Dijous, 22 Març 2018 11:59
Más de 100.000 aldeanos de Kerala reciben agua potable
Más de cien mil aldeanos de Kerala sobre una extensión de catorce distritos, han comenzado a recibir agua potable como parte del Proyecto Jivamritam lanzado hace seis meses por el Mata Amritanandamayi Math (MAM).
127 unidades de filtración de agua han sido instaladas por el MAM como parte del proyecto inaugurado por el Presidente Ram Nath Kovind en octubre pasado.
En los próximos dos meses el MAM cuenta con elevar el número de unidades de filtración de agua a 200, que beneficiará a otras 60.000 personas de comunidades rurales marginadas.
127 unidades de filtración de agua han sido instaladas por el MAM como parte del proyecto inaugurado por el Presidente Ram Nath Kovind en octubre pasado.
En los próximos dos meses el MAM cuenta con elevar el número de unidades de filtración de agua a 200, que beneficiará a otras 60.000 personas de comunidades rurales marginadas.
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Dimecres, 21 Març 2018 11:56
Vicepresidente Naidu: Amma es una gran inspiración para los que quieren hacer algo por la sociedad
20 Marzo, Nueva Delhi – Bharata Yatra 2018
El Vicepresidente de India, M. Venkaiah Naidu invitó a Amma a su residencia de Nueva Delhi. Ella mantuvo un encuentro con su familia.
Venkaiah Naidu invitó a su casa a muchas autoridades a un encuentro con Amma en el que él interactuó y todos recibieron bendiciones de Amma. El programa tuvo lugar en el Sardar Pater Sabhagruh, recientemente construido, dentro de la casa del Vicepresidente. Este fue el primer programa llevado a cabo en la sala, inaugurada justo ayer.
El Vicepresidente de India, M. Venkaiah Naidu invitó a Amma a su residencia de Nueva Delhi. Ella mantuvo un encuentro con su familia.
Venkaiah Naidu invitó a su casa a muchas autoridades a un encuentro con Amma en el que él interactuó y todos recibieron bendiciones de Amma. El programa tuvo lugar en el Sardar Pater Sabhagruh, recientemente construido, dentro de la casa del Vicepresidente. Este fue el primer programa llevado a cabo en la sala, inaugurada justo ayer.
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Dilluns, 12 Març 2018 11:53
El amor puro y la compasión es la encarnación de Dios
10 Marzo, Ahmedabad, Gujarat – Bharata Yatra 2018
Amma llegó a Ahmedabad hacia las tres de la madrugada tras una larga etapa desde Bombay. Los devotos esperaban pacientemente para saludar a Amma en la Amrita Vidyalayam donde se alojaba.
Al día siguiente, durante el programa de la tarde, el Ministro Principal de Gujarat, Vijay Rupani dio la bienvenida a Amma a la ciudad con un potente discurso:
“Si tenemos que definir a una persona santa y a Dios, podemos decir que donde haya amor puro y compasión, esa es la encarnación de Dios.
Amma llegó a Ahmedabad hacia las tres de la madrugada tras una larga etapa desde Bombay. Los devotos esperaban pacientemente para saludar a Amma en la Amrita Vidyalayam donde se alojaba.
Al día siguiente, durante el programa de la tarde, el Ministro Principal de Gujarat, Vijay Rupani dio la bienvenida a Amma a la ciudad con un potente discurso:
“Si tenemos que definir a una persona santa y a Dios, podemos decir que donde haya amor puro y compasión, esa es la encarnación de Dios.
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Dissabte, 10 Març 2018 11:51
La maternidad más que ser una señora, es envolver al mundo con amor
7-8 Marzo, Navi Mumbai, Maharashtra – Bharata Yatra 2018
Amma tuvo dos días de programas en Bombay para celebrar el vigésimo tercero aniversario de la instalación en la ciudad del templo Brahmasthanam.
Muchas autoridades estuvieron ahí para dar la bienvenida a Amma a la ciudad, entre otros Jaywant Dattatrey Sutar, alcalde de Navi Bombay; Manda Tai Mhatre, MLA de la Asamblea Constituyente de Belapur; Yaakov Finkelstein, Cónsul General de Israel en Bombay; Mandakini Mhatre, teniente de alcalde, NMMC y Anjali Menon directora de cine.
Amma tuvo dos días de programas en Bombay para celebrar el vigésimo tercero aniversario de la instalación en la ciudad del templo Brahmasthanam.
Muchas autoridades estuvieron ahí para dar la bienvenida a Amma a la ciudad, entre otros Jaywant Dattatrey Sutar, alcalde de Navi Bombay; Manda Tai Mhatre, MLA de la Asamblea Constituyente de Belapur; Yaakov Finkelstein, Cónsul General de Israel en Bombay; Mandakini Mhatre, teniente de alcalde, NMMC y Anjali Menon directora de cine.
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Dilluns, 05 Març 2018 11:47
Podemos integrar ciencia y espiritualidad
2-3 Marzo, Puna, Maharashta – Bharata Yatra 2018
Amma llegó a Puna hacia la medianoche, tras viajar a través del país desde Hyderabad.
Por el camino, Amma hizo una parada en Indapur. Allí, en un césped privado tuvimos una noche de meditación, bhajans y cena prasad.
Cuando Amma llegó a Puna muchos devotos lloraron, abrumados por la alegría de la presencia de Amma en el ashram. Con un toque de sus dedos, una sonrisa o una expresión, Amma trajo felicidad a los devotos.
Amma llegó a Puna hacia la medianoche, tras viajar a través del país desde Hyderabad.
Por el camino, Amma hizo una parada en Indapur. Allí, en un césped privado tuvimos una noche de meditación, bhajans y cena prasad.
Cuando Amma llegó a Puna muchos devotos lloraron, abrumados por la alegría de la presencia de Amma en el ashram. Con un toque de sus dedos, una sonrisa o una expresión, Amma trajo felicidad a los devotos.
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Diumenge, 25 Març 2018 16:18
Dios con forma y sin forma – 1ª parte
SINTESIS SATSANG 24.03.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dios con forma y sin forma – 1ª parte
*Desde nuestro nivel vemos dos: personal e impersonal.
*Desde el nivel de Amma sólo hay Uno.
*Dios puede ser con forma y sin forma, y también trasciende ambos, todas las formas.
*Ejemplo: el agua es líquido, por el frío pasa a ser sólido al convertirse en hielo y si hierve se evapora, se convierte en vapor. Es la misma agua en diferentes formas.
*Cuando la sal se disuelve en agua, no la puedes ver, pero si hierves el agua, aparece la sal.
*Dios es los dos, con forma y sin forma.
*Dios va más allá de forma y sin forma.
*Si percibimos el mundo de la Suprema Conciencia, nos damos cuenta que no hay dos, sólo hay Uno.
*Todo esto de nombre y forma es de nuestro nivel, para que nosotros podamos entender.
*Cuando está vivo, decimos Malava va a tal sitio.
*Cuando se muere, decimos el cuerpo de Malava lo llevan al cementerio.
*Lo que llamamos Malava es el verdadero ser.
*Nosotros somos esta Conciencia encarnada en cada uno, y que está en todos lados.
*Es como decir que una gota del Océano tiene las mismas cualidades que el Océano.
*Tú no ves a Amma, como hija de..., y de..., la ves como la encarnación de la Divinidad.
*Tú ves a Amma con unas cualidades que tú también quieres tener.
*Al principio es importante tener un enfoque personal, porque no tenemos la suficiente fuerza para enfocarnos en lo impersonal.
RESUMEN
¿Qué forma tiene Dios?
¿Cuál es la forma que define a Dios?
Nosotros vemos a Dios como algo diferente de nosotros mismos, porque nosotros estamos identificados con la forma, con la forma que tenemos ahora, con nuestro cuerpo.
De ahí parte la pregunta: De acuerdo con mi entendimiento hay el nivel personal e impersonal de Dios.
La manera que nosotros percibimos a Dios en relación a nosotros mismos, lo describe Amma cuando alguien está vivo o se muere.
“Por ahí viene Malava”,
“Al cuerpo de Malava lo llevan a tal sitio”
Vemos a su cuerpo y lo identificamos a través de la forma, lo identificamos a través del cuerpo que vemos.
Pero este cuerpo además de la mente tiene una energía que es la fuerza motriz que le permite moverse, es la energía a través de la cual este cuerpo se mueve, es la energía que le da la posibilidad de actuar.
Lo que ocurre es que no la vemos, nos identificamos con el cuerpo, vemos a Malava observando su cuerpo, no vemos nada más.
A veces con cierto sentimiento, aunque de una forma más o menos coloquial, oímos o nosotros mismos exclamamos: este la va a palmar, o... este la ha palmado, o si nos encontramos enfermos, puede aparecer el miedo a morir, y entonces nos identificamos en que todo se va a acabar ahí; y ahí sólo termina la forma actual, como cuando se estropea un vestido y lo cambiamos por otro.
El vestido ya no sirve, ya no lo podemos utilizar, y lo tiramos, pero nosotros nos quedamos ahí. Nosotros no somos el vestido. El vestido es la forma
Por esto Amma nos dice que cuando Malava muere, decimos: ahí va el cuerpo de Maldava.
Pues entonces ya identificamos que Malava no es su cuerpo, Malava es el verdadero ser. Malava es la energía que lo hizo vivir, la energía que hizo vivir aquel cuerpo, y que es algo que no se pierde, es algo que no desaparece, es algo que continúa existiendo.
Y como tenemos esta percepción creemos que Dios es lo mismo, por esto preguntamos por el Dios con forma y el Dios sin forma.
¿Cuál es la definición de Dios que Amma hace?
Amma hace esta definición de Dios:
“Dios es el poder, Dios es el sustrato que todo lo penetra”.
La ciencia ya ha descubierto que hasta los objetos inertes, contienen energía, es la energía de Dios que como Amma dice todo lo penetra.
Nuestros ancestros, mi padre, mi abuelo aunque con otra terminología ya eran conscientes de esta realidad. En el uso de las herramientas por ejemplo yo les oía decir: este serrucho está cansado, hay que darle descanso, yo era pequeño y no entendía nada, aunque me preguntaba como puede estar cansado el serrucho, si es de hierro.
Pero lo cierto es que el serrucho se ponía caliente y no cortaba bien, por lo que como no había recursos económicos para tener dos o más serruchos, se organizaban los trabajos para que el serrucho tuviera sus descansos.
O sea que el serrucho se cansaba, como se cansa nuestro cuerpo, y le damos descanso.
Es la muestra de que la energía que le da forma y vida a todo es Dios, y la propia forma también es Dios, pues es Dios también el que crea la materia.
Así lo expresa Amma:
“Dios puede ser con forma y sin forma, y también trasciende ambas, todas las formas”.
“Ejemplo: el agua es líquido, por el frío pasa a ser sólido al convertirse en hielo, y si hierve se evapora, se convierte en vapor. Es la misma agua en diferentes formas”.
“Cuando la sal se disuelve en agua no la puedes ver, pero si hierves el agua aparece la sal”.
“Dios es los dos, con forma y sin forma, y Dios va más allá de forma y sin forma”.
“Nosotros somos esta conciencia encarnada en cada uno, y que está en todos lados”.
No debemos interpretar como también dice Amma que Dios es un señor que está sentado en un trono en las alturas del cielo, y que va observando lo que hacemos mal, para castigarnos.
Es justamente lo contrario, Dios está pendiente de todos y cada uno de nosotros, para ayudarnos a comprender, que la forma que nos ha dado, que el cuerpo que tenemos, lo podemos utilizar para llegar a la experiencia de poder reconocer esta energía que nos da vida.
Para que desde la forma podamos conectar con esta chispa sin forma que anida en nuestro interior, y que no es más que Dios.
¿Todo lo personal se sumerge en lo impersonal? Pregunta esta persona.
Amma responde:
“Desde nuestro nivel vemos dos, personal e impersonal”.
“Todo esto de nombre y forma es de nuestro nivel, para que nosotros podamos entender”
“Si percibimos el mundo de la Suprema Conciencia, nos damos cuenta que no hay dos, sólo hay Uno”.
“Es como decir que una gota del océano tiene las mismas cualidades del Océano”.
“Al principio es importante tener un enfoque personal, porque no tenemos la suficiente fuerza para enfocarnos en lo impersonal”.
Debido a esta identificación personal que tenemos con el cuerpo, tiene una preponderancia en nosotros la forma.
Hace unos años un practicante de cierta religión que quería convencerme para que me mudara a su religión, me dijo: yo, como santo Tomás, tocar, para ver, sólo creo en lo que veo y puedo tocar, y este cuerpo que estoy tocando con mis manos será el mismo en el que me vuelva a reencarnar.
Y es que a Dios no le podemos ver, a Dios sólo le podemos experimentar, Dios es experiencia, y la experiencia no tiene forma.
Pero para llegar ahí Amma nos recomienda que nos apoyemos en la forma, pues a través de la forma se va transformando nuestra conciencia, para poder llegar a la no forma.
En cierta ocasión le pregunté a Amma: ¿mis meditaciones las debería hacer concentrándome en la forma o sin forma?
Y Amma me respondió: No te preocupes hijo, no tiene mucha importancia, lo que mejor te vaya, y más concentración te dé.
Como comentábamos hace dos semanas en relación al mensaje de un devoto de Amma en la meditación: más importante que la meditación, es saber leer el libro de la vida.
Entonces, como a Dios no le podemos comprender, para llegar a experimentarlo, la mejor manera de leer el libro de la vida es dejar fluir de manera sincera con lo que mejor nos identifiquemos: forma de Amma, forma de Cristo, forma de Buda, forma de Rama, forma de Krishna,...o simplemente blease, la felicidad que aparezca.
Otra cosa es la divinidad encarnada directamente en la forma, para ayudarnos más y mejor.
Amma dice:
“Tú no ves a Amma como hija de tal..., y tal...”
“Tú ves a Amma como la encarnación de la Divinidad, con unas cualidades que quieres tener”.
“Desde el nivel de Amma sólo hay Uno”.
Hace ya algunos años, en un tour por Europa, concretamente en Manhein-Alemania, un periodista le preguntó a Amma:
¿Amma Tu, que siempre estás rodeada de tanta gente, que siempre andas entre multitudes, cómo te sientes, no te cansas Amma?
Amma respondió: me siento sola.
¿Cómo puede ser que digas esto Amma?
¿Cómo te puedes sentir sola entre tantísimos seres humanos?
Amma continuó: en cada uno de mis hijos, en cada una de mis hijas, me veo a Mí misma.
Si Amma, si en la conciencia de Amma, aunque haya miles y miles de personas, a todas las ve como a Ella misma, está sola, pues sólo hay Uno.
Amma no es este cuerpo que vemos, Amma es la propia Fuente, la Fuente desde donde todo procede, y esta no forma que es la Fuente ha tomado un cuerpo, el de Amma, para que la propia Fuente se pueda comunicar a través de la forma de Amma, con el resto de formas que habitan en el mundo, con el lenguaje del mundo, y así poder ayudarnos mejor a trascender la forma.
Cuando Amma se menciona a Si misma, no se refiere a Su cuerpo, se refiere a la Fuente desde donde todo procede.
Si meditamos, si pensamos, si hablamos, si actuamos teniendo presente la forma de Amma, nos sentiremos en la energía de la forma y de la no forma.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dios con forma y sin forma – 1ª parte
*Desde nuestro nivel vemos dos: personal e impersonal.
*Desde el nivel de Amma sólo hay Uno.
*Dios puede ser con forma y sin forma, y también trasciende ambos, todas las formas.
*Ejemplo: el agua es líquido, por el frío pasa a ser sólido al convertirse en hielo y si hierve se evapora, se convierte en vapor. Es la misma agua en diferentes formas.
*Cuando la sal se disuelve en agua, no la puedes ver, pero si hierves el agua, aparece la sal.
*Dios es los dos, con forma y sin forma.
*Dios va más allá de forma y sin forma.
*Si percibimos el mundo de la Suprema Conciencia, nos damos cuenta que no hay dos, sólo hay Uno.
*Todo esto de nombre y forma es de nuestro nivel, para que nosotros podamos entender.
*Cuando está vivo, decimos Malava va a tal sitio.
*Cuando se muere, decimos el cuerpo de Malava lo llevan al cementerio.
*Lo que llamamos Malava es el verdadero ser.
*Nosotros somos esta Conciencia encarnada en cada uno, y que está en todos lados.
*Es como decir que una gota del Océano tiene las mismas cualidades que el Océano.
*Tú no ves a Amma, como hija de..., y de..., la ves como la encarnación de la Divinidad.
*Tú ves a Amma con unas cualidades que tú también quieres tener.
*Al principio es importante tener un enfoque personal, porque no tenemos la suficiente fuerza para enfocarnos en lo impersonal.
RESUMEN
¿Qué forma tiene Dios?
¿Cuál es la forma que define a Dios?
Nosotros vemos a Dios como algo diferente de nosotros mismos, porque nosotros estamos identificados con la forma, con la forma que tenemos ahora, con nuestro cuerpo.
De ahí parte la pregunta: De acuerdo con mi entendimiento hay el nivel personal e impersonal de Dios.
La manera que nosotros percibimos a Dios en relación a nosotros mismos, lo describe Amma cuando alguien está vivo o se muere.
“Por ahí viene Malava”,
“Al cuerpo de Malava lo llevan a tal sitio”
Vemos a su cuerpo y lo identificamos a través de la forma, lo identificamos a través del cuerpo que vemos.
Pero este cuerpo además de la mente tiene una energía que es la fuerza motriz que le permite moverse, es la energía a través de la cual este cuerpo se mueve, es la energía que le da la posibilidad de actuar.
Lo que ocurre es que no la vemos, nos identificamos con el cuerpo, vemos a Malava observando su cuerpo, no vemos nada más.
A veces con cierto sentimiento, aunque de una forma más o menos coloquial, oímos o nosotros mismos exclamamos: este la va a palmar, o... este la ha palmado, o si nos encontramos enfermos, puede aparecer el miedo a morir, y entonces nos identificamos en que todo se va a acabar ahí; y ahí sólo termina la forma actual, como cuando se estropea un vestido y lo cambiamos por otro.
El vestido ya no sirve, ya no lo podemos utilizar, y lo tiramos, pero nosotros nos quedamos ahí. Nosotros no somos el vestido. El vestido es la forma
Por esto Amma nos dice que cuando Malava muere, decimos: ahí va el cuerpo de Maldava.
Pues entonces ya identificamos que Malava no es su cuerpo, Malava es el verdadero ser. Malava es la energía que lo hizo vivir, la energía que hizo vivir aquel cuerpo, y que es algo que no se pierde, es algo que no desaparece, es algo que continúa existiendo.
Y como tenemos esta percepción creemos que Dios es lo mismo, por esto preguntamos por el Dios con forma y el Dios sin forma.
¿Cuál es la definición de Dios que Amma hace?
Amma hace esta definición de Dios:
“Dios es el poder, Dios es el sustrato que todo lo penetra”.
La ciencia ya ha descubierto que hasta los objetos inertes, contienen energía, es la energía de Dios que como Amma dice todo lo penetra.
Nuestros ancestros, mi padre, mi abuelo aunque con otra terminología ya eran conscientes de esta realidad. En el uso de las herramientas por ejemplo yo les oía decir: este serrucho está cansado, hay que darle descanso, yo era pequeño y no entendía nada, aunque me preguntaba como puede estar cansado el serrucho, si es de hierro.
Pero lo cierto es que el serrucho se ponía caliente y no cortaba bien, por lo que como no había recursos económicos para tener dos o más serruchos, se organizaban los trabajos para que el serrucho tuviera sus descansos.
O sea que el serrucho se cansaba, como se cansa nuestro cuerpo, y le damos descanso.
Es la muestra de que la energía que le da forma y vida a todo es Dios, y la propia forma también es Dios, pues es Dios también el que crea la materia.
Así lo expresa Amma:
“Dios puede ser con forma y sin forma, y también trasciende ambas, todas las formas”.
“Ejemplo: el agua es líquido, por el frío pasa a ser sólido al convertirse en hielo, y si hierve se evapora, se convierte en vapor. Es la misma agua en diferentes formas”.
“Cuando la sal se disuelve en agua no la puedes ver, pero si hierves el agua aparece la sal”.
“Dios es los dos, con forma y sin forma, y Dios va más allá de forma y sin forma”.
“Nosotros somos esta conciencia encarnada en cada uno, y que está en todos lados”.
No debemos interpretar como también dice Amma que Dios es un señor que está sentado en un trono en las alturas del cielo, y que va observando lo que hacemos mal, para castigarnos.
Es justamente lo contrario, Dios está pendiente de todos y cada uno de nosotros, para ayudarnos a comprender, que la forma que nos ha dado, que el cuerpo que tenemos, lo podemos utilizar para llegar a la experiencia de poder reconocer esta energía que nos da vida.
Para que desde la forma podamos conectar con esta chispa sin forma que anida en nuestro interior, y que no es más que Dios.
¿Todo lo personal se sumerge en lo impersonal? Pregunta esta persona.
Amma responde:
“Desde nuestro nivel vemos dos, personal e impersonal”.
“Todo esto de nombre y forma es de nuestro nivel, para que nosotros podamos entender”
“Si percibimos el mundo de la Suprema Conciencia, nos damos cuenta que no hay dos, sólo hay Uno”.
“Es como decir que una gota del océano tiene las mismas cualidades del Océano”.
“Al principio es importante tener un enfoque personal, porque no tenemos la suficiente fuerza para enfocarnos en lo impersonal”.
Debido a esta identificación personal que tenemos con el cuerpo, tiene una preponderancia en nosotros la forma.
Hace unos años un practicante de cierta religión que quería convencerme para que me mudara a su religión, me dijo: yo, como santo Tomás, tocar, para ver, sólo creo en lo que veo y puedo tocar, y este cuerpo que estoy tocando con mis manos será el mismo en el que me vuelva a reencarnar.
Y es que a Dios no le podemos ver, a Dios sólo le podemos experimentar, Dios es experiencia, y la experiencia no tiene forma.
Pero para llegar ahí Amma nos recomienda que nos apoyemos en la forma, pues a través de la forma se va transformando nuestra conciencia, para poder llegar a la no forma.
En cierta ocasión le pregunté a Amma: ¿mis meditaciones las debería hacer concentrándome en la forma o sin forma?
Y Amma me respondió: No te preocupes hijo, no tiene mucha importancia, lo que mejor te vaya, y más concentración te dé.
Como comentábamos hace dos semanas en relación al mensaje de un devoto de Amma en la meditación: más importante que la meditación, es saber leer el libro de la vida.
Entonces, como a Dios no le podemos comprender, para llegar a experimentarlo, la mejor manera de leer el libro de la vida es dejar fluir de manera sincera con lo que mejor nos identifiquemos: forma de Amma, forma de Cristo, forma de Buda, forma de Rama, forma de Krishna,...o simplemente blease, la felicidad que aparezca.
Otra cosa es la divinidad encarnada directamente en la forma, para ayudarnos más y mejor.
Amma dice:
“Tú no ves a Amma como hija de tal..., y tal...”
“Tú ves a Amma como la encarnación de la Divinidad, con unas cualidades que quieres tener”.
“Desde el nivel de Amma sólo hay Uno”.
Hace ya algunos años, en un tour por Europa, concretamente en Manhein-Alemania, un periodista le preguntó a Amma:
¿Amma Tu, que siempre estás rodeada de tanta gente, que siempre andas entre multitudes, cómo te sientes, no te cansas Amma?
Amma respondió: me siento sola.
¿Cómo puede ser que digas esto Amma?
¿Cómo te puedes sentir sola entre tantísimos seres humanos?
Amma continuó: en cada uno de mis hijos, en cada una de mis hijas, me veo a Mí misma.
Si Amma, si en la conciencia de Amma, aunque haya miles y miles de personas, a todas las ve como a Ella misma, está sola, pues sólo hay Uno.
Amma no es este cuerpo que vemos, Amma es la propia Fuente, la Fuente desde donde todo procede, y esta no forma que es la Fuente ha tomado un cuerpo, el de Amma, para que la propia Fuente se pueda comunicar a través de la forma de Amma, con el resto de formas que habitan en el mundo, con el lenguaje del mundo, y así poder ayudarnos mejor a trascender la forma.
Cuando Amma se menciona a Si misma, no se refiere a Su cuerpo, se refiere a la Fuente desde donde todo procede.
Si meditamos, si pensamos, si hablamos, si actuamos teniendo presente la forma de Amma, nos sentiremos en la energía de la forma y de la no forma.
OM NAMAH SHIVAYA
Vídeos de Amma-España
Dissabte, 03 Març 2018 21:18
Holi en Hyderabad
28 Feb – 1 Mar , Hyderabad, Telangana – Bharata Yatra 2018
Amma llegó a Hyderabad justo antes de la medianoche para encontrarse con una multitud de devotos reunidos para recibirla.
A la mañana siguiente, el Ministro de Riego, T. Harish Rao y un consejero especial del Gobierno del Estado, S. Venugopalachary recibieron a Amma en su primer día de programas.
Amma apreció el esfuerzo realizado por el gobierno del estado en su objetivo de priorizar proyectos de riego muy necesarios. En un encuentro privado, Harish Rao pidió bendiciones a Amma para estos proyectos de suministro de agua para cultivos, tan necesaria para los agricultores.
Amma llegó a Hyderabad justo antes de la medianoche para encontrarse con una multitud de devotos reunidos para recibirla.
A la mañana siguiente, el Ministro de Riego, T. Harish Rao y un consejero especial del Gobierno del Estado, S. Venugopalachary recibieron a Amma en su primer día de programas.
Amma apreció el esfuerzo realizado por el gobierno del estado en su objetivo de priorizar proyectos de riego muy necesarios. En un encuentro privado, Harish Rao pidió bendiciones a Amma para estos proyectos de suministro de agua para cultivos, tan necesaria para los agricultores.
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Dimecres, 28 Febrer 2018 21:15
Una visita de Sankaracharya a Amritapuri rompió muchas barreras y normas rígidas
Amma envió su sentida obediencia a Pujyasri Jayendra Saraswati Swami, 69 Sankaracharya de Kanchi Kamakoti Peetha, que abandonó su cuerpo el 28 de febrero y sus condolencias a sus discípulos y devotos. También envió Amma a uno de sus discípulos de rango superior, Swami Ramakrishnananda Puri a asistir a los ritos y oraciones.
Dijo Amma: “Algunos pueden preguntarse si es apropiado o no, afligirse cuando un sannyasi consciente de que no solo es su cuerpo limitado sino también el siempre presente Ser Supremo, toma samadhi. Aunque el sannyasi ha alcanzado la verdad definitiva, cuando muere una persona se crea un vacío en su ausencia. Como autoridad de los Vedas y de seis sistemas de filosofía hindú, el samadhi de Sri Jayendra Saraswati Swami crea un gran vacío no solo en los corazones de sus devotos sino en todo este país, ya que era un reconocido representante y portavoz de sus antiguas tradiciones.”
Dijo Amma: “Algunos pueden preguntarse si es apropiado o no, afligirse cuando un sannyasi consciente de que no solo es su cuerpo limitado sino también el siempre presente Ser Supremo, toma samadhi. Aunque el sannyasi ha alcanzado la verdad definitiva, cuando muere una persona se crea un vacío en su ausencia. Como autoridad de los Vedas y de seis sistemas de filosofía hindú, el samadhi de Sri Jayendra Saraswati Swami crea un gran vacío no solo en los corazones de sus devotos sino en todo este país, ya que era un reconocido representante y portavoz de sus antiguas tradiciones.”
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Dimarts, 27 Febrer 2018 21:13
La inspiración está en el interior
24-25 Febrero, Bangalore, Karnataka – Bharata Yatra 2018
A pesar de que Amma llegó a Bangalore de madrugada, un grupo de devotos esperaba pacientemente con lágrimas en los ojos para recibirla.
El día del programa, Amma fue recibida en el estrado con cantos védicos recitados por alumnos de Amrita Vidyalayam.
Amma condujo la manasapuja y la meditación en kannada y también cantó muchos bhajans en esta lengua.
A pesar de que Amma llegó a Bangalore de madrugada, un grupo de devotos esperaba pacientemente con lágrimas en los ojos para recibirla.
El día del programa, Amma fue recibida en el estrado con cantos védicos recitados por alumnos de Amrita Vidyalayam.
Amma condujo la manasapuja y la meditación en kannada y también cantó muchos bhajans en esta lengua.
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Dissabte, 24 Febrer 2018 21:10
Amma visitará Singapur y Malasia desde el 22 de marzo
Kuala Lumpur, Malasia
22 Marzo 6 pm
Lugar: MINES Exhibition Center
Penang, Malasia
24 Mazo 6 pm
Lugar: SPICE Arena
Singapur 26 a 28 Marzo
Lugar: Level 1, Hall C, Marina Bay Sands
Exhibition & Convention Centre
10 Bayfront Avenue, Singapur 018956
22 Marzo 6 pm
Lugar: MINES Exhibition Center
Penang, Malasia
24 Mazo 6 pm
Lugar: SPICE Arena
Singapur 26 a 28 Marzo
Lugar: Level 1, Hall C, Marina Bay Sands
Exhibition & Convention Centre
10 Bayfront Avenue, Singapur 018956
Divendres, 23 Febrer 2018 21:09
Regalos y bendiciones en Mangalore
20-21 Febrero, Mangalore, Karnataka – Bharata Yatra 2018
Después del programa de Vadakara, Amma decidió ir directamente a Mangalore , pero antes de dejar la ciudad visitó su ashram. Los devotos estaban encantados y ella, a pesar de haber pasado toda la noche dando darshan, estuvo de tan buen humor y tan amorosa como siempre con todos los devotos del ashram.
Amma viajó a Mangalore tras las visita al ashram de Vadakara. Al día siguiente los Ministros de la Unión, de Turismo y Cultura Dr. Mahesh Sharma; el Ministro de Desarrollo y Emprendimiento, Ananth Kumar Hegde, el Ministro de Estado del Sector Pesquero y Deportes, Pramodh Madhwaraj; MLA J.R. Lobo y la alcaldesa Kavita Sanil estaban en el estrado para dar la bienvenida a Amma a Mangalore.
Después del programa de Vadakara, Amma decidió ir directamente a Mangalore , pero antes de dejar la ciudad visitó su ashram. Los devotos estaban encantados y ella, a pesar de haber pasado toda la noche dando darshan, estuvo de tan buen humor y tan amorosa como siempre con todos los devotos del ashram.
Amma viajó a Mangalore tras las visita al ashram de Vadakara. Al día siguiente los Ministros de la Unión, de Turismo y Cultura Dr. Mahesh Sharma; el Ministro de Desarrollo y Emprendimiento, Ananth Kumar Hegde, el Ministro de Estado del Sector Pesquero y Deportes, Pramodh Madhwaraj; MLA J.R. Lobo y la alcaldesa Kavita Sanil estaban en el estrado para dar la bienvenida a Amma a Mangalore.
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Dimarts, 20 Febrer 2018 21:05
La Compasión es la ley incondicional de la creación
18 Feb, Vadakara, Kerala – Bharata Yatra 2018
Hace dieciséis años Amma visitó la ciudad de Vadakara y realizó un programa cerca de la estación de autobuses. Este año Amma volvió e hizo su programa en el mismo lugar.
Cuando Amma llegó al programa de Vadakara, fue recibida por una multitud de devotos llegados para escuchar sus palabras y recibir el abrazo de su darshan.
Hace dieciséis años Amma visitó la ciudad de Vadakara y realizó un programa cerca de la estación de autobuses. Este año Amma volvió e hizo su programa en el mismo lugar.
Cuando Amma llegó al programa de Vadakara, fue recibida por una multitud de devotos llegados para escuchar sus palabras y recibir el abrazo de su darshan.
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Dilluns, 19 Març 2018 07:12
Cuidado con lo que hablamos
SINTESIS SATSANG 17.03.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Cuidado con lo que hablamos
*¿Qué le pasa a una persona que estando en el camino espiritual, enferma y se suicida?
*Nunca lleves a cabo el suicidio de una manera consciente, porque esta vida te es dada por Dios y sólo Él puede quitártela.
*Sólo Dios tiene el derecho, esta acción es un pecado.
*Esto es dicho de manera general para todo el mundo.
*De todas maneras esta persona, era una persona muy enferma.
*Había días que Amma no comía ni dormía pensando en esta mujer.
*En el Devi Bhava Amma se dio cuenta que algo inauspicioso iba a pasar, porque un trozo de alcanfor encendido cayó encima suyo y no se quemó porque intervino la gente que estaba a Su lado.
*La lámpara que hay enfrente suyo fue movida, porque alguien no podía ver a Amma.
*Amma indicó que siempre hubiera alguien con esta mujer.
*Hay críticas de los residentes por falta de rejas.
*Hay que tener cuidado con lo que hablamos, y como lo hacemos, pues aquí viven miles de personas de buena fe, y les puede afectar.
*En esta habitación quitaron las rejas este matrimonio, sus propietarios, sin pedir permiso.
*De ahí la importancia de obedecer incondicionalmente al Guru.
*No salgan del ashram después de la puesta del sol.
*Cuando Amma nos dice que no hagamos algo, por favor no hacerlo, de lo contrario puedes irte a algún otro sitio que actúes por tu cuenta.
*Cuando Amma nos habla son mensajes divinos.
*Historia: Hubo una vez que el Guru dio dos figuras a su discípulo el rey, y le dijo cuida bien de ellas, porque el día que se rompa una, mal tiempo se avecina.
Un día un criado por falta de atención rompió una. El rey furioso, le condenó a muerte, pero antes de ajusticiarlo le pidió que expresase su último deseo, a lo que el criado respondió: romper el otro jarro, para salvar la vida del próximo sirviente.
*Y esto le abrió los ojos al rey.
*Porque hay una atmósfera sagrada, de seguro que esta mujer alcanza un plano de conciencia más elevado, por hacerlo en el ashram.
*Pero, por favor, no hagan esto.
*Si uno es demasiado paciente con alguien que comete errores continuamente, puede no ser adecuado.
*De acuerdo al karma, se podría decir que deberíamos ver lo bueno en la otra persona, pero si un coche está mal aparcado, debes por lo menos tocar el claxon.
*De la misma manera Amma será paciente y nos perdonará muchas veces, pero en ciertas ocasiones será estricta.
*Hay una bramacharini, que tiene un corazón inocente, pero hace acciones incorrectas por falta de discernimiento.
*La verdadera paciencia es la que lleva a la otra persona hacia el dharma.
*El aspirante espiritual debe saber decir la verdad y tener discreción.
*Hay algunas cosas que no se pueden decir para todos, por su diferente configuración mental.
*Si a alguien le dices que se parece a un mono, aunque sea verdad, puedes herirle, hay que saber decirlo,
*Y en ciertas circunstancias mejor estar en silencio.
*Cada cual ha de comer lo que le gusta.
*En la ropa, igual, cada cual gasta un tipo de talla.
*Los candados no se abren con cualquier llave, sólo se abren con la llave correcta.
*De la misma manera Amma sólo puede responder según como y a quien, no en público.
*Debemos de tener mucho cuidado cuando hablamos en público, debemos de tener mucho cuidado cuando hablamos con los demás.
RESUMEN
Este es un satsang en el que Amma hace hincapié en que tengamos mucho cuidado con lo que hablamos, pero que da para hablar de varios temas.
Uno de estos temas es el suicidio, que es el motivo desde donde arranca la pregunta.
Amma deja muy claro que sólo Dios puede disponer de la vida de cada uno de nosotros. Dios es quien nos da la vida, y solamente Dios tiene la responsabilidad de decidir cuando una vida debe terminar.
Es un grave error el que alguien tome la decisión de quitarse la vida por su cuenta.
En otros satsangs ha dicho Amma que cuando esto ocurre estas almas sufren muchísimo y buscan desesperadamente poder volver a encarnar para subsanar su error.
Esta pregunta se originó por el suicidio que cometió una mujer enferma en Amritapuri, el ashram principal de Amma en el mundo.
Y nuestra afición al talking, talking, hizo aparición de inmediato.
Por este motivo la propia Amma salió al paso de estas habladurías:
“Amma indicó que siempre hubiera alguien con esta mujer”.
“En esta habitación quitaron las rejas este matrimonio, sus propietarios, sin pedir permiso”
“Hay críticas de los residentes de Amritapuri, por falta de rejas”
“Debemos tener cuidado con lo que hablamos, y como lo hacemos, pues aquí viven miles de personas de buena fe, y les puede afectar”.
“Hay que tener mucho cuidado cuando hablamos en público, o cuando hablamos con los demás”.
“Hay cosas que no se pueden decir para todos,, por su diferente configuración mental”.
“Y en ciertas circunstancias, mejor estar en silencio”.
“Un aspirante espiritual debe saber decir la verdad con discreción”.
“Si a alguien le dices que se parece a un mono, aunque sea verdad, puedes herirle, hay que saber decirlo”.
“Amma sólo puede responder según como y a quien, pero no en público”.
Aprovechando la conyuntura de este satsang, podría ser un buen momento para reflexionar en cuanto tiempo invertimos cada día en hablar.
Podría ser un buen momento para reflexionar que hay de grano, y que hay de paja en todo lo que hablamos durante el transcurso de un día.
Podría ser un buen momento para reflexionar que nos aporta todo aquello de lo que merece la pena hablar, y como nos sentimos con todo aquello que hablamos y que no sirve para nada.
En el propio Amritapuri en un momento puntual se desencadenan habladurías que afectan a la propia Amma, y Amma sale al paso.
No es que Amma necesite defenderse de nada, simplemente nos dice que vayamos con mucho cuidado con lo que hablamos, nos invita a reflexionar sobre ello.
Amma ha repetido muchas veces que Dios nos ha dado dos oídos y una boca, pero que nosotros hacemos muy mal uso de estos órganos, pues hablamos diez veces más de lo que escuchamos.
Hay un gustito ahí, cuando charlamos, cuando curioseamos, cuando criticamos, pero si nos preguntamos: ¿qué hay detrás de todo esto?
La respuesta es: vacío. Detrás de esta actitud sólo encontramos vacío.
El tiempo que viví en Amritapuri y haciendo tours con Amma, aunque no sé inglés había gente que me hablaba igual en este idioma, porque no hablaban español, y por cortesía les escuchaba, pero a pesar de no entender lo que me decían, no pasó nunca nada por no entender,, por lo que podemos deducir que tenía muy poco importancia o ninguna lo que me decían.
En cambio cuando hablas de temas necesarios, cuando hablas de temas importantes, cuando hablas de Dios te sientes muy bien contigo mismo.
Otro de los mensajes que Amma nos da: “Cuando dos o más personas se reúnen para hablar de temas banales. Dios se aleja del lugar”.
La reflexión la tenemos antes de empezar a hablar, recordando el mensaje de Amma: “cuidado con lo que vas a hablar”, y si no es necesario, si no aportas soluciones con lo que vas a decir, mejor guardar silencio.
Es silencio es un gran refugio, el silencio nos ayuda a conectarnos con nosotros mismos.
Cuando vivía en Amritapuri, había una persona que también vivía allí que me decía: no sé como puedes tener tan claro, no sé como puedes estar en la certeza de que la Divinidad ocupa el cuerpo de Amma, pues yo la veo allí sentada y jugando con las bramacharinis, o tirando de la oreja a algún bramachari, incluso gastándonos bromas a nosotros los occidentales, que pierdo de vista su divinidad, la percibo como una más, que está entre nosotros.
Si esto ocurre nos es más difícil practicar Sus mensajes, los mensajes de Amma, y en consecuencia tenemos más dificultades para seguirla, por esto Amma nos recuerda:
“De ahí la importancia de obedecer incondicionalmente al Guru”.
“No salgan del ashram después de la puesta del sol”.
“Cuando Amma nos dice que no hagamos algo, por favor, no hacerlo, sino puedes irte a algún otro lugar que puedas actuar por tu cuenta”.
“Cuando Amma nos habla, son mensajes divinos”.
Mientras Amma estaba dando estos mensajes, había gente que continuaba saliendo del ashram de noche, y algunas veces tenían problemas, sobre todo mujeres, y entonces se quejaban de que aquello no podía ser, que no había derecho a que esto ocurriera,...
Nos olvidamos que cuando estamos con un Maestro, ha de ser más fácil seguirle, ha de ser más fácil obedecerle, que querer actuar por nuestra cuenta.
Sino, como vas a expander la conciencia.
Por este motivo, ante esta rebeldía o anarquía de hacer lo que a mí me apetece, sin hacer caso al Guru, el Maestro te invita a irte a otro lugar.
El Maestro es la paciencia infinita, y forma parte de la paciencia lo que Amma nos recuerda:
“Si uno es demasiado paciente con alguien que comete errores continuamente, puede no ser adecuado”.
“De acuerdo al karma se podría decir que deberíamos ver lo bueno en la otra persona, pero si un coche está mal aparcado, por lo menos debes tocar el claxon”.
“De la misma manera Amma será paciente y nos perdonará muchas veces, pero en ciertas ocasiones, será estricta”.
“Hay una bramacharini que tiene un corazón inocente, pero hace acciones incorrectas por falta de discernimiento”.
“La verdadera paciencia es la que lleva a la otra persona hacia el dharma”.
El mensaje que Amma nos quiere transmitir es que tenemos que practicar la paciencia, pues la paciencia es un gran antídoto para calmar la ira, pero forma parte de la paciencia cuando alguien se reitera en el error, por ejemplo: no respetar la norma de una manera más o menos continuada, como por ejemplo el querer asumir un papel que no te toca, como puede ser el tomar decisiones que no te corresponden, o querer inmiscuirse en la responsabilidad de otro, o el quejarse continuamente de algo, o de muchas cosas.
Todo esto ocurre en el ashram, porque el ashram es un laboratorio de expansión de conciencia.
Pues bien, cuando esto ocurre, forma parte de la paciencia, nos dice Amma, el dar un silbido, indicando: por ahí no es.
De lo contrario no hay crecimiento de lo contrario no hay expansión de conciencia.
En relación al silbido Amma cuenta una historia de la serpiente y el Guru.
Había una serpiente muy grande cerca de un ashram que silbaba y mordía a los devotos que acudían al ashram, y el Guru tenía paciencia con la serpiente, pero como las mordeduras se incrementaban, el Maestro llamó a la serpiente y le dijo que tenía que dejar de morder a las personas o debería tomar medidas en su contra, en contra de la serpiente.
La serpiente le hizo caso, pues no quería tener problemas con el Guru y dejó de morder a la gente.
¿Qué ocurrió?
Que la gente la vio tan domesticada, que cuando la veían la pisoteaban, la golpeaban, hasta que un día la dejaron muy maltrecha.
Ante esta situación la serpiente fue a hablar con el Maestro y le dijo: estoy casi moribunda, mírame como estoy, y todo a consecuencia de los maltratos que recibo de la gente, que me ve tan pasiva que casi me matan.
El Maestro le preguntó:
¿Silbas cuando alguien se acerca a ti?
No, respondió la serpiente.
El Maestro continuó: te dije que dejaras de morder a las personas, pero no te dije que dejaras de silbar.
Si continúas silbando la gente no se acercará a ti, porque tendrá miedo de que les muerdas, y tú te mantendrás en tu lugar y la gente estará tranquila sin tus mordeduras.
Muchas veces nuestras palabras son picaduras, son mordeduras de serpiente, y no sólo hacemos daño a los demás, nos lo hacemos a nosotros mismos.
Amma nos pide que tengamos mucho cuidado con lo que hablamos, y en todo caso que respetemos el silbido de alguien que prefiere estar en silencio, con alguien que quiere mantener el silencio, con alguien que desea guardar silencio.
En el silencio encontramos a Dios.
En el silencio está Dios.
Dios es silencio.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Cuidado con lo que hablamos
*¿Qué le pasa a una persona que estando en el camino espiritual, enferma y se suicida?
*Nunca lleves a cabo el suicidio de una manera consciente, porque esta vida te es dada por Dios y sólo Él puede quitártela.
*Sólo Dios tiene el derecho, esta acción es un pecado.
*Esto es dicho de manera general para todo el mundo.
*De todas maneras esta persona, era una persona muy enferma.
*Había días que Amma no comía ni dormía pensando en esta mujer.
*En el Devi Bhava Amma se dio cuenta que algo inauspicioso iba a pasar, porque un trozo de alcanfor encendido cayó encima suyo y no se quemó porque intervino la gente que estaba a Su lado.
*La lámpara que hay enfrente suyo fue movida, porque alguien no podía ver a Amma.
*Amma indicó que siempre hubiera alguien con esta mujer.
*Hay críticas de los residentes por falta de rejas.
*Hay que tener cuidado con lo que hablamos, y como lo hacemos, pues aquí viven miles de personas de buena fe, y les puede afectar.
*En esta habitación quitaron las rejas este matrimonio, sus propietarios, sin pedir permiso.
*De ahí la importancia de obedecer incondicionalmente al Guru.
*No salgan del ashram después de la puesta del sol.
*Cuando Amma nos dice que no hagamos algo, por favor no hacerlo, de lo contrario puedes irte a algún otro sitio que actúes por tu cuenta.
*Cuando Amma nos habla son mensajes divinos.
*Historia: Hubo una vez que el Guru dio dos figuras a su discípulo el rey, y le dijo cuida bien de ellas, porque el día que se rompa una, mal tiempo se avecina.
Un día un criado por falta de atención rompió una. El rey furioso, le condenó a muerte, pero antes de ajusticiarlo le pidió que expresase su último deseo, a lo que el criado respondió: romper el otro jarro, para salvar la vida del próximo sirviente.
*Y esto le abrió los ojos al rey.
*Porque hay una atmósfera sagrada, de seguro que esta mujer alcanza un plano de conciencia más elevado, por hacerlo en el ashram.
*Pero, por favor, no hagan esto.
*Si uno es demasiado paciente con alguien que comete errores continuamente, puede no ser adecuado.
*De acuerdo al karma, se podría decir que deberíamos ver lo bueno en la otra persona, pero si un coche está mal aparcado, debes por lo menos tocar el claxon.
*De la misma manera Amma será paciente y nos perdonará muchas veces, pero en ciertas ocasiones será estricta.
*Hay una bramacharini, que tiene un corazón inocente, pero hace acciones incorrectas por falta de discernimiento.
*La verdadera paciencia es la que lleva a la otra persona hacia el dharma.
*El aspirante espiritual debe saber decir la verdad y tener discreción.
*Hay algunas cosas que no se pueden decir para todos, por su diferente configuración mental.
*Si a alguien le dices que se parece a un mono, aunque sea verdad, puedes herirle, hay que saber decirlo,
*Y en ciertas circunstancias mejor estar en silencio.
*Cada cual ha de comer lo que le gusta.
*En la ropa, igual, cada cual gasta un tipo de talla.
*Los candados no se abren con cualquier llave, sólo se abren con la llave correcta.
*De la misma manera Amma sólo puede responder según como y a quien, no en público.
*Debemos de tener mucho cuidado cuando hablamos en público, debemos de tener mucho cuidado cuando hablamos con los demás.
RESUMEN
Este es un satsang en el que Amma hace hincapié en que tengamos mucho cuidado con lo que hablamos, pero que da para hablar de varios temas.
Uno de estos temas es el suicidio, que es el motivo desde donde arranca la pregunta.
Amma deja muy claro que sólo Dios puede disponer de la vida de cada uno de nosotros. Dios es quien nos da la vida, y solamente Dios tiene la responsabilidad de decidir cuando una vida debe terminar.
Es un grave error el que alguien tome la decisión de quitarse la vida por su cuenta.
En otros satsangs ha dicho Amma que cuando esto ocurre estas almas sufren muchísimo y buscan desesperadamente poder volver a encarnar para subsanar su error.
Esta pregunta se originó por el suicidio que cometió una mujer enferma en Amritapuri, el ashram principal de Amma en el mundo.
Y nuestra afición al talking, talking, hizo aparición de inmediato.
Por este motivo la propia Amma salió al paso de estas habladurías:
“Amma indicó que siempre hubiera alguien con esta mujer”.
“En esta habitación quitaron las rejas este matrimonio, sus propietarios, sin pedir permiso”
“Hay críticas de los residentes de Amritapuri, por falta de rejas”
“Debemos tener cuidado con lo que hablamos, y como lo hacemos, pues aquí viven miles de personas de buena fe, y les puede afectar”.
“Hay que tener mucho cuidado cuando hablamos en público, o cuando hablamos con los demás”.
“Hay cosas que no se pueden decir para todos,, por su diferente configuración mental”.
“Y en ciertas circunstancias, mejor estar en silencio”.
“Un aspirante espiritual debe saber decir la verdad con discreción”.
“Si a alguien le dices que se parece a un mono, aunque sea verdad, puedes herirle, hay que saber decirlo”.
“Amma sólo puede responder según como y a quien, pero no en público”.
Aprovechando la conyuntura de este satsang, podría ser un buen momento para reflexionar en cuanto tiempo invertimos cada día en hablar.
Podría ser un buen momento para reflexionar que hay de grano, y que hay de paja en todo lo que hablamos durante el transcurso de un día.
Podría ser un buen momento para reflexionar que nos aporta todo aquello de lo que merece la pena hablar, y como nos sentimos con todo aquello que hablamos y que no sirve para nada.
En el propio Amritapuri en un momento puntual se desencadenan habladurías que afectan a la propia Amma, y Amma sale al paso.
No es que Amma necesite defenderse de nada, simplemente nos dice que vayamos con mucho cuidado con lo que hablamos, nos invita a reflexionar sobre ello.
Amma ha repetido muchas veces que Dios nos ha dado dos oídos y una boca, pero que nosotros hacemos muy mal uso de estos órganos, pues hablamos diez veces más de lo que escuchamos.
Hay un gustito ahí, cuando charlamos, cuando curioseamos, cuando criticamos, pero si nos preguntamos: ¿qué hay detrás de todo esto?
La respuesta es: vacío. Detrás de esta actitud sólo encontramos vacío.
El tiempo que viví en Amritapuri y haciendo tours con Amma, aunque no sé inglés había gente que me hablaba igual en este idioma, porque no hablaban español, y por cortesía les escuchaba, pero a pesar de no entender lo que me decían, no pasó nunca nada por no entender,, por lo que podemos deducir que tenía muy poco importancia o ninguna lo que me decían.
En cambio cuando hablas de temas necesarios, cuando hablas de temas importantes, cuando hablas de Dios te sientes muy bien contigo mismo.
Otro de los mensajes que Amma nos da: “Cuando dos o más personas se reúnen para hablar de temas banales. Dios se aleja del lugar”.
La reflexión la tenemos antes de empezar a hablar, recordando el mensaje de Amma: “cuidado con lo que vas a hablar”, y si no es necesario, si no aportas soluciones con lo que vas a decir, mejor guardar silencio.
Es silencio es un gran refugio, el silencio nos ayuda a conectarnos con nosotros mismos.
Cuando vivía en Amritapuri, había una persona que también vivía allí que me decía: no sé como puedes tener tan claro, no sé como puedes estar en la certeza de que la Divinidad ocupa el cuerpo de Amma, pues yo la veo allí sentada y jugando con las bramacharinis, o tirando de la oreja a algún bramachari, incluso gastándonos bromas a nosotros los occidentales, que pierdo de vista su divinidad, la percibo como una más, que está entre nosotros.
Si esto ocurre nos es más difícil practicar Sus mensajes, los mensajes de Amma, y en consecuencia tenemos más dificultades para seguirla, por esto Amma nos recuerda:
“De ahí la importancia de obedecer incondicionalmente al Guru”.
“No salgan del ashram después de la puesta del sol”.
“Cuando Amma nos dice que no hagamos algo, por favor, no hacerlo, sino puedes irte a algún otro lugar que puedas actuar por tu cuenta”.
“Cuando Amma nos habla, son mensajes divinos”.
Mientras Amma estaba dando estos mensajes, había gente que continuaba saliendo del ashram de noche, y algunas veces tenían problemas, sobre todo mujeres, y entonces se quejaban de que aquello no podía ser, que no había derecho a que esto ocurriera,...
Nos olvidamos que cuando estamos con un Maestro, ha de ser más fácil seguirle, ha de ser más fácil obedecerle, que querer actuar por nuestra cuenta.
Sino, como vas a expander la conciencia.
Por este motivo, ante esta rebeldía o anarquía de hacer lo que a mí me apetece, sin hacer caso al Guru, el Maestro te invita a irte a otro lugar.
El Maestro es la paciencia infinita, y forma parte de la paciencia lo que Amma nos recuerda:
“Si uno es demasiado paciente con alguien que comete errores continuamente, puede no ser adecuado”.
“De acuerdo al karma se podría decir que deberíamos ver lo bueno en la otra persona, pero si un coche está mal aparcado, por lo menos debes tocar el claxon”.
“De la misma manera Amma será paciente y nos perdonará muchas veces, pero en ciertas ocasiones, será estricta”.
“Hay una bramacharini que tiene un corazón inocente, pero hace acciones incorrectas por falta de discernimiento”.
“La verdadera paciencia es la que lleva a la otra persona hacia el dharma”.
El mensaje que Amma nos quiere transmitir es que tenemos que practicar la paciencia, pues la paciencia es un gran antídoto para calmar la ira, pero forma parte de la paciencia cuando alguien se reitera en el error, por ejemplo: no respetar la norma de una manera más o menos continuada, como por ejemplo el querer asumir un papel que no te toca, como puede ser el tomar decisiones que no te corresponden, o querer inmiscuirse en la responsabilidad de otro, o el quejarse continuamente de algo, o de muchas cosas.
Todo esto ocurre en el ashram, porque el ashram es un laboratorio de expansión de conciencia.
Pues bien, cuando esto ocurre, forma parte de la paciencia, nos dice Amma, el dar un silbido, indicando: por ahí no es.
De lo contrario no hay crecimiento de lo contrario no hay expansión de conciencia.
En relación al silbido Amma cuenta una historia de la serpiente y el Guru.
Había una serpiente muy grande cerca de un ashram que silbaba y mordía a los devotos que acudían al ashram, y el Guru tenía paciencia con la serpiente, pero como las mordeduras se incrementaban, el Maestro llamó a la serpiente y le dijo que tenía que dejar de morder a las personas o debería tomar medidas en su contra, en contra de la serpiente.
La serpiente le hizo caso, pues no quería tener problemas con el Guru y dejó de morder a la gente.
¿Qué ocurrió?
Que la gente la vio tan domesticada, que cuando la veían la pisoteaban, la golpeaban, hasta que un día la dejaron muy maltrecha.
Ante esta situación la serpiente fue a hablar con el Maestro y le dijo: estoy casi moribunda, mírame como estoy, y todo a consecuencia de los maltratos que recibo de la gente, que me ve tan pasiva que casi me matan.
El Maestro le preguntó:
¿Silbas cuando alguien se acerca a ti?
No, respondió la serpiente.
El Maestro continuó: te dije que dejaras de morder a las personas, pero no te dije que dejaras de silbar.
Si continúas silbando la gente no se acercará a ti, porque tendrá miedo de que les muerdas, y tú te mantendrás en tu lugar y la gente estará tranquila sin tus mordeduras.
Muchas veces nuestras palabras son picaduras, son mordeduras de serpiente, y no sólo hacemos daño a los demás, nos lo hacemos a nosotros mismos.
Amma nos pide que tengamos mucho cuidado con lo que hablamos, y en todo caso que respetemos el silbido de alguien que prefiere estar en silencio, con alguien que quiere mantener el silencio, con alguien que desea guardar silencio.
En el silencio encontramos a Dios.
En el silencio está Dios.
Dios es silencio.
OM NAMAH SHIVAYA
