Satsang de la semana
Domingo, 23 Julio 2017 18:50
Como lidiar con los pensamientos – 1ª parte
SINTESIS SATSANG 22.07.2017
Como lidiar con los pensamientos – 1ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
*Lo primero es entender la naturaleza de la mente. Ir dentro nuestro.
*La mente es un fluir de pensamientos.
*Lo que mantiene viva a la mente es este fluir de pensamientos.
*Una vez este fluir se para, ya hemos trascendido la mente.
*La mente no tiene existencia por sí sola.
*La mente es, esta banda de pensamientos.
*A un árbol no se le puede llamar bosque, en cambio a un conjunto numeroso de árboles, sí.
*Si sólo te enfocas en un solo pensamiento, el mantra, esta mente se logra sumergir y se vuelve uno con este pensamiento.
*La concentración nos ayuda a ir más allá de la mente, y nos volvemos quienes realmente somos: el Ser.
*El Ser siempre es el mismo, y cuando vas más allá de la mente te das cuenta de que la mente, era sólo una ilusión, y que el Ser, siempre ha estado y estará allí.
*Ejemplo: A un billete de 500 rupias no le puedes añadir ni reducir.
*De la misma manera el Atman es siempre lo mismo.
*Esta Verdad siempre existe.
*Es muy difícil deshacerse de todos los pensamientos. Es como vaciar el océano.
*Un camino para eliminarlos, es el discernir entre lo real y lo no real, lo eterno y lo no eterno.
*Cuando la mente entra en este discernimiento, trata de ver donde está la Verdad y discerniendo llegamos a la Verdad.
*Cuando sientes rabia hacia una persona, tienes que discernir ¿cuál es el motivo? Pierdo mucha energía. No beneficia ni al otro ni a mi.
*A través de este discernimiento traspasamos la ira.
*Otra manera, es ser testigo de tus pensamientos, cuando empiezas a ser testigo de tus pensamientos llegas a la raíz de tus pensamientos.
RESUMEN
Es una muy buena pregunta la que le hacen a Amma en esta ocasión ¿cómo lidiar con los pensamientos? ¿cómo lidiar con los pensamientos negativos que invaden nuestras mentes?
De hecho en este fluir de pensamientos, la mayoría de los cuales nacen desde el ego, es donde tenemos la principal dificultad para encontrar la paz que hay en nuestro interior.
Esta corriente de pensamientos forma una espesa cortina que nos impide ver un poco más allá, que nos impide encontrar este inmenso tesoro que hay dentro nuestro.
Las dificultades aumentan cuando estos pensamientos negativos los convertimos en palabras, o cuando pasamos a la acción, interactuando con otras personas, pues entonces no solamente está el conflicto en nosotros, sino que hacemos partícipe del mismo a otras personas.
De esta manera todavía crece más, de hecho se multiplica la vorágine de pensamientos.
Nos decía Shubamrita swami, la semana pasada que no perdemos la paz por las circunstancias, sino por la lucha que se crea en nuestra mente entre lo que creemos que debe ser y lo que realmente es.
Si tuviéramos presentes las enseñanzas de Amma en el quehacer diario, en lugar de multiplicarse y ganar velocidad los pensamientos, irían perdiendo fuerza.
Por ejemplo tenemos un conflicto con otra persona, pues en lugar de alimentar a los pensamientos que aumentan la ira hacia esta persona, introducir pensamientos positivos en nuestra mente dirigidos a la otra persona.
No hay que olvidar que todas las personas tienen cosas positivas que deberíamos de saber valorar.
Amma nos pone muchas veces el ejemplo del reloj que no funciona: “Un reloj aún y estando estropeado marca dos veces al día la hora exacta”.
Reflexionar sobre estos pensamientos que nos invaden, y dejar que paulatinamente pierdan fuerza.-
¿Cómo?
El como nos lo dice Amma en este satsang: “Cuando sientes rabia hacia una persona, tienes que discernir, ¿cuál es el motivo? Pierdo mucha energía. El conflicto no beneficia ni al otro ni a mí. A través de este discernimiento traspasarás la ira”.
Este será el momento de proponer a la otra persona, hablar tranquilamente con humildad y paciencia, para resolver temas kármicos, que pueden ser la causa de esta nube de pensamientos que provoca la tormenta.
También podemos decidir continuar alimentando esta corriente de pensamientos negativos, pero debemos saber, que no sólo nos impiden conocer parte de la paz que hay en nosotros ahora mismo, en este momento, sino que como no estamos dispuestos a sanar este karma, en este momento que es el que nos propone la vida, ocupando otros cuerpos lo tendremos que solucionar en otra vida.
Simplemente lo aplazamos.
Amma nos dice en este satsang que lo primero debería ser, el comprender a la naturaleza de nuestra mente.
Lo que mantiene viva a la mente, nos transmite Amma, es el fluir de pensamientos.
“La mente no tiene existencia por sí sola, la mente es esta banda de pensamientos”.
“A un árbol no se le puede llamar bosque, en cambio a un conjunto numeroso de árboles, sí”.
O sea que lo que llamamos mente en realidad no existe, pues en el momento que dejan de fluir los pensamientos, no hay nada, sólo está Dios.
Entonces la naturaleza de la mente es el conjunto de pensamientos, y para no llamarlo así, le ponemos el nombre de mente.
Y cuando estamos concentrados en un solo pensamiento, tampoco hay mente, pues un árbol no conforma un bosque, ha de haber un numeroso grupo de árboles para que sea bosque.
Cuando estamos dentro de un bosque frondoso, sentimos una cierta inmersión en el interior del bosque, nos sentimos embelesados y abrumados a la vez por la inmensidad del bosque. Incluso podemos tener miedo de perdernos.
Por esto Amma nos dice: “Que es muy difícil deshacernos de todos los pensamientos”.
En otras ocasiones Amma ha dicho que lo que llamamos mente es como el océano, y al océano no podemos ponerle diques, pero que un pensamiento es como un río, y a un río si se le pueden poner diques.
Entonces un buen trabajo para acercarnos a la paz, sería observar la corriente de pensamientos que configura nuestra mente, y no engancharnos a ninguno de ellos, dejarlos pasar como si no nos pertenecieran a nosotros, dejarlos pasar como si estuviéramos viendo un película en la tele.
No identificarse con ellos, no identificarse con los pensamientos.
Y desde ahí selecciona un solo pensamiento, reflexiona, discierne sobre el mismo, y verás que a un solo pensamiento si lo puedes acotar, a un solo pensamiento lo puedes moldear, a un solo pensamiento le puedes decir donde está lo real y lo no real, a un solo pensamiento le puedes proponer que se enfoque en lo que es eterno, y no se fije en lo no eterno.
Otra manera que nos dice Amma de como lidiar con los pensamientos: “Es ser testigo de tus pensamientos, cuando empiezas a ser testigo de tus pensamientos llegas a la raíz de tus pensamientos”.
El ser testigo de tus propios pensamientos ya es un poco más difícil, pero no imposible.
El mes de mayo pasado, cuando Amma da room dharsan a las personas que nos tiene destacadas por el mundo, y a bramacharinis, bramacharis, residentes,... de Amritapuri, estuve en el ashram principal de Amma en el mundo: Amritapuri.
Y en este tiempo que estuve allí hubo un bramachari que me explicaba la conversación con Amma en el room dharsan de otro bramachari amigo suyo.
La síntesis de lo que le dijo Amma a este bramachari, es esta:
“Hijo: el pasado es un sueño”.
Oh! Amma, exclamó el bramachari.
“Hijo: el futuro es un sueño”.
Oh! Amma, dijo el embelesado bramachari.
“Hijo: el presente es un sueño”.
Oh! Amma, se sobresaltó el bramachari que es un estudioso de las escrituras, entonces ¿qué hay que hacer?
“Convertirte en testigo, hijo”.
Conviértete en testigo de tu propia vida.
El bramachari que me explicaba este room dharsan de su amigo, todavía no había pasado por el cuarto de Amma a recibir su propio room dharsan, le tocó dos días más tarde, y cuando estuvo en el cuarto de Amma, le preguntó:
¿Amma qué hay que hacer para convertirse en testigo?
Cogió el hilo allí donde lo dejó Amma con su amigo, el otro bramachari.
Amma le respondió: “Darse cuenta de lo que ocurre y permanecer inalterable. Que no te afecte lo que está ocurriendo. Observa lo que pasa sin que te afecte”.
“Por ejemplo: si estás durmiendo, algunas veces ocurre que eres capaz de observarte como estás durmiendo, te das cuenta, o a veces estás roncando y te das cuenta de tus propios ronquidos.”
“Pues eso, darse cuenta de lo que ocurre, sin que te afecte”.
Bien, Amma nos ha dado la fórmula para convertirnos en testigo de nuestros pensamientos, y de hecho llegar a ser testigo de nuestros pensamientos, es convertirnos en testigos de nuestra propia vida.
No es algo para conseguir en una semana, pero merece mucho la pena el practicar, practicar, y practicar de manera perseverante.
Con paciencia y perseverancia finalmente nos damos cuenta un cierto día, que estamos observando a un pensamiento, y lo hacemos como si no fuera nuestro el pensamiento. Este es el estado de testigo.
Esta situación se da una vez, y al cabo de un tiempo se repite, y paulatinamente se van sucediendo y van ocurriendo más a menudo estas vivencias.
El poder ser testigo de nuestros pensamientos sin que nos afecten, puede cambiar nuestra manera de vivir, pues desde este estado de observador nos es posible desconectar los pensamientos del campo emocional, que está conectado a los pensamientos.
Cuando esto ocurre, nuestra vida pasa a ser más tranquila, cuando esto ocurre nuestra vida pasa a ser más consciente.
Enseñanzas importantes de Amma en esta primera parte de como lidiar con los pensamientos.
En realidad casi todos nuestros males proceden de nuestros pensamientos.
Siguiendo las enseñanzas de Amma seremos capaces de llegar a la raíz de cada uno de nuestros pensamientos, porque los iremos observando y abordando uno a uno.
Llegar a la raíz de un pensamiento significa la mayoría de las veces encontrase con la causa de lo que ocurre en aquel momento en nuestra vida.
Y conectar con la causa nos aporta la solución.
Que a través de nuestro esfuerzo fluya la Gracia de Amma y podamos convertirnos en testigos de nuestros pensamientos, podamos convertirnos en testigos de nuestra vida.
OM NAMAH SHIVAYA
Como lidiar con los pensamientos – 1ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
*Lo primero es entender la naturaleza de la mente. Ir dentro nuestro.
*La mente es un fluir de pensamientos.
*Lo que mantiene viva a la mente es este fluir de pensamientos.
*Una vez este fluir se para, ya hemos trascendido la mente.
*La mente no tiene existencia por sí sola.
*La mente es, esta banda de pensamientos.
*A un árbol no se le puede llamar bosque, en cambio a un conjunto numeroso de árboles, sí.
*Si sólo te enfocas en un solo pensamiento, el mantra, esta mente se logra sumergir y se vuelve uno con este pensamiento.
*La concentración nos ayuda a ir más allá de la mente, y nos volvemos quienes realmente somos: el Ser.
*El Ser siempre es el mismo, y cuando vas más allá de la mente te das cuenta de que la mente, era sólo una ilusión, y que el Ser, siempre ha estado y estará allí.
*Ejemplo: A un billete de 500 rupias no le puedes añadir ni reducir.
*De la misma manera el Atman es siempre lo mismo.
*Esta Verdad siempre existe.
*Es muy difícil deshacerse de todos los pensamientos. Es como vaciar el océano.
*Un camino para eliminarlos, es el discernir entre lo real y lo no real, lo eterno y lo no eterno.
*Cuando la mente entra en este discernimiento, trata de ver donde está la Verdad y discerniendo llegamos a la Verdad.
*Cuando sientes rabia hacia una persona, tienes que discernir ¿cuál es el motivo? Pierdo mucha energía. No beneficia ni al otro ni a mi.
*A través de este discernimiento traspasamos la ira.
*Otra manera, es ser testigo de tus pensamientos, cuando empiezas a ser testigo de tus pensamientos llegas a la raíz de tus pensamientos.
RESUMEN
Es una muy buena pregunta la que le hacen a Amma en esta ocasión ¿cómo lidiar con los pensamientos? ¿cómo lidiar con los pensamientos negativos que invaden nuestras mentes?
De hecho en este fluir de pensamientos, la mayoría de los cuales nacen desde el ego, es donde tenemos la principal dificultad para encontrar la paz que hay en nuestro interior.
Esta corriente de pensamientos forma una espesa cortina que nos impide ver un poco más allá, que nos impide encontrar este inmenso tesoro que hay dentro nuestro.
Las dificultades aumentan cuando estos pensamientos negativos los convertimos en palabras, o cuando pasamos a la acción, interactuando con otras personas, pues entonces no solamente está el conflicto en nosotros, sino que hacemos partícipe del mismo a otras personas.
De esta manera todavía crece más, de hecho se multiplica la vorágine de pensamientos.
Nos decía Shubamrita swami, la semana pasada que no perdemos la paz por las circunstancias, sino por la lucha que se crea en nuestra mente entre lo que creemos que debe ser y lo que realmente es.
Si tuviéramos presentes las enseñanzas de Amma en el quehacer diario, en lugar de multiplicarse y ganar velocidad los pensamientos, irían perdiendo fuerza.
Por ejemplo tenemos un conflicto con otra persona, pues en lugar de alimentar a los pensamientos que aumentan la ira hacia esta persona, introducir pensamientos positivos en nuestra mente dirigidos a la otra persona.
No hay que olvidar que todas las personas tienen cosas positivas que deberíamos de saber valorar.
Amma nos pone muchas veces el ejemplo del reloj que no funciona: “Un reloj aún y estando estropeado marca dos veces al día la hora exacta”.
Reflexionar sobre estos pensamientos que nos invaden, y dejar que paulatinamente pierdan fuerza.-
¿Cómo?
El como nos lo dice Amma en este satsang: “Cuando sientes rabia hacia una persona, tienes que discernir, ¿cuál es el motivo? Pierdo mucha energía. El conflicto no beneficia ni al otro ni a mí. A través de este discernimiento traspasarás la ira”.
Este será el momento de proponer a la otra persona, hablar tranquilamente con humildad y paciencia, para resolver temas kármicos, que pueden ser la causa de esta nube de pensamientos que provoca la tormenta.
También podemos decidir continuar alimentando esta corriente de pensamientos negativos, pero debemos saber, que no sólo nos impiden conocer parte de la paz que hay en nosotros ahora mismo, en este momento, sino que como no estamos dispuestos a sanar este karma, en este momento que es el que nos propone la vida, ocupando otros cuerpos lo tendremos que solucionar en otra vida.
Simplemente lo aplazamos.
Amma nos dice en este satsang que lo primero debería ser, el comprender a la naturaleza de nuestra mente.
Lo que mantiene viva a la mente, nos transmite Amma, es el fluir de pensamientos.
“La mente no tiene existencia por sí sola, la mente es esta banda de pensamientos”.
“A un árbol no se le puede llamar bosque, en cambio a un conjunto numeroso de árboles, sí”.
O sea que lo que llamamos mente en realidad no existe, pues en el momento que dejan de fluir los pensamientos, no hay nada, sólo está Dios.
Entonces la naturaleza de la mente es el conjunto de pensamientos, y para no llamarlo así, le ponemos el nombre de mente.
Y cuando estamos concentrados en un solo pensamiento, tampoco hay mente, pues un árbol no conforma un bosque, ha de haber un numeroso grupo de árboles para que sea bosque.
Cuando estamos dentro de un bosque frondoso, sentimos una cierta inmersión en el interior del bosque, nos sentimos embelesados y abrumados a la vez por la inmensidad del bosque. Incluso podemos tener miedo de perdernos.
Por esto Amma nos dice: “Que es muy difícil deshacernos de todos los pensamientos”.
En otras ocasiones Amma ha dicho que lo que llamamos mente es como el océano, y al océano no podemos ponerle diques, pero que un pensamiento es como un río, y a un río si se le pueden poner diques.
Entonces un buen trabajo para acercarnos a la paz, sería observar la corriente de pensamientos que configura nuestra mente, y no engancharnos a ninguno de ellos, dejarlos pasar como si no nos pertenecieran a nosotros, dejarlos pasar como si estuviéramos viendo un película en la tele.
No identificarse con ellos, no identificarse con los pensamientos.
Y desde ahí selecciona un solo pensamiento, reflexiona, discierne sobre el mismo, y verás que a un solo pensamiento si lo puedes acotar, a un solo pensamiento lo puedes moldear, a un solo pensamiento le puedes decir donde está lo real y lo no real, a un solo pensamiento le puedes proponer que se enfoque en lo que es eterno, y no se fije en lo no eterno.
Otra manera que nos dice Amma de como lidiar con los pensamientos: “Es ser testigo de tus pensamientos, cuando empiezas a ser testigo de tus pensamientos llegas a la raíz de tus pensamientos”.
El ser testigo de tus propios pensamientos ya es un poco más difícil, pero no imposible.
El mes de mayo pasado, cuando Amma da room dharsan a las personas que nos tiene destacadas por el mundo, y a bramacharinis, bramacharis, residentes,... de Amritapuri, estuve en el ashram principal de Amma en el mundo: Amritapuri.
Y en este tiempo que estuve allí hubo un bramachari que me explicaba la conversación con Amma en el room dharsan de otro bramachari amigo suyo.
La síntesis de lo que le dijo Amma a este bramachari, es esta:
“Hijo: el pasado es un sueño”.
Oh! Amma, exclamó el bramachari.
“Hijo: el futuro es un sueño”.
Oh! Amma, dijo el embelesado bramachari.
“Hijo: el presente es un sueño”.
Oh! Amma, se sobresaltó el bramachari que es un estudioso de las escrituras, entonces ¿qué hay que hacer?
“Convertirte en testigo, hijo”.
Conviértete en testigo de tu propia vida.
El bramachari que me explicaba este room dharsan de su amigo, todavía no había pasado por el cuarto de Amma a recibir su propio room dharsan, le tocó dos días más tarde, y cuando estuvo en el cuarto de Amma, le preguntó:
¿Amma qué hay que hacer para convertirse en testigo?
Cogió el hilo allí donde lo dejó Amma con su amigo, el otro bramachari.
Amma le respondió: “Darse cuenta de lo que ocurre y permanecer inalterable. Que no te afecte lo que está ocurriendo. Observa lo que pasa sin que te afecte”.
“Por ejemplo: si estás durmiendo, algunas veces ocurre que eres capaz de observarte como estás durmiendo, te das cuenta, o a veces estás roncando y te das cuenta de tus propios ronquidos.”
“Pues eso, darse cuenta de lo que ocurre, sin que te afecte”.
Bien, Amma nos ha dado la fórmula para convertirnos en testigo de nuestros pensamientos, y de hecho llegar a ser testigo de nuestros pensamientos, es convertirnos en testigos de nuestra propia vida.
No es algo para conseguir en una semana, pero merece mucho la pena el practicar, practicar, y practicar de manera perseverante.
Con paciencia y perseverancia finalmente nos damos cuenta un cierto día, que estamos observando a un pensamiento, y lo hacemos como si no fuera nuestro el pensamiento. Este es el estado de testigo.
Esta situación se da una vez, y al cabo de un tiempo se repite, y paulatinamente se van sucediendo y van ocurriendo más a menudo estas vivencias.
El poder ser testigo de nuestros pensamientos sin que nos afecten, puede cambiar nuestra manera de vivir, pues desde este estado de observador nos es posible desconectar los pensamientos del campo emocional, que está conectado a los pensamientos.
Cuando esto ocurre, nuestra vida pasa a ser más tranquila, cuando esto ocurre nuestra vida pasa a ser más consciente.
Enseñanzas importantes de Amma en esta primera parte de como lidiar con los pensamientos.
En realidad casi todos nuestros males proceden de nuestros pensamientos.
Siguiendo las enseñanzas de Amma seremos capaces de llegar a la raíz de cada uno de nuestros pensamientos, porque los iremos observando y abordando uno a uno.
Llegar a la raíz de un pensamiento significa la mayoría de las veces encontrase con la causa de lo que ocurre en aquel momento en nuestra vida.
Y conectar con la causa nos aporta la solución.
Que a través de nuestro esfuerzo fluya la Gracia de Amma y podamos convertirnos en testigos de nuestros pensamientos, podamos convertirnos en testigos de nuestra vida.
OM NAMAH SHIVAYA
