Domingo, 25 Febrero 2018 13:42
Curso IAM en Granada
El pasado 24 de Febrero de 2018 se llevó a cabo en Granada un curso intensivo de iniciación a la meditación IAM, impartido por Natesh.
En esta ocasión participaron 27 personas que realizaban el curso IAM por primera vez. IAM es una técnica de meditación integrada, de duración aproximada de 30 minutos, diseñada para ser accesible a todo tipo de personas sin necesidad de tener un práctica meditativa habitual.
En esta ocasión participaron 27 personas que realizaban el curso IAM por primera vez. IAM es una técnica de meditación integrada, de duración aproximada de 30 minutos, diseñada para ser accesible a todo tipo de personas sin necesidad de tener un práctica meditativa habitual.
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Domingo, 15 Abril 2018 16:43
Educación de los hijos
SINTESIS SATSANG 14.04.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Educación de los hijos
*Pregunta: El viernes pasado se habló de la acción correcta e incorrecta, dharma y adharma. ¿Es adhármico para un padre que inculque a su hijo que se case en lugar de ser bramachari?
*Hay que tener cuidado con la educación de los hijos.
*Se deben seguir las inclinaciones del hijo.
*Impartir o enseñar los dos tipos de conocimiento, el mundano y el espiritual, y respetar la decisión del hijo.
*Es imposible marcar un camino entre rocas.
*Moldear el carácter de nuestro hijo de pequeño, pues es más fácil.
*De todas maneras depende de las cualidades heredadas por el niño.
*Podemos entrenarnos y convertirnos en un buen músico, pero si un niño nace con talento musical, se le hace más fácil.
*Las cualidades con las que venimos las desarrollaremos más fácilmente en nuestra vida.
*Igualmente en la vida espiritual, si la llevan dentro, saldrá de una manera espontánea, y se convertirán en buenos monjes.
*Miles y millones de personas estudian música, pero... ¿cuántos se convierten en maestros?
*Lo mismo ocurre en lo espiritual.
*Deberíamos dar la oportunidad a nuestros hijos de ser cualquier cosa que ellos deseen ser.
*Nuestro deber de padres es darles los dos tipos de formación, pero deben escoger ellos.
*Si como padres les educamos más espiritualmente y deciden ir por lo mundano, siempre llevarán el fundamento espiritual.
*Hay dos tipos de sannyasis, el renunciante interno y el externo.
*El verdadero renunciante es cuando el ego muere.
*Esto es lo que simboliza el color naranja: yo estoy muerto de cuerpo y de mente.
RESUMEN
Esta es una de las tareas más difíciles que tiene el ser humano, la educación de los hijos.
La función de padres desde la responsabilidad de formar adecuadamente a los hijos, transmitiéndoles sólidos valores humanos y morales, y conocimiento para desenvolverse con comodidad y firmeza en su vida diaria, pesa lo suyo.
Por lo que he vivido personalmente, y por lo que he observado en mi alrededor, la tendencia que tenemos los padres es a querer que nuestros hijos sean o hagan aquello que nosotros deseamos, ya que es lo mejor para ellos, decimos.
Y hasta nos podemos sentir molestos e incomprendidos por los hijos si ellos toman sus propias decisiones, decisiones que no coinciden con lo que tenemos previsto para ellos.
Pero si nos ponemos en el papel de los hijos, y dependiendo de las edades, el hijo también se puede sentir mal, por la presión de los padres.
He aquí una experiencia que tuve con unos vecinos durante la época antes de irme a vivir a la India, cuando vivía en la casa de l,Ametlla de mar.
Me decía Lydia, la abuela de un niño, que le había dicho a su madre, la nuera de Lydia: no me riñas mamá, no me riñas que estoy enfermo. La madre se asustó ¿qué te pasa hijo? ¿porqué no me has avisado? ¿qué te duele? Dime.
Estoy enfermo mamá, tengo la pubertad.
Esta misma semana he tenido una vivencia con un persona, un empresario, que me contaba que tenía 51 años, y que pronto se empezaría a retirar de su actividad. ¿porqué le pregunté?
Pues mira, tengo un hijo de 21 años que no quiere seguir el negocio, cuando yo no sólo seguí a mi padre y a mi abuelo desde los 12 años, sino que le compré la empresa a mi padre, que en aquel entonces tenía 100 clientes y yo tengo 1.250 clientes, y mi hijo me ha quitado la ilusión al no querer seguirme, no sé si mi hija que tiene 17 años va a querer continuar, y para esto conservaré unos cuantos clientes, con los que me siento más a gusto, y me dedicaré con la mujer a otras cosas que ya hemos empezado a preparar.
Según la edad de los hijos requieren un tipo de relación u otro.
En relación a la edad, Amma dice en este satsang:
“Hay que tener cuidado con la educación de los hijos”.
“Seguir las inclinaciones del hijo”.
“Impartir o enseñar los dos tipos de conocimiento, el mundano y el espiritual”.
“Es imposible marcar un camino entre rocas”.
“Debemos moldear el carácter de nuestro hijo de pequeño, pues es más fácil”.
“De todas maneras depende de las cualidades heredadas por el niño”.
En otros satsangs Amma ha dicho que la mente de un niño es como un campo de césped recién plantado, y que los mensajes que recibimos de niño son como surcos que condicionan nuestro comportamiento de mayores, son surcos como si en el campo de césped cuando va creciendo la hierba vas pisando varias veces por el mismo lugar, allí es donde abres un camino, pues el césped no vuelve a crecer en este lugar.
A esto se refiere Amma cuando dice que no se puede marcar un camino en las rocas. O sea cuando nos hacemos ya mayores.
Entonces, la época más importante en la educación de los hijos es la de la infancia.
Y ya vemos como Amma hace hincapié en transmitirles a los hijos los valores espirituales en esta edad infantil, junto a lo que se va a encontrar en el mundo, y la manera de vivir en el mundo, pero teniendo sumo cuidado en observar las cualidades en forma de tendencias con las que el hijo ha nacido.
Es sumamente importante observar las tendencias del hijo, de la hija, pues a través de sus tendencias muy probablemente nos están indicando por donde enfocar aquella vida.
A veces pienso, sobre todo cuando veo a varias generaciones con la misma profesión, desde el tatarabuelo al biznieto, toda una saga de abogados, o toda una saga de médicos, o otros tipos de sagas, y me pregunto: ¿será una tendencia con la que han venido de niño, cada uno? O ¿será una influencia que han ejercido de padres y/o abuelos a hijos?
Puede ser que haya de todo, puede ser que haya de ambas opciones.
U na de las cosas importantes en la educación de los hijos es, que los mensajes que les demos estén basados en el ejemplo de nuestra propia vida, o sea, que haya una absoluta coherencia entre lo que les decimos, y lo que nos ven hacer.
En relación a este punto Amma cuenta una historia de un padre que insistía mucho a su hijo en que no debía de ir a las discotecas, que en las discotecas se vivían y se veían muchas cosas negativas, y le insistía en todo lo negativo para el ser humano que se recoge en frecuentar las discotecas.
Un día el hijo le dijo a su padre que había ido a la discoteca y que ciertamente había observado muchas cosas negativas, pero sobre todo vio una que fue la que le llamó poderosamente la atención.
¿Qué viste hijo, le preguntó el padre?
Te vi a ti.
Educar bien a los hijos, educarles desde el ejemplo supone hacer un esfuerzo también por parte de los padres, en todo lo que decimos y hacemos, que es precisamente lo que van a recoger los hijos.
La relación de padres e hijos a veces no es fácil, o en algunos casos es fluctuante, se pasan diferentes etapas, algunas más difíciles que otras.
Puede depender de los temas kármicos que tengamos que resolver en esta relación.
Linda Brady, una astróloga kármica dice que todas las personas que nos encontramos en la vida, aunque sólo sea que les veamos una vez, tienen alguna función que nos puede ayudar a liberar karma, y que antes de nacer ya lo sabemos, que incluso firmamos contratos con estas personas, con el tipo de encuentros que vamos a tener, y que los contratos más duros están entre padres e hijos, parejas, hermanos, amigos íntimos,... Esta es su opinión.
Cuando aparece un conflicto entre padres e hijos, puede ayudarles el pensar que a lo mejor en otros planos de nuestra existencia los papeles estaban invertidos.
Pero sobre todo lo que debemos repasar cuidadosamente son los mensajes de Amma:
“Debería respetarse la voluntad del hijo”.
“Podemos entrenarnos y convertirnos en un buen músico, pero si un niño nace con talento musical se le hace más fácil”.
“Igualmente en la vida espiritual, si la llevan dentro saldrá de una manera espontánea y se convertirán en buenos monjes”.
“Las cualidades con las que venimos las desarrollaremos más fácilmente en nuestra vida”.
“Miles y millones de personas estudian música, pero... ¿cuántos se convierten en maestros?”.
“De la misma manera en lo espiritual”.
“Deberíamos dar la oportunidad a nuestros hijos de ser cualquier cosa que ellos deseen ser”.
Aunque no lo parezca el amor de padres a hijos es condicional, no es un amor puro, hay condicionalidad en este amor.
Mi madre dedicó su vida entera a sus dos hijos, a mi hermana y a mí; estábamos muy por delante de su propios deseos, pero en la medida que se hacía mayor le iba saliendo la condicionalidad y expresaba: cuando sea más mayor no me llevéis a una residencia, no quiero estar en una residencia de ancianos, ni me llevéis tampoco al hospital. Si lo hacéis habéis terminado para mí. Murió tranquilamente en casa de mi hermana.
Personalmente estoy sumamente agradecido a Dios, por los padres que eligió para mí. Tuve una infancia feliz, pude estudiar aquello que deseaba y elegir los colegios de mi agrado, y más tarde cuando mis padres compraron un bar, y pasaron del campo, de la agricultura a esta otra actividad, yo regentaba el bar, pero hubo un momento que me apetecía hacer otras cosas, se lo propuse a mis padres y mi padre que ya estaba casi retirado, se levantó de la silla y volvió a llevar él el bar, mientras yo salía de viajante toda la semana.
Debía tener un buen karma con mis padres, pues siempre tuve una excelente relación con ellos.
Aparte de los temas kármicos de los que no sabemos el origen, ni tampoco hace falta, Amma nos da un mensaje muy importante a los padres en relación a que se debe de respetar la voluntad del hijo y darle oportunidad de ser cualquier cosa que él desee ser.
Los padres que respeten esta enseñanza de Amma nunca podrán tener ninguna frustación pase lo que pase con las actividades que desarrollen sus hijos, pues son las que ellos han elegido.
Y aunque en la comprensión del mundo, se pueda interpretar que hay pérdidas de tiempo, y hasta incluso fracasos en las elecciones de los hijos, en realidad no lo son, en realidad aquel ser lo que está haciendo es quemar karma, mientras adquiere la experiencia necesaria para vivir en el mundo, a la vez que está acercando más y más su alma a Dios.
Cuando vivía en Amritapuri, presencié el caso de una madre e hija que vivían juntas en el ashram, la niña creo que casi había nacido allí, y cuando llegó a la adolescencia quería abandonar Amritapuri, quería ir a vivir en el mundo, le insistía mucho a su madre. Su madre le preguntó a Amma y Amma le respondió que la dejara volar, y que no se preocupara, que las semillas de la espiritualidad que llevaba en su interior serían su mejor guía.
Esta jovencita, hoy toda una mujer, vivió y vive lo que ha de vivir en el mundo, con un enfoque totalmente espiritual y estando siempre que puede al lado de Amma.
El mensaje de este satsang para los padres podría ser:
Respetar la voluntad de los hijos.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Educación de los hijos
*Pregunta: El viernes pasado se habló de la acción correcta e incorrecta, dharma y adharma. ¿Es adhármico para un padre que inculque a su hijo que se case en lugar de ser bramachari?
*Hay que tener cuidado con la educación de los hijos.
*Se deben seguir las inclinaciones del hijo.
*Impartir o enseñar los dos tipos de conocimiento, el mundano y el espiritual, y respetar la decisión del hijo.
*Es imposible marcar un camino entre rocas.
*Moldear el carácter de nuestro hijo de pequeño, pues es más fácil.
*De todas maneras depende de las cualidades heredadas por el niño.
*Podemos entrenarnos y convertirnos en un buen músico, pero si un niño nace con talento musical, se le hace más fácil.
*Las cualidades con las que venimos las desarrollaremos más fácilmente en nuestra vida.
*Igualmente en la vida espiritual, si la llevan dentro, saldrá de una manera espontánea, y se convertirán en buenos monjes.
*Miles y millones de personas estudian música, pero... ¿cuántos se convierten en maestros?
*Lo mismo ocurre en lo espiritual.
*Deberíamos dar la oportunidad a nuestros hijos de ser cualquier cosa que ellos deseen ser.
*Nuestro deber de padres es darles los dos tipos de formación, pero deben escoger ellos.
*Si como padres les educamos más espiritualmente y deciden ir por lo mundano, siempre llevarán el fundamento espiritual.
*Hay dos tipos de sannyasis, el renunciante interno y el externo.
*El verdadero renunciante es cuando el ego muere.
*Esto es lo que simboliza el color naranja: yo estoy muerto de cuerpo y de mente.
RESUMEN
Esta es una de las tareas más difíciles que tiene el ser humano, la educación de los hijos.
La función de padres desde la responsabilidad de formar adecuadamente a los hijos, transmitiéndoles sólidos valores humanos y morales, y conocimiento para desenvolverse con comodidad y firmeza en su vida diaria, pesa lo suyo.
Por lo que he vivido personalmente, y por lo que he observado en mi alrededor, la tendencia que tenemos los padres es a querer que nuestros hijos sean o hagan aquello que nosotros deseamos, ya que es lo mejor para ellos, decimos.
Y hasta nos podemos sentir molestos e incomprendidos por los hijos si ellos toman sus propias decisiones, decisiones que no coinciden con lo que tenemos previsto para ellos.
Pero si nos ponemos en el papel de los hijos, y dependiendo de las edades, el hijo también se puede sentir mal, por la presión de los padres.
He aquí una experiencia que tuve con unos vecinos durante la época antes de irme a vivir a la India, cuando vivía en la casa de l,Ametlla de mar.
Me decía Lydia, la abuela de un niño, que le había dicho a su madre, la nuera de Lydia: no me riñas mamá, no me riñas que estoy enfermo. La madre se asustó ¿qué te pasa hijo? ¿porqué no me has avisado? ¿qué te duele? Dime.
Estoy enfermo mamá, tengo la pubertad.
Esta misma semana he tenido una vivencia con un persona, un empresario, que me contaba que tenía 51 años, y que pronto se empezaría a retirar de su actividad. ¿porqué le pregunté?
Pues mira, tengo un hijo de 21 años que no quiere seguir el negocio, cuando yo no sólo seguí a mi padre y a mi abuelo desde los 12 años, sino que le compré la empresa a mi padre, que en aquel entonces tenía 100 clientes y yo tengo 1.250 clientes, y mi hijo me ha quitado la ilusión al no querer seguirme, no sé si mi hija que tiene 17 años va a querer continuar, y para esto conservaré unos cuantos clientes, con los que me siento más a gusto, y me dedicaré con la mujer a otras cosas que ya hemos empezado a preparar.
Según la edad de los hijos requieren un tipo de relación u otro.
En relación a la edad, Amma dice en este satsang:
“Hay que tener cuidado con la educación de los hijos”.
“Seguir las inclinaciones del hijo”.
“Impartir o enseñar los dos tipos de conocimiento, el mundano y el espiritual”.
“Es imposible marcar un camino entre rocas”.
“Debemos moldear el carácter de nuestro hijo de pequeño, pues es más fácil”.
“De todas maneras depende de las cualidades heredadas por el niño”.
En otros satsangs Amma ha dicho que la mente de un niño es como un campo de césped recién plantado, y que los mensajes que recibimos de niño son como surcos que condicionan nuestro comportamiento de mayores, son surcos como si en el campo de césped cuando va creciendo la hierba vas pisando varias veces por el mismo lugar, allí es donde abres un camino, pues el césped no vuelve a crecer en este lugar.
A esto se refiere Amma cuando dice que no se puede marcar un camino en las rocas. O sea cuando nos hacemos ya mayores.
Entonces, la época más importante en la educación de los hijos es la de la infancia.
Y ya vemos como Amma hace hincapié en transmitirles a los hijos los valores espirituales en esta edad infantil, junto a lo que se va a encontrar en el mundo, y la manera de vivir en el mundo, pero teniendo sumo cuidado en observar las cualidades en forma de tendencias con las que el hijo ha nacido.
Es sumamente importante observar las tendencias del hijo, de la hija, pues a través de sus tendencias muy probablemente nos están indicando por donde enfocar aquella vida.
A veces pienso, sobre todo cuando veo a varias generaciones con la misma profesión, desde el tatarabuelo al biznieto, toda una saga de abogados, o toda una saga de médicos, o otros tipos de sagas, y me pregunto: ¿será una tendencia con la que han venido de niño, cada uno? O ¿será una influencia que han ejercido de padres y/o abuelos a hijos?
Puede ser que haya de todo, puede ser que haya de ambas opciones.
U na de las cosas importantes en la educación de los hijos es, que los mensajes que les demos estén basados en el ejemplo de nuestra propia vida, o sea, que haya una absoluta coherencia entre lo que les decimos, y lo que nos ven hacer.
En relación a este punto Amma cuenta una historia de un padre que insistía mucho a su hijo en que no debía de ir a las discotecas, que en las discotecas se vivían y se veían muchas cosas negativas, y le insistía en todo lo negativo para el ser humano que se recoge en frecuentar las discotecas.
Un día el hijo le dijo a su padre que había ido a la discoteca y que ciertamente había observado muchas cosas negativas, pero sobre todo vio una que fue la que le llamó poderosamente la atención.
¿Qué viste hijo, le preguntó el padre?
Te vi a ti.
Educar bien a los hijos, educarles desde el ejemplo supone hacer un esfuerzo también por parte de los padres, en todo lo que decimos y hacemos, que es precisamente lo que van a recoger los hijos.
La relación de padres e hijos a veces no es fácil, o en algunos casos es fluctuante, se pasan diferentes etapas, algunas más difíciles que otras.
Puede depender de los temas kármicos que tengamos que resolver en esta relación.
Linda Brady, una astróloga kármica dice que todas las personas que nos encontramos en la vida, aunque sólo sea que les veamos una vez, tienen alguna función que nos puede ayudar a liberar karma, y que antes de nacer ya lo sabemos, que incluso firmamos contratos con estas personas, con el tipo de encuentros que vamos a tener, y que los contratos más duros están entre padres e hijos, parejas, hermanos, amigos íntimos,... Esta es su opinión.
Cuando aparece un conflicto entre padres e hijos, puede ayudarles el pensar que a lo mejor en otros planos de nuestra existencia los papeles estaban invertidos.
Pero sobre todo lo que debemos repasar cuidadosamente son los mensajes de Amma:
“Debería respetarse la voluntad del hijo”.
“Podemos entrenarnos y convertirnos en un buen músico, pero si un niño nace con talento musical se le hace más fácil”.
“Igualmente en la vida espiritual, si la llevan dentro saldrá de una manera espontánea y se convertirán en buenos monjes”.
“Las cualidades con las que venimos las desarrollaremos más fácilmente en nuestra vida”.
“Miles y millones de personas estudian música, pero... ¿cuántos se convierten en maestros?”.
“De la misma manera en lo espiritual”.
“Deberíamos dar la oportunidad a nuestros hijos de ser cualquier cosa que ellos deseen ser”.
Aunque no lo parezca el amor de padres a hijos es condicional, no es un amor puro, hay condicionalidad en este amor.
Mi madre dedicó su vida entera a sus dos hijos, a mi hermana y a mí; estábamos muy por delante de su propios deseos, pero en la medida que se hacía mayor le iba saliendo la condicionalidad y expresaba: cuando sea más mayor no me llevéis a una residencia, no quiero estar en una residencia de ancianos, ni me llevéis tampoco al hospital. Si lo hacéis habéis terminado para mí. Murió tranquilamente en casa de mi hermana.
Personalmente estoy sumamente agradecido a Dios, por los padres que eligió para mí. Tuve una infancia feliz, pude estudiar aquello que deseaba y elegir los colegios de mi agrado, y más tarde cuando mis padres compraron un bar, y pasaron del campo, de la agricultura a esta otra actividad, yo regentaba el bar, pero hubo un momento que me apetecía hacer otras cosas, se lo propuse a mis padres y mi padre que ya estaba casi retirado, se levantó de la silla y volvió a llevar él el bar, mientras yo salía de viajante toda la semana.
Debía tener un buen karma con mis padres, pues siempre tuve una excelente relación con ellos.
Aparte de los temas kármicos de los que no sabemos el origen, ni tampoco hace falta, Amma nos da un mensaje muy importante a los padres en relación a que se debe de respetar la voluntad del hijo y darle oportunidad de ser cualquier cosa que él desee ser.
Los padres que respeten esta enseñanza de Amma nunca podrán tener ninguna frustación pase lo que pase con las actividades que desarrollen sus hijos, pues son las que ellos han elegido.
Y aunque en la comprensión del mundo, se pueda interpretar que hay pérdidas de tiempo, y hasta incluso fracasos en las elecciones de los hijos, en realidad no lo son, en realidad aquel ser lo que está haciendo es quemar karma, mientras adquiere la experiencia necesaria para vivir en el mundo, a la vez que está acercando más y más su alma a Dios.
Cuando vivía en Amritapuri, presencié el caso de una madre e hija que vivían juntas en el ashram, la niña creo que casi había nacido allí, y cuando llegó a la adolescencia quería abandonar Amritapuri, quería ir a vivir en el mundo, le insistía mucho a su madre. Su madre le preguntó a Amma y Amma le respondió que la dejara volar, y que no se preocupara, que las semillas de la espiritualidad que llevaba en su interior serían su mejor guía.
Esta jovencita, hoy toda una mujer, vivió y vive lo que ha de vivir en el mundo, con un enfoque totalmente espiritual y estando siempre que puede al lado de Amma.
El mensaje de este satsang para los padres podría ser:
Respetar la voluntad de los hijos.
OM NAMAH SHIVAYA
Domingo, 08 Abril 2018 19:33
El verdadero amigo
SINTESIS SATSANG 07.04.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
El verdadero amigo
*Pregunta: ¿Quién es tu verdadero amigo?
*La respuesta es rápida: Dios es nuestro verdadero amigo.
*Esto no quiere decir que no debes amar a nadie, al contrario, ama a todo el mundo, pero no te apegues a las personas.
*Apégate sólo a Dios.
*Dios es el único amigo.
*Pregunta: ¿Cómo podemos vivir una vida sin ningún amigo?
*Puedes ser amoroso y amable con la gente pero dentro de ti has de saber la Verdad.
*Debes tener la mente enfocada en Dios.
*Depender de otra cosa que no sea Dios, te llevará al fracaso.
*Si amamos y nos desapegamos de todo el mundo, este es el verdadero camino.
*Igual que la paciencia, es muy importante practicarla, pero si eres paciente con alguien que hace algo malo, es peor.
*Si la paciencia no es usada de la manera correcta, no es bueno.
*Has de señalar si alguien comete un error.
RESUMEN
El de esta semana no puede ser un satsang más corto, que además contiene dos preguntas, y en consecuencia dos respuestas de Amma.
Si siempre compartimos la profundidad que tienen las respuestas de Amma, si siempre decimos la profundidad que tiene Su Palabra, merece mucho la pena que nos quedemos con estos cortos mensajes que nos hace llegar Amma hoy, pues si los integramos, si estamos dispuestos a practicarlos, nuestra vida va a cambiar.
La primera persona pregunta:
¿Quién es tu verdadero amigo?
Amma responde rápidamente:
“Dios es nuestro verdadero amigo”
“Esto no quiere decir que no debes amar a nadie, al contrario, ama a todo el mundo, pero no te apegues a las personas”.
“Sólo apégate a Dios”.
“Dios es el único amigo”.
No hay ninguna duda de que uno de los puntos más importantes, alrededor del cual gira nuestra vida es el de los amigos, y es también uno de los puntos que más desencanto nos puede producir en alguno o en muchos momentos, a lo largo de nuestra vida.
¿De dónde viene el desencanto?
El desencanto procede de las expectativas que ponemos en los amigos.
Tú eres mi amigo, necesito que me hagas este favor, o necesito que en nuestra relación sigas estas pautas.
Si esto no ocurre de acuerdo a nuestro deseo, llegamos a considerar que aquella persona no es nuestro amigo, tenemos cierta congoja, y nos alejamos de él.
¿Cuál es la solución?
La solución pasa por incorporar a Dios en el punto central donde gira nuestra vida, pues Dios no sólo es nuestro verdadero amigo, Dios es el único amigo.
Es un trabajo arduo, pues supone desprogramar todos los esquemas sobre la amistad, en los que nos han educado, pero merece la pena hacerlo.
Y para hacer este trabajo no hay que romper con nada, pues Amma nos dice que Dios es nuestro verdadero y único amigo, pero también nos dice que no dejes de amar a los demás, que los ames, que tengas amigos, pero que no te apegues a las personas.
Si en la relación con tus amigos, hay siempre presente la idea de que sólo Dios es el único amigo, no habrá condicionalidad, no habrá la expectativa de poner condiciones en la relación con tus amigos, respetarás la figura que encarna el otro, y entonces no hay frustación, sólo hay respeto.
Es un trabajo, como todos los espirituales, como todos los trabajos que nos acercan a Dios, en los que hay que integrar la enseñanza, en los que hay que perseverar en la práctica de la enseñanza, para conseguir poner a Dios en primer lugar en nuestra vida.
Cuando me fui a vivir a la India, por separado, mis dos hijas que viven una en Zaragoza y la otra en Barcelona, respondieron lo mismo cuando les comuniqué la decisión que había tomado: es un palo que te vayas, pero lo comprendo.
Durante los 7 años que viví en Amritapuri, y dando vueltas por el mundo con Amma, cambiaron muchas cosas en nuestra relación, cosas que aparentemente son de tipo mecánico, pero que en realidad no lo son tanto, y ya de regreso aquí, cuando Amma me invitó a que fuera su representante en España, la relación no es la misma de antaño, la relación ha ido cambiando progresiva y paulatinamente a niveles cada vez más profundos.
¿Dónde está la base del cambio?
La base del cambio en nuestra relación de amistad, pues una relación familiar sin una sólida amistad, se rompe; la base del cambio en nuestra relación de amistad se sitúa en una actitud no expectante. No pedir contrapartidas.
Ânand pone a Dios como verdadero amigo, en la relación con sus hijas, ellas lo aceptan, y no suele haber interferencias, desde un respeto a la voluntad de cada uno.
Hasta tal punto que en cierta ocasión mi hija la mayor ante una expresión de mi hermana, que tiene un gran corazón, pero que vivía mi marcha como una pérdida, le dijo: ¿y tu padre qué? ¿Qué pasa con tu padre, se va y nos deja a todos aquí tirados?
A lo que mi hija le respondió: ¿Cuesta creer, no tía, que mi padre ponga a Dios antes que a nosotros en su vida?
De todas maneras el tomar a Dios como único amigo no te va a liberar de hacer esta práctica de manera continua, pues vivimos en el mundo con los conceptos que las personas que habitan en el mundo creen verdaderos, y desde esta realidad ilusoria, las situaciones para fortalecer tu verdadera relación de amistad con Dios, Dios te las va creando una tras otra.
Y sólo puedes fortalecer tu relación de amistad con Dios dando muestras a tus amigos que sólo Él es tu verdadero amigo.
Con la actitud adecuada en estas circunstancias que Él te crea, le respondes a Dios que estás dispuesto a que Él siga siendo tu verdadero y único amigo.
Es una elección que toma cada ser humano. Decidir que el punto, o el eje, donde dé vueltas cada día de su vida sean los amigos, o sea el propio Dios.
La segunda pregunta que le hacen a Amma dice así:
¿Cómo podemos vivir una vida sin amigos?
Y Amma responde:
“Puedes ser amoroso y amable con la gente, pero dentro de ti has de saber la Verdad”.
“Debes tener la mente enfocada en Dios”.
“Depender de otra cosa que no sea Dios te llevará al fracaso”.
“Si amamos y nos desapegamos de todo el mundo, este es el verdadero camino”.
“Igual que la paciencia, es muy importante practicarla, pero si eres paciente con el que hace algo malo, es peor”.
“Si la paciencia no es usada de la manera correcta, es mala”.
“Has de señalar si hay alguien que comete un error”.
Hay una confusión entre el apego y el amor.
Amma nos acaba de decir: desapégate de todo el mundo.
Lo que ocurre y aquí está la confusión, que muchas veces interpretamos el desapego como desamor.
La amistad a Dios se la mostramos, realizando la acción correcta de manera amorosa, aunque sepamos que realizándola a nuestro amigo no le va a sentar bien.
Pero el actuar correctamente a veces nos da miedo, tenemos miedo de que el otro se enfade, y nos retire su amistad momentánea o definitivamente.
Y este miedo procede de que nuestra felicidad depende de nuestro amigo humano, no depende de nuestro verdadero amigo, no depende de Dios.
Hace algunos años, en el principio del ashram, un residente que solía compartir bastante con Ânand, me comentó: oye Ânand he hecho un favor a esta persona, era otro residente del ashram, y ahora él me quiere hacer un regalo ¿tú crees que debo aceptarlo?
Le respondí: si en tu relación personal con él, tú crees que este regalo no te va a impedir el actuar desde el dharma o la acción correcta, no veo ningún inconveniente en que lo aceptes.
Si para que no se enfade un amigo vas a dejar de actuar de manera dhármica, estás conservando una malentendida amistad, y le estás dando la espalda a Dios.
En cierta ocasión, hace ya algún tiempo creí actuar de manera dhármica con una persona con la que debía tener una relación casi diaria, y muy cercana. Esta persona se molestó mucho, y fue a quejarse a los swamis; los swamis me llamaron y me preguntaron cómo había ido la cosa, se lo expliqué con detalle. La respuesta de los swamis fue: acción correcta la de Ânand, y lo repitieron dos veces, aunque tal vez sería bueno me dijo el swami que le dieras unas palmaditas en la espalda para animarle, y le dije al swami: si crees que es lo más conveniente así lo haré, pero en una rápida reflexión el swami continuó: mejor no lo hagas Ânand, pues esto es humo, no hay crecimiento ahí, déjalo como está y que cada uno asuma la enseñanza que corresponde.
En este andar nada fácil hacia Dios, los swamis son un punto de referencia muy importante para Ânand, pues les veo evolucionar, veo cómo crece y se afianza la ecuanimidad en ellos, y no hay ninguna duda, para ellos Dios es el único amigo, para ellos Amma, es su único punto de referencia válido.
Cuando elegimos a Dios como verdadero y único amigo, se armonizan todas nuestras relaciones familiares y nuestras relaciones con amigos, pase lo que pase en ellas, la armonía la sientes en tu interior.
Si tenemos nombre espiritual, incluso en la familia, ayuda a un amor con desapego, el relacionarnos llamándonos por el nombre espiritual que nos ha puesto Amma, y no por la relación de parentesco, o el nombre que nos pusieron nuestros padres.
No es lo mismo utilizar el nombre que nos ha puesto Dios, que el que nos ponen otros seres humanos.
No hace mucho decidí dirigirme a los miembros de la familia que tienen nombre espiritual por el nombre que les puso Amma, y la vibración es diferente, se nota una mayor armonía en tu interior.
Por ejemplo a mi nieto que hace seva conmigo en el ashram, le llamo Chidanand, y el a mí Ânand, y esto hace que sea una interrelación o silencio, lo que procede, donde intentamos que Dios sea el único protagonista, y esto es lo único que deseamos.
No podemos tener ninguna duda:
Dios es el verdadero amigo.
Dios es el único amigo.
Incorporar esta Verdad en nuestra vida cotidiana nos conecta con la Fuente de la felicidad.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
El verdadero amigo
*Pregunta: ¿Quién es tu verdadero amigo?
*La respuesta es rápida: Dios es nuestro verdadero amigo.
*Esto no quiere decir que no debes amar a nadie, al contrario, ama a todo el mundo, pero no te apegues a las personas.
*Apégate sólo a Dios.
*Dios es el único amigo.
*Pregunta: ¿Cómo podemos vivir una vida sin ningún amigo?
*Puedes ser amoroso y amable con la gente pero dentro de ti has de saber la Verdad.
*Debes tener la mente enfocada en Dios.
*Depender de otra cosa que no sea Dios, te llevará al fracaso.
*Si amamos y nos desapegamos de todo el mundo, este es el verdadero camino.
*Igual que la paciencia, es muy importante practicarla, pero si eres paciente con alguien que hace algo malo, es peor.
*Si la paciencia no es usada de la manera correcta, no es bueno.
*Has de señalar si alguien comete un error.
RESUMEN
El de esta semana no puede ser un satsang más corto, que además contiene dos preguntas, y en consecuencia dos respuestas de Amma.
Si siempre compartimos la profundidad que tienen las respuestas de Amma, si siempre decimos la profundidad que tiene Su Palabra, merece mucho la pena que nos quedemos con estos cortos mensajes que nos hace llegar Amma hoy, pues si los integramos, si estamos dispuestos a practicarlos, nuestra vida va a cambiar.
La primera persona pregunta:
¿Quién es tu verdadero amigo?
Amma responde rápidamente:
“Dios es nuestro verdadero amigo”
“Esto no quiere decir que no debes amar a nadie, al contrario, ama a todo el mundo, pero no te apegues a las personas”.
“Sólo apégate a Dios”.
“Dios es el único amigo”.
No hay ninguna duda de que uno de los puntos más importantes, alrededor del cual gira nuestra vida es el de los amigos, y es también uno de los puntos que más desencanto nos puede producir en alguno o en muchos momentos, a lo largo de nuestra vida.
¿De dónde viene el desencanto?
El desencanto procede de las expectativas que ponemos en los amigos.
Tú eres mi amigo, necesito que me hagas este favor, o necesito que en nuestra relación sigas estas pautas.
Si esto no ocurre de acuerdo a nuestro deseo, llegamos a considerar que aquella persona no es nuestro amigo, tenemos cierta congoja, y nos alejamos de él.
¿Cuál es la solución?
La solución pasa por incorporar a Dios en el punto central donde gira nuestra vida, pues Dios no sólo es nuestro verdadero amigo, Dios es el único amigo.
Es un trabajo arduo, pues supone desprogramar todos los esquemas sobre la amistad, en los que nos han educado, pero merece la pena hacerlo.
Y para hacer este trabajo no hay que romper con nada, pues Amma nos dice que Dios es nuestro verdadero y único amigo, pero también nos dice que no dejes de amar a los demás, que los ames, que tengas amigos, pero que no te apegues a las personas.
Si en la relación con tus amigos, hay siempre presente la idea de que sólo Dios es el único amigo, no habrá condicionalidad, no habrá la expectativa de poner condiciones en la relación con tus amigos, respetarás la figura que encarna el otro, y entonces no hay frustación, sólo hay respeto.
Es un trabajo, como todos los espirituales, como todos los trabajos que nos acercan a Dios, en los que hay que integrar la enseñanza, en los que hay que perseverar en la práctica de la enseñanza, para conseguir poner a Dios en primer lugar en nuestra vida.
Cuando me fui a vivir a la India, por separado, mis dos hijas que viven una en Zaragoza y la otra en Barcelona, respondieron lo mismo cuando les comuniqué la decisión que había tomado: es un palo que te vayas, pero lo comprendo.
Durante los 7 años que viví en Amritapuri, y dando vueltas por el mundo con Amma, cambiaron muchas cosas en nuestra relación, cosas que aparentemente son de tipo mecánico, pero que en realidad no lo son tanto, y ya de regreso aquí, cuando Amma me invitó a que fuera su representante en España, la relación no es la misma de antaño, la relación ha ido cambiando progresiva y paulatinamente a niveles cada vez más profundos.
¿Dónde está la base del cambio?
La base del cambio en nuestra relación de amistad, pues una relación familiar sin una sólida amistad, se rompe; la base del cambio en nuestra relación de amistad se sitúa en una actitud no expectante. No pedir contrapartidas.
Ânand pone a Dios como verdadero amigo, en la relación con sus hijas, ellas lo aceptan, y no suele haber interferencias, desde un respeto a la voluntad de cada uno.
Hasta tal punto que en cierta ocasión mi hija la mayor ante una expresión de mi hermana, que tiene un gran corazón, pero que vivía mi marcha como una pérdida, le dijo: ¿y tu padre qué? ¿Qué pasa con tu padre, se va y nos deja a todos aquí tirados?
A lo que mi hija le respondió: ¿Cuesta creer, no tía, que mi padre ponga a Dios antes que a nosotros en su vida?
De todas maneras el tomar a Dios como único amigo no te va a liberar de hacer esta práctica de manera continua, pues vivimos en el mundo con los conceptos que las personas que habitan en el mundo creen verdaderos, y desde esta realidad ilusoria, las situaciones para fortalecer tu verdadera relación de amistad con Dios, Dios te las va creando una tras otra.
Y sólo puedes fortalecer tu relación de amistad con Dios dando muestras a tus amigos que sólo Él es tu verdadero amigo.
Con la actitud adecuada en estas circunstancias que Él te crea, le respondes a Dios que estás dispuesto a que Él siga siendo tu verdadero y único amigo.
Es una elección que toma cada ser humano. Decidir que el punto, o el eje, donde dé vueltas cada día de su vida sean los amigos, o sea el propio Dios.
La segunda pregunta que le hacen a Amma dice así:
¿Cómo podemos vivir una vida sin amigos?
Y Amma responde:
“Puedes ser amoroso y amable con la gente, pero dentro de ti has de saber la Verdad”.
“Debes tener la mente enfocada en Dios”.
“Depender de otra cosa que no sea Dios te llevará al fracaso”.
“Si amamos y nos desapegamos de todo el mundo, este es el verdadero camino”.
“Igual que la paciencia, es muy importante practicarla, pero si eres paciente con el que hace algo malo, es peor”.
“Si la paciencia no es usada de la manera correcta, es mala”.
“Has de señalar si hay alguien que comete un error”.
Hay una confusión entre el apego y el amor.
Amma nos acaba de decir: desapégate de todo el mundo.
Lo que ocurre y aquí está la confusión, que muchas veces interpretamos el desapego como desamor.
La amistad a Dios se la mostramos, realizando la acción correcta de manera amorosa, aunque sepamos que realizándola a nuestro amigo no le va a sentar bien.
Pero el actuar correctamente a veces nos da miedo, tenemos miedo de que el otro se enfade, y nos retire su amistad momentánea o definitivamente.
Y este miedo procede de que nuestra felicidad depende de nuestro amigo humano, no depende de nuestro verdadero amigo, no depende de Dios.
Hace algunos años, en el principio del ashram, un residente que solía compartir bastante con Ânand, me comentó: oye Ânand he hecho un favor a esta persona, era otro residente del ashram, y ahora él me quiere hacer un regalo ¿tú crees que debo aceptarlo?
Le respondí: si en tu relación personal con él, tú crees que este regalo no te va a impedir el actuar desde el dharma o la acción correcta, no veo ningún inconveniente en que lo aceptes.
Si para que no se enfade un amigo vas a dejar de actuar de manera dhármica, estás conservando una malentendida amistad, y le estás dando la espalda a Dios.
En cierta ocasión, hace ya algún tiempo creí actuar de manera dhármica con una persona con la que debía tener una relación casi diaria, y muy cercana. Esta persona se molestó mucho, y fue a quejarse a los swamis; los swamis me llamaron y me preguntaron cómo había ido la cosa, se lo expliqué con detalle. La respuesta de los swamis fue: acción correcta la de Ânand, y lo repitieron dos veces, aunque tal vez sería bueno me dijo el swami que le dieras unas palmaditas en la espalda para animarle, y le dije al swami: si crees que es lo más conveniente así lo haré, pero en una rápida reflexión el swami continuó: mejor no lo hagas Ânand, pues esto es humo, no hay crecimiento ahí, déjalo como está y que cada uno asuma la enseñanza que corresponde.
En este andar nada fácil hacia Dios, los swamis son un punto de referencia muy importante para Ânand, pues les veo evolucionar, veo cómo crece y se afianza la ecuanimidad en ellos, y no hay ninguna duda, para ellos Dios es el único amigo, para ellos Amma, es su único punto de referencia válido.
Cuando elegimos a Dios como verdadero y único amigo, se armonizan todas nuestras relaciones familiares y nuestras relaciones con amigos, pase lo que pase en ellas, la armonía la sientes en tu interior.
Si tenemos nombre espiritual, incluso en la familia, ayuda a un amor con desapego, el relacionarnos llamándonos por el nombre espiritual que nos ha puesto Amma, y no por la relación de parentesco, o el nombre que nos pusieron nuestros padres.
No es lo mismo utilizar el nombre que nos ha puesto Dios, que el que nos ponen otros seres humanos.
No hace mucho decidí dirigirme a los miembros de la familia que tienen nombre espiritual por el nombre que les puso Amma, y la vibración es diferente, se nota una mayor armonía en tu interior.
Por ejemplo a mi nieto que hace seva conmigo en el ashram, le llamo Chidanand, y el a mí Ânand, y esto hace que sea una interrelación o silencio, lo que procede, donde intentamos que Dios sea el único protagonista, y esto es lo único que deseamos.
No podemos tener ninguna duda:
Dios es el verdadero amigo.
Dios es el único amigo.
Incorporar esta Verdad en nuestra vida cotidiana nos conecta con la Fuente de la felicidad.
OM NAMAH SHIVAYA
Domingo, 01 Abril 2018 22:03
Dios con forma y sin forma – 2ª parte
SINTESIS SATSANG 31.03.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dios con forma y sin forma – 2ª parte
*Un satguru es necesario para alcanzar la Meta.
*Cuando ponemos en práctica Sus enseñanzas, nos estamos acercando a la fusión con Él.
*No tiene que haber confusión, hay diferentes enseñanzas, pero todas llevan al mismo fin: la Realización.
*Todos los méritos que podamos obtener en miles de vidas, los podemos concluir con una vida al lado de un ser divino.
*Lo más importante es la actitud de entrega.
*Sólo una persona con verdadera entrega está lista para el camino espiritual, para recibir la Gracia de Dios o del Guru.
*Ejemplo: una rana vive cerca de una flor de loto. La rana se come los mosquitos cerca de la flor, pero en cambio las abejas que viven lejos de las flores, van y extraen la miel de las flores.
*Es como un mosquito que puede picar a una vaca y absorber su sangre, pero nunca tomará su leche.
*Ejemplo: una casa que está cercana al ashram, y otra a la derecha del ashram, aunque vivan cerca, no han visitado el ashram una sola vez. No tienen devoción.
*A menos que abras el corazón, no puedes crecer.
*La entrega es lo que nos ayuda a abrir el corazón.
*Se dice que el ego está situado en la cabeza, por eso se postra la cabeza ante Dios o el Guru.
*El ego sólo puede ser disuelto con esfuerzo, práctica y siguiendo la guía de un Maestro.
*Para poder trascender el ego, debe uno doblarse ante su Maestro.
*Ejemplo: Cuando sembramos una semilla: sólo cuando se rompe la cáscara y se mezcla con la tierra puede crecer.
*Así como la semilla se mezcla con la tierra para crecer, si no nos entregamos al Guru, no podremos tener crecimiento espiritual.
*Para obtener una licenciatura, debemos tener un entrenamiento, investigar, estudiar, y seguir las indicaciones del Maestro, y así conseguiremos el doctorado.
*Si tú dices que quieres andar solo, que no estás listo para escuchar y tener un guía, y piensas que lo harás por ti mismo, no llegarás nunca a tener un doctorado.
*Sólo siguiendo la guía del Maestro podrás doctorarte.
RESUMEN
Podemos recordar algunos aspectos de esta larga pregunta o preguntas a Amma.
¿Qué significa Amma?
¿Uno se sumerge en el aspecto personal o impersonal de Amma?
Ha habido diferentes encarnaciones de la Madre Divina ¿con quién, con cuál te fundes?
Los devotos que tienen mantra de Buda, de Cristo, de Krishna, y los Maestros que viven aquí. ¿Qué ocurre con lo personal e impersonal?
Como vemos a esta persona lo que le interesa es que Amma le dé la solución en el aspecto personal e impersonal de la Madre Divina, o lo que es lo mismo, ¿Dios tiene forma o Dios no tiene forma?
¿Si hay muchas, con que Madre Divina me fundo al realizarme?
Lo que Amma significa ya lo comentamos la semana pasada.
“Amma no es este pequeño cuerpo de 5 pies, Amma es la Conciencia Suprema”.
Esta es una expresión de la propia Amma.
Y si la Conciencia Suprema ha tomado el cuerpo que vemos, y lo definimos como Amma, ya tenemos la respuesta a lo personal e impersonal.
La energía que ocupa el cuerpo de Amma es directamente la Conciencia Suprema, y el cuerpo de Amma lo ha creado la Conciencia Suprema, por lo que todo lo que vemos y lo que no vemos es la Conciencia Suprema.
¿Con qué Madre Divina me voy a fundir cuando me realice?
A lo largo de los tiempos pueden haber aparecido diferentes formas de la Madre Divina, y en las diferentes épocas, cada uno podemos sentir la atracción hacia una o hacia otra forma de la Madre Divina, pero en el momento que nos realizamos nos fundimos con la Conciencia Suprema, que sólo hay Una, sin forma.
Por lo que una forma, en este caso la de Amma, la Madre Divina, nos ha llevado al Supremo sin forma.
Aunque sólo hay Uno, y sin forma, las escrituras hablan de diferentes aspectos de la Divinidad.
Por ejemplo: Brahman, Vishnu, Shiva.
Brahman, crea, es el creador, Vishnu mantiene o conserva, Shiva destruye o renueva.
Diferentes aspectos de la Divinidad sin forma, como la misma Madre Divina.
Recuerdo que en cierta ocasión cuando vivía en Amritapuri, ante la resistencia que tenemos en seguir las enseñanzas del Maestro, Amma se lamentaba por el poco caso que hacemos de la práctica de las enseñanzas que nos imparte y dijo:
Ya me lo advirtió Brahman, el creador, cuando le insistía en que había que crear el mundo, y Brahman me decía que no tenía que haber creación, que en la creación sólo había sufrimiento, y Amma le decía que a pesar de esto, hay que crear, la creación ha de ser un hecho. Y claro ahora viendo el poco caso que me hacen mis hijos, no me puedo ir a quejar a Brahman.
Un diálogo entre diferentes aspectos del Dios sin forma, para motivarnos a seguir el camino de la Verdad.
Nosotros ocupamos una forma, para que desde el trabajo que nos pide el Maestro podamos alcanzar el sin forma.
La persona que pregunta está preocupada por saber, para que Amma le defina si Dios, si la Madre Divina, tiene o no tiene forma, o cuantas formas tiene.
La preocupación aunque sea en cosas divinas es un obstáculo.
La preocupación es una creación de la mente.
¿Qué nos hace falta para no preocuparnos?
¿Qué nos hace falta para para vivir sin preocupaciones?
Podemos ver lo que Amma nos dice en este satsang:
“Un Satguru es necesario para alcanzar la Meta”.
“Cuando ponemos en práctica Sus enseñanzas, nos estamos acercando a la fusión con Él”.
“No tiene que haber confusión, hay diferentes enseñanzas, pero todas llevan al mismo fin: la Realización”.
“Sólo una persona con verdadera entrega está lista para el camino espiritual, para recibir la Gracia de Dios o del Guru”.
“La entrega es lo que nos ayuda a abrir el corazón”.
“Ejemplo: una rana vive cerca de una flor de loto, la rana se come los mosquitos cerca de la flor, pero en cambio las abejas que viven lejos de las flores van y extraen la miel de las flores”.
“Es como un mosquito que puede picar a una vaca y absorber su sangre, pero nunca tomará su leche”.
“Ejemplo: una casa que está cercana al ashram, y otra a la derecha del ashram, aunque vivan cerca, no han visitado el ashram una sola vez”. “No tienen devoción”.
“A menos que abras el corazón no podrás crecer”.
Si queremos liberarnos de la preocupación, debemos tener confianza en algo, debemos tener confianza en alguien, y apoyarnos en esta confianza para que la preocupación se desvanezca.
Está claro que el único apoyo válido es Dios.
La confianza en Dios es la única inspiración que nos libera de todas las preocupaciones.
Desde esta confianza Dios nos hace saber que todo lo que nos llega a nuestra vida es de procedencia divina, y tanto cuando nos gusta, como cuando no nos gusta es por nuestro bien.
La preocupación aparece cuando nos resistimos a aceptar las circunstancias que Dios va creando a lo largo de cada una de nuestras vidas.
Por este motivo Dios encarna en un cuerpo humano, crea la forma, para poder comunicarse con las formas humanas que habitamos en el planeta, con la sola intención de apoyarnos, con la sola intención de ayudarnos.
Y ahí es cuando aparece el Maestro, una encarnación de Dios, que como dice Amma es lo que necesitamos para que nos indique como hacer la travesía de la vida.
Debemos de ser conscientes de ello, y elegir un solo Maestro.
Cuando encontramos el Maestro y empezamos debemos ir con sumo cuidado y entrar poco a poco en las prácticas que nos propone, con las enseñanzas que nos transmite e ir haciendo los cambios en nuestra vida de una manera pausada, pero perseverante.
Cuando ya llevamos mucho tiempo con el Maestro es bueno reflexionar en que progresos notamos en nuestro interior, pues si no percibimos un aumento de paz en nuestras vidas, es porque no practicamos, o no seguimos adecuadamente las enseñanzas del Guru, lo que impide que Su Gracia fluya hacia nosotros.
También puede ocurrir que no sintamos esta paz como nosotros la desearíamos sentir, pero si estamos convencidos de que nuestra práctica es sincera y perseverante, debemos continuar con el mismo entusiasmo, pues los méritos se van acumulando igualmente en nuestro interior.
Sería bueno revisar el nivel de entrega que tenemos, pues la entrega al Maestro abre la puerta de nuestro corazón, y cuando esta puerta se abre el Guru puede entrar e instalarse en nuestro corazón.
Este es el camino que nos lleva al cambio, y que elegimos libremente desde nuestro libre albedrío.
Cuando nos sentimos heridos, cuando nos sentimos preocupados, es por nuestra identificación con la forma. Creemos que somos este cuerpo y desde ahí nos sentimos importantes o muy importantes.
En estas fotos que aparecen en el ordenador cuando lo enciendes, mientras el sistema lo va revisando todo, esta semana apareció en la pantalla de mi ordenador una foto que decía corresponder a la Galaxia Espiral, en donde existen 400.000 millones de estrellas y 100.000 millones de planetas.
En una sola Galaxia 100.000 millones de planetas.
Fue una lectura y una foto que al reflexionar me conmocioné de que esta pudiera ser una realidad.
Pensé que consciente y/o inconscientemente nos creemos que somos algo verdaderamente grande.
¿Y qué es lo que verdaderamente somos?
Mucho menos que una diminuta chispa.
Somos incluso menos que una de estas motitas de polvo que se ven cuando un rayo de sol entra por la ventana de nuestra casa.
Pero nuestros egos están ahí para impedir que la Luz del Conocimiento entre en nosotros, esta Luz de la liberación que existe en las enseñanzas del Guru, y que al ego le molesta que entre en nuestra vida.
Dice Amma:
“Se dice que el ego está situado en la cabeza, por eso se postra la cabeza ante Dios, ante el Guru”.
“El ego sólo puede ser disuelto con esfuerzo, práctica y siguiendo la guía de un Maestro”.
“Para poder trascender el ego debe uno doblarse ante su Maestro”
“Ejemplo: cuando sembramos una semilla, sólo cuando se rompe la cáscara y se mezcla con la tierra puede crecer”.
“Así como la semilla se mezcla con la tierra para crecer, si no nos entregamos al Guru no podremos tener crecimiento espiritual”.
“Para obtener una licenciatura deberíamos tener un entrenamiento, investigar, estudiar, y seguir las indicaciones del Maestro, y así conseguiremos el doctorado”.
“Si tú dices que quieres andar solo, que no estás listo para escuchar y tener un guía, y piensas que lo harás por ti mismo, no llegarás nunca a tener un doctorado”.
“Sólo siguiendo la guía del Maestro podrás doctorarte”.
Doctorarse significa que la paz se vaya instalando paulatinamente en nuestra vida.
Para los que ya llevamos muchos años con Amma sería un buen momento para revisar como están las asignaturas que nos va mandando a diario, sobre todo en nuestra relación con los demás, que es una de las asignaturas que más necesitamos aplicar las enseñanzas del Maestro, para ir ganando esta paz que todos anhelamos.
Para los que empiezan con el Maestro, ir despacito, prestando mucha atención a los cambios que la vida nos pide, que el Maestro nos indica a través de las situaciones o circunstancias.
Y tanto unos como otros, prestar especial atención a nuestros egos, que siempre están presentes y alertas para rechazar la Luz, para impedir la práctica de la enseñanza del Maestro, y saben muy bien cómo hacerlo: convirtiendo nuestro yo pequeñito y minúsculo en un SUPER YO.
Ahí está instalada la preocupación y el sufrimiento, pues hacemos depender nuestro bienestar de los demás.
Es por esto que toma una forma Dios, para desde la forma indicarnos a todas las formas humanas: es por ahí, no es por donde tú crees, no es por donde te han dicho, por ahí no es, el camino es por donde te indico, hazme caso.
Hay que tener mucha humildad y entrega al Maestro para seguirle, pero es el único camino válido.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dios con forma y sin forma – 2ª parte
*Un satguru es necesario para alcanzar la Meta.
*Cuando ponemos en práctica Sus enseñanzas, nos estamos acercando a la fusión con Él.
*No tiene que haber confusión, hay diferentes enseñanzas, pero todas llevan al mismo fin: la Realización.
*Todos los méritos que podamos obtener en miles de vidas, los podemos concluir con una vida al lado de un ser divino.
*Lo más importante es la actitud de entrega.
*Sólo una persona con verdadera entrega está lista para el camino espiritual, para recibir la Gracia de Dios o del Guru.
*Ejemplo: una rana vive cerca de una flor de loto. La rana se come los mosquitos cerca de la flor, pero en cambio las abejas que viven lejos de las flores, van y extraen la miel de las flores.
*Es como un mosquito que puede picar a una vaca y absorber su sangre, pero nunca tomará su leche.
*Ejemplo: una casa que está cercana al ashram, y otra a la derecha del ashram, aunque vivan cerca, no han visitado el ashram una sola vez. No tienen devoción.
*A menos que abras el corazón, no puedes crecer.
*La entrega es lo que nos ayuda a abrir el corazón.
*Se dice que el ego está situado en la cabeza, por eso se postra la cabeza ante Dios o el Guru.
*El ego sólo puede ser disuelto con esfuerzo, práctica y siguiendo la guía de un Maestro.
*Para poder trascender el ego, debe uno doblarse ante su Maestro.
*Ejemplo: Cuando sembramos una semilla: sólo cuando se rompe la cáscara y se mezcla con la tierra puede crecer.
*Así como la semilla se mezcla con la tierra para crecer, si no nos entregamos al Guru, no podremos tener crecimiento espiritual.
*Para obtener una licenciatura, debemos tener un entrenamiento, investigar, estudiar, y seguir las indicaciones del Maestro, y así conseguiremos el doctorado.
*Si tú dices que quieres andar solo, que no estás listo para escuchar y tener un guía, y piensas que lo harás por ti mismo, no llegarás nunca a tener un doctorado.
*Sólo siguiendo la guía del Maestro podrás doctorarte.
RESUMEN
Podemos recordar algunos aspectos de esta larga pregunta o preguntas a Amma.
¿Qué significa Amma?
¿Uno se sumerge en el aspecto personal o impersonal de Amma?
Ha habido diferentes encarnaciones de la Madre Divina ¿con quién, con cuál te fundes?
Los devotos que tienen mantra de Buda, de Cristo, de Krishna, y los Maestros que viven aquí. ¿Qué ocurre con lo personal e impersonal?
Como vemos a esta persona lo que le interesa es que Amma le dé la solución en el aspecto personal e impersonal de la Madre Divina, o lo que es lo mismo, ¿Dios tiene forma o Dios no tiene forma?
¿Si hay muchas, con que Madre Divina me fundo al realizarme?
Lo que Amma significa ya lo comentamos la semana pasada.
“Amma no es este pequeño cuerpo de 5 pies, Amma es la Conciencia Suprema”.
Esta es una expresión de la propia Amma.
Y si la Conciencia Suprema ha tomado el cuerpo que vemos, y lo definimos como Amma, ya tenemos la respuesta a lo personal e impersonal.
La energía que ocupa el cuerpo de Amma es directamente la Conciencia Suprema, y el cuerpo de Amma lo ha creado la Conciencia Suprema, por lo que todo lo que vemos y lo que no vemos es la Conciencia Suprema.
¿Con qué Madre Divina me voy a fundir cuando me realice?
A lo largo de los tiempos pueden haber aparecido diferentes formas de la Madre Divina, y en las diferentes épocas, cada uno podemos sentir la atracción hacia una o hacia otra forma de la Madre Divina, pero en el momento que nos realizamos nos fundimos con la Conciencia Suprema, que sólo hay Una, sin forma.
Por lo que una forma, en este caso la de Amma, la Madre Divina, nos ha llevado al Supremo sin forma.
Aunque sólo hay Uno, y sin forma, las escrituras hablan de diferentes aspectos de la Divinidad.
Por ejemplo: Brahman, Vishnu, Shiva.
Brahman, crea, es el creador, Vishnu mantiene o conserva, Shiva destruye o renueva.
Diferentes aspectos de la Divinidad sin forma, como la misma Madre Divina.
Recuerdo que en cierta ocasión cuando vivía en Amritapuri, ante la resistencia que tenemos en seguir las enseñanzas del Maestro, Amma se lamentaba por el poco caso que hacemos de la práctica de las enseñanzas que nos imparte y dijo:
Ya me lo advirtió Brahman, el creador, cuando le insistía en que había que crear el mundo, y Brahman me decía que no tenía que haber creación, que en la creación sólo había sufrimiento, y Amma le decía que a pesar de esto, hay que crear, la creación ha de ser un hecho. Y claro ahora viendo el poco caso que me hacen mis hijos, no me puedo ir a quejar a Brahman.
Un diálogo entre diferentes aspectos del Dios sin forma, para motivarnos a seguir el camino de la Verdad.
Nosotros ocupamos una forma, para que desde el trabajo que nos pide el Maestro podamos alcanzar el sin forma.
La persona que pregunta está preocupada por saber, para que Amma le defina si Dios, si la Madre Divina, tiene o no tiene forma, o cuantas formas tiene.
La preocupación aunque sea en cosas divinas es un obstáculo.
La preocupación es una creación de la mente.
¿Qué nos hace falta para no preocuparnos?
¿Qué nos hace falta para para vivir sin preocupaciones?
Podemos ver lo que Amma nos dice en este satsang:
“Un Satguru es necesario para alcanzar la Meta”.
“Cuando ponemos en práctica Sus enseñanzas, nos estamos acercando a la fusión con Él”.
“No tiene que haber confusión, hay diferentes enseñanzas, pero todas llevan al mismo fin: la Realización”.
“Sólo una persona con verdadera entrega está lista para el camino espiritual, para recibir la Gracia de Dios o del Guru”.
“La entrega es lo que nos ayuda a abrir el corazón”.
“Ejemplo: una rana vive cerca de una flor de loto, la rana se come los mosquitos cerca de la flor, pero en cambio las abejas que viven lejos de las flores van y extraen la miel de las flores”.
“Es como un mosquito que puede picar a una vaca y absorber su sangre, pero nunca tomará su leche”.
“Ejemplo: una casa que está cercana al ashram, y otra a la derecha del ashram, aunque vivan cerca, no han visitado el ashram una sola vez”. “No tienen devoción”.
“A menos que abras el corazón no podrás crecer”.
Si queremos liberarnos de la preocupación, debemos tener confianza en algo, debemos tener confianza en alguien, y apoyarnos en esta confianza para que la preocupación se desvanezca.
Está claro que el único apoyo válido es Dios.
La confianza en Dios es la única inspiración que nos libera de todas las preocupaciones.
Desde esta confianza Dios nos hace saber que todo lo que nos llega a nuestra vida es de procedencia divina, y tanto cuando nos gusta, como cuando no nos gusta es por nuestro bien.
La preocupación aparece cuando nos resistimos a aceptar las circunstancias que Dios va creando a lo largo de cada una de nuestras vidas.
Por este motivo Dios encarna en un cuerpo humano, crea la forma, para poder comunicarse con las formas humanas que habitamos en el planeta, con la sola intención de apoyarnos, con la sola intención de ayudarnos.
Y ahí es cuando aparece el Maestro, una encarnación de Dios, que como dice Amma es lo que necesitamos para que nos indique como hacer la travesía de la vida.
Debemos de ser conscientes de ello, y elegir un solo Maestro.
Cuando encontramos el Maestro y empezamos debemos ir con sumo cuidado y entrar poco a poco en las prácticas que nos propone, con las enseñanzas que nos transmite e ir haciendo los cambios en nuestra vida de una manera pausada, pero perseverante.
Cuando ya llevamos mucho tiempo con el Maestro es bueno reflexionar en que progresos notamos en nuestro interior, pues si no percibimos un aumento de paz en nuestras vidas, es porque no practicamos, o no seguimos adecuadamente las enseñanzas del Guru, lo que impide que Su Gracia fluya hacia nosotros.
También puede ocurrir que no sintamos esta paz como nosotros la desearíamos sentir, pero si estamos convencidos de que nuestra práctica es sincera y perseverante, debemos continuar con el mismo entusiasmo, pues los méritos se van acumulando igualmente en nuestro interior.
Sería bueno revisar el nivel de entrega que tenemos, pues la entrega al Maestro abre la puerta de nuestro corazón, y cuando esta puerta se abre el Guru puede entrar e instalarse en nuestro corazón.
Este es el camino que nos lleva al cambio, y que elegimos libremente desde nuestro libre albedrío.
Cuando nos sentimos heridos, cuando nos sentimos preocupados, es por nuestra identificación con la forma. Creemos que somos este cuerpo y desde ahí nos sentimos importantes o muy importantes.
En estas fotos que aparecen en el ordenador cuando lo enciendes, mientras el sistema lo va revisando todo, esta semana apareció en la pantalla de mi ordenador una foto que decía corresponder a la Galaxia Espiral, en donde existen 400.000 millones de estrellas y 100.000 millones de planetas.
En una sola Galaxia 100.000 millones de planetas.
Fue una lectura y una foto que al reflexionar me conmocioné de que esta pudiera ser una realidad.
Pensé que consciente y/o inconscientemente nos creemos que somos algo verdaderamente grande.
¿Y qué es lo que verdaderamente somos?
Mucho menos que una diminuta chispa.
Somos incluso menos que una de estas motitas de polvo que se ven cuando un rayo de sol entra por la ventana de nuestra casa.
Pero nuestros egos están ahí para impedir que la Luz del Conocimiento entre en nosotros, esta Luz de la liberación que existe en las enseñanzas del Guru, y que al ego le molesta que entre en nuestra vida.
Dice Amma:
“Se dice que el ego está situado en la cabeza, por eso se postra la cabeza ante Dios, ante el Guru”.
“El ego sólo puede ser disuelto con esfuerzo, práctica y siguiendo la guía de un Maestro”.
“Para poder trascender el ego debe uno doblarse ante su Maestro”
“Ejemplo: cuando sembramos una semilla, sólo cuando se rompe la cáscara y se mezcla con la tierra puede crecer”.
“Así como la semilla se mezcla con la tierra para crecer, si no nos entregamos al Guru no podremos tener crecimiento espiritual”.
“Para obtener una licenciatura deberíamos tener un entrenamiento, investigar, estudiar, y seguir las indicaciones del Maestro, y así conseguiremos el doctorado”.
“Si tú dices que quieres andar solo, que no estás listo para escuchar y tener un guía, y piensas que lo harás por ti mismo, no llegarás nunca a tener un doctorado”.
“Sólo siguiendo la guía del Maestro podrás doctorarte”.
Doctorarse significa que la paz se vaya instalando paulatinamente en nuestra vida.
Para los que ya llevamos muchos años con Amma sería un buen momento para revisar como están las asignaturas que nos va mandando a diario, sobre todo en nuestra relación con los demás, que es una de las asignaturas que más necesitamos aplicar las enseñanzas del Maestro, para ir ganando esta paz que todos anhelamos.
Para los que empiezan con el Maestro, ir despacito, prestando mucha atención a los cambios que la vida nos pide, que el Maestro nos indica a través de las situaciones o circunstancias.
Y tanto unos como otros, prestar especial atención a nuestros egos, que siempre están presentes y alertas para rechazar la Luz, para impedir la práctica de la enseñanza del Maestro, y saben muy bien cómo hacerlo: convirtiendo nuestro yo pequeñito y minúsculo en un SUPER YO.
Ahí está instalada la preocupación y el sufrimiento, pues hacemos depender nuestro bienestar de los demás.
Es por esto que toma una forma Dios, para desde la forma indicarnos a todas las formas humanas: es por ahí, no es por donde tú crees, no es por donde te han dicho, por ahí no es, el camino es por donde te indico, hazme caso.
Hay que tener mucha humildad y entrega al Maestro para seguirle, pero es el único camino válido.
OM NAMAH SHIVAYA
Jueves, 22 Marzo 2018 11:59
Más de 100.000 aldeanos de Kerala reciben agua potable
Más de cien mil aldeanos de Kerala sobre una extensión de catorce distritos, han comenzado a recibir agua potable como parte del Proyecto Jivamritam lanzado hace seis meses por el Mata Amritanandamayi Math (MAM).
127 unidades de filtración de agua han sido instaladas por el MAM como parte del proyecto inaugurado por el Presidente Ram Nath Kovind en octubre pasado.
En los próximos dos meses el MAM cuenta con elevar el número de unidades de filtración de agua a 200, que beneficiará a otras 60.000 personas de comunidades rurales marginadas.
127 unidades de filtración de agua han sido instaladas por el MAM como parte del proyecto inaugurado por el Presidente Ram Nath Kovind en octubre pasado.
En los próximos dos meses el MAM cuenta con elevar el número de unidades de filtración de agua a 200, que beneficiará a otras 60.000 personas de comunidades rurales marginadas.
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Miércoles, 21 Marzo 2018 11:56
Vicepresidente Naidu: Amma es una gran inspiración para los que quieren hacer algo por la sociedad
20 Marzo, Nueva Delhi – Bharata Yatra 2018
El Vicepresidente de India, M. Venkaiah Naidu invitó a Amma a su residencia de Nueva Delhi. Ella mantuvo un encuentro con su familia.
Venkaiah Naidu invitó a su casa a muchas autoridades a un encuentro con Amma en el que él interactuó y todos recibieron bendiciones de Amma. El programa tuvo lugar en el Sardar Pater Sabhagruh, recientemente construido, dentro de la casa del Vicepresidente. Este fue el primer programa llevado a cabo en la sala, inaugurada justo ayer.
El Vicepresidente de India, M. Venkaiah Naidu invitó a Amma a su residencia de Nueva Delhi. Ella mantuvo un encuentro con su familia.
Venkaiah Naidu invitó a su casa a muchas autoridades a un encuentro con Amma en el que él interactuó y todos recibieron bendiciones de Amma. El programa tuvo lugar en el Sardar Pater Sabhagruh, recientemente construido, dentro de la casa del Vicepresidente. Este fue el primer programa llevado a cabo en la sala, inaugurada justo ayer.
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Lunes, 12 Marzo 2018 11:53
El amor puro y la compasión es la encarnación de Dios
10 Marzo, Ahmedabad, Gujarat – Bharata Yatra 2018
Amma llegó a Ahmedabad hacia las tres de la madrugada tras una larga etapa desde Bombay. Los devotos esperaban pacientemente para saludar a Amma en la Amrita Vidyalayam donde se alojaba.
Al día siguiente, durante el programa de la tarde, el Ministro Principal de Gujarat, Vijay Rupani dio la bienvenida a Amma a la ciudad con un potente discurso:
“Si tenemos que definir a una persona santa y a Dios, podemos decir que donde haya amor puro y compasión, esa es la encarnación de Dios.
Amma llegó a Ahmedabad hacia las tres de la madrugada tras una larga etapa desde Bombay. Los devotos esperaban pacientemente para saludar a Amma en la Amrita Vidyalayam donde se alojaba.
Al día siguiente, durante el programa de la tarde, el Ministro Principal de Gujarat, Vijay Rupani dio la bienvenida a Amma a la ciudad con un potente discurso:
“Si tenemos que definir a una persona santa y a Dios, podemos decir que donde haya amor puro y compasión, esa es la encarnación de Dios.
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Sábado, 10 Marzo 2018 11:51
La maternidad más que ser una señora, es envolver al mundo con amor
7-8 Marzo, Navi Mumbai, Maharashtra – Bharata Yatra 2018
Amma tuvo dos días de programas en Bombay para celebrar el vigésimo tercero aniversario de la instalación en la ciudad del templo Brahmasthanam.
Muchas autoridades estuvieron ahí para dar la bienvenida a Amma a la ciudad, entre otros Jaywant Dattatrey Sutar, alcalde de Navi Bombay; Manda Tai Mhatre, MLA de la Asamblea Constituyente de Belapur; Yaakov Finkelstein, Cónsul General de Israel en Bombay; Mandakini Mhatre, teniente de alcalde, NMMC y Anjali Menon directora de cine.
Amma tuvo dos días de programas en Bombay para celebrar el vigésimo tercero aniversario de la instalación en la ciudad del templo Brahmasthanam.
Muchas autoridades estuvieron ahí para dar la bienvenida a Amma a la ciudad, entre otros Jaywant Dattatrey Sutar, alcalde de Navi Bombay; Manda Tai Mhatre, MLA de la Asamblea Constituyente de Belapur; Yaakov Finkelstein, Cónsul General de Israel en Bombay; Mandakini Mhatre, teniente de alcalde, NMMC y Anjali Menon directora de cine.
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Lunes, 05 Marzo 2018 11:47
Podemos integrar ciencia y espiritualidad
2-3 Marzo, Puna, Maharashta – Bharata Yatra 2018
Amma llegó a Puna hacia la medianoche, tras viajar a través del país desde Hyderabad.
Por el camino, Amma hizo una parada en Indapur. Allí, en un césped privado tuvimos una noche de meditación, bhajans y cena prasad.
Cuando Amma llegó a Puna muchos devotos lloraron, abrumados por la alegría de la presencia de Amma en el ashram. Con un toque de sus dedos, una sonrisa o una expresión, Amma trajo felicidad a los devotos.
Amma llegó a Puna hacia la medianoche, tras viajar a través del país desde Hyderabad.
Por el camino, Amma hizo una parada en Indapur. Allí, en un césped privado tuvimos una noche de meditación, bhajans y cena prasad.
Cuando Amma llegó a Puna muchos devotos lloraron, abrumados por la alegría de la presencia de Amma en el ashram. Con un toque de sus dedos, una sonrisa o una expresión, Amma trajo felicidad a los devotos.
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Domingo, 25 Marzo 2018 16:18
Dios con forma y sin forma – 1ª parte
SINTESIS SATSANG 24.03.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dios con forma y sin forma – 1ª parte
*Desde nuestro nivel vemos dos: personal e impersonal.
*Desde el nivel de Amma sólo hay Uno.
*Dios puede ser con forma y sin forma, y también trasciende ambos, todas las formas.
*Ejemplo: el agua es líquido, por el frío pasa a ser sólido al convertirse en hielo y si hierve se evapora, se convierte en vapor. Es la misma agua en diferentes formas.
*Cuando la sal se disuelve en agua, no la puedes ver, pero si hierves el agua, aparece la sal.
*Dios es los dos, con forma y sin forma.
*Dios va más allá de forma y sin forma.
*Si percibimos el mundo de la Suprema Conciencia, nos damos cuenta que no hay dos, sólo hay Uno.
*Todo esto de nombre y forma es de nuestro nivel, para que nosotros podamos entender.
*Cuando está vivo, decimos Malava va a tal sitio.
*Cuando se muere, decimos el cuerpo de Malava lo llevan al cementerio.
*Lo que llamamos Malava es el verdadero ser.
*Nosotros somos esta Conciencia encarnada en cada uno, y que está en todos lados.
*Es como decir que una gota del Océano tiene las mismas cualidades que el Océano.
*Tú no ves a Amma, como hija de..., y de..., la ves como la encarnación de la Divinidad.
*Tú ves a Amma con unas cualidades que tú también quieres tener.
*Al principio es importante tener un enfoque personal, porque no tenemos la suficiente fuerza para enfocarnos en lo impersonal.
RESUMEN
¿Qué forma tiene Dios?
¿Cuál es la forma que define a Dios?
Nosotros vemos a Dios como algo diferente de nosotros mismos, porque nosotros estamos identificados con la forma, con la forma que tenemos ahora, con nuestro cuerpo.
De ahí parte la pregunta: De acuerdo con mi entendimiento hay el nivel personal e impersonal de Dios.
La manera que nosotros percibimos a Dios en relación a nosotros mismos, lo describe Amma cuando alguien está vivo o se muere.
“Por ahí viene Malava”,
“Al cuerpo de Malava lo llevan a tal sitio”
Vemos a su cuerpo y lo identificamos a través de la forma, lo identificamos a través del cuerpo que vemos.
Pero este cuerpo además de la mente tiene una energía que es la fuerza motriz que le permite moverse, es la energía a través de la cual este cuerpo se mueve, es la energía que le da la posibilidad de actuar.
Lo que ocurre es que no la vemos, nos identificamos con el cuerpo, vemos a Malava observando su cuerpo, no vemos nada más.
A veces con cierto sentimiento, aunque de una forma más o menos coloquial, oímos o nosotros mismos exclamamos: este la va a palmar, o... este la ha palmado, o si nos encontramos enfermos, puede aparecer el miedo a morir, y entonces nos identificamos en que todo se va a acabar ahí; y ahí sólo termina la forma actual, como cuando se estropea un vestido y lo cambiamos por otro.
El vestido ya no sirve, ya no lo podemos utilizar, y lo tiramos, pero nosotros nos quedamos ahí. Nosotros no somos el vestido. El vestido es la forma
Por esto Amma nos dice que cuando Malava muere, decimos: ahí va el cuerpo de Maldava.
Pues entonces ya identificamos que Malava no es su cuerpo, Malava es el verdadero ser. Malava es la energía que lo hizo vivir, la energía que hizo vivir aquel cuerpo, y que es algo que no se pierde, es algo que no desaparece, es algo que continúa existiendo.
Y como tenemos esta percepción creemos que Dios es lo mismo, por esto preguntamos por el Dios con forma y el Dios sin forma.
¿Cuál es la definición de Dios que Amma hace?
Amma hace esta definición de Dios:
“Dios es el poder, Dios es el sustrato que todo lo penetra”.
La ciencia ya ha descubierto que hasta los objetos inertes, contienen energía, es la energía de Dios que como Amma dice todo lo penetra.
Nuestros ancestros, mi padre, mi abuelo aunque con otra terminología ya eran conscientes de esta realidad. En el uso de las herramientas por ejemplo yo les oía decir: este serrucho está cansado, hay que darle descanso, yo era pequeño y no entendía nada, aunque me preguntaba como puede estar cansado el serrucho, si es de hierro.
Pero lo cierto es que el serrucho se ponía caliente y no cortaba bien, por lo que como no había recursos económicos para tener dos o más serruchos, se organizaban los trabajos para que el serrucho tuviera sus descansos.
O sea que el serrucho se cansaba, como se cansa nuestro cuerpo, y le damos descanso.
Es la muestra de que la energía que le da forma y vida a todo es Dios, y la propia forma también es Dios, pues es Dios también el que crea la materia.
Así lo expresa Amma:
“Dios puede ser con forma y sin forma, y también trasciende ambas, todas las formas”.
“Ejemplo: el agua es líquido, por el frío pasa a ser sólido al convertirse en hielo, y si hierve se evapora, se convierte en vapor. Es la misma agua en diferentes formas”.
“Cuando la sal se disuelve en agua no la puedes ver, pero si hierves el agua aparece la sal”.
“Dios es los dos, con forma y sin forma, y Dios va más allá de forma y sin forma”.
“Nosotros somos esta conciencia encarnada en cada uno, y que está en todos lados”.
No debemos interpretar como también dice Amma que Dios es un señor que está sentado en un trono en las alturas del cielo, y que va observando lo que hacemos mal, para castigarnos.
Es justamente lo contrario, Dios está pendiente de todos y cada uno de nosotros, para ayudarnos a comprender, que la forma que nos ha dado, que el cuerpo que tenemos, lo podemos utilizar para llegar a la experiencia de poder reconocer esta energía que nos da vida.
Para que desde la forma podamos conectar con esta chispa sin forma que anida en nuestro interior, y que no es más que Dios.
¿Todo lo personal se sumerge en lo impersonal? Pregunta esta persona.
Amma responde:
“Desde nuestro nivel vemos dos, personal e impersonal”.
“Todo esto de nombre y forma es de nuestro nivel, para que nosotros podamos entender”
“Si percibimos el mundo de la Suprema Conciencia, nos damos cuenta que no hay dos, sólo hay Uno”.
“Es como decir que una gota del océano tiene las mismas cualidades del Océano”.
“Al principio es importante tener un enfoque personal, porque no tenemos la suficiente fuerza para enfocarnos en lo impersonal”.
Debido a esta identificación personal que tenemos con el cuerpo, tiene una preponderancia en nosotros la forma.
Hace unos años un practicante de cierta religión que quería convencerme para que me mudara a su religión, me dijo: yo, como santo Tomás, tocar, para ver, sólo creo en lo que veo y puedo tocar, y este cuerpo que estoy tocando con mis manos será el mismo en el que me vuelva a reencarnar.
Y es que a Dios no le podemos ver, a Dios sólo le podemos experimentar, Dios es experiencia, y la experiencia no tiene forma.
Pero para llegar ahí Amma nos recomienda que nos apoyemos en la forma, pues a través de la forma se va transformando nuestra conciencia, para poder llegar a la no forma.
En cierta ocasión le pregunté a Amma: ¿mis meditaciones las debería hacer concentrándome en la forma o sin forma?
Y Amma me respondió: No te preocupes hijo, no tiene mucha importancia, lo que mejor te vaya, y más concentración te dé.
Como comentábamos hace dos semanas en relación al mensaje de un devoto de Amma en la meditación: más importante que la meditación, es saber leer el libro de la vida.
Entonces, como a Dios no le podemos comprender, para llegar a experimentarlo, la mejor manera de leer el libro de la vida es dejar fluir de manera sincera con lo que mejor nos identifiquemos: forma de Amma, forma de Cristo, forma de Buda, forma de Rama, forma de Krishna,...o simplemente blease, la felicidad que aparezca.
Otra cosa es la divinidad encarnada directamente en la forma, para ayudarnos más y mejor.
Amma dice:
“Tú no ves a Amma como hija de tal..., y tal...”
“Tú ves a Amma como la encarnación de la Divinidad, con unas cualidades que quieres tener”.
“Desde el nivel de Amma sólo hay Uno”.
Hace ya algunos años, en un tour por Europa, concretamente en Manhein-Alemania, un periodista le preguntó a Amma:
¿Amma Tu, que siempre estás rodeada de tanta gente, que siempre andas entre multitudes, cómo te sientes, no te cansas Amma?
Amma respondió: me siento sola.
¿Cómo puede ser que digas esto Amma?
¿Cómo te puedes sentir sola entre tantísimos seres humanos?
Amma continuó: en cada uno de mis hijos, en cada una de mis hijas, me veo a Mí misma.
Si Amma, si en la conciencia de Amma, aunque haya miles y miles de personas, a todas las ve como a Ella misma, está sola, pues sólo hay Uno.
Amma no es este cuerpo que vemos, Amma es la propia Fuente, la Fuente desde donde todo procede, y esta no forma que es la Fuente ha tomado un cuerpo, el de Amma, para que la propia Fuente se pueda comunicar a través de la forma de Amma, con el resto de formas que habitan en el mundo, con el lenguaje del mundo, y así poder ayudarnos mejor a trascender la forma.
Cuando Amma se menciona a Si misma, no se refiere a Su cuerpo, se refiere a la Fuente desde donde todo procede.
Si meditamos, si pensamos, si hablamos, si actuamos teniendo presente la forma de Amma, nos sentiremos en la energía de la forma y de la no forma.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dios con forma y sin forma – 1ª parte
*Desde nuestro nivel vemos dos: personal e impersonal.
*Desde el nivel de Amma sólo hay Uno.
*Dios puede ser con forma y sin forma, y también trasciende ambos, todas las formas.
*Ejemplo: el agua es líquido, por el frío pasa a ser sólido al convertirse en hielo y si hierve se evapora, se convierte en vapor. Es la misma agua en diferentes formas.
*Cuando la sal se disuelve en agua, no la puedes ver, pero si hierves el agua, aparece la sal.
*Dios es los dos, con forma y sin forma.
*Dios va más allá de forma y sin forma.
*Si percibimos el mundo de la Suprema Conciencia, nos damos cuenta que no hay dos, sólo hay Uno.
*Todo esto de nombre y forma es de nuestro nivel, para que nosotros podamos entender.
*Cuando está vivo, decimos Malava va a tal sitio.
*Cuando se muere, decimos el cuerpo de Malava lo llevan al cementerio.
*Lo que llamamos Malava es el verdadero ser.
*Nosotros somos esta Conciencia encarnada en cada uno, y que está en todos lados.
*Es como decir que una gota del Océano tiene las mismas cualidades que el Océano.
*Tú no ves a Amma, como hija de..., y de..., la ves como la encarnación de la Divinidad.
*Tú ves a Amma con unas cualidades que tú también quieres tener.
*Al principio es importante tener un enfoque personal, porque no tenemos la suficiente fuerza para enfocarnos en lo impersonal.
RESUMEN
¿Qué forma tiene Dios?
¿Cuál es la forma que define a Dios?
Nosotros vemos a Dios como algo diferente de nosotros mismos, porque nosotros estamos identificados con la forma, con la forma que tenemos ahora, con nuestro cuerpo.
De ahí parte la pregunta: De acuerdo con mi entendimiento hay el nivel personal e impersonal de Dios.
La manera que nosotros percibimos a Dios en relación a nosotros mismos, lo describe Amma cuando alguien está vivo o se muere.
“Por ahí viene Malava”,
“Al cuerpo de Malava lo llevan a tal sitio”
Vemos a su cuerpo y lo identificamos a través de la forma, lo identificamos a través del cuerpo que vemos.
Pero este cuerpo además de la mente tiene una energía que es la fuerza motriz que le permite moverse, es la energía a través de la cual este cuerpo se mueve, es la energía que le da la posibilidad de actuar.
Lo que ocurre es que no la vemos, nos identificamos con el cuerpo, vemos a Malava observando su cuerpo, no vemos nada más.
A veces con cierto sentimiento, aunque de una forma más o menos coloquial, oímos o nosotros mismos exclamamos: este la va a palmar, o... este la ha palmado, o si nos encontramos enfermos, puede aparecer el miedo a morir, y entonces nos identificamos en que todo se va a acabar ahí; y ahí sólo termina la forma actual, como cuando se estropea un vestido y lo cambiamos por otro.
El vestido ya no sirve, ya no lo podemos utilizar, y lo tiramos, pero nosotros nos quedamos ahí. Nosotros no somos el vestido. El vestido es la forma
Por esto Amma nos dice que cuando Malava muere, decimos: ahí va el cuerpo de Maldava.
Pues entonces ya identificamos que Malava no es su cuerpo, Malava es el verdadero ser. Malava es la energía que lo hizo vivir, la energía que hizo vivir aquel cuerpo, y que es algo que no se pierde, es algo que no desaparece, es algo que continúa existiendo.
Y como tenemos esta percepción creemos que Dios es lo mismo, por esto preguntamos por el Dios con forma y el Dios sin forma.
¿Cuál es la definición de Dios que Amma hace?
Amma hace esta definición de Dios:
“Dios es el poder, Dios es el sustrato que todo lo penetra”.
La ciencia ya ha descubierto que hasta los objetos inertes, contienen energía, es la energía de Dios que como Amma dice todo lo penetra.
Nuestros ancestros, mi padre, mi abuelo aunque con otra terminología ya eran conscientes de esta realidad. En el uso de las herramientas por ejemplo yo les oía decir: este serrucho está cansado, hay que darle descanso, yo era pequeño y no entendía nada, aunque me preguntaba como puede estar cansado el serrucho, si es de hierro.
Pero lo cierto es que el serrucho se ponía caliente y no cortaba bien, por lo que como no había recursos económicos para tener dos o más serruchos, se organizaban los trabajos para que el serrucho tuviera sus descansos.
O sea que el serrucho se cansaba, como se cansa nuestro cuerpo, y le damos descanso.
Es la muestra de que la energía que le da forma y vida a todo es Dios, y la propia forma también es Dios, pues es Dios también el que crea la materia.
Así lo expresa Amma:
“Dios puede ser con forma y sin forma, y también trasciende ambas, todas las formas”.
“Ejemplo: el agua es líquido, por el frío pasa a ser sólido al convertirse en hielo, y si hierve se evapora, se convierte en vapor. Es la misma agua en diferentes formas”.
“Cuando la sal se disuelve en agua no la puedes ver, pero si hierves el agua aparece la sal”.
“Dios es los dos, con forma y sin forma, y Dios va más allá de forma y sin forma”.
“Nosotros somos esta conciencia encarnada en cada uno, y que está en todos lados”.
No debemos interpretar como también dice Amma que Dios es un señor que está sentado en un trono en las alturas del cielo, y que va observando lo que hacemos mal, para castigarnos.
Es justamente lo contrario, Dios está pendiente de todos y cada uno de nosotros, para ayudarnos a comprender, que la forma que nos ha dado, que el cuerpo que tenemos, lo podemos utilizar para llegar a la experiencia de poder reconocer esta energía que nos da vida.
Para que desde la forma podamos conectar con esta chispa sin forma que anida en nuestro interior, y que no es más que Dios.
¿Todo lo personal se sumerge en lo impersonal? Pregunta esta persona.
Amma responde:
“Desde nuestro nivel vemos dos, personal e impersonal”.
“Todo esto de nombre y forma es de nuestro nivel, para que nosotros podamos entender”
“Si percibimos el mundo de la Suprema Conciencia, nos damos cuenta que no hay dos, sólo hay Uno”.
“Es como decir que una gota del océano tiene las mismas cualidades del Océano”.
“Al principio es importante tener un enfoque personal, porque no tenemos la suficiente fuerza para enfocarnos en lo impersonal”.
Debido a esta identificación personal que tenemos con el cuerpo, tiene una preponderancia en nosotros la forma.
Hace unos años un practicante de cierta religión que quería convencerme para que me mudara a su religión, me dijo: yo, como santo Tomás, tocar, para ver, sólo creo en lo que veo y puedo tocar, y este cuerpo que estoy tocando con mis manos será el mismo en el que me vuelva a reencarnar.
Y es que a Dios no le podemos ver, a Dios sólo le podemos experimentar, Dios es experiencia, y la experiencia no tiene forma.
Pero para llegar ahí Amma nos recomienda que nos apoyemos en la forma, pues a través de la forma se va transformando nuestra conciencia, para poder llegar a la no forma.
En cierta ocasión le pregunté a Amma: ¿mis meditaciones las debería hacer concentrándome en la forma o sin forma?
Y Amma me respondió: No te preocupes hijo, no tiene mucha importancia, lo que mejor te vaya, y más concentración te dé.
Como comentábamos hace dos semanas en relación al mensaje de un devoto de Amma en la meditación: más importante que la meditación, es saber leer el libro de la vida.
Entonces, como a Dios no le podemos comprender, para llegar a experimentarlo, la mejor manera de leer el libro de la vida es dejar fluir de manera sincera con lo que mejor nos identifiquemos: forma de Amma, forma de Cristo, forma de Buda, forma de Rama, forma de Krishna,...o simplemente blease, la felicidad que aparezca.
Otra cosa es la divinidad encarnada directamente en la forma, para ayudarnos más y mejor.
Amma dice:
“Tú no ves a Amma como hija de tal..., y tal...”
“Tú ves a Amma como la encarnación de la Divinidad, con unas cualidades que quieres tener”.
“Desde el nivel de Amma sólo hay Uno”.
Hace ya algunos años, en un tour por Europa, concretamente en Manhein-Alemania, un periodista le preguntó a Amma:
¿Amma Tu, que siempre estás rodeada de tanta gente, que siempre andas entre multitudes, cómo te sientes, no te cansas Amma?
Amma respondió: me siento sola.
¿Cómo puede ser que digas esto Amma?
¿Cómo te puedes sentir sola entre tantísimos seres humanos?
Amma continuó: en cada uno de mis hijos, en cada una de mis hijas, me veo a Mí misma.
Si Amma, si en la conciencia de Amma, aunque haya miles y miles de personas, a todas las ve como a Ella misma, está sola, pues sólo hay Uno.
Amma no es este cuerpo que vemos, Amma es la propia Fuente, la Fuente desde donde todo procede, y esta no forma que es la Fuente ha tomado un cuerpo, el de Amma, para que la propia Fuente se pueda comunicar a través de la forma de Amma, con el resto de formas que habitan en el mundo, con el lenguaje del mundo, y así poder ayudarnos mejor a trascender la forma.
Cuando Amma se menciona a Si misma, no se refiere a Su cuerpo, se refiere a la Fuente desde donde todo procede.
Si meditamos, si pensamos, si hablamos, si actuamos teniendo presente la forma de Amma, nos sentiremos en la energía de la forma y de la no forma.
OM NAMAH SHIVAYA
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Vídeos de Amma-España
Sábado, 03 Marzo 2018 21:18
Holi en Hyderabad
28 Feb – 1 Mar , Hyderabad, Telangana – Bharata Yatra 2018
Amma llegó a Hyderabad justo antes de la medianoche para encontrarse con una multitud de devotos reunidos para recibirla.
A la mañana siguiente, el Ministro de Riego, T. Harish Rao y un consejero especial del Gobierno del Estado, S. Venugopalachary recibieron a Amma en su primer día de programas.
Amma apreció el esfuerzo realizado por el gobierno del estado en su objetivo de priorizar proyectos de riego muy necesarios. En un encuentro privado, Harish Rao pidió bendiciones a Amma para estos proyectos de suministro de agua para cultivos, tan necesaria para los agricultores.
Amma llegó a Hyderabad justo antes de la medianoche para encontrarse con una multitud de devotos reunidos para recibirla.
A la mañana siguiente, el Ministro de Riego, T. Harish Rao y un consejero especial del Gobierno del Estado, S. Venugopalachary recibieron a Amma en su primer día de programas.
Amma apreció el esfuerzo realizado por el gobierno del estado en su objetivo de priorizar proyectos de riego muy necesarios. En un encuentro privado, Harish Rao pidió bendiciones a Amma para estos proyectos de suministro de agua para cultivos, tan necesaria para los agricultores.
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Miércoles, 28 Febrero 2018 21:15
Una visita de Sankaracharya a Amritapuri rompió muchas barreras y normas rígidas
Amma envió su sentida obediencia a Pujyasri Jayendra Saraswati Swami, 69 Sankaracharya de Kanchi Kamakoti Peetha, que abandonó su cuerpo el 28 de febrero y sus condolencias a sus discípulos y devotos. También envió Amma a uno de sus discípulos de rango superior, Swami Ramakrishnananda Puri a asistir a los ritos y oraciones.
Dijo Amma: “Algunos pueden preguntarse si es apropiado o no, afligirse cuando un sannyasi consciente de que no solo es su cuerpo limitado sino también el siempre presente Ser Supremo, toma samadhi. Aunque el sannyasi ha alcanzado la verdad definitiva, cuando muere una persona se crea un vacío en su ausencia. Como autoridad de los Vedas y de seis sistemas de filosofía hindú, el samadhi de Sri Jayendra Saraswati Swami crea un gran vacío no solo en los corazones de sus devotos sino en todo este país, ya que era un reconocido representante y portavoz de sus antiguas tradiciones.”
Dijo Amma: “Algunos pueden preguntarse si es apropiado o no, afligirse cuando un sannyasi consciente de que no solo es su cuerpo limitado sino también el siempre presente Ser Supremo, toma samadhi. Aunque el sannyasi ha alcanzado la verdad definitiva, cuando muere una persona se crea un vacío en su ausencia. Como autoridad de los Vedas y de seis sistemas de filosofía hindú, el samadhi de Sri Jayendra Saraswati Swami crea un gran vacío no solo en los corazones de sus devotos sino en todo este país, ya que era un reconocido representante y portavoz de sus antiguas tradiciones.”
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Martes, 27 Febrero 2018 21:13
La inspiración está en el interior
24-25 Febrero, Bangalore, Karnataka – Bharata Yatra 2018
A pesar de que Amma llegó a Bangalore de madrugada, un grupo de devotos esperaba pacientemente con lágrimas en los ojos para recibirla.
El día del programa, Amma fue recibida en el estrado con cantos védicos recitados por alumnos de Amrita Vidyalayam.
Amma condujo la manasapuja y la meditación en kannada y también cantó muchos bhajans en esta lengua.
A pesar de que Amma llegó a Bangalore de madrugada, un grupo de devotos esperaba pacientemente con lágrimas en los ojos para recibirla.
El día del programa, Amma fue recibida en el estrado con cantos védicos recitados por alumnos de Amrita Vidyalayam.
Amma condujo la manasapuja y la meditación en kannada y también cantó muchos bhajans en esta lengua.
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