Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 24.04.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Relatividad - Conocimiento

 

*Pregunta: Hay dos mantras: Amma beneficia al mundo y el otro Lokaha Samastaha Sukino Bhavantu. La gente que es sátvica, rajásica o tamásica tienen diferentes puntos de vista y actúan de forma diferente. Una acción que puede parecer correcta para un sátvico puede ser incorrecta para una persona tamásica. ¿Porqué esto es así?

*A un nivel relativo nada es absolutamente bueno o malo, siempre habrá un grado de diferencia. A un nivel elevado se puede decir bueno o malo pero a nivel empírico no hay lo bueno y lo malo. Solamente al realizarnos podremos hacer todo lo bueno para los demás.

*Ejemplo: Si ponemos dos vols, uno con chocolate y otro lleno de lingotes de oro delante de un niño. ¿Qué tomará primero el niño? El chocolate desde luego porque él sólo busca la felicidad del momento, no sabe que con el oro podría comprar mucho chocolate; pero no sólo el niño, todos somos así.

*Los que están cerca de Amma son felices, pero los que se encuentran más lejos quieren estar más cerca de Ella para ser más felices.

*Si tomamos la opinión de 10 personas cada una dará una respuesta diferente del mismo tema.

*Sólo a un nivel último se puede hacer lo bueno para todos.

*En un plano relativo va a haber diferentes opiniones.

*Nos gusta o no nos gusta, depende de la actitud, es la actitud lo más importante.

*Porque no basta en hacer buenas acciones además se ha de tener devoción.

*Siempre habrá cosas que nos gustan o que no nos gustan a este nivel relativo. Todo depende de la actitud.

*Debemos actuar todo lo más que podamos sin ego, como un río que simplemente fluye, es su naturaleza.

*Pero la gente tiene diferentes objetivos: unos usan el río para nadar, otros para lavar la ropa, otros se sientan en su orilla para disfrutar de la brisa.

*Esta es la actitud de la gente lo usan de diferentes maneras porque tienen y dan diferentes opiniones.

*No nos preocupemos, cualquier cosa que hagamos hagámosla por el bien del mundo, aunque el mundo no lo reconozca. A lo mejor lo reconocerá en el futuro.

*Si hacemos cosas positivas y no tenemos la actitud correcta se puede llegar a transformar en algo incorrecto.

*Cualquier cosa que se haga se ha de realizar con el conocimiento correcto.

*Historia: Había un pato que daba un huevo de oro cada día, y el dueño estaba feliz y contento con el pato, pero un día pensó: este pato tendrá la barriga llena de huevos de oro, por lo que lo mató para abrir su barriga en donde no encontró nada, no había huevos de oro en la barriga del pato y además perdió el pato.

*Si alguien hace una acción positiva y el que la recibe no tiene el conocimiento se transforma en algo inútil.

*El que le regaló el  pato a este hombre hizo algo útil pero el otro lo estropeó, lo inutilizó.

*Ejemplo: Alguien te puede dar dinero pero si en lugar de usarlo positivamente te compras alcohol puedes realizar acciones dañinas.

*Solamente en el estado Supremo podremos hacer todo bueno.

*Si hacemos cosas positivas para los demás y no lo aprecian en un futuro nos pueden hacer daño y criticarnos, y entonces nos ponemos tristes y deprimidos.

*Cualquier acción que hagamos tendría que ir acompañada de una actitud desinteresada y conocimiento.

*Si hacemos acciones desinteresadas debemos ser conscientes de la naturaleza del mundo, y  así aunque no recibamos lo que esperamos del mundo no nos molestará.

*Cuando hacemos algo por los demás esperamos reconocimiento, por eso dice Amma que lo que hagamos ha de estar presidido por el conocimiento.

*Unos quieren ser médicos, otros abogados, otros ingenieros,... por esto cada uno tiene una opinión, y por eso debemos conocer la naturaleza del mundo.

*Si tenemos un candado y no sabemos la combinación no podremos abrir el candado.

*Si trabajas fuertemente y de forma desinteresada pero no conoces la naturaleza del mundo no podrás tener paz.

*Historia: En el bosque vivía un erudito y en cierta ocasión un tigre estuvo a punto de matarle pero alguien que pasaba por allí lo advirtió y salvó su vida. El erudito estaba agradecido pero no tenía nada con que agradecer a su salvador, no tenía con que agradecer el gesto que hizo su salvador por él; entonces pensó que tenía un loro que lo había entrenado durante más de 20 años a recitar mantras, este loro sabía muchos mantras y se lo regaló.

-Pasado el tiempo al erudito le entró añoranza por el loro y fue juntando dinero para dárselo a este hombre que con su intervención le salvó la vida y que le devolviera el loro.

-Cuando tuvo el dinero reunido fue en busca del hombre y le dijo: mira te he traído todo este dinero, es para ti. ¿Dónde tienes el loro? Ah! Si, estaba muy rico su loro le contestó.

*Esto era lo único que este hombre podía hacer con el loro.

*Si alguien no sabe apreciar el valor de lo que regalamos, ¿dónde está lo positivo del acto?

*En el mundo relativo nada es bueno para todos por igual.

*Pero continuemos haciendo acciones desinteresadas y sin ego lo más que podamos porque no sabemos cómo podemos beneficiar y a quien, pero saber qué hacemos buenas acciones es importante.

*Historia: Se estaba preparando una gran comida con demonios y semidioses pero en un momento determinado se les paralizaron las manos, no las podían doblar. ¿Cómo iban a comer?. Los demonios decían: ¿Cómo vamos a comer?

-Los semidioses cogían la comida con la mano y al no poder autoalimentarse se alimentaban unos a otros y disfrutaron de la cena, mientras los demonios no disfrutaron de la cena para nada.

*Cuando tú ayudas a otros esta ayuda también te vendrá a ti.

*Realiza acciones desinteresadas y deja todo en manos de Dios.

*Cuando vivimos en un mundo así debemos cultivar la acción correcta tratando de conocer la naturaleza del mundo.

*Realizar acciones positivas sin esperar nada a cambio.

*Así si hacemos cosas positivas y como cambio incluso vienen a matarnos recibiremos la muerte con una sonrisa.

*Historia: El que escribe una película no se ve afectado cuando está viendo las imágenes de la película que ha creado y lo que pasa en ella pues se convierte en espectador.

*De la misma manera debemos situarnos en la actitud correcta sin involucrarnos en los resultados.

*En el zoológico habrá animales que rugirán pero no nos afectará porque están dentro de la jaula, pero si entramos en la jaula sabemos que corremos peligro.

*De ahí la actitud correcta y servir al mundo de la manera más desinteresada.

RESUMEN

Muchas veces oímos decir: todo es relativo en la vida.

Normalmente cuando nos expresamos así nos referimos a que muchas veces le damos importancia a cosas que con el transcurso del tiempo no la tienen, no tienen la importancia que le dábamos en un principio.

Esta es la relatividad a la que hacemos referencia en el quehacer diario, como que es algo que no hay que tomar al pie de la letra, que es algo que puede ser cuestionado o cuestionable, por lo que también puede ser discutido porque no representa una verdad absoluta.

Y hoy Amma centra la respuesta a la pregunta que le hacen en la relatividad que hay en lo bueno y en lo malo.

La misma cosa o la misma acción unas personas la ven como que es una buena acción y otras personas opinan que no lo es.

¿Quién tiene la razón?

Pero... es necesario tener la razón?

Para tener o querer tener la razón hay que discutir y la discusión está en el terreno de la mente, dice Amma, por lo que la discusión nos impide avanzar, la discusión bloquea nuestro crecimiento y expansión de conciencia.

Lo importante es tener el conocimiento de lo que haces o vas a hacer.

“Cualquier cosa que se haga ha de tener el conocimiento correcto”. Dice Amma en este satsang.

El conocimiento puede llegar a no ser absoluto, pues el Conocimiento absoluto sólo reside en un Mahatma, un Ser que vive permanentemente establecido en la Verdad.

Pero si haces el esfuerzo que te corresponde te puedes acercar a sentir en tu interior si estás en lo correcto o no.

Y podrás actuar con más tranquilidad después de haber hecho el trabajo que te lleve a conocer mucho mejor tus propias acciones y las decisiones que te correspondan.

No podemos eludir la tarea que no corresponde a nadie más que a uno mismo de reflexionar, y a veces de reflexionar profundamente en que si lo que vas a hacer o estás haciendo es bueno o malo.

Así es como nos acercamos al conocimiento que dice Amma para que por lo menos en nuestro interior, aunque no reine lo absoluto que sólo está en poder de un Mahatma, si haya un convencimiento mínimo de que estamos haciendo una  buena acción, de que estamos en una línea de no hacer malas acciones.

Uno de los mensajes que Amma nos transmite muy a menudo y también en este satsang es que conozcamos la naturaleza del mundo.

Saber de la naturaleza del mundo es lo que probablemente más conocimiento nos aportará para no tener la duda de si estamos haciendo bien o mal las cosas.

Y el conocimiento o a más conocimiento, menos relatividad hay en nuestra vida.

El conocimiento nos da seguridad.

El conocimiento es una muy buena herramienta para lograr mantenernos en equilibrio.

Podríamos reflexionar haciéndonos preguntas más o menos así:

¿Cómo se comporta el ser humano?

¿Cómo se mueve la sociedad?

¿Qué objetivos tienen las personas?

¿Cómo actúa para conseguir sus objetivos alguien en particular o la mayoría de la gente?

Estas preguntas incluyéndonos a nosotros mismos dentro de la terna, nos podrán dar un poco de luz de como viven los demás, porque viven de esta manera, cuáles son las motivaciones que les mueven y como nos afecta su comportamiento a nosotros en nuestra propia naturaleza.

Veremos que uno de los patrones más comunes en los que todos nos movemos es la petición de reconocimiento.

Petición de reconocimiento a las demás personas.

Deseamos el reconocimiento del otro, deseamos el reconocimiento de la otra en lo que estamos haciendo, en lo que hemos hecho o en lo que vayamos a hacer.

Este componente del deseo de reconocimiento que está en el ser humano es una trampa que nos puede jugar alguna mala pasada para poder realizar buenas o incluso malas acciones.

Pues no deberíamos de actuar pensando en si le va a gustar a fulanito o menganita lo que voy a hacer o estoy haciendo para que me dé una palmadita en la espalda.

En cierta ocasión comentando con un swami cosas del ashram me dijo: pues a lo mejor para que esta persona cambie de proceder le podrías dar alguna palmadita en la espalda, pero inmediatamente rectificó y continuó: mejor no lo hagas, pues esto es humo.

Y es lo que hay que saber cuando buscamos reconocimiento, estamos buscando humo.

¿Para qué queremos humo en nuestra vida?

¿Para qué sirve el humo?

El humo no sirve para nada, y si hay mucho humo hasta puede asfixiarnos.

Lo que hablamos es una manera de ir conociendo poco a poco la naturaleza del mundo, como nos pide Amma.

Y mientras la vamos conociendo nos podremos ir situando en el lugar que nos corresponde para hacer buenas acciones y huir de las malas acciones, nos afianzarernos en lo bueno y rechazaremos lo malo.

No nos importará que los demás opinen una cosa u opinen otra. No nos importará que nos alaben, no nos importará que nos critiquen porque ya sabemos que esto es humo.

Lo que si nos importará es que el resultado de nuestras acciones beneficien a la mayoría.

Nos importará y mucho que nuestras acciones estén realizadas para beneficiar al mundo.

Nos lo dice Amma en este satsang: “No nos preocupemos y cualquier cosa que hagamos, hagámosla por el bien del mundo, aunque el mundo no lo reconozca”.

Aunque los demás no reconozcan tu manera de actuar porque no va de acuerdo a su gusto no te preocupes, sólo asegúrate de que lo que estás haciendo beneficia a gente que lo necesita, o los beneficios los recoge la Obra Humanitaria de Amma. Esto es suficiente.

Y esto lo conseguirás a través de ir conociendo la naturaleza del mundo, en donde estás incluido tú, y por supuesto los seres más próximos a ti.

El ir conociendo la naturaleza del ser humano te hará más llevadera la vida, el ir conociendo la naturaleza del mundo te liberará de mucha tensión, de mucha presión, y tu campo emocional no se verá tan afectado.

Ir adquiriendo conocimiento te llevará a ciertos convencimientos que pueden cambiar tu Actitud en la vida.

Y la actitud es el soporte más firme en el que nos podemos apoyar para vivir centrados en una manera de realizar las cosas sin ponerte en primer lugar, sin ponerte de beneficiario de nada, sino en actuar en beneficio de los que más lo necesitan, y no para satisfacer a unos u otros en lo que les gusta aunque no lo necesiten.

El conocimiento que Amma nos pide en este satsang para que no tenga un componente tan relativo todo lo que haces, es ir conformando el tipo de vida que quieres vivir y como vivirla, y esto es la actitud.

La actitud con la que abordamos todo aquello que nos va presentando la vida en el día a día.

Cuando vivía en Amritapuri, hice un resumen por temas de los mensajes que Amma nos iba transmitiendo semana tras semana, se publicaron dos tomos de estas enseñanzas de Amma: La Palabra de Amma, tomo I y tomo II, salieron alrededor de 70 temas, y el tema que más espacio ocupa en este resumen, y del que más veces habló Amma durante 8 años, era este, la Actitud.

La Actitud que tenemos en la vida, determina tu manera de ver y abordar todas las cosas. Y a más conocimiento de la naturaleza del mundo más equilibrada estará tu Actitud ante lo que la vida te vaya presentando, lo que te permitirá acercarte a la enseñanza que Amma nos transmite en este mismo satsang:

“Si hacemos cosas positivas y no tenemos la actitud correcta se puede llegar a transformar en algo incorrecto”.

“Nos gusta o no nos gusta, depende de la actitud. La actitud es lo más importante”.

“Siempre habrá cosas que nos gustan o no, a este nivel relativo. Lo más importante es la actitud”.

“Debemos actuar lo más que podamos sin ego, como un río que simplemente fluye, es su naturaleza”.

Con la Actitud adecuada, la Actitud que te proporciona el conocimiento, no solamente realizarás buenas acciones, no solamente realizarás acciones desinteresadas, sino que las harás con devoción, que es lo que le da toda la plenitud a las buenas acciones.

Con la Actitud adecuada que proviene del conocimiento de la naturaleza del mundo, cuando hagas acciones desinteresadas no te molestará el que no recibas lo que esperas del mundo, pues ya conoces su naturaleza.

Puedes trabajar fuertemente, puedes trabajar de forma desinteresada, pero si no conoces la naturaleza del mundo no podrás tener paz. Palabras de Amma en este satsang.

Debemos dar con la Actitud adecuada, para que no nos pase como al erudito que regaló un loro sabio a una persona que no supo aprovechar la sabiduría del loro; lo único que supo hacer es comérselo. Si damos de esta manera no estamos haciendo un buen servicio al mundo porque al que se le da no sabe hacer un buen uso de lo que recibe.

Debemos dar con la Actitud adecuada, para que nos nos pase como a esta persona que por su avaricia de poseer muchos huevos de oro, y poseerlos de inmediato mató al pato que le daba un huevo de oro diario.

Dice Amma: “Si alguien no sabe apreciar el valor de lo que le regalamos, dónde está lo positivo del acto?

Una vez más la importancia de conocer la naturaleza del mundo, este conocimiento nos permitirá actuar de manera que todo lo que tengamos que dar se aproveche en su máxima expresión.

Así es como ayudamos verdaderamente al mundo.

Y cuando seamos nosotros los que recibimos, pensar antes en los demás que en nosotros mismos, pensar en cómo podemos beneficiar al mundo con aquello que recibimos.

Esta es la esencia que reside en las buenas acciones, cuyos resultados revierten en ti.

Por este motivo Amma nos dice en este satsang:

“Cuando tú ayudas a otros esta ayuda también te vendrá a ti. Realiza acciones desinteresadas y deja todo en manos de Dios”.

El mensaje es: realiza buenas acciones, ayuda en lo que puedas a los demás, pero no te creas que eres tú el que actúa, no te creas que eres tú el que hace, pues de esta manera estarás sentado en el ego y buscando o pidiendo reconocimiento. Déjalo todo en las manos de Dios.

Pues sólo puedes dar aquello que Dios te hace llegar, sólo puedes dar a través de la Actitud que con tu esfuerzo te permite la Gracia de Dios, de Amma.

Conocer la naturaleza del mundo nos permitirá vivir tal como Amma termina Su satsang de hoy:

“Debemos tener la actitud correcta y servir al mundo de la manera más desinteresada”.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

 

 

 

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SINTESIS SATSANG 17.04.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Lo que crea Dios
Lo que nosostros creamos

 

*Pregunta: ¿Por qué Dios nos da a los humanos esta primera vasana y nos separa del Conocimiento, y siguen las otras vasanas que nos vuelven locos, y luego nos lleva de vuelta a la Fuente: Dios? ¿Por qué todo esto?

*Amma ya respondió la semana pasada a este tema, y no tiene mucho tiempo.

*Dios no ha creado, no hay ni ir ni venir.

*El Atman siempre está ahí y se mantiene como tal. No cambia. Es como el imán que atrae al hierro. Él no hace nada. *La mantequilla siempre es mantequilla, el diamante siempre es diamante, aunque estén cubiertos de carbón.

*Así Dios se mantiene en Dios.

*Las vasanas no son una creación de Dios. Las vasanas son nuestra propia creación.

*Cuando dormimos profundamente la mente no está presente y no tenemos por tanto la noción de yo y mío, es sólo al despertarnos que comenzamos con: mi casa, mi esposo, mi esposa, mi coche, mi dinero,... etc.

*Usemos el discernimiento:

-¿Yo soy el calzado? No, el calzado es diferente de mí.

-¿El paraguas es mío? No, el paraguas está separado de mí.

-¿Esta ropa es mía? No, esta ropa es diferente de mí.

*Usar este discernimiento: no soy yo, como que no eres tú. Así:

-¿Este es mi cuerpo? No, yo no soy este cuerpo, porque no puedes aferrarte al cuerpo ya que no es permanente.

-Luego, tú eres el alma, tú eres el Atman.

*La lámpara da luz por la electricidad que recibe, la electricidad pasa a través de la lámpara.

-Cuando  la lámpara se quema no da luz pero la electricidad continúa permaneciendo allí.

-El Atman siempre está allí.

*El Sol se refleja en 10 cuencos de agua y porque uno se rompa no afecta al Sol, el Sol  sigue siendo el Sol.

-Nosotros somos como estos botes o cuencos, somos reflejos de la Totalidad, somos reflejos de la Luz Divina.

*Hay dos velas que están separadas, una es la madre y la otra es un niño. Si las juntamos parece que la llama es sólo una.

*No se trata de saber si Dios está allí o no.

*La pregunta importante es: ¿sufrimos?, y... ¿cómo salir del sufrimiento?

-Los sastras dan la respuesta: las fronteras alrededor nuestro son los motivos de sufrimiento.

-Los sastras nos enseñan como salir de este estado de sufrimiento.

-Los sastras nos enseñan como cortar con este círculo vicioso y a hacernos libres.

*Ejemplo: Una persona que no le gustaba el cine y a sus amigos les encantaba, sus amigos fueron a encontrarle e insistieron en que fuera a ver una determinada película. Esta persona no estaba para nada interesada, pero tanto insistieron que fue a verla y le gustó mucho con lo que creció el deseo de ver más películas, y lo que ocurrió fue que empezó a fijarse en el ídolo de la película, y en lo que comía y como comía, también como vestía, que es lo que hacía, etc., e idealizó a los actores de las películas: se cortó el pelo, empezó a vestirse de otra manera, etc. Es como mirarse en un espejo y querer ver su reflejo así, verse a sí mismo como a un actor o actores determinados. Todos los deseos le aparecieron en la mente: deseos de casarse con una mujer parecida a la actriz de la película, etc., etc., y de esta manera su vida se convirtió en un drama.

-Esta persona que estaba en casa trabajando y vivía en paz de pronto se enfrentó a otra vida.

*El ego es nuestra creación.

*Las vasanas o hábitos son  nuestros, las vasanas son nuestra proyección mental.

*No debemos culpar a Dios si algo nos sale mal.

*Si tenemos sufrimiento debemos tratar de encontrar la razón y salir de esta situación o cambiar nuestra mente, cambiar nuestra manera de pensar.

*Podemos tratar de salir del sufrimiento poniendo mucho esfuerzo, pero para poder salir completamente de nuestro sufrimiento necesitamos la Gracia de Dios.

*No debemos echar la culpa a Dios, debemos encontrar el por qué y salir del estado de sufrimiento.

*Es como la araña que teje una enorme tela y se ahoga en ella. Esto es lo que nos muestra nuestra propia mente.

*Nosotros decimos que todos los problemas surgen de Dios, pero Dios no ha creado nada, pero si tú dices que Dios lo ha creado todo, entonces también nos ha dado el discernimiento.

*Por ejemplo, si una persona hace una mala acción la llevan a la policía. Allí esta persona no se va a poner prepotente al hablar, sino que va a hablar correctamente, aunque el policía esté equivocado, aplicará la diplomacia. -Esto es usar el discernimiento.

*Experimentamos sufrimiento porque no usamos el discernimiento que Dios nos ha dado.

*El fuego sirve para cocinar y para producir un incendio destructivo.

*El discernimiento lo tenemos en nuestro interior, pero no siempre lo utilizamos en su plenitud.

*Ejemplo de cierta persona que se dirigía al Templo y terminó en la cárcel.

-¿Qué pasó en el trayecto?

-Pues que se encontró con mucha gente y aprovechó para robar carteras.

*Experimentamos de acuerdo a los actos y hechos de nuestro propio karma.

*Estamos hablando en planos diferentes. Los Mahatmas son seres realizados y todo lo que dicen y hacen viene de otro plano.

*Amma habló con un bramachari, este bramachari habla desde un nivel alto de la dualidad, no le gusta bajar a otro plano, y él le preguntó: ¿si todo es una creación de la mente, entonces Dios también es una creación de mi mente?

-Amma como respuesta, le pregunta: ¿Tú has creado a tu padre? ¿Todos vienen de ti?

*Al pensar acerca de Dios la idea de la Creación viene con esto: la responsabilidad que tiene Dios por todo lo creado.

*En lugar de buscar la culpa en los demás busquemos en nosotros mismos, busquemos en nuestro interior para rectificar nuestros errores.

RESUMEN

La persona que pregunta a Amma, se cuestiona el por qué de la Creación?

¿Qué sentido tiene el que haya la Creación cuyo único sostén es Dios, si finalmente todo ha de volver a Dios?

En cierta ocasión cuando vivía en Amritapuri le oí decir a Amma pero lo dijo en broma que Dios se aburría, se sentía solo, y se multiplicó por muchos.

En realidad ¿qué ha creado Dios?

Amma dice que Dios lo ha creado todo, absolutamente Todo, excepto una cosa, y esta cosa es la que hemos creado nosotros.

Entonces ¿qué hemos creado nosotros?

Nuestra creación, la que nos corresponde 100% a nosotros es el ego.

El ego que hemos creado cada uno de nosotros es el que nos hace creer a pies juntillas que somos aquello que no somos, y esta creencia ubicada en el centro de nuestra creación es la que nos mantiene atrapados.

Nos lo dicen todos los grandes Maestros, y por supuesto Amma Maestra de Maestros, pero nosotros estamos tan apegados a nuestra creación que desestimamos o subvaloramos Todo el resto que está ocupado por la Creación de Dios. “Dios es el poder, Dios es el sustrato que lo penetra Todo” según palabras de Amma.

Amma nos dice que somos la electricidad, que no somos la bombilla, que no somos los electrodomésticos que alimenta y hace funcionar la electricidad, que somos la misma electricidad.

Pero como la electricidad no la vemos, no la vemos porque no tiene forma, que es lo mismo que no ver a Dios porque Dios tampoco tiene forma, aunque le da vida a todas las formas, hasta a las inertes, como la electricidad le da vida a una nevera para que funcione, o a una bombilla para que nos dé luz; pues eso es lo que nos pasa, como no vemos a Dios con nuestros ojos físicos, aunque comprendemos el mensaje de Amma de que somos la electricidad no lo sabemos integrar en nuestra vida diaria y nos comportamos en la vida como si fuéramos la bombilla, nos identificamos en nuestra forma, el cuerpo, y hacemos girar nuestra vida alrededor del cuerpo, todo y sabiendo que la bombilla tiene un número de horas de uso y cuando se le terminen, se fundirá, igual que nuestro cuerpo, con el que nos identificamos.

Pues lo mismo que una bombilla, Amma dice que nacemos con el número de respiraciones contadas y cuando se terminen ya no hay ni una más.

Si esto es así, y lo es, no hay ninguna duda, pues ahí está el mismo Dios que ha tomado un cuerpo humano, el de Amma quien nos lo recuerda cada minuto de nuestra vida, nos recuerda de diferentes maneras quien somos en realidad, porqué vivimos ignorando la Verdad en nuestro quehacer diario y no nos desenganchamos de lo que representa el cuerpo, las emociones, la mente, que es donde está ubicado nuestro sufrimiento.

Estas son las fronteras que hemos trazado en nuestra creación, el cuerpo, la mente, y nos mantenemos sin cruzarlas, nuestra proyección mental centrada en las vasanas o hábitos no nos las deja cruzar.

Nos movemos dentro de las fronteras de nuestra propia creación, ahí vemos el ejemplo de aquella persona que vivía tranquila y en paz, y cuando empezó a ver películas se identificó con lo que le mostraban las películas, con sus protagonistas, y queriéndolos imitar perdió su propio equilibrio, y apareció el sufrimiento por no usar debidamente el discernimiento.

Puede ocurrir que como llevamos tanto tiempo identificándonos con lo que hemos creado, vete a saber la cantidad de vidas que llevamos con esta creencia, que es como si estuviera el mensaje grabado a fuego en nuestra aura.

¿Y cómo hemos llegado aquí?

Debió empezar el tema cuando nos escindimos de Dios en estado puro, como una chispa que se escinde de la Gran Hoguera, y a esta chispa Dios quien es la Gran Hoguera le da autonomía y capacidad de discernir para que pueda decidir lo que crea más conveniente dentro del mundo de maya.

Entonces aparece el primer pensamiento, y la chispa tiene la autonomía y el discernimiento de seguir al pensamiento o quedarse en su estado puro, pero lo que decide es seguir al pensamiento, el pensamiento le lleva a la acción, la acción crea más pensamientos y en consecuencia realizamos más acciones, y ahí activamos la ley del karma. Acción y consecuencias de la acción.

Ahí empiezan a nacer las vasanas o hábitos, vasanas o hábitos que determinan nuestra naturaleza humana, la no real, lo que creemos ser y que evidentemente no somos. Y ya nos vamos alejando de nuestro estado puro, de nuestra verdadera esencia, pues hemos empezado a tejer nuestra propia creación.

Nuestra propia creación se pone por delante de la chispa que es creación de Dios, nuestra creación tapa a la chispa, la oscurece, pues recordemos que lo que hemos creado es el ego, y el ego es como una cortina muy tupida, muy espesa, muy gruesa, que hasta debe ser de color negro, y que colocamos por delante de la energía que nos alimenta y nos da fuerza de vivir, la chispa Creación de Dios, y no la podemos percibir, no podemos percibir a la chispa.

Es como si colocáramos esta cortina delante de una ventana de nuestra casa; de ninguna manera podríamos percibir la luz del Sol. Y sabemos a ciencia cierta que la luz del Sol está allí, tras la ventana, pues como Amma nos dice el Atman siempre está allí, allí quiere decir con nosotros dentro de cada uno, y esta es la chispa, esta es la esencia, esto son las baterías que nos permiten movernos, ESTO ES EL ALMA, a la que tenemos cubierta, tapada por nuestra propia creación, la cortina gruesa y espesa del ego.                       

Esto es oscuridad, esta es la oscuridad, la oscuridad desde donde procede el sufrimiento.

Y no podemos culpar a Dios de nuestro sufrimiento, pues Dios siempre está dispuesto a ayudarnos.

Entonces que podríamos hacer para deshacernos de nuestra propia creación y quedarnos con la Creación de Dios?

Pues intentar ir corriendo esta cortina que impide que, entre la Luz, intentarla correr poco a poco, para ir pudiendo percibir que hay detrás de la cortina.

Amma dice: “Abrir aunque sólo sea un resquicio la puerta de vuestra corazón y por allí entrará Mi Luz, por allí entrará Mi Amor”

Con sólo un poquito que seamos capaces de correr la cortina, ya le dejamos trabajar a Amma, ya le dejamos a Amma que nos ayude a correr más y más la cortina, para ir pudiendo entrar en contacto con lo que hay detrás de la cortina.

Como esta chispa no usó desde un principio el discernimiento adecuadamente y siguió al primer pensamiento haciendo nacer su propia creación, en algún momento tendrá que comprender que su creación no es válida y tendrá que empezar a desmontarla, tendrá que deshacerse de ella.

Este es el momento en que la chispa se da cuenta que está prisionera de la falsa naturaleza que ha creado y que se ha alejado de la Gran Hoguera, por lo que desea volver allí, desde donde nunca debería haberse alejado.

Ahí es cuando empezamos el camino de regreso a Casa, pues este es el camino en donde estamos las personas que practicamos la espiritualidad, un camino hacia atrás, no es un camino hacia adelante hacia donde nos invita a seguir el ego, es un camino hacia atrás en cuyo andar nos iremos encontrando con todo aquello que hemos ido creando desde el momento que nos escindimos de Dios.

En este camino hacia atrás evidentemente nos van saliendo al paso todos los obstáculos, obstáculos que representan lo que hemos ido sembrando a lo largo de nuestra existencia, tanto de esta vida como de vidas anteriores.

La mayoría de obstáculos sólo los podremos atravesar viviéndolos, o sea a través de la vivencia o experiencia, y en la medida que los vamos superando andamos un poquito de este camino de regreso y nos vamos acercando un poquito más a Dios, allí donde Amma mora de forma permanente.

Tener presente esta realidad nos ayuda a vivir con más conciencia las situaciones de dolor, las situaciones de sufrimiento, sabemos para que son y nos es posible vivirlas aplicándonos a querer sanarlas.

Por ejemplo los conflictos familiares, las disputas con los amigos más cercanos, los malestares en el mundo laboral en el que nos desenvolvemos, incluso las enfermedades, sabemos de qué se trata, sabemos que tienen su procedencia en actos y hechos del pasado y podemos situarnos en una posición de solventar el obstáculo y dejarlo resuelto para poder avanzar en el camino.

No nos importa tanto la persona con la que tenemos el enfrentamiento como querer resolver la situación con energía positiva, incluso en las situaciones de conflicto podemos preguntarnos: ¿No estarían los papeles invertidos en otro plano de la existencia? Y sea o no sea así, ¿no es este el momento de dejarlo resuelto, al menos por mi parte?

Dios, Amma siempre te presentará las situaciones en el mejor momento para sanarlas y que puedas andar este camino de vuelta a Casa lo más rápidamente posible. Este convencimiento te ayudará a hacer el esfuerzo que te corresponde, te ayudará a hacer la parte que te toca.

Y de todas maneras estar con Amma también supone el tener la certeza de que Ella allana parte de estos obstáculos, parte de estos obstáculos los absorve Ella y nos aligera la carga a nosotros, por ejemplo, en las enfermedades.

Y cuando nosotros hacemos el esfuerzo que nos corresponde Su Gracia todavía fluye hacia nosotros con más fuerza, como un torrente.

Este es el toque final que termina de allanar todos los obstáculos, la Gracia de Amma, que nos atrae hacia Ella como un poderoso imán.

¿Qué nos puede ayudar pues a andar este camino de regreso a Casa más rápidamente?

¿Qué nos puede ayudar a hacer este camino de regreso a Dios con menos sufrimiento?

¿Qué nos puede ayudar a desidentificarnos de nuestra falsa naturaleza?

¿Qué nos puede ayudar a deshacer toda nuestra creación?

Lo que más nos puede ayudar es mantener a nuestra alma bien alimentada.

Sí, podemos alimentar a nuestra alma, de hecho, la tenemos sumamente hambrienta.

Nuestra alma está verdaderamente débil, le falta alimento.

Nos preocupamos mucho más de alimentar a nuestra mente, que de proporcionarle alimento al alma.

Y todo el alimento que le damos a la mente, se lo robamos al alma.

De hecho, sólo con un alma bien robusta y bien alimentada seremos capaces de evitar total o parcialmente el sufrimiento que nos pueden producir el atravesar los obstáculos que necesariamente tenemos que vivir.

¿Si estamos muchas horas sin alimentar el cuerpo no nos sentimos débiles, sin fuerza?

Pues el alma tiene la misma necesidad de alimento que el cuerpo.

Cuando estamos con la mente clara, cuando estamos en un estado de optimismo, cuando nos sentimos con la fuerza necesaria para abordar cualquier situación desde la paz que dimana de dentro nuestro, es el indicativo de que tenemos al alma bien cuidada. Todo este positivismo dimana del alma.

Como solemos decir: estoy con la batería bien cargada.

Entonces tener bien alimentada a nuestra alma es vital.

Y para ello es necesario dejar de alimentar a la mente, dejar de alimentar a la mente desde la negatividad, pues esto es lo que debilita al alma.

No alimentar a nuestra mente cediendo a las propuestas que nos haga por ejemplo de juzgar y criticar a los demás.

No alimentar a nuestra mente cuando nos proponga no levantarnos para asistir al archana.

No alimentar a nuestra mente sucumbiendo a sus propuestas, por ejemplo, propuestas de ciertas vasanas o hábitos que sabemos que su práctica no nos beneficia, y que incluso ya tenemos la intención de abandonar.

No alimentar a nuestra mente rompiendo nuestra sadhana diaria, de meditación, de mantra, de seva.

Todos estos alimentos y otros similares hacen sentir feliz a nuestra mente si se los proporcionamos, pero oscurecen a nuestra alma, no la dejan expresarse en su pureza.

Este alimento a la mente es lo que podríamos decir que es nuestra creación, la cual cubre con un gran manto oscuro a la Creación de Dios que es nuestra alma.

Pero también podemos alimentar a nuestra alma.

Podemos alimentar a nuestra alma siguiendo con disciplina nuestra sadhana diaria: archana, meditación, mantra, seva o voluntariado, o cualquier instrucción que te haya dado Amma.

Podemos alimentar a nuestra alma generando pensamientos positivos.

Podemos alimentar a nuestra alma practicando la compasión en lugar de la ira hacia personas que intentan jugarnos malas pasadas, o que no nos tratan de manera adecuada.

Podemos alimentar a nuestra alma, sintiendo un profundo agradecimiento por tener a Amma como a nuestra Maestra. Y conectar con este agradecimiento varias veces al día.

Estos alimentos harán emerger a nuestra alma, estos alimentos harán que nuestra alma sea la protagonista en nuestro quehacer diario, y esto supone tener una vida más plena, esto supone tener una vida que te permite ver todo más claro, tienes más claridad, lo que supone vivir una vida con la certeza de que es por ahí por donde hay que recorrer el camino de regreso al Hogar.

Alimentando al alma de esta manera es como hacemos el esfuerzo que atrae la Gracia.

La Gracia no puede resistirse a este tipo de alimentos que le proporcionamos a nuestra alma, y se manifiesta de manera exponencial, tangible. La Gracia está con uno.

Y así es como prevalece la Creación de Dios, así es como va perdiendo fuerza nuestra propia creación.

Así es como va desapareciendo lo que nosotros hemos creado y sólo va a quedar lo que ha creado Dios, que no es más que la Dicha y el Gozo Supremos que se van apoderando paulatinamente de nosotros.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

 

 

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 10.04.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Amor

 

*Estos son mensajes sacados del discurso que dio Amma el año 2006 en la inauguración del puente que une Amritapuri con Vallikavu, el pueblo de la otra parte de la ría o back water  que hay en Amritapuri.

*Conectando las tierras, conectando los corazones.

*Han pasado cerca de 2 años desde que nos afectó el tsunami.

*Amma puede ver claramente las lágrimas de los que perdieron a sus seres queridos.

*El deseo sincero de Amma es de que no vuelva a ocurrir, pero cuando Amma ve los abusos de tanta gente le asalta el temor pues mucha gente no podría soportar el tsunami de nuevo.

*Todos somos conscientes del grado de suicidio que hay en Kerala especialmente entre los agricultores. Amma espera que no se expanda más, ya que la vida no depende del hombre.

*Los seres humanos no pueden parar las tragedias naturales pero si pueden ayudarse unos a otros.

*Proteger la Naturaleza que es nuestra Madre, ahí está, esta es la clave.

*Se dice que una de cuatro personas en el mundo sufre cáncer, pero a lo mejor no es así, y es que si a alguien le pinchas con una aguja pues a lo mejor dice, está bien, pero si lo pinchas con 100 agujas ya es demasiado.

*Lo mismo ocurre con la Madre Naturaleza. ¿con cuántas agujas le pinchamos?

-Esto es lo que nos condena a nuestra propia destrucción.

*Si los seres humanos no cambian, la Naturaleza nos hará cambiar a nosotros.

*Este es el mensaje que nos quiere transmitir Amma.

*Debemos agradecer a la Naturaleza lo que nos da y no sacar de ella más de lo que necesitamos.

*Debemos preservar y cuidar el mar, a las montañas, a los ríos,... es la obligación de cada individuo.

*Amma pensó después del tsunami que un puente hubiera salvado muchas vidas, y por la Gracia del Paramatman se ha cumplido.

*El puente es un símbolo del poder del amor y la unidad de los seres humanos.

*Los ríos fluyen en una dirección, pero el fluir del amor es en muchas direcciones.

*El concepto de diferencia debe terminar, no se nos puede forzar, pero que la maldad termine ya.

*Aquí en la India las cosas cambian y no podemos culpar a los aldeanos, debemos de afrontar nuestra propia responsabilidad.

*El puente proclama esta situación; si practicamos el que no pertenecemos a orillas diferentes será una gran fiesta y prevalecerá el amor.

*Si no podemos hacer grandes cosas podemos lograr mucho haciendo pequeñas cosas.

-Siempre con la actitud correcta y en el momento adecuado.

*Si damos un paso con sinceridad, el próximo vendrá igual de manera automática.

*Pero en este mundo de egoísmo nadie quiere dar el primer paso, nadie quiere tomar las decisiones adecuadas.

*Tan sólo con Amor y Fe inquebrantable en las ideas que pueden beneficiar a la sociedad podremos avanzar. De lo contrario sólo habrá discursos que no llevan a ningún cambio.

*Hay que comprender las necesidades de las personas y cumplimentarlas. No debiéramos complacer sólo a los que tienen y darles sólo promesas a los que no tienen. Esto sólo nos conducirá a un hoyo sin salida.

-Esto sólo empujará a los que no tienen a un agujero sin salida, y se desalentarán mucho y pueden cometer suicidio.

*Hoy estamos gobernados por una carencia de Aceptar.

*Nadie tiene Fe en los demás, esta es la causa.

*La meta de los políticos y la de las religiones ha de ser la misma: la unidad de todos.

*Recibiremos en relación a nuestro esfuerzo.

*El puente no conecta dos orillas, sino que une a los corazones humanos.

*Que el Paramatman nos dé Sus bendiciones y que atienda nuestras oraciones.

*Debemos usar el Conocimiento del Paramatman.

Y una pregunta acerca de cómo poner en práctica el Amor.

*Pregunta: Amma quisiera saber en cuanto a la espiritualidad de los Templos y las Deidades que hay en ellos.

*Los Templos tienen su importancia. A pesar de que Dios está en todas partes nuestra mente no está preparada para percibirlo y necesita los Templos para focalizarse. En los Templos las vibraciones son muy diferentes de los otros lugares. Los Templos están llenos de vibraciones positivas y expanden estas vibraciones al resto del mundo.

*Cuando vas al Tempo, el Templo hace que tu mente se focalice.

*Son diferentes las vibraciones de un bar a las de un Templo, en el bar te será más difícil meditar, en cambio en un Templo es mucho más fácil, y a través de estas prácticas ayudamos a la mente a focalizarse y a acercarnos a Dios, a ver a Dios en todos los lugares.

*Deberíamos imaginamos algo positivo y en la dirección correcta, esto es lo que deberíamos potenciar, potenciar esta imaginación de lo positivo y lo correcto.

*Cuando el satélite Kailas iba a caer sobre la tierra recomendaron que se usara la imaginación para que cayera en el océano índico, y así ocurrió. La imaginación tiene mucho poder.

*Si damos preferencia a la imaginación de Dios o con Dios, Dios aparecerá en la forma que imaginamos, pero debemos de dar el paso.

*Cuando los Mahatmas consagran una forma infunden allí Su energía pura, traspasan completamente a la figura. Así son los Templos consagrados.

*Es como preparar yogur, poniendo un poco de yogur en un recipiente con leche, toda la leche se convierte en yogur.

*De la misma manera cuando un Mahatma ha puesto Su energía allí, cuando acudimos allí, cuando acudimos al Templo nos beneficiamos de esta energía.

*¿Porqué debemos seguir ciertas normas en los Templos, en los ashrams?  Normas de lo que debemos y no debemos hacer.

*Porque esto es lo que nos ayudará a ir hacia nuestro interior, esto nos ayudará a que nuestra mente se focalice.

*Cuando se les enseña a los niños ciegos se les lleva la mano al alfabeto del aparato..

*A los niños sordomudos se les enseña a través de gestos.

*En ambos casos los maestros no es necesario que lo usen para su vida cotidiana, ni que sean ciegos o sordomudos, pero si es necesario que se expresen con ellos de esta manera.

*Asimismo nos ayudan a crecer los Templos, si seguimos sus normas con disciplina.

*Los niños de pequeños aprenden a contar con un abacus, luego ya no lo necesitan, primero lo necesitaron, luego ya no, pudieron ir más allá.

*De la misma manera, disciplina, cosas que se pueden y no se pueden hacer, y si hacemos el esfuerzo en la dirección correcta o adecuada nos llevará al punto de ver la Divinidad en todo y en todos.

RESUMEN

El Amor es nuestra verdadera esencia. Es lo que Amma nos transmite, y lo hace de manera continuada.

Lo que ocurre es que esta esencia que es la nuestra, esta esencia que es la verdadera, esta esencia que es la de cada uno de nosotros la ignoramos, no estamos en contacto con ella.

Esta esencia a la que hace referencia Amma es el Amor puro, no el amor tal como lo entendemos en el lenguaje en el que nos movemos los seres humanos.

Los seres humanos entendemos y practicamos un amor condicional, un amor con condiciones, hay condiciones en el amor tal como lo entendemos nosotros. En cambio, en el Amor puro no hay ninguna condición, se ama sin más.

No sé ahora pero la gente de mi generación en el período de novios sentían y se expresaban más o menos así: te quiero tanto que contigo me iría al fin del mundo, o te voy a querer siempre, siempre, toda la vida, y los matrimonios tenían más duración que los de ahora, pero, pero... nos casábamos y ya la convivencia  diaria no era lo mismo que verte 2 ó 3 veces a la semana y luego cada uno a su casa.

¿Y qué ocurría?

Pues lo que ocurría como decía un cómico de mi época es que: Una vez te casas, con el tiempo el amor se va, pero la mujer se queda. O sea la mujer se queda para el marido y el marido se queda para la mujer, es mutuo. El matrimonio existe pero ya no hay el amor de antaño.

Entonces ¿qué ocurre? ¿por qué es esto?

Es que ya no me das lo que me dabas cuando éramos novios.

Ya no me das, la expresión en sí misma lo dice todo, si no me das lo que deseo es que no me quieres, y por lo tanto yo tampoco te voy a  querer, o ya no te quiero de la misma manera.

¿Se le puede llamar a esto amor?

Y este ejemplo vale para todas las relaciones, amigos, familiares más o menos próximos, etc.

El amor expresado entre nosotros siempre lleva la mano extendida.

Amma dice que esta clase de amor es un amor de mendigos.

Por los labios expresamos el sentimiento: te quiero, pero lo hacemos con la mano extendida, la mano extendida como un pedigüeño, lo que quiere decir : ¿qué me das a cambio? Depende de lo que reciba revisaré mi amor por ti.

¿Cuántas veces hemos oído decir? Con lo que he hecho yo por esta persona y me lo paga de esta manera.

Esta es una expresión que muestra bien claramente que todo lo que hacías por esta persona no era una donación, procedente del Amor Puro, sino que todos los favores que le hacías, todas las atenciones que le prestabas a esta persona eran esto un crédito que esperabas que te devolviera, y si no lo hace sientes que queda el crédito por pagar.

Y cuando no te pagan lo que te deben te rebelas.

Pero si hubiera sido una donación todo lo que hacías por esta persona, y ella decide actuar de manera irregular contigo, no sentirías que no corresponde a tu amor, pues lo que tú le diste se lo diste sin esperar nada a cambio, y ahora podrías observar la situación con ecuanimidad y pensando que si actúa de esta manera sus razones tendrá, y si no las tiene algo le puede pasar en su mente que le hace actuar de esta manera, y hasta puedes llegar a sentir compasión por la persona. Una compasión que no te va a impedir hacer lo que te corresponda, pues hacer lo que a ti te toca sin que haya nada ni nadie que te lo impida también es amor.

Como cambia la cosa de amar con condiciones, condiciones de contraprestación, o amar por amar, sin esperar nada a cambio por lo que tú entregas.

La una te lleva a la frustración, la otra te lleva a la compasión.

Como vemos nos han enseñado a amar con condiciones, unas condiciones que se mezclan con los sentimientos, porque claro que sentimos cosas especiales por las personas que queremos, pero luego ya está el cómo lo llevamos a la práctica, y en la práctica se mezcla lo que sentimos con lo que recibimos o lo que damos.

Si el amor nos ha de hacer felices y desde esta felicidad hacer felices a los demás empezando por nuestro entorno más próximo, y esta es la finalidad del amor, mejor que vayamos pensando en dar lo que sea que podamos dar sin esperar nada a cambio, y recibir con un agradecimiento que no condicione nuestras relaciones.

Cuando damos sin esperar nada a cambio, liberamos a la otra persona de la “obligatoriedad” de devolver, es así como la hacemos feliz. Es así como siempre hay la libertad de expresar abiertamente lo que cada uno siente.

Si recibimos con agradecimiento, pero un agradecimiento que no condicione el ceder a cosas que nos pida la otra persona que nos ha entregado, si estas cosas que nos pide no cuadran con lo que consideramos correcto será una manera equilibrada de recibir amor.

En cierta ocasión un residente del ashram compartió conmigo que cierta persona le había hecho un regalo, por algunas atenciones que había tenido con ella, y me preguntaba qué es lo que debía hacer si quedárselo o rechazarlo. Le dije lo que tú sientas, puedes reflexionar, y si el recibir o quedarte el regalo no te va a condicionar si esta persona te pide alguna cosa, el que cedas sin antes pensar si estás en lo correcto o no, pues estará bien, pero si piensas que si te pide algo se lo tienes que dar u ofrecer por la condicionalidad de haberte hecho el regalo, un regalo que te gusta, te estarás equivocando. En este caso la decisión es tuya. Si piensas: el regalo no me va condicionar en la relación con esta persona, y podré expresar tanto el SI como el NO, en cada momento de nuestra relación, el regalo te dará una felicidad estable, porque dentro de ti hay el convencimiento de que es Dios quien te envía el regalo, la persona es sólo el instrumento de Dios quien te muestra Su Amor Puro por las acciones dhármicas que has realizado anteriormente; en cambio si va a ser un condicionante en tu relación con esta persona, en el que siempre sientas la “obligatoriedad” de cumplir con sus deseos, sin más, el regalo no podrá hacerte feliz.

Entre nosotros los humanos consideramos que cuando nos dicen SI a lo que deseamos es que nos aman, y si nos dicen NO es porque no nos quieren. O sea, el amor está en el SI, si me dicen NO a lo que deseo es que no hay amor, el que me dice NO es que no me ama.

Y esto no es cierto, pues en el lenguaje del amor, tiene la misma importancia, exactamente la misma el SI que el NO, no hay ninguna diferencia.

No hay ninguna diferencia siempre que tanto el SI, como el NO, se pronuncien desde un estado sereno en el que no se pida nada a cambio cuando se accede o se dice SI, y no haya ninguna animadversión, no haya ira, cuando se pronuncia el NO, sino que siempre estén instalados tanto el SI, como el NO en la acción correcta.

Estamos hablando del dharma. El dharma o acción correcta es amor. El dharma está preñado de amor. El dharma es el que ha de prevalecer tanto en el SI, como en el NO para mostrar el amor que sentimos por la otra persona.

Me gustaría compartir una vivencia personal de la semana pasada.

Mi hija la mayor me llamó por teléfono que habían bajado a Barcelona con su marido y que se encontraban a 15 minutos del ashram., y que pasaban por el ashram para vernos. Hacía más de dos años que no nos veíamos, y le dije de acuerdo pues os espero abajo en el área de alimentación.

Si el ashram hubiera estado abierto se hubieran quedado a dormir en el ashram, pero como no lo está pues no pudo ser, o sea NO.

Me pregunté a mi mismo, ¿qué es lo que te gustaría? pues hombre lo que me gustaría es que se quedaran a dormir en el ashram, pero... cuál es el dharma?  El dharma es que no se pueden quedar, pues en este caso que no puede ser, el NO introduce paz en tu interior, y esto es así porque se pone el dharma por delante de tu propio deseo.

Por otra parte mi nieto, el único que tengo también estaba en una zona de Cataluña cercana al ashram, y deseaba venir a pasar unos días en el ashram y hacer un trabajo juntos, y también le tuve que decir que no podía ser, y por el mismo motivo que a sus padres hubo un NO. Ocurrió con  mis familiares más directos en un espacio de tiempo muy corto, de muy pocas horas.

El amor al servicio del dharma que te corresponde en cada situación que Dios, que Amma te invita a vivir aunque aparentemente te parezca que te va a llevar a un desasosiego, a un malestar o a un sentido de culpabilidad, no es así, al contrario el amor al servicio del dharma aporta paz, aunque te corresponda decir que NO en contra de tu deseo personal. Lo que demuestra que la aplicación del dharma es amor.

En el mensaje de Amma en la inauguración del puente que se construyó en Amritapuri a raíz del tsunami del 2004, inauguración en la que estuvo el propio presidente de la India, y es el extracto que compartimos en el satsang de hoy, Amma dice muy claro que deberíamos de establecer puentes que conecten las tierras, puentes que conecten los corazones, puentes que no nos hagan sentir en orillas diferentes, y estos puentes son los que podemos construir cada uno de nosotros desde un amor que se acerque lo máximo posible al amor puro, un amor sin condiciones, pues estos puentes de amor son los que van a conectar las orillas, o mejor aún son puentes de amor que unen a los corazones humanos, que como dijo el swami Shubamritananda Puri esta semana pasada es la respuesta a todas las sinrazones que están ocurriendo en el mundo.

Debemos pensar que estos puentes los puedo construir yo, y los puedo construir no mañana o pasado mañana, los puedo construir ahora mismo, y los puedo construir en mi entorno más próximo.

Y esta es la mayor y mejor contribución de amor que puedes aportar al mundo.

El amor es firmeza, el amor es dulzura, la mezcla de estos dos componentes te darán una expresión del amor perfecta, porque tanto en la firmeza como en la dulzura la presencia de Dios es manifiesta.

En el amor verdadero no hay miedo de nada, sólo amor, pues tienes la total confianza de que Dios está presente en tu vida y Amma se va a encargar de proporcionarte las vivencias que necesitas para que puedas manifestar tu amor.

Y sólo esta clase de amor es el que te puede dar felicidad, pues este amor es poner a Dios en el trono de tu corazón, y esto es lo mismo que amar a Dios por delante y por encima de Todo.

Cuando amas a Dios en primer lugar, es más fácil que llegue tu amor incondicional a los demás, te es más fácil construir estos puentes que unen corazones, pues no es tu amor humano lo que transmites sino la energía que hace fluir Amma a través de ti.

Tengo una sola hermana, quien cuando me fui a vivir a la India a servir a la Obra Humanitaria de Amma, mi hermana tiene un gran corazón, pero le dijo a mi hija la mayor cuando salí para India: y tu padre qué? Se va y nos deja a todas aquí, a ti a tu hermana, a mí,... Mi hija le respondió: Cuesta de aceptar no tía que mi padre ponga a Dios por delante de nosotras?

Luego, ya viviendo en Amritapuri, venía una vez al año cuando el tour por Europa que hace Amma, y estaba por aquí 2 ó 3 semanas resolviendo temas cotidianos y regresaba a Amritapuri, y uno de los años cuando vine se acercaba Navidad y cuando fui a despedirme de mi hermana estábamos en el porche de su casa, pues vive en una casa en el campo, y me decía: te puedes quedar hasta Navidad hermano y estaremos juntos como siempre, y le respondí: con el trabajo que te daría pues mi comida ya es diferente de la de antaño. No te preocupes te haré el tipo de comida con la que estás ahora. Mira hermana, aquí  todo lo que tenía que hacer ya lo tengo todo resuelto, así que me voy. Con lágrimas en los ojos mi hermana expresó: no entiendo nada de lo que tú haces hermano, ni de la vida que llevas, y no lo entiendo pero estoy contenta porque te veo feliz.

Si practicamos sinceramente el amor a Dios, el amor a Amma, Ella se encarga de que Su Amor, no el nuestro llegue a nuestro entorno, y esta es la mejor manera de favorecerles, aunque ellos no lo sepan, o no lo comprendan.

Y una de las maneras de mostrarLe nuestro amor a la Madre Divina, es Aceptar al otro, Aceptar a la otra tal como es, Aceptar tal cual es su naturaleza, para nada querer cambiarle, para nada querer que haga o deje de hacer lo que tu desearías. Los cambios en los demás como en nosotros mismos vienen desde dentro, no desde fuera, no por lo que les digamos o les dejemos de decir, sino por el convencimiento propio que nace en nuestro interior.

Si además de Aceptar al otro tal cual es, además de aceptar a la otra tal cual es, tú te instalas en la manera de vivir que tienes el convencimiento que Dios te está pidiendo ya sólo te queda seguirlo con todas tus fuerzas, y ahí es donde si hace falta tendrás que estar firme para que nadie te haga tambalear en tu decisión, y esta firmeza aplicarla con toda la dulzura de la que seas capaz.

Un ejemplo simple que vi el otro día. Una persona iba sin mascarilla y le decía a otra persona que se le acercaba poniéndose la mascarilla, no es necesario que te la pongas yo ya voy sin ella por todas partes. No le intentó convencer para nada, le dijo amablemente: está bien, y continuó poniéndose la mascarilla. Aceptó y respetó al otro, pero no dejó de hacer lo que él creía que tenía que hacer.

Con tu actitud las otras personas te pueden comprender o no y se dicen: este no va a cambiar, y primero expresan pues dejémosle estar, y luego comentan: tendremos que considerarnos el imitar su actitud, pues parece que es feliz.

La Aceptación de los demás como son, y la dulce firmeza de manifestar que no te vas a mover ni un milímetro del lugar que Dios te pide y en el que estás, son dos cualidades que te armonizan con la Voluntad de Amma, y esta armonía la traslada Amma a través de ti en todo tu entorno.

Esto son las pequeñas/grandes cosas que te sitúan en la actitud correcta, en el momento adecuado.

Esto es Amor.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

 

 

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 03.04.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Por qué Amma nos llama hijos
Ego

 

*Porqué Amma nos llama hijos? Pues a lo mejor hay gente que se siente incómoda por eso.

*Los Maestros en las escrituras hablaron de los hijos del gozo inmortal y se referían a Sus hijos de esta manera, los que son la encarnación del gozo inmortal, lo hacen así para despertarlos y que no paren hasta que lleguen a la Meta.

*Amma se refiere a nosotros como a Sus hijos y así nos siente más cercanos.

*Amma en Sus Satsangs públicos siempre dice al empezar: Me inclino ante mis hijos, que son la encarnación del gozo y de la bienaventuranza Suprema.

*Asimismo dice que normalmente somos nosotros los que nos dirigimos a Amma como hijos, pero cuando lo hace Ella no se refiere a nuestro cuerpo físico, sino que es una entrega para despertar nuestro corazón inocente como el del niño.

*¿Por qué despertar esta inocencia?

*No tendríamos que actuar como adultos, pero si tener un intelecto fuerte.

*Si no tenemos la inocencia de un niño en nuestro interior no podemos Aceptar.

*Debemos tener la actitud de un principiante, la paciencia y la humildad de un aprendiz.

*Con la actitud del niño tú aceptarás, porque el niño sabe que no sabe nada, el niño quiere aprender y cada cosa que le llega la Acepta.

*Esta actitud del niño inocente es muy importante.

*Cuando nos convertimos en un cero, somos héroes.

*Nuestro cuerpo ha crecido en todas direcciones, debe crecer también nuestro interior.

*Pregunta: Cuando un aspirante espiritual practica la meditación de manera muy focalizada recibe el dharsan, ve a la deidad como a él mismo, y algunas veces aparece la deidad y le da consejos espirituales. Krishna es la ilusión del aspirante, o esta deidad está muy contenta con los esfuerzos del aspirante y por esto aparece? O es el Paramatman quien aparece con forma y nos bendice?

*Quizás sean estas tres razones juntas por las cuales Dios aparece.

*La presencia de Dios no tiene ningún límite.

*Dios es la Conciencia Suprema que lo abarca Todo, no está ni dentro ni fuera, está en todas partes.

*Debemos expandir nuestro interior. Estamos sentados en un cuarto hecho de ladrillos, por lo que no podemos percibir los rayos del sol, pero si abrimos la ventana los rayos del sol entrarán.

*En un cubo de agua sumergido hay agua dentro y fuera del cubo, y toda es la misma agua.

*Nosotros estamos muy identificados con nuestro cuerpo, mente e intelecto y percibimos el mundo desde este ángulo, por eso no podemos percibir a la Divinidad en nuestro interior.

*Las olas del río no dejan que se refleje el Sol en el río. Cuando las olas se calmen, las olas de la mente, el Sol se reflejará en el río y lo percibiremos.

*Pero para que esto ocurra la percepción del yo, la percepción del ego ha de desaparecer.

*Cuando el ego desaparece vemos a la Divinidad en nuestro interior y en el exterior. Y entonces ya somos conscientes de que somos la Conciencia Suprema.

*¡Cuán importante es abandonar el ego!

*Una vez el ego desaparece y estás dispuesto a servir a la Divinidad, es cuando abres las puertas, y la Luz puede entrar en tu cuarto.

*Es por el ego, por lo que no podemos percibir a Dios en nuestro interior, ni tampoco en los demás.

*Dios puede ser con forma y sin forma, debemos de comprenderlo.

-Depende de la actitud mental del devoto para comprenderlo.

*Es como el hielo, se puede derretir y convertir en agua, y el agua se puede convertir asimismo en vapor, etc.

-Así es Dios.

*Debemos ir más allá y lograr el estado donde lo percibimos Todo, y nos damos cuenta que nada es diferente, esto es la Conciencia Suprema.

*Podemos ver la Conciencia Suprema en Todo hasta en las cosas inertes. Este es el momento en el que no hay nada que rechacemos, lo Aceptamos todo.

*Nuestra mente es como una lupa que ve los defectos de los demás y los magnifica, los vemos de forma aumentada, y esto debe desaparecer. Esta actitud debe desaparecer.

*La mente debería convertirse en espejo y vernos en nuestro propio reflejo, vernos a nosotros mismos.

*Debemos limpiar el polvo que es el ego y así podremos ver nuestro propio reflejo, podremos darnos cuenta de nuestra propia naturaleza que no es más que la Conciencia Suprema.

*El escultor remueve todo lo necesario hasta que queda la forma, la figura que él imaginó, y  a pesar del esfuerzo que él pone, el poder que hay detrás del esfuerzo es Dios.

*El esfuerzo que hacemos proviene de Dios que es la Energía que lo permite.

*No deberíamos quedarnos atrapados en los nombres y en las formas sino trascenderlos para reconocer nuestra propia naturaleza.

*Mahadeva jugaba con Krishna y por este motivo se veía superior a los demás. Y un día se convocó una reunión de santos para verificar quienes habían logrado el estado de santidad. Un alfarero Golakumbar era el encargado de comprobar este estado y lo quiso hacer al estilo del alfarero, comprobar la cocción de cada uno, o sea quien estaba cocido o maduro, y quien no.

-Mahadeva estaba ofendido con la reunión y con la forma que se hacía esta reunión. ¿Cómo pueden hacer esto? Se decía. Cuando le tocó el turno de comprobar su estado, el alfarero como a todos los demás santos le dio unos golpecitos en la cabeza tal como hacía con sus cacharros para comprobar si estaban cocidos, y dando unos golpecitos en la cabeza de Mahadeva dijo: éste está a medias.

-Mahadeva se ofendió, perdió la paciencia y dijo: ¿cómo te atreves a decir esto de mí, si Dios aparece cuando yo le llamo y jugamos juntos?, y le propinó toda clase de improperios.

*Todos los santos le respondieron: por esto decimos que estás medio cocido porque no tienes control de tus pensamientos, ni de tus emociones. Juegas con Dios, pero no has conseguido un estado elevado, ve a Vishovakechas y que te aconseje.

-Mahadeva se dio cuenta de su error y obedeció, se fue hacia la casa de Vishovakechas y le encontró tumbado con los pies puestos en el Shiva Lingam, y esto era considerado como un sacrilegio.

-Mahadeva quedó muy sorprendido con la escena y se preguntó qué voy a aprender de este pobre hombre, Señor? Pero se armó de paciencia y le preguntó: ¿Por qué tienes los pies puestos en el Shiva Lingam, puedes sacarlos por favor? Vishovakechas le obedeció y cambió los pies de lugar, pero allí donde puso los pies apareció un Shiva Lingam. Volvió a cambiar los pies de lugar y ocurrió lo mismo, y así tantas veces como cambió los pies de posición.

*De esta manera Mahadeva comprendió que Dios está en todas partes y alcanzó la Realización.

-Y entonces ya hasta en los perros veía al Señor Krishna.

*Este es el estado que debemos lograr, ver a Dios en Todo.

*Recibir el dharsan de nuestra deidad no significa que hayamos llegado al final del camino, debemos sentir la Presencia, Su Presencia permanente y en Todo.

*Debemos conseguir la ecuanimidad mental, alcanzar la calma interior que es como el río calmo, ya no hay olas en la mente.

*Cuando conduces pueden haber vadenes, curvas, pendientes, baches, etc., debes estar muy despierto y ajustar las marchas de acuerdo a cada situación.

*Así debemos tener un control sobre nuestra mente y debemos ajustar el cambio de nuestra mente manteniendo la ecuanimidad ante cualquier circunstancia.

*Hasta llegar a este estado, practicar, practicar, practicar y continuar practicando.

RESUMEN

¿Por qué nos llama hijos Amma?, y... ¿Por qué no sentimos tan felices de oírLa llamarnos así?

Nosotros que estamos tan identificados con el cuerpo, lo natural sería que sólo nos sintiéramos cómodos cuando nos llamen hijos nuestros padres físicos, y que sólo les reconozcamos a ellos como a nuestro padre y a nuestra madre.

En cambio, cuando Amma te llama hijo, cuando Amma te llama hija, nos sentimos identificados con Ella, con Su Energía, quien dimana todo la Energía de padre y toda la Energía de madre hacia ti.

Pues por esto mismo nos debe llamar Amma hijos, por esto mismo nos debe llamar Amma hijas, para despertar esta Energía que está en nosotros, que está en nuestro interior, que de hecho es nuestra verdadera esencia, la misma en la que Ella mora de manera permanente.

Y esto no es ni más ni menos que el inicio del despertar, que es lo que Amma desea: que despertemos.

De hecho los 9 primeros libros que aparecieron de Sus enseñanzas después de la biografía de Amma tenían el mismo título: Despertad hijos, 9 libros,  9 volúmenes del 1 al 9, que tienen el objetivo que dimana de su título.

Nosotros nos decimos: ya estoy despierto, excepto por la noche en mis horas de descanso, estoy despierto todo el día, ¿de qué tengo que despertar?

Estás despierto con lo que es tu cuerpo, con el que te identificas y con todo lo que te han enseñado para vivir a través del cuerpo como eje central de tu identidad, como eje central de lo que eres, como eje central de tu existencia en sí misma.

Y cuando Amma te llama hijo, cuando Amma te llama hija, no se refiere a este cuerpo con el que tú te identificas, sino a esta esencia que eres y que le da vida a tu cuerpo. De hecho, el cuerpo es una herramienta que utiliza tu alma para liberarse. El cuerpo es el destornillador que necesita tu alma para ir desenroscando los tornillos de la puerta que la mantienen atrapada dentro.

El cuerpo es una forma, y Amma le llama hijo o hija a tu alma que no tiene forma.

De hecho cuando estamos delante de Amma, Ella no nos ve como lo que nosotros creemos ser, Amma ve nuestra alma entera, con todo el bagaje que lleva vivido en diferentes cuerpos. Ella ve el recorrido que ha hecho tu alma en toda su existencia, y a esto precisamente es a lo que llama hijo, a esto es a lo que llama hija.

En la medida que nosotros nos identificamos con Su mensaje vamos despertando primero reconociendo mentalmente esta Verdad, para luego ir integrándola en nuestro ser.

Notamos que vamos integrando esta Verdad en nuestra forma de vivir cuando nos es posible afrontar incluso una enfermedad, sin identificarnos ni siquiera con el dolor que pueda conllevar la misma. Cuando estamos en este punto sentimos el dolor, pero no hay sufrimiento, y no hay sufrimiento porque ves a tu cuerpo somo si no fuera el tuyo, y sabes que aquello es lo que necesitas vivir para irte liberando, lo percibes como si estuvieras aflojando un tornillo que mantiene la puerta cerrada de donde está confinada tu alma, y sabes que esta enfermedad y el posible dolor que pueda traer bajo el brazo es lo que tu Madre Divina le envía a tu cuerpo para el bien de tu alma, la que Ella reconoce como hija.

Cuando puedes vivir esta circunstancia de la enfermedad que aparezca en tu vida, y que sin duda lleva alguna enseñanza en sus entrañas, y puedas vivir todas las circunstancias que son supuestamente desfavorables para ti como oportunidades que te da la Madre Divina para despertar, y puedas leer la enseñanza que cada situación lleva consigo misma será el indicativo de que estás despertando.

Si nos fijamos cuando Amma nos llama hijo, cuando Amma nos llama hija, no hay más que Compasión en su mirada, y en todos los gestos que Ella nos pueda manifestar, porque desea ayudarnos a liberar a nuestra alma, y la quiere liberar con el mínimo de sufrimiento posible, por esto derrama Su Infinita Compasión hacia todos y cada uno de nosotros Sus hijos e hijas.

Amma se inclina hacia Sí misma, en los Programas Públicos cuando aparece en el stage levanta las manos en alto, y pronuncia compasivamente y arrodillándose ante toda la multitud: “Me inclino ante mis hijos que son la encarnación del gozo y de la bienaventuranza Suprema”.

Con este acto reconoce la Divinidad en todos y cada uno de los seres humanos y se inclina hacia la manifestación de esta Divinidad, comunicándonos la única y válida Verdad de la vida que estamos viviendo.

Lo que Amma hace llamándonos hijos e hijas de manera compasiva es intentar que despierte nuestro corazón inocente, que despierte en cada uno de nosotros la inocencia que reside en el corazón de un niño.

Pues desde esta inocencia podremos ir despertando. El despertar empieza por la Aceptación de la Verdad que Amma nos transmite, y sino la aceptamos nos será muy difícil integrarla. En este satsang nos dice al respecto: “Con la actitud del niño tú aceptarás, porque el niño sabe que no sabe nada, el niño quiere aprender, y cada cosa que le llega la Acepta”

Con la inocencia de un niño, nos es más fácil ir derribando las resistencia de nuestro ego, pues también debemos tener claro que sólo  través de la aniquilación del ego podremos liberar a nuestra alma de este cuarto de ladrillo que nos dice Amma que está encerrada y que desde ahí no puede gozar de la Luz del Sol.

Pero no debemos desanimarnos y con la actitud del niño intentar ir avanzando, poquito a poco, y esto ya es mucho.

Ahí vemos el ejemplo que nos pone Amma con la historia de Mahadeva quien ya se creía el mejor entre los mejores porque incluso jugaba con Dios, con Krishna, y precisamente este orgullo le impedía avanzar, si quedaba orgullo es que el ego estaba todavía presente, pero le hicieron las indicaciones pertinentes y escuchó y puso en práctica lo que le dijeron otros santos. Esto es lo que le ayudó a liberarse de una manera total y absoluta.

Es ir andando o circulando por las carreteras que hay establecidas desde el momento que nacemos en cada una de nuestras vidas, a ser posible montados en el coche de las enseñanzas de Amma, e ir haciendo como Ella nos recomienda los cambios de marchas pertinentes en todos los baches, curvas, pendientes, vadenes,... que la vida nos vaya enviando.

Todas estas “irregularidades” que encontramos en el camino no son más que para quitarnos de encima todo lo que nos sobra, y poder llegar a la escultura que encierra en su interior una gran roca, y esto es lo que hace nuestra amada Madre que es el escultor divino que hemos elegido para conseguirlo.

En la medida que la figura emerge de la misma roca, no nos sentimos más débiles por todos los golpes procedentes de la escultora, al contrario, vamos ganando fortaleza, y en la medida que nos vamos sintiendo más fuertes, fuertes como el león, cuando el león ruge toda la selva se queda en silencio, dice Amma, pues bien en la medida en que esta fuerza se va apoderando de nosotros, nos es más fácil comprender a los demás y a quien verdaderamente le damos los mordiscos es a nuestro ego.

Una vez hemos llegado a Amma, una vez hemos llegado aquí y sentimos el privilegio de que esto haya ocurrido, somos capaces de preguntarnos o plantearnos de manera sincera:

¿Cuál es el objetivo de la vida?

Y como ya estamos medio despiertos o despiertos del todo por la pura Compasión que Amma ha derramado y continúa derramando sobre nosotros, encontramos la repuesta o respuestas a la pregunta en los siguientes cinco puntos:

*1.- El único objetivo de la vida es buscar para encontrar a Dios. Ni el primero ni el más importante. El único.

*2.- Para ello lo que verdaderamente importa es encontrar al Maestro, que el Maestro te encuentre.

*3.- Conocer Sus enseñanzas.

*4.- Integrarlas.

*5.- Ponerlas en práctica.

Si desde el discernimiento y con total sinceridad analizamos en cual de estos puntos se encuentra situada nuestra conciencia sabremos cuanto estamos de despiertos, y en consecuencia de acuerdo al grado de este despertar nos podremos ir enterando de lo que Amma nos pide en cada momento.

Amma termina el satsang de hoy con estas palabras:

“Practicar, practicar, practicar, practicar y continuar practicando”.

Por eso Amma nos llama hijos, por esto Amma nos llama hijas, por esto Amma nos abraza como Madre compasiva, para que a través de la práctica vayamos derritiendo nuestro ego que en realidad es para lo único que Dios nos ha obsequiado con un cuerpo humano.

Y para ello deberemos haber hecho el total recorrido de los 5 puntos mencionados, e instalados con total convicción en el quinto punto seguir el mensaje con el que termina Amma este satsang y que acabamos de menconar: practicar, practicar, practicar, practicar y seguir practicando las enseñanzas de Dios, que son los mensajes que Amma nos transmite día tras día con todo Su Amor Sublime.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 27.03.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


No malgastar con discernimiento

 

*Este fue un satsang en el que una persona le entregó una nota a Amma, la dejó en Su pitam, y los satsangs que habitualmente traduce el swami Shubamritananda Puri, en aquella ocasión, aquel día lo tradujo el swami Ramakrishna, quien dijo: no sé por dónde empezar, ni por donde terminar pues Amma habló de muchas cosas.

*Todo empezó con la persona en cuestión pues el papel en el que escribió no estaba ni limpio, ni presentable, no tuvo cuidado ni al escribir, pues había mantras pero estaban escritos sin orden, lo hizo así por la preocupación de no malgastar nada, ni un trocito de papel. Encontró un papel por ahí y escribió el mensaje para Amma, pero como era pequeño escribió sin orden.

-Usó el principio de no malgastar, pero no usó el Discernimiento.

*Amma ha dicho que no debemos malgastar el papel, porque hay personas que le escriben cartas de una, pero también de 10 páginas.

*Entonces, hay que ahorrar, sí, pero usando el Discernimiento. Podemos utilizar el papel sobrante de la imprenta, que es limpio y bueno.

*Amma dice que muchos estudiantes jóvenes no pueden ni comprar el papel que necesitan para hacer los exámenes.

*Amma ha visto mucho sufrimiento, por eso no quiere que se malgaste nada.

*En cierta ocasión el responsable de un ashram le mandó una carta a Amma escrita en papel higiénico, y dijo: cuando Amma lea esta carta estará muy contenta porque verá que no malgastamos nada.

*No malgastar pero discernir de manera correcta, poner atención, poner conciencia.

*En la escuela te dan más puntos si presentas los trabajos en orden y limpios.

*Las cartas deben estar claras, y esta persona no ha escrito ni claro ni en orden, escribió en las líneas inferiores cosas que correspondían a las anteriores o superiores, el papel estaba sucio y todo desordenado.

*Antes de escribir nada pensarlo dos veces, tenerlo claro antes de empezar, no hacerlo de forma mecánica.

*Aunque no sabemos en qué estado está nuestra conciencia, debemos desarrollarla en cada uno de nuestros actos, hasta que se convierta en meditación.

*Podemos hacer un viaje corto de 3 kilómetros por ejemplo, en coche, pero contamina y gasta recursos naturales. Si para recorrer estos 3 kilómetros coges la bicicleta, haces ejercicio, va muy bien y no gastas dinero.

*Por ejemplo si hay 25 bramacharis que están fuera y todos quieren venir en coche desde Bangalore o desde Madrás, o desde donde sea, esto es un gasto inadecuado, pueden ir en tren. Venir en coche una sola persona es una barbaridad; no debemos hacer este mal gasto. Si se reúnen 7 ú 8 personas para ir en el mismo coche, pues bien, y si es algo urgente también es correcto, pues hay que ahorrar tiempo, por ejemplo una persona de negocios, aunque el tiempo es precioso para todos.

*En cada cosa que realicemos debemos aplicar mucho Discernimiento y Conciencia. El Discernimiento y la Conciencia debemos aplicarlos en todos nuestros actos.

*La persona que vive de esta manera beneficia al mundo, la brisa que toca su cuerpo se impregna de estas vibraciones y la misma brisa al tocar a otras personas las beneficia, las contagia.

*El hombre de negocios gana dinero para sí mismo, es egoísta, pero nosotros generamos beneficio para el mundo.

*Cualquier servicio que hacemos para el ashram es un beneficio para todo el mundo.

*Este ashram es el ashram del mundo, cualquier cosa que hagas en él, beneficias al mundo.

*Debemos tener Discernimiento y Conciencia en todas nuestras acciones, y no sólo eso, sino hacerlas con pureza.

*Cuando Amma da Programas afuera pide a 2 ó 3 residentes que se queden en Su cuarto para que no haya lugares vacíos, desde el punto de vista de no malgastar.

*Cuando se refina el petróleo salen muchos subproductos, se aprovecha todo.

*Conducir nuestra vida sin desperdiciar nada, esta debería ser nuestra comprensión, esto es Vedanta, esto es ver la Verdad en todas las cosas.

*Supongamos que hay 100 personas que vienen a Amma, pues bien de estas el 60% están por debajo de la línea de pobreza, un 20% va saliendo adelante, un 10% tienen un buen salario, y el otro 10% son ricos, muy ricos, tienen riqueza y ahorros para satisfacer todas sus necesidades.

*Cuando Amma se acuerda de este 60%, cuando Amma se acuerda de estas personas tan pobres no puede malgastar nada, de lo contrario es como si les quitáramos lo primario a este gente pobre.

*No usar más de lo que necesitamos, sino privamos de lo básico para subsistir a este 60% de gente pobre.

*Cuando Amma recuerda esto es como un fuego que le quema.

*Tener Conciencia: Oh! Estoy quitando a esta gente de comer, este es el verdadero Vedanta.

*En lugar de solicitar donativos, por qué no trabajas y das parte de este dinero a los pobres? Y así acumulas méritos espirituales, porque haces servicio desinteresado.

*Nosotros también nos beneficiamos del servicio que prestamos y del beneficio que recogen los demás.

*Por ejemplo los productos que hacemos en el ashram con nuestro esfuerzo, hay tres partes que reciben beneficios:

-Nosotros porque purificamos nuestra mente, el que produce.

-Los que compran porque generan un dinero que beneficia a otras personas

-Amma es muy cuidadosa de que llegue todo a quien verdaderamente lo necesita, y este, el necesitado es el tercer beneficiado.

**A continuación compartiremos unos mensajes de Amma en relación a adquirir Conciencia, pues está muy relacionado con el no malgastar, con el usar el Discernimiento para no malgastar.

*Dice Amma que durante todos estos años hemos sobreprotegido al ego, hemos estado muy pasivos con el ego y con la mente. El ego hace lo que quiere con nosotros. Estamos sometidos a él, somos unos esclavos a su servicio.

*Le hemos dado mucha fuerza al ego, le hemos dado mucha fuerza a la mente. Ellos mandan y gobiernan.

*En el Bhagavat Gita hay un personaje, Bima al que se le dio mucho chance, se le sobreprotegió y su ego se engrandeció.

*Nos hemos hecho unos bebés en relación al ego, y ahora debemos pelear con el ego:

*Hay dos tipos de ego:

-El que nace del Conocimiento, incluso los jnanis  parece que tengan actitudes egoístas, pero no es así, a este ego se le llama viviajam. Este no es un ego verdadero, es como una cuerda quemada, que a lo lejos parece una cuerda, pero si te acercas y la tocas se desvanece.

-Pero nuestro ego es aviviajam, que es el que surge de la ignorancia. La diferencia es como el valle y la montaña, son opuestos.

*Un Mahatma puede mostrar su ego externo pero no va al interior, es como una máscara para enseñar a los demás el camino correcto.

*Si una vaca entra en tu jardín y se come tus flores y tú le dices: Oh! Vaca querida por favor márchate, evidentemente no se irá, pero si coges un palo y le indicas que le vas a pegar mostrándole enfado, si se irá.

-Mostrar rabia sin sentirla y la vaca se irá.

*Pero en nuestro caso estamos identificados con el ego.

*Para pode enseñar a la gente ignorante el Mahatma debe mostrar rabia o ego, por esto es viviajam y no tiene karma, es compasión para ayudarnos a salir de la ignorancia.

*Pero nuestro ego que si es egoísta acumula karma porque al explotar daña a los demás.

*Sólo a través de la Conciencia podremos superar al ego.

*Cualquier gran persona puede ser llamado Mahatma en occidente, pero en la India sólo a un Ser Realizado.

*Debemos cultivar la Conciencia y luego podremos trascender la mente. Debemos observar a la mente en cada momento y sobrepasarla.

*No estamos conscientes de que tenemos Conciencia.

*Tenemos Conocimiento, pero no tenemos Conciencia.

*No estamos conscientes de nuestra cabeza, pero si tenemos dolor de cabeza entonces nos hacemos conscientes de que la tenemos, de que tenemos una cabeza.

*No piensen que no tienen Conciencia.

*Cuando vamos a una entrevista o trabajamos en una Institución cuidamos la apariencia externa.

*La gente le dice a Amma: soy consciente.

*La mayoría de nuestras acciones son muy mecánicas, no hay Conciencia en nuestras acciones, y la Conciencia debe ser cultivada en todas nuestras acciones, la Conciencia debe ser cultivada en cada uno de nuestros actos.

*La Conciencia puede ayudarnos.

*Por ejemplo si queremos educar a un perro y no sigue nuestras órdenes, es esto lo que nos pasa a nosotros. No queremos estar a tono con los demás, queremos que los demás se adapten a nosotros. Este es nuestro estado mental actual.

*Si quieres conquistar este estado de la mente debes adquirir Conciencia. Sólo la Conciencia puede ayudarnos a que ocurra la transformación en nosotros.

*No podemos cambiar las condiciones externas. Debemos cambiar las internas.

RESUMEN

En estas dos palabras       No Malgastar       hay mucho contenido de lo que podemos aprender, mucho más de lo que puede parecer a simple vista. Nosotros decimos: no, no, si yo no malgasto nada, pero de verdad nos hemos puesto a reflexionar en todo aquello que adquirimos, en todo aquello que consumimos, en todo aquello en lo que empleamos el dinero que Dios pone en nuestras manos, o el cómo distribuimos nuestro tiempo?.

Nosotras pensamos: es mi dinero y con mi dinero puedo hacer lo que me apetezca. Y efectivamente es así, pero la pregunta podría ser: ¿de verdad tenemos algo nuestro? O todo lo que tenemos en nuestro poder o bajo nuestro dominio personal es lo que Dios pone en las manos de cada uno de nosotros para que lo administremos?. Si esto fuera así no seríamos los propietarios de nada, sino únicamente los administradores de todo aquello que llamamos nuestro, de todo aquello a lo que decimos: esto es mío.

A veces me da la sensación de que todos somos niños, y nuestros padres nos dan unas canicas para jugar. Las canicas no son nuestras pero jugamos largo tiempo con las canicas y luego se las devolvemos a nuestros padres pues son suyas y las guardan para cuando volvamos a jugar.

Lo digo así porque la figura de padres se podría asemejar a la de Dios, y las canicas son lo que Dios nos entrega para que afrontemos el juego de la vida. Estas canicas son todo aquello que Dios nos entrega para este juego, y dependerá de lo que hagamos en nuestra vida con lo que nos entrega, y el cómo lo usemos, el cómo lo administremos, pues esto es lo que determinará que volvamos a necesitar las canicas en otra u otras vidas para ir jugando con ellas o que no las necesitemos más porque ya hemos llegado a la Meta, ya no es necesario que Dios nos dé más canicas para jugar, pues ya estamos con Él, ya estamos donde Amma mora permanentemente.

Todo lo que llega a nuestro poder no es nuestro, para nada. Todo es de Dios, y depende de como lo usemos nos acercamos más o menos a Dios.

Si integramos esto en nuestra Conciencia, desaparecerá parte del yo en minúsculas y habrá mucha más alegría en tu vida, al mismo tiempo que te será posible pensar más en toda la gente que sufre en el mundo.

En uno de los tours que hice con Amma por el Norte de la India, y en una de las paradas que se hacen en los desplazamientos de una ciudad a otra, nos paramos todos los autobuses en un lugar a comer con Amma. Le sirvieron  la comida a Amma y terminó rebanando con los dedos lo que la cuchara no podía recoger del plato. Le dijeron Amma por favor hay más comida, no hagas eso, a lo que Amma respondió: no tengo más hambre, pero hay que aprovechar absolutamente todo, no hay que desperdiciar nada, pues en el mundo hay muchísima gente que sufre de hambre.

Es simplemente despertar la Conciencia a través del Discernimiento de lo que trata este satsang que estamos compartiendo de   NO  MALGASTAR.   Adquirir Conciencia de cada uno de nuestros actos.

¿Y cómo lo hago para despertar la Conciencia?

Antes de actuar, reflexiona, usa el discernimiento y piensa en las consecuencias de lo que vas a hacer. Este ejercicio te ayudará a que no hagas las cosas mecánicamente, serás consciente y podrás actuar adecuadamente.

Si vas haciendo este ejercicio asiduamente la Conciencia estará más presente en todo lo que hagas, ganarás purezas en todo lo que hagas, ganarás pureza en todo lo que dejes de hacer.

Si  en nuestra vida nos centramos en este tema de   No Malgastar   nos daremos cuenta de muchas cosas que ahora hacemos de manera mecánica, como nos dice Amma, y cuando la Conciencia despierta no sólo nos sirve para un tema en concreto como el que nos ocupa hoy, sino que este despertar de la Conciencia abarca todo lo que en nuestra vida representan motivos y circunstancias de acercarnos a Dios. Cuando a través de la atención en un tema adquirimos más Conciencia, nuestra vida se ve notablemente mejorada.

Podemos poner un ejemplo de cuando “compramos” algo en las tiendas o en los ashrams de Amma. Esto es muy caro se oye a veces, y sí a lo mejor es así porque nuestra mente está en la educación que ha recibido socialmente. Compro, me das, te doy. Pero no es este el caso. Cuando precisas alguna cosa del mundo de Amma, no compras nada, sino que haces un donativo con el dinero que Dios te ha dado para que lo administres, un donativo con el que ayudas a mucha gente pobre, y a cambio te llevas de regalo el producto o artículo que has elegido.

Esta es la realidad, das un dinero que no es tuyo y con el que ayudas a mucha gente que lo necesita más que tú, y de vuelta te llevas un premio para ti. ¿Puede haber mejor administración del dinero que Dios ha puesto en tus manos?

Luego piensa de que manera puedes minimizar otros gastos o prescindir de alguna de las cosas que tenías in mente comprar y que a lo mejor puedes pasar sin ellas.

El   No Malgastar   es la piedra filosofal que nos alinea con nuestras verdaderas necesidades.

Profundizar en el   No Malgastar   es lo que despierta nuestra Conciencia y nos hace más felices porque somos capaces de darle el valor real a las cosas, a nuestra vida y a la manera de vivirla.

Aquí en el ashram practicamos desde el principio el coste cero, y por ejemplo de comida nos llega no solamente toda la que necesitamos para consumir en el ashram, sino que todavía hay la posibilidad de que llegue a otros devotos, que tienen la oportunidad de hacer una donación recogiendo comida divina del ashram, con lo que hacenn la mejor “compra” de la semana, y también llega a otros miles de personas necesitadas, pero no por tener esta abundancia gestionamos la comida como si nos sobrara, al contrario intentamos aprovechar absolutamente todo lo que está al 100% en condiciones de comer.

Es para recordar como rebanaba Amma su plato con los dedos de Su propia mano.

Comparto vivencias del ashram porque hace más de 20 años que mi vida se desarrolla en los ashrams de Amma, pero todo lo que compartimos es aplicable allí donde vivamos.

El   No Malgastar   nos indica que debemos satisfacer nuestras necesidades, y al mismo tiempo pensar en los demás.

Este es el Discernimiento que nos hará tomar Conciencia de una manera de vivir.

Y tampoco se trata de   No Malgastar   y con el ahorro intentar hacerte rico, o guardarte mucho para una mayor seguridad tuya o de los tuyos, sino de compartir con aquellos que lo necesitan.

En este punto tiene que haber una total Confianza en uno de los mensajes de Amma:

“Al verdadero devoto nunca le faltará de nada. Dios se ocupa de él. Dios se ocupa de ella”.

Aquí en el ashram tenemos muchas vivencias que nos muestran que esto es exactamente así, que podemos Confiar plenamente en este mensaje de Amma.

Por ejemplo cuando llegan productos y te quedas un poco para el consumo del ashram y el resto lo entregas a gente necesitada, sin  intentar acumular, sin intentar guardar para que no falte, lo que ocurre es que haces espacio para que lleguen otras cosas, otros productos, y llegan. Nunca nos falta de nada, al contrario, la abundancia es lo que priva. Confiar en que lo que llega es lo que toca, Aceptar que lo que llega es lo que corresponde. Y tienes mucho más de lo que deseas.

El otro día pensaba: ay! Igual nos quedamos sin pan, y me dije pues bien a lo mejor nos iría bien estar sin pan, si este es el deseo de Amma. Aceptación a Su Voluntad, sin preocuparte para nada. Al día siguiente, o sea en menos de 24 horas llegaron al ashram 3 cajas de pan.

Este es un principio que hay detrás del   No Malgastar,  la Confianza,  un principio que debería penetrar en lo más profundo de nuestro ser, para que abarque todas las áreas de nuestra existencia.

Amma nos habla en este satsang de viajar, de desplazarse en coche y de hacerlo colectivamente, y así en todo.

Con la excepción por ejemplo de tener que desplazarte solo para atender cosas importantes o urgentes que beneficiarán más al mundo que esperar a que el coche se llene.

También si hay algo que adquirir y al comparar precios, ves que lo que tiene un precio más alto da un servicio mucho más eficiente que lo que tiene un precio más bajo, pues en este caso el ahorro estará en adquirir el artículo del precio más alto ya que en el uso a largo plazo ahorrarás dinero.

En todas las gestiones que hagamos el   No Malgastar   ha de hacernos reflexionar en el principio que nos transmite Amma: “No quitemos la comida de la boca del hambriento”. Y lo razona con otros mensajes en este mismo satsang: “Amma ha visto mucho sufrimiento, por eso no quiere que se malgaste nada”.

“No usar más de lo que necesitamos, sino privamos de lo básico para subsistir a este 60% de gente pobre”.

El generar recursos para la Obra Humanitaria de Amma es otra forma de   No Malgastar.

O el usar nuestro tiempo haciendo servicio a esta Obra Humanitaria de Amma, una de las más grandes del planeta.

Amma cuenta una historia en algunas ocasiones, la de aquel devoto que vivía en un ashram y a altas horas de la noche el Guru se dio cuenta de que no estuvo presente en la cena, ni tampoco en la reunión de la post cena, era el responsable de la tienda del ashram. El Guru preguntó y nadie sabía de su paradero. Entonces el Maestro acudió a la tienda y le encontró allí. ¿Qué haces aquí a estas horas de la noche? Le preguntó el Guru. Perdóname Maestro, es que me falta una paisa para cuadrar la caja y la estoy buscando. Buscaba la paisa, que es un céntimo de rupia, y por un euro nos dan 70 ú 80 rupias, y la buscaba por todos los rincones de la tienda. En esta historia vemos reflejada la actitud que debe de haber detrás del   No  Malgastar   darle el valor que tiene a todo y hasta el último céntimo.

Este devoto despertó la Compasión del Guru, y el Guru le tocó el hombro y alcanzó la Iluminación.

El otro día en el ashram envasando arroz a granel se cayeron unos granos al suelo y mientras los recogía uno por uno, una persona me dijo: si alguien te viera pensaría que pasas hambre, esta manifestación es un principio de lo mal entendida que tenemos la abundancia en el mundo. Un grano de arroz tiene su valor y no se puede desperdiciar le dije.

Amma hace referencia en este satsang a los sevas que hacemos y como nos beneficiamos y a quien favorecemos. Hay tres partes que se benefician, nos dice.

-Nos beneficiamos los que hacemos el seva por ejemplo en la finca, en el jardin, en reciclar artículos para luego venderlos, en las colmenas de las abejas, etc.,

Estas son actividades que generan recursos para la Obra Humanitaria de Amma, por lo que purifican nuestra mente dice Amma. Hay que ver la cara que pone Amma cuando ha venido al ashram y ha visto los productos que hacemos aquí, pues se los ponemos en una mesa al lado de Su cuarto y se muestra muy feliz al verlos, al probarlos, prueba la miel, el propóleo, se mira el Tulasi, prueba el aceite,... y esto qué es? Pregunta. Es el jabón detergente que hacemos en el ashram para usarlo al lavar la ropa en la lavadora y para las vajillas. Todo esto es   No Malgastar.  Todo esto forma parte del coste cero.

-Se benefician los que adquieren estos productos porque aportan un dinero que beneficia a otras personas.

Lo que decíamos antes no compras nada, haces un donativo favoreces a gente necesitada y te llevas el regalo que has elegido. La propia Amma lo destaca de como te beneficias por ello.

- Y se beneficia el que recibe de la nada la ayuda que tanto necesita.

Es un circuito que está totalmente dentro del   No Malgastar,   pues damos nuestro tiempo en el seva, y es una parte de las tres que reciben bendiciones divinas, damos el que creemos que es nuestro dinero al adquirir los productos pues lo administramos de acuerdo a la Voluntad de Dios esta es otra parte, y finalmente se beneficia el que recibe de la nada algo que necesita para subsistir, y  de esto ya se encarga Amma, Amma cuida de que le llegue a quien le ha de llegar.

En resumen, merece la pena hacer un repaso a cómo tenemos enfocada nuestra fuente de ingresos económicos, de como estamos administrando lo que Dios nos hace llegar, para darnos cuenta en donde tenemos situado el    No Malgastar.

Merece la pena hacer un repaso a como administramos nuestro tiempo, con las circunstancias que Dios va creando en el día a día en nuestra vida.

Discernir lo más profundamente que podamos en estos puntos de nuestra vida. Esto hará que adquiramos Conciencia. El adquirir Conciencia nos hace vivir más plenamente. El vivir más y más conscientemente aporta paz a nuestras vida.

Y todo ello se lo deberemos a un satsang de Amma que nos aconseja  NO MALGASTAR.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 20.03.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Disciplina y Karma yoga

 

*Pregunta: Después de haber visitado la fábrica de perfumes de Amritapuri regresamos a la fábrica de carbón de occidente. ¿Cómo no perder este perfume de Amritapuri, Amma?

*Amma nunca ha dicho que occidente sea una fábrica de carbón, nos sentimos así porque no tenemos un control sobre nuestra mente, pero esto puede ocurrir aquí en el ashram también.
*Occidente es muy distinto de la India, occidente está mucho más abierto que la India, hay muchas más distracciones, allí hay de todo, licores, mujeres hermosas, hombres guapos, comidas, restaurantes, ropas, viajes, etc.

*Amma sabe que mantener la mente focalizada en Dios es muy difícil, es como ir al super a comprar dos cosas y la atracción te hace comprar muchas más y te gastas el sueldo del mes.

*Amma sabe que es muy difícil mantener la mente focalizada en lo Divino, pero si hacemos las prácticas espirituales regularmente nos servirán como si nos pusiéramos un traje o un casco protector.

*En los coches  y en las casas hay alarma contra robo, y si acuden los ladrones y quieren forzar, la alarma suena. -Deberíamos tener instalada la alarma de la disciplina, y al dispararse te pondrás alerta y consciente.

*Cuando la mente está en tus manos no importa el lugar donde estemos nos mantendremos en calma y serenos.

*Pero cuando pensamos con la práctica espiritual la mente se retrotrae y ocurre esto.

*Ejemplo: si tienes preparada una comida donde ha ido una lagartija a hacer pis no te la comerás porque tienes miedo a que esté envenenada. Tu mente se distancia de lo que es el camino espiritual, como el diabético cuando ve los dulces, la mente le dice: mejor no comerlos sino aumentarás mucho el azúcar; o el que tiene la presión sanguínea alta, si comes pickles, o algo picante, aumentarás la presión le dice la mente.

*Debemos alimentar a nuestra mente de pensamientos positivos y continuar con las prácticas espirituales para hacernos fuertes.

*Las personas diabéticas o con la presión alta se dicen:  ¿y qué me va a ocurrir si lo tomo por una vez? Y lo hacen.

*Amma dice:  esto es el yo, yo, yo,...

*A Amma le llega mucho chocolate, mejor que no se lo hagan llegar, compren boligrafos y libretas a los niños u otra cosa.

*Amma no es la persona adecuada para dar consejos porque ella come dulces en los dharsans pero no le aumenta el azúcar, come lo que le llevan que está hecho con mucho amor, porque cuando lo hacen recitan el mantra, y entonces ya no es un simple postre, es un postre de amor que es lo que a Amma le gusta, por eso no aumenta el nivel de azúcar. Lo ha demostrado a sus asistentes con análisis previos a comer estos postres y después de comerlos; pero aún y así no le sigan trayendo cosas a Amma pues no tiene cabida en su barriga.

*Ya desde la infancia no le gustan los postres a Amma, sólo los come por el amor con que están hechos.

*Amma saborea la dulzura del amor.

*Pregunta: ¿Porqué alguna gente que hace karma yoga sufre depresión y no se puede cuidar ni cuidar al mundo?

*El karma yoga nunca produce depresión, el karma si se lo puede producir porque es la acción.

*La depresión en algunos casos es hereditaria y se transmite por generaciones. Algunas veces en la concepción si los padres se toman medicamentos porque la mente se puede resentir.

*También si la madre sufre mucha tensión se puede ver afectado el niño.

*El miedo también puede ser la consecuencia, o una situación hormonal; la menopausia trae un desfase hormonal en el cuerpo.

*En el hombre también se le puede producir porque a pesar de no tener menopausia a una edad determinada en el interior puede haber un desequilibrio hormonal.

*Otra posibilidad es la causa de un incidente muy fuerte, por ejemplo la muerte de alguien muy allegado.

*Otro tema puede ser la tensión en el trabajo, etc.

*El karma yoga sólo nos relajará la mente si lo estás haciendo con la actitud correcta, y cuando lo haces así sólo te da alegría y te sientes más y más relajado.

*Ejemplo: un nadador que nada contracorriente con el discernimiento correcto y sabe lo que hace.

*Con el Conocimiento correcto disfrutarás de las acciones, no sufrirás tensión.

*Si las acciones no se realizan con la actitud correcta te pueden producir tensión, si no estás concentrado estas mismas acciones te pueden conllevar a diferentes depresiones.

*Pero el karma yoga nunca lo hará porque es como escribir una carta con la dirección correcta, llega a su destino.

*No debes atarte al resultado, ofrecer tu acción, esto nunca te llevará inquietud mental.

*Es como cuando compras un electrodoméstico o cualquier otra máquina, si sigues sus instrucciones no se estropeará.

*Cuando tienes el Conocimiento adecuado y lo sigues todo te va a favor.

*Un cuento: una vez un rey sufría depresión por la presión de gobernar su reino, pues tenía mucha presión, tenía muchas cuestiones por resolver, etc.

-Se fue a ver a un Maestro y le contó que quería dejar el reino y quedarse a vivir con él.

-¿Qué pasa, le dijo el Maestro?

-No tengo paz en la mente quiero vivir a tu lado, quiero vivir en paz.

-Está bien le dijo el Guru, dame el reino a mí, vamos a hacer las escrituras; y así lo hizo el rey, y se quedó al lado del Maestro pensando que el reino ya no le pertenecía. Tenía mucha paz.

-Después de algunos días el Guru le llamó y le dijo: regresa al reino y gobiérnalo en mi nombre. El reino es mío, cuídalo en mi nombre.

*Y así le desapareció la tensión.

*Amma dice que esto no significa que le entregues todas tus cosas a Amma.

*Cuando te transformas en un instrumento del Maestro tomas conciencia de que tu no eres el hacedor sino que eres como el pincel en manos del pintor, o la pluma en manos del escritor.

*Esta es la actitud cuando hacemos karma yoga, nos convertimos en un instrumento en manos de Dios.

*Amma compara una simple acción: si coges las flores de un florero y las colocas en otro es una acción inconsciente, pero si haces la misma operación pensando que pones las flores a los pies del Señor, se convierte en adoración.

*Las acciones normales y las acciones de karma yoga son bien diferentes unas de otras.

*Un cuerpo físico está influenciado por los cambios de la naturaleza como las lunas, llena o nueva o vieja, y puede traer problemas mentales u otros.

*Los estudios que el hombre ha hecho muestran que aparece más depresión, o más lujuria, o más... de acuerdo a diferentes influencias de la naturaleza. Y con la práctica espiritual las superas.

*No juzgues a los demás al escuchar estas palabras, sólo da ejemplo.

*Si tienes la actitud correcta al actuar tu mente no estará ocupada o pendiente del resultado y serás obsequiado. Te convertirás en un puro instrumento de Dios.

RESUMEN

Amma suele decir que según en los lugares que estamos o que frecuentamos, y las personas que están en estos lugares es como entrar en una fábrica de carbón, con lo que nos impregnamos de todo el polvo negro que desprende el carbón y salimos de allí pareciéndonos al rey Baltasar, y que lo contrario ocurre si frecuentamos lugares que dimanen positividad, estos sitios Amma los compara a fábricas de perfume y  de estos lugares salimos llenos de una fragancia exquisita.

Por este motivo la persona que pregunta lo hace en estos términos. Interpreta que Amritapuri es una fábrica de perfume y que la vida en el mundo occidental transcurre en una fábrica de carbón.

Pero Amma le aclara que Ella no considera a occidente como una fábrica de carbón, que sí, que es cierto que en occidente tenemos muchas más tentaciones a nuestro alcance, pero de esto se trata de vivir envuelto de tentaciones y tomar una decisión de vida que vaya de acuerdo con tus convicciones personales.

Me viene a la memoria que Amma ha dicho en otros satsangs la importancia que tiene el lugar donde nacemos, y que el lugar que nacemos es el sitio más apropiado para que podamos ir quemando el karma con el que hemos venido. O sea que Dios elige el lugar más apropiado para cada ser humano en función del karma que ha acumulado en otras vidas, para facilitarle desde el punto en el que está el camino de regreso a Casa.

Desde el lugar que nacemos a lo mejor la vida nos hace propuestas para desplazarnos a otros lugares, pero las semillas están en el lugar y la familia donde hemos nacido.

El secreto lo encontramos según nos dice Amma en este satsang en mantener la mente focalizada en Dios, sin importar donde estés, sin importar a lo que te dediques, que es difícil nos dice, es cierto, pero la única manera de protegernos de todas las propuestas que nos presenta el mundo son las prácticas espirituales. Las prácticas espirituales haciéndolas regularmente son las que nos protegen como si lleváramos un traje y un casco protector.

¿De qué nos protegen las prácticas espirituales?

Las prácticas espirituales nos protegen de caer en las tentaciones, nos protegen de tomar decisiones de manera impulsiva, nos protegen de muchas tentaciones de las que nos arrepentimos a posteriori, pero que ya han pasado, ya no estamos a tiempo de rectificar, y son decisiones en las que influye el entorno en el que vivimos, decisiones de comprar cosas, decisiones en las relaciones, decisiones de pasarlo bien en lugares que no corresponde, decisiones de hacer viajes que no son los más adecuados ni en el tiempo ni el destino, decisiones en el trabajo, etc. Este es el polvillo negro que suelta una fábrica de carbón.

¿Cómo nos protegen las prácticas espirituales?

Las prácticas espirituales aplicadas de manera regular, son como una linterna poderosa, muy poderosa que enfocas en un cuarto a oscuras. Tú estás dentro del cuarto , es el cuarto de tu vida y no ves nada con claridad, y la luz de la linterna te va permitiendo poco a poco ver lo más cercano a ti, para luego ir mostrándote los detalles de las cosas que hay en el cuarto y de las cuales no eras consciente, no eras consciente de los efectos que estas cosas producen en el cuarto en el que estás.

Las prácticas espirituales, son la luz de esta linterna que te permite ir tomando conciencia del cuarto donde estás, te permite tomar conciencia de todo lo que vas viendo que hay dentro del cuarto y como están situadas las cosas, con lo que decides dejar algunas en el lugar que ocupan, y cambiar otras que consideras que estarán mejor colocándolas en otro lugar, o hasta incluso sacándolas del cuarto.

Las prácticas espirituales transmiten la luz que necesita tu conciencia para navegar por el mundo como si fueras una pieza de mantequilla dentro de un vaso de agua, como nos mencionaba Amma la semana pasada. La pieza de mantequilla está dentro del vaso de agua pero no se mezcla con el agua, tiene su propia vida dentro del vaso de agua. Tú estás en el mundo pero tomas las decisiones desde un estado de conciencia que notas como va cambiando y te aconseja, y tomas las decisiones conectado con la calma, no de manera impulsiva. O sea vas a comprar al supermercado con una lista hecha de tus necesidades y vas directamente a las estanterías donde ya sabes que están los productos que necesitas, y no compras más que lo que hay escrito en la lista y las cantidades que has decidido comprar cuando has elaborado la lista tranquilamente antes de salir de casa. No te gastas ni un céntimo más. Ni las ves todo el resto de propuestas que hay dentro del supermercado, propuestas muy bien montadas y presentadas para atraer tu atención.

¿Qué necesitamos pues para encender la linterna que nos dé luz a nuestra vida y practicar regularmente?

Pues nos dice Amma en este satsang que sólo es necesario disponer de un despertador.

Un despertador que cuando nos avise nos pongamos sin ningún reparo a lo que nos toque en aquel momento, como cuando este despertador nos avisa para ir al trabajo, o cuando nos avisa para ir a una entrevista muy importante, que en ninguno de estos casos ponemos ninguna pega, al contrario, nos levantamos y estamos bien despiertos para ir a cumplir con nuestra obligación en el trabajo no sea cosa que nos despidan, o la ilusión que nos hace estar a la hora en punto a aquella entrevista que consideramos super importante para nosotros.

Un despertador, un despertador es el interruptor que encenderá la linterna que dará luz a nuestra conciencia a través de realizar las prácticas espirituales con normalidad, con regularidad.

Y este no es ni más ni menos que el despertador de la disciplina.

La disciplina que en tantas ocasiones nos la menciona Amma es la que nos facilita que nos movamos más en la fábrica de perfumes que en la fábrica de carbón.

Debemos tener muy en cuenta a la disciplina como una herramienta espiritual de mucho poder en nuestra vida diaria. Y cuando es la hora de una práctica espiritual y la mente se resiste, recordar que si tuviéramos que ir al trabajo en aquel momento no lo dudaríamos, ni siquiera nos lo cuestionaríamos.

Esta es la importancia de la disciplina. Tener la disciplina presente y activa en nuestra vida nos lleva a la alegría, la alegría que nos produce el hacer las cosas cuando tocan y de la manera adecuada, y los resultados que aparecen habitualmente se relacionan con la práctica de la disciplina.

Cuando vivía en Amritapuri me explicaron que cuando se le hacía la comida a Amma si no se tenía la disciplina de recitar el mantra mientras se le elaboraba la comida a Amma no se la tomaba. O sea que tenía que estar muy disciplinada la persona que le preparaba la comida recitando el mantra todo el tiempo.

En un tour por Estados Unidos, estábamos en un Programa público en San Ramón y una mujer en el dharsan le regaló un pastel a Amma. Y Amma no toma azúcar por lo que en su alrededor swamis y demás personas que la cuidan estaban atentos y alerta de que no se tomara un trozo de pastel, y Amma con su actitud les dejó tranquilos, y cuando estaban todos confiados de que ya había dejado el pastel de lado, Amma cogió por sorpresa, y de una manera super rápida el pastel y se lo estampó todo en la cara. Llamó a la devota que ya estaba a unos metros de distancia y con toda su cara llena de pastel le dijo: “Me estoy comiendo tu amor” El amor con el que lo había elaborado la devota.

Si esta devota no hubiera elaborado el pastel con todo su Amor por Amma y pensando continuamente en Ella mientras lo estaba haciendo, Amma no se habría tomado el pastel como lo hizo.

Podemos deducir con esta historia vivida en San Ramón que la disciplina es Amor. Amor por Dios, Amor por Amma.

Y la disciplina también es muy útil para practicar el karma yoga, pues ka disciplina te ayuda a acoger con agradecimiento todas las oportunidades de servicio que la vida te propone, y sobre todo las oportunidades de seva que surgen en el mundo de Amma. Ni siquiera te lo piensas simplemente quieres servir a la Madre del Universo.

Aquí  en el ashram nos sentimos muy agradecidos por las oportunidades que tenemos de hacer karma yoga.

Cuando tienes muchas horas libres sin saber muy bien lo que hacer, la mente se aburre y te propone mil cosas, muchas de las cuales no son lo positivas que tendrían que ser. Y para que esto no ocurra Amma que es la Compasión Pura, debe decir: les mando mucha distracción a mis hijos del ashram de Espoaña no sea que se aburran,

Amma detesta el aburrimiento por este motivo nos da tantas y tantas oportunidades de hacer seva. El seva, el karma yoga es una de las mayores bendiciones que recibimos cuando lo atendemos, y más  si lo atendemos con la actitud correcta.

Es por este motivo que nos dice Amma en este satsang que el karma yoga nunca puede producir depresión, muy al contrario el karma yoga relaja, así nos lo dice Amma:

“El karma yoga tan sólo nos relajará la mente si lo haces con la actitud correcta, y cuando lo haces así sólo te da alegría y te sientes más y más relajado”.

La depresión viene de otros sitios, y Amma enumera algunos de ellas en este satsang, por lo que hay que buscar las causas dentro de otras procedencias que no son precisamente las del karma yoga.

El karma yoga te ayuda a centrar a tu mente para que pueda entrar con más facilidad en ti el Conocimiento correcto, lo que todavía te ayuda más a hacer las acciones de manera adecuada, y en la medida que tu mente se va centrando, te vas convirtiendo en instrumento en manos de Dios, en instrumento en manos de Amma.

“Cuando tienes el Conocimiento adecuado y lo sigues, todo te va a favor” nos dice Amma.

Si nos concentramos en lo que estamos haciendo sin pensar en otras cosas, es cuando nos alineamos con la Voluntad del Señor, es cuando Amma puede trabajar a través de ti. A esto le llama Amma el convertirte en el pincel en manos del pintor, la pluma en manos del escritor.

“Si tienes la actitud correcta al actuar tu mente no estará ocupada o pendiente del resultado y serás obsequiado: te convertirás en un puro instrumento de Dios”. Así termina este satsang Amma.

Este es el resultado que produce en ti el karma yoga, te conviertes en un testigo de ti mismo, te conviertes en un testigo de tu propia vida. Y te das cuenta como la Gracia de Amma va cambiando tu propia existencia, te vas dando cuenta de los cambios sutiles que Ella va haciendo en tu conciencia.

De repente te das cuenta que ya no tiene ningún interés para ti el juzgar ni criticar a nadie, poco a poco te vas dando cuenta que lo único que te interesa sin importar el lugar donde estés ni la responsabilidad que tengas, lo único que te importa es interpretar lo que la vida te propone vivir que es en definitiva lo que te corresponde.

Lo que verdaderamente vale la pena es aplicar la reflexión antes de iniciar las acciones y realizarlas con la actitud correcta y adecuada, pensando sólo en el beneficio del mundo, sin tener en cuenta lo que puede beneficiarte a ti mismo, o beneficiar a alguien que te pueda caer más o menos simpático.

Esto es lo que nos pide Amma a través del karma yoga, esto es lo que nos pide Amma a través del seva.

Podemos tener una total Confianza de que esto funciona, de que esto se desarrolla así.
Y esto es lo que le permite a Amma tomarte como ejemplo y penetrar sutilmente en la mente de otras personas mostrándoles el camino a seguir.

A esto es a lo que Amma llama: “La fuerza está en mis hijos” cuando le preguntan como puede atender y realizar todo lo que hace, como la perfecta karma yogi que es.

Amma, el ejemplo a seguir. Sigamos el ejemplo que Amma nos da continuamente.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

 

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 13.03.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


El esfuerzo y la Gracia

 

*Este es un satsang de los que Amma da en la playa, son satsangs muy especiales, en un marco dentro del mismo Amritapuri diferente del Templo Kali. Son días que Amma llama a Sus hijos, los que están en Amritapuri en aquél momento,son los  días que no hay programa público.

*Y en esta ocasión cuando llegó Amma a la playa y se sentó en el pitam para que la pudiéramos ver todos, empezó diciendo que deberíamos sentarnos en postura de padmasana, con las piernas cruzadas.

*Muchos de los que están aquí hacen un tipo de seva sedentario, sin ejercicio físico, y esto a lo largo del tiempo acarrea problemas de salud como artritis, la espalda,...

*Es muy importante practicar yoga, hacer ejercicios físicos cada día para mantener el cuerpo flexible.

*Si hacemos ejercicio regularmente no tendremos enfermedades.

*Y debemos mantener la postura adecuada para meditar.

*Pero Amma no fuerza a nadie, solamente lo dice para nuestro bien.

*Despertar en nuestro interior, despertar en nosotros mismos, esto es lo importante.

*Ejemplo: los cadetes cuando están formados tienen una postura de mucha tensión, han de tener mucha concentración, mucha conciencia, han de estar totalmente focalizados.

*La postura del cuerpo tiene una importancia, tiene una influencia en la mente.

*Un ejemplo de focalización: la de un soldado con el punto de mira apuntando al enemigo. Este es el tipo de focalización adecuado.

*A los elefantes les ponen un palo en la trompa. El motivo es que el elefante de una manera natural mueve la trompa hacia ambos lados mientras camina; lo hace para detectar que en el camino no haya nada que le pueda hacer daño, y al ponerle el palo en la trompa ya no lo hace, no puede hacerlo.

-Esto se lo transmiten los elefantes de generación en generación, pero el domador le pone el palo en la trompa y lo mantiene focalizado en el palo.

*Cuando nuestra mente está focalizada en el mantra, y si la entrenamos en el mantra la mente ya no se dispersa, para sus movimientos, paran las olas de pensamientos.

*El estado de nuestra mente es más inquieto que la de los monos, y nuestro trabajo está en focalizarla en un solo punto.

*Estamos ahora aquí, pero en un segundo viajamos a Nueva York, y al minuto siguiente ya estamos en Barcelona, en segundos nos volvemos a desplazar a Amritapuri, más tarde pero en muy poco espacio de tiempo estamos en el ashram de España, y así continuamente.

*Necesitamos mucha conciencia para mantener la mente quieta. Necesitamos despertar. Estamos dormidos o semidormidos, aunque a nosotros nos parezca que estamos despiertos. Entonces debemos despertar del estado de sueño en el que estamos.

*Debemos estar y vivir en el momento presente, no hay otro válido.

*En este momento Amma pide tiempo para meditar y después de la meditación empieza de nuevo, preguntando lo mismo que hace los últimos días, la misma pregunta en relación al esfuerzo y la Gracia.

*Hace referencia a la historia de dos finalistas para alcanzar un puesto de trabajo, los dos finalistas que quedaron después de una selección entre cientos de personas.

-En el examen final el primero respondió correctamente a las 10 preguntas que se formulaban y el segundo respondió correctamente tan sólo a 8 preguntas.

-El entrevistador eligió para el lugar de trabajo al segundo candidato.

-¿Por qué ocurrió así si el primer candidato había hecho el examen más completo?

-¿Fue por el esfuerzo que hizo el segundo candidato o fue por la Gracia? O,... fue por el destino de uno de los candidatos o de los dos?

-Si fue la Gracia Divina, ¿cuáles son los factores que influyen en la Gracia?

*Estas fueron las preguntas que nos planteó Amma y la gente que asistíamos al satsang fue respondiendo exponiendo sus propias experiencias personales, y las respuestas de los devotos iban encaminadas a que el segundo candidato había hecho, que el segundo candidato había construido las respuestas con más calidad, con más honestidad,...

*A Amma le gustaron las respuestas de la gente y podríamos escucharlas por más tiempo todavía dijo, pero Amma quiere aclararnos sobre el autoesfuerzo.

*Amma siente que muchos aspirantes espirituales leen bastante, incluso de las escrituras, pero llegan a conclusiones equivocadas.

*No existe nada salvo el Ser, de hecho, es Verdad, sólo hay un Ser y todos somos parte del mismo y único Ser.

*Los vedantistas se preguntan quién sirve a quien, quien ayuda o quien es ayudado, ahí es donde está el error de interpretación. Esta es la primera noción equivocada dice Amma.

*Los hay que dicen que todo está escrito, que Dios lo escribió todo y no se puede cambiar, esta es la segunda noción equivocada en la interpretación.

*La tercera noción equivocada que sufren los devotos es que no se debe hacer nada en el momento presente porque crea más karma y tendencias negativas.

*Son tres nociones erróneas de interpretar las escrituras o mensajes de los Maestros.

*Krishna y Rama sirvieron en este mundo y a pesar de estar en el estado más sublime trabajaron duramente para establecer el ejemplo.

-Realizaron las acciones sin tener la noción de yo soy quien las realiza, lo que significa o nos da el ejemplo de la mantequilla dentro del agua.

*Las acciones son muy importantes, y sobre todo tener conciencia de cómo realizarlas. ¿Quien sirve a quien si somos el mismo Atman? dicen algunos, pero estos son los que quieren que se les sirva la comida puntualmente y bien sabrosa y bien hecha, son los que quieren una buena cama para dormir muy cómodos, que les sirvan el té a la hora en punto, y si no es así van y piden explicaciones, lo quieren todo perfecto y preparado a la hora en punto, pero que se lo hagan los demás. No piensan que para cubrir sus necesidades otros lo tienen que preparar, ni siquiera piensan que las necesidades de los demás deben de ser satisfechas también.

*Si pusieran en práctica lo que piensan de que todos somos Uno serían capaces de sentir el sufrimiento de los demás. Serían como la mano izquierda que acude en socorro de la mano derecha si es necesario.

*Es verdad que si hay un solo sol se puede reflejar en cien o en mil vajillas a la vez, es cierto que hay un solo Ser y que el resto somos reflejo del único Ser, pero no hay que hablarlo solamente sino llevarlo a la acción.

*El ponerlo en  práctica es hacer acciones elevadas paliando el sufrimiento de los demás.

*La semilla es Brahman, el árbol es Brahman, la semilla contiene el árbol pero no se convertirá en árbol sino se somete a la siembra, sino acepta que se la cubra de tierra para germinar, brotar, convertirse en  un arbolito e  ir creciendo.

*Es fácil decir yo soy Brahman, pero sino acompañamos nuestras palabras con las acciones adecuadas no lo realizaremos.

*La afirmación de que todo está escrito y nada va a cambiar, no es así. Si alguien cae en un hoyo por una acción equivocada de esta u otra vida y pide ayuda. Pasaremos por su lado diciendo: es tu karma, ya te las arreglarás solo? -Esto no es lo correcto.

*El que ha caído es su destino pero nuestro dharma es ayudarle a que salga de allí, ayudarle a salir del hoyo.

*Nuestro dharma es tratar de ayudar a los que sufren.

*Sobre la tercera noción equivocada de no hacer ninguna acción para no acumular más karma, hay que decirles a estas personas que no hacen acciones, que se están beneficiando del esfuerzo de los demás.

*Se limitan a disfrutar del esfuerzo de otros y esta no es la actitud correcta.

*Utilizando el esfuerzo de los demás creamos más prarabdha, acumulamos karma negativo.

*Los que dicen que Cristo acarreó con la cruz y se llevó todo nuestro karma, por lo tanto ya podemos hacer lo que queramos están equivocados, hay que ser prácticos y hacer lo que a cada uno le corresponde.

*A veces ocurre que se hace el esfuerzo y los frutos no son los deseados, ocurre que el resultado es contrario, o no se corresponde con el esfuerzo que hemos hecho.

*Ejemplo: un científico puede investigar durante cinco años con la confianza de que unas semillas van a germinar, pero la verdad es que pueden intervenir muchos factores: el estado de la tierra, la salinidad, que se siembren en un lugar inadecuado, por ejemplo encima de una roca, etc.

-Para el resultado deseado hay que tener todas las condiciones adecuadas, sino puede ocurrir que germinen a los 5 años, o a los 10 años, o a los 3 años.

-Lo único importante es que nos aseguremos al realizar nuestras acciones de que todas las condiciones son las adecuadas y favorables.

*Es muy arriesgado preveer el final,...

RESUMEN

El esfuerzo y la Gracia, esta era la tercera semana seguida que Amma nos hacía la misma pregunta cuando salía a dar satsang, lo que nos puede dar una idea de la importancia que tiene el mensaje de que sólo el esfuerzo  atrae la Gracia.

Lo que ocurre es que hay muchas maneras de interpretar el esfuerzo, pero en muchas de ellas, sobre todo las que están sentadas, sobre todo las que proceden del convencimiento espiritual, el esfuerzo se diluye de tal manera que no sientes esfuerzo, no te parece que haces ningún esfuerzo, hay algo en tu interior que te transmite tanta paz al realizar algo que sería muy difícil que lo hicieras si no estuvieras al servicio de Amma, que ya deja de ser esfuerzo, dejas de percibirlo como esfuerzo, sólo sientes que estás haciendo aquello que te corresponde.

Y cuando instalas tu vida en hacer lo que en cada momento interpretas que te está pidiendo Dios, lo que te está sugiriendo Amma pasas por encima de las resistencias de tu mente y ya no hay esfuerzo, sólo está la Gracia.

Entonces podríamos decir que el esfuerzo, el mayor esfuerzo está en la actitud, en tomar la decisión de que pase lo que pase, quieres y no deseas otra cosa que estar en armonía con la Voluntad del Señor, con la Voluntad de Amma.

Este seria el mayor esfuerzo, pero si este esfuerzo lo hacemos todos los demás esfuerzos desaparecen, no queda ninguno, sólo está la Gracia.

Y esto es así porque has hecho, porque has conseguido con tu decisión de adoptar esta actitud que tu mente acepte esta realidad, la única válida, y cuando la mente acepta desaparecen las resistencias, y el esfuerzo ya no es esfuerzo si no hay resistencias que vencer o derribar.

Entonces, qué hemos tenido que hacer para llegar a este punto, a este estado de conciencia qué necesitamos desarrollar para estar despiertos?, pues este es el punto en el que ya no estamos dormidos

Creo que una de las cosas que necesitamos es hacernos conscientes de todo lo que vivimos, no pensar que esto no tiene importancia, o tiene poca importancia, no pensar esto, ya que hasta las más pequeñas cosas no lo son, y a lo mejor en las pequeñas cosas tenemos grandes enseñanzas que recoger.

Y para conseguir esto es necesario estar alerta todo el tiempo, no dar las cosas por hechas o por sabidas, pues todo lo que llega a nuestra vida tiene un propósito: despertarnos.

Si no despertamos no podremos llegar a que el Conocimiento entre en nuestra conciencia, que es precisamente lo que necesitamos para llegar a vivir sin la sensación de hacer ningún esfuerzo. Con la certeza de que todo ocurre por la Gracia, lo que no evita que tú tengas que hacer lo que te corresponde.

La concentración es muy importante. El prepararte bien para cualquier trabajo que vayas a hacer, por ejemplo si vas a desarrollar un trabajo que precisa de varias herramientas, material, etc. asegurarte antes de empezar de que dispones de todas las herramientas y de que están en condiciones de uso, de que las tienes a mano, asegurarte de que el material está en el lugar correspondiente y a tu disposición; y una vez todo preparado y listo empezar aquello que tienes previsto realizar.

Cuando hacía tours con Amma, uno de los sevas que me tocó durante unos años junto con Tejas, cuando íbamos a Estados Unidos fue el de preparar los Anapoorna snaks, snaks hindús que se vendían en los stands de los Programas de Amma en cada ciudad donde Amma tenía Programa.

Necesitábamos la materia prima: diferentes harinas, diferentes especias, aceite, las sartenes, freidoras, y demás utensilios para freír. Y alguna cosita más dependiendo del lugar donde íbamos, y donde se desarrollaban los programas que en aquella época en Estados Unidos se celebraban muchos programas en hoteles, ahora ya hay más ashrams aparte el de San Ramón.

Este material viajaba todo junto en los camiones que transportaban todo lo necesario para montar un Programa de Amma y dentro de lo que era cocina hindú en general, que es lo que atendía el personal que viajábamos con Amma durante todo el tour, todo lo que se cocinaba de occidental se encargan los devotos locales de cada lugar y los sitios de seva también eran diferentes de los nuestros.

Cuando llegábamos a una ciudad, lo primero era descargar los camiones, luego llevar el material a cada lugar donde se precisara dentro del hotel donde se iba a desarrollar el Programa de Amma, y a continuación según la hora que se tenía que empezar el Programa y en consecuencia a vender los productos, los snaks en nuestro caso, pues empezar a preparar para poder freir, o dormir un poco y luego empezar. Ya se sabe que en los tours con Amma se duerme poco, pero no es este el tema que nos ocupa.

Tenían que hacer un gran esfuerzo Tejas y Ânand para encontrar todas las materias primas, harinas, especias, utensilios para freír, etc., y aquello para Ânand era una pérdida de tiempo, o lo que es lo mismo nos costaba un esfuerzo que no iba a recoger ningún beneficio.

Esto ocurrió el primer año que hacíamos con Tejas este seva conjuntamente, y para el siguiente año le pedimos permiso a Akshay que era nuestro supervisor, si podíamos llevar en dos containers separados, todos los elementos de trabajo que necesitábamos en Anapoorna snaks en uno y toda la materia prima que necesitábamos para elaborar en otro: harinas, especias, etc., y nos dijo que si.

El cambio fue significativo, pues cuando llegábamos a una ciudad al descargar el camión, con sólo localizar estos dos containers ya teníamos lo que precisábamos para empezar a elaborar.

Con mucho menos esfuerzo y mucho menos consumo de energía conseguíamos hacer el trabajo mejor y más en el horario previsto.

Es a eso a lo que nos referimos, parte del esfuerzo que hacíamos el primer año no servía de nada, y todo el esfuerzo que hacíamos a partir del segundo año, recogiendo y dejando en su sitio al terminar el Devi Bhava de un Programa y dejarlo todo preparado en los dos containers de Annapoorna snaks para el Programa siguiente, nos servía al 100%.

Esta es una referencia a cuando nos ayuda la concentración y cuanto nos ayuda el darle importancia hasta las más pequeñas cosas para que el esfuerzo sea el adecuado. Y evitar el hacer esfuerzos que no tienen una respuesta efectiva, pues nos cansan y nos aburren más y no conseguimos expansión de conciencia, no conseguimos atraer la Gracia. El resumen es que sólo el esfuerzo realizado con concentración y conciencia atrae la Gracia.

Y Dios, Amma no se cansará de ponernos a prueba pues Su objetivo es que despertemos, que despertemos a Sus enseñanzas y las practiquemos en nuestra vida, para adquirir el Conocimiento, que es una de las cosas que más nos cuesta, pues como nos dice Amma en este satsang hay muchos aspirantes espirituales que leen bastante pero llegan a conclusiones equivocadas.

¿Porqué nos ocurre esto?

Si reflexionamos nos daremos cuenta que lo que nos ocurre es que queremos que la enseñanza del Maestro se adapte a lo que nosotros deseamos. En el fondo lo que queremos es adecuar a nuestra manera las enseñanzas del Guru.

Y aunque aquí también existe un esfuerzo, este esfuerzo no atrae la Gracia, porque no va en la dirección adecuada.

Este esfuerzo no ha ido a desmenuzar y llegar a lo profundo de la enseñanza, este esfuerzo no se ha hecho con la convicción que sólo poniéndolo en práctica en su pureza atraerá la Gracia.

Debemos tener el convencimiento que somos nosotros, debemos de tener el convencimiento de que en cada uno de nosotros está el poder de vivir felices, de vivir instalados en la felicidad. Y este poder se activa cuando el esfuerzo realizado adecuadamente atrae la Gracia.

No es cierto y nos lo dice Amma en este satsang que estemos condenados a vivir según el guión escrito de nuestra vida por Dios. Dios lo escribió y nada se puede cambiar, esta es una noción equivocada de interpretación dice Amma.

El primer año que conocí a Amma en su visita a Estella, era el año 1997, aquella era una época que me solía hacer cartas astrales, y predicciones de lo que me pasaba, de lo que me había pasado, o de lo que me podía pasar.

Fui al astrólogo que viajaba con Amma por todo el mundo y me dijo: Uy! A ti te han pasado cosas muy gordas, y me dijo cuáles eran y acertó, y lo que te viene ahora es esto, esto y esto. A lo que le respondí que con algunas estaba de acuerdo y quería vivirlas, pero con otras no es que no estuviera de acuerdo, pero no quería vivirlas, y me dijo da igual que quieras o no, en su momento te vendrán, aparecerán en tu vida.

Fui a Amma y le expliqué  lo que me había dicho el astrólogo. Amma me respondió:

Cuando nacemos se forma un mapa que indica las carreteras por donde va a transcurrir nuestra vida, y este mapa viene determinado por la situación que están los astros en el momento en el que nacemos. Esto es lo que te ha dicho el astrólogo. Si hay alguna de estas carreteras del mapa por la cual tú no quieres transitar puedes hacerlo, puedes cambiar de ruta, y si en este caso tu no quieres andar por estas carreteras que dices, pues de acuerdo, pon el esfuerzo, Amma te ayudará.

Ahí tenemos un buen ejemplo del esfuerzo y la Gracia, pues ha ocurrido y está ocurriendo tal como Amma le predijo a Ânand hace 25 años.

Ya sabemos que una de las cosas que más nos ayuda a hacer el esfuerzo adecuado, este esfuerzo que ya no es esfuerzo, es tener la mente en paz, o tenerla lo máximo posible en paz.

Una de las prácticas que más nos ayuda a tener la mente en paz, una de las prácticas que más nos puede ayudar a calmar la ola de pensamientos que aparecen en nuestra mente es el mantra. El mantra  personal con el que nos inicia Amma cuando se lo pedimos.

“Cuando nuestra mente está focalizada en el mantra, y si la entrenamos en el mantra, la mente ya no se dispersa, para sus movimientos, paran las olas de pensamientos”. Esto es lo que nos dice Amma en este satsang.

Hace unos días me decía una devota de Amma lo bien que le va el mantra personal con el que la inició Amma, y lo hizo precisamente en Amritapuri donde estuvo esta devota hace unos quince años. Le expliqué el significado del mantra y todas las ventajas de practicarlo a la mañana siguiente de haberlo recibido, lo recuerdo muy bien estábamos en el Templo Kali, y a menos de 5 metros de la habitación que en aquel momento ocupaba Amma.

Y me decía que en estos momentos que estamos viviendo el mantra que lo puede practicar casi todo el día, la mantiene sin grandes sufrimientos con todo y la situación que está atravesando el mundo. Me decía que el mantra le conecta con la presencia de Amma y que para nada va a dejar de practicarlo como lo ha practicado durante todo este tiempo, por todo lo positivo que le aporta a su vida.

El mantra y este es un ejemplo de lo que es capaz de hacer en nuestra vida, es una de las prácticas que mejor refleja el esfuerzo y la Gracia. Si al inicio o en cualquier momento haces un esfuerzo continuado de practicarlo, de recordarlo, de perseguirlo se integra en nuestra mente, como la nariz está integrada en nuestra cara, y entonces ya no es necesario que lo vayas a buscar aparece en tu mente espontáneamente.

El esfuerzo atrae la Gracia. No hay ninguna duda al respecto.

Vamos pues a conseguir vivir con este esfuerzo integrado, este esfuerzo que ya no es esfuerzo, para poder percibir la Gracia en todo lo que vaya ocurriendo en nuestra vida.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

 

 

 

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Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 06.03.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Dharma – Adharma

 

*Pregunta:  Amma qué es dharma y qué es adharma?

*Deberíamos perdonar a los demás. Si encontramos errores en los demás es porque este error está en nuestro interior, y siendo así no podemos ver el dharma, en cambio si todo lo vemos en positivo, si podremos ver el dharma.

*Recientemente Amma nos ha explicado con detalle acerca del dharma, es un tema para discutir días y días.

*Hay ciertas normas que uno debe respetar para vivir en sociedad.

*Tenemos un camino para cruzar todo el país y para que los coches puedan circular por él deben de obedecer las normas de tráfico si no ocurrirán accidentes.

*Igual sucede si queremos viajar con el autobús, debemos comprar nuestro tiket, buscar nuestro asiento y sentarnos.

*Así en todas partes, y si violamos algunas de estas normas nos harán saber que está mal.

*De la misma manera los rishis pusieron unas normas y si se violan las mismas es adharma.

-Si estas reglas, si estas leyes son violadas llega la agitación y el dolor.

*Para que no haya sufrimiento, para que haya armonía debemos seguir las leyes de los rishis.

*Dharma y Adharma pueden ser diferentes para muchas personas.

*Necesitamos comprender las necesidades de cada persona y del mundo que le rodea.

*Debemos comprender correctamente.

*Cuando tengamos el cuadro completo podremos saber que es dharma y que no lo es, si no podría ser incorrecto.

*Naturalmente podemos sacar cosas de la Naturaleza para aplacar nuestra hambre pero siempre a un nivel básico. -No debemos sacar de la Naturaleza por avaricia.

*Si tomamos cosas que necesitamos no es adharma.

*Si es por hambre podemos coger las cosas de la Naturaleza ya que es dhármico.

*En cambio si actuamos con avaricia es adhármico.

*Hay tres tipos de seres humanos:

-Prakriti: Son muy animales los seres humanos calificados como Prakriti, sólo tratan de satisfacer sus propias necesidades.

-Brikriti: Este tipo de personas no tan sólo tratan de satisfacer sus deseos, además roban.

-Sanskriti: Estas personas primero comparten y luego piensan en ellos mismos.

*Sobre la evolución a lo divino:

-Todas las personas son egoístas; tú tratas de sacar el máximo para ti sin dar nada a cambio, con lo que nos involucramos en la categoría Prakriti y de ahí poco a poco vamos evolucionando hasta llegar a la categoría de Sanskriti.

*Debemos evolucionar de nuestra mente humana para convertirla en divina.

*En ciertas sociedades hay cosas que son dhármicas y las mismas cosas no lo son para otras ciudades o culturas.

*Ejemplo: En occidente en los aeropuertos hay parejas que se besan incluso en los labios, en cambio en la India esto es impensable pues la gente se quejaría, la gente se asustaría. En occidente se considera una muestra de afecto pero aquí en la India este mismo acto es adhármico. En un lugar es correcto y en otro es incorrecto.

*Debemos primero de considerar, de discernir si la acción puede ser dhármica o adhármica.

*Como aspirantes espirituales nuestro dharma es realizar a Dios.  Esto es Paramadharma, y todos tenemos el mismo Paramadharma.

*Mientras vamos progresando en el dharma vamos reconociendo la naturaleza del mundo, lo que nos ayuda para investigar en nosotros mismos. Esto nos ayuda a encontrar el camino.

*Mientras recorremos el camino hacia Dios nos asaltan dudas de cómo controlar alguna situación.

*Cuando alguien comete un error lo debemos indicar, lo debemos señalar, pero la forma de cómo tratar la situación debe de ser diferente.

*Ejemplo: la vaca que come las flores de nuestro jardín y le pedimos amablemente que no siga comiendo. No nos hará ni caso. En cambio si le damos un grito o cogemos un palo, nos obedecerá.

*Debemos tener una actitud firme y así nos protegeremos a nosotros mismos y  protegeremos el dharma.

*Hay muchas personas que vienen al ashram, no debemos permanecer pasivos, debemos señalar las acciones incorrectas para proteger al resto de la gente, incluso si es necesario se debe llamar a la policía.

*Amma aconseja que se señalen los errores de los niños a temprana edad, porque sino no se podrán corregir más tarde.

*Ejemplo: hace unos días un estudiante del Instituto le contó a Amma lo que ocurrió con sus padres. Estaban solos en casa y unos hombres entraron para robar y le cortaron el brazo a la madre para robarle el oro, luego los mataron y los dejaron encerrados hasta que los vecinos notaron su ausencia y entonces lo denunciaron.

*Historia: a un hombre se le juzga por asesino  y le condenan a muerte. Ya en el patíbulo le piden su última voluntad y lo que pide es ver a su madre, Cuando tuvo a su madre delante le mordió en la oreja y  exclamó: esta mujer es la culpable de que yo haya sido un asesino porque de pequeño ya hacía muchas cosas mal hechas y nunca me llamó la atención.

*Hemos venido aquí para servir al mundo y para saber o realizar quien somos. Una vez nos realicemos nuestra vida dará Luz al mundo.

*Para salvar a una familia quizás se debe sacrificar a un miembro de la misma, para salvar a un pueblo es correcto sacrificar una familia, para salvar a un país sería correcto sacrificar a un pueblo.

*Siempre hay que tener en cuenta lo que supone un sacrificio, y  si lo que supone es para un bien superior es correcto.

*Siempre debemos pensar que cuando nos vayamos no nos llevaremos nada de aquí.

*Historia: la de Alejandro el Magno quien hizo agujerear el ataúd en los laterales para que le sacaran los brazos por allí y mostraran sus palmas de las manos vacías en señal de que a pesar de haber conquistado medio mundo se iba con las manos vacías. Esta es una gran verdad.

*Muchos acusan a Krishna de que insistió en la guerra, pero esto no es cierto. La batalla de Gurushetra es la representación del bien y del mal en nosotros.

*Krishna nunca estuvo a favor de la guerra. Él fue personalmente a conversar en la corte, pero no le hicieron caso.

*Si un soldado viene a Amma y le dice que ha estallado la guerra pero que prefiere quedarse en el ashram para que Amma lo acoja, Amma le diría que se fuera a proteger las vidas de la nación, porque es su dharma, esta es su responsabilidad.

*Si una persona nos viene a criticar a otra debemos tratarla con cuidado y con amor e intentar calmarla y hasta ofrecerle alguna cosa,  pero si esta persona no escucha hay que tratar de alejarse de ella, tomar distancia, y si esto no funciona y la persona sigue con su enfado entonces ponerle un stop firme para librarnos de ella.

RESUMEN

Dharma, el dharma reside en todas aquellas acciones que realizamos de una manera correcta.

El adharma es precisamente lo contrario, cuando cometemos errores, sobre todo si estos errores son conscientes, o sea que sabemos que aquello no es lo correcto y aún y así lo hacemos.

La acción adecuada realizada en el momento justo es el dharma.

Lo importante es educar a la mente para que tenga presente de manera continua de actuar dharmicamente.

Pues la misma persona puede tener diferentes dharmas, incluso la misma situación puede conllevar un dharma u otro de diferente  en función de la persona que la tenga que vivir.

Amma nos pone muchas veces el ejemplo del dharma de una maestra, una mujer de familia que tendrá un dharma diferente para su hija cuando la tenga en el colegio con ella donde tendrá que ejercer el papel de maestra, o cuando estén en casa donde derramará el amor de madre. Y no supone que actuando de maestra no le transmita amor, pero  este amor es expresado de diferente manera.

Una de los principios que nos ayuda de manera especial a situarnos en el dharma es tener siempre presente el bien superior. Este principio te hará situar muchas veces en segundo plano, pues tendrás que actuar sin que priven tus intereses personales por delante de todo, sino el bien de la mayoría.

Es la historia que nos cuenta Amma en este satsang:

-Está bien sacrificar a una persona para salvar a una familia.

-Está bien sacrificar a una familia para que se salve un pueblo.

-Está bien sacrificar a todo un pueblo, para salvar a un país.

¿Entonces, es que está bien el sacrificio?

Claro que no. Pero cuando a través del sacrificio de alguien se salvan muchas otras personas, entonces la realidad de la propia acción cambia, pues no estamos realizando la acción de sacrificar algo por egoísmo, sino para beneficiar a muchos otros. Y esto igual reza para salvar vidas que puede ser el dharma más alto que para cualquier otra cosa, el principio es el mismo.

La verdad es que nos cuesta lo suyo a veces situarnos en el dharma sobre todo en nuestra relación con los demás, pues preferimos que la otra persona no se enfade antes que indicarle que está en el adharma.

Cuando se ven acciones que no son correctas hay que manifestarlo a la otra persona, lo adecuado es hacérselo saber, pues de lo contrario incluso nosotros participamos en los efectos kármicos de lo que no denunciamos.

Si nos damos cuenta que una persona no está actuando dhármicamente hay que comunicárselo, sin miedo a nada, comunicárselo con mucho amor, este es tu dharma.

Y si la persona no hace caso decirle que como sigue en el adharma no tendrás más remedio si no cambia de actitud que comunicarlo a quien corresponda para que lo sepa. Y entonces si continúa igual hay que ponerlo en conocimiento de la persona que haya como máximo responsable de aquella área o sector.

Y aquí se acaba tu dharma, ya has cumplido con tu deber y no acumulas nada de karma negativo de la otra persona que está practicando el adharma.

Amma lo ha dicho en un satsang cuando Ânand estaba viviendo en Amritapuri, y swamiji lo confirmó y puntualizó al día siguiente: si no comunicas un adharma que Dios pone a tu vista participas en el 50% de los efectos negativos de la práctica del adharma de la persona que ves actuar de esta manera.

Cuando vivía en Amritapuri uno de los sevas que hacía era explicar el significado del mantra a las personas  de habla hispana que lo recibían de Amma en la misma noche que lo recibían o al día siguiente.

Algunas de estas personas, ya sabemos que acuden a Amma personas que no la conocen y lo hacen por primera vez, en consecuencia no tienen ninguna experiencia ni conocimiento profundo de quien es Amma, y preguntaban cuando estaban en la cola que les llevaba a recibir mantra si era beneficioso recibir un mantra de Amma. Y había una residente del ashram que vivía en aquel entonces en Amritapuri, pero devota de otro Maestro, que sutilmente les desviaba de recibir el mantra de Amma y les hablaba de su maestro.

Cuando supe de estas acciones le dije a esta persona que aquello que estaba haciendo era incorrecto a mi parecer, y que si estuviera en su lugar me sentiría agradecido de que Amma me acogiera en Su Casa, y nunca se me ocurriría hacer algo contracorriente del Maestro que me estaba acogiendo, pero esta era mi opinión, lo que le pedía por favor es que dejara de actuar de la manera que lo estaba haciendo con las personas que acudían con poco conocimiento de la Realidad de Amma.

Continuó de la misma manera y le escribí a mano en un papel que le entregué en mano diciéndole que en vista de su reincidencia, la próxima vez que llegara a mi conocimiento este tipo de actuaciones por su parte lo tendría que comunicar a la responsable de los occidentales en Amritapuri.

Y ya no me llegó más información al respecto, con lo que interpreté que había dejado de actuar de esta manera.

La definición más real que tiene el dharma es amor. La aplicación del dharma es amor.

El actuar dhármicamente, indicando el adharma y hacerlo adecuadamente es mostrar amor hacia la otra persona, por lo que no tenemos que dejarnos condicionar por si la otra persona se enfada o no se enfada, pues no nos sirve de nada que queramos evitar el que no se enfade por el deseo que tenemos de que nos amen y de no sentirnos rechazados, que es lo que está en nuestra mente por la educación que hemos recibido, y lo que debemos de hacer es practicar el mensaje del Maestro que no va en esta dirección sino en la dirección de purificarnos a través del amor. Esta es la fuerza del dharma.

Y nos lo indica bien claramente Amma en este satsang: “no debemos permanecer pasivos, debemos señalar las acciones incorrectas”.

Hay que tener en cuenta la importancia que Amma le da a la educación de los niños, pues ahí es donde se forman los surcos en la mente, surcos que condicionan nuestra manera de comportarnos. Pero no hay que sentirse mal por esto, cada uno y cada una hemos recibido la educación que hemos recibido, hemos tenido unas vivencias de niños que aunque nos condicionen ya no las podemos cambiar, pero tenemos el privilegio de formar parte de un porcentaje muy pequeño de la población del mundo que ha llegado a Amma y Ella desde Su Amor Infinito nos va indicando los cambios de comportamiento que debemos realizar y como hacerlo. El conocimiento del dharma y su aplicación en nuestros actos es un herramienta amorosa y muy poderosa que nos sirve de gran ayuda.

Nos sirve de gran ayuda para irnos situando en la posición de Sanskriti, e ir dejando las connotaciones que tengamos de Prakriti y Brikriti, que ya vemos que son naturalezas de seres humanos que básicamente sólo tratan de satisfacer sus necesidades, lo cual como nos comunica Amma no hace más que alejarles del dharma, y aumentar su egoísmo.

Dice Amma: “Que debemos evolucionar de nuestra mente humana para convertirla en divina”.

Y a ello nos ayuda en gran medida el que tengamos presente el aplicar el dharma en nuestra vida. Convertir nuestra vida en dhármica es probablemente lo que más va a acercar nuestra conciencia a Dios, a Amma, y es lo que mejor propiciará la conversión progresiva de la mente humana a lo divino.

La proyección dhármica de nuestros actos nos proporciona paz, y en la medida que conectamos con esta paz, nos anima a considerar las necesidades de los demás o del lugar donde estemos primero y ponernos siempre nosotros en segunda fila o en la tercera o en la que corresponda a la situación que nos presente Dios para vivir.

Aunque a veces en la aplicación del dharma por la responsabilidad que tenga cada uno, cada una en la situación que se tenga que vivir haya firmeza, el dharma requiere de mucha humildad, el dharma nos pide que nos apliquemos en su cumplimiento con mucho amor. Sin tener ningún inconveniente que nos impida pedir perdón en ninguna de las direcciones, tanto si te llaman la atención, como si la tienes que llamar tú.

Nos dice Amma en este satsang que respetar las normas del lugar donde estemos es dhármico, no respetarlas es adhármico, y esto priva tanto si nos gustan como si no nos gustan las normas que haya establecidas en el lugar.

De la misma manera hay unas leyes cósmicas que descubrieron los rishis y que nos legaron a los humanos, a las generaciones que hemos ido apareciendo posteriormente, por lo que es indispensable respetarlas para estar dentro del dharma de lo contrario no nos sentiremos bien.

En definitiva el dharma está en afrontar lo que te viene sin egoísmo, como nos dice Amma,  y reflexionar si aquello que te llega puede perjudicar a alguien en tus decisiones, y si aún y así tienes dudas, quedarte quieto sin actuar impulsivamente, ten paciencia y deja que Dios actúe a través de ti.

Por ejemplo si le tienes que decir algo a alguien espera un poco, no lleves prisa, y Dios te indicará el momento de comunicar lo que necesites decir y de la manera como lo tienes que transmitir.

Si tienes dudas en acciones a ejecutar por o para ti mismo en si son dharmicas o no lo son, lo mismo, espera un poco ten paciencia contigo mismo y en ambos casos si te instalas en una actitud de que sólo quieres lo que Dios, lo que Amma desee de ti, te llega muy claro el cómo has de desarrollar aquella acción en concreto.

Es así como te vas conociendo mejor a ti mismo, es así como el dharma te ayuda a conocer mejor la naturaleza del mundo, es así como la paz va penetrando poco a poco en tu quehacer diario.

Hay un principio que nos ayuda a situarnos con más facilidad en el dharma, es una frase que se suele pronunciar bastante pero no sé hasta qué punto la tenemos integrada: total no te llevarás nada cuando te vayas. No te vas a llevar nada al otro mundo. Es cierto, pero en este satsang Amma nos lo recuerda con el ejemplo de Alejandro el Magno quien hizo agujerear el ataúd por los lados para que sacaran sus brazos por allí y se pudieran apreciar las palmas de sus manos completamente vacías. Aún y habiendo conquistado medio mundo, no podía llevarse nada con él. De nada sirve el poder, o el querer ejercerlo, pues nada de lo que acumulemos en este mundo se lo puede llevar nuestra esencia, nuestra alma hacia allí donde viaja. Menuda carga sería no? Aunque sí que viaja con nuestra alma el resultado de todas las acciones realizadas durante nuestra vida.

Recordar esto nos pone mucho más en disposición de aplicar el dharma en nuestra vida.

Krishna dijo que Él estaba en este mundo para frenar el adharma, de esto hace más de 5.000 años, y también dijo: “Me reencarnaré tantas veces como el adharma tome cuerpo en el planeta”

¿No son lo mismo Krishna que Amma? Encarnaciones de Dios.

¿No estará Amma entre nosotros para lo mismo para lo que vino Krishna?

Restablecer el dharma, frenando el adharma.

Y Amma lo quiere hacer a través de Sus hijos, a través de todos y cada uno de nosotros.

Y lo desea hacer a través nuestro para que despierte en nosotros el Paramadharma, que es el dharma común en cada uno de los seres humanos.

Dice Amma: “Como aspirantes espirituales nuestro dharma es realizar a Dios. Esto es paramadharma”.

Pues ya sabemos el principal dharma en nuestra vida.

Hagamos una suma de dharmas suficientes en lo cotidiano que nos toque vivir, para lograr el Paramadharma.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

 

¡Om Namah Shivaya! Ante la situación que se está viviendo en Ucrania, Amma ha creado un fondo de ayuda económica a los refugiados de esta crisis humanitaria. Podéis hacer vuestras aportaciones económicas en la cuenta de la Fundación M.A. Center Spain IBAN: ES85.0049.6723.5224.9505.5669 indicando como concepto "Ayuda Ucrania", y haciendo constar el DNI para desgravar. Haremos que vuestros donativos lleguen a manos de las personas necesitadas. Actualmente hay voluntarios de Amma ayudando en la frontera con Polonia. Gracias por vuestro gesto solidario.

 

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 27.02.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Búsqueda - Experiencias

 

*Pregunta: Hay personas que dicen que la luz viene de arriba y otras que la sensación viene de la planta de los pies o columna vertebral. ¿Qué comprensión se debe de tener Amma? ¿Cómo afecta a la actitud mental? A veces podemos experimentar amor materno, o a veces como una forma de la Naturaleza. ¿Cuál es el rol que juega el Maestro con estas experiencias? ¿Por qué algunos se trastornan y se vuelven egoístas? ¿Por qué pocos llegan a la Meta de forma segura?

*Todas estas experiencias que tienes se derivan de la inocencia de tu mente, porque cuanto más te purificas por tu práctica la mente tiene estas experiencias, pero no debemos darle importancia.

*En este camino hacia la Realización no vemos muchas de las cosas de nuestro alrededor. Por ejemplo cuando viajamos en tren vemos muchas cosas pero no paramos, las dejamos pasar, no nos paramos a verlas y luego nos olvidamos de ellas y seguimos a nuestro destino, seguimos hacia nuestro objetivo.

-Lo mismo en el camino hacia Dios, no vemos muchas de las cosas, y aunque tengamos alicientes deberíamos focalizar la mente más allá. Las experiencias son como los sueños y lo importante es controlar a la mente. A las experiencias no debemos darle más importancia que a los sueños. Tanto las experiencias que tengamos en los sueños, como en la meditación debemos dejarlas pasar.

*El Atman está presente en todas las personas por igual. El que tenga rabia se debe preguntar ¿quién tiene rabia? ¿Hacia quién?

*El Guru es como un espejo y refleja todos nuestros defectos y negatividades. Lo que vamos viviendo son expresiones del Guru, las situaciones que aparecen en la meditación son del Guru. No debemos fijarnos en cómo trabaja nuestra mente, debemos focalizarnos en la Meta.

*Cuando comemos azúcar experimentamos la dulzura, pero no somos el azúcar. No debemos sólo experimentar sino convertirnos en el azúcar mismo.

*Si sólo te centras en las experiencias harás como muchos que divagan por el mundo buscándolas, buscan vibraciones positivas o buscan a Gurus que dándoles 5.000 dólares te prometen convertirte en Avatar.

-Estas personas buscan siempre algo nuevo porque están confusas.

*Pedir dinero por estas experiencias es como la madre que quiere que su hijo le pague por la leche con la que ella le amamanta. Este estado no se debe de pagar. Los rishis estuvieron eones investigando. No deberíamos pagar por tener estas experiencias externas.

*La mente se aferra a ello, a las experiencias. Había una persona que estaba meditando y empezó a ver una luz, y se sintió muy feliz por ello. Luego empezó a focalizarse en esta luz como si fuera una señal de avanzar. Después la veía siempre meditando y sin meditar, hasta que un día conduciendo confundió un semáforo rojo en verde y murió.

*Debemos ir más allá de las experiencias que tiene la mente. Debemos lograr ecuanimidad.

*En el planeta hay muchos árboles y en ellos florecen muchas flores pero no todas las flores se convierten en fruto, y algunos frutos caen, otros son comidos por insectos, pájaros etc.

-Lo mismo en el camino espiritual. Algunos también caen. No deberíamos disfrutar de las situaciones de caída, si caemos levantarnos y continuar adelante.

*Deberíamos poner siempre el esfuerzo aunque no sepamos lo que hay detrás de una situación y seguir adelante, porque todo esfuerzo espiritual no se pierde, va a dar su fruto en su momento y lugar adecuado.

*Todo esfuerzo que hagas lo tendrás acumulado en tu interior. El mérito del esfuerzo se obtiene en varias vidas.

*Hay un solo camino y todos debemos caminar por este camino. Aparecen obstáculos, pero debemos ir más allá de los obstáculos, y no debemos cambiar de camino, porque camino sólo hay uno.

*Durante el verano hubo clases de los Vedas y Amma explicó:

-Hubo una clase muy árida, muy difícil de comprender y la gente no volvió.

*En las Gurukulas en épocas pasadas el Maestro no daba grandes explicaciones, era escueto, y los discípulos las meditaban y se esforzaban y así las iban comprendiendo.

*Hoy día se da todo elaborado pero la gente no pone esfuerzo, no tiene paciencia.

*Los pingüinos para procrearse el padre está frente al huevo durante meses, sin comer fija su mirada en el huevo hasta que se abre. Cuando nace el bebé la madre va a buscar comida y el padre no se mueve le da calor por meses. A veces a la madre le toma tiempo encontrar comida y dosifican la comida aunque tengan hambre.

*Los niveles de compromiso que podemos ver en los animales los podríamos tomar de ejemplo para nosotros.

*El swami que vino a dar la clase preguntó si le entendían y un bramachari dijo: ¿cómo te vamos a entender? Si he de estar despierto y nosotros estamos dormidos!

*Recibir este tipo de Maestros que enseñan los Sutras es algo de mucho valor, tanto que no se puede comparar con ninguna otra cosa, es incomparable. Te transmiten la esencia de la vida espiritual.

*Incluso Shankaracharya hablaba de Conocimiento y Desapego en todas sus páginas.

*Alguien dijo a Amma que porque no lo hace Ella.

*Amma no los da porque no los recibimos, nos dormimos. Deberíamos de pedírselos si los queremos y aceptarlos.

*Si la mente se nos va a otros lugares no podremos llegar, como una manguera agujereada que el agua no llega al final. Si no las recibimos las enseñanzas se pierden. Pero se puede hacer a través de las enseñanzas de Amma, a través del estudio de Sus enseñanzas. El Conocimiento puede llegar de muchas maneras.

*Debemos actuar sabiendo que somos un instrumento en las manos de Dios.

*A los Vedas se les da una antigüedad de 2.000 años antes de Cristo.

 

RESUMEN

Las experiencias que tenemos en el camino en el que estamos, en el camino de búsqueda de la Verdad pueden ser muchas o pocas, pueden ser más profundas o menos, pero son eso experiencias que nos pueden servir de ayuda sólo si las utilizamos de manera correcta.

Utilizar una experiencia profunda de felicidad para creerte que ya estás realizado no hará más que perjudicarte. Lo único que hará es hacerte sentir más importante, por lo que tu ego se hinchará, que es precisamente lo contrario de lo que persigue una experiencia de gozo.

Cuando estás recorriendo el camino hacia Dios de una manera adecuada, puede suceder que Dios te quiera mostrar de que estás en lo cierto, y te llegue alguna de estas experiencias de “blease”, para confirmarte de que es por allí donde debes de continuar, es una señal de que estás recorriendo el camino correctamente.

En el camino de la búsqueda estas experiencias te sirven para los momentos bajos cuando te llegan pues ya sabemos que el camino hacia Dios no es un camino lineal, es un camino con subidas y bajadas, y estas experiencias te ayudan si recurres a ellas para concienciarte de que Amma está ahí, te sirven para saber que aquella dificultad es lo que te toca vivir, porque la mayoría de cosas no las puedes traspasar, la mayoría de cosas no las puedes sanar más que viviéndolas, pero con todo y ser un momento especialmente difícil para ti cuando te llega, Amma no te abandona nunca y está allí contigo.

Entonces el conectar con estos momentos en que Dios te mostró de que es por ahí, te ayudan un montón.

Esta es la parte positiva de las experiencias internas, de estas experiencias que tanto nos gustan y que tenemos en la meditación, o en momentos de reflexión, o incluso haciendo simplemente seva, servicio.

La parte negativa es creerte que  ya lo tienes todo conseguido. Esto es darle juego al ego.

En la época que pasaba largas horas de meditación diariamente, y una vez a la semana la hacíamos en grupo, había un amigo en el grupo muy estudioso él de las escrituras que decía: a veces en la meditación cuando llevas meditando muchas horas parece que te quedas en un estado sin mente, como si la mente hubiera desaparecido, y si te dices ah! pues como ya estoy en un estado de no mente esta es la mía, voy a coger el ego lo envuelvo bien envuelto, lo ato bien atado y lo echo fuera y ya me quedo sin ego, y lo  haces y lo consigues pero no logras que el ego se quede fuera, pues el ego es tan sutil, el ego es tan listo que cuando das el portazo cerrándole la entrada siempre pone el pie entre la puerta y el dintel lo que te impide cerrar y entra de nuevo.

Por lo que no hay que darle juego al ego, y como nos dice Amma hacer servir las experiencias positivas para que nos ayuden en los momentos bajos recurriendo a ellas para ver claro que Dios no nos abandona nunca, pero para nada más.

Lo que nos dice Amma en este satsang es que lo importante no son las experiencias, lo que verdaderamente importa es llegar a dominar a la mente, lo que importa es trabajar para ir ganando ecuanimidad.

Las experiencias son un medio, no un fin, un medio que nos ha de servir para esto, para ser más y más ecuánimes.

¿Cómo podemos saber nosotros los planes que tiene Dios para cada uno de nosotros?

Nosotros no vemos o no sabemos o no podemos ver que hay detrás de cada situación que la vida nos propone vivir, pero si podemos saber que todo tiene un propósito, y el único propósito de Dios es que nos acerquemos a su morada lo más rápidamente posible.

E incluso hay ocasiones que no nos damos ni cuenta de lo que en realidad ocurre en nuestro alrededor más próximo, pues por otra parte no siempre todo es exactamente como lo percibimos.

En cierta ocasión hubo una persona que le preguntó a Amma por una situación que estaba pasando, y Amma le respondió: Que las cosas no son lo que parecen, que las cosas no son lo que nos parece a nosotros que son.

Por lo que lo esencial es centrarse en el camino y andarlo sin descuidos, andarlo sin distracciones.

Sobre todo si queremos llegar a ser en este árbol de la vida, una de estas flores que se convierten en fruto, y no una flor que se va mustiando sin dar ningún fruto, sin ofrecer nada al mundo.

Estamos en el camino de búsqueda, tenemos este privilegio de caminar por este camino, el único válido.

Amma nos dice en este satsang que hay un solo camino y todos debemos caminar por este camino; no ha sido fácil llegar a encontrarlo pero lo que cuenta es que ahora ya estamos en él.

Entonces lo que importa es saber que necesitamos para recorrer este camino y recorrerlo con fluidez, hacer un repaso a las cosas que necesitamos para hacer este recorrido.

Uno de los elementos que necesitaremos es el compromiso. Amma nos pone el ejemplo de los pingüinos con su capacidad de compromiso, no se lo cuestionan, están meses sin moverse con la mirada fija en los huevos hasta que aparecen las criaturas, comparten la comida cuando hay poca de manera equitativa.

El compromiso es uno de los elementos más valiosos para recorrer el camino hacia la Verdad.

Y el compromiso es con Dios, el compromiso es con Amma, y Ella es la que nos da la fuerza para que el compromiso sea cada vez más firme, para que el compromiso sea cada vez practicado con más alegría.

En mi vida en el ashram observo que el compromiso nos asusta a las personas, el compromiso nos da miedo.

Pues un buen ejercicio sería: ¿qué miedo puedo tener en adquirir  este compromiso? Un compromiso de meditar todos los días y si puede ser a la misma hora, un compromiso de recitar el mantra personal asiduamente, un compromiso de recitar el archana todos los días, un compromiso de hacer seva, etc. etc.

En este ejercicio nos podremos dar cuenta de cuales, con los miedos a adquirir el compromiso o compromisos, y buscaremos la manera de combatir a estos miedos que son obstáculos en el camino.

Y nos daremos cuenta que la única manera de combatir los miedos es poner el compromiso en marcha. Te  darás cuenta que el miedo retrocede en el momento de comprometerte

Si damos este paso adelante lo que nos encontraremos a continuación es con la fuerza necesaria que Dios nos da para poder cumplir con los compromisos adquiridos, compromisos con los que vamos a andar el camino.

En  uno de los rooms dharsan que he recibido de Amma en Amritapuri me dio instrucciones en cuanto a algunas prácticas espirituales en concreto, y puedo deciros que casi nunca me falta la fuerza necesaria para cumplir el compromiso de obedecer Sus instrucciones.

Estos miedos que se ponen en el medio para no dejarnos adquirir el compromiso ni tienen razón de ser, ni tienen ninguna fuerza, pierden toda su fuerza cuando adquirimos el compromiso y lo ponemos en acción.

Con la paciencia y el esfuerzo que ponen los pingüinos en su vida, encontraremos las herramientas para que el compromiso sea todavía más llevadero y fácil de cumplir.

Otro de los elementos que necesitamos para recorrer este camino de búsqueda de la Verdad, el único válido como nos dice Amma, es comprensión de que este camino no es lineal, es un camino con curvas y contracurvas, con baches, a veces con pinchos, y otras veces en cambio aparece el camino muy llano, etc.

Si sabemos esto la paciencia nos ayudará a comprender que lo que nos ocurre, todo lo que nos ocurre tiene un sentido, y un sólo objetivo, que lo vivamos con la convicción de que aquello, aquello precisamente es lo que precisamos vivir en aquel momento para avanzar.

A veces nos parece que todo va sobre ruedas y anhelamos que siempre sea así, otras veces nos da la sensación de que la vida es injusta con nosotros por las situaciones que nos presenta.

Una de las cosas que nos va bien recordar es que una vida no es el total de nuestra existencia, una vida es más bien una etapa en el camino que estamos de la búsqueda de Dios, y esta etapa está relacionada con todas las demás etapas que ya llevamos recorridas desde que nos escindimos de Dios.

La relación que esta vida tiene con todas las vividas anteriormente es lo que supone que muchas cosas no las podamos comprender, pero... qué puede importar esto? Lo que importa es que en esta etapa, la vida que estamos viviendo ahora, nos apliquemos siguiendo adelante pase lo que pase. Pase lo que pase tener la disposición de seguir adelante.

No hay que olvidar que el tener a Amma supone que tengamos un seguro, es un seguro que nos hemos ganado en las vidas anteriores, en las anteriores etapas de nuestra existencia, y es la muestra de lo que Amma nos dice de que ninguno de los esfuerzos espirituales que hagamos se pierde y no sólo esto sino que da su fruto en el momento y el lugar adecuado.

“Todo el esfuerzo acumulado lo llevas acumulado en tu interior”

El tener presente que estamos viviendo una de las etapas de nuestra existencia nos ayuda a ser más comprensivos con nosotros mismos y la manera como estamos recorriendo el camino de búsqueda.

También nos dice Amma en este satsang que el camino hacia Dios es un camino que no tiene atajos.

Cada cual tiene su propio camino en función de como ha vivido las etapas anteriores de este recorrido, pero no hay atajos, no hay formas con las que puedas ir más rápido o más a tu gusto personal. No los hay. Lo que tienes que vivir ahora es lo que tienes que vivir por lo que has vivido anteriormente, no te quieras inventar atajos, no los encontrarás por ninguna parte, mejor reflexionar en las propuestas que el camino te presenta.

Y también es bueno ser comprensivo con uno mismo cuando vienen situaciones que te cuesta superar, son estas pendientes que hay en el camino que nos cuesta subir y que te llevan a estados de más flojera, parece como si perdieras fuerza, y en realidad es así, pues juega nuestra propia naturaleza, juega nuestro sistema emocional, etc.

Pero siempre, siempre has de tener en cuenta que Amma está ahí, Amma está ahí contigo.

Una de las cosas que Amma nos dice es: “Amma te puede llevar a la UVI, pero no se va”

Si lo que te conviene en esta etapa de tu existencia es vivir algo duro, Amma te hará cirugía y tendrás que pasar por la UVI, pero ten la certeza de que Ella no se va de allí. Amma está allí contigo.

En cierta ocasión el swami Shubamritananda Puri, comentándole estas situaciones que inevitablemente nos encontramos en el camino, me dijo: A mí también me pasa Ânand y a veces cuando me encuentro bajo de energía, Amma lo percibe y me llama por teléfono, y ya está, todo resuelto.

No le expresé nada, pero me dije a mi mismo, vaya hombre pues que bien lo tienes no? A mi no me va a llamar.

Al cabo de unos meses fui a Amritapuri, y Amma en el room dharsan me dijo: “No te preocupes hijo, cuando te haga falta Amma te llamará por teléfono”.

Nadie le dijo nada a Amma de lo que habíamos comentado con el swami, pero puede haber una muestra más palpable de como Amma está presente de manera permanente en cada una de nuestras vidas.

Pues bien esto es lo que nos hemos ganado en las etapas anteriores, este es el resultado de los esfuerzos realizados en los planos anteriores al actual en nuestra existencia.

Ahora nos toca aplicarnos en la etapa que estamos viviendo sin miedo a nada, incluso aceptando las caídas que las puede haber tanto emocionales como físicas, y dando las gracias siempre.

Algo que parece una tontería pero que no lo es, puedes ir andando o corriendo por la calle y tropezar y caer, pues lo primero es dar las gracias porque te hayas lastimado o no en la caída, con toda seguridad te has librado de males mucho mayores que Amma te ha evitado con esta caía más leve,, por lo tanto gracias.

En las caídas sean del tipo que sean, si estás en algún momento desmotivado o bajo de moral no hay que regocijarse en ellas, ni tampoco quedar atrapado en la queja. Sino agarrarse fuertemente a los Sagrados Pies de Amma y levantarte para seguir adelante, levantarte para seguir andando.

Amma cuenta una historia de un hombre que cuando dejó el cuerpo, se  fue muy enfadado con Dios porque no  le  había atendido lo suficiente, no le había prestado ayuda durante su vida. Con lo que llegó al cielo y llamó a la puerta para que le abrieran: Quiero hablar con Dios, dijo cuando le abrieron la puerta. Dios está muy ocupado y no te puede atender en este momento. Pues voy a esperar aquí hasta que me atienda, de aquí no me voy a ir. Enseguida apareció Dios quien le dijo: ¿Qué deseas hijo? Mira Dios estoy muy enfadado contigo porque a pesar de que hice todos los méritos habidos y por haber, en los momentos más difíciles de mi vida, y que no fueron pocos Tú me abandonaste, no te percibía por ninguna parte. Me dejaste totalmente abandonado. Y Dios le dijo: ¿Cómo puede ser esto así hijo? Si lo deseas podemos ver juntos la película de tu vida. Pues sí vamos a verla respondió el hombre.

Pusieron la película de su vida en pantalla y se veían en muchos tramos cuatro pasos, y en muchos otros tramos sólo se veían dos pasos.

Ves Dios, ahí está lo que te decía y por esto estoy tan enfadado contigo, mira la cantidad de tramos que sólo hay dos pasos, ahí es donde te digo que me dejaste solo, que me abandonaste.

Dios le respondió: fíjate bien en todos los pasos hijo. En todas estas ocasiones que ves sólo dos pasos no son los tuyos, son los míos, pues YO te llevaba en brazos.

En este camino en el que estamos usemos las experiencias de gozo que Dios nos envía en nuestras prácticas para indicarnos que vamos andando el camino correctamente, sólo para hacernos conscientes que cuando nos vienen momentos difícíles que necesariamente nos toca vivir Amma está allí llevándonos en brazos si así lo necesitamos.

Estos días desde Amritapuri casi todos los días Amma nos envía mensajes de amor, mensajes de Su Amor Divino.

Un día de esta semana nos dijo a todos Sus hijos:

“Om Namah Shivaya mis queridos hijos, Amma os abraza y os manda besos. Y de nuevo, Amma os abraza y os manda besos. No estéis tristes. Besos, besos, besos”.

Y otro día nos dijo:

“Mis queridos hijos, mis queridas hijas, mis hijos pequeños, mis hijos mayores, Amma os abraza a todos y os ofrece besos. No os preocupéis. Abrazos y besos de Amma”.

Estos mensajes también son experiencias que llegan al corazón.

Continuemos pues andando el camino de búsqueda, agradeciendo todas las experiencias del tipo que sean que Dios nos envía en esta vida, en esta etapa de nuestra existencia.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA