Karma
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Karma
*Pregunta: Si hacemos archanas, pujas, votos y oraciones se puede cambiar el karma? O aceptamos que es parte de un juego divino? ¿Ya está fijado nuestro destino o es posible cambiarlo?
*Hay ciertos tipos de karma que podemos cambiar.
*A través de nuestro esfuerzo podemos anular o cancelar ciertos tipos de karma, pero otros no.
*No hay otra opción que desarrollar la actitud mental apropiada para poder aceptarlo.
*Aceptar que lo debemos de experimentar, lo debemos de vivir.
*Pero hay situaciones que el karma también se puede cambiar o cancelar a través de la entrega.
*Hay dos tipos de situaciones:
-Cambiamos o cancelamos karma a través del esfuerzo.
-Otras que el esfuerzo no es suficiente para cambiar o cancelar el karma.
*Debemos recurrir al discernimiento para darnos cuenta.
*Pero un estudiante no puede dejar de estudiar porque este sea su destino, pues si deja de estudiar no aprobará.
*Si mi pariente tiene colesterol, pero camina, se toma una buena dieta, hace los ejercicios que le ordena el médico,... el nivel de colesterol bajará. Pero si se abandona y toma fritos, su nivel de colesterol aumentará. Discernimiento.
*Al hacer pujas y hacerlas de todo corazón, los pensamientos negativos de la mente desaparecen, la mente florece.
*Si alimentas a un huérfano que tiene mucha hambre, el niño estará contento, y tú serás feliz. Los méritos de la acción los recibes inmediatamente; pero en otras ocasiones podemos recibir los beneficios más adelante.
*Necesitamos invertir tiempo y energía en hacer acciones positivas, todas las más que podamos.
*Hay gente rica que no comparten sus riquezas con otros, esto no es correcto.
*Nuestras oraciones deben estar acompañadas con la actitud de servicio.
*El dinero que se recoge de las pujas del Kalari va destinado al orfanato. Amma usa este dinero para el orfanato.
*Los niños vienen de un sector desfavorecido de la sociedad. Antiguamente los brahmines también hacían esta labor. Esto es correcto.
*Hemos venido aquí para reducir nuestro karma, no para aumentarlo.
*No podemos echar la culpa a nadie por nuestro karma.
*Nosotros somos los responsables de lo que ocurre en nuestra vida.
*Hemos hecho cosas en el pasado que nos crean las situaciones que debemos vivir ahora.
*Esta vida humana es una oportunidad única de servir al mundo.
*No debemos perder esta oportunidad.
*Hacer el esfuerzo, el beneficio lo veremos más adelante.
*Nuestro esfuerzos son sumamente valiosos para poder transformar las situaciones.
*Debemos estar muy conscientes de los hábitos que tenemos arraigados y no repetir los mismos errores una y otra vez.
*Si tenemos correcta comprensión espiritual no nos decepcionaremos, ni incluso cuando debamos afrontar los frutos de nuestras acciones pasadas.
*Tendremos la conciencia adecuada.
*Debemos aprender de cuando aceptar un error y cuando poner esfuerzo.
*Para desarrollar la actitud correcta en la entrega, no tener o alimentar deseos, focalizarse en la Meta.
*Por ejemplo un estudiante que tiene examen al día siguiente, hoy no irá con amigos al cine, ni saldrá a distraerse en las cosas del mundo.
*Debemos saber cuales son los obstáculos que tenemos en nuestro camino, y cuando detectemos estos obstáculos, esquivarlos.
*Esto nos ayudará a cambiar la mente.
*No nos podremos deshacer de nuestras vasanas, son muy fuertes, si no trabajamos conscientemente.
*Amma se encuentra con gente mayor que le confiesa su atracción al sexo opuesto, no los pueden contener.
*Debemos tener la comprensión de como alejarnos de situaciones que no nos ayudan a progresar espiritualmente.
*No crear situaciones que nos lleven a la caída.
*Si bebo, no guardar la botella de licor bajo la almohada, dejarla muy lejos donde sea difícil alcanzarla.
*Necesitamos conciencia para superar las cosas y fortaleza mental para mantenerlas a distancia.
*Si ponemos esfuerzo continuado podremos cambiar los viejos hábitos.
*No llorar poniéndonos de víctimas.
*No somos víctimas.
*Voy a tratar de actuar y comportarme lo mejor que pueda, para recibir la Gracia de Dios.
-Y si no puedo deberé vivir esto y aprender de la vivencia.
*El esfuerzo nos ayudará a tener la actitud correcta, y así poder cambiar nuestros hábitos.
RESUMEN
Karma, karma, karma,... a veces hablamos de una manera muy ligera sobre el karma.
¡Qué karma tienes! ¡Cuidado con lo que haces, pues vas a acumular karma negativo!
Lo cierto es que el karma es una ley cósmica de causa y efecto que no es fácil de comprender, dice Amma.
Pues,... cuando van a aparecer en nuestras vidas los resultados de nuestras acciones positivas o negativas?
Aquí podría estar la falta de comprensión de esta ley, por nuestra parte.
A veces vemos a personas que hacen acciones incorrectas, o incluso con sus decisiones hacen daño a la humanidad, y que recogen los resultados en esta misma vida, o no, y nos preguntamos: ¿cómo puede permitir Dios que esta o estas personas perjudiquen tantísimo al planeta y a la propia humanidad?
El resultado de las acciones seguramente lo debe de poner Dios a cada uno en el momento apropiado.
En ocasiones las preguntas pueden ser al revés: ¿Cómo puede permitir Dios que muera un niño inocente?
Por ejemplo un niño de 4 años, vivaracho, alegre, todo inocencia, quien cruza la calle corriendo sin mirar nada y lo arrolla un coche.
¿No podría ser que este niño en la anterior vida se hubiera quedado en las puertas de la Realización, y sólo le quedara un pequeño karma que quemar?
Con lo cual en este corto período de vida ya alcanzó la Iluminación, sin necesidad de vivir más.
Sólo Dios sabe, sólo Dios mueve los hilos del karma que cada uno de nosotros va tejiendo.
Alguien que no está, ni quiere estar en el camino de la búsqueda de la Verdad, puede decir: Va! todo esto son tonterías.
Pero lo cierto es que creamos o no en el karma, da igual, el karma se pondrá en activo en cada una de nuestras vidas, tanto en las acciones positivas, como en las que no lo son.
El karma es como una cuenta corriente, va sumando los ingresos que hacemos en forma de acciones positivas, y va restando lo que vamos retirando de la cuenta corriente, en la forma de acciones negativas.
Si una persona encarna con un saldo de la cuenta corriente deudor o muy deudor, pues tendrá más dificultades en esta vida. Dificultades que se pueden manifestar de diferentes maneras: un mal carácter que le hace sufrir, deseos muy difíciles de eliminar, ansia de poder, enfermedades con más o menos dolor,...
Este saldo deudor contiene todos los obstáculos que nosotros hemos creado.
Es como si estamos escribiendo en un papel y nos equivocamos. Necesitamos la goma para borrar y escribir lo correcto.
Esta acción de borrar el error y escribir lo que nos corresponde, es para quitar el obstáculo del camino. Es la vivencia por la que nos toca pasar para quitar los obstáculos que hemos creado anteriormente con nuestras acciones incorrectas.
Hay personas que nacen con muy poco saldo deudor.
Son las personas que nacen con buen karma.
Estas personas tienen menos obstáculos que salvar, y menos importantes.
Son las personas que nacen con buen karma.
Son las personas que con menos esfuerzo, avanzan más.
Son las personas que tienen más facilidad de encontrar al Maestro que les guíe, y sobre todo de armonizarse con Su mensaje.
Hay muchas clases de karma.
Veamos lo que Amma nos dice en este satsang:
“Hay ciertos tipos de karma que podemos cambiar”
“A través de nuestro esfuerzo podemos anular o cancelar ciertos tipos de karma, pero otros no”.
“No hay otra opción que desarrollar la actitud mental apropiada para poder aceptarlo”.
“Aceptar que lo debemos de experimentar”.
“Aceptar que lo debemos de vivir”.
“Hay situaciones que el karma también se puede cambiar o cancelar a través de la entrega”.
“Hay dos tipos de situaciones: -cambiamos o cancelamos karma a través del esfuerzo. -otras que el esfuerzo no es suficiente para cambiar o cancelar el karma”.
“Debemos tener el discernimiento para darnos cuenta”.
Evidentemente es necesario esforzarse para cancelar karma negativo, ya sea de esta vida o de vidas anteriores.
¿Y dónde está el esfuerzo?
¿Qué tipo de esfuerzo?
Sólo las acciones positivas son capaces de anular el karma negativo.
Por ejemplo no recrearnos chinchando a alguien, hacer el esfuerzo de tratarle amablemente, aunque no nos guste. Se puede mantener una distancia amorosa.
Hay que tener presente como dice Amma, que la mayoría del karma lo tenemos que eliminar desde la vivencia.
Tenemos que aceptar lo que Dios nos manda y vivirlo plenamente.
Este es el fuego que quema el karma negativo.
Y todavía hay temas kármicos que no podemos quemar con este fuego, para determinados karmas necesitamos el fuego de la entrega.
La entrega es la renuncia a ti mismo, y este fuego que es más poderoso que el esfuerzo de la vivencia en sí misma, atrae la Gracia.
Y por la Gracia quemas un karma que no podías por ti solo.
Más cosas que nos dice Amma en este satsang:
“Necesitamos invertir tiempo y energía en hacer acciones positivas, todas las que podamos”.
“Hay gente rica que no comparte su riqueza con otros. Esto no es correcto”.
“Nuestras oraciones han de estar acompañadas con la actitud de servicio”.
“Hemos venido aquí para para reducir nuestro karma, no para aumentarlo”.
“No podemos echar la culpa a nadie por nuestro karma. Nosotros somos los responsables de lo que ocurre en nuestra vida”.
“Hemos hecho cosas en el pasado que nos crean las situaciones que debemos vivir ahora”.
“Esta vida humana es una oportunidad única de servir al mundo”.
“No debemos perder esta oportunidad”.
“Hacer el esfuerzo, el beneficio lo veremos más adelante”.
“Nuestros esfuerzos son sumamente valiosos para poder transformar las situaciones”.
Amma continúa diciéndonos que es absolutamente necesario invertir todo lo que sea preciso de nuestro tiempo y de nuestra energía para hacer acciones positivas.
Pues este esfuerzo es el que nos ayudará a aliviar nuestra carga, este esfuerzo nos ayudará a reducir nuestra carga, que es como un saco de arena que soportamos en nuestra espalda.
A medida que realizamos acciones positivas, primero agujereamos este saco de arena, que llevamos cargado en la espalda, e insistiendo en las acciones positivas, el agujero del saco de arena se va haciendo más grande, la arena del saco va saliendo más aprisa, y mientras se va vaciando, nuestra vida va siendo más ligera. Podemos afrontar las situaciones con una sonrisa.
Este saco lo hemos llenado nosotros.
No podemos señalar a nadie con el dedo.
Cada uno es el verdadero y único responsable de su vida, y de las decisiones que toma.
Y una vez más Amma nos recuerda cuan importante es el servicio.
Que por nada, ni por nadie desaprovechemos la oportunidad de servir al mundo.
A través del seva o voluntariado es como estamos en armonía con el objetivo de una vida humana, que no es otro que reducir el karma.
Amma nos aconseja en este satsang:
“No repetir los mismos errores, una y otra vez”.
“Si tenemos correcta comprensión espiritual no nos decepcionaremos ni incluso cuando debamos afrontar los frutos de nuestras acciones pasadas”.
“Debemos aprender cuando aceptar un error, y cuando poner esfuerzo”.
“Para desarrollar la actitud correcta en la entrega, no tener o alimentar deseos, focalizarse en la Meta”.
“Por ejemplo un estudiante que tiene examen hoy, no irá con amigos al cine, ni saldrá a distraerse en las cosas del mundo”.
“Debemos saber los obstáculos que tenemos en nuestro camino”.
“Debemos tener la comprensión de como alejarnos de situaciones que no nos ayudan a progresar espiritualmente”.
“No crear situaciones que nos lleven a la caída”.
“Si bebo, no guardar la botella de licor debajo de la almohada, dejarla muy lejos, donde sea difícil alcanzarla”.
“Necesitamos conciencia para superar las cosas, y fortaleza mental para mantenerlas a distancia”.
“No llorar poniéndonos de víctimas, no somos una víctima”.
“Voy a tratar de actuar y comportarme lo mejor que pueda, para recibir la Gracia de Dios, y si no puedo deberé vivir esto, que es lo que me toca, y aprender de la vivencia”.
Si tenemos comprensión espiritual, nos daremos cuenta, que muchos de los obstáculos que nos pone la vida para vivir, son para evitar cometer los mismos errores una y otra vez. Pues cuando un obstáculo lo salvamos, cuando un obstáculo lo atravesamos se produce un cambio de conciencia.
Y el nuevo estado de conciencia te evita el repetir el mismo error de manera continuada.
Lo ves y lo vives de otra manera.
Amma es la que nos pone estos obstáculos que nosotros mismos nos hemos creado anteriormente, y en ocasiones son tan espinosos de cruzar que decimos: no, no,... no puedo, esto es imposible para mi,...
En estos casos puede ocurrir que oigas como si una voz te dijera: “pues bien hijo, cuando puedas”
Cuando puedas, pero el obstáculo no lo quita, lo deja allí.
Por lo que más te vale que los obstáculos que la vida te invite a atravesar, pongas todo tu esfuerzo para hacer el trabajo que se te pide, pues más tarde o más temprano los tendrás que afrontar.
Si de lo más profundo de tu corazón sientes que no puedes, que realmente no puedes afrontar un obstáculo, lo más conveniente es que te rindas. Lo más conveniente es que te entregues.
Pues sólo con la Gracia Divina, sólo con la Gracia de Amma lo podrás superar.
Y la Gracia en este caso, sólo es posible que fluya con una entrega sin límites.
Cuando por la Gracia Divina, el obstáculo se va, el obstáculo desaparece, el obstáculo ya no está en tu camino, tu karma se ha reducido. Ha ocurrido un milagro en ti. Tu conciencia no es la misma.
A partir de ahí actúas de otra manera. En donde sentías aversión, sientes amor, hay comprensión.
Los mismos actos en los que transmitias ira, ahora transmites amor, desde la comprensión de la naturaleza de las otras personas.
Esto es lo que va ocurriendo mientras nos vamos liberando de temas kármicos, por el esfuerzo que hemos hecho en la vivencia, o por la entrega al Maestro que hemos practicado.
Quemando karma nos acercamos a Dios, y este acercamiento se nota, se nota la presencia de Dios, se nota la presencia de Amma en tu vida.
El Maestro/el discípulo - 2ª parte
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
El Maestro/el discípulo - 2ª parte
*La gente también habla del futuro, de garantizarse el futuro, y Amma pregunta: ¿de qué futuro hablan?
*Cuando Ramakrishna abandonó el cuerpo, no dejó´nada, sólo a Vivekananda y otros swamis, quienes empezaron a difundir la Verdad, alrededor del mundo.
*Cuando crucificaron a Jesús, no les dejó nada a sus discípulos, pero ellos se fueron por el mundo a difundir sus enseñanzas, y tuvieron que soportar muchas adversidades, y la Biblia no estaba creada, vino mucho después.
*Esta era la entrega que tenían estos discípulos.
*¿Porqué nosotros pensamos en el futuro?
*¿Qué garantía puede haber hoy para el futuro?
*Ramakrishna no se preocupó por el futuro, Jesús tampoco.
*Sus discípulos lo crearon, enfrentándose a numerosas dificultades, pero con todo y con eso quisieron propagar el mensaje de Dios por todo el mundo.
*Pero aquí la gente planifica el futuro, quieren seguridad para el futuro.
*¿Qué tipo de seguridad quieren ustedes para el futuro?
*En el futuro te puede ocurrir cualquier cosa, y las más inesperadas: enfermedades, accidentes,...
-Ya vemos las calamidades de la naturaleza. Mucha gente ha fallecido, otros lo han perdido todo.
*¿Cómo podemos controlar el futuro?
*Todo es incierto.
*No hay ninguna garantía ni para el próximo segundo.
*Vivamos el presente y aceptemos lo que el Maestro nos dice.
*Tratar de comprender más y más las enseñanzas del Maestro, y también las escrituras, no por otra cosa, sino para comprender mejor al Maestro.
*Amma no está apegada a nada, ni a su propio cuarto.
-Cuando Amma se va de tour, otras personas ocupan su cuarto. Amma no cree que este cuarto le pertenezca. Amma no piensa en el yo, ni en lo mío. Y aunque le gusta este lugar en particular, no se siente para nada identificada con el mismo, ni con este, ni con ningún otro lugar.
*La vida es así, la vida debe ser así.
*Si estás en un hotel, o en una casa de invitado, viajas con lo mínimo indispensable, así es la vida.
*Somos viajeros que pasamos por la vida.
*Hay que tener una actitud inocente hacia el Maestro, una actitud de total inocencia hacia el Guru.
*En cierta ocasión el Señor Krishna, tenía un gran dolor de cabeza, un inmenso dolor de cabeza. La gente le trajo de todo, pero no había forma de que le pasara. Al final le preguntaron: ¿Señor que podemos hacer para ayudarte? ¿Qué podemos hacer para eliminar tu dolor?
-Sólo el polvo de los pies de un devoto, puede eliminar mi dolor de cabeza.
-Fueron buscando a todos los devotos, incluso Narada, los rishis, y todos pronunciaron un NO con rotundidad, y respondían: es un pecado muy grande dar el polvo de mis pies a Dios, esto influirá en nuestro karma. Hasta que fueron a pedírselo a las gopis, quienes todas al unísono respondieron: yo, yo, yo,...coge de mis pies, coge el polvo de mis pies, por favor.
-Les preguntaron: ¿no tenéis miedo de incurrir en un gran pecado, que influirá en vuestro karma?
-No me importa pecar, contestaron todas al unísono, no me importa para nada mi karma, ni mi vida, lo doy todo para aliviar el dolor de cabeza de mi Señor.
*Este es el ejemplo de como tendría que ser un verdadero discípulo.
*No es sólo estar al lado del Maestro, y servirle adonde quiere que estés o que te mande, y creando problemas al mismo tiempo.
*Historia: Se trata de los dos trabajadores más importantes de una empresa.
-Uno siempre estaba al lado del gerente, diciéndole sí señor a todo, era su propia sombra.
-El otro nunca estaba a su lado, simplemente ejecutaba día y noche las necesidades de la empresa de acuerdo a los deseos del gerente/empresario.
-¿Cuál creen que era el trabajador preferido del empresario?
-¿A cuál apreciaba más?
*Esto es lo que debemos reflexionar: ¿Cuál es mi actitud?
*¿Con cuál de estos trabajadores se identifica cada uno de ustedes?
*¿Estoy siempre al lado de Amma, haciendo poca cosa o casi nada?
*¿Estoy siempre queriendo meditar?
*¿O trato de comprender la realidad del Guru?
*Debo tratar de comprender las intenciones del Guru y actuar, actuar en consecuencia.
*El Maestro no es un cuerpo humano.
*El Maestro es sin forma, es como la sal que se funde en el Océano, se hace Una con el Océano sin dejar de ser sal, se puede cristalizar, y volver a ser la misma sal. Primero es una figura de sal sólida, luego se diluye y se funde con el Océano, y luego puede volver a ser la figura de sal.
*Creador y Creación no son dos.
*El Maestro sólo tiene forma para proporcionar las enseñanzas al mundo, pero en realidad es sin forma.
*El Guru es como una cuerda quemada, que la ves intacta, o un caparazón de caracol quemado, que tiene la forma externa, pero la vas a tocar y desaparece.
*Como el Sol, que hay sólo uno, pero que se refleja en el mismo instante en millones de recipientes.
*Esta es la actitud a desarrollar.
*Dios y el Maestro es Uno, que lo abarca y penetra Todo, y está en nuestro interior.
*No hay ninguna diferencia entre la Creación y el Creador. Es sólo Uno. Sólo Conciencia.
*Un avión no puede despegar si el motor no funciona, pero a lo mejor el motor no funciona por una simple tuerca que falta o está floja.
*Nada es insignificante, nada es poco importante, nada se puede descartar, no hay absolutamente nada que no tenga valor.
*Debemos tratar de servir a todos como a Dios, como al Guru.
*Historia: la del swami Ramakrishna, quien trabajaba en un banco, y le molestaba e irritaba la gente que visitaba el banco y a la que tenía que atender, lo que le planteó a Amma para que le liberara de este trabajo, pues no podía rectificar su actitud.
-Amma le dijo: ¿Hijo, cómo tratarías a todas estas personas si supieras que te las envía Amma?
-Bueno, las trataría con mucho respeto.
-Y, si Amma apareciera delante tuyo en el banco?
-No hay ninguna duda,con mucho amor.
-Pues trata de ver a todos, como que Amma te los manda, o que es Amma misma.
*Así los podía amar y servir a todos por igual.
*La práctica del Vedanta, es ver a todos como al Guru, como a Dios.
*Swami Ramakrishna se convirtió en un vedanta práctico, veía a Dios en todo, y así es como ganamos fortaleza, para hacer la acción correcta.
*Esta actitud nos dará mucha fuerza para hacer las cosas correctamente, para encarar la vida adecuadamente, se potenciará el discernimiento, y podrás apreciar donde y en que está lo correcto y lo no correcto. Todo es karma.
*Nada es insignificante, nada tiene poco valor. Hasta una abeja que ni se ve a lo lejos de tan pequeña que es, nos ayuda a la polinización, sino tendríamos muchos problemas para comer, y este es un trabajo que no puede hacer el ser humano.
*Un perro no es insignificante, por ejemplo tiene un poder de olfato que no tiene el ser humano, por esto el servicio que hace en los aeropuertos.
*Lo que Dios ha creado, es por alguna razón, no hay nada que sea innecesario, incluso el cuerpo humano necesita ser cuidado adecuadamente.
*Todo tiene un rol, y un lugar, esto es discernimiento.
*La Conciencia lo abarca Todo. Todas las partes. Todo es importante.
*Una herramienta puede estar estropeada. Por ejemplo puede haber un ventilador estropeado, pero porque esté el ventilador estropeado, a la electricidad no le pasa nada.
*Debemos comprender que esta Conciencia lo abarca Todo. Absolutamente Todo. Es por esto que no hay nada insignificante o poco importante.
*Si hay amor, no hay sentimiento de dos, hay infinito.
*Donde hay amor puro, no hay miedo.
*Una historia de amor puro: Era una mujer que traía leche al reino, pero a las 6 dela tarde cerraban las puertas. Un día se retrasó y encontró cerrado, y por mucho que insistió a los guardianes no la dejaron entrar. Bordeó la gran muralla y se tiró dentro.
-Cuando fueron a abrir a la mañana siguiente, los guardianes la vieron dentro y le preguntaron como había logrado entrar, ella les dijo lo que había hecho, y entonces la llevaron en presencia del rey, quien le insistió para que le dijera como lo había hecho, y fueron a examinar el lugar. Vieron que era imposible que lo hubiera podido realizar, tal como se veía la valla de día, aunque ella para entrar se había tirado de noche. El rey le ordenó que lo volviera a hacer ahora, pero ella se negó, pues veía que se jugaba la vida. Me da miedo, me mataré.
-La noche anterior lo había hecho por amor a su hijo que la estaba esperando. Mi hijo estaba solo, me estaba esperando. Esta fue la motivación. Y ni siquiera tenía dolor por todas las heridas que se había hecho.
*Cuando tienes este amor por alguien, no tienes miedo a nada.
*Tienes la fuerza para vencer cualquier obstáculo.
*Este es el amor que deberíamos de tener por Dios, hacia el Guru. Así salvarás todos los obstáculos sin darte cuenta, y se te entregará la Unidad del Todo.
*Esta es la focalización que debemos tener hacia la Meta.
*Entonces desarrollaremos este tipo de amor, y no veremos ningún defecto en nadie.
*A pesar de que Devi no hace nada por Sí misma, lo hace todo, es la que observa todo, incluso a las mentes. Devi no tiene ni principio ni fin.
*Amma es la observadora, lo está haciendo todo, sin hacer nada.
*Nuestro esfuerzo, es muy necesario.
*Amma a veces habla de algunas enfermedades, como por ejemplo la diabetes, de la que es necesario no sólo tomar medicamentos, sino dejar de tomar cosas dulces.
*Y a veces cuando habla de la diabetes no sabe donde mirar, no puede mirar a las bramacharinis y a los bramacharis, porque les dice cosas que Ella misma no cumple. No les mira porque ellos saben que Amma sabe que no puede comer cosas dulces, pero Amma las toma no como cosas dulces, sino por el amor de los devotos, y luego le comprueban el nivel de azúcar y no ha subido. Entonces ¿qué pasa? En cambio de manera habitual y sin tomar dulce, si sube el porcentaje de azúcar.
*No hay que insistir en cometer errores repetidos.
*Como ejemplo en la batalla de Gurushetra, Duroyana, el que dirigía los kauravas sabía que hacía el mal, sabía que hacía la acción incorrecta, y a pesar de esto, no paró.
*No deberíamos de ser así, sino discernir y hacer el esfuerzo para hacer el bien, y no el mal.
*El amor puro no aparece espontáneamente, se ha de tener el conocimiento de las escrituras y desde ahí discernir y actuar correctamente.
*En el amor puro, no hay dos, sólo hay Uno.
*En el camino espiritual, debe romperse la cáscara del ego.
*El amor al Guru es la manera de hacerlo.
*Lo que tiene sentido es depender del Guru, no es suficiente tener el conocimiento de las escrituras. -Las escrituras son un mapa, pero en este mapa no están indicados los detalles del camino, los hoyos, los baches, los clavos, las zonas peligrosas,... por esto necesitamos de alguien que lo conozca, que haya recorrido el camino, para que nos lo indique.
*La semilla sólo crecerá en la tierra adecuada y las condiciones idóneas.
*Debemos ser como la brújula, que tiene una orientación, la orientación Norte.
*Debemos tener la orientación hacia el Guru, pero estamos orientados hacia los deseos, hacia lo que nos gusta y lo que no nos gusta.
*Debemos de abandonar, debemos superar las cosas que nos gustan y las que no nos gustan.
*Ahora Amma se refiere a la pregunta en concreto.
*El amor de un niño por su madre es puro, el niño debe aceptar cuando la madre le corrige, incluso si le pega, pues lo hace por su bien, y a pesar de esto el niño estará apegado a su madre.
*Aquí ocurrió el otro día, que una madre le pegó a su hijo, y el niño lloraba, lloraba por el apego a su madre, porque para él no tenía nadie en quien refugiarse, este era su sentimiento, y por esto lloraba.
*Así deberíamos de ser nosotros, tener solamente a Dios.
*Es bueno amar a Amma, sentir que Amma te pertenece, pero sin olvidar que hay otras personas, pues debemos ser expansivos y permitir que los otros también puedan sentir lo mismo: Amma me pertenece.
*En un principio está bien, pero luego ya no. Amma ha de tener la libertad de remodelarnos.
*En el sur de Kerala, no muy lejos del ashram está la colina de Sabari Mala, son estos hombres que vienen vestidos de negro a Amritapuri. Sólo hay hombres y mujeres mayores de 60 ó 65 años, y niñas hasta 7 años.
-Su divinidad es Ayapa, una figura de piedra en lo alto de la colina, esculpida de piedra, la misma piedra de la que están hechas las escaleras que acceden a la deidad.
-Se dice que las escaleras se dirigieron a la deidad pidiéndole explicaciones de porque a ellas que estaban hechas de la misma roca o piedra les pisoteaban y hasta las escupían y en cambio a ella le adoraban.
-La piedra que representaba a la deidad, les dijo: el motivo es porque me quedé quieta mientras el Escultor me golpeaba, me daba golpe tras golpe, hasta que me convirtió en la figura de Dios. Tuve mucho dolor, pero lo acepté, es por esto que ahora la gente me adora.
*Esta es la actitud. Acepta todo lo que llega a tu vida.
*Con esta humildad podemos llegar a conectar con el gran estanque. Necesitamos tener esta actitud.
*En la antigüedad cuando el discípulo llegaba al Guru ya conocía algo de las escrituras, y así y todo hacían seva al llegar al lado del Guru.
*Aquí la gente viene para estar al lado de Amma solamente, y esto es inmadurez.
*Podemos caer (errores), bien, levántate y continúa. No te quedes pasivo, siempre hay algo por hacer, no te quedes pasivo, mantente activo en el ashram.
*A Amma le duele el lumbago a veces, porque no hace ejercicio, no lo mueve mucho, por esto tiene algún problema ahí, pero Amma no piensa en mañana, haz lo que puedas ahora, pero haz algo.
*Todo es karma: comer, dormir, ir hacer un pipi; no sólo la acción es kármica, por esto lo mejor es seguir trabajando.
*Y por favor no le presten atención a los chismes y chismorreos, ya ven que hasta a Amma la hicieron dudar. Tengan mucho cuidado con estas cosas.
*Recuerden la historia del Ramayana, a consecuencia del envenenamiento verbal de Mantara a Kaikeyi, Rama terminó exiliado en el bosque.
RESUMEN
Sencillos pero profundos los mensajes de Amma en esta larga segunda parte del satsang: el Maestro/el discípulo.
Si este satsang, la primera y la segunda parte, lo conservamos impreso en la cabecera de nuestra cama, tendremos a mano una pieza muy importante del gran puzzle de las enseñanzas de Amma., pues lo importante no es escuchar un satsang, ni siquiera leerlo una sola vez, lo verdaderamente importante es releerlo una y otra vez en pequeñas partes hasta que se integre profundamente en nuestra naturaleza, pues sólo así podremos defendernos de estas embestidas y propuestas de la mente, que nos pueden hacer tanto daño.
De la segunda parte de este satsang podríamos destacar 3 puntos, que nos pueden ayudar muchísimo si los ponemos en práctica. Nos ayudarán a aprovechar el tiempo. Nos ayudarán en no malgastar nada del corto espacio de tiempo del que se compone una vida humana.
Uno de los puntos sería el futuro. Amma nos dice que no nos debe de preocupar el futuro, que el futuro no nos debe de preocupar en ninguno de sus aspectos,
Entonces,... ¿Cuál es el antídoto para esta preocupación en la que invertimos tanto tiempo?
Sólo nos podremos liberar de la preocupación por el futuro si cultivamos Confianza en Amma, si desarrollamos una gran fe en Dios.
Haz lo que te toca en el momento presente y confía en Dios. Olvídate del futuro.
Otro punto que destaca Amma en este satsang es el amor hacia el Maestro, el amor hacia el Guru. Sólo le podremos mostrar amor a Amma, manteniéndonos en activo, sirviendo a Su Obra Humanitaria, y aceptando todo lo que te mande en tu vida.
Servir y Aceptar son los dos componentes más importantes de Amor a la Divinidad.
Mucho más que pasar largas horas al lado del cuerpo físico de Amma.
El tercer punto en el que Amma hace hincapié es en el de considerar que todo es importante, que no hay nada insignificante. Y no hay nada insignificante porque absolutamente todo está penetrado por la Conciencia Suprema. Todo es Conciencia.
Entonces, desde el respeto que le debemos a la Conciencia Divina, deberíamos inclinarnos hasta delante de un mosquito.
Desde este respeto que le debes a la Divinidad, te debes de inclinar hacia una planta, y hasta hacia una brizna de hierba.
Desde este respeto que le debemos a Amma, debemos aprovechar todo y no malgastar ni desperdiciar nada, desde un simple calcetín, hasta un gramo de comida.
Y dar ejemplo poniéndolo en práctica.
Tres puntos a tener muy presentes, tres puntos que el ponerlos en práctica te ayudarán a que tu tiempo sea más efectivo, te ayudarán a que no haya tantas pérdidas de tiempo en tu vida. Te ayudarán a que tu vida sea más plena. Este es tu papel.
Y para representar bien tu papel te puede ayudar el tomarte nota de en que inviertes el tiempo de un día, cada día, las 24 horas, como hace Amma con las bramacharinis y los bramacharis.
El papel de Dios lo manifiesta Amma de esta manera tan sencilla:
“Devi no hace nada por sí misma, pero lo hace Todo”.
Y de que manera lo hace!
Vamos a ver si nos podemos aplicar en dejar que Devi haga lo que crea más conveniente para cada uno.
OM NAMAH SHIVAYA
El Maestro/el discípulo - 1ª parte
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
El Maestro/el discípulo - 1ª parte
*Pregunta: Amma el pasado viernes, Tu nos hiciste una pregunta sobre que pasa si alguien nos indica un error y no lo aceptamos. Una persona me dijo anoche que lo que tengo por Amma no es amor, es egoísmo, y le dije: sí, estás en lo cierto. Luego reflexioné, y... me queda la duda.
Amma, puede uno saber si el amor hacia el Maestro es puro o es egoísta?
*El Amor puro hacia el Maestro, es Aceptarlo, Aceptarlo al 100%.
*Hacer absolutamente todo lo que el Maestro te diga.
* Aceptar totalmente Su dirección en tu vida.
*Comprender que todo lo que el Guru hace es por nuestro bien.
*Esto es lo que le gusta y lo que quiere el Maestro verdadero.
*El discípulo verdadero y correcto, siempre aceptará lo que el Maestro diga. Incluso si no lo comprende, incluso si no comprende lo que el Maestro hace o dice, pues tendrá la seguridad de que en última instancia el Maestro sólo quiere su bien, lo comprenda o no.
*Aunque el Maestro parezca que se equivoca, no es así.
*El Maestro asume la responsabilidad de lo que le dice que haga al discípulo.
*El Maestro espera que ambos caminen hacia la Meta sin conflicto, que sea un relación de amor.
*En todo lo que el Guru hace y dice hay una actitud de paciencia, y perdón.
*El discípulo no debe mal utilizar la paciencia y el perdón que el Maestro le muestra.
*El discípulo comete un error y el Guru perdona, pero aún y sabiendo esto, el discípulo no debe de cometer errores adrede o conscientemente.
*El discípulo siempre estará pendiente de lo que hace el Guru, tomará ejemplo de lo que hace, de lo que dice, y mantendrá la actitud de que haga lo que haga o diga lo que diga, el Guru solamente quiere lo mejor para él.
*En todo lo que el discípulo haga, en cada una de las acciones que realice durante el día, el discípulo siempre ha de preguntarse: ¿le gustará esto al Guru?
*¿Le va a gustar o no le va a gustar esto que voy a hacer o esto que voy a decir, a Amma?
*La actitud del discípulo ha de ser la de convertirse en el pincel en manos del pintor, en la pluma en manos del escritor.
*Esta es la actitud que ha de tener el discípulo.
*Esta es la actitud de entrega que el Maestro le pide.
*Hay ciertas situaciones de nuestro interior que las podemos traspasar con la mente, hay ciertas situaciones que las podemos mejorar positivizando los pensamientos.
*Pero, para eliminar el ego, no es suficiente con la mente. Tienes que INCLINARTE. Y esto sólo se puede hacer a través de las acciones; al ego sólo lo podemos eliminar a través de actuar.
-Esta entrega es lo que eliminará el ego. -Actuar de acuerdo a lo que el Maestro te diga.
*Hemos construido nuestra naturaleza, y esta es nuestra jaula. Estamos enjaulados por nuestra personalidad, por nuestro sentido de la propiedad, el yo, lo mío.
*Historia: La de aquel Guru con muchos discípulos, a los que les ordenó de que hicieran una estatua cada uno, y cuando se la presentaron una vez hecha, el Maestro las fue rompiendo todas, una por una, diciéndoles a los discípulos: ¿es que están ustedes ciegos? ¿es que no saben hacer ni una estatua?. Vuelvan a construir otra inmediatamente.
-Los discípulos volvieron a hacer otra estatua y el Maestro las volvió a romper una por una, tratándoles de ineptos.
-Los discípulos empezaron a hablar entre ellos, y empezaron a comentar que este no era un Maestro verdadero, y con este convencimiento le fueron abandonando uno tras otro, solamente quedó un discípulo, quien fue haciendo figura tras figura, mientras el Maestro se las iba rompiendo y le iba amonestando.
-El discípulo que era un discípulo verdadero, observaba que en su interior había movimientos importantes, había reacción, pero no lo expresaba en el exterior, no le decía nada a su Maestro.
-Hasta que al final el Maestro le rompió una estatua, y ya no sintió nada en su interior, en su interior sólo había paz y alegría.
-Entonces el Maestro empezó a reír, en lugar de amonestarle, y le preguntó: ¿cómo es que te has quedado tan quieto y tranquilo?
-El discípulo respondió. Me he observado mientras me ibas rompiendo las estatuas una tras otra, pero no te he expresado las reacciones de mi interior, pues Tú eres el que sabe, yo no sé nada, y sólo me quiero convertir en un pincel en Tus manos.
-Esta es la actitud correcta, le dijo el Maestro, pues lo que hacía no era solamente romper las estatuas, sino que iba destruyendo tu ego con cada estatua que rompía, y le iba dando una nueva forma. Te iba acercando a tu verdadero Ser.
-Tu alcanzarás la Meta pronto, has aceptado, y has actuado correctamente.
*En relación a esta historia, Amma hace referencia a un pasaje de la Bhagavat Gita., cuando Krishna le dice a Arjuna:
-Mira que cuervo pasa por ahí.
-Sí, mi Señor este es un cuervo.
-No, no es un cuervo, le dice Krishna, es una cigüeña.
-Oh! que cigüeña más bonita Señor.
-Arjuna, pero no ves que no es una cigüeña, que es un pavo real?
- Sí, mi Señor ahora veo que es un pavo real.
-Pero que te pasa Arjuna, porque me das la razón en todo, y ves que no es real lo que te estoy diciendo.
-Señor, Tú eres Dios, Tú eres mi Guru, Tú eres mi Maestro, y en la milésima de segundo que un pensamiento mío tarda en formarse, Tú puedes convertir a un cuervo en una cigüeña, o en un pavo real, o en lo que desees. Cualquier cosa que digas es perfecta. Yo lo acepto así.
*Cuando más tarde Krishna le dijo a Arjuna de combatir en la guerra, esta no era una guerra en el exterior, sino la guerra en contra del ego, la guerra en contra de su negatividad, que lo debía llevar a la aceptación total e incondicional del Maestro.
*En el Amor Puro hacia el Maestro, hay una Aceptación del 100%.
*Pero aquí (Amritapuri), si Amma señala a alguien un error, enseguida la persona reacciona, enseguida la persona protesta: ¿porqué me dices esto a mí, y no se lo dices a los demás? Y esto no pasa sólo a una persona, sino a todos, al 100%, no al 100%, más todavía al 101%, reaccionáis de esta manera.
*No somos capaces de aceptar los errores que el Maestro nos indica, y si no los aceptamos es imposible que podamos crecer.
*A lo mejor el Maestro señala o indica cosas del futuro, y el discípulo no lo puede ver, porque el discípulo sólo ve el presente, y no comprende.
*Nuestra actitud a de estar en la comprensión de que el Guru, sabe el presente, el pasado y el futuro, y que una advertencia o una reprimenda del Guru en este momento, el momento presente, puede evitar que no cometas errores en el futuro, porque el Maestro ve el futuro.
*Aceptar este hecho es la actitud correcta.
*Cuando le echamos la culpa a otra persona, o culpamos al Maestro, nos equivocamos.
*Si vamos al médico porque nos duele algo, nos da una medicina, y en nuestra proyección personal no vemos bien la medicina que nos ha recetado, pero nos estamos equivocando, porque por ejemplo un dolor de estómago puede venir por muchas causas, y el médico no nos receta sólo para el dolor, sino para la causa del dolor.
*Un día le vino una mujer a Amma y le dijo: el médico me ha recetado medicamentos por valor de 10.500 rupias, y por un simple dolor de estómago con un calmante sería suficiente. El dolor puede indicar que tienes apendicitis, u otras cosas, hasta un cáncer, si el médico no te receta para la causa, y no sólo para calmar el dolor, acabarás echándole la culpa al médico de lo que te pasa. Y el médico lo que hace es diagnosticar y recetar de acuerdo con el diagnóstico.
*El Guru actúa de acuerdo a la naturaleza de cada uno, y nos trata a cada uno de manera individual, y a cada uno le da el medicamento que necesita.
*A veces nos preguntamos, porque Amma está tanto tiempo con esta persona, y no lo hace conmigo. Pues porque hay personas muy enfermas, son como enfermos terminales, y el Guru que lo sabe trata a cada uno como le corresponde, y el médico/Guru invierte más tiempo con el que lo necesita, esta es la comprensión que debemos de tener. El Maestro tiene alguna razón para actuar como lo hace.
*El Guru se relaciona con sus discípulos de diferente manera, no debemos de comparar, pues aunque la enfermedad puede parecer la misma, Él sabe como tratar la de cada uno en particular.
*Historia: La del Guru que le ordena al discípulo a que vaya a recoger agua con unos cántaros de barro, y antes de salir a por el agua, le retuerce la oreja al discípulo y le advierte: ¡cuidado no vayas a romper ningún cántaro! Y un visitante que lo está observando le dice: ¿porqué le amonestas si no ha roto nada? A lo que el Guru responde: ¿y qué sentido tiene que le riña después de que lo haya roto? Así ahora tendrá más shaddhra, irá con mucho más cuidado para no romperlo.
*Mantener la actitud adecuada es esencial, y esto conlleva que no malgastemos el tiempo, debemos tener mucho cuidado en como usamos el tiempo.
*A veces nos juntamos con otra persona, y cuando lo hacemos deberíamos de tener cuidado de hablar solamente de temas espirituales: hablar de seva y de Dios.
*En la Bhagavad Gita dice que cuando dos o más personas se juntan y no hablan de temas espirituales, es una prostitución.
*Cuando dos personas se juntan aquí, deben hablar sólo del seva, de la Meta y de Amma.
*Si se chismorrea, los chismes toman su propia dinámica, y esta dinámica hace crecer más y más el chisme, lo que hace que te envuelvas en esta energía negativa.
*Quizás no aplicarlo a los matrimonios de aquí, que por supuesto pueden hablar de temas familiares..
*Esto no lo dice Amma, lo dice la Bhagavad Gita, pero aunque lo dijera Amma da igual, porque no la escuchan.
*En el chismorreo la mente se recrea, los temas van creciendo, y te llevan hacia la energía del mundo.
*Hay que tratar de evitar estos temas, y sólo envolvernos de temas espirituales.
*Cuando dos personas se juntan para socializar, se crea apego entre ellas, se gustan, comparten y así se van alejando de Dios.
*Cuando alguien empieza a conducir lo hace en las afueras, luego con cierto nivel ya puede conducir por la ciudad y por la carretera.
*Cuando te haces lo suficiente fuerte nada te afectará, pero al principio has de desarrollar esta actitud de mirar solamente hacia tu interior.
*Si le prestas oído a los demás puedes ser engañado.
*Es por esto que Amma dice que la gente cuando se reúna, hablen sólo de temas espirituales, sino la mente nos prostituye.
RESUMEN
Como el mensaje directo de Amma ha sido muy largo y con mucho contenido, vamos a hacer un resumen corto, con los puntos clave que Amma nos menciona, para que podamos reflexionar sobre los mismos.
Podríamos centrar la reflexión en tres puntos.
La persona que pregunta se interesa por saber si su amor por el Maestro es puro o es egoísta, este es un punto.
Lo que Amma responde esencialmente es:
-Que el Amor Puro hacia el Maestro es aceptarlo al 100%.
-Que debes hacer absolutamente todo lo que te dice.
-Que dejes que sea el Maestro quien conduzca totalmente tu vida.
La realidad es que todos aceptamos a Amma., cuando nos considera, cuando nos mima, cuando nos sonríe, cuando nos mira, cuando nos da un dharsan especial, o sea cuando está en el papel de Madre, cuando está en el papel de Madre Divina.
Pero nos cuesta más aceptarla como Maestra, nos cuesta más aceptarla como Guru, cuando crea situaciones en nuestra vida que no nos gustan, y que en consecuencia no estamos dispuestos a pasar por ellas, simplemente no queremos obedecer. No dejamos que prevalezca la Voluntad de Amma en nuestra vida.
Pasa simplemente que nos olvidamos de Sus mensajes, o hasta incluso ocurre que no queremos seguirlos.
En todo lo que haces, o hablas durante el día, Amma nos dice que la pregunta debería ser:
¿Lo que voy a hacer, lo que voy a decir, le gustará a Amma?
Esta pregunta hecha con sinceridad te puede ayudar mucho a apaciguar a los demonios que aparecen en la parte de nuestra mente negativa.
Pues ya sabemos de donde aparece la negatividad: de esta parte de la mente, que está al servicio del ego, como lo ha estado por eones, y esta es la jaula que nos hemos creado. Esta es la jaula en la que estamos confinados.
Y sólo es posible liberarse de la jaula, INCLINANDOTE.
Tienes que INCLINARTE actuando de acuerdo al mensaje del Maestro.
De ninguna otra manera te podrás liberar de la naturaleza de quien te crees que eres.
Y no es nada fácil, pero sí es posible.
Ahí está el ejemplo de las estatuas. Sólo un discípulo siguió al Maestro pero consiguió la liberación.
Otro punto a reflexionar de lo que Amma nos dice hoy es, el uso del tiempo.
¿Cómo usamos el tiempo?
¿Cómo usas tu tiempo?
Volveremos a hablar sobre este punto en la segunda parte de este satsang.
Hoy podríamos centrarnos en que uno de los peores usos que hacemos del tiempo es el chismorreo.
Entonces, el chismorreo es el tercer punto en el que podríamos reflexionar hoy, o incluso llevarlo hacia nuestra casa para ponerlo en nuestra meditación diaria, para tenerlo presente en nuestras meditaciones cotidianas.
Si al final de un día repasamos cuanto hemos hablado durante el día. Si al final del día reflexionamos sobre lo que hemos hablado durante el día, nos daremos cuenta de la cantidad de tiempo que hemos malgastado, de la cantidad de tiempo que hemos perdido.
Nos daremos cuenta además de que hemos invertido mucho tiempo intentando agradar a los demás, buscando un reconocimiento que creemos nos ha de hacer felices. Y esto no llega a ocurrir porque esta felicidad que buscas en el otro, sólo te la puede dar Dios.
Y para ello, mejor que sigas los mensajes de Amma, y no que sigas las propuestas del mundo.
En la reflexión del fin del día, también nos daremos cuenta de que hemos dedicado un tiempo a discutir, o a lo mejor no hemos querido discutir en algún momento concreto, pero se nos ha quedado un amargo regusto en el interior.
Aparte de una pérdida de tiempo, Amma dice que el discutir está en el terreno de la mente, y desde ahí no podemos avanzar.
En cuanto al reprimirse para no discutir, lo mejor es reflexionar profundamente, buscar la enseñanza que conlleva la situación, y una vez averiguada, decir lo que tengas que decir con amor y sin entrar en la discusión.
El chismorreo es un punto para reflexionar profundamente, pues frena poderosamente nuestro acercamiento a Dios.
El chismorreo es un gran obstáculo que te impide armonizarte con la Voluntad de Amma.
Cuando nos damos cuenta que estamos chismorreando, o colaborando en un chismorreo nos ayuda mucho el recordar un mensaje de Amma: “Cuando dos o más personas se reúnen para hablar de temas banales, Dios se aleja del lugar”.
O lo que es lo mismo, en este punto Dios no está presente. En este punto Dios nos ha abandonado.
Vamos a cultivar la presencia de Dios. Vamos cultivar la presencia de Amma, la Madre Divina en nuestro interior.
¿Cómo?
Evitando el chismorreo.
OM NAMAH SHIVAYA
La conciencia del sistema inmune
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
La conciencia del sistema inmune
El primer año que llegué al ashram procedente de Amritapuri-India, por expreso deseo de Amma, han transcurrido más de 10 años, cayeron al unísono en mis manos, dos mensajes.
Uno hacía referencia al sistema inmune, y decía así:
“Con la actitud de vida correcta, se alimenta el corazón, el corazón bien alimentado rebosa alegría, un corazón alegre, hace fuerte a la mente, y una mente poderosa es el mejor antídoto para cualquier tipo de problema, sea físico, emocional, psíquico,... El amor a los demás empieza por amarse a uno mismo. Empieza pues por prodigar el primer abrazo a tu niño interior”.
Después compartiremos el segundo mensaje; entretanto podríamos comentar el como desarrollar la conciencia, y potenciar el sistema inmune.
Esto fue lo que escribí en aquel entonces:
¿Cuál es la actitud de vida adecuada o correcta?
Se trata de crear conciencia, se trata de que nos hagamos conscientes, se trata de que vivamos la vida con plena conciencia, que seamos conscientes de cada uno de los momentos que la vida nos propone vivir. Esta es la actitud correcta.
¿Porqué?
Porque al vivir conscientemente, somos capaces de observar lo que ocurre en nuestro interior, somos capaces de reconocer desde donde proceden nuestras reacciones, que emociones, o que hábitos, o que deseos, están implicados en el proceso, y esta conciencia es lo que nos permite que podamos ir abriendo nuestro corazón para paulatinamente ir resolviendo o ir durmiendo aquello que produce dolor y sufrimiento en nuestra vida.
¿Cómo?
Hay varias maneras de poder ir ganando esta libertad, porque en realidad probablemente no nos damos cuenta que somos esclavos de nuestros hábitos, gustos y aversiones, lazos emocionales, etc. Interpretamos la libertad como que la libertad es hacer lo que nos plazca, lo que nos gusta, o dejar de hacer lo que no nos apetece, pero... es esta la verdadera libertad? O esto es esclavitud?
¿No es la libertad, el poder decidir desde nuestro libre albedrío si me fumo o no me fumo un buen habano, que sucumbir al placer que nos produce el fumarlo? Aún y sabiendo las nefastas consecuencias de fumar.
¿No es la libertad, el reflexionar si tomo los alimentos adecuados a mi cuerpo, antes que sucumbir a la exigencia del paladar?
¿No es la libertad, el reflexionar ante los deseos de lujuria hacia una mujer, hacia un hombre, reflexionar si estaremos o no ocasionando perjuicios a terceras personas y/o a nosotros mismos y decidir adecuadamente?
Entonces, el potenciar la verdadera libertad es lo que nos llevará a una mayor conciencia.
Y esto lo podemos desarrollar tomando la decisión de vivir un tipo de vida, lo podemos desarrollar haciendo todo lo que estamos haciendo ahora mismo, pero pensando que el verdadero potencial de nuestra existencia está en nuestro interior, que todo lo que ocurre en nuestra vida, todo lo que ocurre en el exterior, en realidad sólo importa para que descubramos el potencial de alegría y de felicidad que poseemos en el interior de todos y cada uno de nosotros.
Lo cual conseguiremos poniendo nuestra mente en la dirección positiva, potenciando los pensamientos positivos, acallando o dejando que pasen de largo los pensamientos negativos, prestando ayuda al que verdaderamente lo necesita, pero sobretodo decidiendo que queremos vivir de manera feliz. Ser felices es nuestra responsabilidad. Ser feliz es una decisión.
Historia de pensamientos positivos y negativos:
Alguien va al barbero, y mantiene una conversación con el mismo.:
-El barbero le pregunta: ¿dónde vas de vacaciones?
-A Àfrica responde el interesado.
-Oh! en Âfrica tendrás muchas dificultades.
-¿Con qué compañía lo haces?
-Con Airlines.
-Oh! es la peor compañía, tiene malos aviones, sufre muchos retrasos,...
-¿Dónde te vas a hospedar?
-En el Milton, le contesta el hombre.
-Oh! Este es el peor hotel de África, tiene muchas ratas, y todo se cae de viejo.
-¿Y..., qué vas a hacer allí?
-Voy a ver a mi Guru cósmico.
-Oh! Le contestó el barbero, a este Guru no le podrás ni ver, este Guru tiene millones de seguidores, y es como si no fueras. Tendrás unas vacaciones horribles, le dijo antes de que abandonara la barbería, después de cortarle el pelo.
Al cabo de un mes, el cliente volvió por la barbería a arreglarse el pelo, y el barbero le preguntó:
-¿Cómo te fue? ¿Has tenido las vacaciones más horribles de tu vida?
-Te cuento, le dijo el hombre: Fui al aeropuerto y había overwoking, y por esta razón me ofrecieron si quería viajar en primera clase, y durante el viaje me atendieron tan bien, y me ofrecieron tantas exquisiteces que me costó bajar del avión.
-¿Y cómo te fue en el hotel?
-Ah! fue una experiencia maravillosa, al llegar al hotel me encontré inesperadamente con mi amigo del alma, que en estos momentos está de director del hotel, y me puso en una gran suite, con innumerables lavabos y camas, dormía cada hora en una cama diferente, e iba a hacer pipí y a bañarme cada hora en baños que estrenaba, fue una experiencia verdaderamente maravillosa.
-¿Y qué pasó con el Guru? Seguro que no le pudiste ni ver.
-Bueno, esto fue lo más inesperado que me ocurrió; efectivamente estaba muy lejos, casi no le veía, pero cuando estaba subiéndome por una pared para verle mejor, alguien me tocó en el hombro y me preguntó de donde era, y si me llamaba fulanito de tal, y ante mi respuesta, me dijo: el Guru quiere verte, con lo que pude estar sentado delante mismo del Guru, quien no dejaba de mirarme, y a través de Su mirada podía percibir toda Su Gracia; y en un momento dado me dijo: ¿quién fue el estúpido que te hizo este corte de pelo tan horrible?
Cuando tenemos una idea preconcebida, ni regalándonos lo más maravilloso lo podremos disfrutar.
Debemos tratar de reconocer lo que hay en cada uno, sino haremos como el barbero de la historia.
Se trata, a través de una decisión de como vivir, ir buscando las prácticas adecuadas que nos lleven a conseguir la alegría natural que reside en nuestros corazones.
Debemos de conocer que la mente es como el agua, el agua siempre tiende hacia el punto más bajo, la mente como el agua nos lleva a la tendencias más bajas, a las más primitivas, en cambio la conciencia es como el fuego, el fuego se eleva hacia lo alto; aunque pongamos una vela enfocada hacia abajo, el fuego se elevará hacia lo alto.
Entonces mientras vamos siendo más y más conscientes, más y más poderosa está la llama de nuestra conciencia, y al entrar en contacto con la mente, agua, la evapora, la purifica y nos elevamos hacia lo alto. Encontramos alegría en nuestro interior.
En realidad la mente no existe, nuestro estado natural es el de no mente, pura experiencia de beatitud, pero no lo podemos percibir por la cantidad de pensamientos que obstaculizan esta Verdad.
A este conjunto de pensamientos le llamamos mente, toda esta cantidad de pensamientos conforman un gran oleaje, que es lo que obstaculiza el conectar con la felicidad de nuestro interior.
Al conjunto de pensamientos o mente no le podemos hacer frente, porque es como el mar, y al mar no se le puede contener, pero si podemos seleccionar a un solo pensamiento, pues un pensamiento es como un río, y a un río es más fácil poder contenerlo, y trabajar con él en positivo.
Así es como iremos cambiando los pensamientos negativos por positivos, así es como iremos potenciado los pensamientos positivos, así es como iremos cambiando a la propia mente que ha estado por eones al servicio de nuestro ego, y la iremos poniendo al servicio de nuestro corazón.
Alli, en el centro mismo de nuestro corazón es donde reside la felicidad, allí es donde reside Dios, allí es donde reside la Madre Divina, y es una felicidad que no cuesta nada de dinero, es gratis, sólo se nos pide el esfuerzo personal.
Progresando por este camino, la mente se vuelve paulatinamente, más y más poderosa, puede que ocurran las cosas que por ley kármica tengan que ocurrir en nuestras vidas, pero lo que cambia es la percepción de como lo vivimos.
Esto es lo que le da verdadera calidad., esto es lo que le da verdadero valor a nuestra vida, la percepción con la que vivimos las situaciones y circunstancias que la vida nos propone vivir.
Lo vamos viviendo plenamente, y al mismo tiempo relativamente, porque todo es relativo, nos vamos dando cuenta, de que ocurre lo que tiene que ocurrir, en el momento que tiene que ocurrir, y de la manera que tiene que ocurrir, y que lo único que importa es estar consciente para hacer la acción correcta en cada momento, y con la certeza de que hemos actuado adecuadamente, ya no debe importar cual es el resultado, porque el resultado no está en nuestras manos, y esta convicción poniéndola a la práctica nos evita mucho sufrimiento, nos permite vivir desde la paz que dimana de nuestro interior.
Este es el potencial que ganará nuestra mente para afrontar todo tipo de situaciones, desde una conciencia cada vez más poderosa.
Esto es potenciar al sistema inmune.
Todo se basa en una confianza en Dios, o en una Energía, o una Inteligencia Cósmica, o como se le quiera llamar, el nombre es lo de menos.
Las dos palabras clave en las que deberíamos centrar nuestra vida son:
-Confianza
-Aceptación
desde ahí es desde donde se producen los verdaderos milagros.
Con vuestro permiso compartiré con vosotros el segundo mensaje que me llegó junto con el del sistema inmune, como esta he podido vivir algunas a lo largo de los últimos años
Así vivió la experiencia esta mujer:
Ôm Namaha Shivaya!
Hola Ânand,
Hoy 27.11.2009 la Madre me ha cuidado, me ha cuidado con Amor, como sólo Ella sabe hacer, ¿Qué Madre no consolará a un hijo? (en este caso hija). Me ha cuidado a mí, a la que siempre me han tildado de madraza, la que cuida a todos y estoy al tanto de que mi familia y amig@s para que no sufran y se sientan felices a mi lado, que todos sin excepción sean felices, esta es mi naturaleza.
Es un honor poder servir, pues lo que tengo, es un inmenso Amor hacia todos, hacia todas.
Este Amor que desde niña, empapaba todo mi ser, este amor que desbordaba y envolvía a mi familia, y a todos mis allegados, a mis amigos, y amigas, a todos, a todas sin excepción, los cercanos y los lejanos, pues siempre me he sentido afortunada con un pensamiento hermoso, el amor hacia los demás.
Hoy me siento muy feliz, es un sentimiento de felicidad imposible de explicar con palabras.
Repito que hoy es 27.11.2009. He acudido a hacerme una mamografía por segunda vez.
Todo comenzó cuando hace dos meses y medio acudí a hacerme el control rutinario que nos solemos hacer las mujeres. Transcurridas dos semanas desde el control me llamó por teléfono una enfermera, estaba muy alterada, diciéndome que tenía que ir con urgencia a hacerme otra, pues no veían bien el resultado de la que tenían en sus manos y por orden del doctor era mejor volver a efectuarla.
Le pregunté que qué pasaba, pero no quiso darme más explicaciones, sólo que fuera lo más pronto posible.
Como sabes voy a caballo entre Menorca, que es donde tengo mi taller, y Barcelona.
Como no iba a hacerme una nueva mamografía, a los pocos días me volvió a llamar la insistente enfermera, diciéndome que debía ir con urgencia al hospital, pues lo que me habían detectado era grave.
En este momento sólo faltaban 11 días para que Amma viniera a Barcelona (Cerdanyola), y le dije que el día 16.11.2009, pasaría a hacerme el nuevo control.
El día 13.11.2009, me llamó de nuevo la enfermera y me pospuso la visita, pues el Dr. que me tenía que ver, estaba ocupado el 16,11,2009, imaginaros que días he pasado, controlando mis emociones en silencio.
Mientras se celebró el programa anual de AMMA en Barcelona, este año en Cerdanyola, y acudí a recibir Su abrazo, tenía una lista interminable de cosas para decirle, y curiosamente, se me borraron todas de mi mente, como quien borra todo lo de una pizarra, para escribir de nuevo. No entendí nada de lo que significaba el mensaje, pero ahora puedo afirmar que hubo algo importante que cambió en mi interior.
Hoy a las 08:15 h. me he desplazado al Hospital de la Esperanza y no me han atendido hasta las 09:15 h. Estaba inmersa en mis meditaciones y orando y recitando mi mantra, mientras me sentía envuelta en una gran paz, una profunda paz.
Me han hecho la 1ª mamografía de esta segunda tanda, y la enfermera me ha indicado que esperara en la ante sala, y que ya me llamaría para decirme el resultado.
Al cabo de 20 minutos, vuelve la enfermera y me dice, que continúan NO viéndolo claro y que le sabe muy mal pero que tienen que hacer una nueva mamografía, y que posiblemente tengan que hacerme una ecografía y una biopsia.
Que angustia me ha invadido en este momento, me sentía confusa, no entendía nada, me sentía sola en una selva, le pedía a AMMA, que me viera, que me escuchara, que me consolara, pues es como si estuviera en el fondo de un precipicio donde nadie puede oír los lamentos de una peregrina. Pero... AMMA escucha todas nuestras plegarias.
Pasaron 20 minutos más, vuelve a salir la enfermera y me dice que no ven bien el asunto, que ahora ven la mamografía como si se hubiera movido, y tienen que hacer una 3ª mamografía.
La angustia me devoraba.
Le pedía a AMMA, visualizando el abrazo que me dio hace unos días, que me diera una respuesta rápìda, pues no sabía si mi corazón podría aguantar esta angustia tan profunda.
Y aquí llega el Milagro! Mientras le hablaba a la Madre diciéndole que lo que decidieran sería aceptado con humildad, y poniendo de mi parte toda la fuerza y la voluntad para seguir adelante, se me acerca la enfermera, con una inmensa sonrisa, y me dice: bien, ya está, puedes irte tranquila! No entendía NADA, cómo que puedo irme tranquila? Dime, qué pasó? Pues que finalmente no sale nada, se ha borrado todo, sale todo limpio. Pero, cómo se ha borrado, insisto. Sí, a veces las máquinas hacen cosas muy extrañas.
Ha sido tan fuerte, que he sentido como si me tirasen un cubo de agua del polo norte encima, no podía ni hablar. Que alegría, ALEGRIA CON MAYÚSCULAS, que felicidad, AMMA me había escuchado! Ya sé que algunos dirán, que siempre escucha, pero también hay quien dirá que no se lo cree.
Podéis estar seguros de que hoy AMMA, ha hecho lo que para Ella es darnos Su sonrisa compasiva y con Amor, con la llamada mía, decir que estoy orgullosa de haberla conocido y que siento Su amistad y Su compasión, por encima de todas las cosas.
Soy muy feliz de poder compartir este gran suceso que me ha sucedido entre las 09:30 h. y las 11:00 h. de hoy 27.11.2009. Y en este momento tan importante para mí, pienso en otra persona, una hermana en el camino que está sufriendo enfermedades en sus carnes pero que curaran con fe y esperanza, la Madre la escucha y yo le pido, que atienda a su hija.
Como he dicho al principio, una Madre nunca deja de escuchar a ninguno de sus hijos, de sus hijas.
Recibid un abrazo fraternal.
Tiene su peculiar manera de explicarlo, pero la realidad es que de los quistes supuestamente malignos que le habían detectado en la primera mamografía, en la posterior visita después de varias pruebas, aunque no lo comprendían, habían desaparecido..
Los de vosotros que os dedicáis o estáis integrados en el campo de la salud, probablemente hayáis vivido casos de esta naturaleza, en los que no se puede explicar de ninguna manera, que ciertas enfermedades o las causas que las provocan desaparecen sin motivo aparente. Los doctores no saben que ha podido pasar. La ciencia no lo puede comprender.
Pueden ocurrir varias cosas a nivel de energía:
-Que por ejemplo, Dios ha decidido cancelar la enfermedad de aquella persona, y/o
-Que desaparezca por tener una mente superpoderosa, que atrae la Gracia de la Divinidad.
En resumen, la mejor y mayor inmunidad es ser feliz, y la felicidad se consigue poniendo tu vida en armonía con la Voluntad de Dios.
Amor incondicional
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Amor incondicional
*Pregunta: ¿Cómo entra el amor dentro de la realización divina y dentro de la meditación? No comprendo lo que es amor incondicional.
*El amor incondicional es algo que no tiene ataduras apegadas a él.
*El amor incondicional no espera nada.
*Las acciones hechas con este tipo de amor se transforman en una ofrenda a Dios.
*Ejemplo: la semilla se convierte en árbol. El árbol purifica la atmósfera y da sombra. Pero pasan muchos años desde la siembra, hasta que se recogen los frutos, y mientras no se pensaba en los beneficios que iba a dar este gran árbol.
*Esto es lo que vemos en el amor incondicional, cuando tienes amor incondicional en tu corazón, no esperas nada a cambio, uno se olvida del pequeño yo, y al hacer la acción se transforma en una ofrenda a Dios.
*Esto no se ve hoy en día, detrás de nuestras acciones generalmente hay un deseo egoísta.
*Si continuamos trabajando en el camino llegará el momento en que creceremos y llegará a hacerse una mente expansiva.
*El progreso espiritual va de la mano con nuestra expansión de conciencia.
*Debemos expandir el amor incondicional a toda la sociedad; si lo logramos no encontraremos más obstáculos en nuestro camino.
*Todos tenemos la semilla del amor incondicional, hay que regarla con la compasión, y escoger una tierra adecuada para que pueda crecer.
-Si a esta semilla la regamos con el agua de la compasión, la veremos crecer en nuestro interior.
*Seguir estos principios es de la forma en que lograremos protección para nosotros y para los demás.
*Practicar el dharma, es un riego automático para alcanzar este amor.
*Cuando la abeja junta polen de flores, no se focaliza en la belleza de las flores, sólo piensa en el néctar y lo deposita en la colmena.
*De la misma manera si estamos en el estado de amor incondicional, vemos la Unidad en todo.
-Vemos a nuestro bienamado en todo.
*El ejemplo de los 1.000 recipientes, que reflejan todos y cada uno el sol.
-Reflejan 1.000 soles, pero sol sólo hay uno.
*De manera similar, todos somos encarnaciones del mismo Ser.
*Si trascendemos el ego, podremos experimentar al amor divino como nuestra verdadera naturaleza.
*No pienses que la meditación es sólo sentarse y cerrar los ojos.
-Practica la paciencia, el perdón, la compasión, esta es la verdadera meditación.
*Para alcanzar el estado de amor que sentimos en la meditación, hay pasos a seguir.
-Necesitamos pureza en nuestras acciones, esto es lo que nos ayuda a crecer en el amor.
*Hay que seguir ciertas normas antes de poder elevarnos al cielo espiritual, lo que ocurre cuando hemos ido más allá de todas nuestras limitaciones.
*Debemos instalarnos en hacer lo correcto, y por ahora no lo hemos logrado.
-Estamos sumidos en nuestras limitaciones.
*Los seres humanos pueden clasificarse de 3 maneras:
-Prakriti: Sólo viven para ellos mismos.
-Vikriti: Toman lo propio y arrebatan lo de los demás.
- Sanskriti: Trabajan duramente y comparten con los demás sus logros.
*Todos tenemos Prakriti, pero debemos ir a Sanskriti, pues el expresar este amor es lo que nos hace verdaderos seres humanos.
*Hoy por hoy profesamos amor egoísta, somos pájaros en jaulas, estamos encerrados en la jaula de nuestro ego.
*La comprensión de las escrituras nos ayuda a desarrollar la compasión, la relación correcta con el mundo.
*Por ejemplo, un barco no se hunde por estar en el agua, si el agua se filtra dentro, es cuando el barco se hunde.
*Estar en el mundo no es obstáculo, pero si el mundo entra en tu interior es cuando te hundes en la miseria del mundo.
-Debemos tener control sobre nosotros, no que el mundo sea el que nos controle a nosotros.
*Cuando echamos el cubo al pozo, por mucho que se hunda no nos importa, porque la cuerda está en nuestras manos, y lo sacamos cuando lo deseamos.
*Lo mismo ha de ser nuestra relación con el mundo.
RESUMEN
La persona que pregunta no comprende muy bien lo que es el amor incondicional.
Pero ya vemos que la misma palabra lo define perfectamente.
El amor incondicional es amar sin condiciones.
El amor incondicional es amar sin pedir nada a cambio.
La realidad es que el amor incondicional nos hace libres.
El amor sin condiciones evita toda dependencia de los demás.
El amor incondicional está en armonía con la Voluntad de Dios.
Si le hacemos un favor a alguien, sin esperar nada a cambio, nos sentiremos tranquilos y en paz. Si este acto lo hemos con total sinceridad con nosotros mismos, y en algún otro momento necesitamos algo de esta misma persona, se lo pedimos y nos lo niega, no sólo no sentiremos aversión hacia él, sino que comprenderemos que está en su derecho de decidir lo que crea más conveniente. Y esto arranca en el punto que le ayudamos desde el amor sin condiciones.
Esto es amar por amar, y esta no dependencia, es la que te hace sentir libre, una clase de libertad que te da paz.
¿Por qué está en armonía con la Voluntad de Dios este tipo de amor, el amor incondicional?
Porque cuando estás dispuesto a amar sin condiciones, sabes que en el lenguaje del amor tiene la misma importancia el sí, que el no. Sabes que en el lenguaje del amor incondicional no importa lo que desee yo mismo, o lo que desee la otra persona. Sabes que lo único que importa es que el acto sea el que corresponda.
Este tipo de amor, a veces puede chocar con otras personas.
¿Por qué?
Una vez más tenemos que hacer referencia a la educación que nos han dado. Y en la educación que hemos recibido el no, se interpreta como que no me quieres ayudar.
Si me dices no, es que no me amas.
Pero si eres libre y no te sientes con dependencia de los demás, lo que quiere decir que no esperas que tu felicidad te la proporcione el otro, sino que tu felicidad depende única y exclusivamente de Dios, te centrarás en lo más conveniente para la sociedad e intentarás ayudar y amar tanto si has de decir sí, como si has de decir no.
Esto es amor incondicional.
Lo que Amma dice:
“Hay que seguir ciertas normas antes de poder elevarnos al reino espiritual, lo que ocurre cuando hemos ido más allá de todas nuestras limitaciones”.
“Los seres humanos pueden clasificarse de tres maneras: Prakriti: sólo viven para ellos mismos, Vikriti: toma lo propio y arrebata lo de los demás, Sanskriti: trabaja duramente y el logro lo comparte con los demás”.
“Todos nacemos Prakriti, pero debemos ir a Sanskriti, pues el expresar este amor es lo que nos hace verdaderos seres humanos”.
“Hoy por hoy profesamos amor egoísta, somos pájaros en jaulas, estamos encerrados en la jaula de nuestro ego”.
“La comprensión de las escrituras nos ayuda a desarrollar la compasión, la relación correcta con el mundo”.
“Por ejemplo un barco no se hunda por estar dentro del agua, si el agua se filtra dentro del barco es cuando se hunde”.
“Estar en el mundo no es obstáculo, pero si el mundo entra en tu interior es cuando te hundes en la miseria del mundo”.
“Debemos tener control sobre nosotros, no que el mundo nos controle a nosotros”.
“Cuando echamos el cubo al pozo, por mucho que se hunda no nos importa, porque la cuerda está en nuestras manos, y lo sacamos cuando deseamos”.
“La historia es nuestra relación con el mundo”.
Todos nacemos Prakriti, que es lo mismo que decir: primero yo, luego veremos que pasa con los demás.
Pero lo que Amma nos dice es que como objetivo de vida debemos avanzar a Sanskriti, en donde domine el deseo de compartir con los demás.
Tu dinero, tu comida, tu tiempo,... y compartirlo de manera sabia.
Y ahí es donde entra el sí, y el no de acuerdo a lo que corresponda en cada momento.
En la cultura hindú, el compartir es algo innato.
A veces Amma reparte prasad y les ves que enseguida miran a su alrededor y comparten sin importar quien sea, ni que sea hindú u occidental.
En el uso del dinero, y dar o prestar dinero, debemos usar un discernimiento profundo, para no vernos involucrados en el karma de otras personas.
Hay que conocer que normas seguir, para avanzar e irnos liberando, pues a esto hace referencia Amma cuando nos habla que tenemos que ir más allá de nuestras limitaciones.
Las limitaciones, son las que nos hace creer el ego que tenemos.
Esta es la jaula que nos dice Amma que estamos encerrados.
La jaula del ego: esto no puedo, esto no quiero.
Y para esto nos crea Amma, tantas y tantas situaciones, para liberarnos de esta jaula.
Pues Ella sabe que sólo podremos salir de la jaula, cuando estemos dispuestos a superar estas supuestas limitaciones.
No podemos dejar que el mundo lleve las riendas de nuestra vida.
El amor incondicional de Amma nos invita a que seamos nosotros, cada uno, quien coja las riendas de su propia vida, sin cederlas a nadie más.
Más cosas que nos dice Amma:
“Cuando la abeja junta polen de flores no se focaliza en la belleza de las flores, sólo piensa en el néctar y lo deposita en la colmena”.
“De la misma manera si estamos en el estado de amor incondicional, vemos la Unidad en todo, vemos a nuestro bienamado en todo”.
“Todos somos encarnaciones del mismo Ser”.
“Si trascendemos el ego podremos experimentar el amor divino como nuestra verdadera naturaleza”.
“No pienses que la meditación es sólo sentarse y cerrar los ojos”.
“Practica la paciencia, la compasión, el perdón, esta es la verdadera meditación”.
“Aunque medites mucho, cuando permites que suba la ira, lo pierdes todo”.
“Hay que llevar estos valores a la acción, esta es la verdadera meditación”.
“Para alcanzar el estado de amor que sentimos en la meditación, hay pasos a seguir, necesitamos pureza en nuestras acciones, esto es lo que nos ayuda a crecer en el amor”.
Para pasar del amor egoísta en que nacemos a un amor que vaya siendo más incondicional, necesitamos hacer un trabajo, necesitamos hacer unos trabajos, que no son otros, que los que Amma nos va proponiendo y aconsejando, y lo hace por puro amor incondicional hacia Sus hijos.
Aunque pensemos que meditando avanzamos mucho, puede que sea así, pero avanzamos todavía mucho más si aprovechamos la fuerza que la meditación nos da, y ponemos en práctica los valores que Amma nos recomienda: la paciencia, el perdón, la compasión,... pues la práctica de estos valores es la que nos lleva al amor incondicional.
Y el amor incondicional, como Amma nos dice nos libera de egoísmo.
Así lo expresa Amma:
“El amor incondicional no tiene ataduras apegadas a él, no espera nada, las acciones se transforman en una ofrenda a Dios, cuando están hechas con este tipo de amor”.
“Ejemplo: la semilla se convierte en árbol, que purifica la atmósfera, y da sombra, después de muchos años de estar plantado, pero mientras tanto no se pensaba en los beneficios que iba a dar este gran árbol”.
“Esto es lo que vemos en el amor incondicional. Cuando tienes amor incondicional en tu corazón, no esperas nada a cambio, uno se olvida del pequeño yo, y al hacer la acción se transforma en una ofrenda a Dios”.
“Esto no se ve hoy en día, detrás de nuestras acciones, hay un deseo egoísta”.
“Si continuamos trabajando en el camino llegará el momento en que creceremos y nuestra mente se hará expansiva”.
“El proceso espiritual va de la mano con nuestra expansión de conciencia”.
“Debemos expandir el amor incondicional a toda la sociedad, y si lo logramos no encontraremos más obstáculos en nuestro camino”.
“Todos tenemos la semilla del amor incondicional, hay que regarla con la compasión, y escoger una tierra adecuada para que pueda crecer, y si la regamos con el agua de la compasión, la veremos crecer en nuestro interior”.
“Siguiendo estos principios es como lograremos protección para nosotros y para los demás”.
“Cuando cultivamos el dharma automáticamente alcanzamos este amor”.
Amma nos invita a regar estas semillas tan positivas que llevamos cada uno de nosotros en nuestro interior, nos invita a regarlas con nuestras buenas acciones, con acciones positivas.
El swami Paramatmananda dice que son precisamente las buenas acciones que hemos realizado en otras vidas, y en esta misma, las que nos han llevado a encontrar a Amma en esta vida.
Pues se trata de continuar esta labor.
¿Cómo la podemos continuar?
Una de las mejores maneras de practicar amor incondicional hacia los demás, es el seva o voluntariado. El seva tiene una gran cantidad de compasión.
Pues a través del seva ayudamos a muchísima gente pobre que asiste Amma a través de Su Obra Humanitaria.
Y la compasión nos dice Amma que es el agua con la que hay que regar al amor incondicional.
El seva es la tierra adecuada para que pueda crecer nuestra conciencia en el amor sin condiciones.
A veces confundimos el seva, como que es un trabajo que hacemos para otra u otras personas, como el responsable de un área, los responsables de las multiples tareas de un Programa de Amma, el responsable del ashram,...
Pero no es así, el seva realizado con la actitud adecuada, es un servicio directo a la humanidad.
El seva es una relación directa con Amma.
Se trata simplemente de estar en la actitud correcta, pues Amma nos vuelve a recordar en este satsang adonde nos lleva el dharma.
El dharma nos lleva directamente al amor incondicional.
El amor incondicional con el que Amma nos acogerá a todos y a cada uno, dentro de unos días en Granollers.
Que podamos ser conscientes del amor puro de Amma.
Evalúa si estás en lo correcto
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Evalúa si estás en lo correcto
*Amma pregunta:
*¿Cuál es la verdadera base del amor a Dios?
*¿Por temor?
*¿Por dharma?
*¿O está basado en el deseo de liberación?
*¿Cuál es la base real de nuestro amor hacia Dios?
*Amma dice que el dharma tendría que ser la base de todas nuestras acciones.
*Manejar las situaciones con respeto, sin dañarnos, ni dañar a otros. Si no lo hacemos así no es dhármico.
*Este es el dharma que debe de estar en todas nuestras acciones.
*No sólo intentar ser feliz uno, sino colaborar en la felicidad de los demás.
*Si elegimos cosas buenas para nosotros, también deben ser buenas para los demás.
*Debemos comprender que no hay diferentes mundos.
*Todos los mundos están dentro de nosotros.
*No hay cielo e infierno, sino dentro de nosotros mismos.
*No hay nada que esté dentro o fuera, todo está impregnado de la misma Conciencia.
*Cualquiera que sea la situación externa, podemos estar ubicados en un lugar celestial.
*Si tenemos la visión correcta experimentaremos la paz, cualquiera que sea la situación externa.
*Tenemos cataratas que no nos dejan ver.
*Tenemos una visión limitada.
*El paciente que tiene cataratas no ve a una persona, ve a cuatro o cinco. Nosotros estamos así.
*No podemos ver la Unidad.
*Historia: Un paciente que le dice al médico, que cuando tiene a una persona enfrente suyo, ve a dos o tres, y el médico le dice: ¿Porqué trajiste a todas estas personas aquí?
*La visión correcta es poder ver las cosas claramente, de acuerdo a como son.
*Debemos observar las cosas a cierta distancia.
*Necesitamos desarrollar la actitud de observador ante las circunstancias que nos toca vivir.
*Esto nos ayudará a mantenernos libres y no nos atará a nada.
*Ejemplo del zoológico. Disfrutamos de lejos de los animales.
*Al tener la habilidad de observar podremos adaptarnos a todas las situaciones.
*Necesitamos ajustar nuestra mente a cada situación que nos proponga la vida.
*Cuando experimentamos dolor en la vida, este dolor nos puede llevar a las drogas o al alcohol, y así no cambia nada, sólo adormecemos los nervios por un poco de tiempo.
-Utilizar estos medios no nos ayuda, debemos tener coraje para ver la razón del sufrimiento: el apego a personas o cosas.
-Cuando comprendamos esto trataremos de desarrollar la relación correcta con los objetos y las personas.
*Necesitamos el sentido correcto de cada momento, el dharma.
*Si estamos focalizados en la Meta correctamente, esto nos mantendrá alerta y estaremos continuamente presentes en el camino correcto.
*Historia: de un escritor que viajaba en tren, y cuando entró el revisor, buscó en sus bolsillos pero no encontró su billete. El revisor le dijo: te conozco y sé que tú no viajarías sin billete. Horas después volvió el revisor y vio al escritor buscando en sus bolsillos. No busques le dijo el revisor, pero el escritor no buscaba el billete para mostrárselo al revisor, lo buscaba para saber cual era su destino.
*Tener una meta es beneficioso, nos ayudará a diferenciar lo correcto de lo no correcto.
*Hay que hacer el esfuerzo por hacer lo mejor de nuestra parte.
*Hagamos las cosas ahora.
*Hagamos las cosas en el presente.
*No te esfuerces por cosas tontas.
*No actúes bajo presión.
*Hacerlo todo con la actitud correcta, con sentido del dharma.
*Nunca te sientas inferior, y evalúa siempre si estás en lo correcto.
RESUMEN
Todos los satsangs que Amma nos transmite son sabiduría pura, son para coleccionar, pero ya sabemos que en una colección siempre hay piezas que te gustan más que otras.
A nivel personal sólo puedo decir que este satsang lo encuentro precioso.
En primer lugar Amma no responde a ninguna pregunta de nadie, es Ella la que nos formula la pregunta a nosotros, y qué pregunta! ¿Cuál es la verdadera base del amor a Dios?
Al leer la pregunta tuve que parar, parar e intentar reflexionar antes de continuar.
Aparecieron preguntas en mi mente:
¿Amo verdaderamente a Dios?
Se estableció un pequeño diálogo en la mente:
¿Y porqué tienes que amar a Dios?
Porque amar a Dios es lo que le da verdadero sentido a la vida.
Cuanto más amas a Dios, mejor te encuentras contigo mismo.
Amar a Dios es la única manera de conseguir la tan ansiada paz en tu interior.
Sí, pero ¿cómo amar a Dios? ¿De la manera que vivo estoy amando a Dios?
Puede ser, pero siempre puedes profesar más amor a Dios, aplícate y lo descubrirás. Amma te lo irá mostrando.
En este momento me vino a la memoria algunas de las veces que comentando cosas del ashram con Shubamrita swami, él me dice: esto que haces es por tu amor a Amma, que para mí es lo mismo que amar a Dios. Pero ahí ya aparece el ego, este ego al que le gusta que le adulen, y mejor olvidarse y continuar la tarea con toda la atención.
A la pregunta que nos hace, Amma responde de cuantas maneras, podemos amar a Dios:
“¿Por temor?”
“¿Por dharma?”
“¿Basado en el deseo de liberación?”
“¿Porqué miedo a Dios?
“Amma dice que el dharma tendría que ser la base de todas nuestras acciones”.
“Manejar las situaciones con respeto, sin dañarnos, ni dañar a otros”
“Si no lo hacemos así no es dhármico”.
“Este es el dharma que tiene que estar en todas nuestras acciones”.
“No sólo intentar ser feliz uno, colaborar en la felicidad de los demás”.
“Si elegimos cosas buenas para nosotros, también deben ser buenas para los demás”.
“Necesitamos ajustar nuestra mente a cada situación que nos proponga la vida”.
“Necesitamos el sentido correcto de cada momento, el dharma”.
“Si estamos focalizados en la Meta correctamente; esto nos mantendrá alerta y estaremos continuamente presentes en el camino correcto”.
Amo a Dios porque tengo miedo de que no me pasen cosas malas en la vida.
Amo a Dios porque tengo miedo de que no me castigue.
No es el miedo la mejor forma que Amma elige para amar a Dios.
Amo a Dios porque ante todo y sobre todo quiero liberarme de la rueda de nacimientos y muertes, y lo quiero hacer en esta vida, pues deseo liberarme para toda la eternidad.
Tener este deseo está bien, pero no como una forma de amar a Dios, sino como un objetivo de vida.
Para conseguir este objetivo hay que amar a Dios, preguntándole: ¿cómo deseas que te sirva Dios mío?.
Y la respuesta que ha elegido Amma como la mejor manera de amar a Dios es el dharma.
El dharma es la mejor manera de amar a Dios, pues el dharma abarca y comprende todas las maneras de amar a Dios. De amar a Amma.
Si como Amma nos dice nos aplicamos en actuar dhármicamente en todas las acciones, estamos en armonía con la Voluntad de Dios.
Y vivir la vida en armonía con la Voluntad del Creador, es la mejor manera de amarle.
Pues entonces es Su Voluntad la que dirige nuestra vida, no la nuestra, no la de nuestro ego.
¿Cuáles son los consejos que Amma nos da para amar a Dios de esta manera?
Practicar el respeto, sin dañarnos a nosotros mismos, pero tampoco dañar a los demás.
Lo que quiere decir que debes tener un profundo respeto por ti mismo, pero desde tu responsabilidad no tomar decisiones para querer imponer nada al otro, ni para machacarle, que sería actuar desde el ego, sino porque tus decisiones sean las más convenientes para el mundo, o para la Obra Humanitaria de Amma.
Y si te toca respetar las decisiones de otro que tiene la responsabilidad de tomarlas, desde un respeto a ti mismo, da tu opinión, pero no te rebeles, ni quieras defender a ultranza tu opinión, respeta la decisión del que tiene la responsabilidad de decidir, pues si tu disconformidad abre discusión también actúas desde el ego, no practicas el respeto.
No elijas cosas que sean buenas para ti, olvidándote del otro, olvidándote de los demás, lo dice Amma, pero aunque no lo dijera, es obvio
¿Te sientes contigo mismo si actúas así?
Seguro que hay algo en tu interior que te dice, esto no está bien.
El sentido del dharma que va con nosotros, te está llamando la atención.
Intenta ser feliz; y la mayor felicidad la conseguirás colaborando en hacer felices a los demás; siempre que los demás no pidan una felicidad basada en el adharma, en lo incorrecto.
Esto sería practicar el dharma.
Para practicar el dharma en todas las situaciones como Amma nos pide debemos estar muy atentos a cada uno de los momentos que la vida nos proponga vivir.
Si estamos muy despiertos le será más difícil a tu ego darte el zarpazo desde el campo emocional, y te será más fácil ejercer el dharma, porque sabes que es la base para amar a Dios.
Evaluar si estamos en lo correcto, es un ejercicio continúo para practicar el dharma.
Y esta evaluación nos motivará a centrarnos más en el dharma, desde el convencimiento que el dharma es la mejor manera de amar a Dios.
Hay que entrenar a la mente con esta idea, lo que nos ayudará a mantenernos enfocados en la Meta de la manera correcta.
Otras cosas que Amma nos dice en este satsang:
“Debemos comprender que no hay diferentes mundos”
“Todos los mundos están dentro de nosotros”
“No hay cielo e infierno, sino dentro de nosotros mismos”.
“No hay nada que esté dentro o fuera, todo está impregnado de la misma conciencia”.
“Cualquiera que sea la situación externa, podemos estar ubicados en un lugar celestial”.
“Si tenemos la visión correcta experimentaremos la paz, cualquiera que sea la situación externa”.
“Tenemos cataratas que no nos dejan ver”.
“Tenemos una visión limitada”.
“El paciente que tiene cataratas no ve a una persona, ve a cuatro o cinco. Nosotros estamos así”.
“No podemos ver la Unidad”.
“La visión correcta es poder ver las cosas claramente, de acuerdo a como son”.
¿Porqué no tenemos la visión correcta?
Porque nos han educado a que la felicidad la vamos a encontrar afuera, y por este motivo toda nuestra atención está focalizada hacia lo de afuera.
Estas son las cataratas de las que nos habla Amma, y esta es la consecuencia de estos mensajes recibidos desde nuestra niñez que están grabados a fuego en nuestra mente, en nuestra conciencia.
Si nos hubieran educado en una gurukula, la información para vivir que hubiéramos recibido sería otra totalmente diferente. Y podríamos darnos cuenta que está bien lo de afuera, que hay que vivirlo, es cierto, pero que solamente sirve para que mejore nuestra estado interno. No tiene otro objetivo lo que pasa afuera.
Por esto Amma dice que el infierno y el cielo están en nuestro interior.
La realidad es que pueden ocurrir y ocurren muchas cosas afuera, pero el tema está en poderlo vivir como que es lo mejor para ti.
La falta de visión producida por nuestras cataratas nos impide ver que siempre ocurre lo mejor para nosotros mismo, incluso cuando llegan las enfermedades.
¿Cómo podemos solventar las cataratas que padecemos, para que no nos ocurra el ver las cosas distorsionadas, para que podamos ver claramente?
Veamos lo que nos cuenta Amma:
“Debemos observar las cosas a cierta distancia”.
“Necesitamos desarrollar la actitud del observador ante las circunstancias que nos toca vivir”
“Esto nos ayudará a mantenernos libres y no nos atará a nada”.
“Al tener la habilidad de observar podremos adaptarnos a todas las situaciones”.
“Utilizar medios inadecuados no nos ayuda, debemos tener coraje para ver la razón del sufrimiento: el apego a personas y cosas”.
“Cuando comprendamos esto trataremos de desarrollar la relación correcta con los objetos y las personas”.
Recuperaremos la visión haciendo dos ejercicios:
Situándonos como observadores de lo que ocurre en nuestra vida, como si estuviéramos en el zoológico viendo a las fieras dentro de las jaulas.
Y haciendo un esfuerzo en el desapego a personas y cosas.
Estas son las intervenciones que Amma pide nos hagamos para tener una visión correcta, que nos ayude a situarnos en el dharma.
Lo que también nos ayuda a vivir de una manera dhármica nos dice Amma que es:
“Tener una Meta es beneficioso, nos ayudará a diferenciar lo correcto, de lo no correcto”.
“Hagamos las cosas ahora”
“Hagamos las cosas en el presente”.
“No te esfuerces por cosas tontas”.
“No actúes bajo presión”.
“Hacerlo todo con la actitud correcta, con sentido del dharma”.
“Nunca te sientas inferior, pero evalúa siempre si estás en lo correcto”.
Vivir la vida con un objetivo claro evidentemente nos ayuda a situarnos en lo correcto y huir de lo incorrecto. Sobre todo si este objetivo es puro, y está basado en amar a Dios.
Vivir así la vida nos ayudará a que no nos pase como al escritor, que viajaba en el tren, que no es otro que el tren de la vida, buscando donde tenía el billete porque no sabía su destino, no sabía donde iba, lo que equivale a pasarnos la vida sin saber adonde vamos.
Pero está claro que para tener un objetivo en la vida, hay que hacer el esfuerzo, como siempre nos pide Amma.
Hacer el esfuerzo de no perder el tiempo en cosas tontas, que no sirven para nada.
Hacer el esfuerzo en hacer las cosas ahora, sin dejarlas para mañana.
Hacer el esfuerzo de no actuar con presión, sino de una manera relajada; esto te ayudará a encontrar más fácilmente la actitud correcta. Lo que te permitirá también no sentirte inferior, ni superior a nadie.
A través de estos esfuerzos podrás evaluar si estás en lo correcto en todo lo que te va proponiendo vivir la vida.
Y así te será más fácil situarte en el dharma.
No es necesario recordar que el dharma es la base, el dharma es la mejor manera de amar a Dios.
¿Podemos pedir algo más sublime que vivir la vida amando a Dios?
OM NAMAH SHIVAYA
Cómo ve a Amma su discípulo más cercano
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Cómo ve a Amma su discípulo más cercano
*Big-swami expresa su agradecimiento hacia Amma, por dejarlo en el ashram
*Hay un niño dentro nuestro que está llorando, pero hay gente que no lo escucha, por ejemplo los políticos y la gente que hace vida mundana.
*Amma es un Maestro de todas las situaciones.
*¿Porqué ha creado esta situación para mí Amma?
-Esto es lo que hay que preguntarse.
*Aceptar la ignorancia.
*La fe y la entrega son muy importantes para el crecimiento espiritual.
*Compartir con los demás, a veces crea más dudas, sino se comparte desde el corazón.
*Cuando hablemos que sea para el mejoramiento espiritual de todo.
*Amma dice: que sicólogos, astrólogos, etc., deberían practicar sadhana: meditación, mantra, fe,..., sino pueden sufrir un colapso.
*Tenemos que llegar a un estado, sin esfuerzo pero para llegar, hay un trecho.
*La manera más fácil es decir, no es mi responsabilidad, es la de Amma. Entrega.
*¿De dónde viene la lucha?
-La lucha viene del ego.
*¿Cómo puedo cambiar nos preguntamos?
*Podemos ver a Amma como muy exigente.
*Hay que tener voluntad de entregarse.
*Si escuchas a otra persona, puedes perder autoconfianza.
*Has de escuchar a tu corazón.
*Poco a poco va entrando la Luz de Amma.
*Hay una Amma para cada uno y en cada uno de nosotros.
*Tu crecimiento, depende de Amma, solamente Entrega.
RESUMEN
Big swami o swamiji, como normalmente le solemos llamar, de forma cariñosa, pero muy respetuosamente es el discípulo más próximo a Amma.
Y además Amma le da muchas atribuciones.
Lo de swamiji es por el sufijo ji, que significa respeto.
Lo de big swami es por su corpulencia.
¿Sabéis de dónde procede su corpulencia? Que por cierto impone.
Él es un hombre guapo, pero lo debía ser más cuando era jovencito con un cuerpo delgadito. Se puede ver en fotos de la época.
Y a pesar de haber tomado la decisión de entregar su vida al servicio de Amma, las mujeres le perseguían, pero él sólo quería estar centrado en Amma, por lo que le pidió a Amma que hiciera algo para librarle del acoso de las mujeres.
Y Amma le engordó el cuerpo, para que perdiera parte de su encanto físico.
Swamiji es un swami totalmente entregado a Amma, y además allí donde va Amma está él.
Se podría decir que es la sombra del cuerpo de Amma, si es que el cuerpo de Amma da sombra.
Si tenéis la oportunidad de que ocurra, no os la perdáis. Si Amma y swamiji hablan entre ellos de algo trascendente, fijaros en la manera como se miran. Es la única ocasión que he visto la pureza del Shiva-Shakti, estado de comunicación divina. Una vez ocurrió aquí, en una de las visitas que Amma hizo a su ashram de España. Por algún lugar debe de haber la foto que lo refleja.
De lo que más nos habla swamiji en su satsang es de la entrega.
Para él la entrega es clave.
Y swamiji es un puro ejemplo de la entrega.
De la entrega de un discípulo a su Maestro.
Pero claro él es un discípulo con toda la profundidad de la palabra y su significado.
Lo que ocurre es que hay discípulos, no sé si muchos, hay devotos, hay seguidores más asiduos, y gente que va a ver a Amma de vez en cuando.
Y la disposición de entrega es más fácil que se dé en personas que están dispuestas a adquirir compromisos.
Los compromisos nos cuesta adquirirlos, los compromisos nos asustan, nos es difícil renunciar a un tipo de vida que creemos que es la adecuada para nosotros.
Recuerdo una anécdota en el ashram de Santa Fe, estando de tour con Amma por Estados Unidos.
En este programa de Amma en el ashram de Santa Fe, coincidió el Guru Purnima, el día del Guru, y un renunciante que hacía el tour con el staff, fue a Amma mientras daba dharsan para que transmitiera un mensaje a sus discípulos de Amritapuri.
Y Amma le preguntò: ¿qué discípulos? Amma no tiene discípulos, ¿sabes quién es un discípulo?
Este chico lloraba por la firmeza de Amma al expresarlo.
Un discípulo es aquel que tiene su vida entregada incondicionalmente al Maestro, en este caso a Amma. ¿cuántos hay?.
Luego están los devotos, que en realidad son aspirantes a discípulos.
El devoto verdadero se esfuerza para llegar a ser un buen discípulo.
También están las personas que de manera habitual acuden por lo menos una vez al año, al Programa de Amma, entre los que hay buenos devotos, y luego está la gente que reza a Amma, o la va a ver cuando se acuerda, o cuando tiene tiempo, o si se lo recuerda algún familiar o amigo.
Si para un discípulo la entrega no debe ser fácil, ¿cuánta no será la dificultad de entrega para cada uno de estos grupos?
Con todo y con eso, el amor incondicional de Amma llega a todos por igual, no profesa la Madre Divina más amor a unos que a otros. Y hasta a lo mejor les hace llegar más ayuda a aquellos que más la necesitan.
El tema está en que la sepamos ver.
Pues a lo mejor estamos tan inmersos en lo nuestro que tomamos nuestras decisiones, sin querer apreciar el soporte divino.
La entrega empieza por el agradecimiento.
Veamos lo que nos dice swamiji:
“Expreso mi más profundo agradecimiento hacia Amma por haberme dejado en el ashram”.
“Hay un niño dentro nuestro que está llorando, pero hay gente que no lo escucha”.
“Amma es un Maestro de todas las situaciones”.
“¿Porqué ha creado esta situación para mi Amma?”
“Esto es lo que hay que preguntarse”.
“Aceptar la ignorancia”.
“¿Cómo puedo cambiar nos preguntamos?”
“¿De dónde viene la lucha?”
“La lucha viene del ego”.
“Podemos ver a Amma como muy exigente, hay que tener voluntad de entrega”.
Como vemos swamiji comienza la entrega, agradeciendo a Amma el que le haya dejado en el ashram, pero seguro que si le hubiera destinado a otro lugar, tendría el mismo nivel de agradecimiento.
Cuando estamos agradecidos, cuando sentimos un profundo agradecimiento a Dios, por habernos permitido encontrar en esta vida a Amma, es cuando empezamos. Ahí es donde comienza a despertarse una disposición a seguir las pautas que Amma nos va indicando a través de las circunstancias en cada una de nuestras vidas.
Así lo ve, lo siente y nos lo transmite swamiji.
Cuando hay este agradecimiento profundo, precisamente ante aquellas situaciones que menos nos gustan, o que hasta incluso nos molestan, somos capaces de preguntarnos: ¿Porqué o para qué ha creado Amma esta situación para mí?
Y aquí es donde nace la entrega, pues empezamos a aceptar nuestra ignorancia, y comenzamos a vislumbrar que es nuestro ego el que se resiste.
La función del ego es precisamente esta, rechazar la Luz que Amma nos envía desde su amor puro.
Y cuando Amma nos invita a vivir estas circunstancias, es porque estamos preparados para hacer los cambios que nos está pidiendo.
Y nosotros desde nuestro libre albedrío tomamos la decisión.
Muy claramente lo expresa swamiji en su satsang, Amma es amor puro, Amma es amor incondicional, tanto cuando nos da estas vivencias de felicidad profunda en nuestro interior, como cuando saca a la superficie, aquellas debilidades o negatividades que tenemos que pulir.
Y en la medida que nos entregamos, van viniendo más oportunidades de felicidad interna.
Lo que debe sentir swamiji por Amma!
Recuerdo algunas de sus experiencias que me gustaría compartir con vosotros.
Swamiji salió por primera vez del lado de Amma, cuando fueron a preparar con el swami Paramatmananda, el primer tour de Amma por occidente.
Estaban en Estados Unidos, y swamiji llevaba muy mal la separación del cuerpo de Amma.
Un día Amma le llamó por teléfono, y le dijo en malayalam: mol, que significa hijo mío.
Swamiji al oír la voz de Amma diciéndole: hijo mío, se desmayó.
Cuando el Amritavarshan, el 50 aniversario de Amma que se celebró en Cochín-India, hace 16 años, swamiji dirigía todos los preparativos para el evento, y aunque estábamos en el tour de Estados Unidos, el debía regresar a India, para continuar con las gestiones de estos preparativos. Estábamos en el Programa de Amma que se celebraba en un hotel de Santa Fe, y estaba viendo a swamiji arrodillado a la derecha de Amma, quien le pasaba la mano por la espalda, pues estaba llorando desconsoladamente, lloraba y lloraba sin parar. Y así largo tiempo.
Pregunté que pasaba, y me explicaron que swamiji no se sentía capaz de salir del lado de Amma, y de hecho ya había cancelado tres billetes de regreso a India, pues ya tenía que estar allá, pero no podía irse de ninguna manera.
Sentimientos profundos hacia la Divinidad.
Nos dice swamiji:
“La fe y la entrega son muy importantes para el camino espiritual”
“Compartir con los demás a veces crea más dudas, sino se comparte desde el corazón”.
“Cuando hablemos que sea para el mejoramiento espiritual de todo”.
“Si escuchas a otra persona, puedes perder autoconfianza”.
“Has de escuchar a tu corazón”.
“Poco a poco va entrando la Luz de Amma”.
“Tenemos que llegar a un estado sin esfuerzo, pero hasta llegar hay un trecho”.
“La manera más fácil es decir: no es mi responsabilidad, es la de Amma. Entrega”.
“Hay una Amma para cada uno, y en cada uno de nosotros”.
“Tu crecimiento depende solamente de Amma. Entrega”.
Debemos de tener mucho cuidado de lo que compartimos y con quien compartimos, pues la influencia que nos ejercemos unos a otros es significativa.
Si no hay un espíritu de mejorar nuestra propia vida espiritual, mejor no frecuentar ciertas compañías, ni seguir con conversaciones que van a impedir que la Luz de Amma entre en nuestro corazón.
No hablar, por hablar.
Lo que ya sabemos, nos lo recuerda swamiji en este satsang, hay una Amma para cada uno de nosotros.
Amma está presente en cada uno de nuestros corazones.
Lo descubriremos a través de la entrega.
Tejas es un hombre de origen italiano, que ha desarrollado su vida en Francia; ha cumplido ya los 80 años. Con él he dado varias vueltas al mundo haciendo tours con Amma. Hacíamos el seva o voluntariado juntos, viajábamos también juntos con Amma, nos ponían en la misma habitación, y prácticamente tanto en los tours por India, como en occidente, nos ponían siempre en el mismo seva. Y aunque tiene 80 años, continúa poseyendo el corazón de un niño.
Su entrega hacia Amma es alta.
Hace 5 años, fui a uno de los Programas de Amma en el tour de Europa, concretamente a Italia, y al llegar me encontré con Jani, quien organiza tours de Amma, y me preguntó: ¿has visto a Tejas?, le dije, no. Oh!, continuó Jani, pues mira si le puedes ver, ya que en el Programa de París, Amma le dijo que fuera al hospital y que le hicieran un chequeo. Le han diagnosticado cáncer.
No tardé mucho en encontrármelo, me estuvo contando lo ocurrido, y le pregunté: ¿qué sentía? ¿cómo se encontraba interiormente?, y me dijo: me encuentro muy tranquilo, como siempre, no estoy preocupado para nada, la preocupación es para Amma. Ella sabrá, sólo Ella sabe.
Absoluta confianza, absoluta entrega y fe.
Su cáncer se ha sanado.
En cierta ocasión le oí decir a swamiji: más que la realización, lo que me importa es la Voluntad de Amma, seguir Su Voluntad. Si tengo que volver a encarnar para ayudar al mundo porque me lo pide Amma. Así lo haré.
Que este ejemplo de entrega cunda en todos nosotros.
OM NAMAH SHIVAYA
Shiddis - Shraddha
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Shiddis- Shraddha
*Pregunta: Apegarnos a los shiddis (poderes) y experiencias, no es bueno, ya sé, lo mejor es enfocar la mente sólo en la Meta, pero deseo ser un canal de energía para sanar a los demás.
*Hay gente que puede hacer milagros, pero no ir detrás de eso, nos distrae de la Meta. Son obstáculos en nuestro camino.
*Uno puede materializar una cadena de oro, pero esto se puede comprar en una tienda.
*Al empezar la vida espiritual, se experimentan cambios sutiles dentro del aspirante, cuando se inicia.
*Utilizar esta energía para beneficiar a todo el mundo.
*No tratar de ser maestros y aconsejar a los demás, pensando que ya conocen todo.
*Sigan perseverando y continuar hasta el final.
*El océano de la transmigración no se atraviesa parándose en estas percepciones.
*Puedes sentir mucha felicidad y alegría, pero esto es sólo temporal, y la Meta es lo eterno.
*Es muy importante alcanzar la paz mental eterna, esta es la Meta.
*Mente ecuánime, esto es lo que tenemos que tratar de alcanzar, y no los milagros.
*Y aunque no percibas nada, no pares de hacer el esfuerzo, pues el resultado del esfuerzo está allí.
*La dulzura eterna está a tu alcance, perseverar, porque las vasanas son muy fuertes.
*El shraddha, es lo más importante en el camino espiritual.
*Shraddha es: fe, estar atento, presente, consciente.
*Sin estas cualidades nunca podremos estar realizados.
*Todas las deidades son representaciones diferentes del mismo Dios.
*Tú puedes tener diferentes joyas de oro, pero el oro siempre es el mismo.
*Hay residentes del ashram que han venido aquí, pero tienen apego a todo: a las asanas, y si alguien nos molesta nos enfadamos, estamos apegados a nuestros libros, a nuestra ropa.
-Ùsalos, pero no te apegues a ellos, y no piensas que no puedes vivir sin ellos.
*Puedes guardar tus cosas, pero no te apegues.
*Apegos a platos, vasos, cuchara, comida.
*Deberíamos ser como la mantequilla, que flota en el agua, pero nunca se mezcla con el agua.
*Para progresar espiritualmente necesitamos las 3 columnas:
-Acción.
-Devoción.
-Conocimiento.
*Acción y Devoción son las dos alas de un pájaro.
*El Conocimiento es la cola.
RESUMEN
Todos hemos oído hablar de los shiddis, o poderes.
Los atribuimos a personas que vaticinan el futuro, que se dedican a sanar enfermedades, y a otros aspectos que salen de lo que habitualmente un ser humano es capaz de hacer con las habilidades o conocimientos con los que cuenta.
Y Amma dice que está bien hasta hacer milagros, pero que tengamos mucho cuidado en no perder de vista la Meta.
¿De qué nos está advirtiendo Amma en este caso?
Lo que Amma les quiere transmitir a las personas con shiddis, es que estos no les van a servir para avanzar en el camino espiritual, al contrario, que pueden ser un obstáculo.
¿En dónde pueden tener el obstáculo estas personas?
El obstáculo probablemente lo pueden tener en que se les hinche el ego, en cuyo caso consiguen efectos contrarios a las prácticas espirituales.
Así nos lo dice Amma:
“Hay gente que puede hacer milagros, pero no ir detrás de eso, pues nos distrae de la Meta, son obstáculos en nuestro camino”.
“Uno puede materializar una cadena de oro, pero esto se puede comprar en una tienda”.
“El océano de la transmigración no se atraviesa parándose en estas percepciones”.
“Puedes sentir mucha felicidad y alegría, pero es sólo temporal, y la Meta es lo eterno”.
“Mente ecuánime es lo que tenemos que tratar de alcanzar, y no los milagros”.
La misma Amma hace verdaderos milagros, cada día, en cada momento, pero ni lo dice, ni le gusta hablar de ellos, y tampoco que se los pidan.
Si nos acostumbráramos a pedirle milagros a Amma, finalmente hasta le pediríamos que hiciera el trabajo por nosotros.
Y el trabajo que le toca a cada uno, lo ha de hacer él.
De ahí que Amma nos pide que la gente que estamos en el camino hacia Dios, nos apliquemos en las prácticas espirituales, y nos focalicemos y perseveremos en las mismas.
Y si tenemos que pedirle ayuda a Amma, se la pidamos, por supuesto, pero que no nos dejemos nuestra tarea por hacer.
Nuestro trabajo, el que nos corresponde, lo refleja Amma en estos mensajes:
“Al empezar la vida espiritual se experimentan cambios sutiles en el interior del aspirante, cuando se inicia”.
“Utilizar esta energía para beneficiar a todo el mundo”.
“No tratar de ser maestros y aconsejar a los demás, pensando que lo conoces todo”.
“Sigue perseverando y continua hasta el final”.
“Es muy importante alcanzar la paz mental eterna, esta es la Meta”.
“Y aunque no percibas nada, no pares de hacer el esfuerzo, pues el resultado del esfuerzo está allí”.
“La dulzura eterna está a tu alcance, persevera, porque las vasanas son muy fuertes”.
Estos cambios en positivo que vemos en nosotros mismos, como resultado de una práctica perseverante, nos deberían servir para ser más humildes.
Con el ejemplo de la práctica de la humildad es como ayudamos a los demás, y no si nos situamos en una actitud de sabios.
Explicar nuestras experiencias a otras personas, sólo si consideramos que con ello ayudamos a la otra persona. Pero no contar nuestras experiencias para querer demostrar que somos más grandes que los otros.
El camino espiritual, es un camino entre tu y Dios, sin más.
Todos los demás sólo están en tu vida para que este camino que estás haciendo hacia Dios por voluntad propia, sea más efectivo.
Hasta en lo que no te gusta, hasta en aquello que te molesta, te ayudan los demás en acercar tu conciencia a la de Dios.
Por esto Amma nos dice que perseveremos.
Cuando nos equivocamos, cuando cometemos un error, pedir disculpas y continuar con nuestra práctica.
Ahí es donde está la grandeza de la humildad.
¿Qué ocurre cuando la practicamos?
La humildad atrae la Gracia de Amma, y nos hace más fuertes para andar el camino.
Si hacemos muchas prácticas espirituales: archana, bhajans, meditación, seva o servicio desinteresado, mantra,..., y no notamos cambios importantes en nuestro interior. Continuar.
Lo dice Amma, y hay que tener la certeza absoluta, de que aunque no notemos cambios, a nivel sutil los beneficios de las prácticas espirituales están allí.
Y esto es lo que realmente cuenta.
No engancharnos, ni ir en busca de resultados concretos.
Si tenemos dinero en una cuenta cuenta corriente de un banco, y vamos haciendo ingresos periódicos en la cuenta, no vamos a mirar continuamente si el dinero está allí, pero sabemos que lo que vamos poniendo va aumentando el saldo de la cuenta.
Lo más importante que nos quiere transmitir Amma no es el tener poderes, ni practicarlos, lo que verdaderamente importa es centrarte en buscar a Dios. Tener este norte en tu vida.
Un factor que nos ayudará enormemente a realizar el camino es el shraddha.
¿Qué dice Amma sobre el shraddha?
“El shraddha es lo más importante en el camino espiritual”.
“El shraddha es: fe, estar atento, presente, consciente”.
“Sin estas cualidades nunca podremos estar realizados”.
“Todas las deidades son representaciones diferentes del mismo Dios”.
“Puedes tener diferentes joyas de oro, pero el oro siempre es el mismo”.
“Hay residentes del ashram que han renunciado a todo, y han venido aquí, pero tienen apego a todo”.
“Puedes guardar las cosas, pero no te apegues a ellas”.
“Deberíamos ser como la mantequilla, que flota en el agua, pero nunca se mezcla con el agua”.
De hecho el estar muy atento a lo que pasa en tu vida, el estar muy atento a lo que la vida te propone vivir, estés en el camino espiritual o no, aporta calidad a tu vida.
Pues al estar atento estás más consciente de cada minuto de tu vida.
Lo que te permite vivir la vida de una manera más plena.
No es lo mismo estar en una actitud de somnolencia o desgana que estar muy vivo.
Cuando estás muy despierto la vida es de otro color.
Cuando estás atento la vida tiene otro sabor, apreciamos y agradecemos lo que la vida nos propone vivir.
Esta es la importancia de practicar el shraddha.
Es por esto que Amma dice que si no tenemos shraddha, nunca nos podremos realizar, pues a través del shraddha conectamos con la alegría de vivir.
El estar presente y consciente en todo lo que piensas, hablas y haces es shraddha.
Y practicar shraddha no está reñido con ninguna de la creencias que tengas, ni ninguna de las religiones que practiques.
Puedes tener devoción por Cristo, por Rama, por Krishna, por Buda,..., pero practicar shraddha no hará más que acercarte a tu verdadera esencia, que es la misma que la tu deidad preferida.
El estar atento te permitirá darte cuenta de tus negatividades.
Y si las quieres sanar, si deseas sanar tus negatividades, el shraddha también te dará la fuerza para debilitarlas.
Por ejemplo el apego.
Si vives despierto te das cuenta que el apego no te lleva a ningún lugar.
Tus cosas están para guardarlas.
Tus cosas están para cuidarlas.
Pero las cosas no están para que le des dos tortas a alguien que las ha usado sin darse cuenta.
Cuando estás atento, cuando estás presente, cuando estás consciente, no permites que pasen ciertas cosas que te perjudican a ti, y crean energía negativa en otras personas.
Anteayer me explicaba una persona quien fue a comprar a uno de estos supermercados grandes, y al terminar su compra e ir a dejar el carro de compra al lugar que le correspondía, no le devolvía el euro que se pone para usarlo. Lo intentó varias veces, y no había manera.
El caso es que llevaba mucha prisa, y se puso nerviosa porque no quería perder el euro.
Volvió a entrar al supermercado, y le pidió a la cajera, quien estaba cobrando a otras personas, que le devolviera el dinero.
La cajera le dijo que no podía porque al estar atendiendo a otras personas, la caja no se abre, que avisaría al encargado.
Iba subiendo su adrenalina, por la prisa que llevaba, y el deseo de conseguir una solución inmediata.
Y en este momento apareció el shraddha, consecuencia de sus prácticas espirituales.
Empezó a decirse a sí misma: la situación es esta y tienes que aceptarla, de lo contrario le harás pasar un mal rato a esta chica de la caja, pero más tarde también te sentirás tú mal, por no haber tratado correctamente a esta persona. O sea que todo perjuicios.
En este momento apareció el encargado quien le dio el euro y le pidió disculpas.
La atención en el presente se despertó en ella en un momento determinado.
Vamos a estar pues atentos y conscientes, apoyándonos en los tres puntos que Amma nos recomienda para nuestro progreso espiritual.
-Acción: Convertir todas nuestras acciones en servicio desinteresado, mediante el ofrecimiento de las mismas a Dios, antes de empezarlas.
-Devoción: Agradecimiento a Dios por habernos dado la vida en el cuerpo que ocupamos. Agradecimiento a Dios por darnos la Luz necesaria que nos permite conocer el camino hacia la Verdad.
-Conocimiento: Que podamos aplicar en lo más profundo, el Conocimiento que Dios nos hace llegar.
Convirtamos nuestra vida en un vuelo, como el pájaro que vuela vigorosamente con sus alas de la Acción y la Devoción, guiadas por el timón, por la cola, el Conocimiento de lo que hay que hacer, y dejar de hacer.
Un vuelo que nos lleve a lo más alto.
OM NAMAH SHIVAYA
AmritaVarsham 66, Amritapuri
27 Sept 2019 - AmritaVarsham 66, Amritapuri
Extractos del mensaje de Amma en su 66 cumpleaños.
Extractos del mensaje de Amma en su 66 cumpleaños
Hijos, viéndoos a todos reunidos hoy aquí unidos en el amor, Amma siente como que está viendo una guirnalda hecha con muchas hermosas flores de diferentes colores. Aunque este sea un tiempo de celebración, cuando Amma piensa en los que sufren en muchas partes del mundo asoladas por la guerra, desastres naturales, vandalismo y violencia, ella siente mucho dolor. Temperaturas extremas con fuerte calor de verano y lluvias incesantes, calamidades naturales y epidémicas han afectado a Kerala y otros estados.
Los seres humanos son como un niño que mira al cielo a través de su ventana y dice: “Ese es mi cielo”. Reducimos la Naturaleza y la vida en general a algo insignificante. Si realmente pudiéramos entender la vida, podríamos apreciar su magnitud y ver lo pequeños que somos en comparación.
La Naturaleza es nuestra madre.
La Naturaleza es nuestra madre. La llamamos “Madre Naturaleza”. Los pescadores, cuyo sustento depende del océano, consideran al océano como su madre. Para los que viven en el bosque, el bosque es “Madre”. Para la gente de montaña y alrededores, la montaña es “Madre”. La naturaleza es la que nutre y eleva no solo a seres humanos sino a todos los seres de la creación. Si realmente pensamos acerca de esto, veremos que nuestra existencia siempre depende de la Naturaleza, incluso antes de que nuestra vida fuera un pensamiento en la mente de nuestros padres, incluso en nuestro estado embrionario en el seno materno e incluso después de la muerte de nuestro cuerpo. De ahí que la Naturaleza sea madre y padre para nosotros. Ella es todo. Nosotros somos los hijos de esa venerada Madre Naturaleza. Ella siempre ha sentido amor y compasión por nosotros. Nosotros, por el contrario, la hemos atropellado y pateado sobre su pecho. Ahora esa madre amorosa está enferma y exhausta.
Cuatro epidemias.
En la sociedad vemos extenderse cuatro cosas de modo epidémico:
- 1. La riqueza es más importante que los valores.
- 2. La belleza es más importante que la bondad.
- 3. La velocidad es más importante que la dirección.
- 4. Las máquinas son más importantes que las personas.
Si cesamos de dar a los valores morales el lugar que merecen, nuestra vida se deteriorará como un tronco infectado con termitas. Careceremos del valor para afrontar los problemas de la vida. Por esta razón, los antiguos rishis consideraban dharma – bodham, el conocimiento de lo que podía y no podía hacerse, como lo más importante. Para nosotros es vital este conocimiento para asegurarnos de que todas nuestras transacciones sociales sean igualmente beneficiosas para los demás.
Conocimiento del Dharma
Los padres necesitan cultivar el conocimiento del dharma en sus hijos desde muy temprana edad. Hoy en día muchos padres se contentan con poner a sus hijos un móvil smart en su mano tan pronto como empiezan a llorar. Puede que esto aplace el berrinche del niño. Pero si los padres fracasan en cultivar al mismo tiempo los valores espirituales en el niño, puede que éste acabe pasando toda su vida llorando. Los valores espirituales son los que dan a los niños la fuerza para afrontar y superar las penas y las adversidades de la vida.
Los malentendidos de la humanidad, las ideas extraviadas y las acciones indiscriminadas que surgen de prioridades pobres, han hecho de la tierra y el ambiente lo que son hoy en día. Lo sorprendente es que a pesar de todas las adversidades que padecemos, no haya aún un cambio en nuestra perspectiva de conducta.
Todos necesitamos alimento, pero la mayoría de nosotros somos perezosos a la hora de cultivar nuestras hortalizas y cereales. Todos necesitamos agua, pero no nos esforzamos en conservarla ni en regar nuestra cosecha con agua de lluvia. Todos sabemos cuán importante es el oxígeno, pero somos perezosos a la hora de plantar más árboles. Todos queremos ser amados, pero olvidamos dar a los que amamos nuestro tiempo y atención. Queremos paz, pero no estamos dispuestos a eliminar de nosotros acciones culposas.
El Ser – nuestra esencia verdadera
Este universo continúa fluyendo a su propio ritmo, armonía y sintonía. Así, los seres humanos necesitamos trazar la senda de nuestras vidas de acuerdo con la sintonía y ritmo de la naturaleza. Sin eso la vida se tornará automáticamente en una batalla.
Cuando exclusivamente buscamos el placer de los sentidos no podemos sintonizar con nuestro ser interior. El cuerpo humano no es más que un solo aspecto de nuestra existencia. La verdad última de la vida es el Ser, nuestra verdadera esencia. Su morada es nuestro interior. Para darse cuenta de esto, necesitamos desarrollar una perspectiva espiritual, hacer prácticas espirituales y realizar buenas acciones.
A causa de nuestras nociones preconcebidas no vemos las circunstancias como son realmente. Fallamos en comprender las motivaciones reales y verdaderas que hay detrás de las personas con las que interactuamos. Y como resultado, no somos capaces de gozar plenamente del momento presente. Cuando abrimos nuestra mente y aceptamos a cada persona y su circunstancia como son, es cuando empezamos a tener experiencia de la dulzura de la vida.
Madurar es un proceso interior.
Hay dos maneras en las que podemos crecer. Envejecer es un proceso natural, sin esfuerzo. Humanos y animales son seres vivientes que crecen de este modo. Pero madurar es un proceso único de los seres humanos. Envejecer es un viaje hacia la muerte. Madurar es un viaje hacia la inmortalidad, es un proceso interior. El conocimiento espiritual ilumina la senda de este viaje.
La ley de la Naturaleza es el altruismo.
Cuanto más espacio creemos para otros en nuestro corazón, tendremos mayor experiencia de felicidad. Cuanto más crezca el ego, nuestra experiencia de felicidad será menor. La ley de la naturaleza y de la vida es el altruismo. Por eso la gente que no tiene control sobre su ego y egoísmo, no puede gozar de la vida incondicionalmente, porque están intentando vivir contra la ley de la Naturaleza.
Las fiestas son ocasión de despertar e instilar valores.
No necesitamos celebraciones que ignoren la cultura, sino celebraciones que la cultiven.
Cada fiesta debería ser una ocasión para despertar e instilar valores en la sociedad. En esta ocasión Amma quiere mencionar unas cuantas cosas a sus hijos de Kerala. ¿Cuánto alcohol fue consumido por la población malayali en las pasadas fiestas de Onam? Las estadísticas muestran que se consumió alcohol en tres o cuatro días por un valor estimado de 500 crores. (31.285.250 euros) Hay muchas gente sin techo en Kerala. Si este dinero se hubiera empleado en construir casas, más de diez mil personas hubieran tenido un lugar donde vivir.
Ojalá que los ojos de mis hijos sean sensibles a la compasión. Que vuestras cabezas se inclinen con humildad. Que vuestras manos siempre estén ocupadas en servicio desinteresado. Que vuestros oídos siempre estén atentos a escuchar las penas de los que sufren. Que vuestra lengua emita palabras de verdad y amabilidad. Que vuestros pies siempre caminen por la senda del dharma. De este modo, que las vidas de mis hijos sean una bendición para el mundo. Amma ofrece esta oración al Paramatman.
RESUMEN
*Amma empieza el mensaje de Su aniversario viendo a todos los asistentes, miles de personas, como una guirnalda.
*Aunque con diferentes colores, cada uno el suyo, cada cual tiene su propia naturaleza, le encanta ver a todos los colores de Sus hijos haciendo seva juntos.
*El mensaje de Amma está tan claro que poco podemos añadir.
*Si acaso recordar de una manera sintética las verdades que nos transmite, acerca de cómo vivimos la vida, con la que Dios nos ha obsequiado.
LA NATURALEZA
-La naturaleza es nuestra amorosa Madre, nos da todo lo que precisamos, pero nosotros a cambio la hemos atropellado, y como consecuencia de estos mal tratos ahora nuestra amorosa madre está muy enferma.
-En nuestra vida a nivel personal Amma nos invita a que miremos el consumo del agua, pero también de papel, de plástico, de todo en general, que no perdamos la oportunidad de plantar un árbol, y que todas las acciones que hagamos vayan en la dirección de cuidar a la madre que nos lo da todo, para que pueda sanar.
-Si hacemos caso a nuestros egos, y no cultivamos el altruismo, no estamos en armonía con la Naturaleza, que nos lo da todo a cambio de nada.
VALORES
--Amma nos trasmite 4 epidemias que se van extendiendo por el mundo.
-Le damos más importancia al dinero que a los valores esenciales de la vida.
-Nos deleitamos más con lo bonito, que con lo bondadoso.
-Vivimos muy aprisa, pero... ¿adónde vamos?
-Ya tienen más importancia en nuestras vidas las máquinas, que las propias personas.
--4 epidemias que nos deberían hacer reflexionar, a cada uno en la parte que le toca con toda la intensidad de que seamos capaces.
*La recuperación de los valores pasa por tener presente el dharma, en nuestra vida diaria, o sea, el conocimiento de lo que debo y lo que no debo hacer.
-Teniendo en cuenta que nuestros pensamientos, palabras y acciones no nos perjudiquen a nosotros, y que sean beneficiosas para el planeta y para las personas.
*Los que tienen hijos, su dharma, es inculcarles estos valores a sus hijos, y no quitárselos de encima dándoles una maquinita para que se distraigan y callen si están llorando, pues esto es comodidad para hoy y sufrimiento para mañana.
-Historia de un hombre en el patíbulo, quien llamó a su madre biológica, expresando su última voluntad. Y cuando tuvo a su madre enfrente le dio un par de bofetadas, y le dijo: estoy aquí y voy a morir, por tu culpa. Ni me enseñaste los valores de la vida, ni me pusiste límites.
MADURAR
*No sólo deberíamos entender, sino que es necesario adquirir el convencimiento de que no somos el cuerpo y nada más. El cuerpo es sólo una parte de nuestra existencia.
-La esencia de cada ser humano se encuentra en su interior. Esta esencia es la que le da vida al cuerpo.
*El no hacernos conscientes de esta realidad, nos hace dirigir nuestra atención en el placer de los sentidos.
-Y este placer inevitablemente nos lleva al sufrimiento. Cada placer lleva implícito el sufrimiento. Cada placer lleva en sí mismo la semilla del dolor.
*Si reconocemos esta Verdad, aceptaremos las circunstancias que la vida nos propone vivir, e iremos encontrando la dulzura de la vida.
*Una cosa es envejecer y otra es madurar, nos dice Amma.
-Los animales y humanos tienen en común el envejecimiento, que es inevitable, que ocurre sin hacer ningún esfuerzo, y este es un viaje hacia la muerte.
-Pero los humanos tienen el poder de madurar. Maduramos a través de la espiritualidad, del conocimiento espiritual, y este es un viaje hacia la inmortalidad.
FINAL
*Le sorprende verdaderamente a Amma que aún y con todas las adversidades que atravesamos, y las dificultades por las que el mundo se encuentra. No estemos dispuestos a hacer cambios en nuestra manera de vivir.
-Queremos paz, pero no estamos dispuestos a eliminar nuestras acciones erróneas.
*Amma reza al Parmatman para que:
*Sus hijos sean capaces de inclinar la cabeza con humildad.
*Sus hijos tengan disposición de practicar el servicio desinteresado.
*Sus hijos escuchen profundamente a los que sufren.
*Sus hijos emitan sólo palabras de verdad y amabilidad.
*Sus hijos practiquen el dharma en su vida diaria.
**Que la vida de Sus hijos sea una bendición para el mundo.
***Ojalá seamos capaces de practicar gran parte de la espiritualidad que Amma nos pide en Su aniversario. 66 años sirviendo al mundo de una manera absolutamente altruista.
OM NAMAH SHIVAYA
EL SEVA AYUDA A LOS DEMÁS
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
El seva ayuda a los demás
*Pregunta: Has dicho servir a los pobres y necesitados, pero aquí en el ashram no estoy sirviendo a ningún pobre, ni a ningún necesitado. En los tours por la India los veo cuando vienen al dharsan.
*Todas las acciones y sevas que hacemos se hacen por el beneficio de pobres y necesitados.
*Toda la ganancia va a ellos.
*El miércoles ven a ver a los que reciben dharsan, escucha de sus problemas, siéntate una hora con Amma, vienen a contar sus necesidades, piden prestados saris y ornamentos para venir al ashram, pero abren su corazón y le cuentan a Amma sus historias.
*Es mucho lo que podemos hacer por ellos.
*Podemos usar el dinero para nuestras necesidades, pero tratemos de mantener los gastos controlados.
*Lo mismo da la hora un reloj de 1.000 rupias que uno de 15.000 rupias.
*Ninguno de nosotros lleva ropa con marca.
*Amma está muy feliz de que sus hijos vivan aquí de manera austera.
*Esta forma de vida ayuda al mundo.
*Hemos adoptado 101 pueblos, tenemos programas de capacitación para las mujeres, las preparamos para que sean buenas electricistas y fontaneras, tenemos programas de alfabetización, de plantación de árboles, enseñanza sobre la crianza de abejas, etc.
*Muchos de estos proyectos los atienden voluntarios y funcionan desde hace años.
*Hemos cambiado la vida de muchas personas.
*Supongamos que quieres ayudar a cualquier pueblo de los que hemos adoptado.
*Hay gente que Amma le ha permitido estar aquí, y llevan vida armoniosa y servicial.
*Contribuimos indirectamente con el mundo.
*En cada pueblo adoptado hay alfabetización, enseñar a recoger el agua de lluvia, cuidados de la salud, etc.
*Hay pueblos muy remotos, en donde la gente no tienen idea de los cuidados mínimos, las heridas se les encangrenan, etc.
*En tiempos remotos cuando Amma volvía de Estados Unidos, Amma recorría el ashram y recogía clavos, piedras, latas,... Esto lo hacía por protección, había construcción.
*La gente de los pueblos adoptados carece de conciencia básica, y esto es terrible, mueren de tuberculosis o de cáncer, nunca fueron al médico. Antes tomaban remedios naturales, pero hoy en día hay mucha contaminación en las plantas.
*En algunos lugares mueren a consecuencia de la sequía, en otros por las inundaciones.
*Hemos contaminado la naturaleza, fumigaciones y fertilizantes para favorecer los cultivos y que den frutos.
*Hemos dado hormonas a gallinas, a vacas, etc., todo esto va a nuestros cuerpos, y los ha hecho más débiles, no es como antes.
*Con la debilitación del cuerpo, nuestra mente se está debilitando cada vez más.
*Cuando vamos a los pueblos construimos baños, enseñamos a cultivar,... y se suavizan las terribles condiciones en que están.
*La verdadera responsabilidad que tenemos ante Dios es ayudar a toda la gente que tenga necesidad.
*Todos somos la encarnación de la Conciencia Suprema.
*Debemos ayudar a todos en la medida de lo que esté a nuestro alcance.
*En este momento la condición de nuestra mente es como un desierto.
*Debe romperse el ego para poder crecer.
*Estamos conectados unos con otros, como un collar.
*Ayudar a los que lo necesiten, con una mirada, de pensamiento, a través de la acción realizada con humildad.
*Cuando vemos a los demás sufrir, deberíamos verlos como si fuéramos nosotros mismos.
*Aliviar el sufrimiento de los demás.
*Hablar bondadosamente a los que necesitan consuelo.
*Si no usamos nuestra vida para los demás, no tiene ningún sentido.
*El cuerpo humano es para ser usado en una función elevada, muy elevada.
RESUMEN
Cuando recopilé los satsangs que escuché de Amma los 7 años que viví en Amritapuri, y clasifiqué Sus enseñanzas por temas: paciencia, humildad, devoción, fé, tyaga,..., unos 70 temas, me di cuenta de que los dos temas que más veces y más tiempo habló Amma fue de la actitud y del seva.
De la actitud con que decidimos vivir la vida, y del seva, del servicio desinteresado que hacemos todos nosotros cuando servimos a la Obra Humanitaria de Amma con la actitud adecuada.
Oigo a mucha gente diciendo la felicidad que le aporta hacer seva: Me siento feliz sirviendo a Amma y todo lo que representa.
Esta felicidad que sentimos haciendo seva, o muchas veces después de haberlo hecho, es un tipo de felicidad diferente, de la que nos proporciona los placeres del mundo a través de los sentidos.
Es la felicidad que cada ser humano lleva consigo como un derecho desde su nacimiento.
Y la actitud de servicio activa la Gracia Divina, y por esta Gracia, la de Amma, podemos conectar con este espacio interior de felicidad, que tanto nos cuesta percibir en nuestra vida cotidiana.
Es por ello que Amma le da tanta importancia al seva.
Ayer fue el aniversario de Amma. 66 años sirviendo al mundo.
Viviendo en Amritapuri le oí en algunas ocasiones que a Ella no le gusta celebrar los aniversarios, pues son celebraciones que llevan la atención hacia afuera, de la manera que los celebramos en el mundo, pero que estaba contenta de que se organicen sus aniversarios, pues le hace feliz ver a Sus hijos haciendo seva juntos.
El seva además le permite a Amma crearnos muchas situaciones de crecimiento, muchas circunstancias para expandir la conciencia.
Sea cual sea el seva que te toque, incluso aunque te lo asigne directamente la propia Amma, la clave está en realizarlo con humildad.
Respetar la responsabilidad en el seva que cada uno tenga asignado, y hacer respetar tu propia responsabilidad con firmeza amorosa.
Así hay crecimiento para todas las partes.
A veces nuestros egos interfieren, pero más tarde o más temprano, Amma los pone en su lugar.
Cuando vivía en Amritapuri, pude presenciar una situación curiosa en relación a lo que comentamos.
Amma daba dharsan, y llegó al stage muy pronto, una persona que en el lenguaje del mundo, podríamos decir que era muy importante. Dirigía una de las instituciones benéficas más grandes de la Obra Humanitaria de Amma en aquel entonces. Y por lo visto llegó a Amma con el ego un poco de protagonista: ahora llegaré y Amma me atenderá enseguida, y estaré despachando con Ella todo el tiempo que necesite, pues lo que tengo que decirle de mi seva es muy importante.
Estuvo todo el día, y hasta que se terminó el dharsan por la noche, casi de madrugada, esperando a que Amma le atendiera, pero Amma no le hizo ni caso, como si no estuviera.
No sé como se encontraría este hombre, pero el mordisco que Amma le dio a su ego fue muy significativo.
Al día siguiente Amma le llamó, le pidió disculpas por no haber podido atenderle el día anterior, porque había mucha gente pobre, que venía de muy lejos, y tenían que regresar a sus casas el mismo día, pues carecían de recursos económicos, después de exponer a Amma sus problemas, algunos de supervivencia.
Este es un ejemplo de como trabaja Amma nuestros egos.
Y en el seva Amma tiene múltiples oportunidades de ejercer como escultor, e irnos dando golpecitos con el cincel, para que salga lo mejor de nosotros mismos.
Lo que ocurre cuando sabemos reflexionar sobre el porque nos crea cada una de las situaciones.
En el seva tenemos muchísimas ocasiones de practicar la paciencia, de ahí que el seva sea una práctica espiritual por excelencia.
Pues Amma siempre sabe en que momento ha de poner el pie, para que la zancadilla te haga caer de bruces.
Caes porque te coge de sorpresa, y no puedes evitar la reacción.
Por esto es tan importante la reflexión posterior, que te lleve a conclusiones que te permitan situar en una actitud correcta.
Usar el discernimiento para descubrir donde está el motivo de crecimiento y actuar en consecuencia, sin fijarnos en los demás.
¿Qué me quiere mostrar Amma a mi en esta situación que me crea?
Recurriendo a las enseñanzas que Ella nos transmite.
Las enseñanzas de Amma son un gran puzzle.
Entonces, a más piezas del puzzle consigamos reunir y juntar, más fácil nos será llegar a conclusiones favorecedoras para nosotros.
Por ejemplo una pieza del puzzle podría ser: “El mundo necesita de líderes”.
Si alguien se queda con esta pieza del puzzle, se le puede hinchar el ego.
Hay otra pieza del puzzle de Amma que dice: “¿Quién es un líder?” “Un líder es el más humilde de los más humildes”.
Si nos quedamos con la primera pieza, podemos confundir la figura del líder, como se interpreta en el mundo, con el poder: aquí mando yo, y esto es así, sin más.
Si juntamos las dos piezas del puzzle encontraremos cual es el tipo de líderes que Amma pide.
Todos sabemos que Amma no quiere más a unos que a otros; Amma nos ama a todos absolutamente igual.
Cuando Amma se inclina ante nosotros, no lo hace hacia unos, y hacia otros no; se inclina ante todos sin excepción.
Y a todos nos ve igual, porque la esencia que nos da la vida, es la misma en todos, y la misma que la de Amma.
Ella está entre nosotros para que podamos descubrir esta Verdad, y para ello su herramienta favorita es el seva.
La persona que pregunta viene a decir que el no ve, o no está en contacto con la gente necesitada que se ayuda haciendo seva, y Amma le responde:
“Todas las acciones y sevas que hacemos se hacen por el beneficio de pobres y necesitados, toda la ganancia va a ellos”.
“Hemos cambiado la vida de muchas personas”.
“La verdadera responsabilidad que tenemos ante Dios es ayudar a toda la gente que tenga necesidad”.
“Todos somos la encarnación de la Conciencia Suprema”.
“Debemos ayudar a todos los que lo necesiten, en la medida de lo que esté a nuestro alcance”.
“Debe romperse el ego, para poder crecer”.
“Estamos conectados unos con otros, como un collar”
“Ayudar a los que lo necesiten, con una mirada, de pensamiento, a través de la acción realizada con humildad”.
“Cuando vemos a los demás sufrir, debemos verlos como si fuéramos nosotros mismos”.
“Aliviar el sufrimiento de los demás”.
“Hablar bondadosamente a los que necesiten consuelo”.
“Si no usamos nuestra vida para los demás, no tiene ningún sentido”.
“El cuerpo humano es para ser usado en una función elevada, muy elevada”.
A veces cuando hacemos seva perdemos de vista que formamos parte de un gran ejército, un ejército que capitanea Amma.
Y hagamos lo que hagamos cuando hacemos seva, beneficiamos de una o de otra manera a la Obra Humanitaria de Amma.
De una o de otra manera ayudamos a las personas necesitadas a las que Amma hace llegar el resultado de nuestro esfuerzo.
El circuito que Amma ha creado es precioso: los que podemos hacer seva, con la donación de nuestro tiempo, no sólo generamos recursos para ayudar a los más necesitados, sino que atraemos la Gracia de Amma para que vaya puliendo nuestras negatividades, y podamos ir paulatinamente ganando paz.
De ahí que Amma nos pida que realicemos seva como una misión elevada en nuestra vida.
En otras ocasiones Amma ha dicho:
“La gente que sufre es por su karma, es cierto, ¿pero cuál es el tuyo? Tu karma es ayudar al que sufre”, y también dice: “Deberíamos vivir como un incienso, quien derrama su fragancia, mientras consume su vida, en beneficio de los demás”.
Deberíamos instalarnos en un profundo agradecimiento a Amma, la Madre de todos nosotros, por todo lo que nos da.
Ella lo da todo, su propia vida es un inmenso incienso que derrama su fragancia al mundo de manera continua, sin cesar ni un minuto.
Sería bueno agradecer por todo lo que nos enseña a dar, que es la única manera de recibir.
Dice el swami Paramatmananda que ya sabemos que no nos podemos llevar nada cuando abandonamos el cuerpo, pero como hay un principio cósmico que dice, que todo lo que das, regresa a ti, pues si pensamos que los 1.000 € que tenemos no nos los podemos llevar, la mejor manera de llevárnoslos es dándolos.
Amma también nos invita en este satsang a que vivamos de una manera austera, que no malgastemos ni un céntimo. Que lo demos antes de malgastarlo.
Y todo esto que compartimos es seva, porque todo es servicio a la humanidad.
La entrega de nuestro tiempo, la entrega de nuestro dinero en beneficio de una Obra Humanitaria que tenemos la absoluta certeza que todo llega a quien verdaderamente ha de llegar.
El seva, y sobretodo la actitud con la que realizamos el seva puede cambiar nuestras vidas, o más que cambiar nuestras vidas, la manera con la que las leemos.
Y esto se traduce en calidad de vida, pues podemos ir percibiendo la presencia de Amma muy poderosamente en el día a día.
¿Adónde nos puede llevar el seva?
¿Adónde nos puede llevar una actitud adecuada en el seva?
Recuerdo una de las historias que nos cuenta Amma que refleja una actitud de entrega en el seva.
En un ashram uno de los discípulos, se encarga de la tienda. Y una noche ya era de madrugada, el Guru preguntó por él, pero nadie sabía donde se encontraba. Al Guru se le ocurrió ir a ver si estaba en la tienda, y efectivamente se encontraba allí. Le preguntó el Guru:
¿Qué haces aquí a estas horas de la madrugada?
El discípulo le respondió: es que me falta una paisa para cuadrar la caja, y la estoy buscando Maestro. (Una paisa es un céntimo de rupia, y 70 rupias son un euro)
Esta entrega en el seva despertó la compasión del Guru, quien le tocó el hombro y el discípulo alcanzó la iluminación.
Que por la Gracia de Amma podamos llegar a tener la entrega en el seva de este discípulo, pues con esta actitud en el seva es como ayudaremos mejor y mejor a los demás.
OM NAMAH SHIVAYA
