SINTESIS SATSANG 15.12.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
La familia o Dios

*Pregunta: Para la búsqueda has de dejar a la familia. El swami Ramdas dejó esposa e hijos, y otros santos y no santos igual.

*Si estos santos hubieran muerto, ¿acaso su familia no hubiera sufrido de todas maneras?.

*Uno no puede decir que el sufrimiento es porque tu te fuiste de renunciante.

*La familia va a sufrir de cualquier forma, porque están apegados a ti.

*La familia tiene muchas expectativas de ti y de ellos mismos, por eso sufren.

*El irse de renunciante, no es una actitud egoísta, es el karma familiar.

*El irse de renunciante no afecta a nadie, no es la verdadera razón de ningún sufrimiento para nadie.

*Rama dejó a Sita en el bosque.

*Rama nunca sintió que era diferente de Sita.

*Sita se sentía Una con Rama.

*Ni Rama, ni Sita se sintieron nunca separados.

*Rama cumplió con su dharma de rey, que es superior al familiar.

*Él puede sacrificar a su familia, en benefició de un país.

*Si Rama se hubiera apegado a su familia, no hubiera podido seguir su dharma de manera beneficiosa.

*El militar igual, si hay guerra, se va y deja a la familia, porque su primera responsabilidad es ir a la guerra, sino no está capacitado para su cargo.

*El deber de un militar es defender a la nación.

*Tenemos que pensar en estos términos.

*Uno tiene que pensar que es lo mejor para él, de acuerdo con su dharma.

*Cuando tenemos el ideal de la Realización del Ser, debemos darnos cuenta, que esta es la única razón por la que estamos en la tierra, es nuestro verdadero dharma.

*Debemos intensificar este pensamiento y sentirlo profundamente en el corazón.

*Cualquier sacrificio es poco.

*Muchos padres no dejan que sus hijos vayan a la India y se hagan monjes, y en cambio no les importa que vayan con mujeres, y hagan una vida muy mundana.

*Y así arruinan su vida.

*Prefieren que se queden en su casa, pase lo que pase.

*Esta es la actitud que existe en el mundo.

*Una sola persona, que sea un verdadero aspirante o buscador espiritual en una familia, beneficia a 3 generaciones antes y 3 generaciones después de él.

*Todas estas generaciones consiguen méritos, por las acciones que el aspirante hace.

*Y además beneficia a todo el mundo.

RESUMEN

¿Qué es primero la familia o Dios?

Tendría que ser primero Dios, y después la familia.

Pero es muy difícil que podamos actuar de acuerdo con este principio básico.

Sobre todo si la familia no está en el camino espiritual, si no está en el mismo estado de conciencia.

Pues entonces te piden en función de donde ellos están, o como ven las cosas, y nosotros lo debemos de tener muy claro para mantenernos firmes y no ceder, mostrándoles al mismo tiempo nuestro amor, que sepan que los amamos, de otra manera, pero los amamos más profundamente.

Ya que la familia no puede comprender que si nosotros ponemos a Dios en primer lugar en nuestra vida, es la mejor manera de amarlos, de que es así como se benefician.

Sólo se lo podemos mostrar, y ellos sólo pueden comprender a través del ejemplo.

Hasta que se dan cuenta que el que nosotros pongamos a Dios por delante de todo, no significa que releguemos a la familia a un segundo plano, sino que la tenemos más presente que nunca.

Cuando hace casi 20 años me fui a vivir a la India con Amma, mi hermana le dijo a mi hija la mayor: ¿y tu padre qué? ¿a qué juega tu padre? Se va a vivir a la India, y nos deja a todos tirados aquí.

Mi hija le respondió: ¿Cuesta creer, no tía que mi padre ponga a Dios, antes que a nosotras? Mi hija está en el camino espiritual y es devota de Amma.

Cuando hacía 2 ó 3 años que vivía en Amritapuri, y ya había empezado a hacer tours con Amma, cuando venía al de Europa, me quedaba 2 ó 3 semanas en España para resolver temas que tenía pendientes.

Y en una de estas ocasiones, cuando ya me iba de regreso a India, me despedía de mi hermana, quien tiene un gran corazón, en el porche de su casa, estaba la Navidad cercana, y ella me insistía para que me quedara en Navidad para poder pasarla juntos, todavía vivía su marido, pero yo le decía que ya lo tenía todo hecho, y que mi vida estaba en Amritapuri.

Pues quédate un poco más y por la comida no te preocupes, ya te haré la comida que tú comes, no es ningún sacrificio para mí.

T,estimo mana, te quiero mucho hermana, pero me voy.

Estaba llorando y me dijo: No entiendo nada de lo que haces hermano, pero estoy contenta, porque te veo feliz.

Así es como podemos ir rompiendo estos apegos familiares.

Así es como podemos deshacernos de estos condicionantes que nos atan.

Así es como les vamos amando más profundamente.

Así es como se va volviendo el amor hacia nuestra familia más incondicional.

Poniendo a Dios primero, es la mejor manera de favorecer a nuestra familia.

Una muestra de este desapego, y en el desapego no se deja de amar, al contrario se ama más, la viví cuando estaba en Amritapuri.

Una noche después del Programa de Amma en Cochín, en el que hubo Devi Bhava, regresaban en coche a Amritapuri un grupo de bramacharis. El conductor se durmió, y el coche salió despedido de la carretera y dio 3 ó 4 vueltas de campana.

Aunque sé que quedaron todos malparados, sólo me acuerdo de que uno de ellos era Shubamrita swami, y que estuvo bastante tiempo ingresado en AIMS, el hospital de Amma en Cochín.

La madre de Shubamrita swami vive en Amritapuri ¿la conocéis? Pues aunque no la conozcáis no importa pues cuando la veáis no tendréis ninguna duda de que es su madre, tienen la misma cara, los mismos labios.

Pues bien, la gente le preguntaba: ¿cómo está tu hijo? ¿le has ido a ver?

Mi hijo está bien, no le he ido a ver, de mi hijo se encarga Amma.

Y no dejó su seva para ir a ver a su hijo.

Dios primero.

Esta es una gran muestra de amor a Dios. De total confianza en Amma.

No como la persona que pregunta, quien cuestiona a Amma, por qué los santos tienen que abandonar la familia, para buscar a Dios.

Me viene a la memoria lo que le decía su esposa a Lahiri Mahasaya.

Lahiri Mahasaya fue el Maestro de Sri Yukteswar, y él a su vez fue el Maestro de Paramahansa Yogananda.

Su esposa le decía a Lahira Mahasaya que cumpliera con los deberes familiares y de esposo, y él le respondía: no tengo nada mujer. Es como si le estuviera diciendo que no sólo no tenía nada, sino que tampoco era nada, pues o estaba ya realizado o muy próximo.

Su esposa finalmente se dio cuenta, y ya no le trató ni cuidó más como marido, le cuidó como Maestro.

Recordemos lo que Amma nos dice en este satsang:

“Si estos santos hubieran muerto ¿acaso su familia no hubiera sufrido de todas maneras?”

“Uno no puede decir que el sufrimiento es porque tú te fuiste de renunciante”.

“La familia va a sufrir de cualquier forma porque están apegados a ti”,

“Ellos tienen muchas expectativas de ti, y de ellos mismos por esto sufren”.

“El irse de renunciante no es una actitud egoísta, es el karma de ellos, es el karma de la familia”.

“No afecta a nadie, no es verdadera razón de ningún sufrimiento para nadie”.

“Rama dejó a Sita en el bosque. Rama nunca sintió que era diferente de Ella, y Ella se sentía Una con Él”. “Ni uno ni otro se sintieron separados”.

“Rama cumplió con su dharma de rey, que es superior al familiar”.

“Él puede sacrificar a su familia en beneficio de todo un país”.

“Si se hubiera apegado a su familia, no hubiera podido seguir su dharma de manera beneficiosa”.

“El militar igual, si hay guerra se va y deja a la familia, porque su primera responsabilidad es ir a la guerra, sino no está capacitado para su cargo” “Su deber es defender a la nación”.

“Tenemos que pensar en estos términos”

“Uno tiene que pensar que es lo mejor para él, de acuerdo con su dharma”.

Amma deja bien claro en los términos que tenemos que pensar en nuestra vida humana.

Amma nos dice que el sufrimiento está en el apego, y los perjuicios que supone para la familia si no nos dejan actuar de manera dhármica para resolver y liberarnos y liberarles de temas kármicos.

O sea que si Dios nos llama y no le seguimos, cumpliendo con nuestro dharma, estamos perjudicando a nuestra familia y nos perjudicamos nosotros mismos.

El apego de unos hacia otros es una gran atadura, que nos impide liberarnos del karma que arrastramos, si siguiéramos nuestro dharma.

El apego nos ata a todos juntitos y nos inmoviliza en la andadura hacia Dios, por no decir que nos hunde en el sufrimiento de la vida mundana.

Cuando me fui a vivir a la India, les comuniqué la decisión a mis dos hijas por separado, pues una vive en Barcelona y la otra en Zaragoza. Y las dos me dieron una respuesta similar: hombre, es un palo que te vayas, pero es tu vida y tienes todo el derecho a vivirla como creas conveniente.

O sea, que lo respetaron, y aquellos siete años en India, fueron un buen aprendizaje del amor a distancia, del amor sin tantas condiciones.

Al principio de volver a España, para vivir en el ashram, de todas maneras tuve algunas oportunidades de dejar claro a la parte de mi familia que lo comprendía menos que Dios estaba en primer lugar en mi vida y que esto no suponía el que no los amara a ellos, al contrario los amaba más viviendo con estos principios.

Un día me preguntó mi yerno, el de la hija menor: ¿Si ahora te dijera Amma que volvieras a India, qué harías? Y le respondí: pues me iría para allá. No fastidies Ânand, ¿y nosotros qué? Me dijo.

Ahí tenemos la muestra del apego, ahí tenemos la muestra de las expectativas.

Un poco más tarde en cierta ocasión la hija menor me dijo, que venían los padres de su pareja, y que por favor estuviera con ellos un sábado. Le dije que no podía ir, y se enfadó, me dijo: no se van a morir la gente de Piera porque tu no estés un final de semana allí. Por supuesto, le respondí, ellos no se van a morir, pero a lo mejor yo sí.

Esta hija lo va comprendiendo, y Amma me da pruebas más que suficientes de que es por ahí, y a ella también le hace llegar Su amor y su energía. Así es como nos beneficiamos todos.

Acerca de poner a Dios antes que a la familia, Amma nos da otros mensajes:

“Muchos padres no dejan que sus hijos vayan a la India y se hagan monjes, y no les importa que vayan con mujeres, y hagan una vida mundana”. “Y así arruinan su vida”.

“Prefieren que se queden en su casa, pase lo que pase”. “Esta es la actitud que existe en el mundo”.

“Una sola persona que sea un verdadero aspirante o buscador espiritual en una familia beneficia a 3 generaciones antes, y a 3 generaciones después de él”.

“Todas estas generaciones consiguen méritos por las acciones que el aspirante hace”.

“Y además beneficia a todo el mundo”.

“Cuando tenemos el ideal de la realización del ser, debemos darnos cuenta que esta es la única razón por la que estamos en la tierra, es nuestro verdadero dharma”.

“Debemos intensificar este pensamiento y sentirlo profundamente en el corazón”.

“Cualquier sacrificio es poco”.

Amma nos recuerda que nuestro verdadero dharma es la realización del Ser, que este es el único motivo por el que estamos viviendo.

Cuando estamos de espaldas a nuestro dharma, no estamos siguiendo las pautas que nos indica Dios, en el momento de regalarnos este cuerpo que habitamos, y aunque seguir las pautas que Dios nos marca, no es nada fácil, ya nos dice Amma que merece mucho la pena hacer sacrificios.

Seguir los mensajes de Amma, es poner a Dios en primer lugar en nuestra vida, delante de todo, delante de todos, y este es el mayor beneficio que podemos aportar a la familia con la que compartimos hoy, a nuestros ancestros, y a las almas que todavía están por venir, a los hijos de nuestros nietos.

Hace alrededor de 15 años, estaba en un tour con Amma, concretamente en Toronto, Canadá, y fui a preguntarle a Amma, lo hice a través del swami Ramakrishna, por mi madre, quien había dejado el cuerpo hacía unos meses y por mi amigo Artur Martí, que fue una de las personas con las que coincidí en el inicio del camino espiritual, y que también se había ido el año anterior.

Le pregunté a Amma: ¿qué dónde estaban? Y si les podía ayudar de alguna manera.

Amma me respondió: “Tú ya estás entregado a Amma, y Amma se ocupa de todo lo tuyo. Sólo con tu actitud y el seva que haces, ellos reciben grandes bendiciones”.

No hay pues ninguna duda, nuestra felicidad, la felicidad de la gente que amamos, y la expansión de conciencia de varias generaciones familiares y gente que han estado en nuestro entorno más próximo, la decidimos cada uno de nosotros, teniendo presente en todo momento la LUMINARIA que Amma es.

OM NAMAH SHIVAYA

 

 

SINTESIS SATSANG 08.12.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Inocencia – Madurez

*Pregunta: ¿Que tipo de actitud mental debemos tener en el próximo año? ¿Cómo podemos combinar estos 3 elementos? ¿Cómo podemos obtenerlos? Corazón inocente, madurez, y discernimiento entre lo eterno y lo no eterno.

Pues a veces sólo maduramos teniendo experiencias del mundo.

*La inocencia infantil, la madurez y el discernimiento, podemos combinar los 3.

*El conocimiento de las escrituras nos ayudará a conseguir estos 3 puntos.

*Las escrituras y la obediencia al Guru nos ayudarán a cultivar estos 3 puntos.

*Con la comprensión correcta, aunque estés apegado al Guru, podrás crecer correctamente.

*Se dice que las experiencias en el mundo son el propio Guru.

*Esto no es correcto.

*Hay mucha gente con experiencia mundana, que son inmaduros.

*Ejemplo: el que en un momento dado come mucho chocolate, le hace daño y dice: no voy a comer más chocolate, pero pronto se le olvida, y vuelve a comer chocolate.

*Esta persona con esta experiencia no gana madurez.

*Necesitamos desapasionamiento, para vencer estas dificultades.

*La palabra del Guru nos da Luz en el camino.

*Si tenemos fe en el Guru, no necesitamos pasar muchas experiencias.

*Ejemplo: en el juicio de un asesinato, el juez interroga a 100 personas que dicen no haberlo visto, y la 101 dice: sí, yo lo vi.

*El juez tomará su decisión de acuerdo a este testigo.

*Es semejante con los Maestros. Hablan de Su propia experiencia.

*Si nosotros seguimos al Maestro, llegaremos a Su misma experiencia.

*Le dicen a Amma que opine sobre la paz mundial.

*Para que venga la paz en el mundo, debería haber unidad.

*Ejemplo: con un foco de 0 vatios, no se puede leer, si hay 50 ya se puede leer, y si nos vamos juntando haremos unidad.

*Amma sólo encuentra beatitud y bienaventuranza secando las lágrimas de sus hijos y poder darles paz eterna.

RESUMEN

Inocencia, madurez, es lo que quiere conseguir la persona que pregunta, y le pide ayuda a Amma, le pide a Amma como hacerlo. ¿Qué actitud mental debemos tener en el próximo año? ¿Cómo hacemos para conseguir estos 3 elementos? Madurez, corazón inocente y discernimiento entre lo eterno y no eterno.

Y también dice que a veces sólo podemos madurar teniendo experiencias en el mundo.

Recuerdo que en mi niñez, en mi juventud, oía a la gente mayor que se decía uno a otro: pero que inocente eres!. Era una expresión como si le estuvieran diciendo a alguien: pero hombre, que no te das cuenta! No te dejes engañar! No dejes que te tomen el pelo!

Era como si le estuvieran diciendo: una cosa es ser buena persona, y otra que te echen la carreta encima y no digas nada.

Aunque en esta expresión había un calificativo de bondad, había un calificativo de inocencia, esta no es a la inocencia a la que Amma se refiere.

Amma se refiere a una inocencia que nos lleve a la madurez.

Para que la inocencia nos lleve a la madurez, ha de ser una inocencia sin expectativas.

La inocencia de un niño tiene expectativas.

Cuando un niño actúa lo hace con toda la inocencia, pero siempre tiene la expectativa de conseguir lo que quiere.

Es por esto que Amma nos repite que debemos practicar la inocencia del niño, pero sin infantilismo.

Es importante comprender los mensajes del Maestro, es importante comprender los mensajes de Amma.

Primero comprendes el mensaje, y luego con la práctica va bajando al corazón.

En la medida que practicamos con inocencia lo que Amma nos transmite, se va integrando en nuestros corazones.

Esta es la madurez a la que nos lleva la inocencia.

Madurez significa poder vivir la vida identificándonos con lo que pasa en la misma.

En la medida que vamos madurando nos podemos ir concentrando en la acción correcta, y vivir plenamente lo que llega a nuestra vida como la voluntad de Dios.

Nos dice Amma en este satsang:

“La inocencia infantil, la madurez y el discernimiento, podemos combinar los 3”

“El conocimiento de las escrituras nos ayudará a conseguir los 3 puntos”

“Con la comprensión correcta, aunque estés apegado al Guru, podrás crecer correctamente”.

“Se dice que las experiencias en el mundo son el propio Guru”   “Esto no es correcto”.

“Hay mucha gente con experiencia mundana que son inmaduros”.

“Ejemplo: el que en un momento dado come chocolate, le hace daño, y dice: no voy a comer más chocolate, pero pronto se le olvida y vuelve a comer chocolate”.

“Esta persona con esta experiencia no gana madurez”.

“Necesitamos desapasionamiento para vencer estas dificultades”.

“La palabra del Guru nos da Luz en el camino”.

Oímos en ocasiones que uno mismo es su propio guru. Oímos en ocasiones que la experiencia del mundo es la que te enseña, es la que te curte y te enseña.

Pero ya nos dice Amma claramente que esto no es así, que las experiencias mundanas no nos aportan madurez, por lo menos la madurez a la que se refiere la persona que pregunta.

Si las experiencias en el mundo no van acompañadas del conocimiento que nos transmite el Maestro, no nos sirven para crecer.

Y no nos sirven para crecer porque hacemos una valoración de las mismas de acuerdo a la educación que hemos recibido del propio mundo, de la familia, de la sociedad.

No reflexionamos sobre las experiencias que vivimos en el mundo de acuerdo a la Luz que nos transmite el Maestro.

Hasta los 50 años no descubrí el motivo por el que vivía, me refiero al motivo verdadero de vivir, por lo que hasta entonces viví con los puntos de referencia que había recibido de los otros seres humanos mayores y con los parámetros de felicidad y de infelicidad que la sociedad indicaba.

La verdad es que no me lo pasé mal, porque desde el punto de vista del mundo fui una persona de éxito, un éxito que provenía de alguien que se ha hecho a sí mismo. A nivel material y social todo lo que conseguí fue de la nada, y a nivel familiar, pues una familia respetada.

Luego, cuando la vida me hizo dar cuenta de la realidad, me hizo dar cuenta del porque estamos aquí, y empecé a dejar entrar la Luz del Maestro, ya la cosa empezó a cambiar, ya empecé a darme cuenta del porque habían ocurrido ciertas cosas en mi vida.

La Luz del Maestro tiene el poder de hacerte dar cuenta de sucesos, con efectos retroactivos, si esto es lo que te conviene.

Ahora siento como si Amma me estuviera diciendo: antes trabajabas para mi, pero no lo sabías. Ahora ya vives para Mí.

Asi es como vamos madurando, pero no gracias a las experiencias del mundo, sino gracias a la Luz del Maestro.

Y esto es lo que quería saber o conseguir la persona que pregunta, recordemos el qué: inocencia, madurez, y discernimiento.

Veamos lo que nos dice Amma:

“Las escrituras y la obediencia al Guru nos ayudarán a cultivar estos 3 puntos”.

“Si tenemos fe en el Guru, no necesitamos pasar muchas experiencias”.

“Ejemplo: en el juicio de un asesinato, el juez interroga a 100 personas que dicen no haberlo visto, y el 101 dice: sí, yo lo vi. El juez tomará la decisión de acuerdo a este testigo”.

“Es semejante con los Maestros, hablan de su propia experiencia,  y si nosotros seguimos al Maestro, llegaremos a Su propia experiencia”.

Referente a las escrituras, en diferentes ocasiones Amma nos ha dicho que Sus enseñanzas son las escrituras. Pero las escrituras tardaríamos varias vidas en asimilarlas, mientras que Sus enseñanzas son como pequeñas píldoras, mucho más fáciles de tomar.

Amma también hace referencia a la obediencia, a la obediencia al Maestro.

Es de suma importancia la obediencia al Guru.

Sin una actitud de obediencia al Guru no se despertará la inocencia del niño en nosotros, y en consecuencia nos será más difícil ir madurando.

A veces me preguntan o me dicen:

¿No tienes añoranza de Amritapuri?

Tú estarías mucho mejor en Amritapuri.

A lo que digo: pues mira ni me lo planteo. Sé que el deseo de Amma es que la represente aquí, sirviéndola de acuerdo a las instrucciones que me da. Entonces me es más fácil obedecer, que darle vueltas a la mente.

Y tengo el convencimiento que es la actitud que desea el Guru de nosotros, para podernos ayudar.

Si mañana me dijera Amma: Deseo que te vayas a servirme a la China, hijo. Pues la obedecería sin pensarlo, y me iría para allá. Tanto si le gusta a mi ego, como si no le gusta.

Pues, como puedo saber que es lo mejor para mí, lo mejor para mi alma.

En cambio tengo la certeza de que Amma si lo sabe.

Esta misma actitud de obediencia deberíamos de tener cuando le queremos hacer alguna pregunta a Amma. Pues una actitud profunda de obediencia a Amma lleva en sí misma un gran porcentaje de inocencia.

Así es de la manera que Amma ya nos podrá responder lo que quiere exactamente de nosotros, pues en la pregunta no hay expectativas, sino aceptación total a lo que el Guru te diga, tanto si te gusta como si no te gusta.

A veces las expectativas están, aún y no siendo conscientes de las mismas, expectativas que provienen de profundos deseos.

Hace un par de años me encontré en Amritapuri, con una persona que había vivido aquí en el ashram de Piera durante bastante tiempo, y me dijo:

Desde luego el punto de referencia es Amritapuri, no te parece Ânand?

Le dije. Lo que creo es que el punto de referencia es Amma.

La inocencia está en obedecer al Guru. Entonces,

¿Qué importa dónde vives?

¿Qué importa lo que haces?

Pero si que importa que estés donde estés, y hagas lo que hagas, el Guru esté de acuerdo.

Y cuando no estés seguro, ve y pregúntale con inocencia.

Este es el camino que incrementará nuestra capacidad de discernir.

Este es el camino a través del cual iremos ganando madurez.

Y ya sabemos que la fruta madura está más dulce.

La madurez espiritual, atrae dulzura a nuestra vida.

A más dulzura tengamos en nuestra vida, menos trabajo le daremos a Amma, y esto es precisamente lo que Ella nos pide, que nos vayamos convirtiendo en instrumentos Suyos, para que derramen Su Luz al mundo, empezando por nuestro entorno más próximo.

Podríamos cerrar el satsang con las palabras que nos muestran el amor infinito de Amma hacia nosotros, hacia el mundo:

“Amma sólo encuentra beatitud y bienaventuranza secando las lágrimas de Sus hijos, y poder darles paz eterna”.

OM NAMAH SHIVAYA