AMMA EN DIRECTE DES D'Amritapuri

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 08.08.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

ESTAR LEJOS DE AMMA

Pregunta: Cuando tengo que regresar a mi país y estar alejada de Ti, me siento huérfana y triste. Qué debo hacer Madre?

AMMA: Amma sabe que es muy doloroso, cuando Sus hijos tienen que marcharse, y estar lejos de Su cuerpo físico. Amma ha pasado momentos preciosos contigo, recuerda estas experiencias, esto te ayudará a estar conectada con Amma todo el tiempo. Incluso cuando Amma te regaña, es un tesoro incalculable, recuerda todos los momentos con Ella. Donde hay amor verdadero, la distancia no es una barrera. El Sol, los rayos de Sol, hacen florecer la flor de loto en la distancia.

Historia: Sri Krishna y las gopis, cuando Krishna abandonó Vrindaban, las gopis estaban muy tristes, las calles quedaron vacías, nubes de dolor. Las gopis, fueron a ver a Rada al lado del río Yamuna, su rostro era radiante, y le dijeron: no sabemos si nos recuerda nuestro bienamado, no tiene sentido la vida, nos suicidaremos Rada. Rada contestó: debemos pensar en cuanto le amamos nosotras, no pensar lo que Él nos recuerda; el momento en que decrezca nuestro amor por Él es el momento de poner fin a nuestra vida.

Amma no dice que nadie deba morir, y de todas maneras nadie lo haría.

Quizás vuelva Krishna dentro de unos días, semanas, meses, años, esperemos con paciencia y amor.

Esta debería ser nuestra actitud cuando estamos alejados de Amma. Y aunque no viene a mí, yo siempre pienso en Ella.

RESUMEN

Estar lejos de Amma.

Realmente ¿se puede estar alejado de Amma?

Sí, se puede estar lejos de Amma si nos centramos en los cuerpos: el cuerpo de Amma, mi cuerpo, no estoy junto a Ella.

Son dos cuerpos diferentes que a lo mejor están a miles de kilómetros de distancia el uno del otro.

¿Cómo podemos cambiar un dharsan, un abrazo del que Amma nos da, y por el qué lo vamos a cambiar?

Por nada por supuesto.

¿Cómo podemos sustituir aquellos momentos que contemplamos Sus abrazos, derramando amor puro, hora tras hora, y durante interminables horas?

No se pueden sustituir estos momentos. Son únicos.

Cuando tenemos dudas existenciales, vamos y le preguntamos a Amma. Nos ponemos delante de Ella, un swami nos traduce y le pedimos a Amma que nos dé Luz en nuestra duda o dudas para seguir caminando.

¿Hay algo por lo que renunciaríamos a estos momentos con Amma?

Evidentemente no.

En algunas ocasiones Amma te mira, son miradas que no se quedan en la superficie, son miradas algunas veces indescifrables, pero que las llevas siempre contigo, allí donde vayas y con lo que hagas.

¿Cómo podemos olvidar estos momentos?

Queremos continuar teniendo acceso a ellos.

Todo esto y muchas más cosas es lo que supone estar al lado del cuerpo de Amma.

Unos días antes de la declaración de la pandemia del coronavirus, Amma dio sannyasa y bramacharya a más de 250 de sus discípulas y discípulos más antiguos, algunas y algunos de ellos con responsabilidades para servir a Amma, muy lejos de Su cuerpo, pero todos se han quedado allí. Todos viven en Amritapuri.

¿Hasta cuándo?

Sólo Dios lo sabe.

Sólo Amma lo sabe.

¿Cómo podemos saber el plan que Dios, que Amma tiene para cada una, para cada uno de nosotros?

¿Y hace falta saberlo?

Me atrevería a decir que no. Que no hace falta saber lo que Dios nos tiene preparado a cada una y a cada uno.

Creo que es mucho más importante tener la voluntad de querer armonizarte con la Voluntad del Señor, en el día a día, instante a instante.

Volvamos a repasar lo que Amma nos dice en respuesta a la pregunta de una devota que se siente triste, se siente alejada de Amma, cuando regresa a su país:

“Amma sabe que es muy doloroso, cuando Sus hijos tienen que marcharse, y estar lejos de Su cuerpo físico”.

“ Amma ha pasado momentos preciosos contigo, recuerda estas experiencias, esto te ayudará a estar conectada con Amma todo el tiempo”.

“Incluso cuando Amma te regaña, es un tesoro incalculable”.

“Recuerda todos los momentos con Amma”.

“Donde hay amor verdadero, la distancia no es una barrera”.

“El Sol, los rayos de Sol, hacen florecer la flor de loto en la distancia”

Amma nos recuerda que lo que importa es la energía, y estar conectados a esta Energía.

Que sí, que comprende el dolor que pueda haber en nosotros cuando nos tenemos que separar de Ella, pero que tenemos alternativas para defendernos, y defendernos bien de este hecho.

Personalmente creo que cuando servimos a Amma cada uno estamos donde tenemos que estar, haciendo lo que tenemos que hacer.

Hay seres que deben de estar al lado de Amma, y deben de estarlo permanentemente, como por ejemplo swamiji, del que recuerdo dos de sus vivencias en relación a lo que comentamos de estar lejos de Amma.

Una leída en un libro, la primera vez que se separó de Amma, por su desplazamiento a Estados Unidos, para preparar el primer tour de Amma en Occidente, junto al swami Paramatmananda.

En este viaje, en cierta ocasión Amma le llamó por teléfono, y le dijo: “mool” en malayalam, que significa: hijo mío. Y swamiji al oír la voz de Amma y lo que le decía se desmayó.

Qué unión más profunda con el Guru, y cuanto dolor a causa de la separación.

La otra vivencia, la presencié personalmente.

Estábamos en un tour por Estados Unidos, concretamente en Santa Fe, era el año del 50 aniversario de Amma, y swamiji era el responsable de preparar el evento en Cochín, que tuvo carácter mundial.

Un día le vi al lado de Amma, cuando Amma estaba dando dharsan, abrazando a la gente, estaba situado a la derecha de Amma, llorando desconsoladamente, mientras Amma le consolaba y le pasaba Su mano por la espalda.

La escena me conmovió y pregunté que era lo que pasaba.

Me dijeron que swamiji tenía que regresar a India, para supervisar todos los preparativos del 50 aniversario de Amma, pero que de ninguna manera podía salir para India, su corazón no le permitía separarse de Amma. Y que ya llevaba cancelados dos vuelos.

El día que estaba llorando arrodillado al lado de Amma, fue el día que regresó a India.

Son ejemplos de seres que deben estar destinados a pasar su vida junto al Guru.

En cambio hay otras, hay otros, que el mismo Guru les pide que vayan a servirle lejos de su lado.

Entonces, es que a estos/as Amma les ama menos, o les quiere hacer sufrir?.

Está claro que no.

Siempre lo que le toca a cada una, a cada uno, va a ser lo mejor para él/ella, si lo que está realizando es la Voluntad del Guru.

Es por esto que Amma nos dice que recordemos todos los momentos que hemos pasado con Ella, incluso aquellos que haya podido haber alguna reprimenda por Su parte, pues este simple hecho nos conectará con Ella, con Su Energía.

En dos ocasiones le he oído decir a Amma:

“Amma no es este pequeño cuerpo de 5 pies, Amma es, la Conciencia Suprema”.

Está claro que Amma no se refiere a Su cuerpo. Ella hace referencia a la Energia Primordial desde donde Su cuerpo ha emergido.

Las personas que por las circunstancias que sean no podemos estar al lado de Amma, tenemos las mismas posibilidades de crecimiento y de expansión de conciencia que las que están al lado de Amma.

Amma dice muchas veces:

“Lo importante no es estar al lado de la emisora, lo que verdaderamente importa es estar conectado/a con la emisora”

“Hay gente que está al lado de Amma y crece poco, y hay personas que están muy lejos de Amma, y avanzan mucho”.

La Omnipresencia de Amma, es la emisora con la que debemos estar conectados los que estamos lejos de Su Cuerpo.

Tener una actitud sincera de estar en armonía con Su Voluntad.

Al levantarte por la mañana:

Gracias Madre, por la noche que me has dado, la pongo a Tus Pies.

Pongo a Tus Pies, a Ti te entrego todo el día de hoy Madre. Permíteme que todo lo que haga y deje de hacer hoy; pensamientos, palabras y acciones estén en armonía con Tu Voluntad.

Al retirarte por la noche:

Gracias Madre por este día que me has permitido vivir, perdóname Madre si he cometido algún error, y ayúdame a no cometerlo de nuevo. Por favor que se manifieste Tu Voluntad en mí.

Te ofrezco la noche que voy a pasar, con tu permiso.

Y durante el día tener la actitud de recitar el mantra, de orar, de meditar, de hacer todos los trabajos con la máxima concentración.

Con esta actitud de vida te llegas a armonizar con la Voluntad del Guru, y Su Omnipresencia se manifiesta en ti.

Estoy feliz, muy feliz cuando estoy al lado de Amma. Es inconmensurable.

Pero desde que estoy en Piera, hace 12 años, después de pasar 7 años pegado a las faldas de Amma, tanto en Amritapuri, como en los tours por India y Occidente, no tengo ningún dolor por la separación, desde el momento que Ella me la propuso.

¿Porqué ocurre esto?

Ocurre por Su Gracia, no hay ninguna duda.

Su Omnipresencia se manifiesta continuamente.

Rezar delante de una de Sus fotos, y hablar con Amma si lo sientes así, también te ayuda a sentirla cerca, muy cerca de ti.

Es lo que les dice Rada, al resto de gopis, cuando Krishna abandonó Vrindaban, y se quedaron tan trises, desoladas, y llenas de dolor que hasta se querían suicidar:

Debemos pensar en cuanto le amamos nosotras, no pensar en lo que Krishna nos recuerda.

Sólo en el momento que decrezca nuestro amor por Él, puede ser el momento de poner fin a nuestra vida.

Krishna quizás vuelva dentro de unos días, semanas, meses, años, esperemos con paciencia y amor.

Si las circunstancias te llevan a estar alejado/a de Amma:

La actitud ha de ser la de pensar en Amma

La actitud ha de ser la de observar el amor que sientes por Ella.

La actitud ha de ser como le manifiestas tu amor.

La actitud ha de ser de profundo agradecimiento de haberle encontrado en esta vida, de que Ella te haya permitido llegar hasta Ella.

Esta debería ser nuestra actitud cuando estamos alejados de Amma. Y aunque no viene a mí, yo siempre pienso en Ella.

Estar lejos de Amma, no es ningún impedimento para ser feliz.

Estar lejos de Amma, no es ningún impedimento, y te puede aportar el mismo gozo que estando al lado de Su cuerpo.

Estés donde estés lo único que importa es estar en Su Conciencia, y para ello se necesita que esté en tu conciencia.

OM NAMAH SHIVAYA

 

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SINTESIS SATSANG 01.08.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

CENTRARSE EN UNA DEIDAD

Pregunta: Amma, dices que debemos centrarnos en un aspecto de la Divinidad, y que esto ayuda a quien comienza el camino espiritual. A mí me gusta RamaKrishna, Devi, etc., fotos, y sé que todas son formas de Amma, pero no me puedo concentrar siempre en Amma, aunque la siento en todas mis relaciones: amiga, padre, hermana, hija, etc., Puedes darnos Tu Gracia y responder?

AMMA: Nuestra última Meta es trascender las formas y nombres. Este es el significado del Veda, filosofía no dual. Pero no podemos alcanzar esta Meta directamente, hay diferentes caminos para llegar. Los Vedas y las escrituras, fueron entregadas a los estudiantes dependiendo de su estado. Las escrituras son el Gita y el Roma Shutra. El Roma Shutra, es para los estados avanzados. Las enseñanzas eran entregadas dependiendo de su madurez. Si quieres pasar un hilo por el ojo de la aguja, el hilo debe estar bien afilado. La mente, lo mismo, debe estar muy disciplinada para recibir las enseñanzas sobre el Ser. La devoción es el discernimiento entre lo eterno y lo no eterno, esto nos llevará a tener un  control preciso sobre nuestra mente.

Al construir una casa colocamos andamios y apoyos, después se sacan. Al comienzo necesitamos ayuda. La filosofía budista habla sobre el  vacío. Buda les enseñaba que no tuvieran estatuas; hoy en día la estatua más grande es la de Buda. Esta enseñanza no fue comprendida por todos sus discípulos.

Debemos comenzar en la dualidad y lentamente ir hacia la Unidad. Dios no tiene forma ni nombre, (los cristianos adoran a Cristo) pero debemos usarla para poder alcanzar lo sin nombre y sin forma.

Cuando vemos a la cruz, recordamos a Cristo, su Amor y su Entrega. Los musulmanes hacen sus prácticas, adorando a Sus Cualidades Divinas en dirección a la Meca.

Los Mahatmas iluminados son como un árbol, y las personas son como una semilla, que tiene todo el potencial Divino, para alcanzar la Divinidad. Si nosotros vamos profundamente hacia nuestro interior, podremos alcanzar la Divinidad.

Al hablar de las diferentes prácticas, algunas en voz alta, otras en silencio, le podemos pedir a alguien que practique, pero puede que no esté a la altura de practicarla y no la acepte. En la antigüedad el discípulo debía pasar por pruebas antes de que el Maestro le transmitiera las enseñanzas espirituales. El Maestro toma en consideración el estado de la mente y del cuerpo del discípulo.

Debemos tener la comprensión básica de que es la misma Conciencia, que se manifiesta en las diferentes formas. El ejemplo de la corriente eléctrica.

Al orar y hacer el  culto debemos comprender que todo es Uno y la Misma Conciencia. Es la comprensión básica que debemos desarrollar.

Historia: Una persona va a ver a un señor, el discípulo, le dijo está adorando a Ghanesa, al rato le dijo que estaba adorando a Durga, etc., El visitante hizo un pozo por cada una de las deidades que estaba adorando el señor de la casa. Cuando el dueño de la casa terminó sus adoraciones y vio los pozos se enfureció. El visitante le dijo: tenía sed y cavé muchos pozos, pero si hubiera insistido cavando en un solo pozo, hubiera realmente encontrado agua.

El dueño de la casa comprendió su error. Debemos dedicarnos a una sola Deidad.

Cada religión esencialmente se dirige y centra en una meta. La gente lo olvida.

Mucha gente no comprende la esencia de su propia religión. La parte esencial de todas las religiones es espiritual. La religión es sólo la parte externa de un recipiente, dentro la esencia es la misma en todas las religiones. No hay diferencia entre Creador y Creación (como el oro y los ornamentos o joyas). Dios está presente en todos y en cada uno de la Manifestación. Hay Dios incluso en una hierba, en el fondo podemos prestar nuestra adoración o culto a cualquier cosa.

Historia: El león de mi Maestro.

Un día un hombre que vivía en el bosque, vio a otro meditando; se sentó a su lado y lo observaba, pero como no se movía, se fue. Al día siguiente volvió e igual, se dio cuenta de que no comía, ni dormía, esto le preocupó y pensó en ayudarle. Lo llamó y le preguntó que hacía y que quería. El meditador le explicó: estoy meditando para ver a mi Señor y ver a Narashimba, y el hombre pensó que debía ayudarlo, porque iba a morir sin comer ni dormir, y le  dijo, espérame que voy a buscar a tu Señor y al león.

Se fue preguntando a cada árbol, a cada brizna de hierba, a los pájaros y a otros animales que encontraba en el camino, si habían visto al león que era el Dios de su amigo; preocupado por él recorrió el bosque y se olvidó de sí mismo, no comía ni descansaba, por encontrar al león, concentrado sólo en el león de Su Maestro. Todo el bosque comenzó a vibrar por la preocupación y entrega de este hombre, y Dios se apareció en la forma de león, lo ató por el cuello y lo llevó al meditador, pero no lo podía ver porque su intensidad de vibración no era tan  alta, como la del hombre buscador. El hombre lo hacía por su Maestro, el Maestro lo hacía por él.

Para encontrar a Dios debemos cultivar la devoción, compasión,... Dios se presenta con forma sólo para ayudar al devoto.

Al hacer el culto a Dios, lo hacemos por nuestro propio beneficio, no por Dios. Todo lo hacemos para lograr concentración. Nosotros necesitamos ayuda para encontrar a Dios: bhajans, archana, mantra, etc., El ofrecer el payasam dulce a Dios, sólo tiene el significado de entregar nuestro corazón a Dios. Dios no come lo que le ofrecemos, lo comemos nosotros, no Él.

Debemos recordar a Dios a través de cada una de nuestras acciones. Todo nos lleva a la misma Meta.

RESUMEN

Centrarse en una Deidad, podría ser lo mismo que centrarse en un Maestro. Un Maestro verdadero, un Maestro establecido en la Verdad última, y Sus enseñanzas.

Hasta los 50 años viví de acuerdo a los cánones que marcaba la sociedad de mi generación, y a lo que pude adaptarme de las posteriores generaciones.

Por circunstancias que no vienen al caso, pero que propiciaron un parón en mi ritmo de vida, a los 50 empecé a despertar.

A los 50 años empecé a darme cuenta que podía haber otras cosas, aparte las que me habían educado la familia y la sociedad en la que vivía.

Y empecé a tirar de este hilo, un hilo totalmente nuevo para mí.

Mientras iba tirando del hilo, empezaba a aparecer información, empezaba a haber experiencias que me indicaban que podía ser interesante el asomarme con más profundidad a este mundo que acababa de descubrir.

Y en este período, fue cuando pude entrar en contacto con enseñanzas de religiones, con enseñanzas de Maestros realizados, que dejaron Sus mensajes a la humanidad.

En todos los Maestros verdaderos que leí, encontré el mismo mensaje: elige lo que creas más conveniente para ti pero quédate con   UN SOLO MAESTRO.

Y lo que Amma nos dice al respecto en este satsang, lo vemos reflejado en la historia del devoto que adoraba a una deidad diferente cada 5 minutos, porque tenía mucha sed, por esto adoraba a tantas deidades por la prisa que llevaba en avanzar, pero lo único que ocurría es que no sólo avanzaba menos, sino que su sed no se podía ver colmada.

El ejemplo es que si tienes sed y vas haciendo muchos hoyos buscando el agua, no vas a encontrar el agua que sacie tu sed; para ello tienes que profundizar en un solo hoyo hasta que el agua aparezca.

Así nos pasa cuando deseamos saciar nuestra sed con varias enseñanzas diferentes, es como si estuvieras en una reunión que hablan muchas personas, y algunas a la vez, con lo que te llegan a confundir, y probablemente a desanimar.

Hasta donde sé, Amma no dice nunca nada a nadie, por otras prácticas que puedan hacer las personas que están con Ella, pero si le preguntan responde muy claramente.

Cuando vivía en Amritapuri, una persona le preguntó a Amma, sobre Sai Baba, que en aquél entonces estaba en el plano terrenal, pues era una persona que frecuentaba los dos ashrams, el de Sai Baba y el de Amma, y la pregunta la dirigía a si era lo correcto lo que estaba haciendo.

Amma le respondió:

Dos Maestros verdaderos no te van a transmitir una Verdad diferente, pero te pueden llegar Sus mensajes de manera diferente, y esto no sólo te puede confundir, sino que te puede incluso influir para que abandones el camino.

Tenemos tres tareas cuando estamos con un Maestro:

1.- Conocer Sus enseñanzas.

2.- Integrarlas, integrarlas en tu corazón.

3.- Practicarlas.

Sólo si estamos dispuestos a realizar las tres tareas seremos capaces por la Gracia del Maestro, de saciar la sed que nos embarga.

No sólo estamos en el Kali Yuga, sino que también está atravesando la humanidad un ciclo muy delicado con la historia del coronavirus.

Las dificultades no están solamente en la economía, en lo material, en lo que se hace mucho énfasis, las dificultades están apareciendo en nuestras mentes.

El virus lo tenemos entre nosotros, pidiéndonos cambios en nuestras vidas, y estos cambios que no estamos dispuestos a hacer, rompen nuestras mentes.

¿Cuál es la solución?

La única solución es la espiritualidad. Recoger y recurrir a las enseñanzas de Amma y Sus discípulos más avanzados, como los swamis, y ponerlas en práctica.

Sólo así obtendremos el coraje suficiente, que nos permitirá vivir en paz.

Un coraje que te lleva a la convicción de que lo que estás viviendo, es lo que te toca.

Un coraje que te lleva a un estado de no tener miedo, porque sabes que Dios hará llegar a tu vida, sencillamente aquello que necesites.

Un coraje que te lleva a la conclusión de aceptar que lo que te viene es lo mejor para ti, para tu entorno más próximo, para los tuyos, y para el mundo.

Un coraje que te pone en disposición de abordar los cambios que la vida te propone con alegría.

Esto es lo que te ofrece la espiritualidad, esto es lo que te ofrece un Maestro verdadero, en tiempos muy difíciles como los que vivimos ahora, y en todo momento de tu existencia.

Un Maestro verdadero es el árbol, nos dice Amma, es el árbol que nos da frutos para alimentarnos, y nos cobija y nos da sombra.

Un Maestro verdadero derrama la humedad suficiente para que la semilla, cada uno de nosotros somos una semilla, pueda germinar y convertirse en un árbol frondoso como Él.

La humedad con la que Amma riega cada una de las semillas, sus hijos, hoy son:

“Las enseñanzas se entregan cuando el discípulo está preparado, maduro”.

“La mente ha de ser muy disciplinada para recibir las enseñanzas del Ser”.

“La devoción es discernir entre lo eterno y lo no eterno”.

“Debemos comenzar en la dualidad y lentamente ir hacia la Unidad”.

“Dios no tiene forma ni nombre. Utilicemos la forma para alcanzar lo sin forma”.

“Podemos pedir a alguien que practique, pero si no está preparado, no aceptará la práctica”.

“El Maestro toma en consideración el estado de la mente y del cuerpo del discípulo”.

“El culto a Dios lo hacemos para nuestro beneficio”.

“La ayuda para encontrar a Dios: bhajans, archana, mantra, meditación, seva,...”

“Debemos recordar a Dios a través de cada una de nuestras acciones”.

Recojamos esta humedad, poniendo en práctica los mensajes del Maestro, sólo así esta humedad hará que la semilla individual de cada uno de nosotros germine, para ir creciendo poco a poco, hasta que se pueda convertir en un gran árbol, para que podamos cobijar a otros.

Que bueno poder pensar en Dios, en Amma, con cada una de las cosas que hacemos.

Que bueno que tengamos la disciplina de practicar aquello que nuestro tiempo nos permita:

-escuchar bhajans.   -recitar el mantra.   - meditar   -hacer servicio desinteresado   -archana

Que bueno el que podamos ir haciéndonos conscientes a través de reflexionar en lo eterno y lo no eterno, de que lo que vivimos, es precisamente lo que necesitamos vivir en este mundo cambiante, sin apegarnos a nada, para conseguir la Paz Infinita.

Que bueno el sentirnos preparados para que lleguen a nuestro corazón las enseñanzas de Amma, y con el coraje de poderlas practicar. y pensar en Ella en cada una de mis acciones.

Que bueno, que bueno, que bueno, que Amma esté en mi vida,

OM  NAMAH  SHIVAYA

MEDITACIÓN FLORES BLANCAS DE LA PAZ

 

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SINTESIS SATSANG 25.07.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

¿LAS ENFERMEDADES PROCEDEN DEL KARMA?

*Pregunta: ¿Es el cáncer kármico? Hay situaciones que no podemos manejar, ni decidimos. Hay incidentes a los que no podemos dar explicación. ¿Debemos orar y poner todo a disposición del Señor?

*Debemos ofrecer nuestra vida y ponerla a los pies del Señor.

*Es la Conciencia Suprema la que prevalece en todo.

*Todo ocurre por la ley del karma.

*Todas las situaciones tienen la procedencia del karma.

*No siempre podemos cambiar las situaciones.

*Lo que si podemos hacer es que nuestra mente se mantenga fuerte, así evitaremos el sufrimiento, y nuestro cuerpo también se fortalecerá.

*Con respecto al cáncer, hay mucha contaminación que se deposita en nuestro cuerpo.

*La polución de la atmósfera, favorece el desarrollo del cáncer.

*El estiércol de vaca antes sanaba las heridas, y hoy las infecta, y esto ocurre por los químicos que contiene la comida que come la vaca.

*Lo que antes era medicina, hoy es veneno.

*Deberíamos de intentar hacerlo mejor.

*Aunque debemos aceptarlo todo como fruto de nuestras acciones.

*Hay dos personas que nacen el mismo día y hora, y uno goza de prosperidad y el otro no.

*¿Es que Dios es injusto?

*Hay personas que han hecho méritos en el banco del karma, y mientras el saldo de este depósito se mantenga, experimentaremos prosperidad.

*Puede ser lo contrario, si siembras mal, te irá mal.

*Los factores kármicos determinan que unos experimenten gozo, o experimenten dificultades.

*La vida, no termina con la muerte.

*La muerte es un punto y seguido. Continuamos nuevamente en otra encarnación.

*Aquellos que experimenten felicidad no deben ponerse egoístas.

*Todas nuestras acciones deben traer prosperidad y alegría a los demás.

*Si un amigo tiene cáncer, no sufras por él, ni por ti.

*No debemos permitir que el miedo nos inunde.

*Utilicemos el presente lo mejor que podamos y hagamos felices a los demás.

*Este es el camino.

*Historia: De un niño en silla de ruedas, quien veía por la ventana como jugaban y disfrutaban los otros niños. A veces su madre se ponía triste por su hijo, cuando el niño le preguntaba:

¿Porqué Dios me ha hecho así?

¿Porqué tiene que ser de esta manera?

Un día mientras miraba por la ventana apareció el arco iris, y se puso muy contento, más tarde le preguntó a su madre: ¿qué era aquello, tan precioso?

La madre le dijo que era el efecto del sol y la lluvia que coincidían al mismo tiempo.

Pues quiero que la próxima vez que ocurra me lleves cerca del arco iris.

Cuando el arco iris volvió a aparecer, llamó a su madre para que lo llevara cerca del arco iris. La madre lo llevó a la montaña, y el niño le preguntó al arco iris:

¿Cómo es que eres tan hermoso?

¿Cómo es que te han hecho así?

Hubo un tiempo que no era tan feliz le respondió el arco iris, porque mi vida sólo duraba unos minutos, pero luego pensé: si mi vida es tan corta, porque no se la dedico a los demás, y entonces aparecieron los 7 colores, y así es ahora, este ahora en el que hago felices a los demás, aunque sea por poco tiempo.

*Quiero ser como el arco iris, respondió el niño. Quiero hacer felices a los demás. ¿Qué puedo hacer?

*Siempre fijamos nuestra atención en los que están mejor que nosotros, pero es importante contar con las bendiciones que recibimos.

*Tenemos más suerte que mucha gente del mundo.

*Debemos ver esta vida como si fuera una celebración.

*Debemos hacer de nuestra vida una celebración.

*A Amma no tenéis que agradecerle nada.

*Devoto: Tengo mucho agradecimiento, porque si no estuvieras aquí no sé que sería de mí. Tú me perteneces y te tengo en cada uno de mis rincones. El haberme traído a Tu vida es algo muy valioso, muy precioso para mí.

RESUMEN

¿Tienen las enfermedades su origen en el karma?

Absolutamente todo lo que nos pasa o nos deja de pasar, procede del karma, esto es lo que Amma responde.

Entonces, sí, las enfermedades tienen su origen en el karma.

¿Cuál es el objetivo de las enfermedades?

En opinión de Ânand, vemos a las enfermedades como algo negativo, como algo muy malo, pues de alguna manera y depende del tipo de enfermedad nos afecta con dolores en el cuerpo, o alteraciones emocionales y mentales, podemos perder la libertad de movimiento o desplazamiento, la enfermedad nos puede impedir el desplazarnos de un lugar a otro, etc.

Y como esto afecta a nuestra vida cotidiana, que la tenemos organizada de una manera determinada, a la que tenemos que renunciar de manera forzosa, conectamos con el rechazo a la enfermedad.

¿Qué he hecho yo para que me pase esto, y que me pase precisamente ahora?

Y esta es la pregunta a hacernos por supuesto, qué es lo que hemos hecho en esta vida o en anteriores vidas para que aparezca la enfermedad en nuestra vida.

Pero esto es muy difícil saberlo, o imposible.

Así que para nuestro propio bien, sería mejor que cambiáramos el sentido de la pregunta, pues la pregunta del porqué me pasa esto a mí, está relacionada con el rechazo a la enfermedad, y todavía nos produce más dolor emocional y/o físico.

Lo mejor cuando aparece alguna enfermedad en nuestra vida es preguntarnos:

¿Para qué ha venido esta enfermedad a mi vida?

Pues la enfermedad no ha venido porqué sí.

La enfermedad ha venido para avisarte de algo en concreto, y que lo puedas corregir, o lo puedas sanar.

La enfermedad no ha venido para fastidiarte la vida, la enfermedad ha venido para ayudarte, para ayudarte a quemar parte del karma que llevas acumulado, no tiene ningún otro objetivo.

¿Qué ocurre?

Ocurre que como nosotros estamos identificados con el cuerpo, al alma no la consideramos, pues no nos queremos dar cuenta que la enfermedad que sufre el cuerpo, es una ayuda para liberar a nuestra alma.

Cuando estamos enfermos deberíamos recordar que el cuerpo es sólo un instrumento, un instrumento que debemos utilizar para liberarnos del karma que llevamos colgado en nuestra espalda, para poder llegar a Dios.

Y quien llega a Dios es el alma, no es el cuerpo.

Pues el alma es quien verdaderamente somos, esta es nuestra esencia verdadera.

Es por este motivo que Amma nos dice en este satsang que la vida no termina con la muerte del cuerpo, pues el alma va a tomar otro u otros cuerpos que Dios le dé, para liberarse del karma, hasta que por fin lo consiga.

El cuerpo es como la cuchara que necesitamos para ponernos la comida en la boca, pero la cuchara no es la comida.

Debemos tener la cuchara muy limpia para que al usarla no nos contamine.

De la misma manera el cuerpo, que es lo que creemos que somos es la cuchara que Dios nos ha dado, para que nos tomemos la comida, que es la que representa una vida.

Y a veces a nuestra vida llega una comida que nos gusta más y otra veces llega una comida que nos gusta menos, pero en este caso la comida que nos llega es la que nos envía Dios.

Recordemos algunos mensajes de Amma en este satsang:

“Debemos ofrecer nuestra vida y ponerla a los pies del Señor”.

“ Es la Conciencia Suprema la que prevalece en todo”.

“Todo ocurre por la ley del karma”.

“Todas las situaciones tienen la procedencia del karma”.

“No siempre podemos cambiar las situaciones”.

“Lo que si podemos hacer es que nuestra mente se mantenga fuerte, así evitaremos el sufrimiento, y nuestro cuerpo también se fortalecerá”.

“Debemos aceptarlo todo como fruto de nuestras acciones”.

“No debemos permitir que el miedo nos inunde”.

“La vida, no termina con la muerte”.

“La muerte es un punto y seguido. Continuamos nuevamente en otra encarnación”.

“Utilicemos el presente lo mejor que podamos y hagamos felices a los demás”.

“Debemos hacer de nuestra vida una celebración”.

Si la enfermedad aparece en nuestra vida, una vez superado el primer impacto que nos produce su aparición, lo primero que deberíamos de hacer es aceptar.

Aceptar que esta enfermedad nos la envía Dios por algún motivo, pues como Amma nos dice es una situación que no podemos cambiar.

Tener presente que la enfermedad ha aparecido a consecuencia de acciones que hemos hecho en el pasado más o menos lejano, y sin miedo de ninguna clase disponernos a vivir la experiencia que Dios nos propone.

La aceptación nos produce relajación, lo cual nos permite vivir con el dolor si lo hay, pero nos evita el sufrimiento.

Si aceptamos la enfermedad, no hay sufrimiento.

La aceptación te permite vivir con el dolor, y al mismo tiempo estar en paz.

Una vez has aceptado la enfermedad, hazte amigo/a de la enfermedad. Dialoga con la enfermedad:

Gracias por estar aquí conmigo.

Sé que te envía Dios.

Soy un poco torpe sabes, y te pido por favor me ayudes a comprender los motivos por los que has venido a mí.

Sólo de esta manera me podré aplicar en lo que Dios me está pidiendo a través de ti.

Así es como harás de tu vida una celebración.

Así es como intentas poner tu vida a los pies del Señor.

Así es como se fortalecerá tu mente y podrás vivir la enfermedad en un plano totalmente positivo.

En estos momentos me viene a la mente Bombay Aachen, un hindú que fue una de las primeras personas que conocí cuando me quedé a vivir en Amritapuri.

Bombay Aachen era el responsable de la acomodación hindú, o sea el que distribuía las habitaciones a la gente hindú que llegaba al ashram, y en aquel entonces también se encargaba de la venta/donación de los cuartos a hindús y a occidentales.

Había gente que decía que tenía mal carácter porque les decía por ejemplo a los hindús:

Mira siempre que no te dejes la luz encendida cuando salgas de la habitación, pues si lo haces acumulas un karma muy negativo, ya que perjudicas al Math, que es la Obra Humanitaria de Amma.

Una vez fueron a quejarse a Amma de él, y Amma respondió que Ella le lavaría los pies a Bombay Aachen y bebería de esta agua.

Todo lo que hacía Bombay Aachen era con la actitud de defender la Obra Humanitaria de Amma.

Y también creo que abandonó su cuerpo en paz, pues cuando le dijeron que el cáncer que había aparecido en su cuerpo, le iba a quitar la vida rápidamente, lo aceptó plenamente.

La oficina de la acomodación hindú en aquel entonces estaba en los bajos de la esquina al lado de las escaleras principales del Templo Kali, y  por las mañanas a primera hora siempre regaba las plantas que tenía delante de la oficina.

Cuando la gente se enteró de que iba a morir pronto, iban a consolarle cuando pasaban por allí, pues él continuaba regando las plantas y haciendo vida normal.

Pero él respondía: No preocuparos por mí, estoy listo para partir.

Estos son los ejemplos que han de nutrir el enfoque de nuestra vida si aparecen las enfermedades.

Ejemplos como los que nos cuenta Amma del niño y el cambio de actitud que tuvo en su vida después de hablar con el arcoiris.

Hagamos pues de nuestra vida una celebración, tanto cuando estemos sanos, como si aparece alguna enfermedad en nuestra vida, y demos gracias a Amma por tenerla siempre y continuamente a nuestro lado.

OM NAMAH SHIVAYA

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 18.07.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

COMETER ERRORES

 *Pregunta: Supongamos que un niño comete un error, y los padres lo castigan, y por este hecho él está  más alerta, se vuelve más atento a no cometer el mismo error. Cuánto pueden aprender de estas lecciones los niños?

*El niño no sabe lo que es una falta, pero la madre si, se enoja y trata de disciplinarlo, y no está enojada interiormente, y quizás le pegue, pero es para disciplinar al niño, y que no se deje llevar por situaciones arriesgadas.

*Historia: La del preso condenado a muerte, que pide ver a su madre como última voluntad, y le pega una bofetada cuando la tiene delante, pues le culpa de su situación actual, consecuencia de no haberle corregido cuando era el momento. Si me hubieras hecho las correcciones necesarias cuando lo requerían mis errores, o grandes errores de niño, ahora no estaría aquí.

*Hay un ego del conocimiento, cuando uno empieza a impartir conocimiento por su cuenta, el Maestro viene y te destruye el ego.

*Ejemplo: el de la vaca, que si le decimos con buenas palabras, que no se coma las flores, no lo hará, hay que enseñarle un palo, para que deje de comer las flores del jardín..

*Hay tácticas, en que deberemos parecer enojados sin estarlo, para conducir a los niños a una conciencia adecuada.

*De manera similar actúa AMMA con Sus hijos, cuando a veces parece enojada.

*Historia: La del estudiante y Maestro. El alumno lleva dos recipientes para recoger agua, y antes de salir, el Maestro le retuerce las orejas, advirtiéndole de que tenga mucho cuidado en no romper las vasijas.

*Una persona que lo estaba observando, le pregunta al Maestro: ¿porqué lo castiga antes de tiempo? -Y el Maestro le responde: para que voy a esperar que los rompa, no tiene sentido castigarlo después.

*Ni siquiera aprendemos de nuestra propia experiencia. Nuestra conciencia es muy baja.

*Historia: La del paciente que va al doctor y le dice ayúdeme por favor, estoy con una pérdida muy grande memoria, no me acuerdo de lo que hice hace un año, ni de lo de hace un mes, ni de lo de la semana pasada, ni siquiera de lo que me ocurrió hace una hora.

-El médico le contestó, no se preocupe, dígame ¿qué siente ahora?

-El paciente le contestó ¿para qué estoy aquí doctor?

*Siempre olvidamos los errores que cometemos, y los volvemos a cometer.

*Igual el que bebe, que el que fuma, como otras cosas.

*El escuchar constantemente los Satsangs, nos podría beneficiar, pero solo si podemos recordar, sólo si podemos concienciarnos, lo apreciaremos.

*Los mosquitos que van a las ubres de la vaca, chupan su sangre, pero no se deleitan con la leche.

*La cuchara no se pone dulce por servir postre dulce.

*Asimismo solamente la proximidad al Maestro, el tener un Maestro verdadero no nos hará el bien que precisamos, el disponer de un Maestro realizado no hará bien al discípulo, mientras no sea capaz de absorber el sabor dulce del Maestro, el sabor de Sus enseñanzas. Sólo si bebemos de las enseñanzas del Maestro, sólo si bebemos de Su mensaje, nos beneficiaremos.

*Los vecinos del ashram, no cambian, a pesar de su proximidad.

*Mientras no abramos nuestro corazón, mientras no absorbamos las enseñanzas del Maestro, mientras no practiquemos las enseñanzas del Maestro, no cambiaremos.

*Hay tres tipos de calamidades que pueden influir en nuestras vidas, y de las tres en dos no podemos intervenir la 1 y la 2, pero en la 3 que es la más importante, sí:
1.-Las de la Naturaleza: tsunami, terremotos, etc.

2.-Las de nuestro alrededor: un vecino con mal genio, un perro que ladra y no nos deja dormir,etc.

3.-Las de nuestro interior:  estas son las mas dañinas. Abramos puertas y ventanas, pues nuestro ego, cierra todas las puertas y ventanas, y así bloquea el fluir de la Divinidad, y esto lo hace constantemente.

RESUMEN

Aunque se dice que el equivocarse es de humanos, y creo que nadie dudamos de que es una verdad incuestionable, también es cierto que a casi todos, de que casi a todas nos molesta, nos incomoda que nos indiquen los errores que cometemos.

Y este no sentirse bien, cuando te indican una postura equivocada, cuando te muestran un error en el que has caído, es un error mayor, que el propio error que te están señalando.

El orgullo es quien está detrás de los errores que no queremos reconocer.

No es necesario recordar que el orgullo es uno de los obstáculos más grandes, que nos impide expandir nuestra conciencia, y acercarnos un poco más a Dios.

Aunque todo lo que aparentemente es negativo, lo podemos convertir en positivo.

¿Qué hay de malo en que alguien cometa un error?

Nada.

Si partimos desde este convencimiento no tenemos ninguna necesidad de sentirnos culpables por habernos equivocado, no tenemos ninguna necesidad de sentirnos mal por dar las explicaciones pertinentes que nos han llevado a cometer el error.

Lo negativo es el error.

Lo positivo es que partiendo de este convencimiento de que no he hecho nada malo, el error me ha de permitir entrar a trabajar la humildad, el error me ha de permitir entrar en la reflexión para intentar instalar en mí más atención, más concentración.

Cuando el error nos haya permitido aumentar un poquito nuestro grado de humildad.

Cuando el error nos haya permitido que nuestra atención al hacer las tareas haya crecido en relación a antes de cometer el error. Estaremos convirtiendo el concepto de negatividad que lleva aparejado el error, en un caudal de positividad que nos hará sentir cada vez mejor, con nosotros mismos, con los demás, y encima conseguiremos más efectividad en nuestra tarea.

Estamos hablando de errores involuntarios, de errores por descuido o falta de atención, no de errores intencionados, pues ahí ya no podemos decir que es error, este tipo de acciones tienen otro calificativo.

Cada uno de nosotros ha recibido la educación que ha recibido, en función del lugar que ha nacido y los padres que Dios le ha dado, los profesores que ha tenido, y este es un condicionante que junto con el karma conforman una naturaleza más o menos propicia a cometer errores.

Es por esto que Amma nos dice:

”El niño no sabe lo que es una falta, pero la madre si, se enoja y trata de disciplinarlo, y no está enojada interiormente, y quizás le pegue, pero es para disciplinar al niño, y que no se deje llevar por situaciones arriesgadas”.

“Hay un ego del conocimiento, cuando uno empieza a impartir conocimiento por su cuenta, el Maestro viene y te destruye el ego”.

“Hay tácticas, en que deberemos parecer enojados sin estarlo, para conducir a los niños a una conciencia adecuada”.

“De manera similar actúa AMMA con Sus hijos, cuando a veces parece enojada”.

La importancia la tiene el que nos hayan indicado errores cometidos, en casa, en el colegio, en el trabajo, sin tener en cuenta si nos lo han comunicado de mejor o peor manera, sino haberlos recibido con una actitud de aprendizaje.

Tampoco podemos eludir el indicar los errores que se produzcan en las situaciones que Amma crea a cada uno de nosotros en relación a otras personas, lo que sí hay que tener presente es el no herir a la otra persona al indicar el error.

Por esto nos dice Amma que hay que comunicar los errores de otros con tácticas que contengan el estar enojados, aunque en situaciones que sea un error repetitivo en la misma persona tengamos que decírselo con una firmeza, pero que sea una firmeza que esté exenta de enojo, en el momento de comunicarlo a la otra persona.

Así actúa Ella con nosotros.

La importancia de que nos hayan indicado los errores cometidos, con el objeto de corregirlos nos la muestra Amma en este condenado a muerte, que en su última voluntad pide que venga su madre para decirle que ha llegado a cometer muy malas acciones, y por esto va a perder la vida, pero que una parte importante de culpa por haber llegado hasta aquí la tiene ella, por no haberle corregido de niño otros errores más pequeños, pero que fueron los que le llevaron a cometer acciones mucho más negativas.

En el indicar la corrección de errores, hay un trasfondo de comunicación de valores.

Esto es lo que nos muestra esta historia que Amma nos cuenta.

Otras cosas que nos dice Amma en este satsang:
“Ni siquiera aprendemos de nuestra propia experiencia. Nuestra conciencia es muy baja”.

“Siempre olvidamos los errores que cometemos, y los volvemos a cometer”.

“Igual el que bebe, que el que fuma, como otras cosas”.

“El escuchar constantemente los Satsangs, nos podría beneficiar, pero solo si podemos recordar, sólo si podemos concienciarnos, lo apreciaremos”.

“La cuchara no se pone dulce por servir postre dulce”.

“Asimismo solamente la proximidad al Maestro, el tener un Maestro verdadero no nos hará el bien que precisamos, el disponer de un Maestro realizado no hará bien al discípulo, mientras no sea capaz de absorber el sabor dulce del Maestro, el sabor de Sus enseñanzas. Sólo si bebemos de las enseñanzas del Maestro, sólo si bebemos de Su mensaje, nos beneficiaremos”.

“Los vecinos del ashram, no cambian, a pesar de su proximidad”.

“Mientras no abramos nuestro corazón, mientras no absorbamos las enseñanzas del Maestro, mientras no practiquemos las enseñanzas del Maestro, no cambiaremos”.

El secreto para no cometer nuevos errores, está en que aprendamos de nuestra propia experiencia, como Amma nos dice, y para ello nos hace falta una actitud sincera de enmendar nuestros errores.

Que no nos pase como al paciente que va al doctor y al final se olvida del motivo para el que había acudido a su consulta.

Si tenemos una firme voluntad de no repetir los errores que cometemos, no tendremos más remedio que recurrir a la paciencia con nosotros mismos, no tendremos más remedio que recurrir a la humildad en nuestra relación con los demás, no tendremos más remedio que prestar más atención a lo que ocurre a nuestra vida y alrededor de la misma.

Y para despertar estas cualidades en nosotros, para que estas cualidades formen parte de nuestra naturaleza y en consecuencia de nuestra manera de actuar, ya vemos la importancia que Amma le da a los satsangs, a los mensajes del Maestro, el como nos puede ayudar el escucharlos con una actitud de integrarlos, para luego poderlos poner en práctica.

Ahí está la solución para que vayamos cometiendo menos errores en nuestra vida.

Y para ello ya vemos que no es importante estar al lado del Maestro, o servir de lejos al verdadero Maestro, sino que es mucho más importante que haya una actitud de receptividad a las enseñanzas del Maestro y voluntad de cambio.

Por eso Amma nos explica estas historias que le dan tanta fuerza a Sus mensajes.

No es importante que sirvas un Maestro en donde quiera que estés, o incluso que estés a Su lado, si tienes la actitud del mosquito, quien absorbe la sangre de la ubre de la vaca, pero no se deleita con su leche, no recoge la dulzura de la leche.

Debemos de tener la firme voluntad de seguir, de poner en práctica las enseñanzas del Maestro, pues sólo así nos deleitaremos con la dulzura del Maestro, que es una dulzura divina.

El Maestro ya sabe que tenemos muchas dificultades, pues de las tres clases de calamidades, nos hace dar cuenta que las peores calamidades anidan en nuestro interior, que son precisamente en las que podemos influir, pues en las otras no nos es posible actuar.

No podemos evitar las calamidades naturales.

No podemos evitar el tener un vecino de mal carácter, o un perro que esté ladrando y no podamos conciliar el sueño.

Pero si podemos abrir las puertas y ventanas de nuestro ego, para que entre la dulzura de nuestra amada Amma, y esta dulzura nos evite el repetir los errores en nuestra vida.

OM NAMAH SHIVAYA

RETIRO VIRTUAL AYUDH 2020

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.



SINTESIS SATSANG 11.07.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

BUSCAR AFUERA 2ª PARTE

 *Cuando van al templo la gente cree que Dios necesita el dinero, la vela, el aceite, etc., creen que Dios está en la oscuridad.

*Dios no necesita nada, pero la gente lo toma como una transacción, te doy y me das.

*Lo único que podemos ofrecerle a Dios es nuestra mente.

*La mente está adherida a la riqueza y objetos externos, por eso ofrecemos estas cosas externas a Dios, todo lo que nos gusta: dulces, etc., lo ofrecemos a Dios, este es el principio de nuestro ofrecimiento, pero esto no tiene ningún valor.

*Así como el cuerpo necesita ejercicio para que funcione bien, el archana, el mantra, etc., crea en nuestro interior una disposición correcta.

*Hay movimientos como el Tai-Chi, y otros, que aunque los movimientos son externos, son ejercicios internos.

*El mantra es un sonido que repercute en nuestro interior y sirve para calmar la mente.

*Dios no precisa nada de nosotros. Sólo basta que nos centremos en lo que hagamos, con concentración la mente se relaja totalmente.

*Hay un ritmo similar en  todos los mantras, y por lo menos cuando recitamos el mantra no tenemos pensamientos negativos en nuestro interior, y cada una de nuestras células está viva, energetizada. -En nuestra mente se produce una purificación y en nuestro cuerpo también.

*Debemos ver a Dios en todo, todas las prácticas espirituales son para expandir las facultades divinas en nuestro interior.

*Dios no necesita nada. Somos nosotros los que tenemos que tomar cosas de Dios.

*Pagar por un mantra o por recibir la realización no es posible, es algo que proviene de nuestro interior, que debe venir de nuestro interior. No puede ser forzado.

*Las cosas deben venir de nuestro interior.

*Debemos comprender la esencia de las cosas, esto es advaita.

*De acuerdo a la cultura de cada individuo, hay prácticas diferentes.

*En occidente existe esta comprensión, hay sed por el Conocimiento, por comprender más, y van volviéndose hacia los valores espirituales.

*Aquí hay una tradición de que el discípulo le ofrece algo al visitar al Gurú.  Antiguamente le ofrecía madera. Esta ofrenda debe venir de  parte de la persona que quiere adquirir Conocimiento. *El discípulo quiere el Conocimiento.

*En occidente hay un aumento de sed de adquirir Conocimiento, conocer la Verdad. Han tratado todo lo externo y ven que no les da alegría, y se están volviendo hacia la India.

.*En occidente, hay más libertad, pero están más abiertos a aceptar la espiritualidad.

*La cultura del trabajo es muy fuerte en occidente, están dispuestos a trabajar duramente.

*En Japón, cuando el marido va a trabajar y regresa antes de 12 horas, la mujer le riñe, por eso el país progresa rápidamente, y en Estados Unidos, también. Es algo que debemos crear en nuestro interior para el progreso del país.

*Aunque la gente tiene la actitud de tomar, pero no de dar.

*37 hijos han regresado de occidente, todos han estado trabajando allá. Uno de ellos trabajaba todos los días de la semana y 15 horas cada día. La capacidad innata existe, pero necesita ser despertada. . *Necesitamos levantarnos y andar... este despertar, debe de ser un despertar del Ser, en el interior. *Este despertar es necesario, para que el mundo cambie.

 *Debemos orar.

*Oren para que no ocurran incidentes.

*Y oren por los que causan problemas y por las víctimas, para que se efectúe un cambio en sus mentes, que experimenten la paz y que todo el mundo encuentre la paz.

*Orar por todos.

RESUMEN

Hasta el último átomo de nuestro cuerpo, involucrado en nuestro campo emocional, el que a su vez depende totalmente de la mente, nos hace buscar afuera.

Afuera encontrarás lo que necesitas.

Afuera está la felicidad.

Son mensajes que están grabados a fuego en nuestras mentes infantiles, y que nos condicionan en gran manera el resto de nuestra vida.

Son mensajes que conforman unos patrones de vida, de acuerdo a los cuales nos comportamos y a los que nos es muy difícil renunciar.

Pues además en nuestro entorno más cercano, y también en el más lejano, nos damos cuenta que casi toda la gente tiene los mismos principios, y enfoque de vida.

Lo que hace que sigamos esta corriente generalizada que tiene establecida la sociedad de consumo.

Si reflexionamos un poquito nos daremos cuenta de que esto es así.

Y si continuamos reflexionando, nos podemos preguntar:

¿Hemos encontrado la felicidad prometida por la familia y la sociedad afuera?

La respuesta viene sola.

La felicidad es lo que necesitamos, sí, pero para establecerse en la felicidad, dicen los Maestros Verdaderos, lo dice Amma, hay que ir hacia dentro, hay que focalizarse en nuestro interior.

Afuera no nos será posible alcanzarla, simplemente porque afuera la felicidad no existe.

Precisamente ahora está el coronavirus entre nosotros. En todos los rincones del planeta hay constancia de su presencia, y se supone que debe estar aquí por algún motivo.

¿De qué nos está advirtiendo el coronavirus?

Amma dice:

Que la Naturaleza nos está comunicando en voz alta y muy seriamente: basta ya. Basta ya de tantas agresiones, a lo largo de tantos y tantos años.

Y la Naturaleza dice Amma ha tomado la decisión de sanarse a sí misma, por lo que se deduce que ha aparecido el coronavirus, con el objetivo de que cambiemos pautas de conducta.

El consumo nos ha llevado a consumir cosas que se cultivan, elaboran o producen en la otra parte del mundo.

Por ejemplo que sentido tiene:

-Que tomemos frutas o verduras cultivadas a miles de kilómetros de distancia, con el consiguiente consumo energético en el transporte, las cámaras de frío, etc., pues esta energía la tenemos que extraer del planeta..

Cultiva tus propios vegetales en el balcón de tu casa, dice Amma, y lo dice desde hace mucho tiempo.

-Lo mismo para todo tipo de cosas que consumimos y compramos, como ropa y todo tipo de artículos, el uso indebido que hacemos de nuestros vehículos, etc., etc.

Buscando la felicidad afuera, nos hemos lanzado a unos hábitos de consumo, que en el total de lo que consumimos, y de lo que consumimos innecesariamente, forman como un boomerang, por todo lo que se necesita para producir, lo que nuestras “necesidades” demandan, y producirlo de la manera que lo estamos haciendo, más luego transportarlo a lugares remotos.

Este boomerang lo conforma la cantidad de agresiones que debemos hacer a la Naturaleza para obtener los recursos que se precisan para producir, transportar, y comercializar, nuestra demanda.

Y este boomerang vuelve ahora hacia nosotros, en forma de virus.

Y no vuelve para castigarnos, no es un castigo el coronavirus.

Es simplemente un aviso.

Es como si a alguien que le estamos incordiando continuamente y de manera más agresiva día a día, se diera la vuelta, y con una sonrisa que arranca de su corazón nos dice: “por favor, para con tus agresiones”.

Y este alguien tiene mucho más poder que nosotros.

De hecho este alguien tiene todo el poder.

Las agresiones pararán si cambiamos nuestros hábitos de consumo.

Las agresiones pararán si tenemos la firme voluntad de que nuestra actitud de vida sea otra.

Las agresiones pararán si aceptamos vivir de otra manera.

Por lo mismo de que nos es tan difícil dejar de buscar afuera, nos resulta sumamente difícil cambiar nuestros comportamientos habituales.

Ya hay economistas, pocos, pero los hay, que apuntan que es un error que intentemos recuperar la actividad económica tal como estaba establecida hasta ahora.

Ellos dicen:

-Apoyar más a las personas y a las iniciativas empresariales que promuevan mayor protección a la Naturaleza, para favorecer a que el cambio climático no avance más, y que progresivamente se reinvierta la situación

-Cultivar y producir la mayor parte de necesidades de manera regional y local, lo que creará puestos de trabajo y abaratará costes, se consumirá mucha menos energía, y se dejará de hacer tantas agresiones al planeta.

-Utilizar los recursos naturales de cada lugar, de cada región, de cada espacio del planeta y diversificar la producción de acuerdo a estos recursos locales, y consumir de acuerdo a esta producción.

-Dice uno de ellos que debemos de salir de una economía con dependencia planetaria global, para no encontrarnos en casos como en Bangladesh, en donde se han especializado en la industria textil, hasta el punto que su economía depende en un 80% de este tipo de industria, y ahora que a causa del coronavirus les han cancelado los pedidos en todo el mundo, su economía se hunde. Lo que supone familias sin dinero, y sin recursos ni siquiera para comer.

Si los cambios se producen desde las bases, está claro que el momento de reflexionar cada uno en donde se encuentra, y que cambios personales le pide la situación.

Tenemos que ir con mucho cuidado de abordar los cambios desde los principios espirituales, para que la mente no nos traicione al pedirle los cambios de comportamiento en nuestra vida diaria, tanto de consumo, como de actitud hacia nosotros mismos y hacia los demás.

Son momentos difíciles, que si tomamos la decisión de abordarlos con sinceridad, debemos también de tener en cuenta que nuestras mentes se pueden resistir, de ahí la importancia de tener presente las enseñanzas de Amma.

Lo que es cierto es que es un momento idóneo para cambiar el sentido de la búsqueda, y pasar el enfoque de nuestra vida hacia dentro, e ir dejando nuestra dependencia de la búsqueda hacia afuera.

Amma nos dice en este satsang:

“La gente tiene la actitud de tomar, no la de dar”.

“Lo único para ofrecerle a Dios es nuestra mente”.

“Así como nuestro cuerpo necesita ejercicio para que funcione bien, el archana, el mantra,etc... crean en nuestro interior una disposición correcta”.

“El mantra es un sonido que repercute en nuestro interior, y sirve para calmar a la mente”.

“Cuando recitamos el mantra no tenemos pensamientos negativos, y cada una de nuestras células está viva, energetizada. Se produce una purificación en nuestra mente y en nuestro cuerpo”.

“Con concentración la mente se relaja totalmente”.

“Todas las prácticas espirituales son para expandir la Divinidad que hay en nuestro interior”.

“Necesitas despertarte y andar,... este es el despertar necesario”.

Apoyémonos en las prácticas espirituales, para abordar los cambios que la vida nos propone, y no dejemos de abordarlos con toda la firmeza, pero teniendo la paciencia necesaria con nosotros mismos, para que nuestras mentes no se rebelen, y si se rebelan dejarles un pequeño espacio, sin que pase a mayores, para que no nos hagan caer.

Ámate a ti mismo.

La mejor manera de amarte a ti mismo es dejar paso a Dios en tu vida.

Deja que Dios sea el director de todo lo que hagas. Deja que la Voluntad de Dios gobierne tu vida.

Dejemos de buscar afuera, pues sólo dentro nuestro tenemos todas las soluciones que precisamos.

Y a eso es a lo que nos invita Amma, nuestra amada Madre.

OM  NAMAH  SHIVAYA

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.



MENSAJES DEL GURU PURNIMA
Mensajes en el transcurso del tiempo de Amma

PREPARANDO EL DÍA DEL GURU 

*En este día recordamos a todos los Gurus y Maestros, y les mostramos nuestro respeto.

*Antes de que los templos existieran sólo había el contacto directo entre el Guru y el discípulo.

*Los Gurus viven los ideales de la renuncia y la austeridad, y el discípulo imita el modo de vida del Guru.

*En India la confluencia de los ríos sagrados es considerado algo muy especial, como la confluencia del Guru con el discípulo.

*Esta unión se grava en el corazón del discípulo.

*El regalo más preciado que puede hacer el Guru a su discípulo es el autoconocimiento.

*Hay muchos caminos para la realización de la Verdad, no importa el camino que elijas, pero la Gracia de un Maestro Realizado es imprescindible.

*Para muchos es imposible seguir al Guru interior, es el Maestro quien despierta a tu Guru interior.

-Nuestra mente no está lo suficientemente preparada, es extrovertida.

*A causa de nuestras negatividades no podemos experimentar nuestra felicidad interior.

*Estamos atrapados por los deseos materiales.

*A pesar de que Dios mora en nuestro interior, necesitamos de un Guru para descubrirlo y experimentarlo.

*El Guru está más allá del Principio Divino.

*El sacrificio y la austeridad están siempre latentes en la vida del Guru.

*Cuando el amor del Maestro despierta en nuestro interior, es cuando podemos gustar de la dulzura del Maestro.

*La presencia del Maestro y Sus enseñanzas son imprescindibles para terminar con el círculo de nacimientos y muertes.

*El Guru es un escultor. El Maestro ve al verdadero ser en el discípulo.

*Incluso un reloj viejo y estropeado nos da la hora exacta dos veces al día.

*La vida de hoy en día es muy abierta, es como un supermercado, es muy difícil desarrollar desapego.

*Las expresiones del Guru que conoce las necesidades de los discípulos, nos inspiran para seguir adelante.

*Es importante escuchar con atención la palabra del Maestro.

*La sabiduría no se puede imponer a nadie, es el discípulo quien ha de estar preparado.

*El Guru al principio tiene mucha paciencia, pero poco a poco se pone más exigente, hasta que el discípulo comprende que no es un mendigo, sino que es un rey.

*Obtener el conocimiento espiritual no es muy importante para muchos, lo cual es debido a que están atrapados en lo material.

*Para atrapar a un ladrón, a veces un policía tiene que actuar como el ladrón.

-De la misma manera el Maestro desciende al nivel del discípulo, hasta que crea en él, el anhelo por la vida espiritual.

*Sólo cuando tenemos este anhelo profundo podemos aceptar el conocimiento y traducirlo en acción.

*Nuestros corazones deben estar abiertos y receptivos, sólo así seremos dignos de recibir la Gracia del Guru.

*Si paramos las prácticas espirituales, será muy difícil reanudarlas.

*Si abandonamos el camino espiritual, puede que necesitemos muchas vidas para reanudarlo.

*Tenemos que aferrarnos a las prácticas espirituales.

*El discípulo debe estar preparado para hacer el esfuerzo.

*Antes de que el Guru encienda la lámpara de la sabiduría debemos prepararnos haciendo el esfuerzo que nos corresponde.

*El Maestro se asegura que la llama de la sabiduría esté siempre presente en ti, para que no abandones el camino, pero siempre esperamos a que el Maestro haga todo el trabajo, y encima nos quejamos.

*El despertar debe ocurrir en el interior del discípulo.

*El Guru nos pone a prueba para ver si estamos preparados.

*Algunas veces nos crea situaciones para demostrar todas las opiniones que el discípulo tiene del Maestro, y ver si el discípulo está centrado en la Meta y piensa en Su Divinidad.

*Nunca debemos volvernos engreídos.

*Hasta que todos los sentidos de la individualidad no hayan desaparecido debemos trabajar firmemente, sólo así podremos lograr la Realización.

*Muchas personas no tienen el sentido de la autoindagación.

*No es que el Maestro diga la Verdad, sino que lo que dice el Maestro se transforma en Verdad.

*A medida que nuestras mentes se refinan podemos percibir muchas cosas más sutiles, así que no sirve decir: si no lo veo, no lo creo.

*No hay diferencia entre el Creador y la Creación, todo es pura Conciencia.

*Cuando comprendemos, podemos aceptar.

*Debemos saber porque hacemos ofrendas, el porque de la devoción, sin comprensión es inútil.

*Sólo cuando realizamos las adoraciones con la comprensión adecuada es cuando obtenemos beneficios.

*Si cuando hacemos la adoración, la mente está en otro lugar, no logramos nada.

*Actuamos sin tener el conocimiento adecuado.

-Sólo cuando tenemos el conocimiento adecuado, la paciencia y la ecuanimidad crecen.

*Ninguna persona que haya incorporado las prácticas espirituales en su vida ha muerto de hambre.

*Si tenemos deseos vamos a sufrir.

*Si tenemos ecuanimidad obtendremos el equilibrio, surgirá la paz, la ira desaparecerá.

*Buscar la flor del corazón de todos, y obtener la propia flor del corazón, en nuestro interior.

*No hinchar el ego con el “yo hago”, “yo soy...” Dios es el que nos da la vista, el oído, es el que nos entrega la Luz de la visión, y de todo.

*Cuando hacemos ofrendas, nos hacemos bondadosos.

-Ofrecer nuestra mente a Dios. Dios no acepta sobornos. Dios nos pide sinceridad.

*¿Ha comido las ofrendas alguna vez Dios?

-No, somos nosotros los que nos beneficiamos de las ofrendas.

*Nuestros valores están disminuyendo, porque nos alejamos de la Meta, y nos alejamos de la Meta, porque perdemos el sistema de valores.

*Antiguamente recibíamos los valores a través de los abuelos y las personas mayores de la familia.

-Ahora la familia se ha reducido y es más difícil la transmisión.

*¿Quién es un devoto?

-Aquel que ha despertado en su interior a través de las prácticas espirituales, la meditación, el servicio, la austeridad.

*Uno tarda años en cambiar, no ocurre en una noche, porque las vasanas están en lo más profundo de nuestra mente.

*La presencia del Guru es como un río que fluye.

*El Guru crea y ordena todas las circunstancias para nuestro crecimiento.

*La Gracia Divina está constantemente fluyendo, pero debe desaparecer nuestro ego.

*Que nunca surja la noción del “yo” en mí, y si surge que la Creación entera se una con este “yo”.

*Hacemos las ofrendas para que las reciba Dios, pero siempre lo hacemos desde el ego.

*Preferimos abrazar la burbuja, abrazar una burbuja y perdernos la grandeza del océano.

*En la entrega la conciencia se expande.

*Guru Purnima nos enseña el principio de la entrega.

*El mundo siempre nos presentará problemas.

*Cultivar la actitud de aceptar todo lo que nos llega.

-La entrega, es aceptación.

*No esperar cambios inmediatos, ir cambiando paso a paso, poco a poco.

*Si tratamos de cultivar las buenas cualidades, todos los demás nos seguirán.

-Cuando cultivamos las cualidades, despertamos a un nuevo ser.

*Queremos que los demás inclinen su cabeza ante nosotros, así nos hacemos débiles, y si continuamos con esta actitud, nos hacemos más y más débiles, por lo que nuestra vida se convierte en una cantidad interminable de errores.

*Es el trabajo del Guru, guiar al discípulo para que salga de este hoyo.

-Por esto no deberíamos resistirnos a las indicaciones del Guru.

*¿Cómo puede una persona cruzar el océano, si no le es posible cruzar un pequeño arroyo?

-A menudo hacemos la vista gorda en estas que consideramos pequeñas cosas, pero las pequeñas cosas se van haciendo más grandes.

-Para el Guru no hay cosas pequeñas.

*El discípulo ha de tener una fe impecable.

-Desde esta fe surgirá el amor y la devoción florecerá en el corazón del discípulo.

*Para poder meditar no es necesario ir a una cueva o a los Himalayas.

-Cualquier cosa hecha con profunda conciencia y amor se convierte en meditación.

*Debemos tener conciencia tanto cuando oramos, como cuando hablamos.

*Cuando llevamos tiempo con el Guru comprendemos la verdadera importancia de la oración y de la meditación, y del servicio.

*Desarrollar cualquier acción, mejor dicho todas las acciones sin la conciencia de “yo soy el hacedor”.

-Las acciones no son obstáculos para el camino espiritual, el obstáculo es “yo soy el hacedor”.

*El sentido detrás de las acciones debería ser la autopurificación.

*Para recibir la Gracia Divina, necesitamos realizar buenas acciones.

-Las buenas acciones nos acercan al Maestro.

*El punto central es el amor.

*Cuando llamamos a la puerta de la muerte, es cuando se abre la puerta de la inmortalidad.

*Todos somos como semillas que están diseminadas, sólo si cae agua de compasión estas semillas podrán germinar.

*Amma desea que todos sus hijos tengan la fortaleza para conseguir ser acreedores de la compasión.

*Guru Purnima es un recordatorio para encontrar nuestra purnatvam o plenitud interior.

*Si miramos en el pequeño espejo de nuestra mente, llegamos a conclusiones erróneas acerca de nosotros mismos y del mundo.

*El Guru, es el amigo más noble y más fiable para despertarnos a la realidad “no soy esta pequeña entidad, cuerpo, mente e intelecto, soy el infinito, tan profundo como el cielo. Soy la plenitud misma”.

*Nadie sabe cuanto tiempo permaneceremos en este nacimiento humano.

-La muerte está un paso detrás de cada uno de nosotros.

*No podemos derrochar este precioso nacimiento en placeres de corta duración.

*Tenemos ante nosotros una oportunidad de oro para alcanzar el verdadero objetivo de esta vida humana.

-Debemos hacer un uso correcto de ella, e inquirir en profundidad acerca de nuestra verdadera esencia, para comprender el origen real de la paz y la felicidad.

*Dios es Luz infinita.

-Pero no podemos encender el fuego doméstico con esta Luz.

-La compañía del Maestro es la cerilla que se necesita para encender este fuego en el discípulo.

-La presencia del Maestro es lo que nos permite crecer de manera sensata.

*De ordinario estamos encadenados por nuestros gustos y aversiones.

-No sirve decir ya lo superaré más tarde.

-Incluso si intentamos soltar la maleta para no ahogarnos, no podremos, si nuestros dedos están congelados.

*Sucede lo mismo con nuestros gustos y aversiones.

-Todos tenemos a la Divinidad en nuestro interior.

-Lo que el Maestro elimina son nuestros aspectos no deseados.

-Y son estos aspectos no deseados a los que nos estamos abrazando firmemente.

*Así es difícil que aparezca la hermosa escultura que se esconde en nuestro interior.

*La palabra en sánscrito de “discípulo” es “sishya”, que significa “aquel que está preparado para recibir enseñanzas y para ser aplicado”.

-Un “sishya” es aquel que se convierte en ofrenda.

*El discípulo debe tener conciencia completa de que cuanto hace el Maestro es por su bien y por su progreso.

*Algunos pueden dudar de si la obediencia ciega al Maestro es un modo de esclavitud.

-La verdad es que el discípulo ya es esclavo de sus propias tendencia y de su ego.

-Lo que hace el Maestro es rescatarle de esa esclavitud y  servidumbre.

*El Maestro es como un cohete propulsor.

*Estamos atrapados en muchos apegos, y somos como satélites de su órbita, estamos pillados, como si estuviéramos en el espacio de gravitación de la Tierra.

*El cohete propulsor que es el Maestro es el que nos libera de esta gravitación, de estas ataduras.

*Nuestro viaje al mundo del conocimiento empieza en casa, cuando recibimos las primeras lecciones de nuestros padres.

-Después a través de las relaciones en nuestra vida.

-La mayoría de la información que recibimos del mundo, es información concerniente al mundo cambiante y sus objetos.

-Alcanzar conocimiento acerca del mundo externo es simplemente reunir información, una información que puede cambiar continuamente.

*El conocimiento es Luz, la ignorancia es oscuridad.

*El conocimiento de la verdadera esencia del mundo, y de nuestro ser, es el conocimiento que nace del discernimiento y ese es el principio del conocimiento verdadero.

-Esta es la verdad permanente y eterna.

-Como discípulos el Guru toma nuestra mano y nos guía a este Conocimiento, que es la fuente de todos los conocimientos.

*Amma tiene dos facetas la de Madre y la de Guru.

-En esta era de Kali Yuga estamos forzados a apegarnos a la faceta de Madre.

-En la faceta de Guru nos será más difícil elevarnos.

*Por esto Amma dice a veces: “Aquí no hay discípulos, sólo una Madre y sus hijos”.

*Hay que tener ecuanimidad y mucha sinceridad para alcanzar el objetivo.

-Por eso Amma le da más importancia al aspecto de Madre.

*Cuando el Guru intenta romper la dura concha del ego del discípulo, puede ser doloroso.

-El discípulo está enamorado de su ego, le nutre y piensa que esto es la verdad.

-Pero el Guru conoce la auténtica verdad, la verdad que hay tras un enorme árbol, que es la que esconde en su interior la concha de una pequeña semilla.

-Para que el árbol se libere, la concha del ego debe abrirse, y para que esto suceda el discípulo debe cooperar.

*La entrega nos ayuda a descubrir tanto nuestras joyas internas como las externas.

*Mediante la entrega alcanzamos todo lo que necesitamos.

*Debemos intentar desarrollar esta entrega.

*Mucha gente va al mar, al océano:

-Algunos disfrutan del infinito cielo azul y de la belleza del océano.

-Otros pescan para satisfacer su apetito.

-Otros gozan de la brisa marina en su rostro.

--Pero muy pocos bucean en lo profundo del océano y capturan perlas.

*Del mismo modo, mucha gente se acerca a un Satguru por varias razones:

-Pero muy pocos entienden realmente el principio del Guru y de la entrega, para encontrar ahí su Ser verdadero.

*Que la Divina Gracia ayude a todos los hijos de Amma a desarrollar valor, poder y entrega.

**Es verdaderamente raro que hayamos encontrado a Amma. Swami Paramatmananda.

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