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¿Qué es satsang?

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.

Satsang: unirse a la Verdad, al Ser. Estar en compañía de un Mahatma (Maestro Realizado). También escuchar un debate o charla espiritual. Encuentros para hablar de la Verdad Suprema. 

En el centro Amma de Piera el satsang consiste en una breve meditación, en la recitación de los 108 nombres de Amma, lectura y reflexiones por parte de Ânand de las enseñanzas de Amma, bhajans (cantos devocionales), meditación MA-OM, meditación de las flores con la voz de Amma y Arati.

Iniciamos con una breve meditación que nos sirve para interiorizarnos y estar más presentes en el ahora.


SINTESIS SATSANG 07.03.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Dharma y Adharma 2ª Parte

 *Como aspirantes espirituales nuestro dharma es Realizar a Dios.

-Esto es Paramadharma, y todos tenemos el mismo Paramadharma.

*Vamos progresando en el dharma, vamos reconociendo la naturaleza del mundo, lo que nos ayuda para investigar en nosotros mismos.

-Esto es lo que nos ayuda a encontrar el camino.

*Mientras recorremos el camino hacia Dios, nos asaltan dudas de como controlar alguna situación.

*Cuando alguien comete un error, lo debemos indicar, lo debemos señalar, pero la forma de como tratar la situación debe ser diferente en cada caso.

*Ejemplo: la vaca que come las flores de nuestro jardín, y le pedimos amablemente que no siga comiendo. No nos hará ni caso. En cambio, si le damos un grito o cogemos un palo, nos obedecerá.

*Debemos tener una actitud firme, y así nos protegeremos a nosotros mismos, y protegeremos el dharma.

*Hay muchas personas que vienen al ashram, no debemos permanecer pasivos, debemos señalar las acciones incorrectas, para proteger al resto de la gente.

-Y lo tenemos que hacer con firmeza.

*Para salvar a una familia entera, quizás se deba sacrificar a un miembro de la misma.

-Para salvar a un pueblo, es correcto sacrificar a una familia.

-Para salvar a un país sería correcto sacrificar a un pueblo.

*Siempre hay que tener en cuenta lo que supone un sacrificio, y si lo que supone es para un bien superior, es correcto.

*Amma aconseja que se les hagan notar a los niños sus errores a temprana edad, porque si no, no se podrán corregir más tarde.

*Ejemplo: A un hombre se le juzga por asesino, y le condenan a muerte. Ya en el patíbulo le piden su última voluntad, y pide ver a su madre. Cuando tuvo a su madre delante, le dio un bofetón y exclamó: esta mujer es la culpable de que yo haya sido un asesino, porque de pequeño ya hacía muchas cosas mal hechas, y nunca me llamó la atención.

*Hemos venido aquí para servir al mundo, y  para saber o realizar quien somos.

*Una vez nos realicemos, nuestra vida dará Luz al mundo.

*Siempre debemos pensar que cuando nos vayamos no nos vamos a llevar nada de aquí.

Ejemplo: el de Alejando el Magno, quien hizo agujerear el ataúd en las paredes laterales para que le sacaran los brazos por allí, y mostraran sus palmas de las manos vacías, en señal de que a pesar de haber conquistado medio mundo, se iba con las manos vacías.

-Esta es una gran verdad.

*Muchos acusan a Krishna de que insistió en que se produjera la guerra, pero esto no es cierto.

-La batalla de Kurukshetra, es la representación del bien y del mal dentro nuestro.

*Krishna nunca estuvo a favor de la guerra.

-Krishna fue personalmente a conversar en la corte, pero no le hicieron caso.

*Si un soldado viene a Amma y le dice que ha estallado la guerra, pero que prefiere quedare en el ashram para que Amma lo acoja, Amma le diría que se fuera a proteger las vidas de la nación, porque es su dharma, esta es su responsabilidad.

*Si una persona nos viene a criticar a otra, debemos tratarla con cuidado y con amor, e intentar calmarla, y hasta ofrecerle alguna cosa si es necesario, para que ceda su ira.

-Si esta persona no escucha, ni hace caso, hay que tratar de alejarse de ella, tomar distancia, y  si esto no funciona, y la persona sigue con su enfado, entonces para defendernos y no entrar en esta energía ponerle un stop firme para librarnos de ella.

RESUMEN

El dharma es lo que le da todo el sentido a una vida, el dharma contiene todos los elementos para hacer que la felicidad se introduzca en nuestra vida y permanezca en ella de manera más o menos continúa.

El dharma nos ayuda a conocernos mejor a nosotros mismos.

Cuando tienes una disposición a alinearte con tu dharma, a armonizarte con tus dharmas, los que tienes, esta disposición te ayuda a conocerte mejor a ti mismo, y en la medida que te conoces mejor por dentro, hay más facilidad de practicar el dharma, de tener una actitud dhármica en la vida.

El dharma es un propósito de vida, ya que todos venimos a la vida a cumplir con un propósito, y sólo si te centras en la búsqueda de la Verdad descubrirás cuál es, y como tienes que usarlo para ayudar a los demás, que es parte de la misión de muchos de nosotros.

Conectar con el dharma lleva implícito la práctica de la humildad, la práctica de la honestidad.

Nos preguntábamos la semana pasada: ¿Qué es el dharma?

El dharma es el único método Supremo que hace que el ser humano tenga una mejor calidad de vida, ya que esta no sólo depende del progreso material, sino también de que cada una, de que cada uno cultive la paz y la felicidad que contiene su interior.

Los problemas que acogen a cada persona en el día a día vienen del origen de la ignorancia, y  el único método para eliminar la ignorancia es profundizar en el dharma.

Si no tienes paz interna, será muy difícil encontrar la paz en el exterior. Primero se establece la paz interior, a través de la práctica espiritual, y luego la paz externa se impone en tu vida gracias al buen uso del dharma. La paz interna y externa predomina en la vida de quien practica el dharma. El dharma es una ley divina que establece los principios morales, principios que si reconoces y practicas te llevará a vivir la vida con paz interna y externa, las que a su vez te van acercando cada vez más a que tu alma cuando abandone la casa de alquiler en la que está se libere por siempre de tener que alquilar ninguna otra vivienda, y se quede en la paz eterna.

Podríamos repasar los obstáculos con los que nos encontramos para que el dharma forme parte natural de nuestra vida diaria, aquello que nos impide llegar a ser felices siempre.

Vamos a citar algunos:

-Tener apego de los placeres sensoriales.

-Tener apego al halago por las demás personas.

-Tener mucho apego a todos los bienes materiales.

-Tener apego a no poseer buena reputación ante la sociedad

Otro obstáculo podría ser la Insatisfacción.

La insatisfacción que producen nuestros miedos y dolores existenciales, de hecho hay un cierto sufrimiento, una especie de vacío más o menos inconsciente en la rueda del samsara, nacimiento y muerte.

También nos produce insatisfacción y desasosiego el recordar el pasado y los errores cometidos.

La causa de este descontento puede estar también en los apegos.

Solemos establecer apegos poco saludables con todo aquello que nos rodea: los bienes materiales, otras personas que fomentan nuestro propio egoísmo, etc.

Y ya sabemos que los apegos desmedidos, son como el veneno que nos enferma y debilita, cuando perdemos cosas transitorias a las que hemos estado aferrados.

Los momentos de malestar son inherentes a la existencia del ser humano, pero esto no significa que no se pueda alcanzar la dicha.

Podríamos ver como salvar todos estos obstáculos que son como barreras que nos dificultan conectar con el dharma, que nos dificultan armonizar nuestra vida con el dharma.

En la Naturaleza todo es dharma, y no hay resistencias, todo está en armonía.

Veamos algunas ideas que nos permitan salvar estos obstáculos para practicar el dhrma:

-Aprender de los errores cometidos: Una vez está cometido el error, ya no lo puedes evitar, intenta no culpabilizarte, e intenta llegar a la enseñanza que el mismo error lleva en sí mismo.

-Practica el desapego: Recuerda siempre que no debes fijar tus necesidades en la ciega obsesión de poseer personas o cosas, pues la causa del sufrimiento es el apego, el cual nace del deseo, y hay que tener en cuenta que el apego es uno de los obstáculos más fuertes, que nos impiden practicar el dharma, pero con un entrenamiento constante se puede lograr la extinción del apego.

La práctica del desapego permite anclar la sabiduría ante las inseguridades de la vida. Dejar libre las incertidumbres, pues tienes que aprender a vivir la vida sin la necesidad de sentir seguridad. Lo que quiere decir que la fe tiene que ser lo suficientemente fuerte como para poder confiar y evitar caer en la seguridad de que algo está en tus manos. Tienes que aventurarte a entrar en terrenos desconocidos sin ningún tipo de miedo.

-Esfuérzate en hacer el bien, y sé persistente.

-Busca la verdad de las cosas: practica pensamientos correctos, que te ayuden a ver la realidad, sin artificios, que te ayuden a tener una comprensión correcta de las cosas y de tu propio interior.

-Utiliza palabras correctas: aquellas que no hacen daño, aquellas que ofrecen paz, equilibrio y amor. Enfocar tu vida en esa acción, tener este mensaje integrado es realmente adecuado, y te armoniza con el dharma, pues has de tener en cuenta que todo lo que piensas y hablas genera  un resultado en ti y en quienes te rodean.

-Compromiso: Nos cuesta adquirir compromisos, le tenemos pánico a los compromisos, no queremos estar atados a nada. Y nos olvidamos de que no hay mayor libertad que adquirir un compromiso con Dios. Si te comprometes a un seva o servicio desinteresado, podrás comprobar adonde te lleva todo el tiempo que inviertes en el seva, te darás cuenta que el tiempo que le dedicas al seva, armoniza el día a día, armoniza tu vida, y que todo lo demás se pone en su sitio, y  a más compromiso, más armonía en tu vida. Pues el seva es un compromiso con Dios, es un compromiso con Amma, y no un compromiso con las personas que intervenimos en él. Las personas con las que compartes seva sólo están para propiciar que puedas conectar y practicar tu dharma, el que te toca.

El compromiso te ayuda a tener una visión y una comprensión más correcta del propósito de la vida, el compromiso te ayuda a entender que el sufrimiento existe, que el sufrimiento procede del deseo, y  que el cese del deseo diluye el sufrimiento.

El compromiso te ayuda también a comprender que nada es constante, y que tus intenciones han de tener buena fé, y que debes aplicar la no violencia en tu vida, incluida la verbal, hablar correctamente, abstenerse de mentir y de juzgar a los demás, previniendo lo insano, y produciendo y cultivando lo sano.

El compromiso con Dios, te sitúa en el esfuerzo sin sentir que es esfuerzo, y cuyo esfuerzo te lleva a un modo de vida correcto, el dharma.

A través del compromiso con Dios, el dharma pasa a formar parte de tu vida casi sin darte cuenta.

Hay alguien que dice: La enseñanza más importante de mi vida es comprometerme, pues sin compromiso nadie nunca ha logrado nada.

-Dar: Hay una ley cósmica del dar, que define que dar y recibir es lo mismo, ya que el Universo fluye de esta manera. Cuando se ejercita el dar, se deja espacio para recibir. Cuando tu deseo es acaparar, no queda espacio para recibir nuevas cosas en la vida.

Cuando das y recibes, inicias un círculo en el que vuelves a dar de nuevo lo que recibes, y de esta manera alimentas la esencia de esta regla que gobierna el Universo.

En el ashram por la Gracia de Amma vivimos este principio del dar y recibir, de una manera muy clara a través del coste cero.

Se tiene que aprender a dar y a recibir, y no sólo cosas materiales u objetos, también afecto, comprensión, compartiendo tu dolor o incluso sufrimiento.

-Resistencias: La Naturaleza funciona sin resistencia, por lo que deberíamos seguir el mismo principio de la Naturaleza: No resistirnos a lo que la vida nos invite a vivir.

Y para ello necesitamos aceptación. Aceptar el momento, la vida y el tiempo tal como es, sin preocuparnos por el futuro. Aceptar el presente tal como es. A través de la aceptación derribamos muchas resistencias.

La responsabilidad es otra ayuda para traspasar resistencias. Se debe asumir plenamente la responsabilidad en lo que te llegue, aunque te moleste, y no buscar culpables. Has de ver a la responsabilidad como una ayuda para descubrir que oportunidades te brinda la vida, y debes evitar gastar tu energía queriendo imponer tu punto de vista personal, sino actuar de manera flexible, evitando caer en discusiones.

Bien, pues ya hemos hecho un repaso a los obstáculos que nos podemos encontrar para aplicar el dharma a nuestra vida, y un poco la manera de traspasarlos.

El satsang sobre el dharma nos ha permitido hacer un reseteo a muchos de los aspectos de nuestra vida, no en vano el dharma es visto por muchos sabios como la tarea que se tiene que cumplir en  toda una vida.

Leía el otro día que hasta incluso la ciencia, a través de la psicología está incorporando el dharma como forma de guía para el buen convivir y buen desenvolvimiento del ser humano dentro de la sociedad, pues se considera por parte de algunos psicólogos que el dharma genera autoconocimiento, con lo que hace sentir el pleno desarrollo de la persona, y refuerza su autoestima y su bienestar social.

El dharma es la disciplina de vivir la verdad, no es ni conocer, ni leer la verdad, es practicar.

Hay alguien quien dice: la mente es todo. Te conviertes en lo que crees.

No te engañes creyendo que las cosas son como tu mente te las muestra.

La mente es más hábil que los ladrones, y es capaz de robarte la paz. Pero si haces que la habilidad del ladrón sea transformada a tu favor, puedes llegar a contar con el genio más calificado, poniendo a la mente a tu servicio.

Deberíamos de creer firmemente en el dharma, y no dejar que la mente nos engañe.

Con la creencia absoluta en el dharma, nos convertiremos en esta creencia.

Todo ser humano contiene una semilla en su interior, es la semilla de la espiritualidad.

Despierta esta semilla, ponla en el lugar que le corresponde, cuida de ella.

Ella te conectará con este noble propósito de incorporar el dharma en tu vida, y no decaigas, por nada, no decaigas por nadie, concéntrate en este noble propósito.

El dharma te protegerá. El dharma te conducirá a la paz. El dharma te llevará allí donde Amma mora de forma permanente.

Michas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

Dharma y Adharma – 1ª parte

El esfuerzo y la Gracia 2ª parte

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