*Amma lee una carta de una renunciante, en la que le formula una pregunta sobre un pasaje de las escrituras. Y comenta:

*En los Uphanisads hay diferentes tipos de comentarios y la interpretación es variada, no podemos decir cuál es la correcta. Amma tendría que mirar el sloka original y no la interpretación.

*Hay varias interpretaciones de los Uphanisads, y las hay que lo han interpretado erróneamente.

*En sánscrito hay palabras que de acuerdo con el contexto tienen diferentes significados. No se puede hacer la traducción palabra por palabra.

*Por ejemplo cuando decimos: esta agua está caliente, no sabemos cuánto está de caliente, puede estar quemando, puede estar tibia, tiene diferentes estados o temperaturas, y con el agua fría lo mismo. Tan sólo cuando analizamos bien los grados nos damos cuenta que temperatura tiene.

*La pregunta es: En los Uphanisads se menciona sobre la procreación. El intérprete menciona que si la mujer no cumple con los deseos del marido, el marido no le hace regalos, y si la mujer continúa y sigue igual, coge un palo y le da con el palo o con las propias manos,...

*Se puede pensar porque Amma responde a cosas tan mundanas, pero para para Amma no hay diferencia, todo es divino. Hay textos en los Uphanisads que se refieren a situaciones eróticas.

*Un comentario escrito por un verdadero jnani, pues hay dos tipos de jnanis, los que tienen conocimiento escolástico que son los que aprenden las escrituras y las enseñan intelectualmente, este es un conocimiento limitado, y el otro tipo de jnani que es el que hace la interpretación desde su propia experiencia, la que vive en cada momento, estos libros son los que llevan profundidad.

*En el Bhagavad Gita bebemos directamente de Vishnu, expresión directa de la Divinidad.

*Un purnavatar, un avatar completo es una mente con comportamiento ecuánime, o sea un humano más allá de la condición humana.

*Cuando Krishna decía algo emanaba desde el centro de la Verdad.

*Este tema que presentas a Amma no está correctamente interpretado por este jnani.

*Otra pregunta: Hay situaciones difíciles, y cuando ocurren las personas lo pasan muy mal, echan la culpa a los demás. ¿Cómo podemos trascender esto, y cómo podemos tener la fuerza de afrontarlo?

*Es la naturaleza humana, hice esto, hice lo otro, “yo hago”. Incluso convocamos ruedas de prensa para anunciar lo que hago o dejo dejo de hacer, y el ego se hincha.

*Cuando ocurren situaciones desfavorables, primero no lo aceptamos, pensamos: no puede ser que me ocurra esto a mí, y te resistes ¿por qué me ocurre a mí y no a los otros?

*Este es el siguiente paso echarle la culpa a los demás.

-La mujer culpa al marido, el marido culpa a la mujer, ambos juntos culpan a los hijos, los hijos a los padres y abuelos, éstos a la familia, y la familia al gobierno.

*Con esta actitud el problema no se resuelve, y además gastamos mucha energía reaccionando de esta manera.

*No tenemos la capacidad de Aceptar todo lo que nos ocurre en la vida.

*Ejemplo: Había unos niños que jugaban con piedras y las tenían aprisionadas en sus manos, cuando se supone que las piedras son libres. De repente un niño suelta una piedra al aire y mientras volaba por el aire, esta piedra les decía a las otras: miradme, miradme soy libre mientras vosotras estáis aprisionadas en las manos de estos niños, pero la piedra llegó a un tope de altura y luego empezó a descender, y al contacto con el suelo se rompió haciéndose añicos.

*Cuando se presentan las situaciones desfavorables no tenemos la actitud adecuada.

*Hay que Aceptar lo que venga con ecuanimidad, esto es la esencia de la espiritualidad.

*Es importante seguir estas pautas e incorporarlas internamente. Esto nos dará la fortaleza para enfrentar todo tipo de situaciones.

*El Maestro entrena al discípulo para que esto ocurra. Como el que echa abono después de sembrar.

*Ya tenemos la fortaleza necesaria, tan sólo debemos despertarla.

*Todos los problemas vienen por la identificación con el ego, cuerpo, mente e intelecto. Esta identificación o sentimiento nos bloquea para experimentar lo ilimitado.

*Por la identificación a lo limitado no podemos experimentar la fortaleza en lo ilimitado.

*Por ejemplo: decimos, sentimos, pensamos, este pedazo de tierra es mío, nos apegamos a él, y esto nos limita para percibir que en realidad todo el mundo es mío.

*El apego al yo es un problema real. Si nos desapegamos del yo los problemas desaparecen.

*La semilla es necesario que se introduzca en la tierra para que el árbol florezca.

*Una vez que la fortaleza se despierta nos ayuda a Aceptar todas las situaciones que nos ocurren.

*En este momento de la respuesta Amma pregunta a la persona que formuló la pregunta: ¿Cómo percibes lo que Amma está diciendo?

*Esta persona dice que su pregunta está relacionada con el sufrimiento en occidente, y que además está el aspecto dhármico que no está muy presente en occidente. ¿Qué nos aconseja Amma? ¿Cuál es la actitud a tomar? Y que pueden hacer estas personas que sufren, ir al psiquiatra? Formar grupos de devotos que hagan terapia de ayuda grupal?

*Es verdad que por la carencia del conocimiento del dharma en la sociedad no hay fortaleza.

*El conocimiento del dharma nos lleva a las acciones correctas.

*Cuando conduces necesitas respetar las normas, exceso de velocidad, las curvas, las calles con dirección prohibida,... el obedecer las normas nos ayudan a conducir correctamente.

*El conocimiento dhármico debe entregarse a los niños a temprana edad.

*La gente no sabe del dharma y puede interpretarse de diferentes formas. El conocimiento es esencial para el funcionamiento armonioso de la sociedad.

*Cuando la policía está cerca te comportas adecuadamente, por si acaso.

*De manera similar si tenemos fe en el Poder Superior, y debemos tener esta Confianza de manera permanente, esta actitud es la que nos mantendrá en el camino correcto.

*En occidente es muy difícil apoyar el crecimiento de los niños, es difícil incluso para los padres, pues no se hace un buen uso de que no se les debe de pegar, es muy estricto esto, y  si alguien ve que pegas a tus propios hijos avisa a la policía y se llevan al niño.

*Con la búsqueda de la libertad las cosas han cambiado mucho, pero necesitamos analizar porque no somos felices a pesar de la libertad que gozamos.

*Se ha malinterpretado la libertad, la libertad no significa hacer lo que uno quiera, la libertad no significa satisfacer los deseos, pues esto nos lleva a grandes disturbios.

*La libertad no significa doblegarse ante los gustos y aversiones, hábitos,... la verdadera libertad es convertirte en el amo de tus deseos, de tus vasanas, y desde tu libre albedrío decidir libremente si los satisfaces o no.

*A veces los niños crecen de forma artificial como los pollos de granja o las flores de vivero, y tienen poca resistencia.

*En los cultivos artificiales se usan fertilizantes y otros productos porque las plantas no tienen la fortaleza para asimilar las enfermedades.

*Con las personas ocurre igual.

*Para restablecer esto debemos entregar los verdaderos valores a los niños a temprana edad.

*El número de divorcios en Estados Unidos es muy alto, en Europa está un poco mejor. Amma les dice a los niños que no estén tristes.

*Cuando observamos a Estados Unidos nos damos cuenta que hay muy pocos matrimonios que lleguen a los 50 años de casados, que vivan juntos todo este tiempo, es raro que ocurra. A veces se anuncia en los aviones que viaja una pareja que celebra sus bodas de oro como algo muy especial.

*Amma no está criticando nada, simplemente comenta lo que ocurre en el mundo.

*En Estados Unidos saltaron en la dirección equivocada y el número de caídas es muy alto, más que en otros países.

*En la India también se salta en la dirección equivocada. Tiempos atrás entre 10.000 matrimonios no había ningún divorcio, pero ahora entre 1.000 matrimonios encontramos a 300 divorciados.

*Los niños necesitan recibir conocimiento a temprana edad, junto con amor y cuidado. Disciplinarles de la manera adecuada.

*Ejemplo: para que un vehículo pueda andar no necesita tener solamente el depósito con gasolina, debe estar la batería cargada, y otras cosas en su punto, sino no arrancará.

*El progreso será muy difícil si no se entrega el conocimiento a temprana edad.

*Ahora los niños están aislados, se han aislado del mundo y cada vez lo hacen más. Lo que les lleva a aislarse hasta de su propio ser y se convierten así en una nave espacial que ha ido más allá de la esfera gravitacional, están perdidos. Van por un camino angosto y titubean en tomar la autopista, si no se les entrena, no saben adónde ir. Muchos no saben cuál es la verdadera meta de la vida humana.

*Ejemplo: viajaba en el tren un escritor famoso y cuando pasó el revisor no encontraba su billete y el revisor le dijo: no te preocupes, todo el mundo te conoce te doy un billete nuevo y cuando llegues a casa ya me mandarás el dinero. El problema dijo el escritor es que no sé a dónde voy.

*El padre y la madre trabajan para ganar dinero, y los niños no reciben el suficiente amor, la verdadera nutrición que antaño recibían de sus padres. Hoy no es así.

*Si caminas varias veces por un campo de hierba recién sembrado se quedará el surco allí para siempre, pero si lo haces por un sendero rocoso no dejarás huella.

*Si los niños reciben la información adecuada a la edad correspondiente, la llevarán con ellos toda la vida, pero si se la transmitimos de mayores es posible que no la asimilen.

*También ocurre que a veces los padres aconsejan a sus hijos, pero no practican lo que aconsejan.

*Ejemplo: Un padre le dice a su hijo que no frecuente las discotecas ni los clubs nocturnos. ¿por qué papá? Le pregunta el hijo, porque se supone que hay cosas que no deberías ver.

-Transcurridos unos días el hijo le dijo a su papá: papá fui a la discoteca y efectivamente vi cosas que supuestamente no debía haber visto. ¿Qué fue hijo? Te vi a ti papá.

*Salvo que practiques lo que aconsejes al niño, no lo aprenderán.

*Amma les pide a todas las familias que empapen del conocimiento espiritual a sus hijos. Es bueno hacer terapias de grupo si son buenos devotos y tienen un buen conocimiento espiritual. También es bueno hacer un seva atendiendo por teléfono, una o dos horas a la semana a este tipo de gente con problemas, puede ser un buen seva para los hijos de Amma. Pero estas personas han de estar con el conocimiento correcto, tener una actitud correcta y fortaleza mental para hacer este seva.

RESUMEN

De la primera pregunta de este satsang o mejor dicho de la primera respuesta de Amma de las dos que le hacen en este satsang podríamos llegar a la conclusión de cuán importante es estar muy seguros de lo que leemos, primero a que sea de una fuente fiable, y segundo que si es una traducción sepamos que se trata también de una traducción de la que nos podamos fiar.

Esto está relacionado en que reflexionemos de que Fuente bebemos. La importancia que tiene para cada uno de nosotros la información que recogemos por la influencia que puede tener en nuestra vida, pues el ego siempre cogerá de la información que le hacemos llegar aquella que mejor le vaya a él, y la información que mejor le va al ego, no es precisamente la que más nos favorece en el camino que hacemos buscando a Dios. Es un motivo de reflexión que nos muestra Amma en este satsang.

¡Cuidado con lo que leemos!

A esta atención le podríamos añadir otra casi tan importante como  la lectura:

¡Cuidado con lo que escuchamos!

Así pues esta podría ser la conclusión de esta primera parte del satsang. Sabiendo lo que puede influir en nuestra vida lo que leemos y lo que escuchamos deberíamos tener unos filtros que nos protejan. Deberíamos protegernos seleccionando bien aquello que leemos y con quien hablamos y de qué.

En cuanto a la segunda parte o resto del satsang referente a la respuesta que da Amma podríamos destacar la importancia que Amma le da a la educación que recibimos, o a la educación que damos cuando tenemos esta responsabilidad, la responsabilidad de educar.

Cuando tenemos la responsabilidad de educar, ya sea como padres, ya sea como tutores, ya sea como educadores, deberíamos tener muy presente este mensaje que Amma nos transmite: Como influye en la mente de un niño, de una niña de temprana edad lo que recibe en la edad infantil, de los que para él son sus puntos de referencia, pues esta información queda grabada en su mente como profundos surcos que condicionarán su manera de comportarse y de vivir la vida.

Y de acuerdo a los valores que transmitamos, sobre todo con el ejemplo, habrá una gran fortaleza en estos seres, o una debilidad latente ante las situaciones que la vida les proponga vivir, y la vida se las propone vivir para su bien, evidentemente.

Uno de los condicionantes en los que peor librados salen los niños es por la separación de los padres, o por conflictos en la pareja, pues este será un sufrimiento del que les costará deshacerse de adultos, y que condicionará su manera de vivir las circunstancias que la vida les vaya presentando.

El tener este conocimiento que Amma nos da, nos sirve muy mucho para reflexionar como ha sido nuestra infancia. El repasar nuestra infancia nos puede favorecer en localizar puntos de partida cuando determinadas situaciones nos afectan de una manera o de otra.

Y sabiendo el origen es más fácil que podamos fertilizar estos surcos que llevamos gravados en nosotros y así poderlos hacer fértiles con las enseñanzas que Amma nos transmite.

Deberíamos tener en cuenta las dos partes, y hacernos las preguntas correspondientes: ¿cómo educamos? ¿cómo hemos sido educados?

En ninguno de los dos casos no deberíamos sentir culpabilidad de ninguna clase, sino aplicar lo mejor que podamos la manera de afrontar las situaciones, que es el mensaje que nos da Amma, y no sólo nos da el mensaje sino que nos crea las circunstancias que mejor nos van a ir para que podamos ganar la fuerza de superar todos estos inconvenientes, y podamos por una parte educar mejor, y por otra parte conocer que es lo que nos condiciona de la educación recibida.

Y esto es lo que verdaderamente importa, ni sentirnos culpables, ni culpar a nuestros progenitores, y familiares, pues tampoco vamos a resolver nada con esta actitud.

Dice el swami Vivekananda: El mundo es el gran gimnasio al que venimos para hacernos fuertes.

Entonces si todo lo que nos ocurre en la vida tiene este significado hacer ejercicios continuos para ganar fortaleza  deberíamos estar enfocados en ganar esta fortaleza sin lamentarnos.

En otras ocasiones Amma ha dicho:

“A través de estos desafíos, deberíamos poder aprovechar la fuente de fuerza oculta que surge ante nuestras

debilidades. Cuando un río fluye, encuentra muchos obstáculos como rocas, árboles y montañas en su camino, pero no deja de fluir. Elude todos los impedimentos y continúa fluyendo. Su único mantra es:

‘Adelante, adelante, adelante...’ Este mantra le da al río la fuerza para cumplir su objetivo de fusionarse con el mar. Del mismo modo, si tenemos una comprensión correcta, tendremos una actitud de aceptación hacia la vida. La aceptación consiste en ver la mano de Dios en todas las circunstancias y afrontar cada una de ellas con discernimiento y con un espíritu de nunca desfallecer”.

Adelante, adelante, adelante, sea cual sea la situación que nos toque vivir, y sea por la consecuencia que sea, no importa, fluir, fluir, fluir siempre hacia adelante como el río que por muchos obstáculos que encuentre los va sorteando para conseguir llegar a besar la orilla y fundirse con el mar.

Cuando la fuerza parece que nos está fallando, es muy útil recurrir a esta pieza del puzzle de Amma: Entonces piensa sólo en seguir, pidiéndole a Amma que te lo permita, que te ayude a seguir adelante.

Este es el gran secreto de la vida: pase lo que pase fluir, ocurra lo que ocurra seguir adelante.

El Ayúrveda afirma que todos los seres vivos actúan para según esta información ayurvédica  ser felices y que para ser feliz hay que respetar el dharma (rectitud). ¿No es una vida dhármica la vida espiritual? Por consiguiente ¿no se alcanzará la felicidad llevando una vida dhármica?

Consciente o inconscientemente todos nuestros actos están presididos en un sólo objetivo, ser felices, pues vamos a fluir buscando ser conscientes de como conseguirlo.

Hay un sabio que dice: Sencillez, paciencia, compasión. Estos tres son vuestros mayores tesoros. Sencillez en acciones y pensamientos, regresa a la fuente del Ser. Paciente con amigos y enemigos, muéstrate de acuerdo con la forma en que están las cosas. Compasivo contigo mismo, reconcíliate con todos los seres del mundo.

Hayamos recibido la educación que hayamos recibido, hagámonos conscientes de la manera de sortear los obstáculos que la vida de una y de otra manera nos invitará a vivir, de la siguiente manera:

Fluir, fluir, fluir.

Seguir adelante, seguir adelante, seguir adelante.

Apoyándonos en los tres tesoros de este sabio que coinciden con los que nos regala Amma de manera continua,

SENCILLEZ: la sencillez, quedarse con lo más sencillo de las cosas sin buscar 5 pies al gato.

PACIENCIA: Sé paciente con la gente que Dios pone en tu vida, acepta las cosas tal como son.

COMPASION: Ten compasión primero contigo mismo, no te martirices, estate tranquilo, ámate a ti mismo y serás capaz a continuación de amar a los demás, tanto si son amigos como si no lo son.

Con estas premisas:

Sabrás elegir lo que vas a leer seleccionando aquello que te conviene.

No te influirá tan fuertemente la educación recibida.,

Estarás preparado para educar más adecuadamente.

Y seguir adelante pase lo que pase, aplicando a tu vida estos tres tesoros, te ayudará a encontrar más fácilmente la felicidad que, lo sepas o no, estás buscando en todas tus acciones.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

*Pregunta: En un discurso que se dio escuché decir que no es posible que todo el mundo alcance la Realización de Dios, porque sino la Creación dejaría de existir ¿es esto verdad Amma? ¿No es posible que todo el mundo alcance la Realización en un día?

*¿Y de qué estás preocupado? En realidad todos estamos realizados, pero no lo sabemos. Es como si tienes una joya y la pierdes, no la puedes encontrar por ninguna parte y resulta que la llevas en tu  propio bolsillo.

-Estabas preocupado en buscarla afuera, y la tenías en ti mismo.

*Con la Realización es igual. La Realización la tienes dentro tuyo, en tu interior, pero es como estar dormido.

*Todo está impregnado de Conciencia, debemos de comprender y de saber que es así. No hay nada que aprender. Dios y la Creación es Uno, Todo es Atma y Conciencia, tienes que darte cuenta, y hacer tus acciones como si fueran una puya, tener presente que todo lo que haces te acerca a Dios.

*Si tienes conciencia de la Meta, todas tus acciones te acercarán a Ella.

*Debes de tener la misión de la Meta frente a ti todo el tiempo y así te realizarás.

*Pregunta: Generalmente se dice que deberíamos llorar por Dios al recordarlo, y también que la vida humana y la proximidad al Guru es un incidente muy raro. Yo siento gratitud de estar endeudado por estar contigo, pero no siento llanto.

*Dios es la Conciencia que lo impregna Todo. Dios es Todo, entonces no hay problema.

*Pero carecemos de concentración. La mente va en todas las direcciones, incluso al meditar no logramos concentrarnos. Todas las prácticas: japa, meditación, bhajans, archana,... son para lograr concentración, son para retornar a la mente a su fuente.

*Dios está adentro y afuera, pero la mente está sólo afuera y debemos hacer que regrese al interior. Es como si tuviéramos un caballo que se suelta y comienza a correr locamente. Lo podrás agarrar yendo a la carrera? Creo que no; pero si le muestras comida él solito acudirá a ti.

*De manera similar podemos usar esta técnica para pescar a la mente: japa y otras prácticas. Esto nos ayudará en la meditación, tendremos meditaciones más extensas.

*Si nos sentamos y la mente se pone a vagar no nos aguantaremos sentados mucho tiempo, pero si lloramos por Amma pensando: que estará haciendo?, o en alguno de Sus pensamientos, o en alguno de nuestros encuentros con Ella, algo que nos toque al corazón, dejar que la mente viva en estas ideas, y de esta manera se tranquilizará, y quizás podamos meditar por más tiempo.

*Al quemarse la cera se derrite y la vela es cada vez más luminosa.

*Si lloramos por Dios el corazón se derrite, y el recuerdo de Dios en nosotros se hace más luminoso.

*Si nuestra mente no está bajo control, debemos usar alguna de estas técnicas. Llorar por Dios no es una debilidad.

*Todas estas prácticas aumentan la conciencia, nos hacemos más conscientes. Si nuestra mente no está bajo nuestro control debemos de usar estas técnicas.

*El mundo, es un mundo de distracciones. En el mundo estamos como un niño en un supermercado sentado delante de las golosinas. ¿Cómo puede el niño cerrar sus ojos y meditar? No puede, piensa en las chocolatinas.

*Si te pones azúcar en la lengua empezarás a salivar, es imposible que no lo hagas, así pasa con la mente mientras vivimos en el mundo. Los deseos mundanos tienen accesibilidad para todo. La ecuanimidad es muy difícil.

*La mente es como una cámara, capta todo lo del mundo, pero si usamos estos métodos la mente se concentrará y se convertirá en un espejo, en el espejo se queda el reflejo pero no se pega la imagen.

*A pesar del conocimiento de los Sastras, o vivir en el ashram en presencia del Guru, a pesar de esto, debemos apegarnos al Maestro. Esto es absolutamente necesario.

-Este es un apego que te ayudará a desapegarte de las cosas. El Guru encarna la Gracia Divina.

*Inicialmente le vemos como ser humano, pero luego le veremos como Conciencia Universal, y después convertiremos esta Conciencia Universal en cada una de las cosas que nos rodean.

*Las manzanas crecen en el norte, los dátiles en el sur. Si quieres dátiles en el frío tendrás que calentarlos, si quieres manzanas en el calor tendrás que poner aire acondicionado, porque no son sus medio ambientes naturales y no tendrán el mismo sabor.

*Así la presencia del Guru representa el medio ambiente adecuado, perfecto para el discípulo, para su crecimiento interno.

*Debemos tener amor al Guru y al medioambiente. Debemos estar sumergidos en pensamientos del Guru, esto nos ayudará a concentrar la mente.

*Inicialmente las gopis estaban apegadas al cuerpo de Krishna, pensaban en Él como ser físico, inicialmente estaban apegadas al cuerpo físico.

-Cuando Krishna se fue a Matura, vieron a Krishna como el Príncipe Universal.

-Comprendieron que Krishna no era sólo el cuerpo, sino algo más allá, y este amor fue transmutado en amor a la naturaleza y a lo que las rodeaba. Vivían con la conciencia de que Dios estaba en todo.

*Al alejarnos del mundo necesitamos apegarnos a algo, a Dios, y al hacerlo nuestros pensamientos y memoria se controlarán.

*Historia: la de un cuervo que tenía sed y buscaba agua, que la encontró en un recipiente de boca estrecha.

Metía el pico pero el agua estaba abajo separada del borde y no podía llegar a ella, por lo que empezó a echar piedras dentro del recipiente, con lo que el agua subió y la pudo tomar.

*Este ejemplo es como cuando estamos sedientos de Dios, es la añoranza que está en nuestro interior, esto es lo que le ayuda a la mente a elevarse. Así saciaremos la sed interna.

*Llorar por el Guru, o por la Meta, o por Dios no es hacerlo por pena o por dolor, es un llorar que representa bienaventuranza. Cuando lloras por Dios, lloras realmente por algo que hay dentro de ti.

*En una feria había muchos expositores y mucha gente que venía a visitarla. En la puerta había alguien que decía: ven adentro y experimentarás la libertad. En la sala entraban de uno en uno y había una persona sentada en una silla a la que todos le podían decir cualquier cosa, y la persona sentada no contestaba, no decía nada, por lo que la gente que entraba se sentía libre.

*Cuando le oramos a Dios, es por la Meta, no por algo externo, de alguna manera estamos usando la mente para trascender a la propia mente.

*Al llorar por Dios estás usando la mente para trascenderla. Es como cuando nos ponemos a quemar leña, si la quemamos por quemarla es un desperdicio, pero si la usamos para cocinar un dulce se transformará en una experiencia de bienaventuranza.

*Llorar por Dios es como usar la madera para hacer un postre dulce.

*Es importante que sigas lo que el Maestro dice. Y que no seas como el mosquito que está en la teta de la vaca chupando, pero no la leche, sino la sangre, o como la rana que está en el loto pero come moscas, no se deleita con el néctar del loto.

*La focalización debería estar en la Meta, o en querernos realizar, vivir de acuerdo a lo que dice el Guru.

*Es elegir el bus rápido o el ordinario que se para en todas partes.

*El bus lento significa los diferentes nacimientos que continuaremos teniendo.

*Sólo si estamos focalizados en la Meta estaremos viajando en el bus rápido.

*Esta actitud mental es muy importante. Estar presente en el medio ambiente y con el Guru adecuado, poniendo lo que nos corresponde de nuestra parte.

*Primero, apego al Guru físico; al desarrollar amor por el Guru pensamos en lo que debemos o no debemos hacer. El Guru es todo en la vida, hasta su respiración es por el bien del mundo.

*Cada vez que piensas en el Guru, el cómo complacerlo y hacerlo feliz, los pensamientos se van centrando y adecuando más con el Guru que está en tu interior.

*Cuando las acciones van en concordancia con esto, entran en armonía con el amor del Guru, y Él te aporta lo que te gusta o no te gusta.

*Actúa como el Guru desea y te irás acercando cada vez más a la Meta.

*Abandona tu individualidad, pon todo a Sus pies, y Él te guiará, serás como el cohete que sale de la gravedad de la tierra, y de cuya gravedad no se puede salir si no es por Su Gracia.

*Vivir de acuerdo a los principios del Guru es romper con la gravedad gravitacional y poder salir al espacio, al vacío. -Lentamente el Guru interior se despierta y la individualidad del yo desaparece.

*El Guru, el principio está dentro tuyo. Está bien pensar en él, nos hace bien.

*Hay gente codiciosa que anhela joyas, oro, dólares, dinero, etc., pero el oro no piensa en ellos. Al que le gusta poseer dólares piensa en cómo obtenerlos, pero los dólares no piensan en él

*Es para nuestro bien que pensemos en Dios. Dios no necesita de nosotros.

*El pensar en Dios nos hace ir más allá de nuestras limitaciones.

*Si podemos vivir en el Amor de Dios y ver a Dios en Todo, entonces no necesitas llorar.

*Usar la mente llorando por Dios, es para trascender a la propia mente.

*Si caminas y se te clava una espina en el pie, necesitas otra espina para sacar la que te has clavado y luego tiras las dos. Así luego tiras las dos mentes.

*Si puedes vivir en la Conciencia de Dios no necesitas otros medios, pero llorar por Dios o la Meta más elevada esto no es debilidad,  esto te dará más fortaleza interna y te ayudará en todas las situaciones.

RESUMEN

Hay alguien que está preocupado para que no desaparezca la Creación, para que no desaparezca si nos llegamos a Realizar todos en un día, el mismo día y desaparezca todo.

Y lo que Amma le dice es que él ya está realizado, que ya estamos todos realizados, lo único que nos falta es hacernos conscientes de esta Verdad.

Y no lo estamos porque vivimos con nuestra realidad. Tú vives con tu realidad estás convencido de que eres tú el que mueve el motor de toda tu vida, pero la realidad es que este motor no se pone en marcha si Dios no está presente. Dios es la gasolina que hace andar el motor, no tú.

Si nos hacemos conscientes de que, sin la gasolina, no somos nada, cuando nos hacemos conscientes de que sin la gasolina no somos nadie. Es cuando nos realizamos.

Tan simple como esto, adquirir conciencia de que, sin la presencia de Dios en mí, no puedo ni mover un dedo. Cuando adquieres esta conciencia ya eres Uno con Dios. Y entonces es cuando te das cuenta que Todo se mueve, así es como te das cuenta de que Todo tiene vida gracias a esta gasolina que alimenta el motor de cada ser viviente y no viviente o aparentemente inerte de todo lo que hay en el mundo, y que esta gasolina es la misma que tú tienes en ti mismo, para poder vivir y subsistir.

Es así de simple y así de difícil a la vez.

Dios se ha escondido dentro de cada uno de nosotros. De esta manera lo cuenta una historia en la que se dice que en los inicios de la Creación todo el mundo perseguía a Dios para exponerle sus problemas, sus inquietudes, sus preocupaciones, y Dios empezaba a estar cansado de que le persiguieran de esta manera, pero no logró zafarse de los humanos incluso escondiéndose en lo más alto de los Himalayas, y entonces alguien le dijo a Dios: Si quieres que el ser humano no te encuentre y puedas vivir tranquilo escóndete  en su interior, allí no te irán a buscar. Y así lo hizo Dios.

Esa historia que nos dice Amma en la que pierdes una joya, no la encuentras por ninguna parte y resulta que la tienes en el bolsillo de tu chaqueta, pero no se te ocurre buscar allí, es lo que nos pasa en la vida que vivimos. No hace muchas semanas este ejemplo gráfico me pasó personalmente en el ashram.

Por la mañana temprano fui a abrir la puerta de abajo del almacén de alimentación y de las cámaras de frío, normalmente empiezo el seva del día por allí, y estaba el candado puesto. Me dije me he dejado la llave arriba, fui a buscarla pero no estaba en el sitio habitual donde la dejo. Fui pensando donde la había podido dejar al cerrar la noche anterior, y buscando por el suelo por si la hubiera perdido en el recorrido que hice por la calle desde el almacén a dentro de casa pero no la encontré.

Entonces ante la necesidad de tener que entrar en el almacén, se tuvo que cortar la anilla del candado. Más tarde revolviendo en mis bolsillos encontré la llave que estaba en uno de mis bolsillos, y me di cuenta que antes ya había puesto la mano en los bolsillos pero no la supe tocar. Al cerrar la puerta la noche anterior la dejé en uno de mis bolsillos, en lugar del sitio habitual.

Y aún y buscando entre otros en el lugar adecuado no encontré la llave, me faltó perseverancia en buscar más cuidadosamente, más profundamente en mis propios bolsillos con lo que hubiera encontrado la llave y hubiera evitado el tener que romper el candado e invertir un tiempo innecesario, incluido otras personas que me ayudaron en la búsqueda y en el proceso.

La lección o enseñanza para Ânand está clara, aunque creas que tienes la conciencia en Dios, asegúrate de que en todas las acciones que haces es así.

Piensas que ya estás entregado a Amma, pero no es cierto, siempre, siempre lo puedes estar un poco más, y sólo de esta manera te podrás ir dando cuenta de que esta energía que te permite moverte es la Energía de Dios que reside en todos tus poros.

En la medida que esto ocurre te permite sentir Agradecimiento, en la medida que esto puede ocurrir en tu vida cuando piensas incluso en que todo lo cotidiano procede de Dios y no de ti. Lloras por Dios.

Lloras porque Dios te da la energía y la fuerza que necesitas para servirLe.

Tampoco hay que preocuparse por sentir Agradecimiento y que no aparezca el lloro por Dios.

El lloro por Dios aparece espontáneamente. Cuando le oras a Dios, cuando le dices a Dios que sólo quieres lo que Él desee para ti, cuando le comunicas fervorosamente a Dios que te permita estar en armonía con Su Voluntad, y te comunicas con Amma con toda la sinceridad de que eres capaz, a lo mejor aparecen las lágrimas en tus ojos. Esta es una de las maneras en que aparece el lloro por Dios, y en este lloro que brota de no sabes dónde no hay pena, no hay tristeza, no hay dolor, sólo hay bienaventuranza.

Por esto como cuando buscas algo como la llave que has perdido de un candado, debes estar atento a lo que Dios, a lo que Amma te está pidiendo en este momento de tu vida, pues a lo mejor te pide más concentración en Ella, más concentración en Dios, y si te lo pide es que estás preparado para subir este peldaño de la escalera hacia Dios que todos estamos recorriendo.

Entonces revisa todo lo que estás haciendo en tu vida y seguramente encontrarás algún punto en donde haciendo algún cambio en tu actitud de vida podrás subir el peldaño que Dios, que Amma te está proponiendo.

A todo ello, a estar más perceptivos a las peticiones de Dios, para que nos podamos acercar a Amma, nos ayuda lo que Amma nos dice en este satsang:

-Practica el mantra-japa.

-No dejes de meditar cada día.

-Escucha o canta bhajans.

-Recita el archana.

-No pierdas la oportunidad de servir.

Todas las prácticas que se mencionan, todas las prácticas espirituales tienen el mismo objetivo apaciguar a la mente. No hay ninguna duda que desde una mente tranquila a la que te van llevando las prácticas te es mucho más fácil ir percibiendo cuál es la Voluntad del Señor para ti en el día a día.

Todas las prácticas hechas con amor y devoción como Amma nos dice son Amor al Guru, representan obediencia al Maestro, y todas ellas al mismo tiempo te acercan a tener una actitud cada vez más concentrada en lo que te toca hacer en cada momento, y hacerlo de acuerdo a lo que Amma te va indicando, que es lo que nos recuerda en este satsang. Apego al Guru.

Pues el apego al Guru, es lo que nos permite irnos desapegando de las atracciones del mundo.

Y sin desanimarnos, al contrario, poner de nuestra parte toda la perseverancia que necesitemos para conseguir beber del agua que Amma desea derramar sobre nuestros labios.

Como el cuervo que nos relata Amma, quien puso piedrecita, tras piedrecita dentro de la botella con cuello estrecho para conseguir saborear el agua que había dentro de la botella y a la que en un inicio no le era posible llegar.

Esta sed interna de felicidad sólo la podremos alcanzar en las prácticas que a su vez calmarán a la mente, y con una mente en calma podremos ir trascendiendo a la propia mente, hasta que ya no quede mente.

Es el ejemplo que nos pone Amma de la espina que hacemos servir para sacarnos la espina que nos hemos clavado en el pie, y que nos impide caminar.

Como la espina, la mente nos liberará de la propia mente si la usamos a nuestro favor.

Y así podremos vivir cada vez con más profundidad en la Conciencia de Dios, y no en la personal de cada uno de nosotros.

Así podremos orar con más pureza.

Así es como sentiremos la Bienaventuranza de llorar por Dios.

Esto es lo que Amma desea.

Esto es lo que Amma nos pide a todos y a cada uno.

No la podemos decepcionar.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA 

   Retiro de Año Nuevo "Sin Dios, no hay Paz"

Retiro de Año Nuevo
Sin Dios, no hay Paz. Conoce a Dios, conoce la Paz.
Enero 01 al 03 de 2022
con Swami Shubamritananda Puri

Cada una de nuestras vidas ha sido profundamente tocada y transformada por nuestra conexión con Amma. En sus brazos, hemos llegado a conocer la verdadera paz.

Durante más de una década, Swami Shubamritananda ha sido una de las voces más reconocidas de Amma en todo el mundo. El mero hecho de escuchar su voz nos trae a casa.

Nos vemos el día de Año Nuevo en presencia de Swamiji, para un festivo fin de semana de meditación, satsang y yoga.

Por el momento sólo podemos ofrecer traducciones dentro de las 24 horas de la grabación inicial. Gracias por tu paciencia, apoyo y comprensión.


Importe / Donativo:  90 USD (aprox. 80€)

Más información e inscripciones:  https://www.amritasilentretreats.com/online-amrita-silent-retreats/

OM NAMAH SHIVAYA

*Son mensajes que Amma ha dado en diferentes festividades:

*Amma desea que el Amor esté en todos Sus hijos en forma constante.

*Pero no sólo tenemos que amar a la Madre, sino a toda la Creación. Todo es Dios.

*Esta actitud es la verdadera libertad.

*Este fue el legado de los rishis: renuncia, amor.

*El verdadero camino está empapado de estos ideales de los rishis, y debemos ponerlos en práctica en nuestras vidas.

*Mientras estemos dominados por el ego, la codicia, la rabia, etc., no podremos gozar de la verdadera libertad, pues esto es esclavitud.

*La libertad que añoramos no es hacer lo que queramos en la vida.

*No necesitamos una libertad que nos acerque a lo que nos gusta y nos aleje de lo que no nos gusta.

-Necesitamos la fuerza para ser quien verdaderamente somos, esta es la verdadera libertad.

*Historia: Un hombre llamó a su amigo por teléfono y le respondió el niño de la casa, al que le dijo: ¿está tu padre en casa? Sí, le dijo el niño. ¿Le puedes decir que se ponga? No respondió el niño, está muy ocupado. Se puede poner tu madre, entonces. No respondió el niño, también está muy ocupada. ¿Quién más hay en casa? Preguntó el hombre. Un montón de bomberos, dijo el niño. ¿Le puedes decir a uno que se ponga? No respondió el niño, están muy ocupados. ¿Hay más gente en casa? Continuó preguntando el hombre. Sí, respondió el niño, muchos policías. Dile a uno que se ponga. No, continuó respondiendo el niño, están muy ocupados. Entonces, ¿qué pasa en tu casa? Todos están ocupados buscándome a mí, dijo el niño.

*Así está nuestro estado de conciencia, no sabemos quién somos. Hemos perdido el Conocimiento del Ser.

*Primero debemos comprender y aceptar nuestras limitaciones, sólo así podremos crecer, esta es la manera de despertar.

*La palabra   mama = mío, significa muerte

*La palabra   namama = no mío, significa libertad y liberación.

*Mis hijos tendrían que recordar siempre esto.
*Realizar nuestras acciones con actitud de entrega al Señor.

*Esto es lo que nos mostró Sri Rama en su vida. Cierto día estaba en la alcoba cuando vino un ministro y le dijo: tu padre ha decidido coronarte rey, pero su cara no se alteró, mostró su sonrisa gentil de siempre, mientras pronunciaba: acepto la decisión de mi padre.

-Al día siguiente por decisión de su madrastra su padre decidió no coronarle rey, y en su lugar coronó a su hermano, y a Él le mandó al exilio en el bosque durante 14 años. Rama mostró la misma sonrisa gentil cuando le dieron la noticia, y la misma respuesta salió de sus labios: acepto la decisión de mi padre, la voluntad de mi padre es mi voluntad.

*Aceptación feliz de su dharma.

*Con esta visión ecuánime no hay dolor.

*Lo que nos guía hacia la libertad es el Conocimiento.

*¿Qué es lo primero que nos viene a la mente cuando pensamos o deseamos libertad?

-Disfrutar como a cada uno se le antoje.

*¿Podemos vivir como queremos?   Reflexionar.

*¿Nuestros padres, nuestro cuerpo, vienen de acuerdo a nuestros deseos?

*¿Parientes y situaciones que nos crea la vida, los elegimos nosotros?

*No tenemos libertad de acción.   Entonces...

*¿Cómo podemos pretender llevar nuestra vida de la manera que nos gustaría?

*En cambio sí podemos decidir el conseguir paz interna y felicidad ante cualquier situación de la vida, pues en realidad lo que ocurre en el exterior es pura ilusión.

*La paz y la fe son nuestra verdadera naturaleza, y... las conseguimos con la actitud de Aceptación.
*A través de la Entrega llega automáticamente la Aceptación.

*Debemos abandonar el odio y el egoísmo, seguir el camino de Amma, y que prevalezca el dharma.

*La vida nos puede llevar a situaciones y lugares diferentes, pero mientras estemos en el mundo deberíamos vivir de manera noble. Una vida noble.

*Hoy nuestra felicidad depende de los objetos externos, por esto cada vez somos más esclavos de la mente, y desde esta esclavitud disminuye nuestra felicidad, pero cuando esto cambia ya no afecta a nuestra paz interior.

*No siempre podemos tener lo que deseamos. Pero nuestra felicidad no depende de los objetos externos.

*La Fe en Dios nos ayudará a aumentar la paz interna y nuestra autoestima, y nos dará alegría para realizar buenas acciones, aunque sean pequeñas y nos parezcan insignificantes.

*Historia: la del pueblo sin luz y con mucho bandolerismo por las noches oscuras en el pueblo, y el ciudadano que decidió iluminar el portal de su casa, y así uno tras otro fueron iluminando los portales de sus casas y quedó iluminado todo el pueblo, por lo que desapareció el bandolerismo.

*Incluso cuando realices acciones insignificantes piensa en que sean un ejemplo para los demás.

*Los seres humanos han nacido con la capacidad de elegir lo que deseen.

*Podemos elegir ser hombres santos, que son los que siempre piensan y actúan para servir a los demás, o acumular todas las negatividades.

*Dios o el demonio: Krishna o Kama, Rama o Ramana.

*También tenemos potencial científico como Einstein, este es un poder latente en cada uno.

*Las puertas de todas estas posibilidades están muy abiertas, y si las recorremos adecuadamente podemos alcanzar el Conocimiento y la Sabiduría.

*No es algo matemático o una filosofía, es un fluir de experiencias.

*Si permitimos el fluir, proporcionamos felicidad a todos.

*La vida de Sri Krishna fue un ejemplo de esto. Si damos forma a todas nuestras positividades, seguiremos el ejemplo de Sri Krishna, por esto se le glorifica como purnavatar, la encarnación completa de Dios. Fue un ser humano, un ser humano completo en toda su forma y dimensión.

*Los seres humanos no pueden comprender con su intelecto limitado, y por esto tienden a oponerse ciegamente, tienden a criticarlo todo, no se dan cuenta, no pueden realizar la Verdad, tienen un conocimiento limitado, y por eso como humanos no podemos entrar en los reinos de la Verdad Absoluta.

*Quizás nuestra individualidad sea necesaria porque hace al mundo consciente de la devoción y de la fe, que es ciertamente nuestra verdadera necesidad.

*Por esto en cada período los purnavatares han estado presentes, para despertar en nosotros la devoción y la fe que nos lleve a la Verdad Absoluta.

*Historia: la de un muchacho al que consideraban tonto, su padre, su madre, sus hermanos siempre se lo repetían: eres tonto! Y él mismo llegó a esta conclusión, pues pensaba: me parece que soy tonto, no pueden estar todos equivocados, pero bueno se dijo, voy a intentar esforzarme en mostrar que no es así.

Pero era tanta la insistencia en que recibía el mensaje de que era tonto que fracasó en su intento.

-Cuando a alguien se le tilda de tonto, es muy difícil deshacerse del calificativo.

-Cierto día visitó un Mahatma el pueblo, y el chico fue a verle para explicarle su situación. No te pongas triste le dijo el Mahatma, a partir de hoy cuando te digan que eres tonto, pregunta: ¿quién te lo dijo? ¿tienes pruebas de ello? Y continúa: delante de una flor hermosa puedes opinar que no lo es, pero... qué pruebas tienes? Delante de cualquier situación que se te presenta en la vida, cuál es el discernimiento que usas? Dices a todo que son tonterías? Y continúa insistiendo cuando te llamen tonto: ante la naturaleza del Amor nadie dice que el Amor no existe, nadie opina que es una tontería, pues... dónde está la prueba? Y lo mismo repíteles: qué opinas ante un libro muy bueno o ante una pintura magistral? No pierdas la oportunidad de hacer estas preguntas. Pide pruebas.

-La mayoría de la gente no puede calificar, pues no tienen conocimiento. El Mahatma después de la enseñanza se fue y volvió al pueblo pasada una larga temporada.

-El chico puso en práctica sus enseñanzas durante su ausencia.

- A lo largo de todo el tiempo que has tardado en volver desde la última vez que estuviste en el pueblo, ha ocurrido un milagro, le dijo la gente al Mahatma. Este hombre triste y tonto se ha convertido en un sabio.

-El joven se acercó al Mahatma y le dijo: todo ocurrió como Tú me dijiste.

-El Mahatma le respondió: no reveles el secreto a nadie.

*Este es un buen ejemplo para que nos demos cuenta de que no deberíamos sólo proyectar al exterior y hacia los demás, deberíamos ir al interior y hacer auto indagación.

*Si preguntamos: ¿qué es la vida? Todos nos podrán dar una respuesta.

-Sin embargo, las respuestas no se corresponderán con el verdadero significado, porque el significado no lo podemos calificar a través del intelecto. Necesitamos mirar la vida a través de la Fe.

*Historia: la de las gopis, quienes estuvieron muchos años separadas de Sri Krishna cuando se fue de Vrindavan, pero ellas estaban inmersas en la añoranza. No estáis tristes? Porqué esperáis con este amor? Les preguntó un santo que pasó por el lugar. No hay nada seguro de que el Señor Krishna regrese.

*Un avaro siempre piensa en el dinero. Las mujeres piensan en comprarse joyas de oro, pero el dinero y el oro no piensan ni en el avaro, ni en la mujer.

*Cuando nace nuestro amor por Dios, todos nuestros deseos se convertirán en focalizarnos y amar a Dios.

-Entonces, cantaremos el mantra, meditaremos, serviremos a los demás, haremos mucho seva,... Así es como le mostraremos nuestro amor a la Madre Divina.

-Así... nuestros pensamientos y acciones se convertirán en divinos.

*Las palabras y acciones de Sri Krishna se mostraron de diferentes formas en su vida.

-Él nos mostró el pandam-dharma, y el apandam-adharma.

*Hay tres clases de actuar: la acción, la no acción, y la acción iluminada.

*Necesitamos tener amor y fe inquebrantable, esto es lo que había en las gopis, no era su poder intelectual, sólo fe y amor.

-Lo que las hizo experimentar la Beatitud fue la devoción, no la lógica ni el intelecto, que no es que no sean necesarios, pero debemos abandonar la idea de que esto es la vida, de que la vida gira alrededor de la lógica y el intelecto. La vida gira alrededor del Amor y la Fe.

RESUMEN

Una de las cosas que Amma nos dice en estos mensajes es que el ser humano nace con la capacidad de elegir lo que desee. Dios dota al ser humano del libre albedrío para que elija como andar el camino de la vida. Somos nosotros los que decidimos que hacemos con nuestra vida.

Lo que suele ocurrir es que, si escoges caminos equivocados, en primer lugar, no llegas a ningún sitio positivo, y en segundo lugar que el andar por caminos equivocados suele ser difícil y penoso.

Nosotros decidimos desde el intelecto, y como nos dice Amma el intelecto es limitado, y además de ser limitado el intelecto conduce nuestra atención a lo externo, y en el exterior no está, en el exterior no existe la paz que consciente o inconscientemente buscamos.

El intelecto tiene un conocimiento limitado y siguiendo al intelecto no vamos a encontrar la libertad, no vamos a encontrar la libertad verdadera que nos lleva a esta felicidad que buscamos.

Pues ahí también estamos confundidos en lo que es la libertad. Creemos que la libertad es hacer lo que queramos en cada momento de acuerdo a lo que nos proponga el intelecto.

Y esto que creemos que es libertad por estar haciendo aquello que nos gusta, no es libertad, esto es esclavitud. Estamos actuando como esclavos de nuestros deseos. Estamos actuando como esclavos de nuestros hábitos.

Cuando podemos rechazar lo que no nos gusta y nos entregamos a lo que nos gusta, sin más, pensando que ya somos libres, que ya lo hemos conseguido, que ya hemos conseguido la libertad que anhelábamos, nos estamos equivocando.

La verdadera libertad la alcanzamos cuando ante un deseo, ante un hábito nos podemos preguntar que hago con este deseo? Qué hago con este hábito? Y usando el discernimiento decidimos si satisfacemos al deseo, si satisfacemos al hábito, o sin costarnos nada, o sea sin esfuerzo dejamos de satisfacer tanto a un deseo determinado, como a un hábito muy arraigado. Esta es la libertad verdadera, pues ejerciendo esta libertad somos nosotros los que decidimos, no son nuestros gustos, ni nuestras aversiones, ni nuestras vasanas las que nos gobiernan.

Por ejemplo, cuando tengo unos deseos muy intensos de fumar, y el dinero me sobra, no ejerceré mi libertad fumándome el mejor cigarrillo, ni el mejor habano, ahí seré esclavo del hábito, pero si ante este deseo intenso me puedo parar y preguntarme si me fumo el habano o no, y decido no fumarlo, porque esto es lo correcto, estaré centrado en la libertad válida.

Para esto vienen los purnavatares como nos dice Amma en este satsang, para mostrarnos el camino, para decirnos es POR AHÍ!, y no por donde tú crees que es, por donde tú crees que es porque te lo hayan dicho y repetido tanto la familia como la sociedad no es, la libertad verdadera la encontrarás POR AHÍ! Donde te indica Amma.

Y el Maestro, el purnavatar te muestra cómo te puedes convertir en un ser libre.

Sri. Yukteswar, el Maestro de Paramahansa Yogananda, decía: traedme hombres libres.

Él se refería a esta clase de libertad de la que Amma nos habla en estos mensajes de hoy.

¿Y cómo conseguir esta libertad que te lleva en volandas a la paz y a la alegría?

Amma está con nosotros precisamente para esto para mostrarnos como conseguir andar el camino hacia Dios, como vivir la vida, desde la única libertad válida.

Y nos dice que en primer lugar deberíamos de intentar comprender.

-Comprender que todo lo que ocurre en el exterior es pura ilusión.

-Comprender que ni elegimos nuestros padres, ni la configuración de nuestro cuerpo.

-Comprender que ni los parientes ni las situaciones que nos crea la vida las elegimos nosotros.

-Comprender que no tenemos libertad de elección en lo básico de la vida.

-Comprender que la paz y la fe es inherente en nosotros. Todos la llevamos dentro nuestro.

Cuando esta comprensión la tengamos en la mente, deberíamos bajarla al corazón, pues en tu corazón reside Amma y desde allí todo es mucho más fácil.

La paz y la fe aparecen en nuestra vida cuando nos armonizamos con la Voluntad del Señor.

Y nos armonizamos con la Voluntad del Señor con la actitud de Aceptación.

Desde la actitud de Aceptación dejas que tu vida fluya de acuerdo al deseo divino, que sólo quiere lo mejor para ti. Y la Aceptación nos dice Amma que aparece automáticamente a través de la Entrega.

La Entrega es verdadero Amor a Dios, la Entrega es Amor a tu Guru, la Entrega es Amor verdadero, y este Amor te lleva a una clase de Aceptación total y absoluta a vivir con alegría, a que la Fe sea cada vez más intensa, que la Fe sea cada vez más profunda.

Mirar la vida con Fe, te da seguridad. Mirar la vida con Fe aumenta tu autoestima.

Y esta Fe fue la que permitió a las gopis alcanzar una devoción sin límites que a su vez les llevó a la Beatitud eterna. 

Este amor por Dios estaba por encima de toda lógica que les propusiera el intelecto.

Lo que Dios me proponga vivir estará bien para mí.

Como sabéis esta semana ha estado entre nosotros el swami Shubamritananda Puri, y hay que ver con que Fe, con que Aceptación vive la vida, con que Entrega.

Amma le ha enviado a hacer un tour por Europa, a pesar de los tiempos que vivimos y él hace el recorrido de país en país con toda la ilusión difundiendo el mensaje de Amma.

Parecía un niño cuando llegó al ashram y me decía: dos días voy a estar en el ashram Ânand, dos días, y aquí en el ashram nos impregnó de toda la energía de amor y humildad que dimana su figura.

También me comentaba: Oh! Ânand me ha dicho Amma que hace dos años que no te ve físicamente, qué como estás? Le dije: estoy bien swami y Amma desde Su Omnipresencia no sólo lo sabe, sino que me da la fuerza para servirla en el día a día. El seva que me hace llegar me mantiene en conexión con Ella.

Debemos tener la Fe que Amma está con cada uno de nosotros de manera permanente, esta Fe nos llevará a una Entrega a Dios, que nos hará Aceptar automáticamente todo lo que aparezca en nuestra vida. Y esta Aceptación es la que nos armoniza con la Voluntad del Señor, con la Voluntad de Amma.

Así es como nos instalamos en la profunda comprensión que la vida no gira alrededor de la mente al servicio del intelecto. Así nos damos cuenta que la vida gira alrededor del Amor y de la Fe.

Y a ello nos entregamos de manera incondicional.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

MERCADOS REVIVE REUSA RECICLA

*Pregunta: ¿Se ha de sufrir física y emocionalmente para quemar karma? ¿Siempre que se sufre se quema karma? ¿Se puede quemar karma sin sufrir? ¿Es diferente en presencia de un Satguru?

*Todo sufrimiento viene por nuestro karma. Hay diferentes tipos de karma:

-Sanchitakarma: Es todo el karma que hemos acumulado a lo largo de nuestra existencia, el que hemos acumulado en todas las vidas pasadas.

-Prabdakarma: Es el tipo de karma que podemos terminar en esta vida. Todos y cada uno venimos con un tipo de karma diferente.

-Alfamikarma: Es el karma que debemos experimentar en futuras vidas, de acuerdo en lo que hemos hecho en la vida que vivimos ahora.

*Si estamos atentos, si ponemos cuidado y practicamos buenas acciones en el presente, mucho del karma futuro se aliviará, y si lo intentamos y practicamos sinceramente podríamos salir del ciclo del karma en esta vida que vivimos ahora mismo.

-Sanchitakarma, es como una importante enfermedad y se necesita mucha medicina para sanarlo.

-Prabdakarma, es el tipo de karma con el que vienen algunas personas, esta ya es una enfermedad con predisposición para curarte, si limpias bien, puedes liberarte más fácilmente de la enfermedad.

-Alfamikarma es el tipo de karma como una enfermedad para poder sanarte, pero a lo mejor has de pasar por alguna operación o cierta cirugía y la enfermedad vuelve, recaes, el sufrimiento te vuelve.

*Estos son los tipos de karma, los hay más y menos fuertes, el tercero es muy fuerte, pero no debemos perder la fe, debemos tener fortaleza mental, y agarrarnos a los sagrados pies del Señor.

*La acción del  presente, condiciona el karma futuro.

*El karma es un bote con agua salada, en la medida que le añades agua fresca disminuye la salinidad. De la misma manera influyen las buenas acciones en el Alfamikarma.

*El que pasemos por sufrimiento no significa que quememos karma, debemos comprender lo que ocurre, y no continuar haciendo acciones equivocadas.

*Por ejemplo, muere un familiar y nos desequilibra, tratamos de evitarlo, pero hay algunos que toman alcohol o cometen otras indulgencias para olvidar el sufrimiento, y al caer en este tipo de acciones añades más sufrimiento, añades más karma.

*Entonces el hecho de sufrir no significa quemar karma. Depende de como miramos el karma, y de como enfocamos el sufrimiento.

*Necesitamos comprender la naturaleza de las cosas de forma correcta.

*El conocimiento espiritual nos ayuda a ello.

*Si tenemos una comprensión espiritual sabremos cual es el camino de salida y a pesar de las dificultades trataremos de que no nos afecten a nuestro interior, a nuestra paz y a nuestra calma.

*En la naturaleza del fuego sabemos que si nos acercamos, quema, y no nos acercamos para no quemarnos. Si comprendemos la naturaleza del frío sabemos que si el hielo lo tomamos con la mano la mano se adormecerá.

*Por eso mantenemos distancia de lo que nos perjudica. Por ejemplo en los festivales donde hay cohetes y otros fuegos artificiales te mantendrás alejado de las zonas de peligro, para que no te impacten.

-Además si estamos allí y no conocemos lo que va a ocurrir, aparte del peligro de que te impacte te puede dar susto, pero si ya sabes lo que va a ocurrir no te sorprenderá.

*Cuando comprendes, puedes ser observador.

*Debemos comprender la naturaleza de la vida. La vida siempre estará llena de sufrimiento y felicidad, se van alternando, como el péndulo del reloj, cuando está a un lado, coge fuerza para irse al otro.

*La paz real se experimenta cuando el péndulo de la mente se para en el centro, y se queda quieto. -Ecuanimidad ante la felicidad y ante el dolor.

*Son los deseos los que conducen a la mente al sufrimiento y al dolor. Si  no sobrepasas los deseos, si no los desobedeces cuando los ves llegar a tu mente, no pararás de sufrir.

*Hay que comprender todo lo que nos rodea en la vida.

*No podemos pensar que todo en la vida estará lleno de felicidad, fluctúa dolor/felicidad.

*Historia: Alguien necesitaba dinero y pensó en ir a pedirlo a casa de un amigo adinerado. Mientras hacía el camino  hacia la casa de su amigo iba pensando: a lo mejor me ofrece 20.000 rupias, a lo  mejor me ofrece 10.000 rupias, o a lo mejor sólo me ofrece 1.000 rupias, y también es posible que me diga que pasa un mal momento y no me puede dar nada. Así con un abanico completo de todo lo que nos puede pasar adoptamos la postura correcta y no tendremos dolor pase lo que pase. No tendremos sufrimiento cuando nos venga el dolor.

*Debemos tener una correcta visión de la vida, compartir las cosas con los demás, y practicar una vida que nos entregue felicidad, una felicidad que podamos compartir con los demás.

*Hay gente que se hace muy posesiva y acaparan cosas sólo para ellos. En el planeta hay lo suficiente para satisfacer las necesidades básicas de todos, pero no para satisfacer la avaricia de nadie.

*La actitud de avaricia nos traerá sufrimiento.

*Historia: Un muchacho pobre iba a un lugar de oración y pedía todos los días: Señor por favor dame un buen calzado, así día tras día. Otra persona que le observaba le dijo: porqué repites siempre lo mismo? Y a pesar de esto veo que sigues descalzo, porqué sigues creyendo en este Dios que no satisface tus oraciones? No es que no me los  haya enviado, contestó el chico, ya me los mandó, el problema es que me los manda a través de personas como tu  que no los comparte.

*Así es el mundo, no compartimos, y eso nos trae más y más sufrimiento.

*Los deseos nos llevan a la codicia y de aquí al sufrimiento.

*Debemos compartir con los demás.

*Otra historia de cuando y como aumenta la avaricia: Eran dos vecinos, uno era muy rico y el otro muy pobre, era un obrero manual con  un pequeño salario, esta era una familia contenta a pesar de que vivían de una manera simple, había mucha armonía entre todos los miembros de la familia; en cambio en la casa del  hombre rico, había peleas en el matrimonio, pues el  hombre era muy egoísta y no compartía el dinero con su esposa, no le daba lo suficiente  para comprar la comida necesaria, ni la ropa, ni las necesidades básicas. La mujer tenía grandes problemas  para alimentar a sus hijos. La esposa le criticaba y le decía, porqué eres tan avaro? No tenemos ni para comer, mira a tu vecino, mira como viven en armonía y comparten todo, son felices, aún y con poco dinero. No te preocupes le dijo el hombre rico a su esposa, ya verás como cambia la situación de esta casa, y les mandó una bolsa con 80 monedas de oro, que no les fueron entregadas así como así, sino como si fuera un regalo oculto. Cuando las recibió el hombre pobre, se dijo, tan sólo hay 80 monedas, me faltan 20 para cien, y con 100 hubiera sido más feliz, así empezó a cambiar su mente, y a partir de este momento se hizo más y más avaro, queriendo ahorrar para comprar las 20 monedas de oro que le faltaban para llegar a 100, y le daba menos dinero a su esposa. Antes gastaban casi todo el dinero en alimentos y ropa, pero ahora no les llegaba,  y así fue como empezaron a molestarse de unos a otros, por lo que la situación se convirtió similar a la casa de su vecino rico. Antes todo era amor y armonía, todos estaban contentos  y felices, pero desde que se desarrolló el deseo de la avaricia, el hombre ya no compartía ni el tiempo ni el dinero con su familia, sólo pensaba en como tener más dinero, así tiró toda la felicidad por la borda.

*El hombre rico le dijo a su esposa: ves ya está lo mismo que yo y pelean como nosotros.

*Cuando la avaricia se apodera de nosotros, perdemos la felicidad.

*Con la actitud de compartir con los demás, evitamos esto.

*Comprensión de la espiritualidad, esto es lo que nos evitará el sufrir.

*Comprender que los deseos son la causa del sufrimiento.

*Con esta comprensión no deberíamos permitir que lleguen estos pensamientos. Trascenderlos.

*El sufrimiento que hay en el cuerpo y en la mente es la naturaleza humana.

*Es natural que ocurra por la naturaleza del ser humano.

*Los deseos se forman en la mente y por una actitud equivocada sufrimos.

*Si hacemos el esfuerzo y con la luz correcta, trascenderemos estos pensamientos para siempre.

*Debemos ir más allá de estos pensamientos.

*A veces sabemos la causa del sufrimiento, pero no estamos dispuestos a hacer los cambios que la vida nos pide.

*Otra historia: Había un  hombre mirando la t.v., y Dios pasó por su puerta, y entró en la casa diciéndole al hombre: Por favor hijo mío apaga la t.v., y ven conmigo, estoy dispuesto a darte la Liberación.

-El  hombre respondió: Oh! Dios mío, es una película muy bonita que sólo dan hoy,  y Tú puedes venir en otro momento, puedes venir más tarde o mañana? Dios escucha la respuesta y se pregunta: cómo le puedo despertar? Entonces le dijo: oye, la casa está en llamas! Fíjate, corre y sálvate. En este momento el hombre salió corriendo sin ni apagar la t.v.

*Dios a veces toma el papel de despertador, pero no le hacemos caso, y como no le hacemos caso aparece el sufrimiento.

*Si tienes la comprensión correcta, aumenta el ansia por Dios, y el sufrimiento se transforma en un peldaño de nuestro progreso espiritual.

*Todos sabemos que tenemos cabeza,  pero no somos conscientes de la misma, únicamente la notamos cuando tenemos dolor, entonces es cuando despertamos de la ignorancia, y empezamos a preguntarnos donde nos encontramos.

*Cuando comprendes, puedes ser observador.

RESUMEN

Vaya karma que tiene esta persona, o vaya karma que debe de tener este hombre o esta mujer. Así nos expresamos a veces.

Todos hemos oído hablar del karma, todos opinamos sobre el  karma, todos sabemos que el karma está relacionado con la causa y efecto. De acuerdo con  lo que haces hoy, recibirás mañana.

Pero este mañana cuando será?

Ahí es donde nos dice Amma que nosotros no podemos comprender la ley del karma. Es una ley de causa y efecto, sí es cierto, pero el efecto de algo que hacemos o dejamos de hacer hoy no sabemos cuando aparecerá en nuestra vida. O si aparecerá en esta vida, o en vidas venideras.

De todas maneras si adquirimos conciencia que la mayoría, por no decir todas las circunstancias que aparecen en nuestra vida, las hemos creado nosotros, ya sea en esta vida o en vidas anteriores, nos ayudará a vivirlas con mejor predisposición.

Si nos hacemos conscientes que las personas que aparecen en nuestra vida, cuando no las elegimos nosotros, son consecuencia de algún karma pendiente que tenemos con estos seres, esta conciencia nos ayudará a encarar las relaciones de manera diferente a como lo  hacemos hoy. Y podríamos empezar por los seres más próximos que Dios nos ha dado.

Me da la sensación que la pura compasión de Dios crea todas las situaciones a cada uno, y a cada una, de acuerdo con su karma y para ayudarle a quemar precisamente este karma que tiene acumulado de esta misma vida o de anteriores. Y lo hace justo en el momento que más conveniente es para nosotros, aunque nos cueste admitirlo. Amma desea que quememos karma para aligerar a nuestra alma del peso que lleva, y siempre nos facilitará que sea de la mejor manera, cuando sabe que ya tenemos la fuerza para vivir aquella situación en concreto, lo creamos nosotros así, o no.

Por otra parte, en la vida, y se nota mucho en el seva o servicio que  haces a Amma, te encuentras con las personas que Amma dispone para lo mismo, para que quemes karma. Y a veces te encuentras con personas con las que no quisieras colaborar, pero has de adquirir el convencimiento de que están allí por tu bien. Y ya desde ahí puedes encarar la relación de diferente manera.

Amma dice que hay personas que tienen un karma más  pesado, y otras que lo tienen más ligero. Depende de sus acciones, y los pensamientos son acciones también, que hayan hecho en esta misma vida o anteriores.

Amma dice en este satsang:  “La acción del presente, condiciona el karma futuro”.

Entonces como no podemos borrar lo que hemos hecho en el pasado, pues ahí está, lo que verdaderamente  nos va aliviar de este pasado kármico es lo que estamos haciendo ahora mismo. No lo podemos borrar de otra manera.

De ahí el no  poner resistencias a las situaciones que Amma nos crea tanto si nos gustan como si no nos gustan, ni a las personas que sin elegirlas nosotros Ella envía a nuestra vida, aparte de las familiares, a través del seva por ejemplo.

De lo contrario sufriremos, el no comprender estos principios kármicos nos crean sufrimiento, y nos lo crean porque nos resistimos a vivir lo que Dios nos propone para hacernos más puros y transparentes.

Este sufrimiento nos dice Amma en este satsang no nos ayuda a quemar karma, al contrario. Porque este sufrimiento nos lo produce nuestro ego pues se niega a alinearse con la Voluntad del Señor.

Lo ideal es traspasar este sufrimiento y armonizar tus acciones con la Voluntad de Amma.

De ahí la importancia del Conocimiento Espiritual. Dice Amma en este satsang:

“Si tenemos una comprensión espiritual sabremos cual es el camino de salida y a pesar de las dificultades, trataremos de que no nos afecten en nuestro interior, que no afecten a nuestra paz y nuestra calma”.      

Desde el Conocimiento Espiritual, cuando comprendes que Dios es el que envía todo a tu vida, estás en condiciones de reflexionar en cada una de las vivencias que te propone vivir Amma.

Si tu conciencia llega a estar ahí en este punto, a lo mejor puedes llegar a cambiar tu actitud y tu planteamiento, y en  lugar de preguntarte:

¿Por qué me pasa a mi esto? ¿Por qué tengo que pasar por esta situación? ¿Por qué tengo que soportar a esta persona?

Te puedes preguntar:

¿Para qué me pasa a mi esto ahora? ¿Para qué tengo que pasar por esta situación Dios mío? ¿Para qué pone a esta persona o personas Dios en mi vida?

Cambiar el por qué? Por el para qué?

En el porqué hay resistencia a no querer vivir lo que la vida te propone. El porqué es negativo.

En el para qué hay búsqueda de Luz, hay la humildad de pedirle a Dios, que te indique claramente el camino a seguir, que te dé la fuerza necesaria para poder vivir lo que Él te propone y como Él desea.

Evidentemente nosotros elegimos si nos situamos en el porqué? o en el para qué?

Pero antes de decidir podríamos tener en cuenta que desde el porqué? Generamos más karma, generamos más sufrimiento, y desde el para qué? Evitamos sufrir, y estamos en disposición de quemar o restar karma.

Amma nos dice en este satsang que son los  deseos los que nos conducen al sufrimiento, y los deseos arrancan de  acuerdo al karma acumulado. Si el deseo no cumple con la expectativa que tiene aparece el sufrimiento, y lo que Amma nos recomienda es que los desobedezcas cuando los veas aparecer en tu mente. Esta es la importancia del Conocimiento Espiritual que Ella nos transmite.

Todo lo que Dios nos propone vivir es para que hagamos los cambios necesarios en nuestra actitud de vida; estos cambios son los que nos ayudarán a quemar karma más rápidamente, y nos dice Amma en este satsang que muchas veces sabemos la causa del sufrimiento, pero lo que ocurre es que no estamos dispuestos a hacer los cambios.

Otro de los obstáculos que nos impide aliviar nuestro karma  pasado, es la avaricia, y no solamente de dinero, que también evidentemente, sino el ser avaro en regalar una sonrisa que arranque desde el corazón, la avaricia de ser amable a pesar de que no nos traten adecuadamente, la avaricia de compartir tus  propias pertenencias con alguien que verdaderamente lo necesita más que tú.

Dios siempre enviará a cada una de nuestras vida, aquello que nos favorezca para quemar karma, para restar karma, pues hay que tener muy presente, hay que tener muy en cuenta que:

                      DIOS ENVIA A TU VIDA AQUELLO QUE NECESITAS, NO LO QUE DESEAS

En la medida que podamos comprender este principio divino estaremos más atentos en lo que nos propone vivir la vida en cada momento.

Dice Amma en este satsang:

“Si estamos atentos, si ponemos cuidado y practicamos buenas acciones en el  presente mucho del karma futuro se aliviará, y si lo intentamos y practicamos sinceramente podríamos salir del ciclo del karma en esta vida”

Vamos a recoger el Conocimiento que Amma nos transmite, y...

Vamos a aplicarnos en las buenas acciones desde ahora mismo, ocurra lo que ocurra en nuestra vida, y a liberarnos así de todo el karma que llevamos acumulado.

Desde el Conocimiento Espiritual esta decisión nos llevará a conocer a Dios en esta misma vida, y ya sólo tendremos que volver si Amma nos lo pide para ayudar a la humanidad.

Por la Gracia de Dios nos habremos ganado el vivir en el gozo permanente.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

VISITA DE SWAMI SHUBAMRITANANDA PURI A BARCELONA

*Pregunta:  ¿Cómo podemos vencer al miedo y estar en armonía con Dios o con nuestro Gurú?

*Debemos analizar el por qué tenemos miedo, si es por cosas que no debemos hacer, o por no usar adecuadamente el tiempo, o por lo que hemos cultivado en nuestra vida.

*El miedo es al futuro, o a otras personas, o a determinadas situaciones,...

*Si cultivamos la relación con nosotros mismos, con nuestro Ser, los miedos desaparecen.

*Cuando estamos convencidos de nuestra verdadera naturaleza, no hay miedo.

*En el Bhagavad Gita está muy claro que el Atman nunca muere, que no puede ser ni destruido, ni quemado, ni dañado. Cuando comprendamos esto, ya no queda nada, ya no queda miedo, sólo hay beatitud.

*Puede haber miedo al Maestro, miedo a su disciplina, porque malinterpretamos que es castigo, pero esto no es así. -El Maestro sólo desea nuestro progreso espiritual, aunque lo sintamos de otra manera. El Guru sólo siente amor hacia el discípulo, ni un ápice de rabia.

*Historia: En un colegio, había un maestro con muchos alumnos, y había uno que se dormía y estaba toda la sesión de las enseñanzas dormido. El maestro lo iba observando día tras día, y al ver que no cambiaba de actitud, le dijo finalmente: levántate y sube hacia arriba este saco de 50 kilos, era un saco que había traído el maestro a la clase.  Y cuando el alumno lo había subido arriba le dijo, ahora bájalo, y así unas cuantas veces.

-El resto de alumnos no vieron bien este tipo de castigo, y se quejaron fuertemente al maestro, y como el maestro insistía  fueron a quejarse al director del colegio, pero el maestro no cambió su actitud, y cada vez que el alumno se dormía en lugar de estar atento a sus enseñanzas, le despertaba y le hacía subir y bajar el saco de 50 kilos, lo que podía hacer a duras penas y con un gran esfuerzo.

-Un buen día el alumno se sintió avergonzado de que le tuvieran que despertar en cada clase y mover el saco de 50 kilos y se dijo intentaré mantenerme despierto toda la clase, y en el primer intento consiguió no dormirse por tanto tiempo, y poco a poco fue dominando al sueño, poco a poco fue comprendiendo las enseñanzas del maestro, cada vez con más profundidad, y hasta llegó a ser el primero de la clase.

*Al principio se culpó al maestro, pero su estrategia resultó ser una bendición, pues salvó al discípulo de la pereza y lo elevó.

*Lo que un Guru hace , lo hace por el bien del discípulo; hace falta sacrificio, el sacrificio es por el bien del discípulo.

*Nunca debes tener miedo de Amma, aunque la veas hablar de manera estricta.

*Es verdad que a veces Amma habla así, pero lo hace con los devotos más cercanos, y los que tienen la fortaleza de resistir.

*El objetivo es llevarlos más allá de todo tipo de limitaciones.

*Pregunta: Amma cómo podemos meditar en el corazón? Desarrollar un estado donde podamos percibirte  dentro y fuera de nosotros mismos?

*Cualquier punto en el que nos centremos para meditar es lo mismo, concentración de la mente en un solo punto. La meta de la meditación es realizar nuestra verdadera naturaleza, que es la Conciencia Suprema.

*El poder que hay dentro nuestro, está presente en cada una de nuestras acciones, y es el que impulsa hasta nuestros bostezos, la fuerza para abrir la boca, y también para cerrarla. Este poder está presente en cada una de nuestras acciones. Debemos hacernos conscientes de este poder.

*Para lograr esto necesitamos tomar conciencia y tener shaddha. Tener fe y ser conscientes.

*En la medida que nos vamos haciendo conscientes, en la medida que nos adentramos más en nuestro interior, se desarrolla devoción, y esto es lo que nos llevará finalmente a la unión con la Conciencia Suprema.

*Nos vemos separados de los demás, yo y el otro, yo y tú.

*Percibimos las dos orillas de un río, porque el agua está de por medio, pero si el agua desaparece dejan de existir las orillas, y puedes andar de un lugar a otro sin ninguna interferencia todo es el mismo terreno.

*En la medida que la conciencia se despierta nos damos cuenta de que no hay tú y yo, sino una Única Conciencia que se extiende absolutamente  por todas partes.

*La meditación nos ayuda a despertar esta Conciencia.

*Debemos experimentar esta Verdad.

*No hay que hablar del redoble del tambor, debemos escucharlo profundamente, entonces lo disfrutaremos. Si nos quedamos  hablando, nos perdemos la experiencia.

*Cuando meditas en el corazón, por ejemplo en una divinidad, puedes imaginar que está consagrada en tu corazón, no pienses que está más a la izquierda o más a tu derecha del corazón, no te centres en la perfección de  la práctica. Imagina que te está mirando a ti, de manera personal, imagina que la peinas, que le  pones unos pendientes, te puedes imaginar como realizas con la divinidad tus deseos personales. No necesitas concentrarte en tu corazón físico.

*Es por esta razón que las escrituras enfatizan en el corazón, porque es el punto donde llegará a fundirse la mente.

*Cualquiera que sea el punto donde te concentres en la meditación, el único  objetivo de la meditación es conseguir la concentración.

*Medita en la forma de la Divinidad, la circunvalas, le besas Sus pies, le pones guirnaldas, le pones una mano en la frente, o tilac. Esta práctica te va a mantener focalizado y no permitirá que la mente divague.

*Amma aprovecha para hablar del corazón. Se enfatiza mucho en el corazón, porque lleva las semillas del Amor, la Paciencia, el Perdón, e invoca la conciencia del niño  interior.

*El  intelecto lo mide todo, el corazón no mide nada, el corazón Acepta y Perdona todo.

*La Meta de la meditación es realizar la Conciencia Suprema.

*Si te metes el dedo en el ojo, no vas a castigar al dedo, sino que con el mismo dedo aliviarás el dolor que te has causado, porque ambos, el dedo y el ojo forman parte del mismo cuerpo.

*Si nos damos cuenta de que no hay diferencia entre otro y yo, podremos amar y servir a todos, son cualidades que vienen del corazón, del corazón es desde donde vienen todas estas cualidades.

*Hay que tener muy presente, por favor, la importancia de la inocencia del niño.

*Historia: la de dos niños jugando con unas cartas en las que había que acumular 100 puntos, el primero que lo conseguía recontaba los puntos que había acumulado el otro y todos los que le faltaban hasta 100, le daba este número de bofetadas al otro.

-Uno de los niños ganó y el otro sólo había acumulado 50 puntos, con lo que le dio 50 tortas, este niño se fue a quejar a la madre, su madre a la otra madre, las cuales empezaron a discutir, luego acudieron los padres, quienes estuvieron a punto de pelearse entre ellos. Con el jaleo acudió la policía e intentó poner paz requiriendo la presencia de los niños para saber que había ocurrido, y entonces se dieron cuenta de que los niños ya volvían a estar jugando a otro juego juntos y felices. Habían olvidado todo y no les quedaba ningún resentimiento.

*Esta es la inocencia de un niño. Ellos pueden olvidar y perdonar, cualidades que vienen del corazón.

*Un ejemplo hermoso: si mezclamos azúcar blanco con arena blanca, no seremos capaces de separar unos granos de  otros, ni el mejor de los científicos lo podrá hacer, con mucho esfuerzo a lo mejor conseguimos separar algún grano de otro, pero si invitamos a una hormiga a que lo haga se deleitará con la dulzura del azúcar.

*Si despertamos la dulzura del corazón, despertaremos las cualidades que hay depositadas en él.

*El intelecto lo mide y lo corta todo, el corazón lo cose.

*No sólo el corazón es necesario, el  intelecto también es necesario, pero usando el discernimiento amoroso.

*En relación a la segunda parte de la pregunta acerca de percibir a Amma dentro y fuera nuestro.

-Cuando podamos percibir a Amma en nuestro interior, también la podremos ver fuera.

-Este es el camino, debemos esforzarnos por conseguirlo.

*Ejemplo: si ponemos 100 vasijas con agua en un buen día de sol, el sol aparecerá reflejado en las 100 vasijas, pero no es que haya 100 soles, hay un solo sol reflejado al mismo tiempo en 100 vasijas diferentes.

*Cuando realizamos al Señor lo vemos en todo, y no es diferente en nosotros mismos, y entonces lo percibimos en todos. Una vez se ha realizado esta Unidad ya no  hay más negatividad.

*Historia: la del bote a la deriva y el otro bote que navega felizmente, y por mucho que le gritó cuando se le acercaba peligrosamente, finalmente chocaron. Cuando el tripulante feliz con toda su rabia quiso agredir al tripulante del bote agresor se dio cuenta de que no había nadie, se dio cuenta que iba a la deriva, y toda su rabia se desvaneció.

*Esto es lo que  ocurre cuando nos damos cuenta y realizamos el Ser. No hay nadie en el  otro que no seamos nosotros mismos. Es la misma electricidad que hace manifestarse de diferentes formas, y ya no hay lugar para el odio, ya no hay lugar para la rabia.

*Por esto dice Amma que hay que vivir en el mundo con la actitud de observador, lo que nos ayudará en nuestras relaciones, y en todo lo que hagamos.

*Ejemplo: Si una obra de arte la miras desde cerca sólo verás puntos y rayas, pero si te alejas un poco disfrutarás de toda su hermosura.

*Cuando estamos muy cerca de una situación, perdemos la perspectiva de la situación.

*Si vamos al zoológico disfrutamos de las fieras porque las vemos como testigos, pues están dentro de las jaulas, pero si metemos la mano en  una jaula con fieras, la percepción ya cambia.

*De manera similar, hay que mantener una cierta distancia en todo lo que hagamos.

*Otro ejemplo: Si nos vamos a la orilla del bakwater, la ría, vemos en el otro lado muchas palmeras, las vemos todas unidas, como si fuera una masa, pero si cruzamos la ría nos damos cuenta que hay un espacio entre una palmera y otra, entre un árbol y otro.

*Esta es la diferencia, si estás cerca ves separación, ves diferencia entre lo que existe, pero si te alejas ves la Unidad en todo.

*Estamos identificados  con nuestro cuerpo, mente e intelecto, por esto no nos es posible alejarnos.

*Ejemplo: Eran dos discípulos de un ashram que salieron de compras, y al regresar uno de ellos llevaba la cara hinchada y roja, y los dos con cara de pocos amigos. El Guru les preguntó que pasaba, y uno de ellos le dijo: este que me ha llamado mono, pero que se ha creído, por esto le he dado un tortazo. El Guru dijo: llevo 15 años en los que te estoy repitiendo que eres el Atman, y nunca lo has creído, y ahora a la primera que te dicen que eres un mono lo crees inmediatamente.

*Esto es una pérdida de tiempo, y es debido a nuestra identificación con el cuerpo, identificación que debemos abandonar.

*Si nos observamos como yo y tu siempre habrá dolor, siempre habrá sufrimiento.

*Las gopis competían entre ellas, para ver quien estaba más tiempo con su Señor Krishna, etc., y si esto ocurría le reclamaban al Señor.

-Radha se dio cuenta y un día que iban con una barca les mostró un ejemplo. Radha puso la mano como cuenco en el río y la llenó de agua, sacó la mano llena de agua del río, y les dijo, mirad lo que voy a hacer. Veis lo que hay dentro de la mano? Está llena de agua no? Entonces cerró la mano en forma de puño y toda el agua se fue.

-Esto es lo mismo que hacemos con el Señor, le tenemos entre nosotras pero no lo queremos compartir, solo lo queremos para nosotras. Con esta actitud de celos, sólo recogeremos dolor.

-El agua sale de la mano al cerrarla, de la misma manera si queréis acaparar sólo encontraréis sufrimiento. El Señor nos pertenece a nosotras y a todos los demás.

*Lo mismo con Amma, cuando viene un residente o un estudiante van a Ella y se quejan, ayer no me miraste, miraste a mi izquierda y a mi derecha, pero no me miraste a mí. A Amma la acusan de esto.

*Hay estudiantes que se compran saris muy costosos para llamar la atención de Amma en el dharsan, pero Amma no les dice absolutamente nada del sari, y luego se lo retraen: no me dijiste nada del sari, ni siquiera me miraste.

*Las bramacharinis también se quejan, pero de forma distinta, cantan mucho el mantra de Amma, el mantra de los mil ojos de Amma que todo lo ven, y siempre están  pendientes de lo que hace cada uno, pero Amma ni las mira.

*No traducimos nuestras ideas en acciones.

*Si vemos a Amma en nuestro interior, la veremos en todas partes.

RESUMEN

Refiriéndonos a la primera parte de este satsang donde le preguntan a Amma como vencer al miedo para estar en armonía con la Voluntad  del Señor, lo cierto es que esta persona muestra su preocupación por lo que a todos de una o de otra manera nos llega a condicionar, los miedos condicionan nuestras vidas.

El miedo aparece por muchos motivos, y cuando aparece el miedo nos sentimos  preocupados. La preocupación bloquea la relación con nosotros mismos, el miedo bloquea también la relación  personal con Dios.

Los motivos que provocan el miedo pueden tener diferentes procedencias. Amma en este satsang menciona algunas: por cosas que hacemos y no deberíamos hacer, por usar el tiempo indebidamente, miedo al futuro, o a otras personas, o a determinadas situaciones que aparecen o pueden aparecer en la vida, etc.

Lo cierto es que deberíamos tener una estrategia para combatir o reducir este obstáculo tan poderoso, y que en momentos determinados nos atenaza, como es el miedo, como son los miedos.

Y esta estrategia en algunos casos, o en la mayoría conllevará sacrificio.

Como nos dice Amma cuando aparece el miedo debemos analizar su procedencia: ¿De dónde viene este miedo? ¿Cuál es el  origen de este miedo?

Y una vez conocemos la causa, es cuando debemos usar la estrategia para aliviar el miedo o lograr que desaparezca para recuperar el estado de equilibrio en el que merecemos estar.

Si descubrimos que el miedo es por cosas que hacemos o hemos hecho indebidamente, o porque no usamos el tiempo adecuadamente, o a cierta persona o personas.

En la estrategia a seguir el primer punto será conectar con  la humildad, y desde la humildad pedir perdón a Dios, pedir perdón sincero a Amma por estos hechos, y si es necesario y hay involucradas otras personas, pedir perdón a la persona o personas implicadas.

El segundo punto de la estrategia sería hacerte una  promesa sincera a ti mismo de que no vas a volver a cometer este tipo de acciones, o de tener esta clase de pensamientos, si aparecen los dejarás pasar sin engancharte a ellos.

Estas son decisiones correctas si están hechas desde el corazón, y ya desde este punto aplicarse en cumplir la promesa sin sentir ninguna culpabilidad. Entonces el miedo desaparece. Te quitas una carga de encima.

Cuando sentimos miedo a cierta persona sin ningún fundamento válido, sino que simplemente es por la naturaleza de aquella persona, el miedo desaparecerá si sentimos compasión por la persona, y nos comportamos con ella de una manera natural, firme y con amor.

Cuando actúas de acuerdo a esta estrategia que está basada en  la acción correcta, el miedo no tiene razón de existir, por lo que si aparece de nuevo, sólo tienes que mirarle de frente, mirar al miedo a la cara, y preguntarle: ¿Qué haces aquí? ¿Qué quieres de mí? Y el miedo desaparece, el miedo se va, porque no hay nada ni nadie más miedoso que el propio miedo.

El miedo hacia el Maestro, no tiene razón de existir. Es cierto que Amma nos crea circunstancias para despertar, pero como nos dice en este satsang, siempre son por amor hacia el devoto, y para sanar cosas que sabe que tenemos la fortaleza de sanar. Sino no nos crearía estas situaciones.

Y ahí tenemos el ejemplo que nos pone del maestro de escuela y el alumno que se dormía en clase, el maestro a pesar de las críticas de la otra gente, continuó haciéndole subir y bajar las escaleras con el saco de 50 kilos por muchas dificultades que tuviera el alumno y finalmente se despertó, no se durmió más y asimiló de tal manera las enseñanzas de su maestro, que brilló con luz propia en la clase.

¿No será esto precisamente lo que hace Amma con cada uno de nosotros? Deberíamos de tener la certeza que todas las circunstancias que Amma nos propone vivir son para que la Luz se abra paso dentro de nosotros, y estar dispuestos a subir y bajar el saco de 50 kilos por mucho que nos cueste el hacerlo. Así podremos despertar.

De los primeros libros que se  editaron de Amma hay 9, que se titulan Despertad hijos!

En cierta ocasión hace ya bastantes años, en un tour que hacía con Amma por el norte de la India, estaba en el stage y me invitaron a dar prasad, o sea poner en la mano de Amma el prasad que entrega a las personas que da dharsan (abrazo). En India Amma da un dharsan muy, muy rápido, por lo que tienes que estar muy atento a la mano de Amma para que pueda recoger rápidamente el prasad que le pones en su mano, y me resistí un poco en ir, por este motivo, tenía miedo, pero fui. Cuando le estaba dando el prasad, sólo miraba su mano, nada más y estaba totalmente concentrado en la tarea, pero en un momento determinado tuvo su mano puesta para recibir el prasad una décima de segundo sin que se lo pusiera y se giró, me miró y me dijo: “fast, fast, fast, rápido, rápido, rápido”. Me derrumbó, su mirada me dejó en un lugar desconocido para mí, me fundió, y enseguida se dio la vuelta otra vez, me miró de nuevo y me dijo: “Míralo, Ânand no sabe inglés con una sonrisa que sólo Amma puede transmitir” Me recuperé, pero salí del lado de Amma bastante aturdido y en un estado de conciencia que no puedo explicar con palabras.

Al cabo de un tiempo descubrí que a través de esta vivencia Amma me sanó un tema de relación con mi madre física, que por cierto ya en aquel momento que ocurrió esto, había abandonado el cuerpo. Y era un tema del que no era consciente, no estaba en mi consciente, pues la relación con mi madre fue excelente.

Hay que tener un profundo respeto hacia el Maestro, hacia Amma, como Ella dice un respeto que esté en el umbral del miedo, pero no tener miedo, pues siempre lo que Ella nos crea en nuestra vida es por amor puro.

De ahí la importancia de percibir a Amma dentro nuestro, que es de lo que trata la segunda parte de este satsang.

Si actuamos con la máxima concentración que nos sea posible, en todo lo que hagamos, es como nos estaremos conectando con la energía divina, nos estaremos conectando con Amma. ¿Porqué?

Veamos lo que nos dice Amma: “El poder que hay dentro nuestro, está presente en cada una de nuestras acciones, y es el que impulsa hasta nuestros bostezos, la fuerza para abrir la boca y también para cerrarla. Debemos hacernos conscientes de este poder”.

La concentración nos conecta con este poder divino, y esto es tener presente a Amma en nuestro  interior. Esto es devoción. Y esto despierta nuestra conciencia, ya no actuamos nosotros, dejamos que actúe Amma. Y lo hacemos conscientemente, somos conscientes de que si este  poder se va, el cuerpo se queda inerte.

¿Cómo notamos esto? ¿Cómo sabemos que esto es así y que Amma está con uno?

Esta semana me explicaba Luis, un residente del ashram en relación a un seva que había hecho el día anterior, en el que estuvo todo el día encima del tractor, hasta la una de la madrugada del día siguiente, porque la circunstancia requería que se hiciera este esfuerzo, al que se entregó, y me decía que aunque no  había parado ni para cenar, no tenía nada de hambre, tampoco tenía nada de sueño, y que no estaba cansado en absoluto.

Esto es percibir a Amma en nuestro interior, porque con  la concentración le damos paso a Ella, y Amma que es el poder que todo lo penetra actúa por nosotros, desde nuestro propio cuerpo.

De ahí que Amma hace énfasis en que  en la concentración es donde la encontramos a Ella.

Lo importante nos dice Amma es concentrarte en un sólo punto, o en una sola cosa. Así nos lo transmite:

“Cualquiera que sea el punto donde te concentres en la meditación, el único objetivo de la meditación es conseguir la concentración”.

Al practicar la concentración, sitúas tu conciencia en el corazón, con lo que pierde fuerza el intelecto, que es necesario pero mucho más efectivo si el intelecto está filtrado desde el corazón.

Dice Amma:

“El intelecto lo mide todo, el corazón no mide nada. El c orazón Acepta y perdona todo”.

“El intelecto corta, el corazón cose.”

“El corazón lleva las semillas del Amor, la Paciencia, el Perdón, e invoca la Inocencia del niño interior”.

Nos conectamos con el corazón, cuando hacemos germinar estas semillas que Amma menciona y que no son otra cosa que Ella misma, y lo hacemos a través de la concentración, lo hacemos a través de aplicar un discernimiento amoroso en las decisiones que tomemos.

El discernimiento amoroso nos ayudará a observar, en lugar de involucrarnos en todo lo que hacemos.

Cuando nos involucramos está presente nuestro yo pequeño, cuando somos capaces de situarnos como observadores está más presente Amma en  nosotros, por esto nos dice:

“Cuando estamos muy dentro de una situación, perdemos la perspectiva de la situación”

“Debemos mantener cierta distancia en todo lo que hagamos”.

“Hay que vivir en el mundo con la actitud de observador, lo que nos ayudará en nuestras relaciones  y en todo lo que hagamos”.

¿Cuál sería el resumen de la respuesta de Amma a la pregunta de como podemos percibirla, desde que estado de conciencia podemos percibirla dentro y fuera de nosotros mismos?

Concentración en todo lo que hagamos. La concentración nos conectará con el corazón, donde reside Amma, y allí encontraremos las semillas del Amar, la Paciencia, el Perdón, la Inocencia del niño, porque Amma nos las pone a nuestro alcance, y ya estamos en el Discernimiento amoroso, que te situará de observador de tu propia vida.

Cuando estás como observador de tu propia vida, ya estás con Amma, es un estado de conciencia en el que La percibes dentro, La percibes fuera, La percibes en donde quiera que estés, y con lo que sea que hagas.

¿Cómo?

Si estás de observador de tu propia vida, habiendo llegado ahí a través de los pasos que hemos comentado, la mayoría del tiempo sientes paz, hay gozo en tu interior. Y esto es Amma. No la ves pero sabes que está ahí mismo contigo,  y no se va.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

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