Rama usándome.
Si tienes intención de utilizarme, debo ser el color más destacado en tu dibujo.
Respondí: "Sí, serás el color más destacado de mi dibujo. Espera y observa hasta que termine mi dibujo.
Sólo entonces sabrás lo bien que has aparecido en mi dibujo.
¿Acaso sólo dibujan a Sri Krishna o a Bhagavan Rama con usted? También dibujan nubes y agua contigo".
Intenté razonar con el lápiz que sería el color más destacado en el dibujo.
Sin embargo, como el lápiz de color azul tenía un ego, no entendió mis argumentos.
Después pasé a dibujar otros objetos como árboles, pájaros y montañas con los otros lápices de colores.
Al ver lo bonito que resultaba el dibujo, el lápiz de color azul pensó para sí mismo,
 "Oh, realmente estoy formando parte de un dibujo tan bonito.
Si no hubiera sido tan irracional antes, podría haber sido el color más destacado".
Pensando así, el lápiz de color azul se sintió triste., pero ahora el tiempo había transcurrido.
Aunque el lápiz azul quisiera volver atrás en el tiempo y reconsiderar su decisión, no podía hacerlo.
Ya era demasiado tarde. Comparemos esta historia con nuestras vidas.
No sirve de nada lamentarse o tener remordimientos una vez transcurrido el tiempo presente.
Ya que esos serían el pasado.
Al igual que cada lápiz de color tiene un color único, del mismo modo cada uno de nosotros tiene cualidades únicas o "gunas".
Así que cada uno de nosotros podría no tener los mismos talentos.
Podemos ser diferentes y poseer talentos diferentes y únicos.
Algunas personas pueden ser buenas para la música, otras para cantar, otros para bailar, otros para leer, etc., asumir esta realidad, y no ser como el lápiz de color verde que se lamentó  de que si hubiera sido de color naranja, en lugar de verde, habría sido mejor. ¿Qué estúpido suena eso?
Del mismo modo, si nosotros también seguimos comparándonos con los demás, también estaríamos cometiendo el mismo estúpido error.
En segundo lugar, la mayoría de nosotros no sabemos qué colores (gunas) poseemos.
No sabemos qué talentos innatos poseemos.
Permanecen dormidos dentro de nosotros, desconocidos para nosotros. Sólo Amma lo sabe.
Sólo Amma sabe qué color debe usarse cuándo, dónde, y cuál no debe de usarse.
Lo único que tenemos que hacer es entregar nuestro ego y refugiarnos a los pies de Amma.
Entonces Amma nos utilizará como instrumento.
Sin embargo, si no nos desprendemos de nuestro ego como el que mostró el lápiz de color azul de la historia y pensamos que estoy por encima de todo, entonces sólo nos daremos cuenta de nuestra locura cuando haya pasado el tiempo, o cuando se acerque la muerte.
Cuando no estamos preparados para dejar ir nuestro ego, Amma hace todo lo posible para hacernos comprender nuestra locura hablándonos de Ella.
Pero si no cedemos, si no enmendamos nuestros caminos a pesar de los esfuerzos relacionados de Amma,
Amma elegirá un instrumento diferente.
No es necesario que seamos los únicos instrumentos que Amma necesita para cumplir sus objetivos como purnaavatara.
También hay otros.
Si Amma nos elige para una tarea, no es por nuestra importancia o grandeza.
Esto es una gran fortuna que Amma nos otorga.
Para que seamos un instrumento en las manos de Amma, no necesitamos ser tan hábiles y talentosos como Hanuman.
Nuestra actitud es lo más importante.
La actitud que Hanuman tenía hacia Sri Rama.
Debemos ser como la ardilla que ayudó a construir el puente.
Basta con que tengamos esa mentalidad, esa actitud.
Somos capaces de disfrutar de los hermosos bajans de AMMA, sólo porque, los instrumentos como Micrófonos, Sillas, Tabla, y el Armonio actúan como meros instrumentos sin ningún tipo de ego, gustos y aversiones propios.
Solo imaginen lo glorioso que sería si todos se convirtieran en un instrumento en manos de Amma.
Rezo para que tal cosa gloriosa suceda.
Rezo para que seamos capaces de dejar de lado nuestro ego, y en su lugar ser un instrumento para el cuadro que Amma está dibujando usándonos.
Ofrezco estas palabras como flores de Archana a los pies de loto de nuestra amada Amma.
ìmmànilattil ellàm... amma nadakkutammà untan àtalinàl (ammà)
Todo en el mundo sucede debido a Tu Juego Divino
ammà ammà tàyè akhilàndèsvarì nìyè
anna pùrnesévarì tàyè àdi paràsaktì nìyè
ammammà..... ammà ammà tàyè
Oh Madre, Madre, querida Madre Divina, Diosa del Universo, Dadora
de alimento a todas las criaturas, Tú eres el Poder Supremo Primordial.
|| om lokah samastah sukhino bhavantu |||

Un niño de 7 ú 8 años nos muestra con inocencia el camino a seguir, respondiendo a muchas de las preguntas que sobre el satsang de hoy podamos hacernos en relación a que Dios es el Hacedor de Todo.

Me inclino humildemente ante la sabiduría del pequeño Amit Kiran.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

 

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 11.07.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


La naturaleza nos enseña quién manda

Amma, sobre el virus corona y el medio ambiente.

Hijos, en las empresas, cuando los trabajadores paran, la compañía incurre en pérdidas y hasta puede tener que cerrar. Pero si la naturaleza cesa de trabajar, el mundo entero colapsa. Al menos, desde ahora en adelante, tras la experiencia de sufrimiento por esta pandemia, el hombre debería aparcar su egoísmo, dejar de hacer daño a la Madre Naturaleza y reconocer que ella es la maestra definitiva. Tenemos que generar la actitud de que nosotros sólo somos sus servidores.  Debemos practicar la humildad, servicio y respeto y pedirle que perdone nuestros delitos contra ella. Con la pandemia del virus corona, ella finalmente ha mostrado que ya no está dispuesta a soportar, sufrir y perdonar constantemente todas las indignidades que acumulamos contra ella.

El aire que respiramos, el agua que bebemos, los alimentos que nos nutren, la casa en la que dormimos, el sol que nos proporciona su energía; estamos en deuda con la naturaleza por todo ello. Nuestra vida en la tierra solo es posible por el esfuerzo combinado de todas sus criaturas. Los ríos, los árboles, las abejas, las mariposas y los gusanos, todos ellos tienen su papel. Si ellos no existieran, nosotros tampoco existiríamos. No habría vida. Si visualizamos la naturaleza como un árbol, todas las criaturas serían las ramas, hojas, flores y frutos. El árbol es un todo gracias a cada una de sus partes. Si una de estas partes se destruye, el resto pronto sucumbirá también. Sin la Naturaleza, la especie humana no existiría.

Conservamos la memoria de un tiempo en el que reconocíamos esta verdad y vivíamos en armonía con la Naturaleza, amándola y sirviéndola. En esos tiempos, los aldeanos no sabían leer ni escribir, pero sabían mantener un estanque y un pequeño altar en su propiedad. Protegían incluso a las aves migratorias y ponían cuidado en no herir ni a una criatura.  Pero según fueron creciendo nuestro egoísmo y codicia, nuestro vínculo con la naturaleza fue deteriorándose. Los habitantes de los bosques pueden haber cazado, pero solo lo necesario para sobrevivir. Igual que una vaca solo come para satisfacer su hambre, o un pájaro bebe lo justo para saciar su sed, ellos cazaban para cubrir las necesidades diarias, no para acaparar. Pero hoy en día la gente mata elefantes por su marfil, caza animales por su piel y tala bosques para hacer dinero.

En mi infancia, cuando se iba a cortar un árbol, se celebraba con la solemnidad de una boda. Antes de cortarle, se le veneraba y se rezaba para pedir su perdón: “Hago esto porque no tengo otro modo de sobrevivir. Por favor, perdóname.” Los árboles no eran nunca considerados como materia inerte. Solíamos proteger a las especies en extinción; ahora las llevamos a ese estado de extinción. Tenemos que entender que al destruir la Naturaleza nos destruimos a nosotros mismos; que cada árbol que cortamos es como un ataúd que estamos haciendo para nosotros. Ojalá nunca la humanidad llegue a tener que perecer para que el planeta sobreviva. Ciertamente, son los actos egoístas que ha hecho el hombre a la naturaleza lo que revierte en nosotros en forma de epidemias como el virus corona.

Nos esforzamos en educar a nuestros hijos para que lleguen a ser ingenieros o doctores, porque queremos asegurarles un buen futuro. Pero sin aire puro, suelo y agua, ellos no sobrevivirán en absoluto y mucho menos serán felices. Así que si queremos proteger el futuro de nuestros hijos, debemos proteger el aire, la tierra y el agua.

En verdad, ya hemos ido demasiado lejos por el mal camino como para volver atrás en esta vida. No obstante, intentémoslo. Regresemos tanto como sea posible.  Por este “volver atrás”, Amma no quiere decir que renunciemos al confort del mundo moderno ni vivir como monjes: solo que esta generación se impregne de valores espirituales y los transmita a sus hijos. En este momento es como si la Madre Naturaleza estuviera en fase tres de cáncer. Solo nuestros cuidados podrán determinar por cuánto tiempo podrá mantenerse. Nuestros esfuerzos pueden alejar pandemias, terremotos, tsunamis, inundaciones y calentamiento global a grosso modo. Si unimos nuestros esfuerzos podremos recuperar al menos un 10% del camino. Pero también es preciso el factor de la Gracia.  Para eso necesitamos esfuerzo, humildad y tratar a la Naturaleza con una actitud respetuosa y de oración.

Amma no quiere asustar a la gente, ni inducirla al miedo, pero normalmente la verdad no es muy dulce. Al avanzar debemos estar alerta y ser cautelosos. Debemos dar a los pensamientos espirituales y a las acciones altruistas la misma importancia que damos normalmente a las que apuntan a fines materiales.

Esta es la necesidad de esta era. Este es el mensaje que nos envía la Naturaleza. Permanezcamos unidos y trabajemos juntos con amor, compasión y paciencia. Oremos intensamente con un corazón cálido.

 

RESUMEN

Me gustaría compartir el mensaje que Amma nos ha transmitido recientemente sobre la pandemia que estamos viviendo en todo el planeta tierra, que es el que acabo de leer, pues percibo en el mismo muchos mensajes detrás de lo escrito o dicho por Amma, y  básicamente que la situación nos pide cambios, cambios a nivel individual.

Cuando estuvo Krishna aquí, una de las cosas que dijo fue: “Volveré tantas veces como el adharma tome cuerpo en el mundo, para restablecer el dharma.”

Personalmente creo que Amma es una encarnación divina, como lo fue la de Krishna, y Amma está entre nosotros para restablecer el dharma, porque el adharma ha tomado cuerpo en el mundo. O sea Dios está con nosotros a través del cuerpo de Amma, como lo estuvo a través del cuerpo de Krishna, y a través de todos los avatares y purnavatares que han encarnado y encarnarán con un solo objetivo, ayudar a la sufriente humanidad. Pues Dios es sólo Amor.

Y Dios está aquí, indicándonos a través del cuerpo de Amma: hijas, hijos, os he obsequiado con un cuerpo humano para que me encontréis, pero no es este el camino, reflexionad y cambiar la dirección en la que tenéis enfocada vuestra vida.

Creo que este es el mensaje esencial que nos quiere transmitir Amma con lo que nos dice sobre la Naturaleza, y quien es el que verdaderamente manda.

Ânand interpreta que no es que la Naturaleza quiera imponer ningún mando sobre el ser humano, sino que lo que desea es que los humanos comprendamos, para que podamos actuar correctamente, y no suframos las consecuencias de unas acciones erróneas, que es lo que nos está pasando y se volverá a repetir de continuar por el camino en el que estamos y como lo andamos.

Entonces, aunque suene a irónico, la pandemia que sufrimos es Amor, es Amor Divino, para evitarnos males mayores. Es como la Madre que le da un cachete a su hijo, para que no repita ciertos actos por los que se va a ver perjudicado si los repite.

En la Naturaleza todo está en armonía, y el hombre que se cree muy sabio, perturba esta armonía, con las agresiones a las que la somete.

Y no perturbamos esta armonía solamente los que van a cazar elefantes por ejemplo para enriquecerse con el marfil de sus colmillos, u otras cosas semejantes, y muy grandes, sino en cosas aparentemente más pequeñas, pero que perturban la armonía que la Naturaleza dimana.

Como ya no soy tan joven voy recordando cosas que he vivido en relación a lo que comentamos que me atrevo a compartir con vosotros/as.

Por ejemplo, hace unos 35 años, veía como la gente iba a bañarse allí donde vivía en aquel entonces, muy cerca de la playa, donde en las rocas se criaban muchos mejillones. No sé si habéis tenido la oportunidad de verlo, en las rocas a pie de playa, estaban apelotonados unos con otros, a cientos, a miles, y no crecían todos al mismo ritmo. Pues bien dentro de un gran pan de una especie de esparto o varios panes donde se criaban los mejillones que había en las rocas y que había de todos los tamaños, la gente no cogía uno por uno, no escogía solamente los que estaban en el tamaño para comer, y dejaba los otros tranquilamente en la roca para que crecieran y los pudiéramos coger al cabo de un tiempo nosotros mismos o alguien a quien le apeteciera, sino que con un cuchillo grande cortaban un parte del pan, escogían los mejillones que por tamaño se podía comer, y los más pequeños los tiraban, o sea que a lo mejor cogían 10 y tiraba 300 de nuevo al mar, pero estos ya no podían volver a cogerse a la roca donde habían nacido por la Gracia de la Naturaleza y morían. ¿Cómo terminó la cosa? Pues terminó en que destruímos totalmente el regalo que nos hacía la Naturaleza y en pocos años los mejillones desaparecieron del lugar.

En aquellas épocas también había un marisco muy valorado, dátiles de mar. Que se criaban y reproducían dentro de las rocas, en el interior de las rocas, y algunas de estas rocas estaban a 4 ó 5 metros de profundidad. Pues bien, para ganar dinero fácilmente bajaban con traje de submarinista y con petardos destrozaban las rocas del fondo del mar, y las subían a trozos a la superficie para terminarlas de romper y sacar los dátiles.

Otra cosa que he vivido y a lo mejor algunos de vosotros también, por ejemplo en la temporada de las setas, íbamos a buscar setas a la montaña, lo que era y es verdaderamente especial, sólo por la energía que se recoge al pasearte por el bosque; pues bien había gente que iba con palos, y en lugar de buscar respetando el terreno y su configuración, con los palos rastreaban todo, y echaban a perder los lugares donde podían nacer setas y todavía no lo habían hecho, y el propio monte, alterando el equilibrio natural que hay en un bosque.

Son historias que he vivido personalmente y que nos muestran agresiones directas a la Naturaleza y a quienes formamos parte de ella, no sé que ocurrirá en otras partes del mundo, pero me imagino que cosas similares, y en mucho mayor escala a lo mejor, en aras a beneficiarse económicamente de manera totalmente adhármica.

Pero luego hay agresiones indirectas a la Naturaleza, de las que de una u otra manera participamos mucha gente. Esta manera indirecta está relacionada con el consumo. Todos lo sabemos, sí, es cierto, pero no se trata de saberlo, sino de pasar a la acción.

En mi generación, se podían comprar y consumir productos alimenticios de los que se producían en el entorno de donde vivías, no muy lejos de donde vivías, pues no habían medios de transporte. En el pueblo agrícola donde nací, sólo había carros y mulas. Pude vivir la ilusión de la primera bicicleta que apareció en el pueblo.

El surtido de alimentos era corto, era primario: verduras, legumbres, cereales, y los animales que criaba la gente para alimentarse, pero era suficiente para estar bien alimentados.

A las cosas se les daba un cierto valor, y no estamos hablando de tantos años, unos 75.

En aquellos tiempos de post guerra, había escasez de alimentos, mi padre contaba a veces vivencias alrededor de esta escasez. Trabajaba de agricultor cuidando de cultivos de arroz, y a la hora de la comida como segundo plato se tenían que repartir media sardina salada, son estas sardinas prensadas en sal, que antes vendían en cascos/cajas de madera, ahora no sé si hay en los supermercados en sobres o bolsas de plástico, y mi padre que era el cocinero hacía las partes, se tomaban de segundo plato media sardina cada uno, no daba para más, y uno del grupo le dijo a mi padre un día: tu repartes y  te quedas el trozo más grande, no está bien esto, y mi padre le preguntó: ¿Si repartieras tú que trozo te quedarías? Y el otro le respondió: el más pequeño, a lo que mi padre siguió: pues ya lo tienes.

Con toda la escasez que había, no se perdía el sentido del humor.

Luego vino la época del progreso, en la década de los 70, de 1970 o un poco antes, y en adelante, empezaron a haber más medios de transporte, la gente tuvo más movilidad, y posibilidad de tener trabajos donde ganar más dinero, y aquí ya empezó el mal gastar, y hacer una mala gestión con la propia comida. Y hablo de comida por ser lo más primario, pero es extensible a todo lo que nos rodea: ropa, coches, vacaciones, etc.

En cierta ocasión vi como un albañil a la hora del desayuno, decía: ¿a ver qué me ha puesto mi mujer para desayunar? Miró el bocadillo y dijo: Va! No me gusta esto, y tiró el bocadillo y se fue a desayunar al bar.

Ahora tenemos un amplio surtido de  productos alimenticios a nuestro alcance procedentes de todas las partes del mundo. Nos podríamos preguntar: ¿cuánto cuesta  transportar un kilo de mangos por ejemplo del país productor a la puerta del supermercado de turno en España? Y pensar que para el transporte se precisa consumir combustible, un combustible que sale de las entrañas del planeta tierra.

En mi generación, siendo muy jovencito casi todos los productos venían a granel, y nos los pesaban y envasaban en recipientes que nosotros llevábamos y que usábamos en la casa para otras cosas también.

Ahora hemos inundado el planeta de plástico, con todas las bolsas de plástico y los envases de usar y tirar, estamos asfixiando al planeta.

Sí, son cosas que están incorporadas en nuestras vidas en el día a día y las vivimos con total normalidad, pero a poco que queramos darnos cuenta, es un estilo de vida buscando el placer con la que colaboramos en destruir la armonía de la Naturaleza.

Y la Naturaleza nos ha dado muchos avisos a lo largo del tiempo, con inundaciones y catástrofes naturales, pero ahora nos avisa de una manera más significativa con la pandemia.

La pandemia es de carácter mundial, es un karma colectivo, nadie se libra, de una o de otra manera todos estamos afectados por este karma grupal.

No se trata de pensar esto no va conmigo, o yo no he hecho nada para que esto ocurra.

Leamos atentamente el reciente mensaje de Amma, y reflexionemos profundamente sobre el mismo:

“Debemos dar a los pensamientos espirituales y a las acciones altruistas la misma importancia que damos normalmente a las que apuntan a fines materiales.

Esta es la necesidad de esta era. Este es el mensaje que nos envía la Naturaleza. Permanezcamos unidos y trabajemos juntos con amor, compasión y paciencia. Oremos intensamente con un corazón cálido”.

Creo sinceramente que es un momento en nuestra vida que se nos invita de manera individual a hacer los cambios a los que la situación nos somete.

Creo que no deberíamos instalarnos, en la idea: bueno esto algún día se terminará, y que sea pronto, y voy a reanudar mi vida, y vivir como antes del inicio de la pandemia.

La pandemia está aquí, es lo que debemos pensar, para que perciba la vida y esté dispuesto, esté dispuesta a vivirla de manera diferente o muy diferente a como la he vivido hasta ahora.

A esto se refiere Amma cuando nos dice que debemos dar a los pensamientos espirituales y a las acciones altruistas la misma importancia que le damos a los fines materiales. Empezando por aprovecharlo, empezando por no desperdiciar absolutamente nada.

Es un momento de repasar donde está situada nuestra paciencia, donde está situada nuestra humildad, y cuales son las cosas que podemos cambiar para beneficiar al mundo, para que l Naturaleza se recupera, que no es más que un beneficio para uno mismo, para el jiva o alma individual.

Debemos intentarlo, nos dice Amma, y que no se trata de que nos volvamos monjes o monjas, pero si que busquemos donde están los verdaderos valores, que los busquemos en los mensajes de Amma, que los busquemos en nuestro interior, donde están muy vivos, e intentemos vivir de acuerdo a estos valores. Intentemos que desde nuestra vivencia, los valores verdaderos puedan ir cogiendo cuerpo y extendiéndose primero por nuestro entorno más próximo, y por todo lo que nos rodea.

Este es nuestro compromiso con la Naturaleza, este es nuestro compromiso con Amma.

Esforcémonos en tener una actitud de respeto a todo lo que hay en nuestro entorno, personas y cosas, no demos nada por sentado, siempre podemos mejorar nuestra actitud de leer la vida.

No nos quejemos de nada, no nos quejemos de nadie.

Preguntémonos y oremos intensamente como Amma nos pide:

-¿Dios mío qué deseas de mi ahora mismo?

-¿Dios mío qué cambio, que cambios me pides que haga?

-Dímelo muy claro, dame Luz para que lo pueda percibir, y sobre todo dame fuerza para seguirTe Dios mío. Sólo quiero seguir Tu Voluntad.

Con todo mi corazón quiero ser un pequeño grano de arena que colabore a restablecer el equilibrio que hemos perdido, que colabore a recuperar los valores que hemos ido perdiendo.

Quiero ser tu instrumento Dios mío.

El Agradecimiento es muy poderoso: Gracias Dios mío, Gracias Amma, Madre mía de mi corazón, por estar presente de manera consciente en mi vida, ayúdame a vivir con los principios que nos transmites.

Por favor, por favor, por favor.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 27.06.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Mente-Dualidad

*Pregunta: Amma qué nos quieres decir cuando nos hablas sobre la mente, nos lo puedes explicar de una manera corta y clara?

*La mente que nosotros conocemos es nuestra propia creación, nuestro ego, lo que nos gusta y lo que no nos gusta, la percepción individualizada del mundo.

*Un árbol no es el bosque, un pensamiento no es la mente, todos los pensamientos juntos son los que componen la mente. Debemos trascender nuestra mente individual y transferirla a la Mente Universal.

*Cuando duermes no tienes ninguna percepción del mundo, la mente no está.

*Cuando estamos en sueño profundo, la mente no existe, no tienes la percepción de yo y mío, pero cuando despertamos lo primero es yo, y la mente se transforma en un ser.

-Aparecen todas las diferencias, problemas, me gusta, no me gusta,... el sentimiento del yo, y todo lo produce la mente al ponerse en acción.

*Debemos usar viveka-discernimiento. Discernir entre lo real y lo irreal.

*Ahora corremos de un lugar a otro, pensamos que buscamos oro, que es muy atractivo, así es como corremos detrás de los pensamientos, de la misma manera que corremos detrás del brillo del oro, y lo que necesitamos es correr detrás del verdadero oro, el Atma, la Mente Universal.

*La mente cambia constantemente.

*La mente es como una persona que hace acciones buenas y luego malas..  O me gusta o no me gusta; la mente lo cambia todo en un momento.

*Nuestra naturaleza cambia todo el tiempo.

*Pon atención en lo que no cambia, el Atman.

*Amma no dice que debemos de estar en un estado donde no existe la mente, pero esta mente individual debe cambiar y transformarse en la Mente Universal.

*El ejemplo de Arjuna que no quería matar a su familia, pero cuando Krishna le habló, su percepción cambió. Todo era Atman, y ahí comprendió.

*De la misma manera cuando ves que alguien hace algo erróneo debes señalarlo.

*Es como plantar un árbol de fruta, primero hay que limpiar el terreno, limpiarlo a pesar de que se destroce o se haga daño a la hierba o maleza que haya en el terreno, pues es un daño pequeño para algo más grande.

*Si tienes cáncer, hay células enfermas, y cuando se hace tratamiento contra el cáncer, mueren células buenas también, pero el objetivo es mayor, destruir el cáncer, por lo que si se ven afectadas células sanas, pues está bien.

*Si ves cosas equivocadas, no es cuestión de que lo anotes, sino de que lo digas. Es todo un proceso suave.

*Por ejemplo hay cuatro puntos, en el proceso de una enfermedad:

1º.- Tratas de combatir la enfermedad con la alimentación. Una alimentación sana.

2º.- Empiezas a tomar medicina suave.

3º.- Te tomas antibiótico.

4º.- Operar.

*Así, si ves una persona violenta, adhármica

1º.- Trata de pacificar a la persona amorosamente, que es lo correcto.

2º.- Si no lo consigues dale algo que creas que le gusta para que se pacifique.

3º.- Si así tampoco se calma, aléjate de la situación y de la persona. Y sólo si te quiere pegar con un palo, enséñale otro palo, pero no le pegues.

4º.- Si ya has agotado estos recursos, enfréntate a la persona, antes de que cometa algo peor.

*Tradicionalmente hay muchos ejemplos: la serpiente y la cuerda, o el espejismo, pero a Amma no le gusta usarlos.

*Hay más aceptación a las leyes del karma.

*En occidente las filosofías se focalizan en llevar una vida que creas que te hace feliz.

-Vives tratando de ser lo más feliz posible, y los valores se dejan un poco de lado.

-Pero llega un momento en que la vida no es alegría para ti, estás triste y depresivo, y aparecen los malos pensamientos, los pensamientos negativos.

*También hay valores, como los que nos dio Cristo, o Alá, pero en nombre de la libertad, el hombre se ha abandonado, se ha alejado de los valores.

*El pensamiento general que predomina, es que lo pases lo máximo de bien posible, que goces lo máximo que puedas. En nombre de la libertad hemos abandonado los valores.

*Esos valores son como un tren, el tren debe circular por las vías, sino circulamos por las vías es un peligro para nosotros y para los demás.

*Si actúas únicamente de acuerdo a tus propias ideas, sin tener en cuenta nada más, sin tener en cuenta los valores, es adhármico.

*Debemos de tener presente los valores de la vida.

*Si alguien se deprime, y todos podemos tener algún pesar, e incluso problemas, entonces tenemos que practicar y desarrollar la fortaleza de la mente, para vivir de acuerdo a los verdaderos valores y hacernos más fuertes.

*Ejemplo: los coches circulan en ambas direcciones, siguiendo las normas de tráfico, y no hay accidentes. Si se te ocurre no cumplir las normas es adhármico.

-Puede que si hay nieve, patines, o los frenos se pueden romper, pero esto ya será cosa del destino.

-Lo otro es no cumplir las normas, es una situación de la mente, y la situación de la mente la podemos cambiar usando el discernimiento.

*El placer personal, es por un corto espacio de tiempo, debemos de tener la visión de los beneficios de largo plazo, pensar en las cosas estables, y esto es lo que nos llevará a lo eterno.

*La mente está entre la felicidad y la pena, debemos discernir.

*Depende de nosotros que nos afecte la tristeza o la alegría.

*Está en nuestras manos el usar la mente, el usar el discernimiento.

*Si vamos por el camino correcto, nos transformamos en niños, no nos apegamos a ningún sufrimiento, ni dolor, vamos por el camino del centro, el correcto.

*Algunos occidentales dicen que el ego es bueno, que debemos hacerlo más fuerte para fortalecernos.

-Se puede alentar a una persona para darle ánimos, para darle fortaleza, para que mejore, animarle para que se sienta mejor, pero aquí decimos que para actuar, para hacer acciones se requieren ciertos conocimientos, pues debemos trascender el ego, el pequeño ego.

*En ciertos momentos necesitamos actuar en el mundo, pero debemos trascender este ego pequeño, y lo podemos hacer usando el discernimiento.

*Debemos trabajar sabiendo que sólo somos un instrumento en manos de la Madre Divina.

*Las acciones las hace Dios.

-Es como el pincel y el pintor. El pincel se mueve por la energía que le transmite las manos del pintor.

*A pesar de que nosotros realizamos la acción sólo somos un instrumento en las manos de Dios.

*Por ejemplo el bostezo: si Dios quiere nos quedamos con la boca abierta, es por su Gracia que la cerramos.  La cerramos por la energía de Dios, por la energía que Dios nos transmite.

*La Gracia de Dios se requiere en cada una de nuestras acciones. Él es el Hacedor.

*Historia: la de un amigo que estando arriba, en lo alto, anuncia a su amigo que se encuentra abajo, que va a bajar enseguida, pero al empezar a bajar sufre un colapso y fallece.

-No tenemos control de lo que va a pasar en el momento siguiente.

*Nuestro cuerpo creció en todas direcciones, pero la mente y el corazón no han crecido.

*Debemos hacer crecer el corazón.

-Cuando te sientes nada, cuando te sientes nadie, te conviertes en un instrumento, te conviertes en un cero, ya eres un héroe, porque has creado en ti el espacio que puede ocupar Dios, para que Su Gracia fluya plenamente en ti.

*Cuando sientes que el poder, la energía de Dios está trabajando en ti y por ti, puedes ser un conducto de la energía de Dios, te conviertes en un tubo que está conectado al gran tanque, y toda el agua fluye a través de ti.

*Con la actitud de que el poder de Dios trabaja a través tuyo, Su energía pasa a través tuyo.

-Lo puedes comprender de dos maneras:

1. a) desarrollar este tipo de humildad. Sentirte instrumento de Dios.
2. b) comprender que aunque el Sol se refleje en 100 vasijas de agua diferentes, sólo hay un Sol.

-Aunque uno de los recipientes que contiene agua se rompa, no deja de existir el Sol, el Sol no se destruye, el Sol siempre brilla, si lo comprendes así, aquí ya no hay ego.

*Cuando llegues a comprender que hay una sola Conciencia que se refleja en Todo, entonces ya no hay ego.

*Es ver a Dios en Todo, o la humildad de disolverte como su instrumento, y ver a cada una de las cosas en la totalidad.

*Debes de observar a la mente y tratar de disociarte de la mente, de los pensamientos, yo no soy la mente.

-Desvincúlate de los pensamientos que son tu creación, y hazte uno con tu armonía interna.

-Cuando miras hacia tu interior, el Guru interior despierta.

-Cuando despierta el Guru, ves a Dios dentro de ti, y entonces no ves a los demás menos importantes que a ti mismo, a todos los ves de la misma manera.

-Donde quiera que vayas deseas tener un viaje seguro, sin problemas, cómodo,... cuando te identificas con tu interior, tienes el mismo deseo para todas las personas, piensas lo mismo para todos, piensas que sean todos felices. No hay diferencia entre tu, yo y ellos. Es la mente quien crea las diferencias.

RESUMEN

Ay! la mente, en la mente es donde está el quid de la cuestión de nuestra vida.

No sé si podemos añadir mucha cosa a todo lo que nos ha dicho Amma alrededor de la mente.

Y es que de la mente, o en la mente nace todo lo que de una o de otra forma condiciona nuestra vida.

Por esto Amma nos dice que deberíamos tener un mando a distancia, con el que controlar a la mente, como el mando a distancia del televisor, y cuando aparece en la mente algo negativo, o que nos puede causar problemas, cambiar de canal, cambiar de pensamientos, como lo hacemos cuando estamos delante del televisor.

Así es como llegaremos a poder ejecutar lo que Amma nos dice: en cuanto a que la felicidad es una decisión. Tomaremos la decisión de pulsar el canal de la felicidad verdadera.

El mando a distancia para tomar las decisiones adecuadas, y no las que la mente nos propone, está en usar el discernimiento. El discernimiento y la voluntad de usarlo, son el mando a distancia.

¿Es fácil? Pues no, no es para nada fácil, no es tan fácil como mover el dedo y pulsar la tecla del mando a distancia del televisor.

Y es que en la mente reside nuestra naturaleza, lo que creemos que somos, y de acuerdo a lo que creemos que somos, la mente nos indica, la mente nos marca unas pautas de comportamiento.

El swami Paramatmananda dice en el último Matruvani, en su satsang de por qué ir a un ashram? que obtener la fuerza para cambiar nuestra naturaleza interior es como nadar contra corriente para alcanzar el nacimiento del río. Y es que este cambio, cambiar tu naturaleza, no es sólo aparente, más bien tienes que profundizar hasta las raíces de la mente, que es donde residen nuestros hábitos.

Y sin perder su sentido del humor, nos cuenta la manera de orar de un devoto con dificultades en este ejercicio de natación contra corriente: Oh! Dios mío, por favor, ayúdame a ser la persona que mi perro cree que soy. En relación a que ya sabemos quien es para los perros, su amo.

De todas maneras dice el swami que empezaremos a tener la fuerza para dominar a la mente, cuando nos hartemos, cuando nos hastiemos de tres cosas: el deseo, el miedo y el ego. Cuando sintamos que estas tres cosas son cargas terribles, conseguiremos la fuerza para cambiar a nuestra mente.

Si estamos en el punto de: hago un poco de práctica espiritual cada día, y estoy contento, estoy satisfecho, esta es la señal de que no nos asquean lo suficiente estas tres cosas todavía.

Amma dice que los deseos sólo causan dolor, y que un aspirante espiritual debería decir: no puedo, ni debo satisfacer este deseo, y por mucha fuerza que haga no lo voy a satisfacer.

No podemos creer que los deseos, que arrancan, los deseos, que nacen todos de nuestra mente, los podremos satisfacer entregándonos a ellos, esto es una falacia, esto es imposible, pues la insaciabilidad es la naturaleza misma de la mente y de los sentidos.

La mente obtiene una cierta satisfacción entregándose a diferentes cosas de forma momentánea, y la irritación que producía el deseo disminuye durante un rato al satisfacerlo, pero surge de nuevo.

El swami compara el satisfacer al deseo con el picor. Tengo que acabar con este picor, y entonces seré feliz, tendré paz. Cuanto más nos rascamos, nos sentimos mejor, pero al final nos hacemos una herida.

Pero esto tampoco quiere decir que no tengas que satisfacer tus deseos, aunque lo único que tienes que comprender es que satisfacerlos, no va a parar el ciclo.

Puedes utilizar tu conciencia para controlar un poco este picor, y darle pequeños respiros a tu mente: Vale, sé que esto realmente no me va a hacer feliz, pero no soy tan fuerte todavía. Me voy a conceder este deseo.

Para disminuir la resistencia del ego, nos podemos permitir jugar o dialogar un poco con el ego: bien vale, toma no hay problema, ya cedo en esto, no te preocupes, también me gusta satisfacerte, pero quisiera decirte que esto es una batalla, y me rindo a ti y te la dejo ganar, pero la Guerra tiene muchas batallas, y la Guerra la tienes perdida. Sólo para que lo sepas.

Amma dice: que con las prácticas espirituales, al hacer la mente cada vez más sutil, los aspirantes espirituales verdaderos se dan cuenta de que la renuncia al deseo es la única manera de acabar con todo dolor y sufrimiento.

La renuncia significa comprender que cualquier cosa que haga para satisfacerme a mí mismo, no va a durar para siempre.

La mente no quiere morir, y echa mano de todos los trucos habidos y por haber para seguir viva.

La mente siempre encuentra la manera de mantener vivos sus malos hábitos. Esa es su naturaleza. Sin malos hábitos no hay mente, por esto siempre está en activo, pues sabe que nosotros perseguimos la dicha, la dicha en la que nos instalamos con una mente en silencio, que es lo mismo que una mente en paz, y en este estado la mente desaparece.

 Y es que la mente en realidad no existe. La mente es el conjunto de pensamientos que fluyen tanto desde nuestro subconsciente, como desde nuestro consciente a esto es a lo que llamamos mente.

En la medida que los pensamientos disminuyen, la mente pierde fuerza, la mente pierde poder. El poder que va ganando la paz que se va instalando en tu interior. Esto se traduce en que le dejas espacio a Dios en ti.

Hay que perseverar en la práctica de los mensajes divinos, hay que rezar a Dios.

La práctica ha de ser sincera y verdadera, no como la de aquel borracho que estaba con el Guru, el cual le dijo: hijo el whisky es tu peor enemigo. Pero Guruji: ¿no nos dijiste el sábado pasado que amáramos a nuestros enemigos? Sí, le respondió el Guru, pero no dije nada de bebérselos, ni de tragárselos.

También nos recomienda el swami que recemos a Dios, que le pidamos a Amma: que nos ayude, a quemar todas nuestras negatividades, todo lo negativo que sale de nuestra mente, que lo queme en el fuego del Conocimiento que Ella Es, y que recemos con fervor, que recemos con sinceridad, que recemos con perseverancia.

Pues los cambios no ocurren de hoy para mañana, los cambios van ocurriendo poco a poco, y en la medida que nos aplicamos, crece la fuerza interior para acallar más fácilmente a la mente, y conducirla favorablemente.

El swami Paramatmananda recomienda un ejercicio de paranoia inversa que nos lleva a la mente a un estado de más alegría.

La paranoia que conocemos es imaginarse que todo el mundo va a por ti, o que sólo te encuentran defectos, y esta manera de pensar da lugar a un cierto tipo de comportamiento.

La paranoia inversa es pensar que todos quieren hacerte feliz, en lugar de desgraciado. Inténtalo. Imagina que todas las personas que te encuentras intentan traer felicidad a tu vida, y después trata de hacer lo mismo con los demás. Esto funciona. Y te cambia el chip por completo.

Otra cosa que funciona, es abordar pensamiento por pensamiento.

El conjunto de pensamientos que conforman la mente es como el mar, y... cómo puedes contener al mar? Cómo puedes ponerle diques al mar? No es posible.

 Pero un pensamiento es como un río, y a un río si le podemos poner un dique, a un río si le podemos contener. Se trata pues de que te centres en un solo pensamiento y dialogues con él.

¿De dónde vienes?  ¿Qué te ha traído aquí?  ¿Por qué me haces estas propuestas?

Así conectarás con la naturaleza del pensamiento, así conectarás con su contenido, el contenido que tiene aquel pensamiento, y adonde te quiere llevar este contenido.

Si ves que el contenido del pensamiento te quiere llevar a acciones incorrectas, a acciones que te alejan del dharma, a acciones que te alejan de los verdaderos valores de la vida, tratarás de hacer el esfuerzo de reconducirlo a través del discernimiento y la fuerza interior que te da Amma, la Madre Divina.

La mente por eones ha estado al servicio del ego, y de lo que se trata es de que poco a poco la vayamos poniendo al servicio del corazón, que es lo que vamos consiguiendo con estos ejercicios espirituales.

En la medida que la mente va pasando al servicio del corazón, vas notando que tu vida va cambiando a mejor, pues en tu corazón reside Dios, en tu corazón te está esperando Amma, por lo que vas viendo que allí donde fluían un tipo de pensamientos, van apareciendo otros, lo que es el indicativo de que tu mente va cambiando de dirección, y va estando más al servicio del corazón y menos al servicio del ego.

Y va siguiendo los valores verdaderos y eternos, y no los temporales.

Y esto ocurre gracias a tu esfuerzo, y a la Gracia que Amma derrama sobre ti.

Muchas gracias. 

OM  NAMAH  SHIVAYA

ENCUENTRO DE AYUDH (NAW 2021)