Amor
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 10.04.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Amor
*Estos son mensajes sacados del discurso que dio Amma el año 2006 en la inauguración del puente que une Amritapuri con Vallikavu, el pueblo de la otra parte de la ría o back water que hay en Amritapuri.
*Conectando las tierras, conectando los corazones.
*Han pasado cerca de 2 años desde que nos afectó el tsunami.
*Amma puede ver claramente las lágrimas de los que perdieron a sus seres queridos.
*El deseo sincero de Amma es de que no vuelva a ocurrir, pero cuando Amma ve los abusos de tanta gente le asalta el temor pues mucha gente no podría soportar el tsunami de nuevo.
*Todos somos conscientes del grado de suicidio que hay en Kerala especialmente entre los agricultores. Amma espera que no se expanda más, ya que la vida no depende del hombre.
*Los seres humanos no pueden parar las tragedias naturales pero si pueden ayudarse unos a otros.
*Proteger la Naturaleza que es nuestra Madre, ahí está, esta es la clave.
*Se dice que una de cuatro personas en el mundo sufre cáncer, pero a lo mejor no es así, y es que si a alguien le pinchas con una aguja pues a lo mejor dice, está bien, pero si lo pinchas con 100 agujas ya es demasiado.
*Lo mismo ocurre con la Madre Naturaleza. ¿con cuántas agujas le pinchamos?
-Esto es lo que nos condena a nuestra propia destrucción.
*Si los seres humanos no cambian, la Naturaleza nos hará cambiar a nosotros.
*Este es el mensaje que nos quiere transmitir Amma.
*Debemos agradecer a la Naturaleza lo que nos da y no sacar de ella más de lo que necesitamos.
*Debemos preservar y cuidar el mar, a las montañas, a los ríos,... es la obligación de cada individuo.
*Amma pensó después del tsunami que un puente hubiera salvado muchas vidas, y por la Gracia del Paramatman se ha cumplido.
*El puente es un símbolo del poder del amor y la unidad de los seres humanos.
*Los ríos fluyen en una dirección, pero el fluir del amor es en muchas direcciones.
*El concepto de diferencia debe terminar, no se nos puede forzar, pero que la maldad termine ya.
*Aquí en la India las cosas cambian y no podemos culpar a los aldeanos, debemos de afrontar nuestra propia responsabilidad.
*El puente proclama esta situación; si practicamos el que no pertenecemos a orillas diferentes será una gran fiesta y prevalecerá el amor.
*Si no podemos hacer grandes cosas podemos lograr mucho haciendo pequeñas cosas.
-Siempre con la actitud correcta y en el momento adecuado.
*Si damos un paso con sinceridad, el próximo vendrá igual de manera automática.
*Pero en este mundo de egoísmo nadie quiere dar el primer paso, nadie quiere tomar las decisiones adecuadas.
*Tan sólo con Amor y Fe inquebrantable en las ideas que pueden beneficiar a la sociedad podremos avanzar. De lo contrario sólo habrá discursos que no llevan a ningún cambio.
*Hay que comprender las necesidades de las personas y cumplimentarlas. No debiéramos complacer sólo a los que tienen y darles sólo promesas a los que no tienen. Esto sólo nos conducirá a un hoyo sin salida.
-Esto sólo empujará a los que no tienen a un agujero sin salida, y se desalentarán mucho y pueden cometer suicidio.
*Hoy estamos gobernados por una carencia de Aceptar.
*Nadie tiene Fe en los demás, esta es la causa.
*La meta de los políticos y la de las religiones ha de ser la misma: la unidad de todos.
*Recibiremos en relación a nuestro esfuerzo.
*El puente no conecta dos orillas, sino que une a los corazones humanos.
*Que el Paramatman nos dé Sus bendiciones y que atienda nuestras oraciones.
*Debemos usar el Conocimiento del Paramatman.
Y una pregunta acerca de cómo poner en práctica el Amor.
*Pregunta: Amma quisiera saber en cuanto a la espiritualidad de los Templos y las Deidades que hay en ellos.
*Los Templos tienen su importancia. A pesar de que Dios está en todas partes nuestra mente no está preparada para percibirlo y necesita los Templos para focalizarse. En los Templos las vibraciones son muy diferentes de los otros lugares. Los Templos están llenos de vibraciones positivas y expanden estas vibraciones al resto del mundo.
*Cuando vas al Tempo, el Templo hace que tu mente se focalice.
*Son diferentes las vibraciones de un bar a las de un Templo, en el bar te será más difícil meditar, en cambio en un Templo es mucho más fácil, y a través de estas prácticas ayudamos a la mente a focalizarse y a acercarnos a Dios, a ver a Dios en todos los lugares.
*Deberíamos imaginamos algo positivo y en la dirección correcta, esto es lo que deberíamos potenciar, potenciar esta imaginación de lo positivo y lo correcto.
*Cuando el satélite Kailas iba a caer sobre la tierra recomendaron que se usara la imaginación para que cayera en el océano índico, y así ocurrió. La imaginación tiene mucho poder.
*Si damos preferencia a la imaginación de Dios o con Dios, Dios aparecerá en la forma que imaginamos, pero debemos de dar el paso.
*Cuando los Mahatmas consagran una forma infunden allí Su energía pura, traspasan completamente a la figura. Así son los Templos consagrados.
*Es como preparar yogur, poniendo un poco de yogur en un recipiente con leche, toda la leche se convierte en yogur.
*De la misma manera cuando un Mahatma ha puesto Su energía allí, cuando acudimos allí, cuando acudimos al Templo nos beneficiamos de esta energía.
*¿Porqué debemos seguir ciertas normas en los Templos, en los ashrams? Normas de lo que debemos y no debemos hacer.
*Porque esto es lo que nos ayudará a ir hacia nuestro interior, esto nos ayudará a que nuestra mente se focalice.
*Cuando se les enseña a los niños ciegos se les lleva la mano al alfabeto del aparato..
*A los niños sordomudos se les enseña a través de gestos.
*En ambos casos los maestros no es necesario que lo usen para su vida cotidiana, ni que sean ciegos o sordomudos, pero si es necesario que se expresen con ellos de esta manera.
*Asimismo nos ayudan a crecer los Templos, si seguimos sus normas con disciplina.
*Los niños de pequeños aprenden a contar con un abacus, luego ya no lo necesitan, primero lo necesitaron, luego ya no, pudieron ir más allá.
*De la misma manera, disciplina, cosas que se pueden y no se pueden hacer, y si hacemos el esfuerzo en la dirección correcta o adecuada nos llevará al punto de ver la Divinidad en todo y en todos.
RESUMEN
El Amor es nuestra verdadera esencia. Es lo que Amma nos transmite, y lo hace de manera continuada.
Lo que ocurre es que esta esencia que es la nuestra, esta esencia que es la verdadera, esta esencia que es la de cada uno de nosotros la ignoramos, no estamos en contacto con ella.
Esta esencia a la que hace referencia Amma es el Amor puro, no el amor tal como lo entendemos en el lenguaje en el que nos movemos los seres humanos.
Los seres humanos entendemos y practicamos un amor condicional, un amor con condiciones, hay condiciones en el amor tal como lo entendemos nosotros. En cambio, en el Amor puro no hay ninguna condición, se ama sin más.
No sé ahora pero la gente de mi generación en el período de novios sentían y se expresaban más o menos así: te quiero tanto que contigo me iría al fin del mundo, o te voy a querer siempre, siempre, toda la vida, y los matrimonios tenían más duración que los de ahora, pero, pero... nos casábamos y ya la convivencia diaria no era lo mismo que verte 2 ó 3 veces a la semana y luego cada uno a su casa.
¿Y qué ocurría?
Pues lo que ocurría como decía un cómico de mi época es que: Una vez te casas, con el tiempo el amor se va, pero la mujer se queda. O sea la mujer se queda para el marido y el marido se queda para la mujer, es mutuo. El matrimonio existe pero ya no hay el amor de antaño.
Entonces ¿qué ocurre? ¿por qué es esto?
Es que ya no me das lo que me dabas cuando éramos novios.
Ya no me das, la expresión en sí misma lo dice todo, si no me das lo que deseo es que no me quieres, y por lo tanto yo tampoco te voy a querer, o ya no te quiero de la misma manera.
¿Se le puede llamar a esto amor?
Y este ejemplo vale para todas las relaciones, amigos, familiares más o menos próximos, etc.
El amor expresado entre nosotros siempre lleva la mano extendida.
Amma dice que esta clase de amor es un amor de mendigos.
Por los labios expresamos el sentimiento: te quiero, pero lo hacemos con la mano extendida, la mano extendida como un pedigüeño, lo que quiere decir : ¿qué me das a cambio? Depende de lo que reciba revisaré mi amor por ti.
¿Cuántas veces hemos oído decir? Con lo que he hecho yo por esta persona y me lo paga de esta manera.
Esta es una expresión que muestra bien claramente que todo lo que hacías por esta persona no era una donación, procedente del Amor Puro, sino que todos los favores que le hacías, todas las atenciones que le prestabas a esta persona eran esto un crédito que esperabas que te devolviera, y si no lo hace sientes que queda el crédito por pagar.
Y cuando no te pagan lo que te deben te rebelas.
Pero si hubiera sido una donación todo lo que hacías por esta persona, y ella decide actuar de manera irregular contigo, no sentirías que no corresponde a tu amor, pues lo que tú le diste se lo diste sin esperar nada a cambio, y ahora podrías observar la situación con ecuanimidad y pensando que si actúa de esta manera sus razones tendrá, y si no las tiene algo le puede pasar en su mente que le hace actuar de esta manera, y hasta puedes llegar a sentir compasión por la persona. Una compasión que no te va a impedir hacer lo que te corresponda, pues hacer lo que a ti te toca sin que haya nada ni nadie que te lo impida también es amor.
Como cambia la cosa de amar con condiciones, condiciones de contraprestación, o amar por amar, sin esperar nada a cambio por lo que tú entregas.
La una te lleva a la frustración, la otra te lleva a la compasión.
Como vemos nos han enseñado a amar con condiciones, unas condiciones que se mezclan con los sentimientos, porque claro que sentimos cosas especiales por las personas que queremos, pero luego ya está el cómo lo llevamos a la práctica, y en la práctica se mezcla lo que sentimos con lo que recibimos o lo que damos.
Si el amor nos ha de hacer felices y desde esta felicidad hacer felices a los demás empezando por nuestro entorno más próximo, y esta es la finalidad del amor, mejor que vayamos pensando en dar lo que sea que podamos dar sin esperar nada a cambio, y recibir con un agradecimiento que no condicione nuestras relaciones.
Cuando damos sin esperar nada a cambio, liberamos a la otra persona de la “obligatoriedad” de devolver, es así como la hacemos feliz. Es así como siempre hay la libertad de expresar abiertamente lo que cada uno siente.
Si recibimos con agradecimiento, pero un agradecimiento que no condicione el ceder a cosas que nos pida la otra persona que nos ha entregado, si estas cosas que nos pide no cuadran con lo que consideramos correcto será una manera equilibrada de recibir amor.
En cierta ocasión un residente del ashram compartió conmigo que cierta persona le había hecho un regalo, por algunas atenciones que había tenido con ella, y me preguntaba qué es lo que debía hacer si quedárselo o rechazarlo. Le dije lo que tú sientas, puedes reflexionar, y si el recibir o quedarte el regalo no te va a condicionar si esta persona te pide alguna cosa, el que cedas sin antes pensar si estás en lo correcto o no, pues estará bien, pero si piensas que si te pide algo se lo tienes que dar u ofrecer por la condicionalidad de haberte hecho el regalo, un regalo que te gusta, te estarás equivocando. En este caso la decisión es tuya. Si piensas: el regalo no me va condicionar en la relación con esta persona, y podré expresar tanto el SI como el NO, en cada momento de nuestra relación, el regalo te dará una felicidad estable, porque dentro de ti hay el convencimiento de que es Dios quien te envía el regalo, la persona es sólo el instrumento de Dios quien te muestra Su Amor Puro por las acciones dhármicas que has realizado anteriormente; en cambio si va a ser un condicionante en tu relación con esta persona, en el que siempre sientas la “obligatoriedad” de cumplir con sus deseos, sin más, el regalo no podrá hacerte feliz.
Entre nosotros los humanos consideramos que cuando nos dicen SI a lo que deseamos es que nos aman, y si nos dicen NO es porque no nos quieren. O sea, el amor está en el SI, si me dicen NO a lo que deseo es que no hay amor, el que me dice NO es que no me ama.
Y esto no es cierto, pues en el lenguaje del amor, tiene la misma importancia, exactamente la misma el SI que el NO, no hay ninguna diferencia.
No hay ninguna diferencia siempre que tanto el SI, como el NO, se pronuncien desde un estado sereno en el que no se pida nada a cambio cuando se accede o se dice SI, y no haya ninguna animadversión, no haya ira, cuando se pronuncia el NO, sino que siempre estén instalados tanto el SI, como el NO en la acción correcta.
Estamos hablando del dharma. El dharma o acción correcta es amor. El dharma está preñado de amor. El dharma es el que ha de prevalecer tanto en el SI, como en el NO para mostrar el amor que sentimos por la otra persona.
Me gustaría compartir una vivencia personal de la semana pasada.
Mi hija la mayor me llamó por teléfono que habían bajado a Barcelona con su marido y que se encontraban a 15 minutos del ashram., y que pasaban por el ashram para vernos. Hacía más de dos años que no nos veíamos, y le dije de acuerdo pues os espero abajo en el área de alimentación.
Si el ashram hubiera estado abierto se hubieran quedado a dormir en el ashram, pero como no lo está pues no pudo ser, o sea NO.
Me pregunté a mi mismo, ¿qué es lo que te gustaría? pues hombre lo que me gustaría es que se quedaran a dormir en el ashram, pero... cuál es el dharma? El dharma es que no se pueden quedar, pues en este caso que no puede ser, el NO introduce paz en tu interior, y esto es así porque se pone el dharma por delante de tu propio deseo.
Por otra parte mi nieto, el único que tengo también estaba en una zona de Cataluña cercana al ashram, y deseaba venir a pasar unos días en el ashram y hacer un trabajo juntos, y también le tuve que decir que no podía ser, y por el mismo motivo que a sus padres hubo un NO. Ocurrió con mis familiares más directos en un espacio de tiempo muy corto, de muy pocas horas.
El amor al servicio del dharma que te corresponde en cada situación que Dios, que Amma te invita a vivir aunque aparentemente te parezca que te va a llevar a un desasosiego, a un malestar o a un sentido de culpabilidad, no es así, al contrario el amor al servicio del dharma aporta paz, aunque te corresponda decir que NO en contra de tu deseo personal. Lo que demuestra que la aplicación del dharma es amor.
En el mensaje de Amma en la inauguración del puente que se construyó en Amritapuri a raíz del tsunami del 2004, inauguración en la que estuvo el propio presidente de la India, y es el extracto que compartimos en el satsang de hoy, Amma dice muy claro que deberíamos de establecer puentes que conecten las tierras, puentes que conecten los corazones, puentes que no nos hagan sentir en orillas diferentes, y estos puentes son los que podemos construir cada uno de nosotros desde un amor que se acerque lo máximo posible al amor puro, un amor sin condiciones, pues estos puentes de amor son los que van a conectar las orillas, o mejor aún son puentes de amor que unen a los corazones humanos, que como dijo el swami Shubamritananda Puri esta semana pasada es la respuesta a todas las sinrazones que están ocurriendo en el mundo.
Debemos pensar que estos puentes los puedo construir yo, y los puedo construir no mañana o pasado mañana, los puedo construir ahora mismo, y los puedo construir en mi entorno más próximo.
Y esta es la mayor y mejor contribución de amor que puedes aportar al mundo.
El amor es firmeza, el amor es dulzura, la mezcla de estos dos componentes te darán una expresión del amor perfecta, porque tanto en la firmeza como en la dulzura la presencia de Dios es manifiesta.
En el amor verdadero no hay miedo de nada, sólo amor, pues tienes la total confianza de que Dios está presente en tu vida y Amma se va a encargar de proporcionarte las vivencias que necesitas para que puedas manifestar tu amor.
Y sólo esta clase de amor es el que te puede dar felicidad, pues este amor es poner a Dios en el trono de tu corazón, y esto es lo mismo que amar a Dios por delante y por encima de Todo.
Cuando amas a Dios en primer lugar, es más fácil que llegue tu amor incondicional a los demás, te es más fácil construir estos puentes que unen corazones, pues no es tu amor humano lo que transmites sino la energía que hace fluir Amma a través de ti.
Tengo una sola hermana, quien cuando me fui a vivir a la India a servir a la Obra Humanitaria de Amma, mi hermana tiene un gran corazón, pero le dijo a mi hija la mayor cuando salí para India: y tu padre qué? Se va y nos deja a todas aquí, a ti a tu hermana, a mí,... Mi hija le respondió: Cuesta de aceptar no tía que mi padre ponga a Dios por delante de nosotras?
Luego, ya viviendo en Amritapuri, venía una vez al año cuando el tour por Europa que hace Amma, y estaba por aquí 2 ó 3 semanas resolviendo temas cotidianos y regresaba a Amritapuri, y uno de los años cuando vine se acercaba Navidad y cuando fui a despedirme de mi hermana estábamos en el porche de su casa, pues vive en una casa en el campo, y me decía: te puedes quedar hasta Navidad hermano y estaremos juntos como siempre, y le respondí: con el trabajo que te daría pues mi comida ya es diferente de la de antaño. No te preocupes te haré el tipo de comida con la que estás ahora. Mira hermana, aquí todo lo que tenía que hacer ya lo tengo todo resuelto, así que me voy. Con lágrimas en los ojos mi hermana expresó: no entiendo nada de lo que tú haces hermano, ni de la vida que llevas, y no lo entiendo pero estoy contenta porque te veo feliz.
Si practicamos sinceramente el amor a Dios, el amor a Amma, Ella se encarga de que Su Amor, no el nuestro llegue a nuestro entorno, y esta es la mejor manera de favorecerles, aunque ellos no lo sepan, o no lo comprendan.
Y una de las maneras de mostrarLe nuestro amor a la Madre Divina, es Aceptar al otro, Aceptar a la otra tal como es, Aceptar tal cual es su naturaleza, para nada querer cambiarle, para nada querer que haga o deje de hacer lo que tu desearías. Los cambios en los demás como en nosotros mismos vienen desde dentro, no desde fuera, no por lo que les digamos o les dejemos de decir, sino por el convencimiento propio que nace en nuestro interior.
Si además de Aceptar al otro tal cual es, además de aceptar a la otra tal cual es, tú te instalas en la manera de vivir que tienes el convencimiento que Dios te está pidiendo ya sólo te queda seguirlo con todas tus fuerzas, y ahí es donde si hace falta tendrás que estar firme para que nadie te haga tambalear en tu decisión, y esta firmeza aplicarla con toda la dulzura de la que seas capaz.
Un ejemplo simple que vi el otro día. Una persona iba sin mascarilla y le decía a otra persona que se le acercaba poniéndose la mascarilla, no es necesario que te la pongas yo ya voy sin ella por todas partes. No le intentó convencer para nada, le dijo amablemente: está bien, y continuó poniéndose la mascarilla. Aceptó y respetó al otro, pero no dejó de hacer lo que él creía que tenía que hacer.
Con tu actitud las otras personas te pueden comprender o no y se dicen: este no va a cambiar, y primero expresan pues dejémosle estar, y luego comentan: tendremos que considerarnos el imitar su actitud, pues parece que es feliz.
La Aceptación de los demás como son, y la dulce firmeza de manifestar que no te vas a mover ni un milímetro del lugar que Dios te pide y en el que estás, son dos cualidades que te armonizan con la Voluntad de Amma, y esta armonía la traslada Amma a través de ti en todo tu entorno.
Esto son las pequeñas/grandes cosas que te sitúan en la actitud correcta, en el momento adecuado.
Esto es Amor.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Por qué Amma nos llama hijos Ego
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 03.04.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Por qué Amma nos llama hijos
Ego
*Porqué Amma nos llama hijos? Pues a lo mejor hay gente que se siente incómoda por eso.
*Los Maestros en las escrituras hablaron de los hijos del gozo inmortal y se referían a Sus hijos de esta manera, los que son la encarnación del gozo inmortal, lo hacen así para despertarlos y que no paren hasta que lleguen a la Meta.
*Amma se refiere a nosotros como a Sus hijos y así nos siente más cercanos.
*Amma en Sus Satsangs públicos siempre dice al empezar: Me inclino ante mis hijos, que son la encarnación del gozo y de la bienaventuranza Suprema.
*Asimismo dice que normalmente somos nosotros los que nos dirigimos a Amma como hijos, pero cuando lo hace Ella no se refiere a nuestro cuerpo físico, sino que es una entrega para despertar nuestro corazón inocente como el del niño.
*¿Por qué despertar esta inocencia?
*No tendríamos que actuar como adultos, pero si tener un intelecto fuerte.
*Si no tenemos la inocencia de un niño en nuestro interior no podemos Aceptar.
*Debemos tener la actitud de un principiante, la paciencia y la humildad de un aprendiz.
*Con la actitud del niño tú aceptarás, porque el niño sabe que no sabe nada, el niño quiere aprender y cada cosa que le llega la Acepta.
*Esta actitud del niño inocente es muy importante.
*Cuando nos convertimos en un cero, somos héroes.
*Nuestro cuerpo ha crecido en todas direcciones, debe crecer también nuestro interior.
*Pregunta: Cuando un aspirante espiritual practica la meditación de manera muy focalizada recibe el dharsan, ve a la deidad como a él mismo, y algunas veces aparece la deidad y le da consejos espirituales. Krishna es la ilusión del aspirante, o esta deidad está muy contenta con los esfuerzos del aspirante y por esto aparece? O es el Paramatman quien aparece con forma y nos bendice?
*Quizás sean estas tres razones juntas por las cuales Dios aparece.
*La presencia de Dios no tiene ningún límite.
*Dios es la Conciencia Suprema que lo abarca Todo, no está ni dentro ni fuera, está en todas partes.
*Debemos expandir nuestro interior. Estamos sentados en un cuarto hecho de ladrillos, por lo que no podemos percibir los rayos del sol, pero si abrimos la ventana los rayos del sol entrarán.
*En un cubo de agua sumergido hay agua dentro y fuera del cubo, y toda es la misma agua.
*Nosotros estamos muy identificados con nuestro cuerpo, mente e intelecto y percibimos el mundo desde este ángulo, por eso no podemos percibir a la Divinidad en nuestro interior.
*Las olas del río no dejan que se refleje el Sol en el río. Cuando las olas se calmen, las olas de la mente, el Sol se reflejará en el río y lo percibiremos.
*Pero para que esto ocurra la percepción del yo, la percepción del ego ha de desaparecer.
*Cuando el ego desaparece vemos a la Divinidad en nuestro interior y en el exterior. Y entonces ya somos conscientes de que somos la Conciencia Suprema.
*¡Cuán importante es abandonar el ego!
*Una vez el ego desaparece y estás dispuesto a servir a la Divinidad, es cuando abres las puertas, y la Luz puede entrar en tu cuarto.
*Es por el ego, por lo que no podemos percibir a Dios en nuestro interior, ni tampoco en los demás.
*Dios puede ser con forma y sin forma, debemos de comprenderlo.
-Depende de la actitud mental del devoto para comprenderlo.
*Es como el hielo, se puede derretir y convertir en agua, y el agua se puede convertir asimismo en vapor, etc.
-Así es Dios.
*Debemos ir más allá y lograr el estado donde lo percibimos Todo, y nos damos cuenta que nada es diferente, esto es la Conciencia Suprema.
*Podemos ver la Conciencia Suprema en Todo hasta en las cosas inertes. Este es el momento en el que no hay nada que rechacemos, lo Aceptamos todo.
*Nuestra mente es como una lupa que ve los defectos de los demás y los magnifica, los vemos de forma aumentada, y esto debe desaparecer. Esta actitud debe desaparecer.
*La mente debería convertirse en espejo y vernos en nuestro propio reflejo, vernos a nosotros mismos.
*Debemos limpiar el polvo que es el ego y así podremos ver nuestro propio reflejo, podremos darnos cuenta de nuestra propia naturaleza que no es más que la Conciencia Suprema.
*El escultor remueve todo lo necesario hasta que queda la forma, la figura que él imaginó, y a pesar del esfuerzo que él pone, el poder que hay detrás del esfuerzo es Dios.
*El esfuerzo que hacemos proviene de Dios que es la Energía que lo permite.
*No deberíamos quedarnos atrapados en los nombres y en las formas sino trascenderlos para reconocer nuestra propia naturaleza.
*Mahadeva jugaba con Krishna y por este motivo se veía superior a los demás. Y un día se convocó una reunión de santos para verificar quienes habían logrado el estado de santidad. Un alfarero Golakumbar era el encargado de comprobar este estado y lo quiso hacer al estilo del alfarero, comprobar la cocción de cada uno, o sea quien estaba cocido o maduro, y quien no.
-Mahadeva estaba ofendido con la reunión y con la forma que se hacía esta reunión. ¿Cómo pueden hacer esto? Se decía. Cuando le tocó el turno de comprobar su estado, el alfarero como a todos los demás santos le dio unos golpecitos en la cabeza tal como hacía con sus cacharros para comprobar si estaban cocidos, y dando unos golpecitos en la cabeza de Mahadeva dijo: éste está a medias.
-Mahadeva se ofendió, perdió la paciencia y dijo: ¿cómo te atreves a decir esto de mí, si Dios aparece cuando yo le llamo y jugamos juntos?, y le propinó toda clase de improperios.
*Todos los santos le respondieron: por esto decimos que estás medio cocido porque no tienes control de tus pensamientos, ni de tus emociones. Juegas con Dios, pero no has conseguido un estado elevado, ve a Vishovakechas y que te aconseje.
-Mahadeva se dio cuenta de su error y obedeció, se fue hacia la casa de Vishovakechas y le encontró tumbado con los pies puestos en el Shiva Lingam, y esto era considerado como un sacrilegio.
-Mahadeva quedó muy sorprendido con la escena y se preguntó qué voy a aprender de este pobre hombre, Señor? Pero se armó de paciencia y le preguntó: ¿Por qué tienes los pies puestos en el Shiva Lingam, puedes sacarlos por favor? Vishovakechas le obedeció y cambió los pies de lugar, pero allí donde puso los pies apareció un Shiva Lingam. Volvió a cambiar los pies de lugar y ocurrió lo mismo, y así tantas veces como cambió los pies de posición.
*De esta manera Mahadeva comprendió que Dios está en todas partes y alcanzó la Realización.
-Y entonces ya hasta en los perros veía al Señor Krishna.
*Este es el estado que debemos lograr, ver a Dios en Todo.
*Recibir el dharsan de nuestra deidad no significa que hayamos llegado al final del camino, debemos sentir la Presencia, Su Presencia permanente y en Todo.
*Debemos conseguir la ecuanimidad mental, alcanzar la calma interior que es como el río calmo, ya no hay olas en la mente.
*Cuando conduces pueden haber vadenes, curvas, pendientes, baches, etc., debes estar muy despierto y ajustar las marchas de acuerdo a cada situación.
*Así debemos tener un control sobre nuestra mente y debemos ajustar el cambio de nuestra mente manteniendo la ecuanimidad ante cualquier circunstancia.
*Hasta llegar a este estado, practicar, practicar, practicar y continuar practicando.
RESUMEN
¿Por qué nos llama hijos Amma?, y... ¿Por qué no sentimos tan felices de oírLa llamarnos así?
Nosotros que estamos tan identificados con el cuerpo, lo natural sería que sólo nos sintiéramos cómodos cuando nos llamen hijos nuestros padres físicos, y que sólo les reconozcamos a ellos como a nuestro padre y a nuestra madre.
En cambio, cuando Amma te llama hijo, cuando Amma te llama hija, nos sentimos identificados con Ella, con Su Energía, quien dimana todo la Energía de padre y toda la Energía de madre hacia ti.
Pues por esto mismo nos debe llamar Amma hijos, por esto mismo nos debe llamar Amma hijas, para despertar esta Energía que está en nosotros, que está en nuestro interior, que de hecho es nuestra verdadera esencia, la misma en la que Ella mora de manera permanente.
Y esto no es ni más ni menos que el inicio del despertar, que es lo que Amma desea: que despertemos.
De hecho los 9 primeros libros que aparecieron de Sus enseñanzas después de la biografía de Amma tenían el mismo título: Despertad hijos, 9 libros, 9 volúmenes del 1 al 9, que tienen el objetivo que dimana de su título.
Nosotros nos decimos: ya estoy despierto, excepto por la noche en mis horas de descanso, estoy despierto todo el día, ¿de qué tengo que despertar?
Estás despierto con lo que es tu cuerpo, con el que te identificas y con todo lo que te han enseñado para vivir a través del cuerpo como eje central de tu identidad, como eje central de lo que eres, como eje central de tu existencia en sí misma.
Y cuando Amma te llama hijo, cuando Amma te llama hija, no se refiere a este cuerpo con el que tú te identificas, sino a esta esencia que eres y que le da vida a tu cuerpo. De hecho, el cuerpo es una herramienta que utiliza tu alma para liberarse. El cuerpo es el destornillador que necesita tu alma para ir desenroscando los tornillos de la puerta que la mantienen atrapada dentro.
El cuerpo es una forma, y Amma le llama hijo o hija a tu alma que no tiene forma.
De hecho cuando estamos delante de Amma, Ella no nos ve como lo que nosotros creemos ser, Amma ve nuestra alma entera, con todo el bagaje que lleva vivido en diferentes cuerpos. Ella ve el recorrido que ha hecho tu alma en toda su existencia, y a esto precisamente es a lo que llama hijo, a esto es a lo que llama hija.
En la medida que nosotros nos identificamos con Su mensaje vamos despertando primero reconociendo mentalmente esta Verdad, para luego ir integrándola en nuestro ser.
Notamos que vamos integrando esta Verdad en nuestra forma de vivir cuando nos es posible afrontar incluso una enfermedad, sin identificarnos ni siquiera con el dolor que pueda conllevar la misma. Cuando estamos en este punto sentimos el dolor, pero no hay sufrimiento, y no hay sufrimiento porque ves a tu cuerpo somo si no fuera el tuyo, y sabes que aquello es lo que necesitas vivir para irte liberando, lo percibes como si estuvieras aflojando un tornillo que mantiene la puerta cerrada de donde está confinada tu alma, y sabes que esta enfermedad y el posible dolor que pueda traer bajo el brazo es lo que tu Madre Divina le envía a tu cuerpo para el bien de tu alma, la que Ella reconoce como hija.
Cuando puedes vivir esta circunstancia de la enfermedad que aparezca en tu vida, y que sin duda lleva alguna enseñanza en sus entrañas, y puedas vivir todas las circunstancias que son supuestamente desfavorables para ti como oportunidades que te da la Madre Divina para despertar, y puedas leer la enseñanza que cada situación lleva consigo misma será el indicativo de que estás despertando.
Si nos fijamos cuando Amma nos llama hijo, cuando Amma nos llama hija, no hay más que Compasión en su mirada, y en todos los gestos que Ella nos pueda manifestar, porque desea ayudarnos a liberar a nuestra alma, y la quiere liberar con el mínimo de sufrimiento posible, por esto derrama Su Infinita Compasión hacia todos y cada uno de nosotros Sus hijos e hijas.
Amma se inclina hacia Sí misma, en los Programas Públicos cuando aparece en el stage levanta las manos en alto, y pronuncia compasivamente y arrodillándose ante toda la multitud: “Me inclino ante mis hijos que son la encarnación del gozo y de la bienaventuranza Suprema”.
Con este acto reconoce la Divinidad en todos y cada uno de los seres humanos y se inclina hacia la manifestación de esta Divinidad, comunicándonos la única y válida Verdad de la vida que estamos viviendo.
Lo que Amma hace llamándonos hijos e hijas de manera compasiva es intentar que despierte nuestro corazón inocente, que despierte en cada uno de nosotros la inocencia que reside en el corazón de un niño.
Pues desde esta inocencia podremos ir despertando. El despertar empieza por la Aceptación de la Verdad que Amma nos transmite, y sino la aceptamos nos será muy difícil integrarla. En este satsang nos dice al respecto: “Con la actitud del niño tú aceptarás, porque el niño sabe que no sabe nada, el niño quiere aprender, y cada cosa que le llega la Acepta”
Con la inocencia de un niño, nos es más fácil ir derribando las resistencia de nuestro ego, pues también debemos tener claro que sólo través de la aniquilación del ego podremos liberar a nuestra alma de este cuarto de ladrillo que nos dice Amma que está encerrada y que desde ahí no puede gozar de la Luz del Sol.
Pero no debemos desanimarnos y con la actitud del niño intentar ir avanzando, poquito a poco, y esto ya es mucho.
Ahí vemos el ejemplo que nos pone Amma con la historia de Mahadeva quien ya se creía el mejor entre los mejores porque incluso jugaba con Dios, con Krishna, y precisamente este orgullo le impedía avanzar, si quedaba orgullo es que el ego estaba todavía presente, pero le hicieron las indicaciones pertinentes y escuchó y puso en práctica lo que le dijeron otros santos. Esto es lo que le ayudó a liberarse de una manera total y absoluta.
Es ir andando o circulando por las carreteras que hay establecidas desde el momento que nacemos en cada una de nuestras vidas, a ser posible montados en el coche de las enseñanzas de Amma, e ir haciendo como Ella nos recomienda los cambios de marchas pertinentes en todos los baches, curvas, pendientes, vadenes,... que la vida nos vaya enviando.
Todas estas “irregularidades” que encontramos en el camino no son más que para quitarnos de encima todo lo que nos sobra, y poder llegar a la escultura que encierra en su interior una gran roca, y esto es lo que hace nuestra amada Madre que es el escultor divino que hemos elegido para conseguirlo.
En la medida que la figura emerge de la misma roca, no nos sentimos más débiles por todos los golpes procedentes de la escultora, al contrario, vamos ganando fortaleza, y en la medida que nos vamos sintiendo más fuertes, fuertes como el león, cuando el león ruge toda la selva se queda en silencio, dice Amma, pues bien en la medida en que esta fuerza se va apoderando de nosotros, nos es más fácil comprender a los demás y a quien verdaderamente le damos los mordiscos es a nuestro ego.
Una vez hemos llegado a Amma, una vez hemos llegado aquí y sentimos el privilegio de que esto haya ocurrido, somos capaces de preguntarnos o plantearnos de manera sincera:
¿Cuál es el objetivo de la vida?
Y como ya estamos medio despiertos o despiertos del todo por la pura Compasión que Amma ha derramado y continúa derramando sobre nosotros, encontramos la repuesta o respuestas a la pregunta en los siguientes cinco puntos:
*1.- El único objetivo de la vida es buscar para encontrar a Dios. Ni el primero ni el más importante. El único.
*2.- Para ello lo que verdaderamente importa es encontrar al Maestro, que el Maestro te encuentre.
*3.- Conocer Sus enseñanzas.
*4.- Integrarlas.
*5.- Ponerlas en práctica.
Si desde el discernimiento y con total sinceridad analizamos en cual de estos puntos se encuentra situada nuestra conciencia sabremos cuanto estamos de despiertos, y en consecuencia de acuerdo al grado de este despertar nos podremos ir enterando de lo que Amma nos pide en cada momento.
Amma termina el satsang de hoy con estas palabras:
“Practicar, practicar, practicar, practicar y continuar practicando”.
Por eso Amma nos llama hijos, por esto Amma nos llama hijas, por esto Amma nos abraza como Madre compasiva, para que a través de la práctica vayamos derritiendo nuestro ego que en realidad es para lo único que Dios nos ha obsequiado con un cuerpo humano.
Y para ello deberemos haber hecho el total recorrido de los 5 puntos mencionados, e instalados con total convicción en el quinto punto seguir el mensaje con el que termina Amma este satsang y que acabamos de menconar: practicar, practicar, practicar, practicar y seguir practicando las enseñanzas de Dios, que son los mensajes que Amma nos transmite día tras día con todo Su Amor Sublime.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
No malgastar con discernimiento
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 27.03.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
No malgastar con discernimiento
*Este fue un satsang en el que una persona le entregó una nota a Amma, la dejó en Su pitam, y los satsangs que habitualmente traduce el swami Shubamritananda Puri, en aquella ocasión, aquel día lo tradujo el swami Ramakrishna, quien dijo: no sé por dónde empezar, ni por donde terminar pues Amma habló de muchas cosas.
*Todo empezó con la persona en cuestión pues el papel en el que escribió no estaba ni limpio, ni presentable, no tuvo cuidado ni al escribir, pues había mantras pero estaban escritos sin orden, lo hizo así por la preocupación de no malgastar nada, ni un trocito de papel. Encontró un papel por ahí y escribió el mensaje para Amma, pero como era pequeño escribió sin orden.
-Usó el principio de no malgastar, pero no usó el Discernimiento.
*Amma ha dicho que no debemos malgastar el papel, porque hay personas que le escriben cartas de una, pero también de 10 páginas.
*Entonces, hay que ahorrar, sí, pero usando el Discernimiento. Podemos utilizar el papel sobrante de la imprenta, que es limpio y bueno.
*Amma dice que muchos estudiantes jóvenes no pueden ni comprar el papel que necesitan para hacer los exámenes.
*Amma ha visto mucho sufrimiento, por eso no quiere que se malgaste nada.
*En cierta ocasión el responsable de un ashram le mandó una carta a Amma escrita en papel higiénico, y dijo: cuando Amma lea esta carta estará muy contenta porque verá que no malgastamos nada.
*No malgastar pero discernir de manera correcta, poner atención, poner conciencia.
*En la escuela te dan más puntos si presentas los trabajos en orden y limpios.
*Las cartas deben estar claras, y esta persona no ha escrito ni claro ni en orden, escribió en las líneas inferiores cosas que correspondían a las anteriores o superiores, el papel estaba sucio y todo desordenado.
*Antes de escribir nada pensarlo dos veces, tenerlo claro antes de empezar, no hacerlo de forma mecánica.
*Aunque no sabemos en qué estado está nuestra conciencia, debemos desarrollarla en cada uno de nuestros actos, hasta que se convierta en meditación.
*Podemos hacer un viaje corto de 3 kilómetros por ejemplo, en coche, pero contamina y gasta recursos naturales. Si para recorrer estos 3 kilómetros coges la bicicleta, haces ejercicio, va muy bien y no gastas dinero.
*Por ejemplo si hay 25 bramacharis que están fuera y todos quieren venir en coche desde Bangalore o desde Madrás, o desde donde sea, esto es un gasto inadecuado, pueden ir en tren. Venir en coche una sola persona es una barbaridad; no debemos hacer este mal gasto. Si se reúnen 7 ú 8 personas para ir en el mismo coche, pues bien, y si es algo urgente también es correcto, pues hay que ahorrar tiempo, por ejemplo una persona de negocios, aunque el tiempo es precioso para todos.
*En cada cosa que realicemos debemos aplicar mucho Discernimiento y Conciencia. El Discernimiento y la Conciencia debemos aplicarlos en todos nuestros actos.
*La persona que vive de esta manera beneficia al mundo, la brisa que toca su cuerpo se impregna de estas vibraciones y la misma brisa al tocar a otras personas las beneficia, las contagia.
*El hombre de negocios gana dinero para sí mismo, es egoísta, pero nosotros generamos beneficio para el mundo.
*Cualquier servicio que hacemos para el ashram es un beneficio para todo el mundo.
*Este ashram es el ashram del mundo, cualquier cosa que hagas en él, beneficias al mundo.
*Debemos tener Discernimiento y Conciencia en todas nuestras acciones, y no sólo eso, sino hacerlas con pureza.
*Cuando Amma da Programas afuera pide a 2 ó 3 residentes que se queden en Su cuarto para que no haya lugares vacíos, desde el punto de vista de no malgastar.
*Cuando se refina el petróleo salen muchos subproductos, se aprovecha todo.
*Conducir nuestra vida sin desperdiciar nada, esta debería ser nuestra comprensión, esto es Vedanta, esto es ver la Verdad en todas las cosas.
*Supongamos que hay 100 personas que vienen a Amma, pues bien de estas el 60% están por debajo de la línea de pobreza, un 20% va saliendo adelante, un 10% tienen un buen salario, y el otro 10% son ricos, muy ricos, tienen riqueza y ahorros para satisfacer todas sus necesidades.
*Cuando Amma se acuerda de este 60%, cuando Amma se acuerda de estas personas tan pobres no puede malgastar nada, de lo contrario es como si les quitáramos lo primario a este gente pobre.
*No usar más de lo que necesitamos, sino privamos de lo básico para subsistir a este 60% de gente pobre.
*Cuando Amma recuerda esto es como un fuego que le quema.
*Tener Conciencia: Oh! Estoy quitando a esta gente de comer, este es el verdadero Vedanta.
*En lugar de solicitar donativos, por qué no trabajas y das parte de este dinero a los pobres? Y así acumulas méritos espirituales, porque haces servicio desinteresado.
*Nosotros también nos beneficiamos del servicio que prestamos y del beneficio que recogen los demás.
*Por ejemplo los productos que hacemos en el ashram con nuestro esfuerzo, hay tres partes que reciben beneficios:
-Nosotros porque purificamos nuestra mente, el que produce.
-Los que compran porque generan un dinero que beneficia a otras personas
-Amma es muy cuidadosa de que llegue todo a quien verdaderamente lo necesita, y este, el necesitado es el tercer beneficiado.
**A continuación compartiremos unos mensajes de Amma en relación a adquirir Conciencia, pues está muy relacionado con el no malgastar, con el usar el Discernimiento para no malgastar.
*Dice Amma que durante todos estos años hemos sobreprotegido al ego, hemos estado muy pasivos con el ego y con la mente. El ego hace lo que quiere con nosotros. Estamos sometidos a él, somos unos esclavos a su servicio.
*Le hemos dado mucha fuerza al ego, le hemos dado mucha fuerza a la mente. Ellos mandan y gobiernan.
*En el Bhagavat Gita hay un personaje, Bima al que se le dio mucho chance, se le sobreprotegió y su ego se engrandeció.
*Nos hemos hecho unos bebés en relación al ego, y ahora debemos pelear con el ego:
*Hay dos tipos de ego:
-El que nace del Conocimiento, incluso los jnanis parece que tengan actitudes egoístas, pero no es así, a este ego se le llama viviajam. Este no es un ego verdadero, es como una cuerda quemada, que a lo lejos parece una cuerda, pero si te acercas y la tocas se desvanece.
-Pero nuestro ego es aviviajam, que es el que surge de la ignorancia. La diferencia es como el valle y la montaña, son opuestos.
*Un Mahatma puede mostrar su ego externo pero no va al interior, es como una máscara para enseñar a los demás el camino correcto.
*Si una vaca entra en tu jardín y se come tus flores y tú le dices: Oh! Vaca querida por favor márchate, evidentemente no se irá, pero si coges un palo y le indicas que le vas a pegar mostrándole enfado, si se irá.
-Mostrar rabia sin sentirla y la vaca se irá.
*Pero en nuestro caso estamos identificados con el ego.
*Para pode enseñar a la gente ignorante el Mahatma debe mostrar rabia o ego, por esto es viviajam y no tiene karma, es compasión para ayudarnos a salir de la ignorancia.
*Pero nuestro ego que si es egoísta acumula karma porque al explotar daña a los demás.
*Sólo a través de la Conciencia podremos superar al ego.
*Cualquier gran persona puede ser llamado Mahatma en occidente, pero en la India sólo a un Ser Realizado.
*Debemos cultivar la Conciencia y luego podremos trascender la mente. Debemos observar a la mente en cada momento y sobrepasarla.
*No estamos conscientes de que tenemos Conciencia.
*Tenemos Conocimiento, pero no tenemos Conciencia.
*No estamos conscientes de nuestra cabeza, pero si tenemos dolor de cabeza entonces nos hacemos conscientes de que la tenemos, de que tenemos una cabeza.
*No piensen que no tienen Conciencia.
*Cuando vamos a una entrevista o trabajamos en una Institución cuidamos la apariencia externa.
*La gente le dice a Amma: soy consciente.
*La mayoría de nuestras acciones son muy mecánicas, no hay Conciencia en nuestras acciones, y la Conciencia debe ser cultivada en todas nuestras acciones, la Conciencia debe ser cultivada en cada uno de nuestros actos.
*La Conciencia puede ayudarnos.
*Por ejemplo si queremos educar a un perro y no sigue nuestras órdenes, es esto lo que nos pasa a nosotros. No queremos estar a tono con los demás, queremos que los demás se adapten a nosotros. Este es nuestro estado mental actual.
*Si quieres conquistar este estado de la mente debes adquirir Conciencia. Sólo la Conciencia puede ayudarnos a que ocurra la transformación en nosotros.
*No podemos cambiar las condiciones externas. Debemos cambiar las internas.
RESUMEN
En estas dos palabras No Malgastar hay mucho contenido de lo que podemos aprender, mucho más de lo que puede parecer a simple vista. Nosotros decimos: no, no, si yo no malgasto nada, pero de verdad nos hemos puesto a reflexionar en todo aquello que adquirimos, en todo aquello que consumimos, en todo aquello en lo que empleamos el dinero que Dios pone en nuestras manos, o el cómo distribuimos nuestro tiempo?.
Nosotras pensamos: es mi dinero y con mi dinero puedo hacer lo que me apetezca. Y efectivamente es así, pero la pregunta podría ser: ¿de verdad tenemos algo nuestro? O todo lo que tenemos en nuestro poder o bajo nuestro dominio personal es lo que Dios pone en las manos de cada uno de nosotros para que lo administremos?. Si esto fuera así no seríamos los propietarios de nada, sino únicamente los administradores de todo aquello que llamamos nuestro, de todo aquello a lo que decimos: esto es mío.
A veces me da la sensación de que todos somos niños, y nuestros padres nos dan unas canicas para jugar. Las canicas no son nuestras pero jugamos largo tiempo con las canicas y luego se las devolvemos a nuestros padres pues son suyas y las guardan para cuando volvamos a jugar.
Lo digo así porque la figura de padres se podría asemejar a la de Dios, y las canicas son lo que Dios nos entrega para que afrontemos el juego de la vida. Estas canicas son todo aquello que Dios nos entrega para este juego, y dependerá de lo que hagamos en nuestra vida con lo que nos entrega, y el cómo lo usemos, el cómo lo administremos, pues esto es lo que determinará que volvamos a necesitar las canicas en otra u otras vidas para ir jugando con ellas o que no las necesitemos más porque ya hemos llegado a la Meta, ya no es necesario que Dios nos dé más canicas para jugar, pues ya estamos con Él, ya estamos donde Amma mora permanentemente.
Todo lo que llega a nuestro poder no es nuestro, para nada. Todo es de Dios, y depende de como lo usemos nos acercamos más o menos a Dios.
Si integramos esto en nuestra Conciencia, desaparecerá parte del yo en minúsculas y habrá mucha más alegría en tu vida, al mismo tiempo que te será posible pensar más en toda la gente que sufre en el mundo.
En uno de los tours que hice con Amma por el Norte de la India, y en una de las paradas que se hacen en los desplazamientos de una ciudad a otra, nos paramos todos los autobuses en un lugar a comer con Amma. Le sirvieron la comida a Amma y terminó rebanando con los dedos lo que la cuchara no podía recoger del plato. Le dijeron Amma por favor hay más comida, no hagas eso, a lo que Amma respondió: no tengo más hambre, pero hay que aprovechar absolutamente todo, no hay que desperdiciar nada, pues en el mundo hay muchísima gente que sufre de hambre.
Es simplemente despertar la Conciencia a través del Discernimiento de lo que trata este satsang que estamos compartiendo de NO MALGASTAR. Adquirir Conciencia de cada uno de nuestros actos.
¿Y cómo lo hago para despertar la Conciencia?
Antes de actuar, reflexiona, usa el discernimiento y piensa en las consecuencias de lo que vas a hacer. Este ejercicio te ayudará a que no hagas las cosas mecánicamente, serás consciente y podrás actuar adecuadamente.
Si vas haciendo este ejercicio asiduamente la Conciencia estará más presente en todo lo que hagas, ganarás purezas en todo lo que hagas, ganarás pureza en todo lo que dejes de hacer.
Si en nuestra vida nos centramos en este tema de No Malgastar nos daremos cuenta de muchas cosas que ahora hacemos de manera mecánica, como nos dice Amma, y cuando la Conciencia despierta no sólo nos sirve para un tema en concreto como el que nos ocupa hoy, sino que este despertar de la Conciencia abarca todo lo que en nuestra vida representan motivos y circunstancias de acercarnos a Dios. Cuando a través de la atención en un tema adquirimos más Conciencia, nuestra vida se ve notablemente mejorada.
Podemos poner un ejemplo de cuando “compramos” algo en las tiendas o en los ashrams de Amma. Esto es muy caro se oye a veces, y sí a lo mejor es así porque nuestra mente está en la educación que ha recibido socialmente. Compro, me das, te doy. Pero no es este el caso. Cuando precisas alguna cosa del mundo de Amma, no compras nada, sino que haces un donativo con el dinero que Dios te ha dado para que lo administres, un donativo con el que ayudas a mucha gente pobre, y a cambio te llevas de regalo el producto o artículo que has elegido.
Esta es la realidad, das un dinero que no es tuyo y con el que ayudas a mucha gente que lo necesita más que tú, y de vuelta te llevas un premio para ti. ¿Puede haber mejor administración del dinero que Dios ha puesto en tus manos?
Luego piensa de que manera puedes minimizar otros gastos o prescindir de alguna de las cosas que tenías in mente comprar y que a lo mejor puedes pasar sin ellas.
El No Malgastar es la piedra filosofal que nos alinea con nuestras verdaderas necesidades.
Profundizar en el No Malgastar es lo que despierta nuestra Conciencia y nos hace más felices porque somos capaces de darle el valor real a las cosas, a nuestra vida y a la manera de vivirla.
Aquí en el ashram practicamos desde el principio el coste cero, y por ejemplo de comida nos llega no solamente toda la que necesitamos para consumir en el ashram, sino que todavía hay la posibilidad de que llegue a otros devotos, que tienen la oportunidad de hacer una donación recogiendo comida divina del ashram, con lo que hacenn la mejor “compra” de la semana, y también llega a otros miles de personas necesitadas, pero no por tener esta abundancia gestionamos la comida como si nos sobrara, al contrario intentamos aprovechar absolutamente todo lo que está al 100% en condiciones de comer.
Es para recordar como rebanaba Amma su plato con los dedos de Su propia mano.
Comparto vivencias del ashram porque hace más de 20 años que mi vida se desarrolla en los ashrams de Amma, pero todo lo que compartimos es aplicable allí donde vivamos.
El No Malgastar nos indica que debemos satisfacer nuestras necesidades, y al mismo tiempo pensar en los demás.
Este es el Discernimiento que nos hará tomar Conciencia de una manera de vivir.
Y tampoco se trata de No Malgastar y con el ahorro intentar hacerte rico, o guardarte mucho para una mayor seguridad tuya o de los tuyos, sino de compartir con aquellos que lo necesitan.
En este punto tiene que haber una total Confianza en uno de los mensajes de Amma:
“Al verdadero devoto nunca le faltará de nada. Dios se ocupa de él. Dios se ocupa de ella”.
Aquí en el ashram tenemos muchas vivencias que nos muestran que esto es exactamente así, que podemos Confiar plenamente en este mensaje de Amma.
Por ejemplo cuando llegan productos y te quedas un poco para el consumo del ashram y el resto lo entregas a gente necesitada, sin intentar acumular, sin intentar guardar para que no falte, lo que ocurre es que haces espacio para que lleguen otras cosas, otros productos, y llegan. Nunca nos falta de nada, al contrario, la abundancia es lo que priva. Confiar en que lo que llega es lo que toca, Aceptar que lo que llega es lo que corresponde. Y tienes mucho más de lo que deseas.
El otro día pensaba: ay! Igual nos quedamos sin pan, y me dije pues bien a lo mejor nos iría bien estar sin pan, si este es el deseo de Amma. Aceptación a Su Voluntad, sin preocuparte para nada. Al día siguiente, o sea en menos de 24 horas llegaron al ashram 3 cajas de pan.
Este es un principio que hay detrás del No Malgastar, la Confianza, un principio que debería penetrar en lo más profundo de nuestro ser, para que abarque todas las áreas de nuestra existencia.
Amma nos habla en este satsang de viajar, de desplazarse en coche y de hacerlo colectivamente, y así en todo.
Con la excepción por ejemplo de tener que desplazarte solo para atender cosas importantes o urgentes que beneficiarán más al mundo que esperar a que el coche se llene.
También si hay algo que adquirir y al comparar precios, ves que lo que tiene un precio más alto da un servicio mucho más eficiente que lo que tiene un precio más bajo, pues en este caso el ahorro estará en adquirir el artículo del precio más alto ya que en el uso a largo plazo ahorrarás dinero.
En todas las gestiones que hagamos el No Malgastar ha de hacernos reflexionar en el principio que nos transmite Amma: “No quitemos la comida de la boca del hambriento”. Y lo razona con otros mensajes en este mismo satsang: “Amma ha visto mucho sufrimiento, por eso no quiere que se malgaste nada”.
“No usar más de lo que necesitamos, sino privamos de lo básico para subsistir a este 60% de gente pobre”.
El generar recursos para la Obra Humanitaria de Amma es otra forma de No Malgastar.
O el usar nuestro tiempo haciendo servicio a esta Obra Humanitaria de Amma, una de las más grandes del planeta.
Amma cuenta una historia en algunas ocasiones, la de aquel devoto que vivía en un ashram y a altas horas de la noche el Guru se dio cuenta de que no estuvo presente en la cena, ni tampoco en la reunión de la post cena, era el responsable de la tienda del ashram. El Guru preguntó y nadie sabía de su paradero. Entonces el Maestro acudió a la tienda y le encontró allí. ¿Qué haces aquí a estas horas de la noche? Le preguntó el Guru. Perdóname Maestro, es que me falta una paisa para cuadrar la caja y la estoy buscando. Buscaba la paisa, que es un céntimo de rupia, y por un euro nos dan 70 ú 80 rupias, y la buscaba por todos los rincones de la tienda. En esta historia vemos reflejada la actitud que debe de haber detrás del No Malgastar darle el valor que tiene a todo y hasta el último céntimo.
Este devoto despertó la Compasión del Guru, y el Guru le tocó el hombro y alcanzó la Iluminación.
El otro día en el ashram envasando arroz a granel se cayeron unos granos al suelo y mientras los recogía uno por uno, una persona me dijo: si alguien te viera pensaría que pasas hambre, esta manifestación es un principio de lo mal entendida que tenemos la abundancia en el mundo. Un grano de arroz tiene su valor y no se puede desperdiciar le dije.
Amma hace referencia en este satsang a los sevas que hacemos y como nos beneficiamos y a quien favorecemos. Hay tres partes que se benefician, nos dice.
-Nos beneficiamos los que hacemos el seva por ejemplo en la finca, en el jardin, en reciclar artículos para luego venderlos, en las colmenas de las abejas, etc.,
Estas son actividades que generan recursos para la Obra Humanitaria de Amma, por lo que purifican nuestra mente dice Amma. Hay que ver la cara que pone Amma cuando ha venido al ashram y ha visto los productos que hacemos aquí, pues se los ponemos en una mesa al lado de Su cuarto y se muestra muy feliz al verlos, al probarlos, prueba la miel, el propóleo, se mira el Tulasi, prueba el aceite,... y esto qué es? Pregunta. Es el jabón detergente que hacemos en el ashram para usarlo al lavar la ropa en la lavadora y para las vajillas. Todo esto es No Malgastar. Todo esto forma parte del coste cero.
-Se benefician los que adquieren estos productos porque aportan un dinero que beneficia a otras personas.
Lo que decíamos antes no compras nada, haces un donativo favoreces a gente necesitada y te llevas el regalo que has elegido. La propia Amma lo destaca de como te beneficias por ello.
- Y se beneficia el que recibe de la nada la ayuda que tanto necesita.
Es un circuito que está totalmente dentro del No Malgastar, pues damos nuestro tiempo en el seva, y es una parte de las tres que reciben bendiciones divinas, damos el que creemos que es nuestro dinero al adquirir los productos pues lo administramos de acuerdo a la Voluntad de Dios esta es otra parte, y finalmente se beneficia el que recibe de la nada algo que necesita para subsistir, y de esto ya se encarga Amma, Amma cuida de que le llegue a quien le ha de llegar.
En resumen, merece la pena hacer un repaso a cómo tenemos enfocada nuestra fuente de ingresos económicos, de como estamos administrando lo que Dios nos hace llegar, para darnos cuenta en donde tenemos situado el No Malgastar.
Merece la pena hacer un repaso a como administramos nuestro tiempo, con las circunstancias que Dios va creando en el día a día en nuestra vida.
Discernir lo más profundamente que podamos en estos puntos de nuestra vida. Esto hará que adquiramos Conciencia. El adquirir Conciencia nos hace vivir más plenamente. El vivir más y más conscientemente aporta paz a nuestras vida.
Y todo ello se lo deberemos a un satsang de Amma que nos aconseja NO MALGASTAR.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Disciplina y Karma yoga
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 20.03.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Disciplina y Karma yoga
*Pregunta: Después de haber visitado la fábrica de perfumes de Amritapuri regresamos a la fábrica de carbón de occidente. ¿Cómo no perder este perfume de Amritapuri, Amma?
*Amma nunca ha dicho que occidente sea una fábrica de carbón, nos sentimos así porque no tenemos un control sobre nuestra mente, pero esto puede ocurrir aquí en el ashram también.
*Occidente es muy distinto de la India, occidente está mucho más abierto que la India, hay muchas más distracciones, allí hay de todo, licores, mujeres hermosas, hombres guapos, comidas, restaurantes, ropas, viajes, etc.
*Amma sabe que mantener la mente focalizada en Dios es muy difícil, es como ir al super a comprar dos cosas y la atracción te hace comprar muchas más y te gastas el sueldo del mes.
*Amma sabe que es muy difícil mantener la mente focalizada en lo Divino, pero si hacemos las prácticas espirituales regularmente nos servirán como si nos pusiéramos un traje o un casco protector.
*En los coches y en las casas hay alarma contra robo, y si acuden los ladrones y quieren forzar, la alarma suena. -Deberíamos tener instalada la alarma de la disciplina, y al dispararse te pondrás alerta y consciente.
*Cuando la mente está en tus manos no importa el lugar donde estemos nos mantendremos en calma y serenos.
*Pero cuando pensamos con la práctica espiritual la mente se retrotrae y ocurre esto.
*Ejemplo: si tienes preparada una comida donde ha ido una lagartija a hacer pis no te la comerás porque tienes miedo a que esté envenenada. Tu mente se distancia de lo que es el camino espiritual, como el diabético cuando ve los dulces, la mente le dice: mejor no comerlos sino aumentarás mucho el azúcar; o el que tiene la presión sanguínea alta, si comes pickles, o algo picante, aumentarás la presión le dice la mente.
*Debemos alimentar a nuestra mente de pensamientos positivos y continuar con las prácticas espirituales para hacernos fuertes.
*Las personas diabéticas o con la presión alta se dicen: ¿y qué me va a ocurrir si lo tomo por una vez? Y lo hacen.
*Amma dice: esto es el yo, yo, yo,...
*A Amma le llega mucho chocolate, mejor que no se lo hagan llegar, compren boligrafos y libretas a los niños u otra cosa.
*Amma no es la persona adecuada para dar consejos porque ella come dulces en los dharsans pero no le aumenta el azúcar, come lo que le llevan que está hecho con mucho amor, porque cuando lo hacen recitan el mantra, y entonces ya no es un simple postre, es un postre de amor que es lo que a Amma le gusta, por eso no aumenta el nivel de azúcar. Lo ha demostrado a sus asistentes con análisis previos a comer estos postres y después de comerlos; pero aún y así no le sigan trayendo cosas a Amma pues no tiene cabida en su barriga.
*Ya desde la infancia no le gustan los postres a Amma, sólo los come por el amor con que están hechos.
*Amma saborea la dulzura del amor.
*Pregunta: ¿Porqué alguna gente que hace karma yoga sufre depresión y no se puede cuidar ni cuidar al mundo?
*El karma yoga nunca produce depresión, el karma si se lo puede producir porque es la acción.
*La depresión en algunos casos es hereditaria y se transmite por generaciones. Algunas veces en la concepción si los padres se toman medicamentos porque la mente se puede resentir.
*También si la madre sufre mucha tensión se puede ver afectado el niño.
*El miedo también puede ser la consecuencia, o una situación hormonal; la menopausia trae un desfase hormonal en el cuerpo.
*En el hombre también se le puede producir porque a pesar de no tener menopausia a una edad determinada en el interior puede haber un desequilibrio hormonal.
*Otra posibilidad es la causa de un incidente muy fuerte, por ejemplo la muerte de alguien muy allegado.
*Otro tema puede ser la tensión en el trabajo, etc.
*El karma yoga sólo nos relajará la mente si lo estás haciendo con la actitud correcta, y cuando lo haces así sólo te da alegría y te sientes más y más relajado.
*Ejemplo: un nadador que nada contracorriente con el discernimiento correcto y sabe lo que hace.
*Con el Conocimiento correcto disfrutarás de las acciones, no sufrirás tensión.
*Si las acciones no se realizan con la actitud correcta te pueden producir tensión, si no estás concentrado estas mismas acciones te pueden conllevar a diferentes depresiones.
*Pero el karma yoga nunca lo hará porque es como escribir una carta con la dirección correcta, llega a su destino.
*No debes atarte al resultado, ofrecer tu acción, esto nunca te llevará inquietud mental.
*Es como cuando compras un electrodoméstico o cualquier otra máquina, si sigues sus instrucciones no se estropeará.
*Cuando tienes el Conocimiento adecuado y lo sigues todo te va a favor.
*Un cuento: una vez un rey sufría depresión por la presión de gobernar su reino, pues tenía mucha presión, tenía muchas cuestiones por resolver, etc.
-Se fue a ver a un Maestro y le contó que quería dejar el reino y quedarse a vivir con él.
-¿Qué pasa, le dijo el Maestro?
-No tengo paz en la mente quiero vivir a tu lado, quiero vivir en paz.
-Está bien le dijo el Guru, dame el reino a mí, vamos a hacer las escrituras; y así lo hizo el rey, y se quedó al lado del Maestro pensando que el reino ya no le pertenecía. Tenía mucha paz.
-Después de algunos días el Guru le llamó y le dijo: regresa al reino y gobiérnalo en mi nombre. El reino es mío, cuídalo en mi nombre.
*Y así le desapareció la tensión.
*Amma dice que esto no significa que le entregues todas tus cosas a Amma.
*Cuando te transformas en un instrumento del Maestro tomas conciencia de que tu no eres el hacedor sino que eres como el pincel en manos del pintor, o la pluma en manos del escritor.
*Esta es la actitud cuando hacemos karma yoga, nos convertimos en un instrumento en manos de Dios.
*Amma compara una simple acción: si coges las flores de un florero y las colocas en otro es una acción inconsciente, pero si haces la misma operación pensando que pones las flores a los pies del Señor, se convierte en adoración.
*Las acciones normales y las acciones de karma yoga son bien diferentes unas de otras.
*Un cuerpo físico está influenciado por los cambios de la naturaleza como las lunas, llena o nueva o vieja, y puede traer problemas mentales u otros.
*Los estudios que el hombre ha hecho muestran que aparece más depresión, o más lujuria, o más... de acuerdo a diferentes influencias de la naturaleza. Y con la práctica espiritual las superas.
*No juzgues a los demás al escuchar estas palabras, sólo da ejemplo.
*Si tienes la actitud correcta al actuar tu mente no estará ocupada o pendiente del resultado y serás obsequiado. Te convertirás en un puro instrumento de Dios.
RESUMEN
Amma suele decir que según en los lugares que estamos o que frecuentamos, y las personas que están en estos lugares es como entrar en una fábrica de carbón, con lo que nos impregnamos de todo el polvo negro que desprende el carbón y salimos de allí pareciéndonos al rey Baltasar, y que lo contrario ocurre si frecuentamos lugares que dimanen positividad, estos sitios Amma los compara a fábricas de perfume y de estos lugares salimos llenos de una fragancia exquisita.
Por este motivo la persona que pregunta lo hace en estos términos. Interpreta que Amritapuri es una fábrica de perfume y que la vida en el mundo occidental transcurre en una fábrica de carbón.
Pero Amma le aclara que Ella no considera a occidente como una fábrica de carbón, que sí, que es cierto que en occidente tenemos muchas más tentaciones a nuestro alcance, pero de esto se trata de vivir envuelto de tentaciones y tomar una decisión de vida que vaya de acuerdo con tus convicciones personales.
Me viene a la memoria que Amma ha dicho en otros satsangs la importancia que tiene el lugar donde nacemos, y que el lugar que nacemos es el sitio más apropiado para que podamos ir quemando el karma con el que hemos venido. O sea que Dios elige el lugar más apropiado para cada ser humano en función del karma que ha acumulado en otras vidas, para facilitarle desde el punto en el que está el camino de regreso a Casa.
Desde el lugar que nacemos a lo mejor la vida nos hace propuestas para desplazarnos a otros lugares, pero las semillas están en el lugar y la familia donde hemos nacido.
El secreto lo encontramos según nos dice Amma en este satsang en mantener la mente focalizada en Dios, sin importar donde estés, sin importar a lo que te dediques, que es difícil nos dice, es cierto, pero la única manera de protegernos de todas las propuestas que nos presenta el mundo son las prácticas espirituales. Las prácticas espirituales haciéndolas regularmente son las que nos protegen como si lleváramos un traje y un casco protector.
¿De qué nos protegen las prácticas espirituales?
Las prácticas espirituales nos protegen de caer en las tentaciones, nos protegen de tomar decisiones de manera impulsiva, nos protegen de muchas tentaciones de las que nos arrepentimos a posteriori, pero que ya han pasado, ya no estamos a tiempo de rectificar, y son decisiones en las que influye el entorno en el que vivimos, decisiones de comprar cosas, decisiones en las relaciones, decisiones de pasarlo bien en lugares que no corresponde, decisiones de hacer viajes que no son los más adecuados ni en el tiempo ni el destino, decisiones en el trabajo, etc. Este es el polvillo negro que suelta una fábrica de carbón.
¿Cómo nos protegen las prácticas espirituales?
Las prácticas espirituales aplicadas de manera regular, son como una linterna poderosa, muy poderosa que enfocas en un cuarto a oscuras. Tú estás dentro del cuarto , es el cuarto de tu vida y no ves nada con claridad, y la luz de la linterna te va permitiendo poco a poco ver lo más cercano a ti, para luego ir mostrándote los detalles de las cosas que hay en el cuarto y de las cuales no eras consciente, no eras consciente de los efectos que estas cosas producen en el cuarto en el que estás.
Las prácticas espirituales, son la luz de esta linterna que te permite ir tomando conciencia del cuarto donde estás, te permite tomar conciencia de todo lo que vas viendo que hay dentro del cuarto y como están situadas las cosas, con lo que decides dejar algunas en el lugar que ocupan, y cambiar otras que consideras que estarán mejor colocándolas en otro lugar, o hasta incluso sacándolas del cuarto.
Las prácticas espirituales transmiten la luz que necesita tu conciencia para navegar por el mundo como si fueras una pieza de mantequilla dentro de un vaso de agua, como nos mencionaba Amma la semana pasada. La pieza de mantequilla está dentro del vaso de agua pero no se mezcla con el agua, tiene su propia vida dentro del vaso de agua. Tú estás en el mundo pero tomas las decisiones desde un estado de conciencia que notas como va cambiando y te aconseja, y tomas las decisiones conectado con la calma, no de manera impulsiva. O sea vas a comprar al supermercado con una lista hecha de tus necesidades y vas directamente a las estanterías donde ya sabes que están los productos que necesitas, y no compras más que lo que hay escrito en la lista y las cantidades que has decidido comprar cuando has elaborado la lista tranquilamente antes de salir de casa. No te gastas ni un céntimo más. Ni las ves todo el resto de propuestas que hay dentro del supermercado, propuestas muy bien montadas y presentadas para atraer tu atención.
¿Qué necesitamos pues para encender la linterna que nos dé luz a nuestra vida y practicar regularmente?
Pues nos dice Amma en este satsang que sólo es necesario disponer de un despertador.
Un despertador que cuando nos avise nos pongamos sin ningún reparo a lo que nos toque en aquel momento, como cuando este despertador nos avisa para ir al trabajo, o cuando nos avisa para ir a una entrevista muy importante, que en ninguno de estos casos ponemos ninguna pega, al contrario, nos levantamos y estamos bien despiertos para ir a cumplir con nuestra obligación en el trabajo no sea cosa que nos despidan, o la ilusión que nos hace estar a la hora en punto a aquella entrevista que consideramos super importante para nosotros.
Un despertador, un despertador es el interruptor que encenderá la linterna que dará luz a nuestra conciencia a través de realizar las prácticas espirituales con normalidad, con regularidad.
Y este no es ni más ni menos que el despertador de la disciplina.
La disciplina que en tantas ocasiones nos la menciona Amma es la que nos facilita que nos movamos más en la fábrica de perfumes que en la fábrica de carbón.
Debemos tener muy en cuenta a la disciplina como una herramienta espiritual de mucho poder en nuestra vida diaria. Y cuando es la hora de una práctica espiritual y la mente se resiste, recordar que si tuviéramos que ir al trabajo en aquel momento no lo dudaríamos, ni siquiera nos lo cuestionaríamos.
Esta es la importancia de la disciplina. Tener la disciplina presente y activa en nuestra vida nos lleva a la alegría, la alegría que nos produce el hacer las cosas cuando tocan y de la manera adecuada, y los resultados que aparecen habitualmente se relacionan con la práctica de la disciplina.
Cuando vivía en Amritapuri me explicaron que cuando se le hacía la comida a Amma si no se tenía la disciplina de recitar el mantra mientras se le elaboraba la comida a Amma no se la tomaba. O sea que tenía que estar muy disciplinada la persona que le preparaba la comida recitando el mantra todo el tiempo.
En un tour por Estados Unidos, estábamos en un Programa público en San Ramón y una mujer en el dharsan le regaló un pastel a Amma. Y Amma no toma azúcar por lo que en su alrededor swamis y demás personas que la cuidan estaban atentos y alerta de que no se tomara un trozo de pastel, y Amma con su actitud les dejó tranquilos, y cuando estaban todos confiados de que ya había dejado el pastel de lado, Amma cogió por sorpresa, y de una manera super rápida el pastel y se lo estampó todo en la cara. Llamó a la devota que ya estaba a unos metros de distancia y con toda su cara llena de pastel le dijo: “Me estoy comiendo tu amor” El amor con el que lo había elaborado la devota.
Si esta devota no hubiera elaborado el pastel con todo su Amor por Amma y pensando continuamente en Ella mientras lo estaba haciendo, Amma no se habría tomado el pastel como lo hizo.
Podemos deducir con esta historia vivida en San Ramón que la disciplina es Amor. Amor por Dios, Amor por Amma.
Y la disciplina también es muy útil para practicar el karma yoga, pues ka disciplina te ayuda a acoger con agradecimiento todas las oportunidades de servicio que la vida te propone, y sobre todo las oportunidades de seva que surgen en el mundo de Amma. Ni siquiera te lo piensas simplemente quieres servir a la Madre del Universo.
Aquí en el ashram nos sentimos muy agradecidos por las oportunidades que tenemos de hacer karma yoga.
Cuando tienes muchas horas libres sin saber muy bien lo que hacer, la mente se aburre y te propone mil cosas, muchas de las cuales no son lo positivas que tendrían que ser. Y para que esto no ocurra Amma que es la Compasión Pura, debe decir: les mando mucha distracción a mis hijos del ashram de Espoaña no sea que se aburran,
Amma detesta el aburrimiento por este motivo nos da tantas y tantas oportunidades de hacer seva. El seva, el karma yoga es una de las mayores bendiciones que recibimos cuando lo atendemos, y más si lo atendemos con la actitud correcta.
Es por este motivo que nos dice Amma en este satsang que el karma yoga nunca puede producir depresión, muy al contrario el karma yoga relaja, así nos lo dice Amma:
“El karma yoga tan sólo nos relajará la mente si lo haces con la actitud correcta, y cuando lo haces así sólo te da alegría y te sientes más y más relajado”.
La depresión viene de otros sitios, y Amma enumera algunos de ellas en este satsang, por lo que hay que buscar las causas dentro de otras procedencias que no son precisamente las del karma yoga.
El karma yoga te ayuda a centrar a tu mente para que pueda entrar con más facilidad en ti el Conocimiento correcto, lo que todavía te ayuda más a hacer las acciones de manera adecuada, y en la medida que tu mente se va centrando, te vas convirtiendo en instrumento en manos de Dios, en instrumento en manos de Amma.
“Cuando tienes el Conocimiento adecuado y lo sigues, todo te va a favor” nos dice Amma.
Si nos concentramos en lo que estamos haciendo sin pensar en otras cosas, es cuando nos alineamos con la Voluntad del Señor, es cuando Amma puede trabajar a través de ti. A esto le llama Amma el convertirte en el pincel en manos del pintor, la pluma en manos del escritor.
“Si tienes la actitud correcta al actuar tu mente no estará ocupada o pendiente del resultado y serás obsequiado: te convertirás en un puro instrumento de Dios”. Así termina este satsang Amma.
Este es el resultado que produce en ti el karma yoga, te conviertes en un testigo de ti mismo, te conviertes en un testigo de tu propia vida. Y te das cuenta como la Gracia de Amma va cambiando tu propia existencia, te vas dando cuenta de los cambios sutiles que Ella va haciendo en tu conciencia.
De repente te das cuenta que ya no tiene ningún interés para ti el juzgar ni criticar a nadie, poco a poco te vas dando cuenta que lo único que te interesa sin importar el lugar donde estés ni la responsabilidad que tengas, lo único que te importa es interpretar lo que la vida te propone vivir que es en definitiva lo que te corresponde.
Lo que verdaderamente vale la pena es aplicar la reflexión antes de iniciar las acciones y realizarlas con la actitud correcta y adecuada, pensando sólo en el beneficio del mundo, sin tener en cuenta lo que puede beneficiarte a ti mismo, o beneficiar a alguien que te pueda caer más o menos simpático.
Esto es lo que nos pide Amma a través del karma yoga, esto es lo que nos pide Amma a través del seva.
Podemos tener una total Confianza de que esto funciona, de que esto se desarrolla así.
Y esto es lo que le permite a Amma tomarte como ejemplo y penetrar sutilmente en la mente de otras personas mostrándoles el camino a seguir.
A esto es a lo que Amma llama: “La fuerza está en mis hijos” cuando le preguntan como puede atender y realizar todo lo que hace, como la perfecta karma yogi que es.
Amma, el ejemplo a seguir. Sigamos el ejemplo que Amma nos da continuamente.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
El esfuerzo y la Gracia
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 13.03.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
El esfuerzo y la Gracia
*Este es un satsang de los que Amma da en la playa, son satsangs muy especiales, en un marco dentro del mismo Amritapuri diferente del Templo Kali. Son días que Amma llama a Sus hijos, los que están en Amritapuri en aquél momento,son los días que no hay programa público.
*Y en esta ocasión cuando llegó Amma a la playa y se sentó en el pitam para que la pudiéramos ver todos, empezó diciendo que deberíamos sentarnos en postura de padmasana, con las piernas cruzadas.
*Muchos de los que están aquí hacen un tipo de seva sedentario, sin ejercicio físico, y esto a lo largo del tiempo acarrea problemas de salud como artritis, la espalda,...
*Es muy importante practicar yoga, hacer ejercicios físicos cada día para mantener el cuerpo flexible.
*Si hacemos ejercicio regularmente no tendremos enfermedades.
*Y debemos mantener la postura adecuada para meditar.
*Pero Amma no fuerza a nadie, solamente lo dice para nuestro bien.
*Despertar en nuestro interior, despertar en nosotros mismos, esto es lo importante.
*Ejemplo: los cadetes cuando están formados tienen una postura de mucha tensión, han de tener mucha concentración, mucha conciencia, han de estar totalmente focalizados.
*La postura del cuerpo tiene una importancia, tiene una influencia en la mente.
*Un ejemplo de focalización: la de un soldado con el punto de mira apuntando al enemigo. Este es el tipo de focalización adecuado.
*A los elefantes les ponen un palo en la trompa. El motivo es que el elefante de una manera natural mueve la trompa hacia ambos lados mientras camina; lo hace para detectar que en el camino no haya nada que le pueda hacer daño, y al ponerle el palo en la trompa ya no lo hace, no puede hacerlo.
-Esto se lo transmiten los elefantes de generación en generación, pero el domador le pone el palo en la trompa y lo mantiene focalizado en el palo.
*Cuando nuestra mente está focalizada en el mantra, y si la entrenamos en el mantra la mente ya no se dispersa, para sus movimientos, paran las olas de pensamientos.
*El estado de nuestra mente es más inquieto que la de los monos, y nuestro trabajo está en focalizarla en un solo punto.
*Estamos ahora aquí, pero en un segundo viajamos a Nueva York, y al minuto siguiente ya estamos en Barcelona, en segundos nos volvemos a desplazar a Amritapuri, más tarde pero en muy poco espacio de tiempo estamos en el ashram de España, y así continuamente.
*Necesitamos mucha conciencia para mantener la mente quieta. Necesitamos despertar. Estamos dormidos o semidormidos, aunque a nosotros nos parezca que estamos despiertos. Entonces debemos despertar del estado de sueño en el que estamos.
*Debemos estar y vivir en el momento presente, no hay otro válido.
*En este momento Amma pide tiempo para meditar y después de la meditación empieza de nuevo, preguntando lo mismo que hace los últimos días, la misma pregunta en relación al esfuerzo y la Gracia.
*Hace referencia a la historia de dos finalistas para alcanzar un puesto de trabajo, los dos finalistas que quedaron después de una selección entre cientos de personas.
-En el examen final el primero respondió correctamente a las 10 preguntas que se formulaban y el segundo respondió correctamente tan sólo a 8 preguntas.
-El entrevistador eligió para el lugar de trabajo al segundo candidato.
-¿Por qué ocurrió así si el primer candidato había hecho el examen más completo?
-¿Fue por el esfuerzo que hizo el segundo candidato o fue por la Gracia? O,... fue por el destino de uno de los candidatos o de los dos?
-Si fue la Gracia Divina, ¿cuáles son los factores que influyen en la Gracia?
*Estas fueron las preguntas que nos planteó Amma y la gente que asistíamos al satsang fue respondiendo exponiendo sus propias experiencias personales, y las respuestas de los devotos iban encaminadas a que el segundo candidato había hecho, que el segundo candidato había construido las respuestas con más calidad, con más honestidad,...
*A Amma le gustaron las respuestas de la gente y podríamos escucharlas por más tiempo todavía dijo, pero Amma quiere aclararnos sobre el autoesfuerzo.
*Amma siente que muchos aspirantes espirituales leen bastante, incluso de las escrituras, pero llegan a conclusiones equivocadas.
*No existe nada salvo el Ser, de hecho, es Verdad, sólo hay un Ser y todos somos parte del mismo y único Ser.
*Los vedantistas se preguntan quién sirve a quien, quien ayuda o quien es ayudado, ahí es donde está el error de interpretación. Esta es la primera noción equivocada dice Amma.
*Los hay que dicen que todo está escrito, que Dios lo escribió todo y no se puede cambiar, esta es la segunda noción equivocada en la interpretación.
*La tercera noción equivocada que sufren los devotos es que no se debe hacer nada en el momento presente porque crea más karma y tendencias negativas.
*Son tres nociones erróneas de interpretar las escrituras o mensajes de los Maestros.
*Krishna y Rama sirvieron en este mundo y a pesar de estar en el estado más sublime trabajaron duramente para establecer el ejemplo.
-Realizaron las acciones sin tener la noción de yo soy quien las realiza, lo que significa o nos da el ejemplo de la mantequilla dentro del agua.
*Las acciones son muy importantes, y sobre todo tener conciencia de cómo realizarlas. ¿Quien sirve a quien si somos el mismo Atman? dicen algunos, pero estos son los que quieren que se les sirva la comida puntualmente y bien sabrosa y bien hecha, son los que quieren una buena cama para dormir muy cómodos, que les sirvan el té a la hora en punto, y si no es así van y piden explicaciones, lo quieren todo perfecto y preparado a la hora en punto, pero que se lo hagan los demás. No piensan que para cubrir sus necesidades otros lo tienen que preparar, ni siquiera piensan que las necesidades de los demás deben de ser satisfechas también.
*Si pusieran en práctica lo que piensan de que todos somos Uno serían capaces de sentir el sufrimiento de los demás. Serían como la mano izquierda que acude en socorro de la mano derecha si es necesario.
*Es verdad que si hay un solo sol se puede reflejar en cien o en mil vajillas a la vez, es cierto que hay un solo Ser y que el resto somos reflejo del único Ser, pero no hay que hablarlo solamente sino llevarlo a la acción.
*El ponerlo en práctica es hacer acciones elevadas paliando el sufrimiento de los demás.
*La semilla es Brahman, el árbol es Brahman, la semilla contiene el árbol pero no se convertirá en árbol sino se somete a la siembra, sino acepta que se la cubra de tierra para germinar, brotar, convertirse en un arbolito e ir creciendo.
*Es fácil decir yo soy Brahman, pero sino acompañamos nuestras palabras con las acciones adecuadas no lo realizaremos.
*La afirmación de que todo está escrito y nada va a cambiar, no es así. Si alguien cae en un hoyo por una acción equivocada de esta u otra vida y pide ayuda. Pasaremos por su lado diciendo: es tu karma, ya te las arreglarás solo? -Esto no es lo correcto.
*El que ha caído es su destino pero nuestro dharma es ayudarle a que salga de allí, ayudarle a salir del hoyo.
*Nuestro dharma es tratar de ayudar a los que sufren.
*Sobre la tercera noción equivocada de no hacer ninguna acción para no acumular más karma, hay que decirles a estas personas que no hacen acciones, que se están beneficiando del esfuerzo de los demás.
*Se limitan a disfrutar del esfuerzo de otros y esta no es la actitud correcta.
*Utilizando el esfuerzo de los demás creamos más prarabdha, acumulamos karma negativo.
*Los que dicen que Cristo acarreó con la cruz y se llevó todo nuestro karma, por lo tanto ya podemos hacer lo que queramos están equivocados, hay que ser prácticos y hacer lo que a cada uno le corresponde.
*A veces ocurre que se hace el esfuerzo y los frutos no son los deseados, ocurre que el resultado es contrario, o no se corresponde con el esfuerzo que hemos hecho.
*Ejemplo: un científico puede investigar durante cinco años con la confianza de que unas semillas van a germinar, pero la verdad es que pueden intervenir muchos factores: el estado de la tierra, la salinidad, que se siembren en un lugar inadecuado, por ejemplo encima de una roca, etc.
-Para el resultado deseado hay que tener todas las condiciones adecuadas, sino puede ocurrir que germinen a los 5 años, o a los 10 años, o a los 3 años.
-Lo único importante es que nos aseguremos al realizar nuestras acciones de que todas las condiciones son las adecuadas y favorables.
*Es muy arriesgado preveer el final,...
RESUMEN
El esfuerzo y la Gracia, esta era la tercera semana seguida que Amma nos hacía la misma pregunta cuando salía a dar satsang, lo que nos puede dar una idea de la importancia que tiene el mensaje de que sólo el esfuerzo atrae la Gracia.
Lo que ocurre es que hay muchas maneras de interpretar el esfuerzo, pero en muchas de ellas, sobre todo las que están sentadas, sobre todo las que proceden del convencimiento espiritual, el esfuerzo se diluye de tal manera que no sientes esfuerzo, no te parece que haces ningún esfuerzo, hay algo en tu interior que te transmite tanta paz al realizar algo que sería muy difícil que lo hicieras si no estuvieras al servicio de Amma, que ya deja de ser esfuerzo, dejas de percibirlo como esfuerzo, sólo sientes que estás haciendo aquello que te corresponde.
Y cuando instalas tu vida en hacer lo que en cada momento interpretas que te está pidiendo Dios, lo que te está sugiriendo Amma pasas por encima de las resistencias de tu mente y ya no hay esfuerzo, sólo está la Gracia.
Entonces podríamos decir que el esfuerzo, el mayor esfuerzo está en la actitud, en tomar la decisión de que pase lo que pase, quieres y no deseas otra cosa que estar en armonía con la Voluntad del Señor, con la Voluntad de Amma.
Este seria el mayor esfuerzo, pero si este esfuerzo lo hacemos todos los demás esfuerzos desaparecen, no queda ninguno, sólo está la Gracia.
Y esto es así porque has hecho, porque has conseguido con tu decisión de adoptar esta actitud que tu mente acepte esta realidad, la única válida, y cuando la mente acepta desaparecen las resistencias, y el esfuerzo ya no es esfuerzo si no hay resistencias que vencer o derribar.
Entonces, qué hemos tenido que hacer para llegar a este punto, a este estado de conciencia qué necesitamos desarrollar para estar despiertos?, pues este es el punto en el que ya no estamos dormidos
Creo que una de las cosas que necesitamos es hacernos conscientes de todo lo que vivimos, no pensar que esto no tiene importancia, o tiene poca importancia, no pensar esto, ya que hasta las más pequeñas cosas no lo son, y a lo mejor en las pequeñas cosas tenemos grandes enseñanzas que recoger.
Y para conseguir esto es necesario estar alerta todo el tiempo, no dar las cosas por hechas o por sabidas, pues todo lo que llega a nuestra vida tiene un propósito: despertarnos.
Si no despertamos no podremos llegar a que el Conocimiento entre en nuestra conciencia, que es precisamente lo que necesitamos para llegar a vivir sin la sensación de hacer ningún esfuerzo. Con la certeza de que todo ocurre por la Gracia, lo que no evita que tú tengas que hacer lo que te corresponde.
La concentración es muy importante. El prepararte bien para cualquier trabajo que vayas a hacer, por ejemplo si vas a desarrollar un trabajo que precisa de varias herramientas, material, etc. asegurarte antes de empezar de que dispones de todas las herramientas y de que están en condiciones de uso, de que las tienes a mano, asegurarte de que el material está en el lugar correspondiente y a tu disposición; y una vez todo preparado y listo empezar aquello que tienes previsto realizar.
Cuando hacía tours con Amma, uno de los sevas que me tocó durante unos años junto con Tejas, cuando íbamos a Estados Unidos fue el de preparar los Anapoorna snaks, snaks hindús que se vendían en los stands de los Programas de Amma en cada ciudad donde Amma tenía Programa.
Necesitábamos la materia prima: diferentes harinas, diferentes especias, aceite, las sartenes, freidoras, y demás utensilios para freír. Y alguna cosita más dependiendo del lugar donde íbamos, y donde se desarrollaban los programas que en aquella época en Estados Unidos se celebraban muchos programas en hoteles, ahora ya hay más ashrams aparte el de San Ramón.
Este material viajaba todo junto en los camiones que transportaban todo lo necesario para montar un Programa de Amma y dentro de lo que era cocina hindú en general, que es lo que atendía el personal que viajábamos con Amma durante todo el tour, todo lo que se cocinaba de occidental se encargan los devotos locales de cada lugar y los sitios de seva también eran diferentes de los nuestros.
Cuando llegábamos a una ciudad, lo primero era descargar los camiones, luego llevar el material a cada lugar donde se precisara dentro del hotel donde se iba a desarrollar el Programa de Amma, y a continuación según la hora que se tenía que empezar el Programa y en consecuencia a vender los productos, los snaks en nuestro caso, pues empezar a preparar para poder freir, o dormir un poco y luego empezar. Ya se sabe que en los tours con Amma se duerme poco, pero no es este el tema que nos ocupa.
Tenían que hacer un gran esfuerzo Tejas y Ânand para encontrar todas las materias primas, harinas, especias, utensilios para freír, etc., y aquello para Ânand era una pérdida de tiempo, o lo que es lo mismo nos costaba un esfuerzo que no iba a recoger ningún beneficio.
Esto ocurrió el primer año que hacíamos con Tejas este seva conjuntamente, y para el siguiente año le pedimos permiso a Akshay que era nuestro supervisor, si podíamos llevar en dos containers separados, todos los elementos de trabajo que necesitábamos en Anapoorna snaks en uno y toda la materia prima que necesitábamos para elaborar en otro: harinas, especias, etc., y nos dijo que si.
El cambio fue significativo, pues cuando llegábamos a una ciudad al descargar el camión, con sólo localizar estos dos containers ya teníamos lo que precisábamos para empezar a elaborar.
Con mucho menos esfuerzo y mucho menos consumo de energía conseguíamos hacer el trabajo mejor y más en el horario previsto.
Es a eso a lo que nos referimos, parte del esfuerzo que hacíamos el primer año no servía de nada, y todo el esfuerzo que hacíamos a partir del segundo año, recogiendo y dejando en su sitio al terminar el Devi Bhava de un Programa y dejarlo todo preparado en los dos containers de Annapoorna snaks para el Programa siguiente, nos servía al 100%.
Esta es una referencia a cuando nos ayuda la concentración y cuanto nos ayuda el darle importancia hasta las más pequeñas cosas para que el esfuerzo sea el adecuado. Y evitar el hacer esfuerzos que no tienen una respuesta efectiva, pues nos cansan y nos aburren más y no conseguimos expansión de conciencia, no conseguimos atraer la Gracia. El resumen es que sólo el esfuerzo realizado con concentración y conciencia atrae la Gracia.
Y Dios, Amma no se cansará de ponernos a prueba pues Su objetivo es que despertemos, que despertemos a Sus enseñanzas y las practiquemos en nuestra vida, para adquirir el Conocimiento, que es una de las cosas que más nos cuesta, pues como nos dice Amma en este satsang hay muchos aspirantes espirituales que leen bastante pero llegan a conclusiones equivocadas.
¿Porqué nos ocurre esto?
Si reflexionamos nos daremos cuenta que lo que nos ocurre es que queremos que la enseñanza del Maestro se adapte a lo que nosotros deseamos. En el fondo lo que queremos es adecuar a nuestra manera las enseñanzas del Guru.
Y aunque aquí también existe un esfuerzo, este esfuerzo no atrae la Gracia, porque no va en la dirección adecuada.
Este esfuerzo no ha ido a desmenuzar y llegar a lo profundo de la enseñanza, este esfuerzo no se ha hecho con la convicción que sólo poniéndolo en práctica en su pureza atraerá la Gracia.
Debemos tener el convencimiento que somos nosotros, debemos de tener el convencimiento de que en cada uno de nosotros está el poder de vivir felices, de vivir instalados en la felicidad. Y este poder se activa cuando el esfuerzo realizado adecuadamente atrae la Gracia.
No es cierto y nos lo dice Amma en este satsang que estemos condenados a vivir según el guión escrito de nuestra vida por Dios. Dios lo escribió y nada se puede cambiar, esta es una noción equivocada de interpretación dice Amma.
El primer año que conocí a Amma en su visita a Estella, era el año 1997, aquella era una época que me solía hacer cartas astrales, y predicciones de lo que me pasaba, de lo que me había pasado, o de lo que me podía pasar.
Fui al astrólogo que viajaba con Amma por todo el mundo y me dijo: Uy! A ti te han pasado cosas muy gordas, y me dijo cuáles eran y acertó, y lo que te viene ahora es esto, esto y esto. A lo que le respondí que con algunas estaba de acuerdo y quería vivirlas, pero con otras no es que no estuviera de acuerdo, pero no quería vivirlas, y me dijo da igual que quieras o no, en su momento te vendrán, aparecerán en tu vida.
Fui a Amma y le expliqué lo que me había dicho el astrólogo. Amma me respondió:
Cuando nacemos se forma un mapa que indica las carreteras por donde va a transcurrir nuestra vida, y este mapa viene determinado por la situación que están los astros en el momento en el que nacemos. Esto es lo que te ha dicho el astrólogo. Si hay alguna de estas carreteras del mapa por la cual tú no quieres transitar puedes hacerlo, puedes cambiar de ruta, y si en este caso tu no quieres andar por estas carreteras que dices, pues de acuerdo, pon el esfuerzo, Amma te ayudará.
Ahí tenemos un buen ejemplo del esfuerzo y la Gracia, pues ha ocurrido y está ocurriendo tal como Amma le predijo a Ânand hace 25 años.
Ya sabemos que una de las cosas que más nos ayuda a hacer el esfuerzo adecuado, este esfuerzo que ya no es esfuerzo, es tener la mente en paz, o tenerla lo máximo posible en paz.
Una de las prácticas que más nos ayuda a tener la mente en paz, una de las prácticas que más nos puede ayudar a calmar la ola de pensamientos que aparecen en nuestra mente es el mantra. El mantra personal con el que nos inicia Amma cuando se lo pedimos.
“Cuando nuestra mente está focalizada en el mantra, y si la entrenamos en el mantra, la mente ya no se dispersa, para sus movimientos, paran las olas de pensamientos”. Esto es lo que nos dice Amma en este satsang.
Hace unos días me decía una devota de Amma lo bien que le va el mantra personal con el que la inició Amma, y lo hizo precisamente en Amritapuri donde estuvo esta devota hace unos quince años. Le expliqué el significado del mantra y todas las ventajas de practicarlo a la mañana siguiente de haberlo recibido, lo recuerdo muy bien estábamos en el Templo Kali, y a menos de 5 metros de la habitación que en aquel momento ocupaba Amma.
Y me decía que en estos momentos que estamos viviendo el mantra que lo puede practicar casi todo el día, la mantiene sin grandes sufrimientos con todo y la situación que está atravesando el mundo. Me decía que el mantra le conecta con la presencia de Amma y que para nada va a dejar de practicarlo como lo ha practicado durante todo este tiempo, por todo lo positivo que le aporta a su vida.
El mantra y este es un ejemplo de lo que es capaz de hacer en nuestra vida, es una de las prácticas que mejor refleja el esfuerzo y la Gracia. Si al inicio o en cualquier momento haces un esfuerzo continuado de practicarlo, de recordarlo, de perseguirlo se integra en nuestra mente, como la nariz está integrada en nuestra cara, y entonces ya no es necesario que lo vayas a buscar aparece en tu mente espontáneamente.
El esfuerzo atrae la Gracia. No hay ninguna duda al respecto.
Vamos pues a conseguir vivir con este esfuerzo integrado, este esfuerzo que ya no es esfuerzo, para poder percibir la Gracia en todo lo que vaya ocurriendo en nuestra vida.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Dharma – Adharma
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 06.03.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dharma – Adharma
*Pregunta: Amma qué es dharma y qué es adharma?
*Deberíamos perdonar a los demás. Si encontramos errores en los demás es porque este error está en nuestro interior, y siendo así no podemos ver el dharma, en cambio si todo lo vemos en positivo, si podremos ver el dharma.
*Recientemente Amma nos ha explicado con detalle acerca del dharma, es un tema para discutir días y días.
*Hay ciertas normas que uno debe respetar para vivir en sociedad.
*Tenemos un camino para cruzar todo el país y para que los coches puedan circular por él deben de obedecer las normas de tráfico si no ocurrirán accidentes.
*Igual sucede si queremos viajar con el autobús, debemos comprar nuestro tiket, buscar nuestro asiento y sentarnos.
*Así en todas partes, y si violamos algunas de estas normas nos harán saber que está mal.
*De la misma manera los rishis pusieron unas normas y si se violan las mismas es adharma.
-Si estas reglas, si estas leyes son violadas llega la agitación y el dolor.
*Para que no haya sufrimiento, para que haya armonía debemos seguir las leyes de los rishis.
*Dharma y Adharma pueden ser diferentes para muchas personas.
*Necesitamos comprender las necesidades de cada persona y del mundo que le rodea.
*Debemos comprender correctamente.
*Cuando tengamos el cuadro completo podremos saber que es dharma y que no lo es, si no podría ser incorrecto.
*Naturalmente podemos sacar cosas de la Naturaleza para aplacar nuestra hambre pero siempre a un nivel básico. -No debemos sacar de la Naturaleza por avaricia.
*Si tomamos cosas que necesitamos no es adharma.
*Si es por hambre podemos coger las cosas de la Naturaleza ya que es dhármico.
*En cambio si actuamos con avaricia es adhármico.
*Hay tres tipos de seres humanos:
-Prakriti: Son muy animales los seres humanos calificados como Prakriti, sólo tratan de satisfacer sus propias necesidades.
-Brikriti: Este tipo de personas no tan sólo tratan de satisfacer sus deseos, además roban.
-Sanskriti: Estas personas primero comparten y luego piensan en ellos mismos.
*Sobre la evolución a lo divino:
-Todas las personas son egoístas; tú tratas de sacar el máximo para ti sin dar nada a cambio, con lo que nos involucramos en la categoría Prakriti y de ahí poco a poco vamos evolucionando hasta llegar a la categoría de Sanskriti.
*Debemos evolucionar de nuestra mente humana para convertirla en divina.
*En ciertas sociedades hay cosas que son dhármicas y las mismas cosas no lo son para otras ciudades o culturas.
*Ejemplo: En occidente en los aeropuertos hay parejas que se besan incluso en los labios, en cambio en la India esto es impensable pues la gente se quejaría, la gente se asustaría. En occidente se considera una muestra de afecto pero aquí en la India este mismo acto es adhármico. En un lugar es correcto y en otro es incorrecto.
*Debemos primero de considerar, de discernir si la acción puede ser dhármica o adhármica.
*Como aspirantes espirituales nuestro dharma es realizar a Dios. Esto es Paramadharma, y todos tenemos el mismo Paramadharma.
*Mientras vamos progresando en el dharma vamos reconociendo la naturaleza del mundo, lo que nos ayuda para investigar en nosotros mismos. Esto nos ayuda a encontrar el camino.
*Mientras recorremos el camino hacia Dios nos asaltan dudas de cómo controlar alguna situación.
*Cuando alguien comete un error lo debemos indicar, lo debemos señalar, pero la forma de cómo tratar la situación debe de ser diferente.
*Ejemplo: la vaca que come las flores de nuestro jardín y le pedimos amablemente que no siga comiendo. No nos hará ni caso. En cambio si le damos un grito o cogemos un palo, nos obedecerá.
*Debemos tener una actitud firme y así nos protegeremos a nosotros mismos y protegeremos el dharma.
*Hay muchas personas que vienen al ashram, no debemos permanecer pasivos, debemos señalar las acciones incorrectas para proteger al resto de la gente, incluso si es necesario se debe llamar a la policía.
*Amma aconseja que se señalen los errores de los niños a temprana edad, porque sino no se podrán corregir más tarde.
*Ejemplo: hace unos días un estudiante del Instituto le contó a Amma lo que ocurrió con sus padres. Estaban solos en casa y unos hombres entraron para robar y le cortaron el brazo a la madre para robarle el oro, luego los mataron y los dejaron encerrados hasta que los vecinos notaron su ausencia y entonces lo denunciaron.
*Historia: a un hombre se le juzga por asesino y le condenan a muerte. Ya en el patíbulo le piden su última voluntad y lo que pide es ver a su madre, Cuando tuvo a su madre delante le mordió en la oreja y exclamó: esta mujer es la culpable de que yo haya sido un asesino porque de pequeño ya hacía muchas cosas mal hechas y nunca me llamó la atención.
*Hemos venido aquí para servir al mundo y para saber o realizar quien somos. Una vez nos realicemos nuestra vida dará Luz al mundo.
*Para salvar a una familia quizás se debe sacrificar a un miembro de la misma, para salvar a un pueblo es correcto sacrificar una familia, para salvar a un país sería correcto sacrificar a un pueblo.
*Siempre hay que tener en cuenta lo que supone un sacrificio, y si lo que supone es para un bien superior es correcto.
*Siempre debemos pensar que cuando nos vayamos no nos llevaremos nada de aquí.
*Historia: la de Alejandro el Magno quien hizo agujerear el ataúd en los laterales para que le sacaran los brazos por allí y mostraran sus palmas de las manos vacías en señal de que a pesar de haber conquistado medio mundo se iba con las manos vacías. Esta es una gran verdad.
*Muchos acusan a Krishna de que insistió en la guerra, pero esto no es cierto. La batalla de Gurushetra es la representación del bien y del mal en nosotros.
*Krishna nunca estuvo a favor de la guerra. Él fue personalmente a conversar en la corte, pero no le hicieron caso.
*Si un soldado viene a Amma y le dice que ha estallado la guerra pero que prefiere quedarse en el ashram para que Amma lo acoja, Amma le diría que se fuera a proteger las vidas de la nación, porque es su dharma, esta es su responsabilidad.
*Si una persona nos viene a criticar a otra debemos tratarla con cuidado y con amor e intentar calmarla y hasta ofrecerle alguna cosa, pero si esta persona no escucha hay que tratar de alejarse de ella, tomar distancia, y si esto no funciona y la persona sigue con su enfado entonces ponerle un stop firme para librarnos de ella.
RESUMEN
Dharma, el dharma reside en todas aquellas acciones que realizamos de una manera correcta.
El adharma es precisamente lo contrario, cuando cometemos errores, sobre todo si estos errores son conscientes, o sea que sabemos que aquello no es lo correcto y aún y así lo hacemos.
La acción adecuada realizada en el momento justo es el dharma.
Lo importante es educar a la mente para que tenga presente de manera continua de actuar dharmicamente.
Pues la misma persona puede tener diferentes dharmas, incluso la misma situación puede conllevar un dharma u otro de diferente en función de la persona que la tenga que vivir.
Amma nos pone muchas veces el ejemplo del dharma de una maestra, una mujer de familia que tendrá un dharma diferente para su hija cuando la tenga en el colegio con ella donde tendrá que ejercer el papel de maestra, o cuando estén en casa donde derramará el amor de madre. Y no supone que actuando de maestra no le transmita amor, pero este amor es expresado de diferente manera.
Una de los principios que nos ayuda de manera especial a situarnos en el dharma es tener siempre presente el bien superior. Este principio te hará situar muchas veces en segundo plano, pues tendrás que actuar sin que priven tus intereses personales por delante de todo, sino el bien de la mayoría.
Es la historia que nos cuenta Amma en este satsang:
-Está bien sacrificar a una persona para salvar a una familia.
-Está bien sacrificar a una familia para que se salve un pueblo.
-Está bien sacrificar a todo un pueblo, para salvar a un país.
¿Entonces, es que está bien el sacrificio?
Claro que no. Pero cuando a través del sacrificio de alguien se salvan muchas otras personas, entonces la realidad de la propia acción cambia, pues no estamos realizando la acción de sacrificar algo por egoísmo, sino para beneficiar a muchos otros. Y esto igual reza para salvar vidas que puede ser el dharma más alto que para cualquier otra cosa, el principio es el mismo.
La verdad es que nos cuesta lo suyo a veces situarnos en el dharma sobre todo en nuestra relación con los demás, pues preferimos que la otra persona no se enfade antes que indicarle que está en el adharma.
Cuando se ven acciones que no son correctas hay que manifestarlo a la otra persona, lo adecuado es hacérselo saber, pues de lo contrario incluso nosotros participamos en los efectos kármicos de lo que no denunciamos.
Si nos damos cuenta que una persona no está actuando dhármicamente hay que comunicárselo, sin miedo a nada, comunicárselo con mucho amor, este es tu dharma.
Y si la persona no hace caso decirle que como sigue en el adharma no tendrás más remedio si no cambia de actitud que comunicarlo a quien corresponda para que lo sepa. Y entonces si continúa igual hay que ponerlo en conocimiento de la persona que haya como máximo responsable de aquella área o sector.
Y aquí se acaba tu dharma, ya has cumplido con tu deber y no acumulas nada de karma negativo de la otra persona que está practicando el adharma.
Amma lo ha dicho en un satsang cuando Ânand estaba viviendo en Amritapuri, y swamiji lo confirmó y puntualizó al día siguiente: si no comunicas un adharma que Dios pone a tu vista participas en el 50% de los efectos negativos de la práctica del adharma de la persona que ves actuar de esta manera.
Cuando vivía en Amritapuri uno de los sevas que hacía era explicar el significado del mantra a las personas de habla hispana que lo recibían de Amma en la misma noche que lo recibían o al día siguiente.
Algunas de estas personas, ya sabemos que acuden a Amma personas que no la conocen y lo hacen por primera vez, en consecuencia no tienen ninguna experiencia ni conocimiento profundo de quien es Amma, y preguntaban cuando estaban en la cola que les llevaba a recibir mantra si era beneficioso recibir un mantra de Amma. Y había una residente del ashram que vivía en aquel entonces en Amritapuri, pero devota de otro Maestro, que sutilmente les desviaba de recibir el mantra de Amma y les hablaba de su maestro.
Cuando supe de estas acciones le dije a esta persona que aquello que estaba haciendo era incorrecto a mi parecer, y que si estuviera en su lugar me sentiría agradecido de que Amma me acogiera en Su Casa, y nunca se me ocurriría hacer algo contracorriente del Maestro que me estaba acogiendo, pero esta era mi opinión, lo que le pedía por favor es que dejara de actuar de la manera que lo estaba haciendo con las personas que acudían con poco conocimiento de la Realidad de Amma.
Continuó de la misma manera y le escribí a mano en un papel que le entregué en mano diciéndole que en vista de su reincidencia, la próxima vez que llegara a mi conocimiento este tipo de actuaciones por su parte lo tendría que comunicar a la responsable de los occidentales en Amritapuri.
Y ya no me llegó más información al respecto, con lo que interpreté que había dejado de actuar de esta manera.
La definición más real que tiene el dharma es amor. La aplicación del dharma es amor.
El actuar dhármicamente, indicando el adharma y hacerlo adecuadamente es mostrar amor hacia la otra persona, por lo que no tenemos que dejarnos condicionar por si la otra persona se enfada o no se enfada, pues no nos sirve de nada que queramos evitar el que no se enfade por el deseo que tenemos de que nos amen y de no sentirnos rechazados, que es lo que está en nuestra mente por la educación que hemos recibido, y lo que debemos de hacer es practicar el mensaje del Maestro que no va en esta dirección sino en la dirección de purificarnos a través del amor. Esta es la fuerza del dharma.
Y nos lo indica bien claramente Amma en este satsang: “no debemos permanecer pasivos, debemos señalar las acciones incorrectas”.
Hay que tener en cuenta la importancia que Amma le da a la educación de los niños, pues ahí es donde se forman los surcos en la mente, surcos que condicionan nuestra manera de comportarnos. Pero no hay que sentirse mal por esto, cada uno y cada una hemos recibido la educación que hemos recibido, hemos tenido unas vivencias de niños que aunque nos condicionen ya no las podemos cambiar, pero tenemos el privilegio de formar parte de un porcentaje muy pequeño de la población del mundo que ha llegado a Amma y Ella desde Su Amor Infinito nos va indicando los cambios de comportamiento que debemos realizar y como hacerlo. El conocimiento del dharma y su aplicación en nuestros actos es un herramienta amorosa y muy poderosa que nos sirve de gran ayuda.
Nos sirve de gran ayuda para irnos situando en la posición de Sanskriti, e ir dejando las connotaciones que tengamos de Prakriti y Brikriti, que ya vemos que son naturalezas de seres humanos que básicamente sólo tratan de satisfacer sus necesidades, lo cual como nos comunica Amma no hace más que alejarles del dharma, y aumentar su egoísmo.
Dice Amma: “Que debemos evolucionar de nuestra mente humana para convertirla en divina”.
Y a ello nos ayuda en gran medida el que tengamos presente el aplicar el dharma en nuestra vida. Convertir nuestra vida en dhármica es probablemente lo que más va a acercar nuestra conciencia a Dios, a Amma, y es lo que mejor propiciará la conversión progresiva de la mente humana a lo divino.
La proyección dhármica de nuestros actos nos proporciona paz, y en la medida que conectamos con esta paz, nos anima a considerar las necesidades de los demás o del lugar donde estemos primero y ponernos siempre nosotros en segunda fila o en la tercera o en la que corresponda a la situación que nos presente Dios para vivir.
Aunque a veces en la aplicación del dharma por la responsabilidad que tenga cada uno, cada una en la situación que se tenga que vivir haya firmeza, el dharma requiere de mucha humildad, el dharma nos pide que nos apliquemos en su cumplimiento con mucho amor. Sin tener ningún inconveniente que nos impida pedir perdón en ninguna de las direcciones, tanto si te llaman la atención, como si la tienes que llamar tú.
Nos dice Amma en este satsang que respetar las normas del lugar donde estemos es dhármico, no respetarlas es adhármico, y esto priva tanto si nos gustan como si no nos gustan las normas que haya establecidas en el lugar.
De la misma manera hay unas leyes cósmicas que descubrieron los rishis y que nos legaron a los humanos, a las generaciones que hemos ido apareciendo posteriormente, por lo que es indispensable respetarlas para estar dentro del dharma de lo contrario no nos sentiremos bien.
En definitiva el dharma está en afrontar lo que te viene sin egoísmo, como nos dice Amma, y reflexionar si aquello que te llega puede perjudicar a alguien en tus decisiones, y si aún y así tienes dudas, quedarte quieto sin actuar impulsivamente, ten paciencia y deja que Dios actúe a través de ti.
Por ejemplo si le tienes que decir algo a alguien espera un poco, no lleves prisa, y Dios te indicará el momento de comunicar lo que necesites decir y de la manera como lo tienes que transmitir.
Si tienes dudas en acciones a ejecutar por o para ti mismo en si son dharmicas o no lo son, lo mismo, espera un poco ten paciencia contigo mismo y en ambos casos si te instalas en una actitud de que sólo quieres lo que Dios, lo que Amma desee de ti, te llega muy claro el cómo has de desarrollar aquella acción en concreto.
Es así como te vas conociendo mejor a ti mismo, es así como el dharma te ayuda a conocer mejor la naturaleza del mundo, es así como la paz va penetrando poco a poco en tu quehacer diario.
Hay un principio que nos ayuda a situarnos con más facilidad en el dharma, es una frase que se suele pronunciar bastante pero no sé hasta qué punto la tenemos integrada: total no te llevarás nada cuando te vayas. No te vas a llevar nada al otro mundo. Es cierto, pero en este satsang Amma nos lo recuerda con el ejemplo de Alejandro el Magno quien hizo agujerear el ataúd por los lados para que sacaran sus brazos por allí y se pudieran apreciar las palmas de sus manos completamente vacías. Aún y habiendo conquistado medio mundo, no podía llevarse nada con él. De nada sirve el poder, o el querer ejercerlo, pues nada de lo que acumulemos en este mundo se lo puede llevar nuestra esencia, nuestra alma hacia allí donde viaja. Menuda carga sería no? Aunque sí que viaja con nuestra alma el resultado de todas las acciones realizadas durante nuestra vida.
Recordar esto nos pone mucho más en disposición de aplicar el dharma en nuestra vida.
Krishna dijo que Él estaba en este mundo para frenar el adharma, de esto hace más de 5.000 años, y también dijo: “Me reencarnaré tantas veces como el adharma tome cuerpo en el planeta”
¿No son lo mismo Krishna que Amma? Encarnaciones de Dios.
¿No estará Amma entre nosotros para lo mismo para lo que vino Krishna?
Restablecer el dharma, frenando el adharma.
Y Amma lo quiere hacer a través de Sus hijos, a través de todos y cada uno de nosotros.
Y lo desea hacer a través nuestro para que despierte en nosotros el Paramadharma, que es el dharma común en cada uno de los seres humanos.
Dice Amma: “Como aspirantes espirituales nuestro dharma es realizar a Dios. Esto es paramadharma”.
Pues ya sabemos el principal dharma en nuestra vida.
Hagamos una suma de dharmas suficientes en lo cotidiano que nos toque vivir, para lograr el Paramadharma.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
¡Om Namah Shivaya! Ante la situación que se está viviendo en Ucrania, Amma ha creado un fondo de ayuda económica a los refugiados de esta crisis humanitaria. Podéis hacer vuestras aportaciones económicas en la cuenta de la Fundación M.A. Center Spain IBAN: ES85.0049.6723.5224.9505.5669 indicando como concepto "Ayuda Ucrania", y haciendo constar el DNI para desgravar. Haremos que vuestros donativos lleguen a manos de las personas necesitadas. Actualmente hay voluntarios de Amma ayudando en la frontera con Polonia. Gracias por vuestro gesto solidario.
Búsqueda - Experiencias
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 27.02.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Búsqueda - Experiencias
*Pregunta: Hay personas que dicen que la luz viene de arriba y otras que la sensación viene de la planta de los pies o columna vertebral. ¿Qué comprensión se debe de tener Amma? ¿Cómo afecta a la actitud mental? A veces podemos experimentar amor materno, o a veces como una forma de la Naturaleza. ¿Cuál es el rol que juega el Maestro con estas experiencias? ¿Por qué algunos se trastornan y se vuelven egoístas? ¿Por qué pocos llegan a la Meta de forma segura?
*Todas estas experiencias que tienes se derivan de la inocencia de tu mente, porque cuanto más te purificas por tu práctica la mente tiene estas experiencias, pero no debemos darle importancia.
*En este camino hacia la Realización no vemos muchas de las cosas de nuestro alrededor. Por ejemplo cuando viajamos en tren vemos muchas cosas pero no paramos, las dejamos pasar, no nos paramos a verlas y luego nos olvidamos de ellas y seguimos a nuestro destino, seguimos hacia nuestro objetivo.
-Lo mismo en el camino hacia Dios, no vemos muchas de las cosas, y aunque tengamos alicientes deberíamos focalizar la mente más allá. Las experiencias son como los sueños y lo importante es controlar a la mente. A las experiencias no debemos darle más importancia que a los sueños. Tanto las experiencias que tengamos en los sueños, como en la meditación debemos dejarlas pasar.
*El Atman está presente en todas las personas por igual. El que tenga rabia se debe preguntar ¿quién tiene rabia? ¿Hacia quién?
*El Guru es como un espejo y refleja todos nuestros defectos y negatividades. Lo que vamos viviendo son expresiones del Guru, las situaciones que aparecen en la meditación son del Guru. No debemos fijarnos en cómo trabaja nuestra mente, debemos focalizarnos en la Meta.
*Cuando comemos azúcar experimentamos la dulzura, pero no somos el azúcar. No debemos sólo experimentar sino convertirnos en el azúcar mismo.
*Si sólo te centras en las experiencias harás como muchos que divagan por el mundo buscándolas, buscan vibraciones positivas o buscan a Gurus que dándoles 5.000 dólares te prometen convertirte en Avatar.
-Estas personas buscan siempre algo nuevo porque están confusas.
*Pedir dinero por estas experiencias es como la madre que quiere que su hijo le pague por la leche con la que ella le amamanta. Este estado no se debe de pagar. Los rishis estuvieron eones investigando. No deberíamos pagar por tener estas experiencias externas.
*La mente se aferra a ello, a las experiencias. Había una persona que estaba meditando y empezó a ver una luz, y se sintió muy feliz por ello. Luego empezó a focalizarse en esta luz como si fuera una señal de avanzar. Después la veía siempre meditando y sin meditar, hasta que un día conduciendo confundió un semáforo rojo en verde y murió.
*Debemos ir más allá de las experiencias que tiene la mente. Debemos lograr ecuanimidad.
*En el planeta hay muchos árboles y en ellos florecen muchas flores pero no todas las flores se convierten en fruto, y algunos frutos caen, otros son comidos por insectos, pájaros etc.
-Lo mismo en el camino espiritual. Algunos también caen. No deberíamos disfrutar de las situaciones de caída, si caemos levantarnos y continuar adelante.
*Deberíamos poner siempre el esfuerzo aunque no sepamos lo que hay detrás de una situación y seguir adelante, porque todo esfuerzo espiritual no se pierde, va a dar su fruto en su momento y lugar adecuado.
*Todo esfuerzo que hagas lo tendrás acumulado en tu interior. El mérito del esfuerzo se obtiene en varias vidas.
*Hay un solo camino y todos debemos caminar por este camino. Aparecen obstáculos, pero debemos ir más allá de los obstáculos, y no debemos cambiar de camino, porque camino sólo hay uno.
*Durante el verano hubo clases de los Vedas y Amma explicó:
-Hubo una clase muy árida, muy difícil de comprender y la gente no volvió.
*En las Gurukulas en épocas pasadas el Maestro no daba grandes explicaciones, era escueto, y los discípulos las meditaban y se esforzaban y así las iban comprendiendo.
*Hoy día se da todo elaborado pero la gente no pone esfuerzo, no tiene paciencia.
*Los pingüinos para procrearse el padre está frente al huevo durante meses, sin comer fija su mirada en el huevo hasta que se abre. Cuando nace el bebé la madre va a buscar comida y el padre no se mueve le da calor por meses. A veces a la madre le toma tiempo encontrar comida y dosifican la comida aunque tengan hambre.
*Los niveles de compromiso que podemos ver en los animales los podríamos tomar de ejemplo para nosotros.
*El swami que vino a dar la clase preguntó si le entendían y un bramachari dijo: ¿cómo te vamos a entender? Si he de estar despierto y nosotros estamos dormidos!
*Recibir este tipo de Maestros que enseñan los Sutras es algo de mucho valor, tanto que no se puede comparar con ninguna otra cosa, es incomparable. Te transmiten la esencia de la vida espiritual.
*Incluso Shankaracharya hablaba de Conocimiento y Desapego en todas sus páginas.
*Alguien dijo a Amma que porque no lo hace Ella.
*Amma no los da porque no los recibimos, nos dormimos. Deberíamos de pedírselos si los queremos y aceptarlos.
*Si la mente se nos va a otros lugares no podremos llegar, como una manguera agujereada que el agua no llega al final. Si no las recibimos las enseñanzas se pierden. Pero se puede hacer a través de las enseñanzas de Amma, a través del estudio de Sus enseñanzas. El Conocimiento puede llegar de muchas maneras.
*Debemos actuar sabiendo que somos un instrumento en las manos de Dios.
*A los Vedas se les da una antigüedad de 2.000 años antes de Cristo.
RESUMEN
Las experiencias que tenemos en el camino en el que estamos, en el camino de búsqueda de la Verdad pueden ser muchas o pocas, pueden ser más profundas o menos, pero son eso experiencias que nos pueden servir de ayuda sólo si las utilizamos de manera correcta.
Utilizar una experiencia profunda de felicidad para creerte que ya estás realizado no hará más que perjudicarte. Lo único que hará es hacerte sentir más importante, por lo que tu ego se hinchará, que es precisamente lo contrario de lo que persigue una experiencia de gozo.
Cuando estás recorriendo el camino hacia Dios de una manera adecuada, puede suceder que Dios te quiera mostrar de que estás en lo cierto, y te llegue alguna de estas experiencias de “blease”, para confirmarte de que es por allí donde debes de continuar, es una señal de que estás recorriendo el camino correctamente.
En el camino de la búsqueda estas experiencias te sirven para los momentos bajos cuando te llegan pues ya sabemos que el camino hacia Dios no es un camino lineal, es un camino con subidas y bajadas, y estas experiencias te ayudan si recurres a ellas para concienciarte de que Amma está ahí, te sirven para saber que aquella dificultad es lo que te toca vivir, porque la mayoría de cosas no las puedes traspasar, la mayoría de cosas no las puedes sanar más que viviéndolas, pero con todo y ser un momento especialmente difícil para ti cuando te llega, Amma no te abandona nunca y está allí contigo.
Entonces el conectar con estos momentos en que Dios te mostró de que es por ahí, te ayudan un montón.
Esta es la parte positiva de las experiencias internas, de estas experiencias que tanto nos gustan y que tenemos en la meditación, o en momentos de reflexión, o incluso haciendo simplemente seva, servicio.
La parte negativa es creerte que ya lo tienes todo conseguido. Esto es darle juego al ego.
En la época que pasaba largas horas de meditación diariamente, y una vez a la semana la hacíamos en grupo, había un amigo en el grupo muy estudioso él de las escrituras que decía: a veces en la meditación cuando llevas meditando muchas horas parece que te quedas en un estado sin mente, como si la mente hubiera desaparecido, y si te dices ah! pues como ya estoy en un estado de no mente esta es la mía, voy a coger el ego lo envuelvo bien envuelto, lo ato bien atado y lo echo fuera y ya me quedo sin ego, y lo haces y lo consigues pero no logras que el ego se quede fuera, pues el ego es tan sutil, el ego es tan listo que cuando das el portazo cerrándole la entrada siempre pone el pie entre la puerta y el dintel lo que te impide cerrar y entra de nuevo.
Por lo que no hay que darle juego al ego, y como nos dice Amma hacer servir las experiencias positivas para que nos ayuden en los momentos bajos recurriendo a ellas para ver claro que Dios no nos abandona nunca, pero para nada más.
Lo que nos dice Amma en este satsang es que lo importante no son las experiencias, lo que verdaderamente importa es llegar a dominar a la mente, lo que importa es trabajar para ir ganando ecuanimidad.
Las experiencias son un medio, no un fin, un medio que nos ha de servir para esto, para ser más y más ecuánimes.
¿Cómo podemos saber nosotros los planes que tiene Dios para cada uno de nosotros?
Nosotros no vemos o no sabemos o no podemos ver que hay detrás de cada situación que la vida nos propone vivir, pero si podemos saber que todo tiene un propósito, y el único propósito de Dios es que nos acerquemos a su morada lo más rápidamente posible.
E incluso hay ocasiones que no nos damos ni cuenta de lo que en realidad ocurre en nuestro alrededor más próximo, pues por otra parte no siempre todo es exactamente como lo percibimos.
En cierta ocasión hubo una persona que le preguntó a Amma por una situación que estaba pasando, y Amma le respondió: Que las cosas no son lo que parecen, que las cosas no son lo que nos parece a nosotros que son.
Por lo que lo esencial es centrarse en el camino y andarlo sin descuidos, andarlo sin distracciones.
Sobre todo si queremos llegar a ser en este árbol de la vida, una de estas flores que se convierten en fruto, y no una flor que se va mustiando sin dar ningún fruto, sin ofrecer nada al mundo.
Estamos en el camino de búsqueda, tenemos este privilegio de caminar por este camino, el único válido.
Amma nos dice en este satsang que hay un solo camino y todos debemos caminar por este camino; no ha sido fácil llegar a encontrarlo pero lo que cuenta es que ahora ya estamos en él.
Entonces lo que importa es saber que necesitamos para recorrer este camino y recorrerlo con fluidez, hacer un repaso a las cosas que necesitamos para hacer este recorrido.
Uno de los elementos que necesitaremos es el compromiso. Amma nos pone el ejemplo de los pingüinos con su capacidad de compromiso, no se lo cuestionan, están meses sin moverse con la mirada fija en los huevos hasta que aparecen las criaturas, comparten la comida cuando hay poca de manera equitativa.
El compromiso es uno de los elementos más valiosos para recorrer el camino hacia la Verdad.
Y el compromiso es con Dios, el compromiso es con Amma, y Ella es la que nos da la fuerza para que el compromiso sea cada vez más firme, para que el compromiso sea cada vez practicado con más alegría.
En mi vida en el ashram observo que el compromiso nos asusta a las personas, el compromiso nos da miedo.
Pues un buen ejercicio sería: ¿qué miedo puedo tener en adquirir este compromiso? Un compromiso de meditar todos los días y si puede ser a la misma hora, un compromiso de recitar el mantra personal asiduamente, un compromiso de recitar el archana todos los días, un compromiso de hacer seva, etc. etc.
En este ejercicio nos podremos dar cuenta de cuales, con los miedos a adquirir el compromiso o compromisos, y buscaremos la manera de combatir a estos miedos que son obstáculos en el camino.
Y nos daremos cuenta que la única manera de combatir los miedos es poner el compromiso en marcha. Te darás cuenta que el miedo retrocede en el momento de comprometerte
Si damos este paso adelante lo que nos encontraremos a continuación es con la fuerza necesaria que Dios nos da para poder cumplir con los compromisos adquiridos, compromisos con los que vamos a andar el camino.
En uno de los rooms dharsan que he recibido de Amma en Amritapuri me dio instrucciones en cuanto a algunas prácticas espirituales en concreto, y puedo deciros que casi nunca me falta la fuerza necesaria para cumplir el compromiso de obedecer Sus instrucciones.
Estos miedos que se ponen en el medio para no dejarnos adquirir el compromiso ni tienen razón de ser, ni tienen ninguna fuerza, pierden toda su fuerza cuando adquirimos el compromiso y lo ponemos en acción.
Con la paciencia y el esfuerzo que ponen los pingüinos en su vida, encontraremos las herramientas para que el compromiso sea todavía más llevadero y fácil de cumplir.
Otro de los elementos que necesitamos para recorrer este camino de búsqueda de la Verdad, el único válido como nos dice Amma, es comprensión de que este camino no es lineal, es un camino con curvas y contracurvas, con baches, a veces con pinchos, y otras veces en cambio aparece el camino muy llano, etc.
Si sabemos esto la paciencia nos ayudará a comprender que lo que nos ocurre, todo lo que nos ocurre tiene un sentido, y un sólo objetivo, que lo vivamos con la convicción de que aquello, aquello precisamente es lo que precisamos vivir en aquel momento para avanzar.
A veces nos parece que todo va sobre ruedas y anhelamos que siempre sea así, otras veces nos da la sensación de que la vida es injusta con nosotros por las situaciones que nos presenta.
Una de las cosas que nos va bien recordar es que una vida no es el total de nuestra existencia, una vida es más bien una etapa en el camino que estamos de la búsqueda de Dios, y esta etapa está relacionada con todas las demás etapas que ya llevamos recorridas desde que nos escindimos de Dios.
La relación que esta vida tiene con todas las vividas anteriormente es lo que supone que muchas cosas no las podamos comprender, pero... qué puede importar esto? Lo que importa es que en esta etapa, la vida que estamos viviendo ahora, nos apliquemos siguiendo adelante pase lo que pase. Pase lo que pase tener la disposición de seguir adelante.
No hay que olvidar que el tener a Amma supone que tengamos un seguro, es un seguro que nos hemos ganado en las vidas anteriores, en las anteriores etapas de nuestra existencia, y es la muestra de lo que Amma nos dice de que ninguno de los esfuerzos espirituales que hagamos se pierde y no sólo esto sino que da su fruto en el momento y el lugar adecuado.
“Todo el esfuerzo acumulado lo llevas acumulado en tu interior”
El tener presente que estamos viviendo una de las etapas de nuestra existencia nos ayuda a ser más comprensivos con nosotros mismos y la manera como estamos recorriendo el camino de búsqueda.
También nos dice Amma en este satsang que el camino hacia Dios es un camino que no tiene atajos.
Cada cual tiene su propio camino en función de como ha vivido las etapas anteriores de este recorrido, pero no hay atajos, no hay formas con las que puedas ir más rápido o más a tu gusto personal. No los hay. Lo que tienes que vivir ahora es lo que tienes que vivir por lo que has vivido anteriormente, no te quieras inventar atajos, no los encontrarás por ninguna parte, mejor reflexionar en las propuestas que el camino te presenta.
Y también es bueno ser comprensivo con uno mismo cuando vienen situaciones que te cuesta superar, son estas pendientes que hay en el camino que nos cuesta subir y que te llevan a estados de más flojera, parece como si perdieras fuerza, y en realidad es así, pues juega nuestra propia naturaleza, juega nuestro sistema emocional, etc.
Pero siempre, siempre has de tener en cuenta que Amma está ahí, Amma está ahí contigo.
Una de las cosas que Amma nos dice es: “Amma te puede llevar a la UVI, pero no se va”
Si lo que te conviene en esta etapa de tu existencia es vivir algo duro, Amma te hará cirugía y tendrás que pasar por la UVI, pero ten la certeza de que Ella no se va de allí. Amma está allí contigo.
En cierta ocasión el swami Shubamritananda Puri, comentándole estas situaciones que inevitablemente nos encontramos en el camino, me dijo: A mí también me pasa Ânand y a veces cuando me encuentro bajo de energía, Amma lo percibe y me llama por teléfono, y ya está, todo resuelto.
No le expresé nada, pero me dije a mi mismo, vaya hombre pues que bien lo tienes no? A mi no me va a llamar.
Al cabo de unos meses fui a Amritapuri, y Amma en el room dharsan me dijo: “No te preocupes hijo, cuando te haga falta Amma te llamará por teléfono”.
Nadie le dijo nada a Amma de lo que habíamos comentado con el swami, pero puede haber una muestra más palpable de como Amma está presente de manera permanente en cada una de nuestras vidas.
Pues bien esto es lo que nos hemos ganado en las etapas anteriores, este es el resultado de los esfuerzos realizados en los planos anteriores al actual en nuestra existencia.
Ahora nos toca aplicarnos en la etapa que estamos viviendo sin miedo a nada, incluso aceptando las caídas que las puede haber tanto emocionales como físicas, y dando las gracias siempre.
Algo que parece una tontería pero que no lo es, puedes ir andando o corriendo por la calle y tropezar y caer, pues lo primero es dar las gracias porque te hayas lastimado o no en la caída, con toda seguridad te has librado de males mucho mayores que Amma te ha evitado con esta caía más leve,, por lo tanto gracias.
En las caídas sean del tipo que sean, si estás en algún momento desmotivado o bajo de moral no hay que regocijarse en ellas, ni tampoco quedar atrapado en la queja. Sino agarrarse fuertemente a los Sagrados Pies de Amma y levantarte para seguir adelante, levantarte para seguir andando.
Amma cuenta una historia de un hombre que cuando dejó el cuerpo, se fue muy enfadado con Dios porque no le había atendido lo suficiente, no le había prestado ayuda durante su vida. Con lo que llegó al cielo y llamó a la puerta para que le abrieran: Quiero hablar con Dios, dijo cuando le abrieron la puerta. Dios está muy ocupado y no te puede atender en este momento. Pues voy a esperar aquí hasta que me atienda, de aquí no me voy a ir. Enseguida apareció Dios quien le dijo: ¿Qué deseas hijo? Mira Dios estoy muy enfadado contigo porque a pesar de que hice todos los méritos habidos y por haber, en los momentos más difíciles de mi vida, y que no fueron pocos Tú me abandonaste, no te percibía por ninguna parte. Me dejaste totalmente abandonado. Y Dios le dijo: ¿Cómo puede ser esto así hijo? Si lo deseas podemos ver juntos la película de tu vida. Pues sí vamos a verla respondió el hombre.
Pusieron la película de su vida en pantalla y se veían en muchos tramos cuatro pasos, y en muchos otros tramos sólo se veían dos pasos.
Ves Dios, ahí está lo que te decía y por esto estoy tan enfadado contigo, mira la cantidad de tramos que sólo hay dos pasos, ahí es donde te digo que me dejaste solo, que me abandonaste.
Dios le respondió: fíjate bien en todos los pasos hijo. En todas estas ocasiones que ves sólo dos pasos no son los tuyos, son los míos, pues YO te llevaba en brazos.
En este camino en el que estamos usemos las experiencias de gozo que Dios nos envía en nuestras prácticas para indicarnos que vamos andando el camino correctamente, sólo para hacernos conscientes que cuando nos vienen momentos difícíles que necesariamente nos toca vivir Amma está allí llevándonos en brazos si así lo necesitamos.
Estos días desde Amritapuri casi todos los días Amma nos envía mensajes de amor, mensajes de Su Amor Divino.
Un día de esta semana nos dijo a todos Sus hijos:
“Om Namah Shivaya mis queridos hijos, Amma os abraza y os manda besos. Y de nuevo, Amma os abraza y os manda besos. No estéis tristes. Besos, besos, besos”.
Y otro día nos dijo:
“Mis queridos hijos, mis queridas hijas, mis hijos pequeños, mis hijos mayores, Amma os abraza a todos y os ofrece besos. No os preocupéis. Abrazos y besos de Amma”.
Estos mensajes también son experiencias que llegan al corazón.
Continuemos pues andando el camino de búsqueda, agradeciendo todas las experiencias del tipo que sean que Dios nos envía en esta vida, en esta etapa de nuestra existencia.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Cómo conseguir la Realización
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 20.02.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Cómo conseguir la Realización
*Pregunta: Amma, deberíamos primero obtener la realización y luego ayudar a los demás? Pues a veces pienso que soy egoísta si quiero realizarme antes que ayudar. Muéstrame el camino de la Verdad y del Dharma Amma por favor.
*La cualidad principal de un devoto es la de ser un principiante, esto nos hace receptivos. Con esta actitud podremos ver a Dios o realizar a Dios.
*Ejemplo: Un niño en la escuela tiene la actitud de yo no sé nada, vengo con las manos vacías y espero que el maestro me enseñe.
*Debemos ser pacientes y así recibiremos el Conocimiento, tener shraddha y también tener entusiasmo. Estas son las cualidades del verdadero aspirante, de aquel que anhela realizar la Verdad.
*No es fácil tener esta actitud, pues el ego se interpone en el camino y nos hace creer que no somos principiantes, que somos el señor o la señora tal, que somos muy grandes, y por supuesto que sabemos mucho.
*La actitud de humildad es básica para recorrer el camino, no podemos perder la humildad en ningún momento, la humildad es la que nos llevará a convertirnos en un cero, a convertirnos en héroes. El convertirse en un cero es un proceso de desaprender, porque hemos aprendido muchas cosas equivocadas en donde el ego está envuelto.
*En un ashram llegó cierto devoto que le preguntó al Maestro: qué debo hacer Maestro para seguir el camino espiritual? Me puedes dar el Conocimiento? El Maestro estaba con los ojos cerrados y callado, no respondía. El devoto se enfadó: pero qué clase de Maestro eres tú que ni siquiera contestas a las preguntas clave que te hacen los devotos.
-El Maestro abre los ojos al cabo de un rato y le dice: no es que no te quiera dar el Conocimiento, pero tu cabeza está llena, tienes demasiadas nociones preconcebidas, no dejas lugar para el Conocimiento. Has de vaciar tu cabeza, has de desaprender, has de llegar a ser un cero. Lo que te convertirá en receptor de la Gracia Divina.
*La Realización no es recibir cosas de fuera, sino de ir eliminando las diferentes capas del ego.
*Redescubrir tu verdadera naturaleza, redescubrir tu verdadero ser.
*La historia de aquel señor que perdió el anillo más querido, un anillo que valía una fortuna, y lo buscó y lo buscó desesperadamente por todas partes sin éxito, hasta que lo encontró en su propio bolsillo.
*Algo similar ocurre con la Realización, la buscas por todas partes, pero sólo en el mundo exterior, no nos damos cuenta que está en nuestro interior, no nos damos cuenta que está dentro nuestro.
*Has de saber quien eres, y esta Verdad no está fuera, que es donde nos apoyamos, nos apoyamos en la relación con nuestro ego, con nuestro cuerpo, con nuestra posición.
*Yo soy este y me comporto así; esta es mi casa, este es mi nombre, y mi posición es esta porque soy fulanito de tal.
*Nuestros apegos están en relación a todo esto, y esto es verdad, esto es así, pero estos son valores de identificación con el ego, y debemos de identificarnos con nuestra naturaleza divina, con el Ser, con Dios.
*El ejemplo de 100 vasijas de agua, donde en un día espléndido se reflejan 100 soles, uno en cada una, pero en realidad sólo hay un Sol.
*De la misma manera, Ser sólo hay uno, que es el mismo en todo, en todos y en cada uno.
*En la medida que vayas más profundamente en ti, verás lo mismo en ti y en los demás, y podrás realizar el Ser.
*Humildad y paciencia son dos prácticas imprescindibles, sin ellas no podemos llegar.
*La humildad nos ayuda a traspasar la identificación con nosotros mismos, la humildad minimiza la importancia de tu rol.
*Una de las mejores formas de desarrollar la humildad es el seva. En el seva si te concentras no piensas en ti, sino en la Meta, estás pensando en los demás, y esto ayuda a purificar la mente, esto hace que el intelecto se vuelva más sutil y te prepara para recibir la Luz Divina.
*Es muy difícil pensar en el Ser, en nosotros y en los demás, para llevarlo a cabo se ha de hacer mucho esfuerzo.
*Hay gente que no quiere hacer nada de servicio, que no quiere servir a los demás.
*Tenemos un ego muy subido, pero sólo sirviendo a los demás aparece la humildad.
*Había una vez dos peregrinos eruditos que iban de peregrinaje con dos paquetes de comida y al pasar por la orilla de un río se pararon a bañarse, pero sólo entró en el agua uno de los dos, al otro no le apetecía bañarse.
-Al que quedó fuera de pronto sintió que le entraba hambre y cuando esto ocurre el autocontrol está más bajo. -Entonces para aplicar el hambre se tomó todo lo que había en una de las dos bolsas, pero le quedó más hambre y medio escondiendo la mano cogió la otra bolsa y también se zampó todo su contenido mientras pensaba en las escrituras védicas y en estas afirmaciones: Dios lo impregna todo, nada está separado, si yo como, él también come.
-Cuando su amigo salió del baño se dio cuenta que en un rincón había los restos de los dos paquetes y que estaban vacíos, por lo que le preguntó a su compañero qué había ocurrido, a lo que el otro le respondió con las sentencias védicas: si yo como tú también comes. Entonces su compañero cogió un palo y le empezó a dar sin avisar mientras le decía otras sentencias védicas: el ser nunca puede ser herido ni destruido ni siquiera vencido por el viento.
*Esto ocurre cuando leemos las escrituras y no las ponemos en acción o lo hacemos de manera errónea.
*Tenemos la información, pero no la sabemos usar adecuadamente, y esto nos aleja de la Meta.
*Las prácticas son dos:
-Si hago servicio no me podré realizar puede comentar alguien; esto no es así, si las acciones se hacen como ofrenda al Señor y con la actitud correcta avanzamos en el camino.
*Si tomas el camino para realizar la Verdad como en el hinduismo verás que todos los grandes Maestros: Krishna, Rama, dieron el ejemplo de trabajar duro, pero actuaban con la actitud correcta. Si no nos movemos de: yo soy el hacedor, esta actitud nos ata, en cambio la acción desinteresada nos liberará.
*Las acciones realizadas con la actitud correcta atraen la Gracia del Maestro.
*El destino se basa y se forma en las acciones que hemos hecho en el pasado.
*Las buenas acciones actuales nos ayudan a liberarnos del pasado y simplifican nuestra vida.
*El seva que hacemos por el Maestro hace que el viaje sea más rápido, es como si remáramos a favor de la corriente.
*El Maestro nos ayuda a acelerar el camino. El Maestro sabe cómo trabajar nuestros gustos y aversiones para que no nos quedemos atrapados ahí.
*El Maestro crea las situaciones que a cada uno nos conviene para trascender nuestros gustos y aversiones.
*El único deseo del Maestro es verte realizado lo más rápidamente posible.
*Cuando alguien viene a Amritapuri a veces las situaciones que Amma te crea no te gustan, como por ejemplo compartir el cuarto con alguna persona que no te gusta, algún tipo de seva que no te apetece hacer, y a través de las circunstancias te hace saltar.
*Pero si en lugar de saltar piensas que lo haces por Amma, que lo haces para ayudar al mundo y te entregas al trabajo con amor, es precisamente lo que necesitas para que sea gratificante el trabajo.
*Si lo haces sin apego a lo que te gusta o a lo que no te gusta, entonces te convertirás en el Atma.
*Te convertirás en el cincel en manos del escultor.
*El escultor tiene claro lo que hay dentro de la piedra, el escultor tiene clara la figura que contiene la piedra, y la impone a la piedra mientras la va tallando.
*El trabajo del Maestro es como el del escultor, talla el apego, corta lo que nos gusta y lo que no nos gusta para que podamos saber quiénes somos verdaderamente.
*Debería de haber humildad hacia la palabra del Maestro, y si el ego se manifiesta es que no quiere escuchar las palabras del Maestro.
*En el Bhagavad Gita Krishna enfatiza en el aspecto de los gustos y aversiones, siempre le enseñó a Arjuna en el aspecto de los gustos y aversiones.
*Decir que sólo serviré a los demás después de realizarme es como tener a alguien delante de ti muy hambriento cuando te dispones a comer y decirle: voy a tomarme la comida, cuando esté saciado si me sobra te daré.
*La actitud correcta si viene un hambriento hacia ti es compartir tu comida con él.
*Nuestra actitud ha de ser la de dar sin expectativas.
*Con esta actitud todas las experiencias fluirán, no necesitas ir detrás de las experiencias.
*El proceso es a la inversa.
*La actitud de servir nunca es un obstáculo. Qué puedo hacer por los demás?
*Con esta actitud lo que tengo que recibir me llegará.
*Si te ofreces completamente en el servicio lo demás te llegará automáticamente, te llegará lo necesario, te harás receptivo al Conocimiento.
*La compasión hacia los demás se desarrolla automáticamente y al tomar la actitud correcta te puedes interiorizar cada vez más y la compasión aparece en ti.
*Mientras te vas acercando a Dios en tu interior, Dios despierta automáticamente en ti.
*Tan sólo debes ofrecerte más y más, y así entras en el camino directo hacia la Realización.
*Así es como funciona, y no: me voy a realizar y luego ayudaré.
*El servicio desinteresado es la actitud correcta, nunca va en contra.
*En el ashram debes pasar un tiempo mínimo en contacto con el seva, no estamos preparados para meditar mucho tiempo. En la meditación la mente va vagando desde el pasado al futuro.
*El servicio es el paso más importante y el que más nos ayuda a purificar nuestra mente.
*Para volar por las alturas necesitamos dos alas y una cola como un pájaro.
-Un ala es la Acción correcta.
-La otra ala es la Devoción.
-Y la cola es el Conocimiento.
*Para llegar a lo más alto los pájaros necesitan de los tres.
*Debemos mantener la mente enfocada en el Amor Divino, el Amor desinteresado y la guía de un Maestro espiritual verdadero. Esto es extremadamente importante para avanzar en el camino hacia la Verdad.
*Un Maestro observa tu actitud interna.
*Para que no tengas conflicto en tu mente realiza ayuda, Seva, realiza Seva concentrado con shraddha, recitando el mantra, y céntrate en la trilogía descrita.
RESUMEN
Primero me realizo, ya soy Uno con Dios y luego ayudo a los demás es lo que pregunta esta persona a Amma.
Y como nos dice Amma en su respuesta es que el trabajo lo tienes para realizarte, y la ayuda a los demás es el trabajo que más te puede ayudar a llegar a la realización. O sea que es al revés, primero te lo trabajas y ayudas al mundo, y de esta manera podrás llegar a realizarte.
Pues la misma realización ha dicho Amma en otras ocasiones, la realización de un ser humano es una verdadera ofrenda al mundo, lo que se puede interpretar que cuando un ser humano llega a la realización el torrente de luz que transmite al mundo es de una ayuda inmensa para el resto de la humanidad.
Entonces como ya lo tenemos claro, la pregunta a hacernos es: ¿Me quiero realizar? y... ¿Me quiero realizar en esta vida? Pues según cual sea la respuesta nuestra actitud en enfocar la vida puede ser diferente.
Al principio de estar aquí en el ashram recién llegado de Amritapuri, aquí mismo, en el ashram hubo una disputa entre dos personas. Una le decía a la otra que con su actitud no podría llegar a realizarse en esta vida, y el otro le respondió que de acuerdo que no quería realizarse en esta vida, lo que quería es que no le incordiara más con su prepotencia.
Pienses o no pienses en realizarte en esta vida, será determinante la decisión que tomes de cómo vivirla, para sentir paz, para tener alegría en todo lo que haces.
Por ejemplo, swamiji dice: no me importa la realización, lo único que me importa es hacer todo lo que Amma me dice y de la manera que me lo dice, y si una vez abandone el cuerpo me pide volver a bajar al mundo para prestar ayuda al ser humano, no pondré ningún impedimento.
Un deseo como el de swamiji todavía es más profundo que el de desear la realización. Sólo deseo seguir lo que el Maestro me indique. No me importa nada más.
Aquí no hay ningún deseo personal, solamente el deseo de servir, que es lo mismo que hace Amma.
“Tenemos la información, pero no la sabemos usar adecuadamente” nos dice Amma en este satsang.
Y porqué esto es así nos podríamos preguntar: Sé lo que el Maestro dice que haga, pero por qué no lo hago?.
Pues porque la información recogida en nuestra vida desde la infancia difiere de la que nos indica el Maestro, la educación que hemos recibido para vivir felices, no es la misma que nos transmite Amma para serlo, y ahí es donde están las resistencias que nos impiden usar la información del Maestro de una manera adecuada.
Por ejemplo, ahora aquí en el ashram estamos en plena poda de los más de 17.000 olivos que la Madre nos ha dado para cuidar, y aunque el ashram está cerrado para pernoctar en él, se puede venir a hacer seva durante el día los que estáis cerca del ashram, y os llevamos un poco de comida divina en la misma finca. Y para los que viven lejos, también se abren oportunidades de pernoctar cerca del ashram y pasar unos días en contacto con toda la paz que dimana este lugar sagrado.
“Este es un lugar de mucha paz, este es un lugar de mucha tranquilidad” nos dijo Amma en una de las varias ocasiones que ha estado en el ashram. Me lo dijo swamini cuando Amma subía al coche para ir al aeropuerto de regreso a Amritapuri, a lo que le respondí: Sí, es cierto toda la paz y toda la tranquilidad de la que Amma ha dotado a este ashram.
Se dice que el olivo es el árbol de la paz, pues fijaros lo que supone la concentración de 17.000 olivos.
Pero la mente siempre se justificará, por tropecientas mil cosas que te impedirán ir al ashram, cosas que están dentro de la información recibida y no procedente de Amma, y es lo que te impedirá servir directamente al mundo en la Casa de la Madre Divina en España.
La pregunta es: ¿Necesita Amma que se cuiden de los olivos? ¿Necesita Amma que hagamos seva? Ni Amma necesita que se cuiden de Sus olivos, ni Amma necesita que hagamos seva. Quien verdaderamente lo necesita es uno mismo.
Pues ya vemos que en este satsang en el que responde a como obtener la realización, pone al seva en primer lugar como práctica espiritual. Y en realidad el seva no es la primera práctica espiritual que nos aconseja Amma, el seva es la práctica espiritual estrella en Sus enseñanzas y en los mensajes que nos transmite.
Podemos recordar lo que Amma dice sobre el seva en este satsang:
“Hay gente que no quiere hacer nada de servicio, que no quiere servir a los demás”.
“El seva que hacemos por el Maestro hace que el viaje sea más rápido. Remamos a favor de la corriente”
“El servicio desinteresado es la actitud correcta, nunca va en contra”
“Las acciones realizadas con la actitud correcta atraen la Gracia del Maestro”
“La actitud de servir nunca es un obstáculo. ¿Qué puedo hacer por los demás?. Con esta actitud lo que tenga que recibir me llegará”
“Debes pasar un tiempo mínimo en contacto con el seva, no estamos preparados para meditar mucho tiempo”.
“El servicio es el paso más importante y el que más nos ayuda a purificar nuestra mente”.
¿Por qué es tan importante el seva en las enseñanzas de Amma?
“Una de las mejores formas de desarrollar la humildad es el seva”. Nos dice.
En la práctica del seva Amma tiene la herramienta para remover en nuestro interior con las resistencias que podamos tener para hacer seva o hacerlo a nuestro aire y no como nos lo indica el responsable de aquel seva.
En la etapa que viví en Amritapuri era habitual que Amma te pusiera de responsable de algún seva determinado, y tuvieras a personas que venían a desarrollar aquel seva, y de pronto también te daba un seva a ti en el que tenías de responsable a alguien al que antes había estado haciendo seva contigo como responsable. Cambiaba los papeles, y la verdad es que sucedían cosas muy curiosas y divertidas a la vez.
A través del seva podemos desarrollar no sólo la humildad que nos dice Amma en este satsang, sino muchas otras virtudes que tenemos escondidas en nuestro interior, como la paciencia.
Y ya vemos que Amma en este satsang sitúa la paciencia y la humildad como imprescindibles para avanzar hacia la realización. La humildad hace perder fuerza al ego, lo debilita, y el ego es precisamente donde están establecidos todos los obstáculos que nos impiden ir acercándonos a la realización.
Con el ego menos valiente, con el ego con menos fuerza, permites que el dharma prevalezca.
Y esto lo consigues a través de la paciencia y la humildad que has recogido haciendo servicio, haciendo seva.
Es bueno para hacer seva tener una actitud de principiante, la actitud de un aprendiz, esta figura que ya parece haber desaparecido del tejido social y laboral y que tantas cosas positivas aportaba a nuestras vidas.
En la actitud de principiante o aprendiz hay ilusión, ilusión por aprender, ilusión por servir, en este caso a Amma y todo lo que Ella representa, y la ilusión te lleva al entusiasmo.
El entusiasmo que despierta esta actitud de aprendizaje y servicio, derriba todas las resistencias que te impiden involucrarte en el seva, y hacerlo con alegría.
El seva nos dice Amma en este satsang realizado con la actitud correcta te ayuda a desaprender, desaprender se refiere Amma a toda aquella información que nos ha llegado desde la infancia y que no es la correcta y sustituirla por la que Amma nos transmite que esta sí que es la verdadera. O sea vaciar la vasija, vaciar la cabeza de lo antiguo, de lo viejo y sustituirlo por lo que nos llega ahora de Amma. Y así es como dejamos de buscar por donde no es, y nos centramos en buscar por el camino que verdaderamente es el correcto.
Uno de los primeros sevas que hice al llegar a Amritapuri, fue el de reciclar y recoger la basura del ashram.
Empecé por dos días según me dijo el encargado de distribuir el seva, y estuve seis meses, y terminé recogiendo toda la basura que se generaba en Amritapuri hace 20 años, y seleccionado y reciclando más del 80% de la misma.
Resistencias? Todas las que os podáis imaginar en un principio.
Beneficios? Incontables una vez aceptado que aquello es lo que Amma quería y entregarme por completo con ilusión y entusiasmo a este seva. Todo fluía armoniosamente.
Y luego realizando tours por el mundo con Amma, siempre la experiencia de hacer seva era lo que más energía aportaba al ritmo que supone hacer un tour con Amma. Te concentras en el seva y te olvidas hasta de comer y de dormir, y te sientes tan, tan feliz.
El seva es el que te convierte en este pájaro que nos dice Amma en este satsang, este pájaro que con sus dos alas y la cola vuela hacia las alturas. Las alturas del bienestar, las alturas de la paz.
El ala de la Acción correcta o seva, el ala de la Devoción, y la cola del Conocimiento te las proporciona el seva.
¿Qué es el seva?
El seva es servir al mundo; cualquier seva que hagas dentro del mundo de Amma, es servir a la humanidad, que es la mejor manera de servirte a ti mismo, pues no hay mejor manera de recibir que dar.
Dice Amma: “Para que no tengas conflicto en tu mente realiza ayuda, seva, realiza seva concentrado, con shraddha, recitando el mantra, y céntrate en la trilogía descrita: las dos alas y la cola del pájaro”
Imagínate que eres un águila volando por las alturas, la majestuosidad del águila y su concentración y su vista penetrante por donde pasa y como lo hace.
Podríamos terminar el satsang con estas preguntas:
¿Me quiero realizar en esta vida?
Voy a darle una preferencia a hacer seva para Amma.
¿Me da igual no realizarme en esta vida?
Voy a darle una preferencia a hacer seva para Amma.
¿Por qué la misma respuesta para dos preguntas diferentes?
Porque el seva por sí solo me lleva a vivir en paz y en alegría.
Este es el ejemplo que nos dieron los purnavatares Krishna y Rama, el trabajar duro, y ahora Amma, cuya vida es puro seva.
Recordar uno de los sevas que en este momento os ofrece Amma en Su Casa en España: cuidar de Sus 17.000 olivos. Esta es una de las maneras en la que nos muestra su Amor Divino.
Muchas gracias y mucha felicidad para todas y para todos.
OM NAMAH SHIVAYA
Estar en presencia de Amma
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 13.02.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Estar en presencia de Amma
*Pregunta: Las escrituras dicen que es beneficioso estar con el Guru. ¿Qué significa estar en Tu presencia Amma? Por ejemplo si estás en Estados Unidos y nosotros estamos en Amritapuri, estamos en Tu presencia?, te busco en mi interior, es así? Es mejor ir a un tour o quedarse en el ashram?
*Amma primero quiere significar la importancia de estar en la presencia del Maestro.
*Por ejemplo un bebé que toma leche materna y los poderes inmunológicos que produce el que se tome la leche del pecho de su madre; los otros bebés que no se amamantan del pecho de su mamá suelen estar más débiles, esto es lo que supone estar en la proximidad del Guru, es como un pequeño árbol que crece al lado de un árbol ya mayor, crecerá sin problemas porque no le faltará agua ni los nutrientes que atrae el árbol más grande.
*Nosotros somos como este arbolito, necesitamos la proximidad del Maestro y así es como viajamos por una gran autopista a gran velocidad.
*Si haces sadhana por tu cuenta, de tu propia cosecha, avanzas como en una calle angosta, de las de peor categoría, te es difícil avanzar.
*Es como cuando aprendes a montar en bicicleta, primero debes practicar en lugares distantes, pero cuando ya sabes te puedes incorporar a las carreteras y ciudades sin problema.
*De manera similar la presencia y cercanía a la forma del Maestro es muy beneficiosa para el discípulo en su progreso, ya que ocurren muchas cosas en presencia del Maestro. En Su presencia te impregnas, estás absorbido por la Energía Divina del Guru y ocurren cambios.
*Aquí en la India para hacer yogur se hierve un litro de leche y se le añade una cucharada de yogur, la leche empieza a cuajar y a la mañana siguiente ya todo el recipiente es yogur.
*El Maestro es una Encarnación de los Principios, y no sólo te da consejos sino que vive estos Valores en Su vida cotidiana, lo que te da mucha inspiración y te ayuda a que te embebas de estos Valores y Principios y los practiques en tu vida.
*Lo que podemos lograr en 100 nacimientos lo podemos conseguir en una sola vida en Presencia del Maestro, y las dudas que puedas tener se las puedes consultar, o a lo mejor se clarifican solas de manera automática por Su sola Presencia.
*Los libros nos pueden inspirar, pero suele desaparecer pronto la inspiración.
*Del Maestro ves y vives Su Energía y Sus Valores cuando estás próximo a Él, y además te da la inspiración para que los pongas en práctica tú y te crea el ambiente y las circunstancias para crecer.
*Todos tenemos muchas vasanas, quizá somos inmaduros, y el Maestro sabe el ambiente, sabe lo que necesita crear a todos y a cada uno de nosotros en cada momento.
*Hay semillas que germinan fácilmente, otras no tanto, por ejemplo, los manzanos no podemos verlos en Kerala pues necesitan un ambiente frío, por lo que tendremos que desplazarnos al Norte de la India para ver plantaciones de manzanos.
*El Maestro sabe cómo y cuándo crear las circunstancias para que el discípulo pueda crecer.
*Aunque el Maestro está contigo permanentemente en donde quiera que estés, cada minuto que pases en Su Presencia no tendrá desperdicio alguno.
*Algunos pueden decir: he estado 16, 18,... años con el Maestro y no me han servido de nada. Qué gané?
*No debéis pensar esto. Nunca es una pérdida de tiempo estar con el Maestro.
*Es como un depósito de dinero a plazo fijo en el banco que va generando y se van acumulando los intereses-
*En el mundo necesitas 25 años para estudiar, conseguir un buen empleo y luego ahorrar para comprarte una casa, tener una buena cuenta corriente, etc., y cuando falleces lo dejas todo. Ha sido una inversión tonta, nada inteligente, has hecho un mal uso del tiempo, del dinero y no ha servido de nada tu esfuerzo.
*Amma no está diciendo que la vida de familia y vivir en el mundo es inadecuado.
*Si tienes estas tendencias de estar en el mundo mejor que vivas allí. En algún momento de tu existencia te darás cuenta de la naturaleza del mundo.
*Es como si plantas una semilla y no germina, plantarás otra, así una vida detrás de otra.
*Las prácticas con el Maestro siempre están contigo, se integran en ti, y si en un momento de tu existencia paras las prácticas y las reanudas en otro momento de tu existencia siempre las encuentras en el punto que las dejaste, no se ha perdido nada.
*Estar en presencia del Maestro supone recordar permanentemente la Meta.
*Mucha gente está embebida en el mundo y esto es un error. El ser humano está dotado de discernimiento a diferencia de los otros animales.
*La Meta del ser humano está en hacer un buen uso de las facultades que Dios le entrega.
*Dios está dentro tuyo, pero no hemos despertado a esta Verdad, no somos conscientes de la misma.
*Por ejemplo un niño sólo tiene ganas de jugar, de jugar todo el tiempo y su madre le recuerda una y otra vez que ha de estudiar para cuando lleguen los exámenes, hasta que el niño se da cuenta de esta realidad y hace el esfuerzo de estudiar.
*De manera similar tenemos un tesoro en nuestro interior, pero no somos conscientes de él.
*Tenemos al Maestro, tenemos a Dios en nuestro interior, somos la encarnación de la Conciencia Suprema, pero no tenemos la conciencia de ello
*Por la identificación con nuestro ego, mente e intelecto no nos damos cuenta que somos lo mismo que el Maestro.
*Cuando trascendamos esta situación percibiremos la presencia del Maestro en nuestro interior.
*Ejemplo: Si llenas una botella de agua en el río, la tapas y la pones dentro del río hay agua dentro del recipiente y fuera, y puedes pensar que son dos aguas diferentes pero si la botella se rompe toda el agua es lo mismo.
*Cuando se rompa tu ego, mente e intelecto te darás cuenta que siempre has sido Uno con el Maestro, que siempre has sido Uno con Dios.
*Esto lo puedes comprender intelectualmente pero necesitas hacer el esfuerzo y poner en práctica los Valores que el Guru encarna: la paciencia, el amor, la humildad,... y así podrás experimentarlo.
*Si nuestras acciones van en dirección opuesta a las del Maestro nuestra vida no tiene ningún sentido, y podremos estar por años con el Maestro, pero si nos continúa saliendo la rabia por ejemplo, es que no estamos aprovechando el tiempo.
*Por el contrario si nuestras acciones son similares a las del Maestro nuestra vida estará presidida por la bondad, no aparecerá la ira, nuestras acciones serán correctas.
*Ejemplo: en los lagos donde crece la flor de loto también hay ranas que nunca a pesar de estar allí han saboreado el néctar de la flor de loto, en cambio las abejas vienen de lejos se posan en la flor de loto y saborean su néctar.
*Esto no quiere decir que todos los que viven al lado de Amma sean ranas, es sólo un ejemplo.
*Pero si no sintonizamos correctamente con el Maestro, con su emisora, haremos como la rana sólo comeremos mosquitos, y no como las abejas que vienen de otros lugares y saborean el néctar.
*Otro ejemplo: los mosquitos en las ubres de las vacas no saben del sabor y la riqueza de la leche pues sólo absorben la sangre de la vaca, es su naturaleza, la naturaleza del mosquito.
*Otro ejemplo: un ayudante del científico después de 25 años de estar colaborando con él en el laboratorio sigue de la misma manera, no se convierte en científico porque su práctica ha sido muy limitada, ha limitado su práctica, por comodidad la ha convertido en rutina, no ha sintonizado con la sabiduría del científico.
*Estar cerca del Maestro, no es sólo eso, es practicar Sus enseñanzas y recordar continuamente la gran fortuna que tenemos de estar ahí.
*Por ejemplo en este Templo hay unos pilares que están más cerca del sacto-santorum tienen el privilegio de estar más cerca del sacto-santorum, y aunque en la vida todos somos hijos del Señor los que están más cerca pueden sentir más Su Presencia.
*El Maestro nos recuerda la naturaleza del mundo y como vivir en él sin estar afectados por él.
*Cuando comprendemos que el amor del mundo es un amor egoísta, nos ayuda a ir hacia nuestro interior, y en la presencia del Maestro despiertas a esta Verdad.
*Si no disciernes sobre estas verdades aunque satisfagas tus deseos en el mundo te sentirás desdichado. Siempre perderás tanto si consigues satisfacer tus deseos como si no los consigues satisfacer.
*Historia: la de Pum-Pum. En cierta ocasión un hombre visitó a su amigo que era el director de un hospital psiquiátrico y mientras iban pasando por las celdas, llegaron a una en donde había un hombre que se daba cabezazos contra la pared pronunciando: Pum, Pum... Pum, Pum.... Pum, Pum...., y le preguntó a su amigo: ¿qué pasa con este paciente? El director le contestó: este hombre quería casarse con su novia que se llamaba Pum, Pum, pero ella lo abandonó y se fue con otro, por esto ha quedado en este estado. Siguieron caminando por el hospital y al llegar dos pisos más arriba se encontraron con otro cuarto en donde otro hombre recitaba el mismo mantra: Pum, Pum..., Pum, Pum..., Pum, Pum..., mientras se golpeaba la cabeza contra el suelo. Anda y a este hombre que le está pasando que recita el mismo mantra del de la planta baja? Y el director le respondió: este también está desesperado como el otro, este fue el que se casó finalmente con Pum, Pum.
*Amma no está diciendo que no se casen, pero que sepan que se pueden encontrar con este tipo de situaciones. Deben comprender la naturaleza del mundo.
*El amor de novios es ciego, el matrimonio es el abridor de los ojos.
*Viviendo en el mundo hay que mantener la mente de un testigo y no involucrarse.
*Si vas al zoológico ves al tigre detrás de la jaula pero no se te ocurre poner la mano dentro porque sabes que si lo haces estás perdido.
*No tengas ideas preconcebidas en tu mente convirtiendo a una rana en un elefante, ni a un elefante en una rana, mira como testigo y mantén una distancia entre lo que ocurre fuera y tu interior.
*Todos tenemos el poder de observar, de ser testigos, pero no lo usamos, no lo ejercitamos.
*Sólo lo usamos para los demás, pero no para nosotros mismos.
*Cuando alguien tiene un problema nos podemos situar como testigos, pero si el problema llega a nuestra vida nos aprisionará.
-Por ejemplo vas a visitar a un amigo y ves a un perro en la puerta de la casa y tienes miedo, sólo se te ocurre gritar: eh! los de la casa que aquí hay un perro, atadlo para que pueda entrar; luego observas mejor y resulta que no era un perro, que es una piedra del bulto de un perro.
*De la misma manera si observas las cosas con sumo cuidado estarás más calmado y tendrás el suficiente equilibrio para sobrepasarlas. Estarás más en contacto con Dios.
*Viviendo en el mundo has de ser como una barca. Una barca no se hunde por estar en el agua, se hunde cuando entra agua dentro. De manera similar vive en el mundo y no dejes que entre en tu interior maya, esto evitará que te hundas en el océano de maya.
*Estar en presencia del Maestro es como aprender a conducir con el instructor a tu lado. Cuando el instructor ve que has de frenar y no lo haces frena él por ti. Siempre estás a salvo mientras aprendes si llevas al instructor a tu lado. Así es como vas aprendiendo hasta que puedes conducir por ti solo y te haces un conductor profesional.
*Dondequiera que estés conéctate con el Maestro. Si sientes amor en tu interior te convertirás en el Atman.
*Los hijos de Amma que hacen seva lejos de Amma, que están lejos de Ella no la consideran, piensan que pierden muchas cosas, que las pierden por no estar en el ashram, pero Amma asegura que Ella está siempre en todas partes. *Estés donde estés y hagas lo que hagas Amma te lleva de la mano.
*Donde hay Amor Verdadero la distancia no es una barrera.
*Cuando el Sol sale sus rayos caen sobre la tierra y la flor de loto se abre.
*Amma está siempre con todos vosotros, Amma está de manera permanente con todos Sus hijos.
*Acerca de viajar con Amma en los tours o quedarse en el ashram lo que te puede decir Amma es que siempre que tengas la ocasión de estar en la presencia de Amma tómala con las dos manos, no pierdas la oportunidad.
*Y cuando tengas que estar lejos trata de ir a tu interior, allí la encontrarás.
*Debemos de tomar y aprovechar las oportunidades de estar con el Maestro, porque las disfrutaremos eternamente.
*En la presencia del Maestro las prácticas espirituales que te enseña y que tu tratas de embeberte te fortalecen.
*En cierta ocasión había dos peregrinos que estaban delante de una playa en donde leyeron un cartel que decía: la arena de esta playa es muy hermosa, si te llevas un puñado contigo serás infeliz y si no te la llevas igual.
-Los dos peregrinos se quedaron asombrados y uno cogió un poco la envolvió en un trozo de periódico y se la llevó a su casa, pero el otro no cogió nada de arena. El que la cogió, al llegar a casa y desenvolver el papel donde llevaba en vuelta la arena se dio cuenta de que los granos de arena se habían convertido en joyas y enseguida se puso triste: que pena hubiera podido coger más. Y el otro peregrino al enterarse, lo mismo, también se puso muy triste: que tonto fui de no coger por lo menos un puñado. Total los dos quedaron tristes y desgraciados como el cartel les anunció.
*Debemos estar todo lo que podamos en la presencia del Maestro, o practicar Su Presencia en todos nuestros actos en donde estemos, pues esto es lo que nos llevará a la Verdadera Felicidad.
*Condición para el discípulo: querer llevar a Amma dentro suyo.
RESUMEN
¿Quién no quiere estar cerca de Amma? Todos queremos estar en la Divina Presencia de Amma, y beber de lo que dimana, de lo que irradia Su figura, y lo que hace, y como lo hace, pues hasta cuando mueve un dedo tiene un significado, todo lo que le vemos hacer a Amma, todos Sus movimientos nos transmiten algo especial.
Aunque lo más importante es que estemos bajo Su tutela, lo que verdaderamente importa es que la hayamos encontrado, que Amma nos haya encontrado.
Luego ya cada uno, cada una, está seguramente donde tiene que estar, por lo que le toca hacer en aquel lugar.
¿Cómo podrían estar los millones de devotos que tiene en el mundo Amma en Amritapuri?
Pero esta misma semana ha dicho: si tienes el deseo de ir a Amritapuri, llama al ashram y ven.
Y por otra parte nos dice esta misma semana: “Om Namah Shivaya mis queridos hijos, Amma os abraza a todos con fuerza y os da besos. Por favor no estéis tristes. Besos, besos, besos".
Y otro día nos dijo: " Mis queridos hijos, mis queridos hijos, mis queridos hijos, abrazos y besos a los pequeños y a los grandes. No estéis tristes”.
Es la muestra de Su Amor Infinito que según Sus palabras derramará sobre todos nosotros hasta Su último aliento.
En cierta ocasión en un tour por el Norte de la India, un programa multitudinario al que acudieron más de 100.000 personas Amma dijo que sabía de toda esta multitud quienes no estaban o no habían podido ir a verla, de todos los que habían acudido a Su dharsan el año anterior en el mismo lugar.
Y esto es lo que a fin de cuentas ha de contar para nosotros los que no estamos al lado de Su cuerpo físico.
El no estar cerca de Amma no es obstáculo para que llegue a nosotros, a cada uno todo el Amor que nos profesa.
Ella nos lleva en Sus brazos cósmicos, en Sus brazos divinos como a un bebé, y todo el tiempo.
Esta es la gran fortuna con la que Dios nos ha premiado en esta vida, no hay otra riqueza que se pueda comparar.
Si tenemos esta convicción, si vivimos con esta certeza, la percibiremos como si estuviéramos a Su lado.
Pues Ella misma nos dice que también hay gente que está a Su lado, pero que no está conectada con la Emisora, la Emisora que es Amma, y entonces no sirve de mucho que estés cerca de Su cuerpo y no estés sintonizado.
En cambio, puedes estar a miles de kilómetros de distancia y oír la música de Su emisora divina.
Para ello, para que podamos oír Sus melodías divinas, nos aconseja sobre algunas cosas que pueden ser un obstáculo que nos impida oírlas.
El obstáculo principal es que vivamos en el mundo sin querer saber, sin tomar conciencia que nada del mundo nos va a dar la satisfacción, nada nos va a dar la felicidad que Amma nos puede transmitir.
Deberíamos vivir en el mundo agradeciendo de manera continua el que Dios nos haya regalado este cuerpo humano en el que habitamos, para que disfrutemos de lo que el mundo nos ofrece, pero sin vernos afectados, sin que el quehacer diario, ni las relaciones con los demás penetren en tu conciencia y te perturben.
El ejemplo que Amma nos pone de la barca. La barca no se hunde por viajar en el río, se hunde porque entra agua dentro de la misma. Que el agua del mundo no entre en nuestro interior. Observemos lo que pasa en nuestro entorno, pero no nos involucremos más de lo que resulte después de practicar la reflexión que corresponde a cada situación.
Pues en cada situación está el Amor de Amma, que te invita a vivir a ti también con amor.
Nos ayuda muchísimo el practicar Su Presencia en todos nuestros actos, llevando por ejemplo una foto suya encima, que nos permita recordar que está ahí, que está conmigo ahora mismo. Sea lo que sea lo que estés viviendo.
Cuando tengas deseos mundanos, reflexiona y ten la certeza que esto no te lo envía Amma, esto viene de tu ego, y en cualquier deseo que te proponga felicidad ten la certeza de que te está engañando, de que no es cierto, y ahí está el reconocer la naturaleza del mundo. Un deseo te lleva a otro, y es un correr detrás de algo que nunca vas a alcanzar, y no lo vas a alcanzar porque no existe. La felicidad no te la pueden dar los deseos relacionados con todo lo que el mundo te promete, sean o no sean satisfechos.
Ahí tenemos el ejemplo de la historia de Pum, Pum, no puede ser más claro. El novio al que dejó para irse con otro estaba desesperado, perdió el equilibrio, pero el que se casó con ella también perdió su centro.
Por esto mismo no podemos encontrar la felicidad verdadera en las cosas del mundo, porque el amor que practicamos en el mundo no es un amor puro, es un amor egoísta.
Y en las cosas materiales a través de las cuales buscamos la felicidad Amma nos pone el ejemplo de aquellos dos sannyasis o peregrinos con la arena de la playa, el que la cogió y no estuvo feliz porque quería haber cogido más y el que no cogió que se mordía los puños por no haber cogido al menos una poca.
Si tenemos en cuenta estos consejos de Amma, si tenemos en cuenta Sus mensajes, y nos deshacemos de las ideas preconcebidas, reflexionando siempre en ver las cosas como son, y no como quisiéramos que fueran, iremos ganando fuerza para conectarnos con Amma, para conectarnos con Su emisora. Una emisora que llega a todos los rincones del planeta, que llega a todos aquellos seres humanos que tienen un ferviente deseo de conexión. Y ahí si encontramos la felicidad. Esta emisora emite una música que llega al mismo centro del corazón.
Y ya cuando te puedes conectar con la emisora, la emisora divina, no sientes la misma necesidad, entre comillas de estar al lado de Amma. Siempre se agradece el estar junto a Ella, pero si lo que te toca vivir en la vida es estando a distancia de Su cuerpo, mejor que te trabajes el como conectar con Ella.
Nos lo dice en este mismo satsang:
“Dondequiera que estés conéctate con el Maestro” “Amma asegura que Ella está siempre en todas partes”
“Estés donde estés y hagas o que hagas Amma te lleva de la mano”.
“Amma está siempre con todos vosotros, Amma está de manera permanente con todos Sus hijos”.
“Cuando tengas que estar lejos de Amma trata de ir a tu interior, allí la encontrarás”.
Si hacemos un buen uso de todo lo que Dios nos hace llegar a nuestra vida, la vida que Él nos ha regalado a cada uno y a cada una, empezando por el propio cuerpo, nos iremos sintonizando con la Emisora Cósmica que es Amma. Oiremos Su música celestial, la oiremos no con los oídos físicos, es una música que resuena dentro y que llena el ser.
Si deseas y este es un buen deseo que la semilla de tu vida, la que estás viviendo germine, y no tener que volver como semilla de nuevo para ver si consigues germinar. Si de verdad deseas que tu vida como semilla germine y se convierta en un gran árbol, con lo que ya no será necesario volver a nacer buscando la germinación que corresponde a toda semilla, a toda vida, conéctate con la emisora de Amma estés donde estés y hagas lo que hagas.
Con esta conexión le facilitarás a Amma que riegue y le dé el abono pertinente a tu semilla, y se vaya convirtiendo en una plantita que irá creciendo poquito a poco por Su Gracia.
Para ello la condición que nos pide Amma y así termina este satsang es:
“Condición para el discípulo: querer llevar a Amma dentro suyo”.
Tan simple como esto: QUERER. QUERER conseguir en esta vida lo que tardaríamos cientos o miles de vidas en alcanzar sin haber llegado adonde estamos, sin haber llegado a AMMA.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Depósitos y Préstamos
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 06.02.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Depósitos y Préstamos
*Pregunta: Amma siempre hablas de ir formando un depósito o de pedir un préstamo. Que unos vienen al mundo a hacer un depósito, como si fueran acumulando dinero y lo depositan en el banco, y otros vienen a pedir un préstamo que más tarde o más temprano lo tienen que devolver. ¿A qué te refieres cuando usas estos términos?
*El depósito son las buenas acciones del pasado, que son las que nos llevan a recoger los frutos ahora.
*El discernimiento nos ayuda a conseguir buenos frutos de cada acción.
*Como seres humanos ¿Por qué no usamos el privilegio de tener discernimiento?
*Los animales sólo saben comer, dormir y procrear, nosotros tenemos la capacidad de razonar, pero no usamos el discernimiento.
*Los animales por lo menos no odian a nadie.
*Debemos usar la facultad del discernimiento para crear algo bueno para nosotros mismos y para los demás.
*Usar el discernimiento para cada acción, así se forma el depósito.
*Historia: había un hombre de negocios con mucho dinero, quien tenía a una persona como su mano derecha, su hombre de confianza.
-Despachaban periódicamente y este hombre de negocios le decía a su hombre de confianza como debía distribuir los beneficios, y en todas las ocasiones le decía que de la suma de los beneficios depositara un 3% en una cuenta aparte para un huérfano.
-Y así lo iba haciendo siguiendo las instrucciones de su jefe, hasta que un buen día se preguntó: ¿quién será este huérfano al que no conozco para nada y además nunca reclama nada? Bueno a partir de ahora me quedaré este 3% para mí. Y cada vez que el hombre de negocios le daba la orden de la distribución de beneficios, el hombre de confianza del empresario se quedaba el 3% para él, no lo ingresaba en la cuenta del huérfano.
-Un buen día el empresario se hizo mayor y se retiró de la empresa y le dijo a su hombre de confianza que continuara con la misma distribución de beneficios que había practicado hasta aquel momento, y el 3% para la cuenta del huérfano. Pero en lugar de ponerlo en la cuenta del huérfano se lo quedaba para él.
-Con tanto dinero en su bolsillo empezó a malgastar el dinero con drogas y otros vicios, hasta que finalmente se puso enfermo.
-El empresario se enteró de que su hombre de confianza estaba enfermo y lo fue a ver y le dijo: pienso que ha llegado el momento de que sepas el destinatario del 3% de beneficios que te hice ingresar durante tanto tiempo en la cuenta del huérfano. Tú eres el destinatario, puedes coger todo este dinero ahora que lo necesitas, es tuyo.
*Pero como él lo había cogido antes e hizo un mal uso del mismo, había arruinado su vida.
*Ya sea más pronto o ya sea más tarde deberemos experimentar el resultado de nuestras acciones.
-Buenas acciones frutos positivos.
*No sirve de nada volver al pasado, sólo tenemos el momento presente para actuar adecuadamente.
*Cuando el rey tiene la corona en la cabeza es cuando puede disfrutar de la condición de rey, y no cuando se la quitan, entonces ya es inútil pensar en todo lo que hubiera podido hacer cuando era rey.
*Cuando la salud física y mental está bien debemos aprovechar y usar este tiempo para servir y hacer buenas acciones.
*Cuando enfermamos ya no está en nuestras manos pues estamos condicionados por la enfermedad por lo que ya no estamos libres para hacer lo más beneficioso para nosotros.
*Cuando perdemos la salud todo está perdido. Debemos usar el tiempo anterior a la enfermedad para hacer buenas acciones. Aprovechar bien el tiempo mientras nos encontramos bien.
*Utiliza los buenos momentos y planta semillas para que cuando vengan los malos momentos puedas disfrutar de los frutos de estas semillas que sembraste.
*A los niños se les enseña a beber leche y a hacer ejercicio para que tengan buena salud, y unos buenos dientes para poder masticar bien.
*Con buena salud vamos a tener la capacidad de hacer muchas acciones y que sean buenas.
*El Depósito son las buenas acciones que vamos acumulando una tras otra.
*El Préstamo con las malas acciones de las que más tarde o más temprano recogeremos sus frutos.
*Las malas acciones de otras vidas son el préstamo que debemos enfrentar en esta vida.
*Si dos personas piden un préstamo y por ejemplo la primera se esmera en pagar rápido, tiene pocos problemas, pero la segunda no tiene la inteligencia o el interés de pagarlo pronto y luego no lo puede pagar, entonces el banco le quita todas sus propiedades.
*Si en el momento presente hacemos buenas acciones el futuro está en buenas manos.
*Y con las malas acciones será al contrario te volverán de una u otra manera.
*No nos damos cuenta de lo valioso del momento presente y como usarlo.
*No nos damos cuenta que el momento presente son diamantes, son diamantes que vendemos como granos de cereal para saciar el hambre del momento, no pensamos que con un solo diamante tenemos la capacidad de comprar toda la tienda entera y no unos cuantos granos de cereal.
*No pensamos en lo eterno, nos quedamos con las migajas de lo no eterno.
*Cualquier cosa que sembremos dará su fruto. Depende de lo que sembremos lo disfrutarán nuestras generaciones pasadas y futuras.
**A partir de aquí son unos mensajes de Amma relacionados con este satsang y que nos transmitió en el Templo Kali el primer día que salía de su cuarto después de un tour por el norte de la India que enlazó con la visita a las Islas Andaman, Singapore, Malaysia y Australia, alrededor de tres meses seguidos fuera de Amritapuri, tres meses que tuve el privilegio de seguirla, de estar con Ella en todos estos lugares, y están muy frescas en mi memoria las vivencias que pude tener al lado de Amma durante este tiempo.
*Dijo Amma al salir al Templo que no había tiempo de responder a preguntas pero que de todas maneras quería hacer unos comentarios, que son los siguientes:
*Debemos mantener la conciencia en la Meta en cualquier lugar que estemos y hagamos lo que hagamos, en todos los instantes de nuestra vida adonde estemos y adonde vayamos usar el discernimiento y la ecuanimidad.
*No debemos practicar unas horas al día, sino siempre, en todo momento, en todos nuestros actos, en todas nuestras acciones.
*Esto es lo que nos quiere decir Amma. Sí, ya lo sabemos, pero nos lo repite una vez más.
*Debemos mantener esta conciencia de la que nos habla, reflexionemos sobre ello y comprendámoslo.
*El mundo es como una flor, quizás tiene una fragancia exquisita, y no hay nada de malo en disfrutarla, pero debemos comprender que aquella flor sólo durará unos días o quizás unas horas y que los pétalos se mustiarán.
-Disfruta de ella pero comprende que se marchitará y se desvanecerá.
-Todo el tiempo debemos mantener esa conciencia mientras la disfrutamos.
*Amma siempre nos da el ejemplo del pájaro en la rama seca, siempre dispuesto a levantar el vuelo.
-El pájaro come, duerme, canta... en la rama seca, pero sabe que un ligero aire la puede romper y se caerá, y como lo sabe, a pesar de hacer todo allí siempre está alerta y la mínima brisa que sopla le mantiene alerta y a punto de volar, incluso cuando duerme, siempre está listo.
*Debemos comprender la naturaleza del mundo.
*Vivir en el mundo dependiendo de otras cosas, de otras personas está bien, pero deberíamos tener conciencia de que en cualquier momento esas cosas o estos seres pueden marchitarse, acabarse, perecer, morir,...
*Un shadak ha de ser como un estudiante en la sala de exámenes, quien sabe que sólo cuenta con un período de tiempo y a lo mejor sabe todas las respuestas pero las tiene que escribir en el período de tiempo que le dan.
-Cuando suene la campana le quitarán el papel y no podrá continuar, por lo que tratará de escribir todas las respuestas antes de que toque la campana indicándole que ha finalizado el tiempo.
*En nuestra vida también puede sonar la campana en cualquier momento y los éxitos y fracasos estarán en consonancia con la conciencia que hayamos vivido.
*Debemos mantener esta verdad en nuestra conciencia siempre, en todo momento.
*Un hombre de negocios, no una gran empresa, un hombre con un negocio pequeñito cada día va haciendo sus cálculos y los sigue día a día. Por las noches se sienta y calcula lo que ha vendido, lo que le costó, lo que ha ganado o lo que ha perdido. Estudia como maximizar la ganancia, estudia como minimizar las pérdidas, que es lo que puede cambiar, que es lo que puede mejorar.
*Este es el tipo de conciencia que debemos mantener en nuestras vidas y hacer cada día este repaso de lo que hemos hecho mal y porque ocurrió así, y por otro lado que he hecho de positivo y potenciarlo. Repasar y preguntarse: ¿Le he mostrado ira a alguien? ¿Le he mostrado amor y compasión a alguna persona?
*Buscar caminos para minimizar las pérdidas y caminos que maximicen las ganancias sin perder de vista la Meta.
*Deberíamos vivir sólo para alcanzar la Meta, o para servir a los demás.
*Deberíamos de aumentar el amor y la actitud de servicio cada día, deberíamos hacer ese esfuerzo porque el objetivo está claro.
*También deberíamos observar si violamos alguna norma o infringimos alguna regla o herimos a alguien y reflexionar en como evitarlo.
*Debemos tener conciencia de estos puntos y escribirlos, hacer un resumen cada día. Cada día repasar: como hemos ayudado a los demás y como podemos mejorar, como podemos aumentar las buenas acciones, como podemos hacer para tener más paciencia, más compasión y disminuir nuestras negatividades.
*De esta manera nos acercaremos más a la Meta, de esta manera estaremos más cerca de Amma.
*Amma espera que la Gracia de Dios esté con todos nosotros para que podamos movernos y tener la capacidad y la energía que nos acerque más a la Meta.
RESUMEN
Amma nos habla de depósitos, Amma nos habla de préstamos, pues una persona se interesa por el significado de estos términos que usa Amma para transmitirnos enseñanzas espirituales, enseñanzas que nos acerquen allí donde Ella mora de manera permanente.
Y claro como podemos suponer estos términos de préstamos y depósitos Amma no los usa para nada en términos de dinero, pues para nada le interesa a Amma el dinero si no es para beneficiar a los más necesitados, pero si nos ayuda a nosotros a comprender mejor el significado y el propósito de una vida humana, y como nos afectan las consecuencias de lo que pensamos, de lo que hablamos, de lo que escribimos, de lo que hacemos, de lo que dejamos de hacer. Nada se pierde de todo lo que vivimos y todo ello va a parar a un depósito, o va a parar a un préstamo.
Si hemos ido ahorrando y tenemos una buena cantidad en el depósito siempre podremos disponer de esta acumulación de buenas acciones que hemos hecho. Como si tuviéramos un depósito en un banco con el dinero que hemos ido acumulando, si viene una etapa difícil en nuestra vida estaremos tranquilos porque sabemos que podemos recurrir a lo que tuvimos la precaución de poder a buen recaudo.
Si por el contrario nuestro comportamiento en la vida no es el adecuado en nuestra relación personal con Dios, y nuestra actitud no está en armonía con la Voluntad del Señor, lo que pensamos, lo que decimos, lo que escribimos, lo que hacemos o lo que dejamos de hacer, todo ello va a parar a un préstamo. Estás haciendo un préstamo al banco cósmico que en algún momento tendrás que devolver, y los préstamos más bien nos condicionan, los préstamos son como un peso que arrastramos y del que nos tenemos que deshacer para andar por la vida de una manera más fluida, ligeros de equipaje, y no con cargas innecesarias.
Es curioso ver el significado que Amma le da a los depósitos, el significado que Amma le da a los préstamos pero muy comprensible y muy esclarecedor para nosotros.
La tranquilidad que te da el tener un buen depósito te hace vivir la vida sin muchas preocupaciones, es la fuerza que te da el depósito que has creado en el banco cósmico, lo que te da una energía para enfocarlo todo desde una forma positiva. Todo lo que pasa en tu vida lo ves como positivo y que te sirve para acercarte a Dios. La energía que dimana del depósito que tienes en este banco cósmico así te lo hace vivir.
En cambio los préstamos te pueden condicionar de otra manera, y me imagino que también dependerá de si el préstamo es muy grande o no lo es tanto. El préstamo es un peso que llevas en la espalda y que no siempre te deja ver las cosas en positivo, más bien lees la vida con muchas pegas en las cosas que Dios te propone vivir. Aunque has de tomar conciencia de que es un préstamo que viene de etapas anteriores de esta vida o de otras vidas que lleva vividas tu alma, y que inevitablemente tendrás que devolver. Debes de tomar conciencia de esto, pues esta comprensión te acercará más a vivirlo de otra manera.
Entre depósitos y préstamos se forma una especia de cuenta corriente. Cuando tenemos un préstamo que devolver vamos ingresando el dinero, o sea las buenas acciones a esta cuenta corriente lo que hace que el préstamo sea cada vez menor, que el préstamo pese cada vez menos.
Como nos dice Amma en este satsang, el depósito de buenas acciones con el que naces según lo que ha acumulado tu alma en vidas anteriores es lo que te lleva a recoger los frutos ahora. Esto te permite tenerlo más fácil en esta vida, pero si no lo tienes tan fácil y te cuesta más atravesar las situaciones a consecuencia de algún préstamo que tienes pendiente de devolver, tampoco hay que culpabilizarse de nada, lo que hay es lo que hay, y Amma nos da las herramientas para que podamos ir haciendo el depósito cada vez más caudaloso, y vayan desapareciendo los préstamos pendientes.
Usa el discernimiento, a esto nos invita Amma, pues usando el discernimiento en primer lugar comprenderemos mejor que lo que nos pueda quedar de préstamo a devolver sea poco o sea mucho, tenemos la capacidad de devolverlo todo hasta que no quede ni un sólo céntimo por devolver.
El discernimiento es lo que nos va ayudar a utilizar el momento presente, pues en el momento presente es donde podemos generar todo el caudal que al ingresarlo en la cuenta corriente será un depósito que disminuirá, que irá disminuyendo la cantidad del préstamo.
El discernimiento nos llevará a la conclusión, el discernimiento nos llevará a la convicción de que en el momento presente está todo nuestro poder, el discernimiento nos llevará a ejercer el poder del presente para ir rebajando los préstamos que hayamos pedido en el pasado mediante los depósitos de las buenas acciones que estaremos dispuestos a realizar ahora mismo, en el momento en el que nos encontramos.
El discernimiento también nos hará dar cuenta que siempre vamos a recoger el fruto de lo que sembremos. Si sembramos una semilla buena nos dará buenos frutos, si sembramos una mala semilla será difícil que nos dé ningún fruto y si nos los da no será bueno con lo que tendremos que atender las consecuencias de nuestra acción errónea.
Lo que nos dice Amma exactamente es: “Ya sea más pronto, ya sea más tarde deberemos experimentar el resultado de nuestras acciones”
Paramahansa Yogananda decía: vive conscientemente el momento presenta y el futuro se hará cargo de sí mismo.
Y Amma nos dice la importancia que tiene de aprovechar el momento presente adecuadamente, ahora que nos encontramos bien de salud física y mental, pues cuando vienen las enfermedades es más difícil poder realizar aquello que deseamos para poder devolver, para poder amortizar los préstamos que hemos hecho porque la enfermedad nos lo impide hacer. Y el tiempo pasado, pasado está no se puede recuperar.
Cuando estás bien de salud es cuando es el momento de hacer crecer el depósito de nuestra vida, tener ahí unos buenos ahorros que nos ayuden a vivir otras épocas sin tener que recurrir a préstamos, sino que podamos vivir de lo que tenemos acumulado en el depósito.
Esto se traduce en que si tienes un depósito bien lleno, podrás vivir las circunstancias que la vida te invite a pasar con la conciencia que aquello es lo que te toca, y lo vivirás muy dignamente sin necesidad de que la mente te lleve a acciones negativas.
El momento presente es el que aprovechó mal el ejecutivo que decidió en un momento determinado quedarse con el 3% que le decía el empresario que guardara en una cuenta aparte. O no usó el discernimiento o lo usó inadecuadamente, quiso hacer un depósito, pero lo que hizo fue un préstamo y tuvo que pagar las consecuencias. Esto es lo que tenemos que evitar a toda costa.
Por esto Amma nos habla de depósitos y de préstamos para que nos demos cuenta de la importancia que tienen los unos y los otros en el quehacer de nuestra vida.
Estos mensajes que nos dio Amma en el Templo Kali, después de esta larga gira que mencioné, tour por el norte de la India, Islas Andaman, Singapore, Malaysia, Australa, me han servido para recordar las vivencias que tuve en aquel entonces. Después del tour del norte de la India fuimos a las Islas Andaman en donde Amma había prestado ayuda humanitaria por las afectaciones que tuvieron allí en el tsunami del 2003, y viniendo de allí aquella noche nos quedamos en un ashram de Amma pendientes de coger el avión hacia Singapore. Allí recibí un mensaje de mi hija la mayor en cuanto a que mi padre se había puesto muy enfermo, estaba cercano a los 100 años, y un poco más tarde mi hija la menor me decía que no creía que pasara el día. Por una parte no tenía tiempo de ir a España y por otra tampoco le podía preguntar a Amma que era para mi lo correcto, por lo que al llegar al aeropuerto para coger el avión que nos llevaría a Singapore llamé por teléfono a casa mi hermana que es donde estaba mi padre y cogió el teléfono mi cuñado, quien me dijo tu padre se ha ido, yo estaba con él en este momento y se ha ido muy tranquilo y en paz, para nada hace falta que vengas.
Al día siguiente en Singapore le dije a Amma que mi padre había abandonado su cuerpo el día anterior, si me podía decir por favor como estaba, en donde se encontraba, y Amma me dijo, no te preocupes hijo, tu padre está conmigo.
Siempre he dicho que Dios me dio unos padres extraordinarios, por lo mucho de positivo y dhármico que con su ejemplo de vivir han aportado desde el principio de mi vida, pero en este satsang me doy cuenta de que mi padre al irse debía tener muy pocos préstamos que atender o ninguno y si unos buenos depósitos.
Es por lo que nos dice Amma lo de los diamantes y los cereales.
Nos quedamos con los cereales, cuando si escogiéramos los diamantes, con un solo diamante podríamos adquirir todos los cereales habidos y por haber.
Los cereales son las cosas y las personas del mundo; vivimos pendientes de las cosas y de las personas que nos rodean, y nos olvidamos de que estos seres y estas cosas pueden desaparecer en cualquier momento, por lo que no está nada mal disfrutar de ello, pero con esta conciencia de que es pasajero, y que lo único que siempre estará ahí, lo único de que siempre estará presente es el diamante y todo su valor. El diamante por supuesto es Dios.
Nos recuerda Amma en este satsang la importancia que tiene vivir esta Verdad conscientemente durante todo el tiempo, y que sí, ya nos lo ha dicho muchas veces, que ya lo sabe pero nos lo repite una vez más.
Que no debemos practicar unas horas al día, sino siempre, en todo momento, en todos nuestros actos, en todas nuestras acciones.
También nos recomienda Amma que tengamos a mano un papel y lápiz para anotarnos al final del día como ha ido el día, como y de que manera he actuado en todas la situaciones que Dios me ha invitado a vivir durante este día.
Observar si hemos infringido alguna norma o regla, si hemos herido a alguien, reflexionar en como evitarlo, escribirlo, hacer un resumen del día y ver que puntos podemos mejorar, y como podemos aumentar las buenas acciones, como podemos disminuir nuestras negatividades.
En realidad cuales son los componentes de mi vida a través de los cuales puedo crear un depósito que vaya creciendo, y que vaya creciendo más y más, y cuales con los componentes a través de los cuales estoy metiéndome en un préstamo que más tarde o más temprano tendré que devolver.
Vamos pues a hacernos ricos, vamos a ingresar en el banco cósmico mucho y mucho de bueno, todo lo bueno que nos sea posible realizar cada día para que el depósito de nuestra vida esté lleno a rebozar siempre y que no disminuya. Con lo cual no habrá necesidad de pedir ningún préstamo.
El diamante estará siempre en nuestra mano, el diamante estará siempre a nuestra disposición y seremos los seres más afortunados del planeta, por la Gracia del Joyero Divino al que llamamos Amma.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
