*Pregunta: Es posible practicar la vida de renuncia y tener vida de familia al mismo tiempo? Cómo se hace?

*Es totalmente posible la renuncia en la vida de familia. En la antigüedad estaba el gurukula. Los primeros 25 años vivían en el ashram donde aprendían los sastras, se impartían las enseñanzas básicas del dharma, religión, política, etc., y con el Guru, en este período aprendían el discernimiento, adquirían idea de la naturaleza del mundo. Luego se casaban y tenían hijos, y pasados 25 años, con los hijos ya mayores, se iban a hacer prácticas espirituales, vida de sannyasi.

*Tenían mucha comprensión y discernimiento de la naturaleza del mundo, lo que significa subirse a un bus rápido.

*Si no tienes la comprensión necesaria en la vida todo será más lento y hasta quizás se malogre tu propia vida.

*Si no tienes la intensidad por llegar a la Meta, y no practicas adecuadamente, desde esta actitud, desde esta incomprensión, no lograrás la Meta.

*Algunas personas se acercan a Amma con esta pregunta, pero hay que tener en cuenta que la gente de antes tenía una comprensión básica del comportamiento que debían seguir. Los Gurus estaban casados, pero tenían  una comprensión acerca de los sastras y también de la naturaleza del mundo. Todas sus acciones eran como puyas. El Guru dirigía el gurukula y aconsejaba a la comunidad. Era como poner a una carta la dirección correcta, con lo que no había duda de que llegaría a su destino. Cada acción se transformaba en karma yoga, cada acción se transformaba en meditación, y esto les ayudaba a acercarse a la Meta.

*Actualmente las cartas llevan direcciones equivocadas. Antes la meta de la procreación era para beneficiar al mundo, no para beneficio de uno mismo. Todo era Dios, incluso los hijos propios. Si los padres necesitaban viajar, dejaban a los hijos con los vecinos, quienes les cuidaban como a sus propios hijos. Todo era Dios. Dios les entregaba todo, y todo lo ponían en manos de Dios, todo lo entregaban a los pies del Señor. No dependían del mundo.

*Historia: Una hoja de árbol seca y un terrón de barro eran muy amigos, y mientras iban caminando juntos se levantó un poco de aire. La hoja creía que se la llevaría el aire, y el terrón de barro le dijo: ven debajo mío que te protegeré.

-Luego vino lluvia, y la hoja protegió al terrón de barro para que no se derritiese. Más tarde vino un fuerte viento y una lluvia torrencial, y se llevó a la hoja y el terrón de barro se deshizo.

*En la antigüedad sabían sus propias limitaciones y sus dharmas.

*Si nos aferramos a los apegos es difícil llegar a la Meta. Es como remar con un bote que está atado al muelle.

*Ha de ser como la muñeca en manos del niño, la muñeca depende del dueño, está desamparada, acepta todo del niño, o como la tortuga que vive en el mundo pero tiene las patas dentro de sí misma.

-Nosotros tenemos la capacidad de mirar hacia dentro, hacia nuestro interior, desde allí nada ni nadie nos podrá tocar.

-Es como el gato que aparenta estar dormido, pero si hay un ruido abre sus ojos y mira, y si ve que no hay peligro los cierra nuevamente.

*En la antigüedad tenían esta actitud, nunca pensaban esto es mío, aquello también es mío.

*Debemos desarrollar la conciencia acerca de la Meta, pues la gente hace cada vez menos esfuerzo.

*La vida de Rama y de Krishna si la analizamos nos damos cuenta que siempre ponían el esfuerzo necesario, para mejorar a la sociedad a través de sus ejemplos.

-Todo el tiempo sus acciones representaban enseñanzas.

*El Guru es alguien que representa o entrega las mismas cualidades para que el discípulo pueda crecer, pero nosotros debemos poner nuestro esfuerzo.

*Amma ve a gente que se medio tumban, porque piensan que todo ocurre por la Gracia de Dios, y que todo se va a resolver sólo por la Gracia de Dios, pero Amma dice que la Gracia es el resultado de las acciones y hay que moverse  hacia la Meta por voluntad propia.

-Debemos hacer el esfuerzo que nos corresponde.

*La vida es como estar en una mesa de examen, en donde sabemos que a las dos horas sonará la campana. -El estudiante está consciente de que el tiempo está pasando y en el momento preciso la campana sonará. -Este es el tipo de conciencia que tenemos que desarrollar, porque en cualquier momento puede sonar la campana, y... hasta aquí hemos llegado.

*Historia: En un reino tenían una política muy particular. El rey podía gozar del poder de rey durante 5 años y luego debía de ir a la selva, era una isla cercana al reino llena de animales salvajes, y allí morían. Así iba ocurriendo un rey tras otro.

-Hasta que hubo un rey que cuando terminó su mandato invitaba a todo el mundo a irse con él, y nadie quería ir, pero su familia y los más allegados si se fueron con él, pues sabían que durante su mandato el rey hizo limpiar una gran área de la selva, hizo construir una gran ciudad con todos los lujos y comodidades, así como proveerse de la continuidad de los alimentos, con  lo que se fue al cielo terrenal.

*En el tiempo de vida que se nos ha asignado deberíamos focalizarnos en la Meta y movernos en esta dirección. Todo es posible si nos movemos con la conciencia adecuada.

*Pregunta: Bhisma era un devoto de Krishna cuando ocurrió la batalla de Gurushetra, pero Bhisma luchó por los kauravas y Bhidura se alejó del campo de batalla. ¿Fueron correctas estas acciones?

*Cuando hablamos del dharma y adharma debemos de ir con mucho cuidado.

*Bhisma debiera haber dicho algo, pero fue un testigo mudo, no hizo nada.

-Mientras que hay gente que muere luchando por el adharma.

*De joven Bhisma hizo dos promesas: la de que se iba a quedar con su rey ocurriera lo que ocurriera, y la promesa del celibato, y las cumplió ciegamente.

*Y por esta promesa ayudó a los kauravas, pero no se deben hacer promesas de forma equivocada.

*A Birasata no le querían hacer rey porque era ciego, pero los que proponían esta opción no eran jivanmuktas, seres realizados.

*Sri Krishna también hizo la promesa de no tomar armas, pero cuando la vida de su discípulo Arjuna estuvo en peligro, las tomó.

*Sri Krishna fue un purnavatar, y un purnavatar es diferente. El  purnavatar no habla de la Verdad, lo que Él dice se transforma en Verdad.

*Sri Krishna tomó la acción correcta  para defender a su discípulo.

*Ejemplo: Cuando su hijo está en peligro, el padre tomará cualquier riesgo para salvarle.

*Bhisma creyó que era un alma elevada, pero no era un ser realizado y no podía apreciar su situación como un jivanmukta.

*Los kauravas no seguían el camino de la rectitud, y esto influenció en los demás.

*Otro ejemplo: Kaikayi la madrastra de Rama a la que envenenó la criada con sus comentarios a favor de su hijo natural y en contra de Rama, y aunque lo quería más que a su propio hijo, con su mente envenenada hizo cumplir al rey dos deseos:

-Enviar a Rama al bosque por 14 años.

-Que nombrara rey a su hijo.

*Alejaros de  las malas compañías, esta es una lección muy importante para los aspirantes espirituales.

*Hay que tomar el ejemplo de la fe de Hanuman, una fe inquebrantable por su Señor.

*En el Ramayana se cita un incidente entre Rama y Hanuman. Hanuman hizo una promesa de que nada le ocurriría al hijo de una mujer, de todas maneras lo que cuenta es que se vieron enfrentados en el campo de batalla, y Rama estaba furioso por la promesa de Hanuman, por lo que empezó a tirarle flechas a Hanuman, quien cerró los ojos, juntó sus manos y empezó a cantar: Rama! Rama! Rama! Y entonces las flechas se convertían en flores y caían como ofrenda a los pies del Señor Rama.

*¿Qué hubiéramos hecho nosotros en el lugar de Hanuman?

-Seguro que nos hubiéramos preguntado: Porqué el Guru me ha puesto en esta situación?, pues si Él crea todas las circunstancias, porque ha tenido que crearme este conflicto?.

-Pero la fe de Hanuman estaba a prueba de todo.

*Como la fe de Pralada, pues su padre para quitarle del camino espiritual le hizo de todo, lo quiso matar, lo arrojó desde lo alto de una montaña, hizo que una manada de elefantes caminara sobre él, pero Pralada cantaba siempre Narayana! Narayana! Narayana!, y el Señor siempre le protegió.

-Al final Pralada fue la causa de la liberación de su padre.

*A Amma le gusta más Pralada que el propio Krishna cuando levantó la montaña Govardana.

*Hijos estos guiones han sido escritos con antelación.

*Toda la Creación es como un guión y todo ocurre de acuerdo a este guión.

*Todo ocurre de acuerdo a una razón específica. Hay que aceptarla sin eludir nuestras responsabilidades.

RESUMEN

La primera pregunta decía así: ¿es posible la renuncia en vida de familia?

Amma responde que sí se puede evidentemente. Y para ello cita el tipo de vida que se hacía en la antigüedad, con la existencia de gurukulas en donde estaban muy delimitados los tiempos de aprendizaje de como vivir, para luego ponerlo en la práctica a la siguiente etapa de la vida.

Pero hoy no hay gurukulas y la vida tiene unas connotaciones muy diferentes.

Aunque sí es cierto que los principios esenciales tienen las mismas connotaciones:

Conocer la naturaleza del mundo, para no dejarnos arrastrar por las connotaciones que tiene el mundo, para no dejarnos arrastrar por las propuestas que nos hace el mundo, si estas no son las adecuadas y no nos aportan paz y tranquilidad a nuestra vida.

Esta decisión, la de conocer la naturaleza del mundo, por sí sola ya es una renuncia. Aunque se debe tener una fuerza de voluntad muy fuerte para seguirla, y por otra parte no tener miedo de tomar las decisiones que salgan desde de dentro de uno mismo, sin importar que la otra o las otras personas estén de acuerdo o no.

Esta semana me contaba una persona en relación al satsang de la semana pasada, y el tema de prestar dinero, que en cierta ocasión hubo alguien que le pidió dinero prestado, y ella no se lo quiso dar, pero una amiga en  la que confiaba mucho la convenció para que si se lo prestara, y así lo hizo. Más tarde se enteró de que este dinero fue muy mal utilizado, y estaba preocupada por  si participaba del karma negativo de la persona a la que la había prestado el dinero, un dinero que ni siquiera recuperó.

Este podría ser un buen ejemplo de vivir de acuerdo a nuestros principios naturales, de vivir siguiendo las enseñanzas del Guru, o hacer caso a la manera en que se comporta la gente en el mundo. Y ahí es donde en el entender de Ânand puede estar una gran parte de la renuncia de hoy, y da igual que se viva en familia o que no, para aplicar este punto de la renuncia en los días que estamos viviendo.

Antigüamente tenían la ventaja de que las enseñanzas del Guru las podían vivir en la misma gurukula, pero en la época actual todas y todos los que estamos con Amma tenemos el privilegio de tener acceso a lo que significa la renuncia, que es una palabra que suena muy fuerte, pero que no lo es tanto, pues los mensajes que Amma nos transmite y que nos repite de manera continuada, en primer lugar son comprensibles hasta para un niño de 4 años, por lo que lo que podría ser más difícil, el no saber que me está pidiendo el Guru, al no tener la posibilidad de estar en una gurukula, lo tenemos resuelto.

Y en segundo lugar desde esta comprensión sabemos que lo que nos dice Amma, aunque parezca renuncia que en el lenguaje del mundo tiene un significado que nos tira hacia atrás, también sabemos en este caso que lo que Amma nos pide no es una renuncia a algo que nos tenga que hacer sufrir, sino que la renuncia que nos pide es para que nos hagamos más fuertes y consigamos ser felices mientras nos vamos acercando a Dios.

Lo cierto es que la carta con la dirección equivocada que no llegará al destino, es la que hace referencia a los principios en los que vivimos, que proceden de la educación humana que hemos recibido. Esta carta no llega al destino. Y que la carta con la dirección correcta y que llega al destino con total seguridad es la que escribimos la dirección con la práctica en nuestra vida de los mensajes de Amma.

Por esto debemos de vivir de  acuerdo a los principios que nos transmite el Guru, es lo que nos da la fuerza necesaria para soportar cualquier temporal, y no ser ni una hoja seca, ni un terrón de barro, que soportan una lluvia fina o una brisa de aire, pero no aguantan cuando viene algo más fuerte, lo que significa que en el mundo podemos encontrar ayuda para cosas más livianas, pero para vivir temporales más fuertes e importantes necesitamos estar conectados con nuestro interior, pues sólo allí está la fuerza necesaria para que el temporal no se nos lleve.

Así nos lo dice Amma en este satsang:

“Nosotros tenemos la capacidad de mirar hacia dentro, hacia nuestro interior, y desde allí nada ni nadie nos podrá tocar”.

Esta fuerza sólo la podremos adquirir si tenemos el convencimiento de que hay que hacer un esfuerzo, y a veces un esfuerzo continuado. Pero es que nada se consigue si no hay esfuerzo.

Amma nos pone el ejemplo en este satsang que los hay que están medio tumbados, esperando que Dios les resuelva todo, pero esto no es así, Dios te ayuda a la resolución de las cosas, si hay un esfuerzo  previo.

Para esto hay que tener conciencia de que la vida es corta, y como nos dice Amma este examen en el que estamos, cuando se termina no  hay prórroga. Entonces, porqué no lo vamos a aprovechar?

Y nos pone el ejemplo de Krishna, de Rama, que ellos a través de sus vidas nos mostraron como Amma mismo lo hace en la suya, que nada se consigue si no haces el esfuerzo que te corresponde.

¿Y adónde te lleva el esfuerzo en este caso, en el caso de los devotos y devotas?

Pues como en el caso de Hanuman, que aún y teniendo un error, no pierde su fe, y cuando Rama le tira flechas, él le adora, con lo que las flechas se convierten en flores.

Hanuman no se planteó ni protestó del porque le había creado Rama esta situación de conflicto en su vida, simplemente la aceptó y continuó adorando a su bienamado Señor, en la forma de Rama.

Así son las leyes cósmicas, cuando nos esforzamos las flores divinas caen sobre nosotros. Flores que nos dan la fuerza de continuar aunque tengamos que renunciar a lo que nos toque renunciar.

Nos motiva a hacer el esfuerzo el tener presente el objetivo de la vida, es lo que nos dice Amma en este satsang:

“El tiempo de vida que se nos ha asignado deberíamos de focalizarnos en la Meta, y movernos en esta dirección. Todo es posible si nos movemos con la conciencia adecuada”.

La segunda parte de este satsang también nos puede ayudar estando muy alerta de hacer promesas, que muchas veces no podremos cumplir, y esto no nos favorece.

Y luego el tener mucho cuidado con la gente que nos relacionamos, pues quieras o no siempre hay una influencia en los mensajes que nos transmitimos unos a otros, por lo que es mejor rodearse de gente con mente positiva, a ser posible con personas que estén en el camino de la búsqueda de Dios, y que lo estén de manera sincera, pues estas personas no envenenarán nuestras mentes, ya que sabrán la importancia que tiene la práctica de los tres NO, que Amma nos transmite:

-No compares

-No juzgues

-No critiques

De lo contrario nos puede pasar como a Kaikayi la madrastra de Rama, a la que envenenó con sus comentarios su propia criada, lo que originó que Rama tuviera que pasar 14 años de reclusión en el bosque.

Hay que apartarse de las personas que les gusta el chismorreo, pues esta es una comida que lleva malestar, es una comida con un condimento inapropiado para nuestro objetivo de vida.

Cuando empecé lo que decimos camino espiritual o búsqueda de la Verdad, aunque después he descubierto que siempre estamos en el camino hacia Dios, seamos conscientes o no. Tuve claro que la vida era aquello lo que me pedía en aquél momento, tenía cerca de 50 años. Estuve en la casa de Paramahansa Yogananda en un viaje a la India, y allí empezó el proceso de mis largas meditaciones diarias. Pero para ello tuve que dejar el tipo de vida que llevaba, salir con los amigos y amigas que estaban familiarmente libres, como era mi caso, y tuve que inventarme algo para no continuar con aquella vida. Salíamos por las noches a cenar y a alternar sobre todo los fines de semana, pero cuando empecé a meditar ya no les llamaba por teléfono y cuando me llamaban a mí les decía: no podemos quedar para comer en lugar de cenar? Y me decían, no hombre no pues en la comida no hay tiempo de alternar y luego salir, etc., pues a mí no  me va bien ir a cenar les respondía. Cuando ya llevaba varias veces respondiendo lo mismo, me preguntaban: ¿qué pasa contigo porqué no quieres venir? Y ya les dije es que a la hora de cenar estoy meditando, bien pues déjalo por lo menos los fines de semana. No, no prefiero meditar les decía. Madre mía en que secta te habrás metido respondían. Pero continué con mi meditación, mis lecturas espirituales y mis prácticas y en menos de un año cayeron todas las relaciones que había tenido en mi vida hasta aquel momento, y aparecistéis todos vosotros.

La convicción de que esto era lo que Dios me estaba pidiendo me llevó hasta Amma. El mayor privilegio que le puede ocurrir a un ser humano en la época que estamos viviendo.

Y Amma nos dice precisamente en este satsang una vez más que las gurukulas estaban para esto, para que el ser humano conociera la naturaleza del mundo, y el para que estás aquí en este planeta encarnado en un cuerpo humano.

Así  es como nos lo dice Amma:

“Si no tienes la comprensión necesaria en la vida todo será más lento y hasta quizás se malogre tu propia vida”.

“Si no tienes la intensidad por llegar a la Meta, y no practicas adecuadamente, desde esta actitud, desde esta incomprensión, no lograrás la Meta”.

Como también nos pide Amma que hay que aplicarse en escribir la dirección correcta en la carta de la vida, pues si la escribes equivocada nunca llega al destino.

Y... ¿Cómo escribes la dirección correcta?

La podrás escribir si actúas con la comprensión y puesta en práctica  de lo que nos dice Amma en el final de este satsang. Hay que fijarse muy bien en estas palabras y guardarlas cuidadosamente en el cabezal:

“Toda la Creación es como un guión y todo ocurre de acuerdo a este guión”.

“Todo ocurre de acuerdo a una razón específica. Hay que aceptarla sin eludir nuestras responsabilidades”.

¿Puede estar más claro?

Acepta lo que te llega y no eludas ninguna de tus responsabilidades.

El resumen del satsang de hoy podría estar en que la renuncia, no es más que el esfuerzo en hacer lo que te toca en este momento, y hacerlo con amor, tanto si vives solo, como si formas parte de una familia. La renuncia es estar alerta de lo que la vida nos propone vivir en el día a día y abordarlo para vivirlo con alegría y agradecimiento.

A veces te puede parecer que renuncias a algo, pero en realidad lo que haces es alimentar a tu propia alma.

Como la alimentas si tienes la valentía de alejarte de las personas que no te convienen.

Cuidado, mucho cuidado con las malas compañías, o personas no convenientes para ti. Son un obstáculo en nuestro camino hacia lo divino.

Son un obstáculo en nuestro deseo de vivir en paz y armonía con nosotros mismos.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

MANTRA JAPA NIVEL 1

RETIRO DE SHADANA
MANTRA JAPA NIVEL 1

• El mantra es una herramienta poderosa y transformadora si sabemos cómo usarla.
• La práctica espiritual centrada en repetir el mantra de manera meditativa se llama sadhana de japa.
• Esta práctica anula nuestros condicionamientos y patrones mentales y produce samskaras (tendencias) positivas en nuestra mente, tanto a nivel consciente como a nivel subconsciente.
• Incrementa las vibraciones positivas en el campo energético del cuerpo.
• Es una técnica poderosa para aprovechar las energías sutiles del cuerpo y la mente en el camino yóguico de la auto transformación.

Amma nos recomienda dedicar un día al mes a nuestra sadhana. Este retiro es una oportunidad para ponerlo en práctica y asumir ese compromiso. Una vez realizado el pago, los vídeos solo estarán disponibles 72 horas. Swami Atmananda Puri ha pedido que el retiro se ofrezca así para que puedas beneficiarte al máximo de la experiencia al concentrar las enseñanzas y las prácticas en un formato que se parezca lo máximo posible a un retiro realizado en Amritapuri. Aquí el retiro se realizó en un solo día. Ello quiere decir que si no haces el retiro en las 72 horas siguientes de haberte inscrito, perderás el acceso y no podrás ver los vídeos. Por lo tanto, te aconsejamos que solo te inscribas cuando vayas a realizar el retiro.


HORARIO Y PLAN DEL RETIRO

Retiro de un día:

El horario se estructura a lo largo de un día, empezando a las 6 de la mañana. Algunas de las prácticas son: visualización guiada de purificación con Mantra, mantra Sadhana con Japa Mala, meditación en movimiento (caminando) con Mantra, Satsang sobre "El poder y la importancia de la meditación con mantra" y también acceso a todas las sesiones de preguntas y respuestas durante un año.

Antes de empezar el retiro:

Especialmente si no hablas inglés bien, te recomendamos que leas todo el material de orientación (que estará disponible una vez te hayas registrado) la tarde antes de realizar el retiro. El material de orientación incluye: información sobre cómo establecer tu idioma preferido, te presenta el reproductor del curso y te ofrece información importante sobre los requisitos mínimos del sistema operativo. De esta manera aprovecharás al máximo tu retiro de Mantra Japa Nivel 1.

Horario detallado:

Para obtener más detalles sobre el horario recomendado, descarga este horario en PDF.

Más Información e inscripciones: https://courses.amritavirtualacademy.com/courses/sadhana-retreat-spanish-mantra-japa-1


¿QUIÉN ES SWAMI ATMANANDA PURI?

Swami Atmananda Puri es un discípulo monástico de Mata Amritanandamayi Devi. Conoció a Amma en 1989 y ha vivido en el ashram de Amma en Kerala, India, desde 1993. Ha ofrecido retiros de meditación y charlas espirituales en Singapur, Malasia, Europa, Isla Mauricio, Australia y Nueva Zelanda, ayudando a las personas a encontrar una paz duradera en su día a día. También es instructor internacional de la técnica de meditación IAM®.





ALGUNOS TESTIMONIOS DE PARTICIPANTES

“Reconecté con la energía de Amritapuri y Amma”
Este fue un retiro muy poderoso y profundamente gratificante. Fue muy agradable reconectar con la energía de Amritapuri y Amma. Muchas gracias.

“Realmente sentí la gracia de Amma”
Swami Atmananda Puri es un instructor muy gentil,sincero,claro y efectivo. Me siento muy agradecida de tenerlo como instructor. Realmente sentí la Gracia de Amma. Gracias a él y a todas las personas implicadas.

“Una base espiritual más fuerte.”
Esto es un apoyo inestimable para estar conectado a Amritapuri y continuar construyendo una base espiritual más profunda y fuerte.

“Motivado para hacer más Sadhana”
Simplemente me encantó el retiro. Fue extremadamente valioso para motivarme a hacer más Sadhana y también me infundió más confianza y una mejor comprensión. Koti Pranams a Amma y a Swami Atmananda Puri por el extraordinario retiro.

“Aprecio la profundidad de los retiros online”
El retiro fue extremadamente poderoso para mí. Estoy asombrada y inmensamente agradecida por la profundidad de los retiros online. Estos retiros se sienten como una bendición excepcional. Gracias a todos los involucrados.

“Elevó mi Sadhana a un nivel superior.”
He recitado mantras durante 15 años sin saber que habían cosas que se podían hacer con mi mantra. Este retiro elevó mi sadhana a un nivel superior. Indudablemente se lo voy a recomendar a todos mis amigos devotos.

OM NAMAH SHIVAYA

MERCADOS REVIVE REUSA RECICLA

*Pregunta: No debemos darles dinero a los pobres que piden limosna dice el gobierno de la India, pero no sé el porqué?

*Hay una razón por la que el gobierno aconseja esto, pues aquel dinero que das quizás tenga un uso inadecuado y sirva para alimentar vasanas,  hábitos, en lugar de alimentar a la familia lo usan para las adicciones, y a lo mejor les podemos ayudar de otra forma, como darles ropa si les hace falta, o comida si tienen hambre, etc., les serviremos mejor así.

*Los mendigos, que hay muchos, externamente los vemos así, pero no se sabe nunca si el dinero que vamos a dar por caridad se usa para las adicciones, y entonces tampoco es bueno para nosotros, porque recibiremos las consecuencias negativas del uso que se hace de la donación.

-Debemos ser conscientes de esto.

*Un acto de caridad debe hacerse con la actitud y la conciencia adecuadas.

*Hay muchos incidentes; recientemente en internet y también periodistas que han encontrado a mendigos muy ricos, que incluso pueden prestar a otros. Ceden este dinero a los prestamistas, y aún y así siguen mendigando y engañando a la gente. Este tipo de caridad ni les ayuda, ni nos ayuda a nosotros.

*Hay otros mendigos que disfrutan de buena salud, son fuertes, pero son perezosos. Se sientan al lado de un Templo y sobreviven pidiendo.

*Ayudar a este tipo de personas tampoco es correcto. Tienen un buen cuerpo que Dios les dio, pero no quieren ir a trabajar.

*No es aconsejable dar dinero sin conocimiento, pues tomamos parte del karma del que recibe, nos hacemos parte de esto.

*Los actos caritativos han de ser con la comprensión de adónde va el donativo, para que se va a usar lo que damos.

*Incluso aquí en el ashram viene gente que pide con el argumento de que los familiares están en el hospital. A veces Amma les sienta a Su lado después del dharsan y les pregunta cómo se llaman ellos y los familiares enfermos, en que hospital están, y las hormiguitas de Amma averiguan que no hay nadie con este nombre en el hospital, o que ni siquiera existe el hospital.

-Montan la historia para que les llegue el dinero de esta manera.

*Otros piden para que puedan hacerse una casa, pero cuando se averigua resulta que tienen casa, y piden para hacerse otra y alquilarla.

*No tiene sentido dar dinero a este tipo de gente, debemos ser cuidadosos.

*Hay otros que traen recetas médicas para simular que tienen parientes enfermos y no pueden pagar las medicinas, piden dinero para esto que no es real.

*Por cierto hay gente que necesita ayuda, pero hay que ayudarles de la manera correcta: ropa, comida, medicinas,...

*Es muy difícil darnos cuenta si los que piden sufren de verdad o hacen teatro.

*Los que hacen teatro pueden vender hasta la ropa si se la damos nueva.

*Uno tiene que hacer la acción adecuada y resolver su karma correctamente.

**Citas de Amma sobre el dar:

*Cuando das dinero, devuelves a Dios lo que con anterioridad Dios te hizo llegar, lo que Dios puso en tus manos.

*El cuerpo tendrá que perecer tanto si trabajamos como si no hacemos nada. Por tanto, en lugar de oxidarnos sin hacer nada para la sociedad es mejor agotarse haciendo buenas acciones.

*Amma abrazará y consolará a Sus hijos hasta el último suspiro.

*Podemos dar con:

-Una palabra amable.

-Una sonrisa que fluya desde el corazón.

-Una escucha profunda.

*Dios nos ha dado una boca y dos orejas. Una sola boca y dos orejas, pero  hablamos diez veces más de lo que escuchamos.

**Una historia de Amma que destaca la importancia de una sonrisa:

*Un hombre se encontraba al borde de un camino sin salida, totalmente abatido y frustrado.

-Una persona que pasó por allí le sonrió amorosamente.

-Para este hombre que se sentía muy triste y vacío de toda esperanza, abandonado por todos, aquella sonrisa supuso un enorme alivio.

-De repente se sintió lleno de esperanza, pensando que al menos una persona le había sonreído con amor.

-Entonces se acordó de un viejo amigo que había estado a su lado ayudándole en sus problemas hacía años.

-Inmediatamente le escribió una carta, y el amigo se alegró tanto de recibir esta carta que le dio diez rupias a un pobre.

-Este compró un billete de lotería con el dinero. Y,... maravilla de las maravillas, ¡le tocó el primer premio!

-Mientras este pobre volvía con el dinero que acababa de ganar, vio a otro mendigo enfermo en la calle, y pensó: He recibido este dinero por la Gracia de Dios, voy a usar parte de él para ayudar a este hombre desfallecido.

-Llevó al mendigo a un hospital y le costeó el tratamiento para que sanara.

-Cuando el mendigo recibió el alta y salió del  hospital vio por casualidad a un cachorro abandonado, empapado y tan exhausto que ni siquiera podía andar.

-Verlo en aquel estado le llegó al alma. El perrito aullaba lastimosamente de frío y de hambre.

-El mendigo lo recogió, lo cubrió con su manta y encendió un pequeño fuego para hacerle entrar en calor. También compartió su comida con él, y el perrito con todo el amor y afecto que recibió se recuperó totalmente.

-Entonces el perrito siguió al mendigo, y en la puesta de sol el mendigo se acercó a una casa y preguntó si podía pasar allí la noche.

-Los dueños permitieron que el mendigo y el perrito durmieran en el porche.

-Entrada la noche los incesantes ladridos del perro despertaron al mendigo y a los habitantes de la casa.

-Todos se asustaron al ver que la parte de la casa donde se encontraba el dormitorio del hijo del matrimonio propietario de la casa ardía.

-Inmediatamente rescataron al niño y después consiguieron todos juntos apagar el fuego.

-De esta manera una buena obra llevó a la otra.

-La gente de la casa que había dado cobijo al mendigo y a su perro fueron salvados de las llamas.

-El hijo creció y se convirtió en un Mahatma y gracias a él mucha gente encontró gozo y paz en la vida.

-Si lo analizamos, descubriremos que todo empezó con la sonrisa de un hombre.

-No se gastó ni un céntimo. Aquella persona todo lo que hizo  fue sonreirle a un hombre de la calle.

-Pensad como afectó a las vidas de muchas personas, de como iluminó sus vidas.

-Hasta lo más insignificante que hagamos por los demás puede producir una gran transformación en la sociedad.

-Puede que no consigamos ver el cambio enseguida, pero cada buena acción tiene sin lugar a dudas, su recompensa.

-Por eso deberíamos intentar actuar de tal modo que nuestras acciones beneficien siempre a los demás.

-Incluso una sonrisa es sumamente valiosa. Y una sonrisa no nos cuesta nada.

RESUMEN

Dar, dar, dar,... ¿Qué significa el dar? ¿Qué connotaciones tiene el dar?

El dar está profundamente arraigado en nosotros como que no nos es posible, o no queremos dar nada que luego nos vaya a faltar, o que supongamos que podemos necesitar en un futuro más o menos inmediato.

Por lo tanto el dar, o mejor dicho el no dar está totalmente relacionado con nuestro ego.

Cuando aún y pudiendo hay una cierta resistencia en dar, tenemos ahí un motivo de reflexión para ver en que parte de nuestra naturaleza está instalada esta resistencia.

Estamos hablando de dar dinero, de dar cosas que estamos usando y a las que le tenemos un cierto apego, no algo que ya tenemos apartado de nuestro  uso cotidiano y lo damos para sacárnoslo de encima, y de dar a gente que lo está necesitando imperiosamente.

No nos referimos al dar, por dar, o al primero que nos pide, pues nos pone bien claro Amma en este satsang que hay que ir con mucho cuidado en a quien damos, y lo que damos.

Si nos resistimos a compartir, será un buen motivo para revisar nuestra actitud.

Hay que dar al que lo está necesitando sin más, y sin esperar nada a cambio, como hace Amma, que para nosotros es el vivo ejemplo de este principio que Ella nos transmite.

Amma nunca agota  tu capacidad de sorpresa, y siempre la sorpresa está en que da más hoy de lo que dio ayer. Aparte de que todo lo que ha creado está al servicio de la humanidad, nada absolutamente nada para sí misma. Y lo hace sin esperar ninguna recompensa.

En los tours está todo más esquematizado y hay que seguir unos horarios para que la gente sepa donde se encuentra en cada momento, la hora de la salida de Amma, la hora de los bhajans, etc., pero aún y así cuantas veces hemos visto que con la madrugada ya bien avanzada y cuando se está terminando el dharsan Amma llama a todos aquellos que no recibieron dharsan este día, o en Amritapuri el ashram principal de Amma en el mundo, a lo mejor Amma ha estado por la mañana dando satsang, por la tarde en  los bhajans, y por la noche cuando menos lo esperas llama a bramacharinis y mujeres por un lado, y por otro a bramacharis y hombres y sale a la piscina y se pasa más de 3 horas con Sus hijos.

En el dar encontramos la esencia de la espiritualidad. Amma dice:

“El que sufre, sufre por su karma es cierto”, pero.... ¿Cuál es tu karma? Tu karma es ayudar al que está sufriendo”

De esta manera quemamos karma. Dando, nos acercamos a Dios.

Porque para dar has de renunciar a una parte de tu ego, cedes una parte del yo, cedes una parte de lo mío. A menos fuerza del ego, más equilibrada está la energía, más cercano te encuentras de lo Divino.

En India está mucho más arraigado en la naturaleza de las personas el compartir. En el ashram te das cuenta que los bramacharis y bramacharinis la primera reacción que tienen al recibir por ejemplo prasad cuando Amma da dharsan es mirar a su alrededor y empezar a compartirlo.

Cuando vivía en Amritapuri, en cierta ocasión viví con sorpresa un compartir que no esperaba. Llegué al lugar que lo estaban repartiendo para recoger payasam, arroz con leche, pero se había terminado, y un bramachari vestido de blanco, hindú, al que nunca había hablado, además siempre se veía muy concentrado en su seva, se dio cuenta y la respuesta fue inmediata, sin pensarlo, me dijo: toma lo compartimos. Era un ofrecimiento desde el corazón, con alegría de hacerlo, me estaba ofreciendo parte de su payasam.

Fue una buena lección para Ânand que en aquel momento estaba con su conciencia en otro estadio. Lo primero que me pregunté fue: ¿Hubiera hecho yo lo mismo? Sinceramente no, y a lo mejor ni siquiera me hubiera dado cuenta de que había una persona que se quedó sin payasam.

El dar encierra en sí mismo un gran contenido para hacer un trabajo de acercamiento a Dios.

Aquí en este ashram muchas veces cuando hablamos de comprar o de adquirir cosas, tanto de las que elaboramos aquí, como de las donaciones que recibimos y que también se pueden adquirir, me gustaría compartir que esta es una oportunidad del cómo podemos educar a nuestra mente, pues nada hay aquí que no vaya a la Obra Humanitaria de Amma, por lo que tenemos una buena oportunidad  cuando pensamos esto es caro, o esto prefiero comprarlo en otro lugar, sea por el motivo que sea.

Tenemos una buena oportunidad digo, para preguntarme: ¿Dónde va este dinero?

Lo que Ânand dice es que en todo el mundo de Amma, y en el ashram por supuesto no compras nada. Lo que haces es un donativo con el que Amma hará milagros ayudando a la gente necesitada, y a cambio te llevas de regalo lo que tú has elegido.

Este ejercicio de reflexión te puede ayudar a que entre más profundamente en tu conciencia el concepto de dar y toda la riqueza espiritual que lleva en sí mismo el dar.

Tengo un amigo que dice que hay un banco cósmico que nunca falla, y siempre, siempre recibes mucho más de lo que das. Y lo puedes recibir de muchas maneras.

En realidad estaremos de acuerdo en que el dar, no es dar; el dar es recibir.

No hay mejor manera de recibir que dando de una manera desinteresada, sin esperar nada a cambio, y sin temor a que me pueda faltar a mí en un futuro más próximo o más lejano.

El dar dinero es uno de los elementos más poderosamente arraigados en el yo, en lo mío.

Pero si nos paramos a pensar podemos preguntarnos: en realidad puedo decir que algo es mío?

Es qué todo lo que tengo no me lo ha dado Dios? Es qué Dios no me lo puede quitar todo en un segundo?

Todo lo que tenemos, todo lo que va a nuestro nombre, es como un préstamo que Dios nos hace para ver como lo utilizamos, como manejamos este crédito en este juego cósmico que es la Creación. Nada, absolutamente nada de lo que crees tuyo es tuyo. Todo le pertenece a Dios.

Ejemplo: Vemos a varios niños jugar con un montón de canicas, canicas que alguna persona mayor les ha prestado, y cuando terminan las devuelven al origen, las devuelven a quien se las prestó.

Cuando das a quien más lo necesita, le devuelves a Dios lo que te ha prestado

El dar es un ejercicio espiritual en nuestra vida. Es una práctica espiritual que no va en relación de la cantidad que das, sino de la actitud con la que das.

Pues en la actitud de alegría al dar es donde vamos a notar la presencia divina en nosotros.

Por supuesto no todas las formas de dar están en el dinero, ni en las cosas que apreciamos, hay otras formas de dar, como por ejemplo el tiempo.

El ofrecer parte de tu tiempo para ayudar a la gente necesitada, es una manera de dar que te ayuda mucho en el recorrido del camino espiritual.

Por este motivo Amma le da tanta importancia al seva o voluntariado, porque todo lo que hacemos en el seva dentro del mundo de Amma va de una o de otra manera en ayuda de quien más lo necesita. Y aunque no lo percibamos Amma nos dice que esto es así, pues quien sino Ella es quien maneja toda la Obra Humanitaria que ha creado.

Amma dice: “que el cuerpo tendrá que perecer, tanto si trabajamos como si no hacemos nada. Por tanto en lugar de oxidarnos sin hacer nada para la sociedad, es mejor agotarse haciendo buenas acciones.”, y el ejemplo lo tenemos con lo que dice sobre Ella misma: “Amma abrazará a Sus hijos hasta el último suspiro”

Hemos hablado de dar dinero, de dar cosas que apreciamos, de dar nuestro tiempo.

¿Hay más maneras de dar?

Por supuesto que sí. Ya vemos la historia que Amma nos cuenta de todo lo que se desencadenó a consecuencia de una sonrisa. Todo lo que se fue encadenando por una simple sonrisa.

Siempre habrá otras personas que sufren más que tú. Entonces olvídate de ti mismo y anda por la vida con alegría, con el convencimiento de que Dios te acompaña continuamente, y desde esta convicción sonríe. Sonríe encuentres lo que encuentres en tu entorno. La sonrisa derriba casi todos los muros. Una sonrisa como vemos en esta historia que nos relata Amma hace milagros. Con una sonrisa le das alivio a la presión que puede tener alguien que te encuentras, y que te lo encuentras porque Dios te lo ha puesto en el camino, para que le brindes tu sonrisa. Una sonrisa sincera, una sonrisa que nazca en el centro de tu corazón. Una sonrisa que penetre en el corazón de la otra persona, pues este es el alimento que esta persona que Dios ha puesto en tu camino necesita para cambiar su manera de ver y vivir las cosas.

La sonrisa es una preciosa manera de dar, que te ayuda a recibir, que te ayuda a cambiar las gafas con las que has leído la vida hasta este momento. Sonríe y recibirás más alegría en tu fuero interno  del que nunca has pensado, y desde esta alegría te darás cuenta de que todo en la vida es divino.

Por lo que a la pregunta de como estás? Siempre responderás: estoy divinamente, pues es de la manera como lo vives.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

SATSANG DE SWAMI SHUBAMRITANANDA PURI

RETIRO INTERNACIONAL EN LÍNEA CON SWAMI AMRITASWARUPANANDA PURI

LAYAMRITAM - DEJA QUE TU CORAZÓN FLOREZCA

Nueva Versión Layamritam 1.2.4.

*Pregunta: Dame trabajo para que piense en Ti Amna, trabajo todo el tiempo en enseñar, y el resto del tiempo busco a Dios.

*Siempre hay que estar pensando en el Señor, y el que lo hace alcanza su reino.

*La oración y los pensamientos no son diferentes, ambos fluyen de manera continua.

*Amma en su niñez no pensaba que Dios estaba en el cielo, Amma pensaba que todo era Dios, los árboles, las aguas, todo era Dios, hasta incluso un simple recipiente. Nada era inerte para Ella, todo estaba cubierto de la Conciencia Divina. Esta debería ser nuestra práctica:

                                    DIOS ES LA CONCIENCIA QUE TODO LO IMPREGNA

*Los que piensan que Dios está restringido a una forma, y hacen pujas y ygnanas, está bien, pero es limitado. El Bhagavad Gita dice que si se tiene esta actitud algo se logrará, pero nuestra meta es ir más allá, nuestra meta es hacernos Uno con Dios, unirnos a Él. Una vez logrado este conocimiento, nuestra meta ya no es limitada, ahí estamos ya en lo ilimitado, nuestro foco será ya ilimitado.

*Cuando nos adentramos en nuestras prácticas, el pensar que yo soy el hacedor y el que disfruta, nos abandona completamente, y  nos permite hacernos Uno con el Señor, y desde entonces nos damos cuenta de que hacemos las acciones por el poder del Señor.

*Amma canta en los bhajans por la Madre Divina, todo lo que ocurre en el Universo es por Su Voluntad, pero nosotros pensamos que somos nosotros quienes lo hacemos, pero no eres tú, es Dios la fortaleza detrás de todas las acciones.

*Cuando esto se hace uno en nosotros, entonces todas nuestras acciones se convierten en una puya a Dios.

*Todos los movimientos se producen por el poder de Dios, es Él quien fluye a través de nosotros.

*Al hacer karma-yoga, debemos hacerlo por esto, y cuando oramos, bhakti, lo hacemos para lograr más devoción.

*La actitud de yo hago, yo oro, debería desaparecer. Todos los pensamientos, palabras y acciones se deben transformar en ofrenda al Señor.

*En el Mahabharata Arjuna decía: son mis familiares, cómo los voy a matar?

-Krishna le responde: ellos no son tuyos, tú eres sólo un instrumento, ellos ya están muertos, y tú debes hacerlo para restaurar el dharma. El alma nunca se aniquila, ellos son tú también.

-Y Arjuna pudo pelear correctamente, y la guerra se transformó en una ofrenda.

*Historia de Daksera, quien organizó un ygana como ofrenda a Dios, pero él decía: yo hago esta ofrenda, yo soy el grande, y esta actitud convirtió el lugar en un campo de batalla, en donde se mataban unos a otros.

-Esto ocurrió por sus nociones equivocadas.  Nuestra meta debe ir más allá. Absoluta entrega a los pies del Señor, para hacernos Uno con Él.

*Nuestra actitud hacia el Maestro no tendría que estar limitada a una oración todo el tiempo.

*Dios estará feliz si podemos servir a Dios sirviendo a los demás.

*Si podemos servir y amar a los demás como seres divinos, nos ayudará a elevarnos hacia el Maestro.

*Historia: la de un Maestro verdadero que tenía entre todos sus discípulos a dos que destacaban:

-Uno estaba pegado junto a Él todo el tiempo; siempre en su presencia.

-El otro hacía seva, trabajaba en la cocina, en el campo, en la oficina, etc. allí donde hacía falta, recordaba a su Maestro, pero no estaba cerca de Su cuerpo.

-¿Cuál era el que estaba más cerca del Maestro?

-El segundo por supuesto, porque estaba todo el tiempo pensando en Él, y por el seva que tenía no podía estar cerca de Su cuerpo físico, pero le tenía presente en todo lo que hacía.

-Entonces el Maestro al que tenía siempre en la mente era al segundo discípulo, aunque no estuviera a Su lado de manera continua.

*Esta debería ser nuestra actitud.

*Historia de una persona que ayudaba todo el tiempo en la ciudad, no oraba mucho, pero ayudaba en todo lo que podía, en cambio veía a muchas personas orando. Un día se dijo: Dios estas personas siempre oran y yo no, seguramente que nunca estaré en Tu lista.

-El Señor le respondió: tú eres la que me tienes siempre en tu propia lista, me estás sirviendo desde tu lista, YO estoy todo el tiempo en tu lista propia, YO estoy todo el tiempo en tu preciosa lista.

*Si vemos a los demás en forma de Dios, estaremos en lo correcto.

*Cuando atiendes a los alumnos, debes pensar que estás haciendo un ofrenda a Amma. Tú no cobras sueldo, es voluntariado lo que haces, y Amma hace cosas con el sueldo que te correspondería.

*Amma hace cosas con el monto de tu sueldo, y esto ayuda a que los brazos de compasión de Amma puedan ir más lejos.

*Amma no pide dólares; es el servicio voluntario de Sus hijos lo que expande la Conciencia Divina.

-Tu eres un ejemplo, no disfrutas ni un momento para ti mismo, y vienes a Mi lado sólo cuando puedes.

*En el ashram se venden muchas cosas, pero nada de este dinero lo usa Amma para sí misma, todo va para caridad.

*Aquí todo va a los pobres y necesitados. Si hablas con Matrudas, swami, te dirá adónde va el dinero, y aunque no sepamos exactamente su uso, si se ve cuánta gente sale beneficiada.

*Cuando meditamos, pensamos: yo estoy meditando, yo quiero liberación, pero al hacer seva verdadero, el pensamiento de yo desaparece. Y esta es la meta, ir más allá del yo.

*El seva nos ayuda más que otras cosas.

*Algunos se apegan al sentido del hacedor al realizar estas acciones, o cuando están meditando.

*Cuando la gente trabaja en el mundo tienen un salario, pero pueden enfermar y sus ahorros se van en los gastos de la enfermedad, operaciones, etc.

*Aquí todos los dólares que entran van a ayudar a los pobres.

*Amma no obliga a hacer seva, somos libres de elegir, pero aquellas personas que lo entregan todo y vienen a trabajar aquí, y los que alternan la meditación con el trabajo, Amma hará por ellos.

-Pero su entrega debe ser verdadera.

*Amma sabe que, si los martes viene temprano, se encontraría con sólo 50 personas, porque saben que Ella no llega antes de las 11 de la mañana. Todos hacen como que están meditando, pero si hay alguien que esté interesado en meditar de manera verdadera, Amma le ayudará.

*Años atrás había una persona que meditaba en una cueva que Amma construyó, pero ahora está viviendo con una chica fuera del ashram.

*Había otros que estudiaban las escrituras y meditaban, pero a las 9 en punto decían: dónde está mi desayuno? Y todo lo que estudiaban en las escrituras de yo no soy el cuerpo, se desvanecía.

*Estas son las condiciones de los aspirantes del ashram. Está bien que quieran meditar, que quieran estudiar las escrituras, que quieran llevar una vida de silencio, pero también deberían contribuir en seva.

*Debemos ayudar a la sociedad a no usar los dólares sólo para uno mismo.

*Cuando miramos para atrás es bueno observar que hay algún logro, alguna contribución a la sociedad, como la tortuga que siempre deja una marca en el piso al arrastrarse.

*Debemos tratar de poner los ideales de no ego en práctica, hacer acciones desinteresadas, por ejemplo, para ir a Trivandrum, no ir en coche, porque cuesta mucho dinero; podemos ir en tren. En cambio, si se juntan varios, pueden ir en el coche, y con estas acciones se ahorran dólares que pueden ayudar a los pobres.

*Es cierto que los hombres de negocios viajan en aviones porque tienen reuniones importantes y no pueden malgastar el tiempo, pero nosotros podemos entregar el ahorro proveniente de nuestras acciones a los necesitados.

*Usando el tiempo en el mantra o en la meditación mientras viajamos en tren, ahorramos combustible, disminuye la polución, y hacemos el tráfico menos denso. Se mire por donde se mire es positivo.

*En cada una de nuestras acciones pensemos de qué forma podemos contribuir a ayudar a los demás, y no pensar sólo en nuestro provecho.

*Esta actitud nos ayudará a aceptar todas las situaciones que la vida nos proponga vivir.

*Historia: Un discípulo de Buda pedía limosna para entregar a los pobres. Fue a una casa y extendió su mano pidiendo lo que le podían dar. Salió una mujer y escupió en su mano. Lo que me has dado es para mí, le dijo el discípulo de Buda, me puedes dar algo para los demás? La mujer quedó impactada.

*Esta es la actitud de paciencia y aceptación en cualquier situación.

*Incluso con personas adhármicas debemos aceptar todas las situaciones que la vida nos presente.

*Una vez había un joven al que se le murió su madre cuando era un niño, y extrañaba la ausencia de su madre, y su tristeza le llevó a beber, a robar, etc. En el pueblo y su propio padre no le querían, le tenían incluso miedo por los problemas que daba. Su padre se casó de nuevo, y los amigos envenenaron la mente del joven: tu nueva madre te va a echar de casa, no te va a dejar hacer nada, no te dará nada de dinero, y entonces el joven pensó en matarla.

-La madastra escuchaba todo lo que los demás le decían del muchacho. El día de la boda, su padre llevó a la mujer a su casa, y el joven había ido antes a la casa con un revólver que escondió debajo de su camisa.

-Al llegar a casa, el padre los presentó, explicándole a su mujer todo sobre su hijo. Y ella expresó: cuando le miro, le veo sus ojos llenos de amor y de inocencia. Pienso que la gente es chismosa, yo veo un corazón inocente en tu hijo. Al escuchar esto, el joven dejó caer la pistola y  se arrodilló a sus pies.

-Madre, la gente me dijo mucho sobre ti, pero al escucharte se abrió mi corazón. Tú estás aquí para ayudarme y aceptarme como hijo.

*La paciencia puede cambiar a los seres humanos, y si vemos que no se producen cambios, será un síntoma de que hay algo equivocado, algo erróneo en lo que estamos haciendo.

*Aceptación y paciencia son dos cualidades importantes para hacer seva.

*La actitud ha de ser: de qué manera puedo ayudar al mundo? Qué puedo hacer por los demás?

*Aunque nosotros no estemos felices, si tenemos esta actitud podremos hacer felices a los demás, lo que redundará en nuestra propia felicidad.

*Historia: la de un hombre que no fue seleccionado en una entrevista para conseguir trabajo. Sentado a la orilla del mar pensaba en tirarse al océano, pues tenía la sensación de que no servía para nada, estaba abatido. En este momento se le acercó un niño con gafas de sol, quien llegó con una flor marchita, y tocándole en la mano, le dijo: mira que flor tan hermosa te traigo. Y el hombre pensó: qué pesado es este niño y además la flor está marchita, pero para deshacerse de él, le dijo: sí, sí, una flor muy hermosa, y el niño siguió: y observa que fragancia tiene; sí, sí contestó el hombre; el niño antes de irse le dijo: es para ti, para que seas feliz.

-En este momento el hombre se dio cuenta de que el niño era ciego y cojo. La reacción del hombre fue inmediata; que maravilla de ser, con todas sus discapacidades y ni siquiera piensa en él, ni en sus carencias, sino en una forma de hacer feliz a alguien, y en cambio yo quiero terminar con mi vida porque no tengo trabajo. Si él es feliz dando, porque no hago yo lo mismo.

*Regresó a su casa y empezó a trabajar para la comunidad.

*Esta es la actitud correcta, esta es la actitud que deberíamos de tener. Aunque sea pequeña la ayuda que prestemos, si de ello hacemos una actitud de vida, con seguridad podremos alcanzar la Meta, con seguridad podremos llegar a la Liberación.

RESUMEN

Si Dios es la Conciencia que Todo lo impregna, creo que es una tontería resistirnos a esta única Realidad.

Y si nos fijamos, esto es lo que hacemos durante casi todo el tiempo.

Esta es la resistencia que nos produce todo el dolor y sufrimiento que aparece en nuestras vidas.

Amma nos dice en este satsang que Dios no está restringido a una forma, que Ella no pensaba de niña que Dios estaba en el cielo, sino que ya pensaba y veía que Todo era Dios.

Esta Verdad Absoluta, es lo que deberíamos de tener presente en todo momento. Y aunque no la tengamos, o no la queramos tener, o se nos olvide con las tropecientas mil cosas que aparecen en el día a día, nada va a cambiar. Esta Verdad permanecerá inalterable pensemos lo que pensemos, hagamos lo que hagamos.

Lo único que ha de cambiar es nuestra actitud, lo único que ha de cambiar son nuestras acciones. Los cambios están en nosotros, en lo que yo he de cambiar, no en querer cambiar ni a las cosas que ocurren, ni lo que nos ocurre a nosotros mismos, ni a los demás.

Esta Conciencia Absoluta, inalterable, impenetrable todavía para nosotros, los cambios nos los pide a cada uno, pues si nosotros nos preocupamos de cambiar a nuestro entorno y lo que ocurre en él, es como si quisiéramos cambiar o asumir el papel de la Conciencia que Todo lo impregna y que por esto te crea la circunstancia a tu vida, sea la que sea, de salud, económica, en la relación con tu vecino más próximo, etc.

Y ahí, al no tener presente que es Dios quien está detrás de Todo, aparece el dolor y el sufrimiento.

¿Porqué nos ocurre esto?

Esto nos ocurre porque en nuestras acciones estamos identificados con nuestro pequeño yo. Soy yo el que actúa, sin tener en cuenta que hasta la propia energía para que yo pueda actuar viene de Dios, lo cual es una actitud que lleva implícita la no Aceptación, la no Aceptación de la Verdad Absoluta.

Queremos comprender. Es que no comprendo por qué,.... Es que no puedo comprender,...

La comprensión está en la mente, y la mente te coloca ahí, en este punto, para que no pases a la Aceptación.

Pues la Aceptación reside en el corazón. Y desde la Aceptación ya no importa comprender. Desde la Aceptación sincera ya no importan los que aparentemente son problemas en nuestra vida, sean del tipo que sean, y no importan porque sabemos que como son las situaciones que Dios desea que vivamos. Y las situaciones que Dios desea que vivamos sólo tienen un objetivo. Un objetivo que todos sabemos: que conozcamos a nuestra alma, que conozcamos a Dios. Este es el motivo de absolutamente todo lo que nos toca vivir.

Para esto y sólo para esto es para lo que el Señor nos crea absolutamente todas las situaciones en nuestra vida. De acuerdo a este principio, nos daremos cuenta que no hay dolor, no hay sufrimiento que no sea creado por uno mismo.

La Aceptación sincera derriba todos los miedos, pues si lo que tengo, lo que me viene es para mi bien, y lo Acepto haciendo lo que me toca en cada situación. ¿Dónde queda situado el miedo?

En la Aceptación sincera, con convencimiento de la Verdad de la vida, hay paz, sea cual sea la situación que te toque vivir, pues no olvidemos que la Aceptación sincera está anclada en el corazón, y en tu corazón reside Amma, en tu corazón reside la Madre Divina.

Ayuda mucho a que surja este tipo de Aceptación, la paciencia, el tener una actitud de servicio a los demás, lo que en el mundo de Amma denominamos seva, o voluntariado.

Amma nos pone el ejemplo de aquel devoto de Buda que haciendo un recorrido por las casas pidiendo comida y asistencia para los más necesitados, le escupieron en la mano, y cuál fue su respuesta: esto es para mí, me puedes ahora dar algo para los demás.

Aceptación sincera de lo que Dios le enviaba con la actitud de la mujer que le escupió, y la paciencia necesaria para mantenerse en el lugar continuando pidiendo para los que lo necesitan.

Aquí en el ashram desde hace muchos años, se puede decir que desde el principio que Ânand vino de Amritapuri para hacerse cargo del ashram por expreso deseo de Amma, vamos a pedir alimentos para consumir en el ashram, y para ayudar a otras Instituciones que reparten comida a los más necesitados, pues este es el ejemplo que nos ha dejado Amma cuando era muy jovencita.

Son centenares de miles de euros los que repartimos al año en comida, y también nos encontramos con todo tipo de actitudes cuando vamos a pedir. Y siempre, siempre, sea cual sea la respuesta del que nos va a dar, siempre nuestra actitud es de agradecimiento, y cuando decimos gracias, lo decimos desde el corazón.

En cierta ocasión había una empresa que nos daba casi una furgoneta de productos cada semana, íbamos los lunes, y en un momento determinado cambiaron al jefe de logística, y un lunes cuando fuimos al almacén para la recogida habitual, el jefe del almacén nos dijo que no podía darnos nada, pues estas eran las órdenes que tenía de su superior. Le pregunté si podía hablar con su superior, y  me dijo que subiendo unas escaleras que me indicó le encontraría. Se llamaba José Luis, curiosamente se llamaba como su antecesor, que nos lo daba todo a nosotros. Le comenté lo que me había dicho el encargado del almacén, y le pregunté si habíamos cometido algún error en cuyo caso le pedía perdón, y si por favor me podía decir cuál era el error. Me dijo José Luis, que no habíamos cometido ningún error, pero que él estaba relacionado con un centro de niños discapacitados y que a partir de este momento lo iban a entregar todo a esta Institución. Casi me puse a llorar, llorar de alegría y le dije a este hombre responsable de logística, me alegro, tengo una gran alegría por tu decisión José Luis, pues veo que tienes un gran corazón y que tus donaciones van a ir a un lugar de mucha necesidad. Me dijo, no me lo puedo creer, pues te estoy diciendo que ya no te voy a entregar nada más a ti. Le dije, no importa que no nos lo entregues a nosotros José Luis, lo das directamente a gente que lo necesita, y esto es lo que hacemos nosotros, esto es lo que hace Amma por todo el mundo. Gracias.

Gracias cuando te dan, Gracias cuando no te dan, Gracias cuando te abrazan, Gracias cuando te dan con la puerta en las narices, o ni te escuchan. Este es el ejemplo que nos pone Amma con el discípulo de Buda.

Y nosotros desde aquí y practicando el coste cero, siempre pedimos para la Obra Humanitaria de nuestra amada Madre, en todo lo que vamos a adquirir, lo cual por sí solo ya es una oportunidad que tenemos para hablar de Amma, lo que interpretamos que son semillas que dejamos en cada lugar que lo practicamos, que practicamos el coste cero, y que ya germinarán cuando Dios disponga.

Y el coste cero no es querer que te den el valor absoluto, sino cada cual lo que pueda o con lo que desee colaborar.

Amma no nos obliga a nada, lo dice muy claro en este satsang, pero también nos dice, y aunque no lo dice con estas palabras, que con el dinero que recoge a través de Sus hijos, hace milagros.

Todo es Dios, y todo viene de Dios. Aceptemos esta Única Realidad por favor.

Como la acepta el niño ciego y cojo, que aún y con estas limitaciones, dedica parte de su vida a hacer felices a los demás, como es el caso de este hombre que pensaba en suicidarse y al entrar en contacto con la energía y el ejemplo de este niño no sólo abandonó esta negativa idea, sino que él también se dedicó a prestar ayuda a la sociedad.

Se trata de guardar un equilibrio entre el seva o servicio desinteresado y la oración, y Amma nos lo recuerda en este satsang, Atender lo que Dios o Amma te envía en el día, y que haya práctica de oración al iniciar el día, al terminar el día, y si es posible en la mitad del día.

Los dos ejemplos que nos pone son, el de aquel hombre que meditaba en una cueva en Amritapuri, porque se lo pidió insistentemente a Amma, no salía de la cueva, siempre estaba meditando, y Amma le autorizó con una condición que dejara entrar a la cueva a la persona que en cada momento le llevara la comida. Un día le llevó la comida una mujer, creo que era holandesa, y abandonó la cueva y se fue con ella.

Y el otro ejemplo el de aquella mujer que no oraba mucho, pero que estaba ayudando todo el tiempo en la ciudad, por lo que le dijo a Dios que como no oraba no estaba en la lista del Señor, pero Dios le dijo que sí, que si que estaba en Su lista.

Al servicio desinteresado o seva Amma le da mucha importancia como práctica espiritual, pues ya vemos en la historia que nos cuenta de los dos discípulos, el que estaba continuamente al lado del Guru, y el que se entregaba a las cosas que había que hacer pensando en el Maestro.

Como se trata de recordar a Dios, para que a través del recuerdo nos vinculemos con la Verdad Absoluta que Dios es, la Conciencia que todo lo impregna, el equilibrio entre la oración y la acción desinteresada, nos facilitará que este recuerdo de la Divinidad sea más fácil de conseguir y desde este estado nos será mucho más fácil conectar con la Aceptación desde el corazón en todo lo que ocurra en nuesta vida, lo cual nos evitará el sufrimiento.

La Aceptación sincera es una Aceptación sin condiciones. Esta Aceptación sin condiciones nace de la Confianza.  Confianza absoluta en Amma, en Dios. La Confianza procede de la Creencia. Creer firmemente que Dios está aquí en un cuerpo humano, y que todo lo que ocurre en mi vida me lo envía el Señor, por Amor. Amor  divino e incondicional.

Hagamos todo lo que esté en nuestras manos, y pidamos a Amma que nos ayude a hacernos conscientes de la Única Realidad de la vida, de nuestra vida, para que nuestra búsqueda de Dios sea sincera.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

RECOGIDA DE ACEITUNAS EN EL ASHRAM

*Pregunta: En el Bhagavad Gita cuando Krishna habla de la Entrega dice que si te Entregas completamente obtendrás la Liberación de una manera rápida. Yo ya me he entregado a Amma, porqué no me das la liberación?

*¿Cuál es tu idea de Dios? Pregunta Amma.

-Respuesta de la persona que pregunta: Dios es el que lo sabe Todo, Dios es el Creador, Dios es el que mantiene y el que destruye.

*Amma dice: ¿Qué es lo que quieres? Tú quieres realizar a Dios. ¿Cuál es el Dios que deseas ver? Si tú ves en todo a Dios, esto es la Realización. Tienes que amar y servir a todos, y así percibirás a Dios dentro de ti.

-Amma yo no puedo ver a Dios en todos los seres vivientes y objetos, responde esta persona, dame esta Entrega Amma por favor.

*Dice Amma: si tú ves cosas pequeñas y grandes, perfecciones e imperfecciones,... dónde está la Entrega?

-Las personas actúan de diferentes maneras, responde este hombre.

*Si Todo es Dios, continúa Amma, no hay grandes y pequeños, Todo es Dios. La semana pasada Amma habló en Trivandrum diciendo que en Todo está Dios. Si esto es así, como puede haber algo arriba y abajo, seres altos y bajos? Si no hay ni pequeño ni grande.

*Esto es por lo que Narayana puso un espejo en el Templo, como si fuera una Deidad, y lo hizo para  que cada uno se viera el reflejo de sí mismo.

*Tienes que verte a ti mismo, como un reflejo, y esto te mostrará tus errores y defectos.

*Cuando te miras en el espejo, puedes ver si tienes suciedad en el rostro, y te lo limpias. Verte el reflejo de ti mismo: yo soy esto, yo soy así, te ayudará.

*Para que una semilla germine se ha de romper la cáscara. Se ha roto la cáscara en ti? Si la cáscara ya se rompió, ya no habrá más individualidad, ya no habrá: yo quiero la liberación o la realización, sólo habrá Aceptación.

*Es como el hielo, el hielo es una forma sólida de agua, y mientras se va derritiendo se convierte de nuevo en agua, se vuelve a fusionar de nuevo con el resto del agua.

*Tú te haces Uno con Aquel, como los diferentes brazos que confluyen al río, y el mismo río que desemboca en el mar. Todo fluye.

*Interviene la persona que hizo la pregunta: el mayor problema es que no tenemos el Conocimiento Tuyo.

*No podemos decir esto sin profundizar, continúa Amma, y luego ver que hay gente diferente. Tú tienes que darte cuenta del tipo de Entrega que tienes. Cada uno de nosotros debería de saber el tipo de Entrega que tiene.

*Había un hombre decepcionado del mundo, de las cosas del mundo, pensaba que el dinero no era necesario para él, que porque tenía que decir esta casa es mía, etc. Todo esto no tiene significado, se dijo, quiero recorrer el camino espiritual.

*Va a un Guru y le dice: quiero Entregarme 100% a Ti.

*El Guru le dice: maravilloso, pero has de prestar un servicio al ashram, dime: ¿qué quieres hacer?

-El hombre le respondió: quiero ser tu consejero.

*¿Con esta Entrega, le puedes dar consejos al Guru?

*Amma trata de desarrollar la Entrega hacia nosotros, porque nosotros no la desarrollamos hacia Ella.

*Le amamos por amar, pero Amma no espera que una rana se convierta en elefante.

*Este es un gran elefante, piensan unos de otros, pero con el tiempo se dan cuenta, que a aquellos que los han valorado así, son menos que una rana, y quedan decepcionados, se frustran.

*Amma ve a una rana y a un elefante, ve a cada uno en el lugar que está.

*Otro día de los que Amma salía a dar satsang y prasad en el Templo Kali, llegó una hora y media después de tocar la campana anunciando que Amma venía. Y habló de lo mismo que está relacionado con la pregunta anterior y las respuestas que da.

*Al llegar Amma dijo que mientras estábamos esperándola pensábamos: ahora vendrá, ahora vendrá, ahora vendrá, y que esto es meditación, ansia y paciencia por alcanzar a Dios.

*Antes de la meditación guiada Amma hizo referencia a alguien que le preguntó: durante cuánto tiempo tenía que esforzarse para alcanzar la Realización.

-Y Amma le respondió: hasta la muerte.

-El devoto le dijo a Amma: me dijiste que la podía alcanzar en cuatro años, y ahora me dices que tengo que esforzarme hasta la muerte.

*Hasta que muera el yo, ahora está muy establecido, le dijo Amma.

*No hay ni nacimiento ni muerte para el alma, pero ahora estamos identificados con nuestra identidad limitada, yo he nacido, yo moriré. Cuando esto desaparezca contactaremos con el YO, y nos daremos cuenta que nunca he nacido, nos daremos cuenta que nunca he muerto.

*Se necesita mucha paciencia.

*A través de la paciencia se alcanza la Autorealización.

*Historia: la de dos aspirantes, dos sannyasis, que estaban meditando debajo del árbol de la meditación, y así llevaban largos años cuando pasó Narada por allí, y sabiendo que iba camino hacia Dios, le dijeron: por favor cuando veas a Dios pregúntale cuanto tiempo nos queda para la Realización. Narada les dijo: no preocuparos, que así lo haré.

*En el paso del tiempo Narada volvió a pasar por allí, y uno de los meditadores fue corriendo a su encuentro y le preguntó a Narada: ¿Qué te ha dicho Dios? ¿Cuándo me podré Realizar? Narada le dijo: mira, la respuesta no sé si te gustará, de acuerdo? Contéstame, contéstame ya, por favor.

-Narada le dijo al sannyasi: Dios ha dicho que cuentes todas las hojas de este árbol de la meditación, y tantas hojas como tiene el árbol son los años que te quedan para la Realización.

-El sannyasi dijo: pero que clase de Dios es este, con la cantidad de años que llevo meditando, y ahora me viene con este cuento de las hojas, pero que se ha creído? Mientras meditaba he perdido el tiempo miserablemente, a partir de ahora me voy a dedicar a otras cuestiones.

-En esto llegaba el segundo meditador y le preguntó a Narada: ¿qué te dijo Dios acerca de mi Realización? Y Narada le preparó lo mismo que al otro: no sé si te gustará la respuesta. Bien dímela, dijo el sannyasi, pues mira continuó Narada: tantas hojas como tiene este árbol bajo el que estás meditando son los años que te quedan para la Realización.

-El sannyasi empezó a saltar de alegría, embriagado de gozo y exclamando que bien, es algo maravilloso, ahora ya sé seguro que alcanzaré la Realización, que la tengo segura, no importa el tiempo que tarde en conseguirla, y mientras hablaba y seguía danzando en beatitud y contentamiento, se le apareció Dios. En este momento alcanzó la Iluminación.

*La paciencia infinita, produce efectos inmediatos.

*Aquí en la tierra tenemos que practicar la paciencia, pues debemos tener en cuenta que hasta en el Cielo hay colas.

*Pero la gente busca los atajos, no practicamos la paciencia, queremos que lo que sea, ocurra ya.

*Historia: había alguien que estaba hablando por teléfono, y de pronto hubo un corte, una intromisión, y preguntó: ¿quién está ahí? Y enseguida oyó una voz que decía Bramha.

-Dios mío es el Señor, y  a continuación se le ocurrió preguntarle:

-¿Señor, un segundo para Ti, cuántos años de aquí de la Tierra son?

-Bramha le contestó: cientos de millones de años.

-El hombre continuó preguntando: ¿Y una rupia tuya Señor cuántas rupias de la Tierra son?.

-Miles de millones de rupias le contestó Bramha.

-Oh! Señor, por favor, por favor, concédeme un deseo, por favor Señor, Tú que tienes tantas, concédeme una de tus rupias, por favor.

-Bramha le contestó: está bien hijo, pero... espera un segundo.

*Esto es lo que nos ocurre a nosotros cuando buscamos los atajos.

*Sólo la paciencia nos llevará a la Meta.

RESUMEN

Lo primero que me venía a la mente al leer este satsang de Amma es, tengo verdaderamente presente la Realización? o estoy más bien implicado en el día a día y  todo lo que va pasando en mi vida entreteniéndome en las cosas que van saliendo y focalizando la energía en ello sin darme cuenta de si es importante o no, me refiero a que si lo que estoy haciendo tiene relación con este que es el único objetivo de la vida, o le doy toda la importancia a lo que está relacionado con mi cuerpo y mis emociones.

Y la verdad es que la mente me lleva a tener poco presente la Realización, y me impulsa más a centrarme en las distracciones que aparecen en el día a día.

Esta reflexión es un buen ejercicio a hacer en todos los momentos que lo recordemos, lo que nos dice Amma de situarnos delante del espejo y vernos como un reflejo. Dónde estamos? Quién somos?

Tendríamos que ser capaces de mirarnos al espejo, al espejo de nuestra conciencia por lo menos una vez al día, por la noche al retirarte es un buen momento de hacer un repaso a lo que ha ocurrido durante el día, y con que actitud, con que conciencia lo hemos vivido.

Esta puede ser una manera de que te des cuenta de los errores que has tenido, y profundizando un poco más, observar cuales son los defectos que hay en tu naturaleza que te invitan a cometer estos errores.

Si recurrimos a lo que Amma nos transmite, esto sería ver el reflejo de nosotros mismos, observarlo como si fuera otra persona, pero teniendo presente que soy yo, y claro intentar que la suciedad que vemos en este reflejo al ponernos delante del espejo, limpiarla como cuando nos lavamos la cara al levantarnos por la mañana, para así espabilar y no empezar el día medio dormidos.

Eso sería lo que Amma nos dice en este satsang convertirnos en una semilla con disposición a que nos siembren, a que nos siembren en la tierra de la Entrega.

Esta semilla estará dispuesta a que en el proceso de siembra se rompa su cáscara.

¿Cuál es esta cáscara?

Esta cáscara es la cáscara del ego.

Sólo limpiándonos la cara bien limpia, podremos hacer retroceder al ego lo suficiente para que la cáscara de la semilla se vaya rompiendo y germine.

Una vez hayamos conseguido que germine, nos daremos cuenta como poco a poco va creciendo una plantita, una plantita que se va convirtiendo paulatinamente en más grande, y no para de crecer.

¿Y cómo nos damos cuenta de este proceso?

Pues nos damos cuenta del proceso porque los sacrificios y el esfuerzo que hacemos y que son con los que conseguimos que se rompa la cáscara que nos lleva a la germinación se traducen en una Entrega a Dios que se va intensificando mientras la plantita va creciendo.

Mientras la Entrega a Dios se hace más y más profunda, observamos como van perdiendo importancia muchas de las cosas a las que se la dábamos indebidamente y va entrando en ti, vas notando en tu interior lo que verdaderamente importa en la vida. Este es el síntoma de que la plantita va creciendo.

Y la Realización, que no es otra cosa que convertir a esta plantita en una gran planta primero y en un frondoso árbol a continuación, un árbol grandioso que da y ofrece sus frutos a los demás, se consigue a través de la Entrega. Entrega a lo Divino. Entrega a lo Divino que hay dentro de ti.

La Entrega es lo que nos lleva a la Realización.

Y deberíamos darnos cuenta de que tipo de Entrega tenemos, deberíamos darnos cuenta de hasta donde llega nuestra Entrega a la Divinidad. Esto es lo que pide Amma en este satsang: debes conocer el tipo de Entrega que tienes.

Pues así sabremos cual es el ansia de liberación que reside en nosotros. Así sabremos todo el interés que tenemos de liberar a nuestra alma. La Entrega es la plataforma donde se levanta una manera de vivir que te lleva a concentrar cada vez más intensamente la mente en Dios, cada vez tienes más  presente a Amma en el quehacer del día.

La Entrega te lleva a la Aceptación de lo que Dios te manda para que lo vivas, y al Agradecimiento de que sea lo que sea lo que te llega, tanto si te gusta, como si no te gusta, lo agradezcas.

Estos son los fertilizantes que hacen crecer a la que era una plantita, y que ya se está convirtiendo en un árbol. Un árbol que pronto dará sus frutos.

A veces pensamos que ya estamos Entregados a Amma, que ya estamos Entregados a lo Divino, pero debemos revisarlo, debemos revisar como estamos de Entregados, pues este es el interés de la persona que pregunta. Ya estoy Entregado a Ti Amma, porque no me das la Liberación, pues es lo que Krishna dice en el Bhagavad Gita: Si te Entregas completamente, obtendrás la liberación de una manera rápida.

Y esto es lo que probablemente quisiéramos todos.

En cierta ocasión una mujer renunciante le preguntó a Amma en el room dharsan:

Amma, yo hago todo lo que Tu me dices, hago toda la sádhana, hago todo, todo, ¿cuándo me voy a Realizar?

Amma le dijo: Seguro que haces toda la sádhana?

Sí, sí Amma, hago todo lo que Tú me dices.

¿Estás segura de que esto es así? Insistió Amma.

Sí Amma, por favor créeme, dime cuando voy a alcanzar la Liberación.

Entonces le dijo Amma: Pues bien, ya estás haciendo lo que a ti te corresponde, este es tu trabajo, la Liberación es Mi trabajo, déjamelo para Mi.

Nosotros tenemos nuestras percepciones, y vemos la cosas a nuestra manera, lo que significa que a veces como dice Amma en este satsang vemos a una rana como un elefante, hasta que nos damos cuenta de que lo que hay delante nuestro es una rana, y no un elefante.

La ventaja que tenemos es que Amma ve a una rana como una rana y a un elefante como tal. Y Ella es nuestro punto de referencia, y a quien debemos Entregarnos, y la que nos indica el nivel de Entrega en el que cada uno estamos.

La Liberación va a depender finalmente del tipo de Entrega a Dios que tengamos. Entonces...

¿De qué depende la Entrega?

¿Cómo conseguimos más Entrega?

Lo que nos va a ayudar a que nuestra Entrega a Dios crezca y crezca es la Paciencia, nos lo dice Amma.

No hay atajos, cada uno tiene la naturaleza que tiene, la ha de reconocer, reconocer cual es mi verdadera naturaleza, lo que creo que soy, esa máscara con la que estamos identificados y desde la que leemos la vida, pero debo de tener la Paciencia de practicar y practicar los mensajes de Amma, para que con esta Paciencia pueda ir  reconociendo por una parte a esta máscara y todas las trampas que lleva escondidas y por otra todo el caudal interior que tengo y que a través de la Entrega Dios me podrá ir mostrando.

Dios me pondrá en contacto con lo que existe detrás de esta máscara.

Un caudal a través del cual nos damos cuenta que todo en el Universo está en armonía, y que hasta la prisa por Iluminarnos no tiene ningún sentido de que exista.

Existirá igualmente el ansia de seguir adelante para alcanzar la Realización, pero no querremos que esto ocurra ya, que esto ocurra de inmediato, como muestra la persona que pregunta. Estoy entregado a Ti Amma, y dame la Iluminación ya.

La concentración es muy importante. A más concentración en cada cosa que hacemos más abierta tenemos la puerta para que aquello que vamos a hacer lo realice Dios y nosotros seamos Su instrumento.

A más concentración en nuestra vida, más viva está la presencia de Dios, de Amma en nosotros, y a través de la concentración estamos centrados en lo que estamos haciendo, y no nos preocupa nada más.

La semilla de la Entrega que necesitamos para andar hacia Dios, germina practicando la concentración.

Y lo que más nos ayuda a practicar la concentración es la Paciencia.

La Paciencia hace que no nos importe que aquello esté hecho más pronto o más tarde, la paciencia nos concentra, y las cosas ocurren como han de ocurrir y cuando han de ocurrir.

Sin Paciencia no conseguiremos concentrarnos en lo que ocurre en nuestra vida en el día a día, y sin concentración nos será muy difícil conseguir una Entrega verdadera.

La Entrega es la que nos lleva a los brazos de Dios, a los sagrados brazos de Amma.

Y cuando estamos Entregados no nos importa cuando va a ocurrir la Iluminación, y ni siquiera si va a ocurrir.

La Confianza en la Madre Divina es plena.

Nuestra vida está en Sus manos.

¿Puede estar en mejor lugar?

Como dice swamiji: a mí no me importa la Realización a mi lo que me importa es servir a mi amada Amma, no me importa nada más, aquí o donde esté, y si Ella me dice regresamos a la Tierra que hay que ayudar a toda esta gente. Pues eso es lo que haré, con todo convencimiento y amor.

Esta es la muestra de la entrega suprema.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA