Disciplina
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 07.02.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Disciplina
*Pregunta: Después de haber visitado la fábrica de perfumes de Amritapuri, regresamos a la fábrica de carbón de occidente. ¿Cómo no perder este perfume de Amritaupri, Amma?
*Amma nunca ha dicho que occidente sea una fábrica de carbón.
*Nos sentimos así porque no tenemos un control sobre nuestra mente.
-Pero esto puede ocurrir estando aquí en el ashram también.
*Occidente es muy distinto que la India.
*Occidente está mucho más abierto que la India, hay muchas más distracciones, en occidente hay de todo: licores, comidas, ropas, mujeres hermosas, hombres guapos, viajes, etc.
*Amma sabe que mantener la mente focalizada en Dios es muy difícil, pero si hacemos las prácticas espirituales regularmente, nos servirán como si nos pusiéramos un traje protector, o un casco a prueba de golpes.
*En los coches y las casas hay alarma contra robo, y si acuden los ladrones y quieren forzar, la alarma suena.
*Deberíamos tener la alarma de la disciplina, y al dispararse es cuando te pondrás alerta y consciente.
*Cuando la mente está en tus manos, no importa el lugar donde estemos, nos mantendremos en calma y serenos.
*Con la práctica espiritual, la mente se retrotrae y ocurre esto.
*Ejemplo: si tienes preparada una comida y va una lagartija a hacer pis en tu plato, no te la comerás porque tienes miedo a que esté envenenada.
*Tu mente se distancia de lo que es el camino espiritual.
*Como el diabético. Cuando ve los dulces, la mente le dice; mejor no comerlos, sino aumentarás mucho el azúcar.
-O el que tiene la tensión sanguínea alta, si come pickles, aumentará la tensión, le dice la mente.
*Debemos alimentar a nuestra mente de pensamientos positivos y continuar con las prácticas espirituales. Así es como nos haremos fuertes.
*Las personas diabéticas o con la tensión alta, se dicen: ¿y qué me va a ocurrir si lo tomo sólo por una vez?. Y lo hacen.
*Esto es el: yo, yo, yo,...
*A Amma le llega mucho chocolate. Mejor que no se lo hagan llegar. Compren bolígrafos y libretas a los niños, u otra cosa.
*Amma no es la persona adecuada para dar estos consejos, porque Ella come dulces en los dharsans, pero no le aumenta el azúcar.
-Come lo que le llevan, porque está hecho con mucho amor, pues cuando lo hacen cantan el mantra.
-Por lo que no es un simple postre, es un postre de amor, que es lo que a Amma le gusta, es por eso que no aumenta el nivel de azúcar.
*Lo ha demostrado a sus asistentes, con análisis previos a comer estos postres y después de comerlos.
*Pero aún y así no le sigan trayendo cosas a Amma, pues no tiene cabida en su barriga.
*Ya desde la infancia, no le gustan los postres a Amma, sólo los come por el amor con que están hechos.
-Amma saborea la dulzura del amor.
RESUMEN
Disciplina. A veces confundimos la disciplina con la rigidez.
No tengo que ser tan rígido conmigo mismo, o... que rígidos son en este lugar, o... cuanta rigidez hay en esta persona.
Si vamos un poco más allá de este gusanillo que nos carcome por dentro nos daremos cuenta que lo que en realidad provoca en nosotros la palabra disciplina, es un rechazo a lo que no nos gusta, es un rechazo a lo que quisiéramos que fuera de otra manera.
En realidad Amma tiene a la disciplina como una de las principales cualidades espirituales.
Amma habla muchas veces de la disciplina, porque sin disciplina es muy difícil abordar aquellas cuestiones u obstáculos que nos toca vivir en la vida, tanto si estás haciendo de manera consciente el camino hacia Dios, como si todavía no has llegado a este punto en tu vida.
La disciplina es el motor que te ayuda a encontrarte mejor desde dentro de ti, una vez vences la resistencia para adaptarte a lo que la vida te propone vivir en aquel mismo momento.
La práctica de la disciplina es el carburante que alimenta a este motor, pues la disposición a la práctica de la disciplina enciende y pone en marcha a este motor que es el que propulsa el traspaso de la resistencia.
Por ejemplo, la disciplina en la sadhana, en las prácticas espirituales. Uy! Hoy estoy muy cansado, estoy muy cansada hoy, no me levanto a la hora del archana, o... hoy tengo otras cosas que atender no voy a meditar, me salto la meditación.
Esto está bien, no pasa nada, porque un día no hagas el archana, o un día no realices la meditación diaria habitual, pero ten cuidado.
Ten cuidado, porque detrás de un día viene otro, y si al siguiente te ocurre lo mismo, y al cabo de dos días continúas igual, es que la mente te está sacando de tu rutina en la sadhana.
Esto nos pasa a todos.
Las prácticas espirituales, son Luz, y la Luz es algo que nuestros egos rechazan. El ego no quiere Luz, el ego es oscuridad, y sabe que la Luz aplicada de manera sistemática, le va a aniquilar, y claro, esto no lo quiere el ego, por este motivo se defiende como un gato panza arriba.
El ego conoce muy bien su papel, y siempre se pondrá en el lugar que más daño nos puede hacer para impedirnos que le enviemos Luz, para impedirnos que practiquemos nuestra sadhana.
Y ahí es donde aparece la disciplina.
En este punto, cuando vemos que nuestra sadhana está en peligro, hay que hacer un esfuerzo suplementario y romper la inercia en la que hemos caído.
Cierto día nos paramos en la práctica por un motivo que nos pareció justificado, pero que luego ha continuado afianzándose y nos está sacando de nuestra rutina espiritual.
En este punto es necesaria la disciplina.
La disciplina es una de las mejores medicinas para el tamas (pereza), que es allí donde nos ha llevado nuestro ego.
A veces hay medicinas que nos saben amargas, pero nos las tomamos a gusto porque sabemos que va a mejorar nuestro estado de ánimo.
La disciplina a veces no tiene buen sabor, pero hay que tener el convencimiento que al tomarla vamos a recuperar la armonía con nosotros mismos.
De hecho la disciplina tiene múltiples aplicaciones, no sólo en la sadhana.
Por ejemplo a veces en el ashram me comentan:
Es que tengo la tendencia a hacer lo que más me gusta, y dejar de lado otras cosas que a lo mejor son más importantes, o más urgentes, que lo que me apetece hacer a mí.
Ahí tienes un buen motivo para practicar la disciplina.
Y en la aplicación de la disciplina, a fin de cuentas, siempre después de practicarla, hay algo en nuestro interior que se queda más tranquilo, hay algo que nos dice: Sí, hombre si, es por ahí, que no lo ves? Y esto te produce satisfacción.
La disciplina después de practicarla, te deja contentamiento en tu interior.
Si delante de una cosa que te gusta, pero es irrelevante, o la puedes hacer en otro momento, te decides en hacer el esfuerzo y practicar la disciplina y te centras en algo que sabes que es más importante, e incluso más urgente. Una vez lo abordas y sobre todo cuando lo terminas tienes esta sensación de bienestar.
Y a lo mejor terminas, antes de lo que esperabas esta tarea, con la que solventas un tema importante y todavía tienes tiempo de hacer aquello que te gusta.
Hay que centrarse en hacer lo que toca. Independientemente de que te guste más o te guste menos.
Y este es un buen principio espiritual que te armonizará el día.
Este es un principio espiritual que armoniza tu vida.
Tener una disposición a vivir una vida disciplinada, te ayuda a que tu mente no se disperse todo lo que la misma mente está por proponerte de manera continúa.
Por esto mismo Amma le dice a esta persona que pregunta por la fábrica de perfume del ashram, y la fábrica de carbón de occidente, que el problema está en la mente, no en el lugar que uno está.
Da igual que estés en una ashram, que estés en tu casa, o estés en el lugar de trabajo. Si no tenemos un mínimo de control sobre la mente, la misma mente nos va a proponer infinidad de distracciones.
Amma nos pone un ejemplo muy gráfico que hemos vivido todos:
Entras en un supermercado a comprar un par de cosas, y sales con una docena de cosas compradas, porque al pasar por delante de las estanterías la fuerza de atracción que le han dado a la presentación de aquellos productos los directores de marketing de turno, al fin y al cabo este es su trabajo, te ha atraído tanto que los has cogido y los has puesto en la cesta de la compra, sin pensar si los necesitas o no, sin pensar si te van a ser útiles o no.
La persona disciplinada, cuando va a comprar al supermercado, primero mira de todo lo que dispone en su casa, y se hace una lista de lo que realmente necesita, y si va a un supermercado que ya conoce no se da una vuelta observando todo lo que hay en el supermercado, se va a los lugares que sabe que están aquellos productos, y compra los que tiene relacionados en la lista, ni uno más, porque ya ha estudiado con detalle antes de salir de casa que es lo que necesita.
Todo lo que comprara de más lesionaría su economía, y produciría un desequilibrio.
La disciplina en este caso, le ha permitido a esta persona administrar de manera adecuada su presupuesto, y estar con armonía consigo misma.
Hay muchas maneras o sitios que nos va a pedir la vida el practicar la disciplina.
Por ejemplo si vamos a un lugar que tiene unas normas determinadas, deberemos tener la disciplina de respetar las normas de aquel lugar.
¿Qué ocurre si no las respetamos?
¿Qué ocurre si las empezamos a criticar?
Si no las respetamos, lo que puede ocurrir es que nos llamen la atención, y como no nos gusta que nos llamen la atención, nos sentiremos mal.
Cuando criticamos puede ser que en aquel momento sintamos un regustito que nos gusta sentirlo, pero finalmente habrá algo en nuestro interior que nos dirá, esto no está bien, y no nos sentiremos a gusto con nosotros mismos.
¿No es mejor aceptar las cosas tal como están establecidas en el lugar, y seguirlas con disciplina?
La disciplina da felicidad, la disciplina te conecta con la alegría, la disciplina te ayuda a conectarte contigo mismo.
Cuando alguien está enfermo, si se aplica de una manera disciplinada, a lo que le dicen los médicos, tiene muchas más posibilidades de salir pronto de la enfermedad, o por lo menos que la enfermedad no se agrave.
Amma nos pone los ejemplos de personas con diabetes, o con la tensión alta.
Cuanta disciplina han de tener para no caer en la tentación de lo que les gusta y no pueden tomar.
Y Amma se pone de ejemplo a Ella misma, porque no puede comer dulces.
En cambio se los toma, no porque le gusten los dulces, los toma porque están impregnados del amor de la persona que los ha hecho, y para quien los ha hecho.
Cuando vivía en Amritapuri oí que Amma no era capaz de comer la comida que le servían, si al prepararla y cocinarla no se había hecho recitando mantras, o con el propio mantra con el que Amma te ha iniciado.
En referencia a los dulces, las personas que están en el entorno más próximo de Amma están muy atentas para que no se los tome, cuando se los entregan en el dharsan.
Recuerdo que en cierta ocasión en un tour por Estados Unidos, estábamos en San Ramón, y una mujer le trajo un pastel a Amma en el dharsan.
Estas personas que digo más cercanas a Amma, estaban muy pendientes de que Amma no probara el pastel. Y Amma le dio dharsan a esta mujer, le hizo unos mimos, y la mujer ya salió del dharsan. Todo el mundo ya estaba confiado de que Amma no iba a tocar el pastel, pero cuando la persona que se lo regaló estaba a unos pasos de distancia de Amma. Con sorpresa para todos Amma cogió con un movimiento muy rápido el pastel y se lo empezó a comer a borbotones, toda su cara estaba impregnada por el pastel. Amma riendo miró a esta mujer y le dijo: Me estoy comiendo tu amor.
Por esto nos dice que no sigamos su ejemplo, pues en este caso, Ella nos muestra de esta manera quien es.
Y hablando de la disciplina. Con la situación que estamos viviendo en el mundo ahora mismo, a veces me pregunto:
¿Qué ocurriría si el 100% de los habitantes del mundo, o por lo menos los que estamos en condiciones higiénicas y económicas de hacerlo, respetáramos totalmente las instrucciones de higiene, distancia, reuniones, etc?
Estas cosas más simples y al alcance de todo el mundo.
¿No nos falta disciplina ahí para cumplir con estas cosas tan básicas?.
¿No es lo mismo que nos está pidiendo la Madre Naturaleza, la disciplina para que la respetemos desde el amor que nos da y nos quiere seguir dando?
Los que ya estamos en el camino hacia la Verdad, debemos tener la disciplina mínima necesaria para no dejar las prácticas espirituales, respetarlas escrupulosamente, sin desmayo.
Como nos dice Amma, hay que escuchar el timbre de la disciplina, y cuando lo oigamos no dudar. Y sin dudarlo un segundo no perdernos ni una de las prácticas espirituales.
Las prácticas espirituales, lo sabemos todos, y nos lo recuerda Amma en este satsang, es el mejor alimento del que nos podemos alimentar.
Las prácticas espirituales, nos dice Amma son las que nos hacen fuertes, y practicarlas con disciplina nos hace muy, muy fuertes.
Amma nos dice en este satsang que sabe que es muy difícil tener la mente focalizada en Dios, pero que si nos mantenemos con las prácticas espirituales de una manera regular, con disciplina, nos servirán de traje protector, podremos vivir la vida más protegidos.
No dejemos que la mente nos distancie del camino espiritual, no dejemos que la mente nos lleve a las distracciones de turno, practiquemos con fervor, practiquemos con disciplina, y mantendremos la mente en nuestras manos, nos mantendremos en calma y la serenidad estará presente en nuestra vida.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Efectos de la ira y como superarla
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 31.01.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Efectos de la ira y como superarla
*Enojarse es como tener un mal negocio en el que acabamos perdiéndolo todo.
*En realidad, en la vida, uno debería ganar el YO (Atma), que es el último BENEFICIO.
*El enfadarse supone tener una pérdida en el negocio.
*Nuestra vida no es una burbuja, tenemos que recordar que somos todo el Océano.
*Mimar la burbuja del ego nos llevará a la muerte.
*Sólo mimamos las cosas perecederas como el cuerpo, y dejamos de cuidar el alma, el Atma.
*Deberíamos preguntarnos ¿quién soy?, y comprender que no somos la burbuja sino el vasto Océano.
*La ira sólo produce pérdidas, porque cuando nos enojamos el cuerpo se ve afectado por la ira.
*La ira conduce a enfermedades, como la presión arterial, y otras.
*La ira puede incluso provocar un derrame cerebral.
*La ira también puede ser comparada con un mosquito que propaga la malaria y como resultado, todos contraerán la enfermedad.
*En la familia, los hijos y la esposa o el esposo se llevarán la peor parte de la ira de un miembro de la familia, y si no pueden descargar la ira en ellos, la descargaremos en el lugar de trabajo, en nuestros subordinados, que a su vez cuando lleguen a casa, descargarán la ira en su esposa, que a su vez descargará la ira en los niños.
-Como resultado los niños perderán entonces su paz mental, y cuando vayan a la escuela crearán un sinfin de problemas con los demás.
*Por lo tanto, ya vemos que la ira es una cadena.
*Aunque es ciertamente posible superar la ira si somos inteligentes, y usamos nuestro discernimiento y pedimos perdón.
*La próxima vez que la ira aparezca en tu mente, presta atención a la brecha que existe entre pensamiento y pensamiento.
*Normalmente los pensamientos y las emociones se unen con fuerza uno tras otro, y entonces es cuando perdemos nuestro discernimiento y nos identificamos con la ira.
*Si podemos permanecer separados de los pensamientos, como testigos, habrá Luz, y con la Viveka (discernimiento) resultante, seremos capaces de controlar nuestra ira.
RESUMEN
Ay! la ira cuantos quebraderos de cabeza tenemos que pasar a consecuencia de la ira.
A veces creemos que ya tenemos controlada a la ira, que ya no nos afectan ni siquiera las provocaciones que nos puedan hacer, y que por lo tanto es un tema resuelto.
Craso error, pues cuando crees que tu paciencia ya tiene dominadas las reacciones de ira, para que te sitúes allí donde verdaderamente te encuentras, no tardará mucho en crearte Amma alguna circunstancia que no podrás controlar y aparecerá la ira en ti, sin que lo puedas evitar.
Es como si alguien te hiciera una zancadilla cuando vas totalmente confiado y corriendo a toda velocidad.
Debemos estar alerta, o muy alerta.
En unas personas más, y en otras personas menos, la ira viaja con nosotros.
Y no puedes relajarte nunca en el sentido de que la ira ya no es un problema para ti.
En cierta ocasión el swami Paramatmananda, cuando ya llevaba muchos años de práctica espiritual intensa, y ya había llegado a Amma, le preguntó: ¿Cómo es posible que todavía aparezca la ira en mi, en ciertas ocasiones? No me lo puedo creer.
Nos dice Amma en este satsang que el enfadarse supone tener una pérdida en el negocio.
O sea que en el negocio de la vida en el que estamos inmersos, enojarse es como tener un negocio mal administrado, en el que la ira acaba por hacérnoslo perder todo, nos dice Amma.
La verdad es que si somos sinceros con nosotros mismos y nos preguntamos:
¿Qué beneficios me trae el enfadarme, o el enfadarme mucho?
¿Qué quiero conseguir enojándome con la otra persona?
Nos daremos cuenta que las respuestas nos dirán que primero, no obtengo ningún beneficio cuando me enojo, y que además tampoco consigo lo que deseo al enfadarme.
Probablemente ocurra lo contrario, la mayoría de las veces se consigue menos, o mucho menos enfadándote, que exponiendo las cosas de manera tranquila.
En cambio los efectos que produce en nosotros pueden tener un carácter negativo.
Amma nos dice que la ira sólo produce pérdidas, ya que cuando nos enojamos nuestro cuerpo se ve afectado por la ira, y puede producir enfermedades como la presión arterial u otras. Incluso puede llegar a producirnos un derrame cerebral.
Además la ira tiene efectos de epidemia, se contagia, la contagias a quien te enfrentas con rabia, y se propaga de unos a otros como si fuera un virus. Es como una cadena que se va entrelazando, como si de un reguero de pólvora se tratara.
El ejemplo que nos pone Amma, acerca de un miembro de la familia que manifiesta rabia, nos muestra como queda nuestra conciencia en un intercambio de ira, y como va afectando a nuestro alrededor de manera secuencial y va pasando de unos a otros.
Pero aunque no queramos pensar en los demás, pensemos en primera persona, pensemos en nosotros mismos, y en evitarnos males mayores a nosotros mismos.
Amma dice en muchas ocasiones, que una persona que es propensa a manifestar la ira, es una persona enferma, y que si tu respondes de la misma manera agravas su enfermedad, y propicias negatividad en tu sistema corporal.
De hecho, dice Amma, una persona con ira, es una persona que se encuentra al borde del precipicio, y si tu respondes también con ira, es como si te abrazaras a ella, y caéis los dos al abismo.
Lo curioso del caso es que muchas veces aparece la ira en nosotros por cosas que no tienen importancia, o tienen muy poca, y que se podrían resolver de una manera más amistosa.
Recuerdo un incidente que viví en los años que hacía tours con Amma por el mundo.
Estábamos en un tour por Estados Unidos, y en los desplazamientos más largos, de una ciudad a otra, viajábamos en avión. Había una minoría que viajábamos en avión y la mayoría en coche.
Casi siempre nos era posible viajar en el avión que se desplazaba Amma.
En uno de estos viajes subí al avión, miré el billete y me senté allí donde creía que me correspondía. Sin tardar mucho apareció una mujer del grupo de Amma, y me dijo que aquél era su sitio. Aunque no sé inglés, por los gestos que hacía entendí lo que me estaba diciendo, y le dije, pues bien lo miramos. Pero ya enseguida se puso a gritarme toda enfadada, supongo que diciéndome que me levantara, y que me levantara enseguida que aquél era su asiento.
Por la Gracia de Amma me mantuve en calma, me levanté, miré el billete y comprobé que estaba sentado en el lugar adecuado.
Le dije tranquilamente a la mujer, no entiendo muchas de las cosas que me has dicho, pues no sé inglés, que es una de las cosas de las que te quejas, y en el mundo hay mucha gente que habla español, me lo podrías repetir en español?. De todas maneras no te preocupes, este asiento es el que corresponde a mi billete, pero si te apetece sentarte aquí, dime donde te corresponde a ti, y me cambiaré de asiento.
Continuó gritando la mujer, porque ella tampoco sabia español, y se fue.
Al día siguiente estábamos en el Programa de Amma y vino a mí, y se disculpó.
Por cosas tan pueriles, por cosas de tan poca importancia entramos en unas reacciones que no nos benefician para nada, al contrario, nos perjudican y mucho.
Y eso es, nos dice Amma por que mimamos más las cosas perecederas, y dejamos de cuidar el alma, el Atma.
A veces nos enfadamos, porque queremos tener razón, queremos imponer nuestro criterio, y lo hacemos desde la ira, hasta gritamos por conseguir nuestro objetivo.
Pues bien, cuando alguien muestre su ira, queriendo tener la razón, probar de dársela, darle la razón, la tenga o no la tenga, da igual. Y observad que ocurre.
Lo más probable es que la persona se deshinche, y quede hasta un poco desconcertada, porque una vez tiene la razón en sus manos, no sabe que hacer con ella.
Es por eso que Amma nos dice muchas veces que no discutamos, pues la discusión está en el terreno de la mente, y desde ahí no se puede avanzar.
Ella es un ejemplo vivo de lo que hablamos. Recuerdo que el swami Ramakrisna comentó en una ocasión que al principio de estar en el ashram quería discutir algunas cosas con Amma, pero Amma daba la vuelta y se iba.
¿Cuándo el swami le preguntó porqué actuaba así?
Amma le dijo que era muy testarudo, y como tampoco iba a quedar convencido con lo que Amma le dijera, pues Amma daba media vuelta y se iba a hacer otra cosa, para no perder el tiempo.
Entonces lo primero que podríamos hacer es reconocer que la ira habita en nosotros, a unos niveles u otros, a niveles más profundos o más superficiales, pero que está ahí.
Si abonamos la ira, si en nuestra conducta no nos proponemos calmar la ira, cada vez irá subiendo de tono, y aparecerá con más asiduidad, lo que provocará más trastornos en nosotros.
Amma nos dice en este satsang que en lugar de mimar a las cosas perecederas, como el cuerpo, deberíamos de cuidar al alma, el Atman.
No es nada fácil, pero este debería ser nuestro objetivo, alimentar a nuestra alma.
Y la verdad es que cuando lo hacemos, es cuando conseguimos esta paz que sólo puede dimanar desde el alma.
Deberíamos preguntarnos nos dice Amma, en este satsang, y preguntarnos a menudo, tantas veces como sea posible:
¿Verdaderamente me quiero comportar al son de las propuestas que arrancan de mi cuerpo?
¿Qué beneficios obtengo en ello?
En cambio cuando hago el esfuerzo de tranquilizarme, y actúo desde este plano,... ¿no me encuentro mucho mejor?
Te encuentras mucho mejor, porque en este caso no actúas de acuerdo a tu propio ego, sino que estás armonizado con la Voluntad de Dios, con la Voluntad de Amma. El alma conectada al Atman.
Amma lo define como que debes pensar que no eres una burbuja, sino que eres el Océano.
Si nos quedamos en todas las propuestas que nos hace la burbuja del ego, Amma dice que nos llevará a la muerte.
Pero no a la muerte del ego, sino a la muerte de la alegría y la paz en nuestra vida, que reside en el alma.
Cuando no cuidamos las reacciones de ira, y la expresamos, estamos tapando el ansia de manifestarse del alma. Ahogamos al alma.
Lo que nos propone Amma en este satsang es, que para conseguir el último beneficio, para el que hemos venido como seres humanos al planeta, debería ganar el alma, el Atman.
Y que si somos inteligentes, si nos queremos aplicar con ganas, y usamos nuestro discernimiento, es ciertamente posible superar a la ira.
El esfuerzo está no sólo en usar el discernimiento, o mejor dicho al usarlo tener presente que debemos tener una disposición de perdonar.
Tienes que estar dispuesto a pedir perdón, siempre que la ocasión lo requiera.
Esto es mimar al alma, en lugar de hacerle caso al cuerpo.
Normalmente los pensamientos van unidos a las emociones, nos transmite Amma. Van unidos unos pensamientos con otros, con la correspondiente emoción en cada uno de ellos, y esto es lo que nos produce oscuridad para usar el discernimiento adecuadamente, y sin más aparece la ira, nos identificamos con la ira, como si formara parte de nuestro ser, como si nosotros fuéramos aquello, y nos expresamos desde esta identificación.
¿Podemos romper esta identificación?
Lo que Amma nos propone en este satsang es, que para vencer a la ira, estemos atentos a cuando aparezca la ira en nuestra mente.
Esto se nota, pues si estás atento la ves venir, la ves entrar, normalmente no hay una explosión repentina de rabia, se produce como un caldo de cultivo, y va subiendo el tono dentro de ti, hasta que sale al exterior, y explota.
Este es el momento, antes de manifestar la ira, antes de que salga al exterior, es el momento de observar tus pensamientos. Ahí entre pensamiento y pensamiento hay un pequeño espacio, entre emoción y emoción, hay un diminuto espacio; pues ahí debes situarte, en este pequeño espacio que hay entre un pensamiento y otro.
Si logras centrar tu atención en este reducido espacio entre pensamiento y pensamiento, se abre una brecha, se crea un espacio entre pensamientos, que te permite observar la emoción asociada al pensamiento, y de esta manera abres cada vez más la brecha, el espacio entre pensamiento y pensamiento se va haciendo más grande, y por este espacio entra la Luz, por este espacio que has creado con tu esfuerzo, aparece la Gracia de Dios, y entonces el discernimiento no está nublado, el discernimiento es clarividente y eres capaz de controlar la ira.
Esta es la manera que nos propone nuestra amada Madre, de superar la ira.
No se consigue a las primeras de cambio, requiere una perseverancia, e incluso un entrenamiento en los momentos en que estás tranquilo, te imaginas situaciones y entrenas a la mente a que se comporte de la manera que deseas que lo haga, para que cuando la ira empuje, se encuentre ya con una mente preparada al trabajo que la vas a someter.
Rezaremos a Amma, para que desde Su Omnipresencia nos dé un empujoncito, que nos permita vivir la vida con la mínima ira posible, y la poca que quede se la termine llevando Ella al cielo.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Karma yoga
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 24.01.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Karma yoga
*Pregunta: ¿Porqué alguna gente que hace karma-yoga sufre depresión, y no se puede cuidar, ni cuidar al mundo?
*El karma-yoga nunca produce depresión.
*El karma si lo puede producir, porque es la acción.
*La depresión en algunos casos es hereditaria, y se transmite por generaciones.
*También el miedo puede ser la consecuencia.
*Y a veces una situación hormonal, un desfase hormonal en el cuerpo.
*Otra causa es la causa de un incidente muy fuerte, por ejemplo la muerte de un ser muy allegado.
*O por ejemplo, otro tema puede ser la tensión en el trabajo, etc. etc.
*El karma-yoga tan sólo nos relajará la mente, si lo estás haciendo con la actitud correcta.
-Y cuando lo haces así sólo te da alegría, y te sientes más y más relajado.
*Ejemplo: Un nadador que nada contracorriente con el discernimiento correcto y sabe lo que hace.
*Con el Conocimiento adecuado disfrutarás de las acciones, no sufrirás tensión.
*Si las acciones no se realizan con la actitud correcta te pueden producir tensión.
*Si no estás lo suficiente concentrado, estas mismas acciones te pueden conllevar depresión.
*Pero el karma-yoga nunca lo hará, porque es escribir una carta con la dirección correcta.
-Una carta con la dirección correcta, seguro que llega a su destino.
*No debes atarte, o estar pendiente del resultado de la acción, debes ofrecer tu acción.
*Esta actitud nunca te llevará a ninguna inquietud mental.
*Es como cuando compras un electrodoméstico, o cualquier otra máquina. Si sigues las instrucciones con la que te entregan la máquina, no se estropeará.
*Cuando tienes el Conocimiento adecuado y lo sigues, todo te va a favor.
*Historia: La historia de un rey que sufría depresión, por la presión de gobernar su reino, por todas las presiones que recibía, por las muchas cuestiones por resolver, etc.
-Se fue a ver a un Maestro, y le contó que quería dejar el reino y quedarse a vivir con él.
-¿Qué pasa le dijo el Maestro?
-No tengo paz en la mente, quiero vivir a tu lado, quiero vivir esta paz.
-Está bien, le dijo el Guru, dame el reino a mí; vamos a hacer las escrituras. El rey lo hizo así, y se quedó al lado de su Maestro, pensando que el reino ya no le pertenecía. Tenía mucha paz.
-Después de algunos días, el Guru le llamó y le dijo: regresa al reino y gobiérnalo en mi nombre. El reino es mío, cuídalo en mi nombre.
-Y así le desapareció la tensión.
*Amma dice, que esto no significa que entregues todas tus cosas a Amma.
*Cuando te transformas en un instrumento del Maestro, tomas conciencia de que tú no eres el hacedor, sino que eres como el pincel en manos del pintor, o la pluma en manos del escritor.
*Esta es la actitud con la que debemos realizar el karma-yoga, así es como nos convertimos en un instrumento en manos de Dios.
*Amma compara una simple acción:
-Si coges las flores de un florero y las colocas en otro, es una acción inconsciente, pero si haces la misma operación pensando en que pones las flores a los pies del Señor, se convierte en adoración.
*Las acciones normales, y las acciones de karma-yoga, son bien diferentes unas de otras.
*Un cuerpo físico está influenciado por los cambios de la naturaleza, como las lunas, luna llena, o luna nueva, o luna vieja, que pueden traer problemas mentales u otros.
*Con los estudios que el hombre ha hecho, vemos que aparece más depresión, o más lujuria, o más..., de acuerdo a diferentes influencias de la naturaleza.
-Con la práctica espiritual, las superas.
*No juzgues a los demás al escuchar estas palabras. Sólo da ejemplo.
*Si tienes la actitud correcta, al actuar tu mente no estará ocupada o pendiente del resultado.
-Así es como serás obsequiado: te convertirás en un instrumento de Dios.
RESUMEN
Karma-yoga. ¿Qué es karma yoga?
Para definir de alguna manera el karma yoga podríamos decir que es un yoga en forma de servicio, que genera karma positivo, por lo que quema karma negativo.
El karma yoga es una práctica espiritual, que nos ayuda a aligerar la mochila con la que venimos en esta vida, por lo que en la medida que practicamos karma yoga nos sentimos más ligeros, más livianos, la mochila no pesa tanto, y se nota en los cambios de percepción que vamos teniendo mientras vamos andando el camino.
El karma yoga no tiene contraindicaciones, como muchos de los medicamentos que tomamos.
De hecho no hay ninguna práctica espiritual que tenga contraindicaciones, al contrario, las prácticas espirituales son la solución de la mayoría de conflictos que van apareciendo en nuestra vida.
Lo digo en relación a la pregunta que le hacen a Amma, en cuanto a que el karma yoga produce depresión.
A lo que Amma responde que el karma yoga nunca puede producir depresión.
Sí puede producir depresión el karma que te has traído contigo al nacer, o el que te has creado en esta vida, porque las situaciones que se crean en tu vida, pueden entrar en conflicto con temas kármicos que tengas por resolver. Y en estas interacciones puede aparecer la depresión.
Amma también sitúa la depresión en posibles procedencias hereditarias, situaciones hormonales, miedos, incidentes fuertes que ocurren en tu vida, como por ejemplo la pérdida de un ser querido, tensiones en el trabajo, y hasta incluso por los cambios de las lunas. Luna llena, luna nueva, luna vieja, te pueden traer problemas mentales. De hecho todos hemos oído o expresado en ocasiones sobre alguien: ¡qué lunático eres! O sea que la sabiduría popular ya se dio cuenta de la influencia lunar en la mente de las personas.
Pero nunca la depresión vendrá por la práctica del karma yoga.
El karma yoga, realizado con la actitud correcta, sólo produce un efecto de relajación en la mente.
Entonces,...
¿Dónde puedo practicar karma yoga?
¿Cuándo puedo practicar karma yoga?
Lo ideal es practicar karma yoga, sirviendo a Amma en alguno de sus ashrams, o en los tours.
También se puede servir a Amma desde tu propia casa haciendo seva (servicio voluntario) a distancia, como por ejemplo haciendo traducciones, o preparando cosas del área Revive, Reusa, Recicla, que se ha creado en el ashram, por ejemplo las personas que hacen posible técnicamente ahora mismo estas retransmisiones semanales que permiten el que nos reunamos todos en nombre de Amma en la distancia, y lo hacen desde sus domicilios, también puedes colaborar en la página web, si eres informático, u otras prácticas que sean un servicio directo a la Obra Humanitaria de Amma, como también nos puedes proponer algún servicio a Amma que puedas hacer desde tu propia casa y lo estudiaremos, todas estas prácticas de karma yoga son importantes, y más ahora que no es posible visitar la mayoría de los ashrams de Amma, por las circunstancias que nos toca vivir.
A Amma le encanta el karma yoga, pues ya sabemos la importancia que tiene el seva, servicio desinteresado, en Sus enseñanzas. Ella nos habla mucho del karma yoga, porque al realizarlo, atraemos Su Gracia, lo que nos permite recibir Sus bendiciones.
Todos aquellos años que hice tours con Amma, y que hacía el seva con Tejas, siempre íbamos juntos a todas partes haciendo el seva conjuntamente, en equipo. Cuando Amma nos veía, les decía a los demás, mirar, mirar, Tejas y Ânand a su edad son dos verdaderos karma yogis.
Si ninguna de estas prácticas que mencionamos te es posible realizar en tu casa, y tampoco puedes venir personalmente al ashram por la situación actual, ni realizar tours con Amma porque las circunstancias que atravesamos impiden a Amma hacer tours, te invito a que hagas un repaso a como está discurriendo tu vida ahora mismo.
Si en esta reflexión observas que tienes tiempo libre, no te lo tomes para ti mismo, intenta entregarlo a Dios, haciendo karma yoga, pues puedes hacer karma yoga en tu pueblo, puedes hacer karma yoga en tu ciudad.
Son tiempos en los que hay muchas necesidades, sicológicas, alimenticias,...
-Puedes colaborar con alguna institución sin ánimo de lucro que necesite voluntarios para atender a gente con problemas.
-Puedes ayudar a alguien que necesite soporte moral, porque está atravesando mentalmente un mal momento.
-Puedes darle una bolsa de comida a alguna persona que verdaderamente lo necesita, asegurándote de que sea una verdadera necesidad.
Eso sí, protégete, y toma todas las medidas para que no te afecte ninguna contaminación.
Y siempre antes de prestar ayuda, preguntar si la necesitan, no pasar a la acción por tu cuenta, antes de preguntar.
Si no puedes hacer seva directamente para Amma, dile sinceramente a Dios, que quieres prestar ayuda al mundo, y que te cree las circunstancias para que así ocurra.
Si Amma desea que hagas este tipo de karma yoga, aparecerán las oportunidades, sin ninguna duda. Y si no aparecen, pues es que no va por ahí.
Si no puedes hacer karma yoga para el ashram, o para Amma, ni tampoco te llegan situaciones en las que puedas hacer karma yoga directamente para el mundo.
Céntrate en que el día transcurra ofreciendo todas tus acciones a Dios, ofreciendo todo lo que haces a Amma, y todo el tiempo que tengas ora por las personas que más sufren en los tiempos que vivimos con el mantra: Lokah, Samastah, Sukhino Bhavantu.
Son diferentes maneras, o posibilidades de practicar el karma yoga, en función de donde estés, y lo que desee Dios de ti ahora mismo, en estos tiempos.
Pues en definitiva el karma yoga, lo que pretende es que te conviertas en un instrumento de Dios, que seas un instrumento de Amma. Y esto es lo que le da plenitud a tu vida.
Se trata de acuerdo a los tiempos que vivimos que cada uno de acuerdo a nuestras posibilidades, podamos practicar karma yoga, en beneficio propio y en beneficio del planeta.
Tenemos el conocimiento, que nos lo proporciona las enseñanzas de Amma, si lo seguimos y hacemos uso de él, todo nos irá a favor.
Se trata de poner en práctica este conocimiento de la manera adecuada.
Deberíamos convertir todas nuestras acciones en karma yoga, y de hecho podemos, si nos lo proponemos y ponemos toda nuestra conciencia en ello.
Una de la claves está en poner conciencia en todo lo que hacemos, y Amma nos pone el ejemplo de las flores de un florero que las cambias a otro florero de manera mecánica, y que está bien, pero esto es una acción normal, que puedes convertir en acción de karma yoga, cogiendo las flores con devoción, y al cambiarlas ofrecérselas a Dios.
Esta es la actitud adecuada, esta es la actitud que te dará alegría y te sentirás en paz.
Poniendo en práctica este conocimiento de manera adecuada, con concentración, disfrutarás de todo lo que hagas, sea lo que sea, y no tendrás tensión.
Y no nos fijemos en los resultados, ni estemos pendientes ni atados a ellos, simplemente actuemos ofreciendo a Dios, ofreciendo a Amma, nuestras acciones.
Amma nos cuenta esta historia del rey, que se liberó de toda la tensión, y de la propia depresión entregando el reino a su Guru, y una vez el reino en poder del Guru, ya pudo gobernar el reino sin problema de ningún tipo, porque sus acciones las hacía en nombre del Guru, no en nombre propio.
Entonces el resultado ya no era cosa suya, era cosa del Guru.
Pues lo mismo nosotros, si ofrecemos a Amma lo que hacemos, si lo hacemos con conciencia, tal como Ella nos enseña, ¿porqué nos tenemos que preocupar del resultado? El resultado ya lo pondrá Amma.
Así es como te vas transformando en un instrumento del Maestro, como el pincel en manos del pintor, como la pluma en manos del escritor. Y esto es lo que Amma nos pide.
Amma nos pide que practiquemos el karma yoga, y el karma yoga, se puede aplicar en donde estés y el tipo de vida que lleves.
Se trata de tenerlo claro, y ponerlo en práctica desde el corazón, sin escuchar otras opiniones, sino con el único objetivo de convertirte en un ejemplo.
Ayer mismo Amma nos decía que Ella sabe que algunos de Sus hijos están tristes, pero que no desesperemos, sino que nos cojamos firmemente a los pies del Paramatman, que es lo mismo que practicar las enseñanzas y mensajes que nos transmite Amma.
Dentro del grupo de devotos y seguidores de Amma, hay gente que a lo mejor lo está pasando mal, pues si tú estás fuerte o muy fuerte, y te enteras de alguien que esté en un mal momento llámale, ofrécele tu apoyo con cualquier cosa que necesite. Escúchale atentamente. Escúchale pofundamente.
Este ofrecimiento por sí solo levantará el ánimo de la otra persona, podrá afrontar mejor la situación, y este mejoramiento te fortalecerá todavía más a ti.
Esto es karma yoga, en este momento el karma yoga se extiende a todas estas prácticas.
Y como siempre nos dice Amma la espiritualidad, sus principios, y la práctica de los mismos, es lo que aporta soluciones para todo tipo de malestares.
Los malos momentos que pasamos, sólo la espiritualidad nos puede ayudar a vivirlos con entereza y sin sufrir.
Desde el ashram de Amma en España, estamos para servir; Ânand está a disposición de todos vosotros, está a vuestro servicio, para el que crea que en alguna cosa le puedo ser útil.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
¿CON QUÉ ESTAMOS INDENTIFICADOS?
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 17.01.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
¿CON QUÉ ESTAMOS IDENTIFICADOS?
Pregunta: Amma me enojo mucho contigo, me pongo negativo por lo que dices, y simultáneamente creo en Ti.
AMMA: Primero hablemos sobre esto de tener vergüenza de decir tu nombre. ¿Cómo puede ayudar el Maestro a una persona que está identificada con su cuerpo? Necesitamos recordar que este nombre que tenemos, el cuerpo y sus circunstancias, no soy yo, la verdadera naturaleza está más allá de estas identificaciones temporales.
El yo, no es el nombre al que debamos aferrarnos o estar identificados, esto no nos ayuda, debemos cultivar el deseo de desprendernos de estos apegos, si no lo hacemos no progresaremos.
A veces nos enfadamos con Amma, y Ella no lo ve negativo, a veces nos enfadamos cuando Amma no nos mira, o mira a otro.
Tener el sentido de que Amma me pertenece a mí está bien desde el interior, pero externamente hay que saber que Amma nos pertenece a muchos, sino sufriremos.
Aquella que tiene 1000 ojos y ellos están continuamente en nosotros.
Ha de haber armonía entre lo que hablamos y lo que hacemos, nuestras palabras se han de reflejar en nuestras acciones.
Amma no ve equivocado que te enfades con Ella, pero debemos comprender, quién es realmente Amma. Esto nos ayudará a crecer.
Amma no espera que tengamos absoluta y total fe, es muy difícil, tenemos tendencias negativas que deben emerger una a una. Esta manifestación interna se manifestará en cada uno de nosotros, debemos verlas y estar dispuestos a trabajarlas siempre.
Historia: de un rishi parado delante de un río, recitando el Gayatri, estaba con las manos abiertas, totalmente concentrado, mientras un halcón pasaba volando con una rata en sus garras, y se le cayó el ratón en su regazo, el rishi compasivo lo convirtió en una nena, pasaron los años, la niña se hizo mayor y necesitaba casarse, el rishi invocó al Dios Sol, que vino y le contó que se la ofrecía como esposa, pero la hija le dijo que no, pues me convertiré en ceniza, es muy caliente el Sol, el santo aceptó, entonces el Sol propuso que las nubes quizás quisieran casarse con ella, y el rey de las nubes aceptó, pero la joven, dijo no, busca a alguien que me sienta mejor. La nube propuso al Dios del viento, el santo lo invocó, se lo ofreció a la hija, la cual dijo: no se me llevará como un trotamundos. El santo estaba confuso, entonces le ofreció la montaña, y la hija continuó no me casaré con este que tiene el corazón de piedra, me casaré con alguien que sea más fuerte, entonces la montaña expresó, alguien más fuerte que yo es la rata, porque puede cavarme y destruirme, vino la rata, y se enamoró de él, ella era una princesa pero su corazón era el de una rata, despreció el ser princesa.
RESUMEN
¿Con qué estamos identificados?
¿Quién soy yo?
¿Soy este cuerpo en el que estoy confinado? NO.
¿Soy esta mente que me atormenta? NO
Entonces,... quién soy verdaderamente?
Aunque no soy este cuerpo, aunque no soy la mente, la cual no para de hacerme propuestas, me cuesta muchísimo identificarme con quien de verdad soy.
Pues mi verdadera naturaleza, es un caudal inagotable de felicidad, de alegría, de paz, de gozo,....
Sabiendo que esta es la realidad, sabiendo que esta es una verdad incuestionable, pues me lo está diciendo Dios mismo, que ha tomado un cuerpo humano, el de Amma, para que me dé cuenta de esta realidad, no puedo identificarme con mi propio ser, porque hay alguien quien me lo impide.
¿Y... quién es este alguien?
¿De quién se trata?
Se trata del ego. El ego es esta otra naturaleza que yo mismo he creado, el ego es una espesa cortina que he ido confeccionando a lo largo de mi existencia, y es la cortina que me impide ver, es la cortina que me impide establecer conexión con mi naturaleza verdadera.
El ego tiene entidad propia, y nos hace creer que esto es lo que somos, y lo que somos según el ego, es este cuerpo con sus limitaciones, y esta mente que durante eones lleva al servicio del ego.
Entonces, con quien estamos identificados es con el cuerpo, y la mente al servicio del ego, nos hace creer de manera continua que es así.
Esta identificación, es la que produce el apego que tenemos hacia nuestro cuerpo.
Aunque sabemos que el cuerpo es un elemento perecedero, aunque sabemos que el cuerpo más tarde o más temprano va a terminar su misión aquí, aunque sabemos que el cuerpo nos va a dejar en algún momento, vivimos como si tuviéramos que estar eternamente en el cuerpo del que disponemos, en el cuerpo con el que Dios nos ha obsequiado. Como si esta vida en la que estamos no fuera a terminar nunca.
Y esta identificación es la causa de la aparición de nuestros malestares.
Esta identificación es la causa de que no estén presentes de manera permanente la paz y la alegría en nuestra vida.
Amma nos dice en este satsang que necesitamos recordar que este nombre que tenemos, el cuerpo y sus circunstancias, no es lo que somos, esto no soy yo, que nuestra verdadera naturaleza está más allá de nuestras identificaciones personales, y que el estar identificados con este yo falso, no nos ayuda, y que lo que debemos cultivar es el deseo de desprendernos de estos apegos, que son los que nos impiden crecer, son los que nos impiden progresar, son los que nos impiden expandir la conciencia.
Esto no quiere decir que no debamos cuidar del cuerpo, claro que sí, lo debemos mimar para que siempre esté a punto para realizar el servicio que Dios te pida en cada momento.
Deberíamos cuidar tanto el cuerpo como la mente, para que la sincronización entre estos dos elementos fueran cambiando la función del cuerpo, o del cuerpo/mente, hasta que los convirtiéramos en un instrumento de Dios.
Ahora el binomio cuerpo/mente están al servicio del ego, como lo han estado desde los principios de nuestra existencia, y de lo que se trata es de que estén al servicio del Señor.
Entonces es cuando convertimos la cárcel en donde tenemos confinada el alma, en una catedral, en un templo, donde el alma ya se encuentra como en su casa.
De hecho cuando nos escindimos de esta inmensa hoguera universal que es Dios, esta chispita, el alma, procedente de la gran hoguera, estaba en un estado puro, luego apareció el primer pensamiento, que podíamos seguir o rechazar desde nuestro libre albedrío. Decidimos seguirle y pasamos a la acción, vino otro pensamiento, también le seguimos, y así se fueron sucediendo pensamientos y acciones, así pusimos en acción la ley del karma, así se fue configurando el ego.
Pero ahora está Dios aquí entre nosotros, ahora está Amma, quien nos dice de una manera muy sencilla, nos dice de una manera muy a nuestro alcance:
Mira hija, mira hijo, esto es lo que ha ocurrido, y lo puedes subsanar, para ello has de desandar un camino recorrido de manera equivocada, y de esta manera de forma automática irás recuperando el contacto con tu verdadera esencia, irás acercándote a quien verdaderamente eres.
Y,... ¿es fácil deshacer todo este rosario de nudos?
No, no, en absoluto, la misma Amma nos lo dice, no sólo es difícil, es muy difícil, por eso Ella no espera que tengamos una absoluta y total fe, porque tenemos muchas tendencias negativas que deben emerger una a una, y no nos vamos a librar de que salgan a la superficie.
Ahí tenemos el ejemplo de la historia que Amma nos cuenta en relación al ratón que convirtió en una princesa el rishi que estaba meditando al lado de un río, y cuyo ratón cayó en sus manos, escapándose de las garras de un halcón, que pasaba volando por allí, mientras el rishi meditaba.
Por mucho que se le ofreciera a la princesa por parte del rishi, lo mejor de la tierra, por mucho que se le ofreciera a la princesa a Dioses de diferentes poderes, para casarse, en todas las ofertas que le hacía el rishi le encontraba pegas, nada le satisfacía, nadie le gustaba para casarse.
¿Porqué?
Porque a pesar de ser princesa su identificación estaba en el origen de lo que creía ser, y por esta identificación sólo aceptó como esposo, al que la montaña mencionó como poderoso, la rata macho.
Aunque se podía haber desposado con Dioses, eligió el desposarse con una rata, porque su corazón estaba identificado como rata.
Es un ejemplo que contado así nos puede parecer imposible, pero que refleja la realidad de nuestra condición humana, y nuestra identificación con el cuerpo/mente.
Amma siempre dice que Dios está dispuesto a dárnoslo todo, pero que nosotros sólo le pedimos migajas.
Nosotros en nuestra identificación con el cuerpo/mente, pedimos cosas del mundo a las que les damos mucha importancia, pero que tienen una importancia muy relativa, y Dios desea entregarnos la Felicidad, para siempre, Dios desea darnos la Alegría para que se instale en nosotros eternamente.
¿Qué podemos hacer para estar receptivos a los regalos que Dios desea hacernos?
Ya hemos visto que Amma nos ha dicho que las tendencias negativas que llevamos acumuladas a lo largo de nuestra existencia emergerán, no nos vamos a librar de ello.
Entonces la primera decisión a tomar es aceptar que estas tendencias negativas forman parte de nuestra identificación con el cuerpo/mente, y desde esta aceptación estar dispuestos a trabajarlas en todo momento.
Así es la manera que empezaremos a desandar aquello que nosotros hemos creado.
Así empezamos el camino de regreso a Casa.
La chispita que se escindió de la Hoguera anhela volver a fundirse con la Gran Hoguera desde donde procede.
Esta disposición, a emprender el camino de regreso a Casa, en el que nos vamos encontrando con todos los obstáculos que han provocado estas tendencias negativas en nosotros, ya es un gran paso.
Esta disposición es la que nos da la fortaleza para abordar estos obstáculos creadores de nuestras tendencias negativas.
En la medida que recorremos el camino hacia Casa, en la medida que nos vamos acercando a Casa, la identificación con el cuerpo/mente va perdiendo fuerza, pues la Luz que dimana de la Casa hace que la oscuridad vaya teniendo menos intensidad.
Vemos más claro el objetivo, y el anhelo por recorrer el camino va aumentando.
Cuando hay una firme disposición en regresar a Casa, ya tenemos los cimientos hechos. Esta disposición son los cimientos donde vamos a levantar un nuevo edificio, mientras el viejo se va derrumbando.
Vamos pues a empezar a poner los primeros ladrillos en el edificio nuevo.
¿Cómo hacerlo?
Debemos dotar a nuestra vida de coherencia y sentido común en todo lo que hacemos o dejamos de hacer. Todo ha de tener un sentido, y un sentido positivo.
En este satsang Amma nos dice que ha de haber armonía entre lo que hablamos y lo que hacemos, y que nuestras palabras se han de ver reflejadas en nuestras acciones.
Pues bien, no es suficiente pronunciar buenas palabras, es más importante que nuestras acciones sean un reflejo de las enseñanzas de Amma.
De no seguir este principio, la conciencia no estará de acuerdo, y nos lo hará saber, y hay que tener en cuenta que rectificar es de sabios.
En realidad lo único que verdaderamente importa es la Voluntad de Dios, por este motivo, no importa nada lo que pensemos, no importa nada lo que digamos, no importa nada lo que hagamos o dejemos de hacer, lo que importa de verdad es que lo que hagamos esté en armonía con la Voluntad del Señor.
Ahí es donde deberíamos fijarnos atentamente: Estar en armonía con la Voluntad de Amma, en todo lo que pensamos, en todo lo que decimos, en todo lo que hacemos.
El estar atento a lo que Dios te va proponiendo, te va desinteficando del cuerpo/mente, y este trabajo hasta se puede convertir en divertido, pues puedes ir viendo lo que sucede por dentro de ti, y lo que sucede por fuera, pero no te involucras en nada, es como si estuvieras disfrutando de una bella obra de teatro.
Cuando esto empieza a ocurrir, es una señal inequívoca de que la identificación con el cuerpo/mente va perdiendo fuerza, y va ganando poder la presencia de Dios en ti.
Hay una afirmación que el practicarla con concentración, conectados con el silencio interior, y mirando a lo más alto del cielo, nos ayuda a que nos vayamos instalando en la Voluntad del Señor.
TODO ES DIOS, NO HAY NADA MÁS QUE DIOS
Es una afirmación simple, que lo comprende Todo.
También puedes pensar en Amma mientras practicas esta afirmación, y así te vas identificando con quien Amma es, pues en este satsang nos recuerda que debemos comprender quien es Amma.
Nunca he podido ver a Amma como un ser humano, y cuando llegué a Amritapuri para quedarme a vivir allí, tenía un cierto regusto, porque en aquella época Amma todavía decía que Ella era una niña loca, y esto me impedía desarrollar toda mi devoción por Amma, pero un día ya la oí en un satsang: “Amma no es este pequeño cuerpo de 5 pies, Amma es la Conciencia Suprema”
Y luego ya se lo he oído en otras ocasiones.
Cuando canta bhajans, ya vemos como exclama: Amma! Amma! Amma! Amma!, como si Ella, su cuerpo no fuera Amma, sino que Amma es algo que está más allá del cuerpo, y el cuerpo se siente identificado con esto, que es ni más ni menos que la Energía de la Conciencia Suprema.
Hace unos 16 ó 17 años, en un tour que hacía con Amma por Estados Unidos, estábamos en Dallas, y en un espacio libre de tiempo, aunque corto, que tuve en el seva me quedé escuchando los bhajans de la tarde. Y en español Amma cantó: Oh! Diosa preciosa.
Allí en un lateral del stage donde estaba escuchándola, me puse a llorar, porque lo que cantaba y como lo cantaba llegaba a lo más profundo de mi ser, y mientras le decía mentalmente: Te adoras a ti misma.
Este es el ejemplo de identificación de Amma con quien verdaderamente es: El Ser Supremo.
Luego me fui al seva, y al terminar el seva de madrugada, se terminaba también el Programa, y me puse en el pasillo que formábamos la gente para despedirla, mientras se retiraba a su cuarto. Me encantaba cuando hacía tours con Amma ponerme en los pasillos cuando entraba y cuando salía de la sala de dharsan.
Y muchas veces ni siquiera la miraba, porque cerraba los ojos, para percibir más profundamente Su Energía. Y este día precisamente se paró delante de mí, me pellizcó el pómulo y se puso a cantar Oh! Diosa preciosa en español.
Esta es otra muestra de las que nos da, de quien es. No se le escapa ni uno solo de cada pensamiento que tenemos, no se le escapa ni uno de los pensamientos que pasa por nuestra mente, por la mente de cada uno.
Y Amma que está plenamente identificada con quien es, es precisamente quien nos ayuda a que cada uno de nosotros consiga la misma identificación que Ella tiene, y nos desintefiquemos de nuestro cuerpo/mente.
Pase lo que pase en tu vida, intenta que la alegría tenga una protagonismo importante en tu día a día.
Todo lo que llega a tu vida, viene de Dios, y Dios es alegría.
Una alegría que sólo pretende lo mejor para ti, lo mejor para tu alma.
Dejemos pues de estar identificados con nuestro cuerpo/mente, y centremos nuestra vida, en armonizarnos con la Voluntad del Señor, en donde no hay más que alegría.
Nos ayudará en este trabajo otra afirmación.
Es una afirmación que te mantiene de buen humor, e inyecta contentamiento a tu vida.
De la alegría vengo
En la alegría vivo
Y en alegría me convertiré
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
HACED QUE LA PRIMAVERA FLOREZCA A VUESTRO ALREDEDOR Featured
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 10.01.2021
Extractos del mensaje de Amma de Año Nuevo
1 de enero 2021, Amritapuri
HACED QUE LA PRIMAVERA FLOREZCA A VUESTRO ALREDEDOR
Ha pasado todo un año de lucha para superar este reto formidable.
Ahora está empezando un nuevo año.
Ciertamente 2020 ha sido un tiempo de prueba para la especie humana.
Aunque se han perdido muchas vidas, hagamos frente a esta pandemia sin perder la esperanza, con confianza, guardando una oración en el corazón.
En el comienzo de 2021, avancemos con optimismo, pero sin olvidar el fuerte aviso que nos han dado, Dios y la Madre Naturaleza.
Mucha gente vive estos días como si estuvieran perdidos en una profunda selva oscura, manteniendo la esperanza de ser liberados por los primeros rayos de sol.
Están esperando los primeros rayos del nuevo año para dejar atrás toda la oscuridad del 2020 y para que la vida recupere la normalidad.
Amma reza al Paramatman para que todos los deseos y oraciones de sus hijos se hagan realidad. Para que haya paz, felicidad y salud en todo el mundo. Una y otra vez, Amma reza al Paramatman para que el mundo se vea libre del agobio del virus Corona que se ha llevado cientos de miles de vidas.
Podemos sentir que el mundo exterior permanece cubierto por la oscuridad.
No obstante estos tiempos presentan la mejor oportunidad para encender nuestra lámpara interior y disipar esa oscuridad externa con nuestra luz interior.
Continuad todos intentando encender esa llama interior.
Es fundamental que cultivemos las cualidades de la paciencia, la fuerza mental y el optimismo para ayudarnos a hacer frente a esta adversidad, y a las adversidades de la vida.
Si cultivamos esas cualidades, automáticamente podremos generar cambios en nuestras circunstancias externas.
El fervor y el entusiasmo no bastan sólo en el día de Año Nuevo.
Tenemos que asegurarnos de su permanencia en nosotros cada día del año.
Hacer esto, no sólo llena de belleza nuestras vidas, también extiende el entusiasmo a nuestro prójimo.
De este modo, podemos crear un florecer de primavera a nuestro alrededor.
Ojalá que los hijos de Amma sean los mensajeros de la paz y amor en la tierra.
¡Que la paz y la felicidad llenen las vidas de mis hijos.! ¡Que la gracia bendiga a los hijos de Amma.!
RESUMEN
En este extracto del mensaje que Amma nos transmitió para el año que acaba de empezar, y del que ayer pudimos ver la primera parte en la retransmisión quincenal desde Amritapuri, destaca el encabezamiento del mensaje:
Haced que la primavera florezca en nuestro alrededor
De hecho cronológicamente aunque estemos en pleno invierno nos acercamos a la primavera. Enseguida que el invierno acabe vamos a entrar en esta próxima estación, la primavera.
Todos recordamos y deseamos que sea primavera, porque la primavera nos deleita con temperaturas agradables, a consecuencia de las cuales, florecen los bosques, florecen los campos, todo es un florecer, es la estación del despertar.
La Naturaleza después de los meses que ha estado dormida, después de los meses que ha estado hibernando, despierta y nos ofrece su esencia, una esencia que abre nuestros corazones, con sólo mirar a nuestro alrededor nos sentimos en comunión con esta explosión de colorido, con estos olores que dimanan las flores, con el run, run del volar de las abejas que ya salen de sus colmenas para pasearse por toda la alfombra florecida de su entorno, y que es su razón de ser, con el cantar de los pájaros que deleita nuestro espíritu. Hay pájaros como el mirlo que en la primavera cantan mucho más, pero sobre todo cantan de una manera especial y diferente, sólo durante la primavera. Escuchar el canto de los mirlos en primavera, invita a la meditación, pues su cantar traspasa los sentidos.
Bienvenida la primavera solemos decir, cuando ya empiezan a cambiar las temperaturas, y atisbamos la aparición de las primeras flores. Como los almendros que son de las primeras flores que aparecen en primavera, y que le dan un aspecto divino a los campos, con sus copiosas flores blancas y rosadas.
Bien, esto es un pequeño reflejo de la primavera.
Cuando mencionamos la palabra primavera, parece como si se nos abrieran los corazones.
Sentimos bienestar, un bienestar general.
Pues bien a esto precisamente nos invita Amma en este 2021.
Nos invita a que nos apliquemos a que la primavera florezca en nuestro alrededor.
¿Qué significa esto?
Esto significa como Ella mismo dice que aunque la humanidad esté en pleno invierno, un invierno duro, un invierno oscuro, que como hijos conscientes de la Madre Divina que somos, nos convirtamos en portadores de esperanza, que derramemos a nuestro alrededor el amor desinteresado que Amma prodiga, para levantar los ánimos allí donde más decaídos estén.
Y para realizar esta labor de hacer que la primavera florezca en nuestro alrededor, tenemos que aplicarnos en que en primer lugar aparezca en nuestros corazones, pues sólo así tendremos la fuerza suficiente para mostrar a los demás que el invierno al que estamos sometidos, no va a estar siempre con nosotros.
Mostrarles a los demás que después de un invierno muy crudo, necesariamente aparecerá la primavera, y cuando se traslada nuestra atención a la primavera, las cosas en nuestro interior cambian.
Cambian para mejor, pues es en nuestro interior donde vamos a encontrar la fuerza necesaria para traspasar el invierno en el que estamos.
Nos referimos al invierno del corona virus, aunque durante la vida hay diferentes inviernos, depende del karma de cada uno de nosotros, y el tener la atención puesta en la primavera, es la única manera que nos permitirá vivirlos sin caer en la tristeza, sin caer en el desánimo.
Hay que tener presente que el virus corona, tiene una gran parte positiva, y así lo debemos intentar vivir, procurando recoger las enseñanzas que lleva bajo el brazo para cada uno de los seres humanos que ocupamos el planeta.
Me comentaban el otro día, que alguien ha dicho que después del invierno del coronavirus, viene un gran y extenso progreso en lo espiritual, que en este caso es lo que representa a la primavera.
Y de hecho ya se conocen algunos casos, como el de una abuela que explicaba que su nieto, de 21 años, ha estado afectado por el coronavirus, incluso estuvo hospitalizado. Ahora ya ha pasado la infección, ahora ya está bien. Y decía su abuela que este joven a partir de que ha pasado el coronavirus ha cambiado totalmente su actitud ante la vida, su comportamiento ha cambiado radicalmente. En una palabra no se le conoce, es otra persona. Los valores con los que lee la vida después del coronavirus, son totalmente diferentes a como había vivido hasta este momento.
Con este objetivo ha venido el coronavirus, y este es el objetivo de todas las circunstancias que nos toca vivir en la forma de invierno oscuro.
Amma nos dice en este mensaje de año nuevo: que podemos sentir que el mundo exterior permanece cubierto por la oscuridad, pero que estos tiempos, estas circunstancias, nos presentan la mejor oportunidad de encender nuestra lámpara interior, y esta luz interior, será con la que disiparemos esta oscuridad externa. Que tengamos total confianza de que esto es así. Que tengamos confianza de que esta es la Verdad.
Entonces... ¿Cómo encender esta lámpara interior?
El interruptor que enciende la lámpara interior, está en las palabras que Amma nos transmite:
“Es fundamental que cultivemos las cualidades de la paciencia, la fuerza mental y el optimismo, para ayudarnos a hacer frente a la adversidad por la que atravesamos, y a las demás adversidades de la vida”
“Si cultivamos estas cualidades automáticamente podremos generar cambios en nuestras circunstancias externas”.
Si intentamos practicar la paciencia, y lo conseguimos, aparece la fuerza mental, pues con la paciencia frenamos las propuestas de la mente, con la paciencia conseguimos que no prevalezcan en nuestras decisiones las invitaciones a las que nos somete la mente, sino que tomamos la decisión más conveniente en cada momento desde el discernimiento.
Y al darnos cuenta de que este proceso funciona, el optimismo hace acto de presencia.
Una de las personas que he hablado por teléfono esta semana, me contaba que hace unos meses se rompió el pie. Los médicos le diagnosticaron un muy largo tiempo con muchos dolores, una recuperación larga, y que el pie no le quedaría bien, y le produciría dolor.
El hombre se desanimó, pensaba que ya no podría hacer nunca más, muchas de las cosas que le gustaban, aparte de los dolores que padecía, y a los que se vería sometido.
Pero intensificó sus oraciones, y su práctica espiritual, y poco a poco, su mente empezó a cambiar, poco a poco empezó a preguntarse:
¿Porqué me habrá ocurrido esto?
¿Qué enseñanza tengo que aprender de esta situación?
Son preguntas que se hacía ya desde la aceptación total de lo que entendía como una adversidad que había llegado a su vida para dejarle alguna o algunas enseñanzas, y que esto es lo que verdaderamente importa.
Con esta actitud encendió la lámpara interior, y la luz que dimana esta lámpara ha cambiado la situación externa, y la situación en la que prometía quedar su pie, ha cambiado la dirección, ya no es la misma, y los médicos le dicen que no sólo el diagnóstico, sino que la recuperación del pie es totalmente diferente a lo vaticinado, y que quedará bien.
Con su actitud, mirando hacia dentro, y siguiendo los mensajes de Amma, ha pasado de la tristeza al optimismo, y en consecuencia su entorno más próximo ha recibido estos impactos positivos que él está viviendo. Ha aparecido la primavera en esta casa, ha aparecido la primavera en esta familia.
Recientemente Amma ha repetido uno de sus mensajes, de adonde nos lleva una actitud de paciencia, practicada al unísono con el agradecimiento.
“Cuando estés delante de la comida ten paciencia, de lo contrario favoreces la aparición de la gula. Antes de empezar a comer, agradece cada grano de arroz que llega a tu plato. Da gracias al trabajo que ha hecho la naturaleza para que sea posible. Da gracias al agricultor que cultivó, cuidó, e hizo todo el trabajo para que este alimento pudiese llegar a tu plato, da gracias al transportista que se ha encargado de transportarlo, y a todas aquellas personas, sin cuyo esfuerzo no podrías tener este grano de arroz a tu disposición. Da gracias a la persona que lo ha cocinado. Gracias a la Naturaleza y a todas estas personas te podrás tomar este grano de arroz para que tu cuerpo se alimente y se mantenga sano.”
Esta es una de las piezas del puzzle de las enseñanzas de Amma en donde está instalada la paciencia, en donde está instalado el agradecimiento, y que al practicarla, y practicarla no sólo un día, el primero que leas u oigas el mensaje, y luego dejar de hacerlo. Al practicarla todas las comidas, vas encendiendo esta luz que hay en tu interior, y que de una manera imperceptible va cambiando tu proceder en muchas cosas en la vida. Y tu entorno que percibe que tu conciencia va siendo otra, también cambia.
Estamos pasando la oscuridad del invierno, y esta es la manera que va apareciendo una sensación primaveral en tu vida, y en la de tu familia, y en la de tus amigos, y en la de tus compañeros de trabajo. Simplemente porque esta luz de tu interior que no sólo has encendido, sino que la mantienes encendida, va de dentro hacia afuera, y de esta manera es como las cosas de afuera cambian.
Si esta actitud de agradecimiento, de paciencia, la aplicamos no sólo en la comida, sino a otros ámbitos u acciones de nuestra vida, potenciaremos esta luz interna, y podremos tener, podremos transmitir una primavera mucho más florida.
Por ejemplo, siente un profundo agradecimiento hacia Dios, cada día al levantarte, por haberte dado una noche de descanso, y permitirte empezar un nuevo día, para vivir lo que tengas previsto para este día, y pídele a Amma que todo lo que te toque vivir esté en armonía con la Voluntad del Señor.
Durante el día, con cada cosa que hagas, o las que sientas más significativas, antes de empezar la tarea, ofrece a Dios la tarea que vas a desarrollar, y al terminar agradece a Dios, que haya estado presente en la realización de esta tarea, y que sólo gracias a Dios ha finalizado bien.
Es una manera de mantener encendida la luz de tu interior.
A más tiempo encendida la luz de dentro, en más relativas se convertirán las cosas del exterior, y no te afectarán de la misma manera. Y esto también es luz para los demás, pues la mejor enseñanza que puedes transmitir es el ejemplo. Nuestro ejemplo es lo que hace llegar la primavera a nuestro entorno, y esta es la petición que Amma nos hace en este mensaje de año nuevo.
Amma nos ama tanto, tanto, que es imposible medir la dimensión de este amor puro que derrama sobre cada uno de nosotros.
Una de las personas que me ha llamado por teléfono esta semana, me contó una historia real que ha vivido en su vida. El amor de una madre física hacia su hijo, esta historia me hizo recordar y hasta cierto punto vivir el Amor que Amma derrama sobre todos Sus hijos.
Era un niño que iba a colegio, y un cierto día el maestro le entregó un sobre cerrado, para que lo diera a su madre, con la condición de que él no debía leer el mensaje.
El niño llegó a casa y entregó el sobre cerrado a su madre, quien lo leyó atentamente.
El niño le preguntó a su madre, cual era el contenido de lo que decía el escrito.
Y su madre le dijo que desde el colegio le decían: que él, que su hijo era un genio, y que los maestros se veían incapacitados para transmitirle las enseñanzas del colegio.
Entonces la madre empezó a comprar libros, a leerlos, a hacer que su hijo los leyera. En cada momento le daba el libro o libros que creía más adecuados para él, todo ello envuelto de una gran paciencia y un desmesurado amor de madre hacia su hijo.
Que por cierto Amma dice que en el mundo, el amor más próximo al amor puro, es el amor de madre.
El niño, estudiaba, comprendía cada vez mejor el conocimiento que le hacía llegar su madre, y terminó adquiriendo una gran sabiduría que le permitía vivir la vida de manera magistral, y vivirla de acuerdo a unos principios y valores inestimables, los valores verdaderos.
Llegó el día que su madre murió, y el niño pudo continuar su vida felizmente con todo el fundamento que su madre le facilitó.
Después de que su madre ya se había ido, cierto día, sin saber como, le llegó a sus manos la carta que desde el colegio, le enviaron a su madre en referencia a él mismo, y vio que el contenido no era el que le dijo su madre. El mensaje decía:
Señora, su hijo tiene tantas limitaciones, tantas, que en el colegio no nos vemos capacitados para transmitirle ninguna de nuestras enseñanzas.
Pues este es el amor que Amma siente por cada uno de Sus hijos.
A pesar de todas nuestras limitaciones, está ahí transmitiéndonos los mensajes verdaderos que pueden cambiar nuestras vidas, y tiene la paciencia de repetirlos, y de repetirlos una y otra vez, para que entre en nosotros el conocimiento necesario que haga cambiar nuestras vidas, para que llegue la primavera a cada uno de nosotros, y la podamos transmitir a aquellos, y la podamos transmitir a aquellas con quienes nos relacionamos.
Que la Madre Divina, que Amma nos bendiga.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
EXTRACTOS MENSAJE NAVIDAD DE AMMA
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 03.01.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
25 de Diciembre 2020. Amritapuri
EXTRACTOS DEL MENSAJE DE NAVIDAD DE AMMA
Amma se inclina ante todos vosotros, como encarnaciones del amor divino y de la conciencia suprema.
De nuevo ha vuelto la Navidad, portando las nuevas de amor, compasión, sacrificio y buena voluntad. Las fiestas como la Navidad, son las canciones para despertar a toda la raza humana. Tanto si es Navidad como cualquier otra fiesta o día común, durante todo el año, Dios y la naturaleza nos envían el mismo mensaje, el mensaje de Jâgrata [alerta]. De hecho, la alerta es una cualidad que siempre debemos tener presente en nuestra vida. Últimamente, no sólo hemos fallado en estar alerta, sino que hemos actuado como si hubiéramos olvidado completamente este valor. Quizá se deba a nuestro olvido profundo, el que la madre naturaleza haya decidido refrescar nuestra memoria con esta situación extrema.
Realmente, esta situación no es ni extrema ni cruel. Cuando un niño comete un error, ¿no le riñe su madre? Él ya tiene que desarrollar la conciencia correcta. Él carece de discernimiento para comprender el bien y el mal. Él solo puede ser advertido de no repetir el error a través del temor. Cuando un niño se da cuenta de que hay una posibilidad de ser castigado, no repetirá su mala acción. Si una cabra, vaca, conejo o ciervo se ponen a comer las hortalizas plantadas en tu huerto, ¿qué haces? El animal desconoce la diferencia entre un huerto y un rodal de plantas silvestres. No entiende qué se debe y qué no se debe hacer. Así que ¿qué hacemos cuando uno entra en nuestro huerto? Cogemos un palo y lo amenazamos diciendo ¡soooo! ¡Fuera de aquí, vaca o conejo! Adoptamos una actitud amenazadora y actuamos como si fuéramos a pegarle, pero en nuestro interior no sentimos enfado. De modo similar, esta situación es un palo que nos da la naturaleza para que estemos más alerta.
Este año muchos de nosotros no hemos podido salir para disfrutar de las decoraciones navideñas, las fiestas y las compras, como de costumbre. Estamos obligados a soportar muchas reglas, normas y protocolos. De hecho, este no es un tiempo para salir, sino una oportunidad para mirar a nuestro interior. Tenemos que utilizar la libertad externa recibida de Dios con el discernimiento y auto dominio apropiados. Dios podría haber decidido que si tenemos tiempo para mirar a nuestro interior, podríamos utilizar ese tiempo para comprender y corregir nuestros errores.
El Sanātana Dharma enseña el principio de mirar al interior. El principio de uttistha jâgrata ¡levántate! ¡despierta! Porque sólo los que lo hagan alcanzarán el objetivo de la auto realización, uttistha jâgrata prâpya varân nibodhata. (Katha Upanisad 1, 3, 14) ¡Levanta! ¡Despierta! Si te has acercado a los grandes entenderás sus enseñanzas.”
No solo se trata de despertar, se nos urge a despertar y levantarnos. Se nos dice que despertemos a nuestro Ser verdadero, a levantarnos y usar la fuerza y el potencial dentro de nosotros. Ello significa ser fuertes y confiar en nosotros mismos.
Cristo dijo: “Busca y encontrarás.” Aquí, la búsqueda es interior, no en el mundo externo. Actualmente la búsqueda de muchos está limitada a: ¿dónde puedo encontrar la última moda de un collar? Ya se trate de Navidad o de otras fiestas, siempre nos enfocamos hacia el exterior: ¿Puedo comprar esto aquí? ¿Está disponible ese modelo de vestido en esa boutique? ¿Puedo comprar ese collar en esta joyería? ¿Cuánto cuesta? Esa es la única naturaleza de nuestra búsqueda. Buscamos comprar ropa nueva para Navidad, enviar bonitas tarjetas, etc. Nuestra búsqueda es solo externa. La búsqueda de la que hablaba Cristo no era esta, era una búsqueda interior. Pero nosotros tenemos prisa en perseguir lo no esencial. Buscamos todo, excepto lo que deberíamos buscar.
Dios nos ha dado ojos no solo para ver el mundo externo y perdernos en él. También para cerrarlos y mirar hacia adentro y finalmente ver con el ojo interno que lo interno y externo son uno. Los dos ojos externos son necesarios para ver el mundo exterior. Para ver el mundo interior y conocer al Ser verdadero no necesitamos los ojos externos. Porque el “yo” auténtico es interior, no exterior.
No somos islas separadas. Todos estamos interconectados como los eslabones de una cadena. La compasión, el amor y la buena voluntad deberían llenarnos hasta el borde y rebosar fuera. Sus discípulos preguntaron a Cristo: “¿Cómo es el reino de los cielos?” Y Él respondió: “Como un grano de mostaza,” Para que un grano se haga un árbol su corteza tiene que romperse. Una vez que crece se vuelve igualmente un paraíso para las aves, animales y humanos. Las palabras de Cristo indican que tenemos que crecer para volvernos como ella. Como la semilla crece para hacerse árbol, Dios está presente como el jiva o conciencia individual dentro de cada uno de nosotros. Si cien vasos de agua se ponen al sol, su reflejo puede verse en cada vaso, pero el sol es solo uno. Del mismo modo, el verdadero Ser está presente en cada individuo. No obstante, la manifestación del Ser varía en cada individuo. Si el cristal de una bombilla está sucio, no llega toda la luz. Así, mientras el interés personal y el ego residan en nosotros, no podremos tener la experiencia de la divinidad en nuestro interior ni expresarla.
Las fiestas como la Navidad se celebran con diversión, alegría y gozo, como debe ser. Pero cuando se acaba la diversión deberías poder reflejarte en tu vida y auto evaluarte. “¿Qué he hecho por la sociedad? ¿Lo hice solo por mí? O ¿he hecho algo por la madre naturaleza?”
“Ama al prójimo como a ti mismo”, dijo Cristo. Cada persona que encontramos en el curso de la vida, cada persona que conocemos, cada persona que se nos acerca, son nuestro prójimo. Si podemos verlos y amarlos como a nosotros mismos, esa será la autovía para alcanzar la realización. Sri Krishna, Sri Rama y Cristo viven en nuestro corazón. La Navidad nos recuerda la necesidad de practicar el auto sacrificio, la compasión, la humildad y la fe firme en Dios en nuestras vidas. Que ese despertar surja en todos. Decoremos el pesebre de nuestro corazón con buenos pensamientos, palabras amables y acciones compasivas, porque el corazón es la morada de Dios. Abramos nuestro corazón. Cuando así lo hagamos encontraremos que la seguridad está ahí, dentro de nosotros.
Los deseos de Navidad de Amma : Que la gracia bendiga a todos mis hijos.
RESUMEN
Lo que más me ha llamado la atención de este mensaje de Navidad de nuestra amada Madre, lo he sentido como si fuera un grito que saliera desde lo más hondo de mi ser. ¡¡Alerta!!
En Navidad y para todos Dios nos envía el mismo mensaje: Jâgrata, que significa Alerta.
Son momentos verdaderamente difíciles los que nos ha tocado vivir en este año que acaba de finalizar.
Un año en el que habremos quemado una importante cantidad de karma colectivo.
Pero el tema continúa en este 2021, de la misma manera que hemos terminado el 2020.
Por lo que tenemos que orar por la situación que atraviesa el mundo, y por cada uno de los seres humanos que lo están pasando mal, o muy mal.
Y sobre todo recurrir a los mensajes de Amma, para poder andar con paso firme el camino en el que estamos, a pesar de las dificultades en las que nos vemos inmersos.
Dificultades que nos afectan a todos, a unos más, a otros no tanto.
Amma no se ha cansado de repetir en estos últimos tiempos, que debemos afrontar la situación con valentía, con todo el coraje.
Que Ella nos tiene a todos y cada uno de nosotros en su corazón.
En este mismo mensaje de Navidad nos está diciendo:
“Que despertemos a nuestro verdadero y propio Ser, que aumentemos y usemos la fuerza y potencial dentro de nosotros. Eso significa volvernos fuertes y confiar en nosotros mismos”.
De hecho todos sabemos que las dificultades, tienen una doble cara. Que las podemos utilizar para ganar más fuerza, las podemos utilizar para descubrir cosas de nosotros mismos que no conocíamos.
Las dificultades en algunas ocasiones, nos hacen pensar que estamos ya más allá del límite, del límite que podemos soportar, y que ya no podremos aguantar más.
En cambio el recurrir a los mensajes de Amma, nos abre la puerta, nos abre la puerta que nos lleva hacia el interior, y allí descubrimos tesoros a los que no habíamos tenido acceso hasta ahora.
Descubrimos hasta donde no solamente tenemos la fortaleza para vivir dignamente lo que la vida nos invita a vivir, sino que esta misma fuerza nos permite ayudar a otras personas.
Todos sabemos que las personas que estamos en el camino espiritual, tenemos esta ventaja, tenemos todos los recursos que hay dentro nuestro, más al alcance de la mano.
Y esta ventaja no la podemos desaprovechar, es el momento de usarla en beneficio propio, y en beneficio de todo nuestro entorno, de toda la humanidad.
Con todo y con esto hay momentos que nos sentimos un poco tristes, un poco bajos de moral.
Si tienes una cierta apatía por realizar las prácticas habituales que te recomienda Amma, no fuerces nada, por un día que no las hagas nada va a ocurrir.
Intenta recargarte, intenta recuperar el ánimo, y si tienes la naturaleza cerca, o algún parque si vives en la ciudad, sal a pasear, sin pensar en nada.
Simplemente anda solo o sola, entre medio de árboles, en medio de la naturaleza que tengas más cerca, y deja que la energía pura de la naturaleza penetre en ti.
Este ejercicio te puede recargar para recuperar el entusiasmo que te permitirá acercarte a ti mismo, y continuar con las prácticas diarias de manera natural.
Unas cuantas veces al día, nos lo decía el swami Shubamritananda Puri la semana pasada, detente en lo que estés haciendo, cierra los ojos sin pensar en nada, saca toda preocupación si la tienes afuera, y quédate quieto o quieta mirando hacia dentro de ti.
Sin expectativas, sin esperar nada. Simplemente observando sin ninguna intención determinada.
Es una manera de restablecer esta energía, esta fuerza innata que llevamos en nuestro interior.
Mejor buscar de esta manera que buscar afuera.
Mira lo que Amma nos dice en este satsang:
“Busca y encontrarás. ¡Pero nuestra búsqueda es solo externa!”
Y cuando buscamos en el exterior, es cuando no encontramos lo que buscamos, al contrario, cuando buscamos afuera nos perdemos.
Por mucho que sepamos del mundo que nos rodea, este conocimiento no nos sirve para atravesar con valentía y coraje, la travesía en la que estamos inmersos
Amma cuenta una historia:
“Aunque tengas muchos doctorados, si no aprendes a nadar te ahogarás.
Una persona que tenía muchos doctorados estaba sentada en un barco, cruzando un río. Y empezó a jactarse de su sabiduría y de los doctorados que tenía.
El barquero le pregunto: ¿sabes nadar?
El hombre respondió que no.
El barquero le dijo entonces, el barco se va a hundir pronto, y tú vas a morir.
De manera similar dice Amma, aunque sepas mucho de cosas del mundo, aunque tengas muchos doctorados, si no conoces, si no practicas la espiritualidad, en el mundo te ahogarás”.
En cambio el Conocimiento espiritual, la práctica espiritual, te permite mirar la vida de frente, con valentía, con entusiasmo, con coraje.
Un periodista decía esta semana, que como personaje del año citaría a todos aquellos que miraron de frente al Covid en la trinchera de la pandemia.
Los que estamos con Amma y seguimos sus mensajes, los que seguimos y practicamos sus enseñanzas, tenemos una gran ventaja, porque podemos mirar no solamente al Covid, sino a la vida entera de frente sin ningún miedo.
Pero para ello, necesitamos seguir los consejos que Amma nos transmite, como en este mensaje de Navidad, donde hizo un hincapié muy poderoso en el Jâgrata-Alerta.
Si no estamos muy alerta en todo lo que va ocurriendo en el día a día en nuestra vida, corremos el riesgo de dormirnos, y el estar alerta hasta nos permite despertar si lo estamos, si estamos dormidos.
Despierta, levántate, nos repite Amma en este satsang. No sólo se trata de levantarnos, sino de estar muy despiertos.
Lo que significa, deja de mirar afuera: con comidas, compras, regalos, y céntrate en lo esencial, mira hacia dentro, pues sólo allí encontrarás la fuerza necesaria, para confiar plenamente en ti.
Cuando confías en ti mismo, es por la confianza absoluta que tienes en lo Divino, en Amma, y desde esta confianza puedes ayudar a los demás.
Es un momento para practicar el autosacrificio, la humildad, la compasión, y una fe firme en Dios, agradeciendo profundamente el cuerpo que nos ha dado para vivir esta maravillosa vida.
Y sobre todo por llevarnos a recorrer este camino único, este camino bendito en el que estamos, por Su infinita compasión.
Vamos a aplicarnos en la parte que nos toca, en el día a día, vamos a disponernos a aceptar los cambios que el Señor nos proponga, y le vamos a pedir a Amma:
Que como en la meditación que nos transmite de las flores blancas, cuyas flores caen sobre nosotros durante la meditación, que Sus bendiciones no paren de llover sobre cada uno de nosotros de manera permanente.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
NO MALGASTAR, CON DISCERNIMIENTO Featured
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 20.12.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
NO MALGASTAR, CON DISCERNIMIENTO
*El papel en el que escribió una persona no estaba ni limpio, ni presentable; no tuvo mucho cuidado al escribir, pues aunque había mantras, estaban escritos sin orden, lo hizo por la preocupación de no malgastar nada, ni un trocito de papel. Encontró un papel por ahí y escribió el mensaje para Amma, pero como era pequeño, escribió sin orden, usó el principio de no malgastar, pero no usó el discernimiento.
*Amma ha dicho que no debemos malgastar el papel, porque hay quien le escribe cartas de una, pero también de 10 páginas.
*Hay que ahorrar, sí, pero usando el discernimiento.
*Podemos utilizar, si lo necesitamos, el papel sobrante de la imprenta, que es limpio y bueno.
*Hay muchos estudiantes jóvenes que no pueden ni comprar el papel que necesitan para hacer los exámenes.
*Amma ha visto mucho sufrimiento, por eso no quiere que se malgaste nada.
*En cierta ocasión el br. Dayamrita de San Ramón, quien ahora es swami, le mandó a Amma una carta escrita en papel higiénico, y dijo: cuando Amma lea esta carta estará muy contenta, porque verá que no malgastamos nada.
*No malgastar, pero discernir de manera correcta, poner atención, poner conciencia.
*En la escuela te dan más puntos si presentas los trabajos en orden y limpios.
*Las cartas deben estar claras, y esta persona no ha escrito ni claro, ni en orden, escribió en las líneas inferiores, cosas que correspondían a las anteriores o superiores, el papel estaba sucio, y todo desordenado.
*Antes de escribir nada, pensarlo dos veces, tenerlo claro antes de empezar, no hacerlo de forma mecánica.
*Debemos desarrollar conciencia en cada uno de nuestros actos, hasta que se conviertan en meditación.
*Podemos hacer un viaje corto, de 3 kilómetros por ejemplo, en coche, que contamina y gasta recursos naturales. -Si para recorrer estos 3 kilómetros coges la bicicleta, haces ejercicio, va muy bien, y no gastas dinero.
*Por ejemplo si hay 25 bramacharis que están fuera del ashram, y todos quieren venir en coche desde Bangalore, o desde Madrás, o desde donde sea, esto es un gasto inadecuado, pueden venir en tren.
-Venir en coche una solo persona, también es una barbaridad, no hay que hacer este mal gasto.
-Si se reúnen un grupo de personas para ir en el mismo coche, pues bien.
*Y si hay que resolver algo urgente, está bien que use el coche una sola persona, para ahorrar tiempo.
*El tiempo es un bien que hay que cultivar.
*En cada cosa que realicemos: mucho discernimiento, y mucha conciencia.
-Aplicar estas dos cualidades en todos nuestros actos.
*La persona que vive de esta manera, beneficia al mundo, la brisa que toca su cuerpo se impregna de esas vibraciones, y la misma brisa al tocar a otras personas las beneficia, las contagia.
*El hombre de negocios gana dinero para sí mismo, es egoísta, pero nosotros generamos beneficio para el mundo.
*Cualquier servicio que hacemos para el ashram, es un beneficio para todo el mundo.
*Este ashram, es el ashram del mundo, cualquier cosa que hagas en él, beneficias al mundo.
*Debemos tener discernimiento y conciencia en todas nuestras acciones, y no sólo eso, sino hacerlas con pureza.
*Cuando Amma da programas afuera, pide a 2 ó 3 residentes que se queden en su cuarto, para que no haya lugares vacíos; desde el punto de vista de no malgastar.
*Cuando se refina el petróleo, salen muchos subproductos, se aprovecha todo.
*Conducir nuestra vida sin desperdiciar nada, esta debería ser nuestra compresión, y esto es Vedanta, ver la Verdad en todas las cosas.
*Supongamos que hay 100 personas que vienen a Amma, pues bien, de estas el 60% están por debajo de la línea de pobreza, un 20% va saliendo adelante, un 10% tienen un buen salario, y el otro 10% son ricos, muy ricos, tienen riqueza y ahorros para satisfacer todas sus necesidades.
*Cuando Amma se acuerda de este 60%, cuando se acuerda de estas personas tan pobres, no puede malgastar nada, de lo contrario, es como si les quitáramos lo primario.
*No usar más de lo que necesitamos, sino privamos de lo básico para subsistir a este 60% de gente pobre.
*Cuando Amma recuerda esto, es como un fuego que le quema.
-Tener conciencia: Oh! Estoy privando a esta gente de comer, este es el verdadero Vedanta.
*Da parte de tu dinero, del que ganas trabajando, a los pobres, y así acumulas méritos espirituales, por hacer servicio desinteresado.
-Nosotros también nos beneficiamos del servicio que prestamos, y del beneficio que recogen los demás.
*Por ejemplo los productos que hacemos en el ashram, con nuestro esfuerzo, hay tres partes que reciben beneficios:
-Nosotros porque purificamos nuestra mente, somos el que produce.
-Los que compran porque generan un dinero que beneficia a otras personas.
-Amma es muy cuidadosa de que llegue todo al verdaderamente necesitado, y este es el tercer beneficiado.
RESUMEN
En varias ocasiones Amma nos ha hablado de malgastar, y cuando la oímos lo primero que pensamos es: yo no malgasto nada, y probablemente sea así, pero cuando Ella nos transmite un mensaje, mejor que reflexionemos.
Pues a lo mejor en la reflexión nos encontramos con que a veces actuamos de manera impulsiva y gastamos un dinero que no sería necesario hacerlo, o tomamos decisiones que afectan a un gasto innecesario.
Y el malgasto no solamente está en el dinero, hay otras maneras de malgastar, que también nos afectan, y que deberíamos de considerar.
¿Nos hemos preguntado porqué Amma nos habla de malgastar?
Porque básicamente afecta al karma individual de cada uno de nosotros.
A simple vista parece que el gastar un dinero innecesario, es sólo una cosa material, que no tiene más importancia, pero no es así, pues al estar todo interconectado, cada uno de nuestros actos influye en el resto de la humanidad. Y en el mundo hay gente que pasa hambre, en el mundo hay mucha gente que muere de hambre.
Amma dice:
“El que sufre, sufre porque es su karma es cierto, pero... ¿cuál es el tuyo? ¿cuál es tu karma?
Tu karma es ayudar al que lo necesita”
Amma nos está diciendo que una manera de quemar karma, lo tienes ayudando a los demás, y los ayudas desde el momento que no tomas más de lo que necesitas.
El mundo es como un gran armario, y todo sale de este inmenso armario, en la medida que sacamos de este armario más de lo que necesitamos, privamos a otros de que les llegue lo que nosotros hemos usado indebidamente. Con lo cual nuestro karma no se beneficia.
Recuerdo que en un tour por el Norte de la India que hice con Amma, al principio de vivir en Amritapuri, posiblemente fue el primero que hacía con Ella por India, por lo que estoy hablando de hace casi 20 años, en una parada que hicimos el grupo que viajábamos con Amma, y en donde Ella nos dio prasad, cuando Amma terminó de comer lo que le sirvieron, cogió el plato y lo limpiaba con los dedos de su mano derecha, mientras se los chupaba, y las bramacharinis le decían Amma, por favor, hay más comida para Ti.
Amma respondió: “Hay mucha gente en el mundo que pasa hambre”.
El mensaje que Amma nos transmite es, que aprovechar absolutamente todo es una manera de no malgastar. Aprovechar toda la comida, que a veces parece que no esté bien a la vista, pero que está en perfectas condiciones, reciclar, reusar cosas, que ya daríamos por obsoletas, y hacer cosas nuevas y útiles, de algo inservible.
En el ashram tenemos un área en la que ponemos en práctica este principio. Y esta práctica es no malgastar.
El aprovechamiento de todas las cosas hasta allí donde se pueda y un poco más evita que realicemos nuevas compras, o que las realicemos de productos reciclados.
Y todo lo que hablamos está relacionado con nuestro karma, hay que tener muy presente este principio, que no es otro, que un principio de práctica espiritual.
El no malgastar, con todas las variantes que comporta, es una práctica espiritual muy potente, que nos conecta con lo mío. ¡Hombre! Como esto es mío, y el esfuerzo que me ha costado conseguirlo, pues puedo decidir lo que crea más conveniente, sin dar ninguna explicación al respecto.
Y así es, cierto, pero otra vez, reflexionemos:
¿Hay algo que pueda decir que es mío?
¿No es absolutamente todo de Dios?, y lo que hace Dios es ponerlo en tus manos para que lo administres?
Luego ya te encargarás tú de administrarlo de acuerdo a tu naturaleza, y desde tu libre albedrío.
Amma nos dice en este satsang:
“Tenemos la libertad de decidir como actuar, pero debemos ejercer la facultad del discernimiento para elegir las acciones y actitudes correctas”.
Y en el tema que estamos hablando hoy, no malgastar, el discernimiento aplicado a la vida diaria, nos ayudará a tomar las decisiones que más favorezcan al mundo, sin renunciar a nuestras necesidades básicas.
En cierta ocasión le oí a Amma la decisión que tomó una de las personas que la siguen muy de cerca.
Era una persona que estaba enamorada de un reloj, un determinado reloj de oro, que valía mucho dinero.
Cuando por fin reunió el dinero y conectó con toda su ilusión de ir a comprar el reloj de sus sueños, reflexionó. Acudió a las enseñanzas de Amma, y recordó uno de Sus mensajes:
“Indica de la misma manera la hora exacta un reloj de 20.000 euros, que uno de 200€”
Esta persona se compró un reloj de 200€, y de todo el dinero recogido con un esfuerzo de mucho tiempo, hizo una donación a la Obra Humanitaria de Amma, por lo que decía que se sentía inmensamente feliz.
Cuando al no malgastar, le añadimos el dar, el dar a quien verdaderamente lo necesita, aparece la felicidad.
Tengo un amigo que dice que existe un banco cósmico, y que este banco siempre te devuelve mucho más de lo que entregas, mucho más de lo que depositas en el banco cósmico.
Esto es así, porque el director de este banco es Dios, y para Dios como dice mi nieto todo es fácil.
Es muy fácil para Dios llenar de felicidad a un corazón que late en deseos de ayudar a los demás, y lo pone en práctica en el día a día de su vida.
Ahora mismo estamos en época de Navidad, una Navidad bien diferente, pero aún y así hay una tendencia a hacernos regalos.
¿Porqué no entras en la página web de Amma en España, y miras a ver todo lo que te ofrece la tienda, donde hay un surtido de cosméticos elaborados en Alemania, y bendecidos por Amma?
Con tu compra beneficias a la Obra Humanitaria de Amma.
Y digo compra, pero en realidad cuando hay un intercambio con cosas del ashram, no me gusta la palabra compra, ya que en realidad no es una compra, lo que se hace, es una donación.
Y es una donación porque no hay un beneficio económico para nadie en particular, para ninguna persona.
Aunque sí hay un beneficio para toda esta inmensa cantidad de gente que ayuda Amma en el planeta.
Y me gusta decir que cuando compras algo en el ashram, o en cualquier lugar donde Amma esté presente, que esté presente en su Omnipresencia, en realidad no compras nada. Lo que haces es una donación, y a cambio te llevas un regalo, el regalo que tú has elegido por el valor recomendado, que además es un regalo que está impregnado de las bendiciones de la Madre Divina.
Deberíamos tener claro que en los ashrams y en las tiendas de Amma sólo se hacen donaciones, por las que recibes un regalo, el regalo que has elegido, y lo más importante, con tu donación estás ayudando a tanta y tanta gente pobre de la Obra Humanitaria de Amma.
Además a Amma le encanta todas las cosas que se elaboran y se confeccionan en los ashrams.
Una de las veces que vino aquí, teníamos en una mesa en la entrada a su cuarto, una muestra de las cosas que hacemos en el ashram: aceite, aceitunas de mesa, miel, propóleo, productos de Tulasi, jabón de lavadora y de lavavajillas, etc., y Amma se paró delante de la mesa, y lo probaba y examinaba todo con suma atención, y les decía a las personas más próximas que estaban allí, de las que viajaban con Ella:
“Mira, mira, todo esto lo hacen mis hijos e hijas del ashram”.
En este satsang nos dice que:
“Cualquier servicio que hacemos para el ashram, es un beneficio para todo el mundo”
Por este motivo me he atrevido a decir antes que no se compra en los ashrams y tiendas de Amma, pues el resultado o beneficio de la compra no va a ningún empresario, ni a ninguna persona en particular, va directamente a las manos de Dios, a las manos de nuestra estimada Amma. Quien lo utiliza en beneficio del mundo.
En lo que se adquiere en los ashrams y tiendas de Amma no hay pues ningún mal gasto, al contrario generamos una buena cantidad de karma positivo con nuestras donaciones.
Nos lo dice bien claro Amma en este satsang:
“Da parte de tu dinero, del que ganas trabajando, a los pobres, y así acumulas méritos espirituales, porque haces servicio desinteresado.
-Nosotros también nos beneficiamos del servicio que prestamos, y del beneficio que recogen los demás.
*Por ejemplo los productos que hacemos en el ashram, con nuestro esfuerzo, hay tres partes que reciben beneficios:
-Nosotros porque purificamos nuestra mente, el que produce.
-Los que compran porque generan un dinero que beneficia a otras personas.
-Amma es muy cuidadosa de que llegue todo al verdaderamente necesitado, y este es el tercer beneficiado”.
Se purifica el que hace seva en el ashram, se purifica el que compra con sus donaciones, y se beneficia el necesitado, porque mejora su estado y puede agradecer a Dios la ayuda que le presta..
Y en este circuito no se malgasta nada.
Hay devotos de Amma que en su discernimiento deciden adquirir a pesar de la distancia, productos del ashram. Hemos enviado estos días aceite del ashram a devotos de Francia y de Italia.
Pronto abriremos el Centro Amma Market, en el que aparte de los productos elaborados en el ashram, habrá artículos del área Revive Reusa Recicla, donde se confeccionan cosas haciendo seva, a partir de materiales de coste cero, también habrá artículos que llegan de donaciones y los adecuamos para que lleguen a tus manos, son artículos de segunda mano, etc., y toda la gama la podrás adquirir on line, para uso propio, o para regalar, y te situarás dentro de la rueda de no malgastar, al tiempo que estarás favoreciendo a la Obra Humanitaria de Amma y a ti mismo.
Estamos en tiempos de consumo, son tiempos de no malgastar, que nos situarán correctamente si recordamos lo que nos dice Amma en este mismo satsang:
“En cada cosa que realicemos: mucho discernimiento, y mucha conciencia.
Aplicar estas dos cualidades en todos nuestros actos.
La persona que vive de esta manera, beneficia al mundo, la brisa que toca su cuerpo se impregna de esas vibraciones, y la misma brisa al tocar a otras personas las beneficia, las contagia”.
Así es como no sólo beneficiamos al mundo directamente con nuestras aportaciones, sino porque nos convertirnos en ejemplo.
Vamos a anotarnos para estos días el mensaje de Amma de hoy:
No malgastes.
Usa el discernimiento
Y lo intentaremos anclar en nuestro interior para practicarlo todo el año.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
EGO
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 13.12.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
EGO
*La presencia de Dios no tiene ningún límite.
*Dios es la Conciencia Suprema que lo abarca todo, no está ni dentro ni fuera, está en todas partes.
*Debemos expandir nuestro interior. Estamos sentados en un cuarto hecho de ladrillos, no podemos percibir los rayos del sol, pero si abrimos la ventana los rayos del sol entrarán.
*En un cubo de agua sumergido, hay agua dentro del cubo y fuera.
*Estamos muy identificados con el cuerpo, mente e intelecto, y percibimos el mundo desde este ángulo, por eso no podemos percibir a la Divinidad en nuestro interior.
*Las olas del río no dejan que se refleje el sol.
*Cuando las olas se calman, las olas de la mente, el sol se refleja en el rio, y lo percibimos.
*Pero para que esto ocurra, la percepción del yo, del ego, ha de desaparecer.
*Cuando el ego desaparece vemos a la Divinidad en nuestro interior y en el exterior, y entonces estamos conscientes de que somos la Conciencia Suprema.
*Cuan importante es abandonar el ego.
*Una vez que el ego desaparece y estás dispuesto a servir a la Divinidad, es cuando abres las puertas y ventanas, y la Luz puede entrar en tu cuarto.
*Es por el ego, que no podemos percibir a Dios en nuestro interior, ni en los demás.
*Dios puede ser con forma y sin forma, debemos de comprenderlo.
*El comprenderlo depende de la actitud mental del devoto.
*Es como el hielo, se puede derretir y convertir en agua, y el agua se puede convertir en vapor, y así sucesivamente. Así es Dios.
*Debemos ir más allá y lograr el estado donde percibimos todo, nada es diferente, esto es la Conciencia Suprema. Y la podemos ver en todo, hasta en las cosas inertes.
-Y en este momento no rechazamos nada, lo aceptamos todo.
*Nuestra mente es como una lupa, una lupa que ve los defectos de los demás, y los magnifica, los ve de forma aumentada, y esto debe de desaparecer.
*La mente debería convertirse en espejo, y vernos en nuestro propio reflejo, vernos a nosotros mismos.
*Debemos limpiar el polvo del ego, y así podremos ver nuestro propio reflejo, veremos nuestra propia naturaleza.
*El escultor remueve todo lo innecesario, hasta que queda la forma, la figura, la que él imaginó, y a pesar del esfuerzo que el escultor pone, el poder que hay detrás del esfuerzo es Dios.
*El esfuerzo que hacemos, proviene de Dios, que es la energía que lo permite.
*No deberíamos quedarnos atrapados en los nombres y las formas, deberíamos trascenderlos, para reconocer nuestra propia naturaleza.
*Amma cuenta una historia:
-Mahadeva jugaba con Krishna, y por este motivo se veía superior a los demás.
-Un día se convocó una reunión de santos para verificar quienes habían logrado el estado de santidad.
-Un alfarero, Golakumbar, era el encargado de comprobar este estado, y lo quiso hacer al estilo del alfarero: comprobar la cocción de cada uno, quien estaba cocido o maduro, y quien no.
-Mahadeva estaba ofendido con la reunión, y la forma con que se desarrollaba esta reunión. Se preguntaba, ¿cómo pueden hacer esto?
-Cuando llegó el turno de comprobar el estado de Mahadeva, el alfarero, como a todos los demás santos le dio unos golpecitos en la cabeza, tal como hacía con sus cacharros, para comprobar si estaban cocidos. Y al dar unos golpecitos en la cabeza de Mahadeva dijo: este está a medias.
-Mahadeva se ofendió, perdió la paciencia, y le dijo: ¿cómo te atreves a decir esto de mí? Si Dios aparece cuando yo le llamo y jugamos juntos, y le soltó toda clase de improperios.
-Todos los santos le contestaron: por esto te decimos que estás medio cocido, porque no tienes control de tus pensamientos, ni de tus emociones. Sí, es cierto que juegas con Dios, pero no has conseguido un estado elevado. Ve a Vishovakechas y que te aconseje.
-Mahadeva se dio cuenta de su error, y obedeció. Se fue hacia la casa de Vishovakechas y le encontró tumbado con los pies puestos en el Shiva Lingam, lo cual era considerado como un sacrilegio. Mahadeva quedó muy sorprendido con la escena, y se preguntó: ¿qué voy a aprender de este pobre hombre, Señor?, pero se armó de paciencia y le preguntó:
-¿Porqué tienes los pies puestos en el Shiva Lingam, los puedes sacar por favor?
-Vishovakechas le obedeció, y cambió los pies de lugar, pero allí donde puso los pies, apareció un Shiva Lingam. Volvió a cambiar los pies de lugar, y ocurrió lo mismo, y así tantas veces como cambió los pies de posición. Donde ponía sus pies aparecía un Shiva Lingam
-Entonces Mahadeva comprendió que Dios está en todas partes y alcanzó la Realización.
-Y desde aquel momento, ya hasta en los perros veía al Señor Krishna.
*Este es el estado que debemos lograr, ver a Dios en todo.
*Recibir el dharsan de nuestra deidad no significa que hayamos llegado al final del camino.
-Debemos sentir Su presencia de manera permanente y en todo.
*Debemos conseguir la ecuanimidad mental, alcanzar la calma interior, que es como el río calmo, ya no hay olas en la mente.
*Cuando conduces, pueden haber vadenes, curvas, pendientes, baches, etc., por lo que debes estar muy despierto y ajustar los cambios de marchas de acuerdo a la situación.
*Así debe de ser el control que tengamos sobre nuestra mente, y ajustar el cambio, o cambios en nuestra mente, manteniendo la ecuanimidad ante cualquier circunstancia.
*Hasta llegar a este estado, practicar, practicar, practicar, y continuar practicando.
RESUMEN
¿Cuántas veces nos ha hablado Amma del ego?
Pues creo que Amma nos habla del ego continuamente, de una o de otra manera, directa o indirectamente hace referencia a nuestro ego.
Amma dice que todo es creación de Dios, excepto el ego, el ego es nuestra propia creación.
Y la identificación con nuestra propia creación, es la causa de todos nuestros malestares.
Entonces de lo que se trataría es de irnos desinteficando de nuestra propia creación, el ego, al mismo tiempo que nos vamos identificando con la Creación de Dios, que abarca todo el resto.
Y estos mensajes los oímos, y es posible que hasta los comprendamos, pero pasamos o no pasamos a la acción? Esta es la cuestión, por lo que en primer lugar nos podríamos preguntar:
¿Quiero yo hacer este cambio de identificación?.
Y en el caso de que quiera debería preguntarme: ¿hasta dónde tengo disposición de hacer el esfuerzo o esfuerzos necesarios, que el Guru me va a ir pidiendo?
En la respuesta encontraremos con que actitud de vida deseamos situarnos. Pues en la actitud que tomemos va a residir, que este cambio de pasar de la identificación con nuestra creación, a la identificación con la Creación de Dios, se produzca o no se produzca, o se produzca de una manera más rápida o más lenta.
Estamos hablando de una manera de vivir, de una manera de leer la vida, pues ahí, precisamente ahí reside que podamos afrontar las situaciones que Amma nos irá creando para irse comiendo poco a poco el ego de cada uno de nosotros.
¿Hasta dónde le dejamos?, es otra pregunta a hacernos.
En este satsang Amma nos dice que Dios lo abarca todo, que no está ni dentro, ni fuera, que Dios está en todas partes, que la presencia de Dios no tiene límites. Y esto que es la Verdad, en mayúsculas, esto que ya conocemos se queda en nuestra mente, y se instala en la misma, pero...
Lo que nos resulta verdaderamente difícil es que pase al interior, lo verdaderamente difícil es que se integre en el centro de nuestro corazón.
Por esto Amma nos dice que estamos sentados entre paredes, por lo que no podemos percibir los rayos del sol.
La actitud con la que vivimos son las paredes en las que estamos confinados, y no nos dejan percibir la Luz que Amma nos transmite continuamente.
La Luz que Amma nos transmite es a través de las circunstancias; circunstancias que al no intepretarlas como Luz, a nosotros nos pueden parecer que son mala suerte, u otras interpretaciones, y no que son avisos importantes para que cambiemos la actitud, que es donde está la solución para que la identificación con el ego, identificación que va de la mano con la identificación con el cuerpo, con el intelecto, y con la mente que está al servicio del ego desde hace eones y nos mantiene encerrados.
Sin final a la vista de la pandemia en que esta sumido el mundo, Amma ha aclarado que COVID no es un castigo de la Naturaleza, sino una advertencia para ayudar a la humanidad a corregir su comportamiento:
Dice Amma: "Podemos sentir que tales tiempos de crisis son una forma de castigo de la Naturaleza, pero no lo toméis así. Tratadlo como un toque de clarín de la naturaleza para que podamos enmendar nuestro comportamiento. Pensar en ello como un tratamiento de choque de Dios, o de la Naturaleza, para evitar que hagamos cosas peores. Tanto la Madre Tierra como la Naturaleza son consideradas como parangones de paciencia. Sin embargo, el hombre ha tomado esta paciencia como una licencia para cometer todo tipo de atrocidades. Es hora de corregir este error".
Este error es en el que nosotros estamos ubicados en nuestra relación con el Guru.
No nos damos, o no queremos darnos cuenta que con las situaciones que nos crea el Guru nos va intentando ayudar, nos va intentando despertar, para que podamos cambiar, y que no sea necesario que nos dé palos más fuertes, para que entremos en una disposición de seguir las indicaciones que recibimos.
Ya sabemos que el ego es superpoderoso, y que no lo podemos vencer de hoy para mañana, es un trabajo de fondo, es un trabajo diario, trabajo al que el Guru nos pide que nos entreguemos.
Recuerdo una historia que ocurrió en relación a lo que estamos hablando en cuanto a como pensamos, en cuanto a como actuamos.
Estábamos en un retiro en San Ramón, de un tour por Estados Unidos, hablo de hace más de 15 años, y la tarde que Amma salía durante los retiros, para meditar, dar un satsang y permitir que le hiciéramos preguntas, hubo un hombre de Estados Unidos que estaba haciendo el tour con Amma, quien en el turno de preguntas le dijo a Amma:
Amma, yo te quiero mucho, te amo muy profundamente Amma, te amo mucho, muchísimo,... pero Amma no me aprietes tanto, no me crees situaciones tan fuertes, por favor Amma, por favor.
Amma le respondió: “Tú lo que necesitas es un buen palo”.
Es muy difícil para nosotros que podamos interpretar que los palos que el Guru nos da, son Amor, que los palos que el Guru nos da, son Luz, y que son para nuestro bien, son para que nuestro ego retroceda, para que nuestro ego pierda fuerza, pero es así, porque sólo perdiendo fuerza nuestro ego, nos podremos ir acercando a esta paz que nuestra alma nos pide, como buscadores que somos de la Verdad.
Los swamis lo tienen muy claro:
En cierta ocasión en una de las visitas que hice no me acuerdo a que ciudad de un tour de Amma por Europa, ya estaba aquí en el ashram de Amma en España, despaché con el swami Shubamritananda cosas del ashram, y él consideró que se lo teníamos que explicar a Amma.
Fuimos a Amma, y el swami le explicó a Amma el tema. Amma se puso muy seria y le amonestó muy fuerte al swami, pero yo no podía entender nada de lo que pasaba.
Al terminar estuve hablando con el swami de nuevo, y me dijo: por este motivo Amma me ha amonestado severamente, como Su representante en Europa, y no pasa nada, esto es puro prasad para mí, pero quien está allí, quien está en el ashram eres tú Ânand.
Amma le riñó al swami, de algo que concernía a Ânand, porque si me riñe a mí de aquella manera, me muero, pero de todas formas lo vivió directamente y el mensaje le llegó a Ânand de una manera nítida, y esta situación que me llegó a lo más profundo de mi corazón purificó una parte de mi ego.
El Guru es perfecto, y lo único que pretende es que nuestros egos, que son nuestra creación vayan desapareciendo, poco a poco, evidentemente, pero que nos entreguemos a esta labor.
Todas las circunstancias que Amma nos crea van en esta dirección: la purificación de nuestros egos.
Y para ello a través de las circunstancias nos envía la Luz que podemos asimilar, no más, y aunque a nosotros nos parezca que es demasiada Luz, y que no podemos lidiar con aquella situación en concreto, Amma sabe que si podemos, por eso la crea.
Ella dice que siempre nos envía la cantidad de Luz que precisamos, no más, pues si nos enviara más no lo soportaríamos. Y pone el ejemplo de la bombilla: si a una bombilla de 100 vatios, le envías mil vatios, la vas a fundir.
Entonces cuando Amma nos crea una circunstancia para que nuestro ego se purifique, y nosotros de una o de otra manera nos resistimos, cuando nosotros decimos: con esto no puedo. Ella responde: de acuerdo hija, de acuerdo hijo, cuando puedas, pero la prueba no la quita de tu vida, la deja allí hasta que te convenzas de que sí tienes la fuerza de traspasarla.
Mientras tanto, te va creando situaciones similares con las mismas personas, o con otras, pero todas ellas tienen un mismo objetivo, que te des cuenta que Ella te está pidiendo cambios de actitud.
Y siempre te pide estos cambios en función de la fortaleza que tienes, y para que ganes más fuerza interior todavía, pues si no nos hacemos fuertes, no podemos avanzar hacia allí donde Amma mora.
Y esta no es la fuerza que radica en nuestros egos. Esta es la fuerza que radica en la paciencia, esta es la fuerza que radica en la humildad, esta es la fuerza que radica en la dulce firmeza, aplicada desde el dharma.
Deberíamos conducir nuestra vida como cuando conducimos un vehículo, como nos dice Amma, en cuya conducción nos encontramos con vadenes, curvas, baches, tormentas,... y tenemos que estar muy despiertos, para utilizar el cambio de marchas, e irnos adaptando a la propia conducción del coche, de acuerdo a lo que nos vamos encontrando en nuestro camino.
Sólo desde esta actitud, como Amma nos dice, podremos ajustar el cambio o cambios en nuestra mente que nos permitan calmar las olas que hay en ella, y poquito a poco ir ganando ecuanimidad, que será la señal inequívoca de que nuestro ego, ha perdido fuerza.
Debemos tener presente que si la vida de un buscador es como Amma nos dice, similar a subir una escalera, cuando estás subiendo un peldaño con dificultades, mientras Amma te está mirando y animando, a la vez te está proponiendo que subas ya al próximo peldaño. Todavía no has terminado de subir el peldaño en el que estás, cuando ya te pide que subas al siguiente.
Vamos a abrir puertas y ventanas para que la Luz del Sol, para que el Amor de Amma entre en el cuarto donde estamos ubicados y se pueda comer una parte de nuestro ego.
¿Cómo lo vamos a hacer?
Vamos a cambiar en primera instancia el comparar, juzgar y criticar por agradecimiento, un agradecimiento profundo a hacer el recorrido de esta vida de la mano de nuestra amada Madre.
El agradecimiento sincero a Amma, nos lleva a muchas otras cualidades escondidas en nuestro interior.
Y como Ella nos dice, vamos a practicar, practicar, practicar, practicar, y.... continuar practicando.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
CONCENTRACIÓN
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 06.12.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
CONCENTRACIÓN
Esta fue la conversación entre Amma y Pranavamrita Swami.
La pregunta era sobre el bailarín y el baile y Amma preguntaba si son uno?
Pranavamrita Swami dijo que el bailarín y el baile son uno cuando hay una identificación completa durante el baile.
El bailarín se pierde completamente en la energía del propio baile, y es entonces cuando la sintonía sucede.
Para la gente normal que está en el nivel de la ignorancia, no es un estado fácil de alcanzar.
Es más para los Jnanis que pueden fusionarse con lo que toman en sus manos.
El swami recuerda la danza de Amma durante el Krishna Bhava, cuando Amma durante 20 ó 30 minutos estaba absorta en la danza.
Este es el estado de Advaita, donde no hay ningún bailarín o bailarina, sino identificación con la Energía que es la misma en los dos.
Pero mientras estemos más identificados con el cuerpo esta fusión se hace más y más difícil.
Esto es cierto con cualquier acción que realizamos.
Si la podemos hacer con una absorción completa, esa acción se convierte en una fuente de alegría y perfección.
Otro incidente que me viene a la mente es cuando Sugunachan realizó Kathakali. Estaba enfadado con su Gurú porque le había dado una palmada en la espalda, pues llegaba tarde a la actuación. Fue al escenario con esa ira y todo su cuerpo temblando.
El público amó su actuación ya que el personaje que representaba también estaba lleno de ira y temblaba de rabia.
Por eso el Gurú lo preparó para representar ese papel.
Allí, Sugunachan se olvidó completamente de sí mismo y se convirtió en uno con el personaje. Amma dijo que el Creador y la Creación no son dos, sino UNO.
Todo es sólo el Creador.
Swami añadió que para una persona que tiene identificación corporal, es difícil tener ese estado de unidad, ya que estamos atascados en la dualidad.
La persona piensa que soy diferente, la danza es diferente al bailarín.
Pero para un Jnani, ella/él sabe que todo es un reflejo de sí mismo.
No es incidental, va y viene. Ellos son absorbidos en ese estado. Así que para ellos cualquier acción que realizan es así. Para un brahma jnani hay una fusión completa.
Gracias.
RESUMEN
Amma nos dice muchas veces y lo repite en este satsang que el Creador y la Creación no son dos, sino UNO.
He escogido esta conversación del swami Pranavamrita, con Amma por la importancia que tiene para mi la concentración.
Y la relación que tiene lo que nos transmite Amma, con lo que dice el swami en relación a la concentración.
En la opinión del swami podemos ver adonde te lleva la concentración.
La concentración es un punto clave para realizar los trabajos y terminarlos bien hechos, o muy bien hechos.
Además, la concentración, cuando la intentas practicar en todo lo que piensas, dices y haces, te ayuda a que tengas una mente que puede discernir con más facilidad.
La concentración te ayuda a que tu mente esté más clara, más calmada, y en consecuencia puedas tomar las decisiones más de acuerdo con tus deseos verdaderos, que por la fuerza o poder de los hábitos.
¿Qué es la concentración?
Si la queremos definir de la manera más fácil posible, podríamos decir que la concentración es apartar tu mente de muchas cosas y ponerla en una sola cosa a la vez.
Concentrarse es fijar la mente conscientemente en un solo punto, con exclusión de cualquier otro.
La concentración es la fijación de la mente, en el objeto que la ocupa, hasta que se estabiliza en él.
¿Qué produce la falta de concentración?
La falta de concentración produce que la mente se disperse, y la mente dispersa no ayuda, al contrario, la mente dispersa crea muchas dificultades: entendimiento incorrecto, tensiones, y alimenta los propios errores.
La mente dispersa debilita, confunde y desarmoniza.
Pues no es lo mismo una mente dispersa y fragmentada que una mente estable y bien gobernada.
No es lo mismo una mente caótica y confusa que una mente encauzada y sosegada.
Una mente dispersa es como una casa con el techo agujereado, por donde entra el granizo, la lluvia, el viento,...
Dice el Dr. Fleming que si uno fracasa en las cosas importantes es porque no tiene interés ni concentración.
No estamos acostumbrados a estar presentes en el presente.
En la mayoría de las ocasiones, nuestro cuerpo está, pero nuestra mente está ausente.
Nos hemos habituado a la distracción, a la multitarea y a desarrollar una atención parcial que tiene como resultado la desconexión total con nuestro interior.
La práctica de la concentración puede ayudarnos a solventar estos problemas.
Debemos tener el convencimiento, para cambiar el hábito de dispersión por el hábito de una concentración que nos cambie la vida para mejor.
¿Qué hacer para conseguir concentración, para conseguir concentrarte?
Has de decidir cuidadosamente en que quieres concentrarte.
No trates de hacer muchas cosas a la vez, como por ejemplo mirar la t.v., el ordenador, y usar el teléfono, todo al mismo tiempo, pues la mente se dispersa y así se crea el hábito de dispersión.
Deberías de asegurarte de no dejar que nada te distraiga, y asegurarte de que estás poniendo toda tu atención en lo que estás haciendo.
¿Qué es lo que me puede ayudar a conseguir concentrarme?
Algo que puede ayudarte es quedarte tranquilo, cerrar los ojos unos minutos, concentrarte en la respiración, respirar profundamente 5 veces y enfocarte en el tercer ojo, u ojo espiritual, y repetirlo algunas veces al día. Este ejercicio hace de cortafuegos y no deja que la vorágine del día nos absorva, y nos arrastre.
La respiración hace de puente entre la mente y la concentración.
Aprende a estar tranquilamente concentrado, y concentradamente tranquilo.
La meditación es la forma más poderosa de todas las técnicas de concentración.
¿Qué puedo conseguir a través de la concentración?
La concentración es la fuerza más eficaz para someter a la mente a tu voluntad.
La concentración combate los hábitos de la mente, que son los más seguros y agradables para ella.
La concentración tiene por objeto adiestrar a la mente, para que pueda dirigirse a lugares y objetos determinados a tu voluntad y conscientemente.
Deberíamos tener permanentemente una sola idea en la mente.
La mente unificada, establecida con firmeza, es una herramienta valiosísima y fiable.
Los que vivimos espiritualmente, tenemos más herramientas para salir del vendaval de nuestros automatismos mentales, que son los que nos impiden decir de verdad lo que pensamos, arrastrados por nuestros pensamientos mecánicos.
La concentración te cohesiona psiquicamente, y te protege contra pensamientos insanos e inadecuados.
La concentración potencia la memoria y te permite hacer todo con mayor precisión, cordura y habilidad.
La concentración es un estado mental que te ayuda a focalizar toda tu atención en aquello que estás haciendo, y contra más la practicas, más poderosa se vuelve.
La concentración te proporciona bienestar y te evita miedos y ansiedades.
La concentración te ayuda a estar presente.
La concentración favorece tu inspiración, favorece tu creatividad.
La concentración te ayuda a aprovechar mejor el tiempo.
La práctica de la concentración es un proceso de compromiso con la vida y contigo mismo.
El objetivo de la meditación no es cambiar aquello que vivies y realizas, sino la manera de relacionarte con ello.
Entrenar tu concentración te ayuda a focalizar toda tu energía.
Al principio la mente se escapa una y otra vez de tu control, pero con paciencia se consigue, hay que intentarlo una y otra vez de manera gradual.
En la vida espiritual la concentración juega un papel fundamental, porque de la virtud de la concentración surge la sabiduría, la sabiduría que libera e ilumina.
Si nos vamos a la octava escala de Patanjali, la concentración está en el 6º punto, Dharana, en donde se dice que la concentración es la práctica de concentrar a la mente, y que cuando eres capaz de concentrar a la mente se abre la posibilidad de hacer meditación.
O sea que para meditar has de alcanzar un alto grado de concentración, que te permite pasar al siguiente punto, que es Dhyana, meditación.
Por esto le he oído a Amma en algunas ocasiones, que cuando seamos capaces de meditar, Ella misma nos dirá que meditemos todo el tiempo, y nos llevará la comida allí donde meditemos.
El cerrar los ojos y estar tranquilo o con una técnica no es meditar, es entrenarte para meditar.
En el 7º punto, Dhyana, se dice: Cuando la atención queda totalmente fijada, la mente se inmoviliza y brota la experiencia meditativa. En el estado de Dhyana el sujeto, el objeto de meditación y el proceso de meditar se fusionan formando una unidad. Es la antesala de la Conciencia Cósmica o Superconsciencia.
Y de aquí pasamos al 8º punto, Samadhi, donde se dice: Samadhi o Realización es un estado de unión contigo mismo y con la Energía Universal. Hay diferentes tipos de Samadhi. Este es el fin último, pero describirlo en palabras sería un ejercicio vacío. Los Maestros lo llaman: la unión con Dios. Aquí se han eliminado todas las oscilaciones de la mente y se descansa en aquello que es incondicionado.
Ya que hablamos de los 8 eslabones de la escalera de Patanjali, buscando el significado y relación de la concentración con la meditación, me gustaría mencionar los dos primeros eslabones, pues su práctica nos ayudarán enormemente a poder practicar la concentración:
1º.- Yamas, que son 5 principios morales:
-Ahimsa: No violencia, no desear herir a nadie en palabra, pensamiento u obra.
-Satya: Decir y defender siempre la verdad, pero no usarla para herir a otras personas.
-Asteya: No robar. Esto aplica tanto para cosas materiales, como intangibles, como la atención a los demás sólo para satisfacer a tu ego. Honradez y honestidad.
-Bramacharya: A menudo se traduce como “castidad”, pero literalmente quiere decir: “buscar a Brahma. Quiere decir evitar la lujuria, en el sentido de relaciones sexuales superficiales que disminuyen nuestra energía. Control de la energía sexual.
-Aparigraha: Cultivar el desapego a las cosas materiales y buscar una vida simple.
2º.- Niyamas: Son códigos o principios morales con los que te relacionas contigo mismo, y armonizan y purifican el mundo interno del buscador.
-Shauca: La pureza que se obtiene al cultivar los cinco aspectos del Yama.
-Santosha: Cultivar una actitud de satisfacción y contento.
-Tapas: Austeridad. Alejar a la mente, el habla y el cuerpo con disciplina de lo negativo, para que estemos disponibles para fines espirituales más altos.
-Svadhyaya: Proceso educativo que promueve la conexión con lo que sea divino para ti.
-Ishsara-pranidhana: Vivir con conciencia de lo divino. Cultivar la devoción hacia lo divino.
Practicando el Yamas, Niyamas, conseguir la concentración será fácil.
Y ya hemos visto anteriormente los beneficios de conseguir la concentración en todo lo que pensemos, hablemos o hagamos.
La concentración como todo en esta vida necesita de que tengas la suficiente paciencia y perseverancia en su práctica, y de esta manera, seguro que la consigues. Si te lo propones cada vez serán más las acciones del tipo que sean que las realizarás de una manera concentrada, y los resultados te harán ganar en entusiasmo para continuar más y más.
Hasta llegar a unos niveles de concentración como el que nos decía el swami Pranavamrita, en la que se consigue que te olvides de ti mismo, y seas uno con lo que estás haciendo.
De hecho, y creo que a todos nos ha pasado, cuando estás totalmente concentrado en algo, te has olvidado de ti mismo, como en el sueño profundo, y pierdes tu identidad de lo que crees que eres.
La concentración te acerca a Dios. En una concentración alta le permites a Dios que actúe a través de ti.
Y en la medida que perseveramos y perseveramos con paciencia y con entusiasmo a la vez, podemos llegar a conseguir cada vez más minutos, más horas, más días, en los que Dios esté más y más presente en todo lo que pensemos, digamos o hagamos en nuestra vida.
La concentración es muy, muy poderosa.
Da paso a la concentración en tu vida.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
LA EDUCACIÓN
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 29.11.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
LA EDUCACIÓN
Me gustaría hablar hoy de la educación que hemos recibido, y de la educación verdadera.
Aquí en el ashram, hemos reducido un poquito el tiempo de seva, (voluntariado o servicio voluntario), al menos en el horario oficial, aunque luego queda el extraoficial, pues intentamos que no quede nada por atender en el día a día, tanto las cosas urgentes, como las que no lo son tanto, y hemos incrementado un poco más el tiempo de oración.
En las prácticas de la tarde, aparte del Guru Stotram, los 108 nombres de la Madre Divina, unos minutos orando para que mejore el bienestar en el mundo con el Lokah Samastaha...., los bhajans, y el Arati, compartimos cada día un mensaje de Amma.
Un mensaje de una o dos líneas. Pero ya sabemos que una palabra de Amma puede tener la profundidad del Océano, por mencionar una profundidad que no es fácil de comprender con nuestra mente.
Lo que nos da pie para mantenernos lo máximo de enfocados posible en la palabra de Amma, y al que le apetece hacer el esfuerzo de poner en práctica el mensaje del día, que Amma nos hace llegar.
El martes de esta semana compartimos un mensaje de Amma, corto, muy corto, y ahora que lo voy a escribir me doy cuenta de que tiene 9 palabras, un número divino.
El mensaje dice así:
EN LA EDUCACION REAL, LOS VALORES DEBEN SER INHERENTES.
Compartiendo este mensaje de Amma, casi nos comimos el tiempo que le dedicamos a los bhajans.
Es un tema el de la educación, que mueve muchas cosas en mi interior.
Amma dice que la educación que recibimos a temprana edad, queda grabada en nuestra mente, en nuestro ser. Es como si en un campo de césped recién plantado, lo pisas varias veces por el mismo lugar y se queda el camino hecho ya para siempre, la hierba no crece allí.
Así son los mensajes que recibimos sobre todo en la infancia; se quedan grabados como surcos profundos que nos hacen leer la vida de una manera determinada.
Nuestro comportamiento está condicionado por los valores que hemos recogido, los que nos han transmitido en nuestra infancia.
Puede ser que mientras hemos ido viviendo la vida, algunos conceptos cambien, pero el condicionante de la infancia es el que tiene más peso.
Y hay valores de los que hemos recibido de pequeños que nos sirven y mucho, pero en general el concepto y el objetivo de la vida, y la manera de ser felices, nos los han vendido al revés.
Uno de los mensajes que recibí de pequeño, fue: mira, trabaja mucho, gana mucho dinero, y con este dinero tendrás todo lo que desees, y serás feliz.
Me creí el mensaje, y me entregué a él, trabajé mucho, gané dinero, y si he de ser sincero, no me lo pasé mal, mejor dicho me lo pasé bien, y creía que aquello era la felicidad que me habían prometido, pero luego he descubierto, que no, que aquello no era la felicidad de la que nos habla la educación verdadera, la educación que nos transmiten los Maestros verdaderos, las enseñanzas que nos transmite Amma.
Amma nos habla de una felicidad que no depende de nada, ni de nadie.
Una felicidad que está en el interior de cada uno de nosotros, y que podemos acceder a ella, viviendo de una manera determinada, con unos objetivos que por lo menos en mi caso no me enseñaron de pequeño, y creo que la mayoría de personas nos encontramos así.
Casi toda la gente que estamos en contacto con Amma, saben de la felicidad que estoy hablando. Me refiero a estos segundos que por la Gracia de Dios, por la Gracia de Amma se instala un gozo en tu corazón, que ya no lo cambias por nada, que ya no lo cambias por nadie.
A estos momentos que vienen, cuando vienen, y desde luego sin ir a buscarlos, les llamo aperitivos.
Estos aperitivos que Dios hace que conozcas, para indicarte que ya estás siguiendo el tipo de educación que te transmite a través de Amma, y que este es el camino a seguir, este es el camino que debes continuar.
Lo que hace que vivas el aperitivo con profundo agradecimiento, y le digas a Amma: Oh! Que bien, esta es la felicidad donde quisiera instalarme, y el aperitivo me va muy bien, pero deseo disfrutar de todo el banquete.
En la educación verdadera, en la educación real, Amma nos dice que los valores han de ser inherentes, lo que quiere decir que los valores han de ser esenciales, los valores han de ser permanentes, que los valores no han de depender de nada externo. Pues los valores son los que conforman nuestra naturaleza. Los valores serán en definitiva el condicionante de la manera en que vivamos la vida.
Y la educación real, es la que encontramos en las enseñanzas de nuestra amada Madre.
Son las enseñanzas, es la educación, para vivir de una manera determinada. Enseñanzas para la vida, y como vivirla. Es la educación que se recibía antiguamente en las gurukulas, las escuelas donde se aprendía a como vivir la vida, y se aprendía conviviendo con el Guru.
El Guru transmitía a los pequeños, que Dios les había obsequiado con un cuerpo humano, y como debían utilizarlo recurriendo a los valores inherentes, esenciales, permanentes y que no tienen ninguna dependencia de nada externo.
Estos valores son totalmente diferentes a las que hemos recibido en nuestra infancia, indicándonos como teníamos que enfocar la vida, y cual es el objetivo como ser humano y de tu cuerpo.
Hablamos de educación para vivir, y como vivir.
Otra cosa es el conocimiento o habilidades que necesitamos adquirir para ganarnos la vida. Los estudios, o profesiones que debemos aprender para trabajar y ganarnos el sustento, mientras estamos en las edades correspondientes.
Dentro del como vivir la vida, está el generar recursos para nuestras necesidades.
En este punto Amma nos dice: No está mal ganar dinero, pero no trabajes para enriquecerte, y con lo que dispongas ayuda a otros que están verdaderamente necesitados.
Este es un valor esencial que te ayuda a ser feliz, y no el intentar ganar mucho dinero, para lanzarte a un consumo incontrolado, buscando la felicidad en él.
La felicidad no la podemos encontrar viviendo de la manera que nos ha educado la sociedad y la familia, y no la podemos encontrar no porque no sepamos llegar a ella, sino porque simplemente no existe en el lugar que nos han dicho.
En la educación que hemos recibido encontramos el placer, y confundimos el placer por la felicidad.
El placer depende de factores externos, y la felicidad no.
El placer depende de otras cosas: como el dinero, los demás,...
La ciencia ha llegado a investigar y descubrir que todo placer lleva en sí mismo la semilla del dolor.
O sea que más tarde o más temprano el placer te lleva al dolor, e incluso al sufrimiento.
Un ejemplo muy simple que podemos poner, es que si seguimos a la gula, en momentos determinados, como fiestas, o celebraciones, en el momento de degustar los alimentos, alimentos no habituales en nuestra dieta diaria, y que atraen más a la gula, muy probablemente el cuerpo ante tal cantidad de comida ingerida, se queje, y nos produzca dolores de estómago, de cabeza, etc.
Hay muchos ejemplos que podríamos poner, del dolor adonde nos llevan los placeres que perseguimos buscando una felicidad que no conseguimos, porque la buscamos en lugares equivocados, por la educación que hemos recibido en la infancia.
Los buscamos en factores externos, y no encontramos allí la felicidad, sencillamente porque allí no reside la felicidad.
La educación real o verdadera, si nos transmite valores esenciales y permanentes que no dependen de nada externo, y entonces por la Gracia de Dios, la felicidad aparece sin ir a buscarla de manera expresa.
Son estos aperitivos de los que hablábamos antes, y que no tienen contraindicaciones, pues no sólo no producen ningún dolor, sino que te motivan más y más a practicar estos valores esenciales que Amma nos transmite.
Otra de las creencias procedente de la educación recibida en la infancia y a lo largo de nuestra vida que desde luego condiciona nuestra forma de vivir, es la muerte.
Hemos oído por doquier: fulanito o fulanita se ha muerto, ya todo se acabó para él, o para ella.
O sea, la muerte es el final. Cuando te mueres, todo se acabó.
Y esto revierte en una cantidad enorme de miedos, que hacen que no nos comportemos de una manera natural, ante las circunstancias que nos presenta la vida, pues el miedo es un condicionante muy poderoso.
De hecho Amma dice que todos los miedos proceden del miedo a la muerte.
Y también dice Amma que el miedo a la muerte, no es un miedo a la misma muerte, sino a todo lo que dejamos cuando nos vamos, mi cuerpo, mi familia, mi casa, mi dinero, mi, mi, mi,...
Tenemos pues, una información errónea procedente de la educación que hemos recibido desde el momento de nacer, que nos hace vivir una vida llena de miedos, con las consiguientes repercusiones negativas en nuestra vida, que nos apartan de la felicidad verdadera. Que nos alejan de la paz inherente en nuestro corazón.
Y con este estado llegamos a abandonar el cuerpo, con este estado llegamos a la muerte.
En cambio en la educación real y verdadera que Amma nos transmite, nos habla de que la muerte no es un punto y final, sino que la muerte es un punto y seguido.
En conclusión que la vida continua una vez muere el cuerpo, pues el cuerpo no eres tu, el cuerpo es el vestido que el alma, tu verdadera identidad, lleva puesto en esta vida. El vestido se rompe y ya no sirve, pero tú sigues con vida. En otro plano, sí, pero tú no puedes morir porque tu verdadero ser es inmortal.
Si esto lo podemos asimilar, porque esta educación verdadera, llega cuando llega, en la vida de cada ser humano. ¿no es algo que nos hace vivir sin miedos? ¿Y la vida cobra otro sentido?.
Con esta verdad incorporada en ti, la vida tiene un sentido totalmente diferente, hasta el punto que puedes mirar a la muerte de cara, y sonreír. Puedes imaginar que te vas a morir, y si lo pruebas, lo puedes comprobar por ti mismo.
Túmbate en la cama e intenta visualizar que Dios te llama para pasar a otro plano, lo que decimos muerte.
En esta prueba te darás cuenta que en la muerte no hay pena, en la muerte no hay dolor, en la muerte hay satisfacción de pasar a otro plano de la existencia, en el que Dios, en donde Amma te está esperando con los brazos abiertos, y allí todo es Amor, un Amor incondicional.
Estas son las diferencias entre la educación que nos han dado, y evidentemente hemos recibido esta educación por pura ignorancia de quienes nos la han transmitido, y de quienes se la retransmitieron a ellos, etc., y la educación que nos hacen llegar los Maestros verdaderos, y por supuesto Amma.
Otra cosa de la que no nos han hablado en la educación convencional o humana, es del karma, hablo en primera persona, a lo mejor hay personas que ya han tenido acceso a este conocimiento más jóvenes.
Y claro estamos aquí, como sabemos para limpiar o purificar nuestro karma, el que llevamos acumulado de vidas anteriores, más el que hayamos podido crear en la vida en la que estamos.
¿Cuál es la educación que nos va a ayudar a eliminar karma?
La educación convencional o humana que hemos recibido, y que nosotros por nuestra parte también hemos transmitido a nuestros hijos, y familia, y con la que hemos vivido o que vivimos, no sólo no nos ayuda a quemar karma, sino que propicia que creemos más karma.
Nuestros hábitos están alimentados por la educación con la que nos hemos encontrado, y no hábitos que practiquemos procedentes de la educación real, son hábitos que proceden del karma con el que hemos aterrizado en el mundo, más los que hemos creado en esta vida, y estos hábitos se potencian en negatividad a través de practicar los mensajes del mundo.
Por ejemplo:
Recibes un mensaje que no te sienta bien de alguien, y respondes airadamente, el otro continúa en sus trece y levanta más la voz, y tú continuas pensando: ¿pero qué se ha creído este o esta? Y gritas todavía más.
Los dos pensamos no me voy a dejar avasallar, y por la educación recibida pensamos que la fuerza está en no ceder, y que prevalezca mi punto de vista.
¿Qué ocurre? Lo que ocurre con este comportamiento es que no llegamos a ninguna conclusión positiva, y por supuesto no sólo impedimos nuestra expansión de conciencia, sino que nos quedamos estancados en nuestro crecimiento.
Amma dice que la discusión está en el terreno de la mente, y desde ahí no podemos avanzar.
Este mensaje viene de la educación verdadera.
Por lo que si lo seguimos, primero evitaremos la discusión, aunque para ello sea necesario morderte la lengua, practicando la paciencia, practicando la humildad, porque ahí, es donde reside la fortaleza; en la paciencia y en la humildad es donde reside la grandeza, no en querer tener la razón, nos dice Amma.
Una vivencia con Shubamitananda swami.
Por otra parte son situaciones que nos crea la propia vida para que podamos reducir nuestro karma, que si las podemos vivir desde la educación real, nos será posible entrar en la reflexión, para intentar averiguar que tipo de malestar tenemos.
Será posible preguntarnos: ¿Cuáles son las emociones implicadas y afectadas?, y con una profunda reflexión y con sinceridad llegaremos allí donde está situado nuestro estado de conciencia.
Y desde ahí nos será más fácil buscar el origen, pues si encontramos la causa de nuestro malestar, si encontramos el origen desde donde procede esta sensación de incomodidad, habremos resuelto no sólo el conflicto que estamos viviendo, sino que habremos cambiado en positivo nuestro estado de conciencia para todo tipo de situaciones que se nos presenten en el futuro.
El origen casi siempre lo logramos encontrar siguiendo los principios de la educación verdadera, y suele estar agazapado en mensajes y creencias que proceden de la otra educación, de la educación que hemos recibido en la infancia.
En gran parte de la educación recibida de pequeños encontraremos el origen, encontraremos la causa, que nos condiciona en nuestro comportamiento actual en la vida, y son los motores que ocasionan malestar y la toma de decisiones erróneas, que nos llevan al dolor.
Siguiendo a pies juntillas la educación recibida en la infancia por el entorno que nos rodea a cada uno, vamos en dirección contraria, pues nos enseñan a competir, pero no nos enseñan a como vivir.
Lo cierto es que cuando conectamos con la causa u origen, que ocasiona cada vivencia desagradable, o que nos produce dolor, logramos cambiar la dirección, nos situamos en la dirección correcta, y poco a poco vamos evitando el repetir los mismos errores.
Y ahora está Dios aquí, ahora está Amma entre nosotros, y nos dice por activa y por pasiva: eh! Chicos, eh! Chicas por ahí no es, es por ahí.
Hay dos tipos de educación, dice Amma, la educación para el sustento, y la educación para la vida.
Sólo la educación para la vida que Amma nos transmite, nos facilitará el vivir plenamente.
Y para ello según Ella mismo nos dice nos hace falta abrir el corazón, y con humildad entregarnos a Dios, entregarnos a Amma.
Practicando la educación verdadera que Amma nos recuerda día tras día, convertimos las dificultades en oportunidades para comprendernos mejor a nosotros mismos y a los demás. Aprendemos a deshacernos de las críticas con alegría, recurriendo a la verdad de quien somos y para que estamos aquí.
Con la educación para la vida que Amma nos hace llegar, que es la educación real, con los valores esenciales y permanentes, valores que no dependen de nada externo, somos capaces poco a poco de ir integrándola en nuestra vida, e ir dejando y borrando los mensajes que no nos sirven de la anterior educación que recibimos en la infancia, y guardando los que nos sirven, porque nos damos cuenta que la educación real, la que le da un verdadero sentido a la vida es la que nos da Amma.
Recemos para que nuestra madurez haga que prevalezca la educación de nuestra amada Madre en la vida de cada uno de nosotros.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
