Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 21.11.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Cómo percibir a Amma dentro y fuera nuestro

 

 

*Pregunta:  ¿Cómo podemos vencer al miedo y estar en armonía con Dios o con nuestro Gurú?

*Debemos analizar el por qué tenemos miedo, si es por cosas que no debemos hacer, o por no usar adecuadamente el tiempo, o por lo que hemos cultivado en nuestra vida.

*El miedo es al futuro, o a otras personas, o a determinadas situaciones,...

*Si cultivamos la relación con nosotros mismos, con nuestro Ser, los miedos desaparecen.

*Cuando estamos convencidos de nuestra verdadera naturaleza, no hay miedo.

*En el Bhagavad Gita está muy claro que el Atman nunca muere, que no puede ser ni destruido, ni quemado, ni dañado. Cuando comprendamos esto, ya no queda nada, ya no queda miedo, sólo hay beatitud.

*Puede haber miedo al Maestro, miedo a su disciplina, porque malinterpretamos que es castigo, pero esto no es así. -El Maestro sólo desea nuestro progreso espiritual, aunque lo sintamos de otra manera. El Guru sólo siente amor hacia el discípulo, ni un ápice de rabia.

*Historia: En un colegio, había un maestro con muchos alumnos, y había uno que se dormía y estaba toda la sesión de las enseñanzas dormido. El maestro lo iba observando día tras día, y al ver que no cambiaba de actitud, le dijo finalmente: levántate y sube hacia arriba este saco de 50 kilos, era un saco que había traído el maestro a la clase.  Y cuando el alumno lo había subido arriba le dijo, ahora bájalo, y así unas cuantas veces.

-El resto de alumnos no vieron bien este tipo de castigo, y se quejaron fuertemente al maestro, y como el maestro insistía  fueron a quejarse al director del colegio, pero el maestro no cambió su actitud, y cada vez que el alumno se dormía en lugar de estar atento a sus enseñanzas, le despertaba y le hacía subir y bajar el saco de 50 kilos, lo que podía hacer a duras penas y con un gran esfuerzo.

-Un buen día el alumno se sintió avergonzado de que le tuvieran que despertar en cada clase y mover el saco de 50 kilos y se dijo intentaré mantenerme despierto toda la clase, y en el primer intento consiguió no dormirse por tanto tiempo, y poco a poco fue dominando al sueño, poco a poco fue comprendiendo las enseñanzas del maestro, cada vez con más profundidad, y hasta llegó a ser el primero de la clase.

*Al principio se culpó al maestro, pero su estrategia resultó ser una bendición, pues salvó al discípulo de la pereza y lo elevó.

*Lo que un Guru hace , lo hace por el bien del discípulo; hace falta sacrificio, el sacrificio es por el bien del discípulo.

*Nunca debes tener miedo de Amma, aunque la veas hablar de manera estricta.

*Es verdad que a veces Amma habla así, pero lo hace con los devotos más cercanos, y los que tienen la fortaleza de resistir.

*El objetivo es llevarlos más allá de todo tipo de limitaciones.

*Pregunta: Amma cómo podemos meditar en el corazón? Desarrollar un estado donde podamos percibirte  dentro y fuera de nosotros mismos?

*Cualquier punto en el que nos centremos para meditar es lo mismo, concentración de la mente en un solo punto. La meta de la meditación es realizar nuestra verdadera naturaleza, que es la Conciencia Suprema.

*El poder que hay dentro nuestro, está presente en cada una de nuestras acciones, y es el que impulsa hasta nuestros bostezos, la fuerza para abrir la boca, y también para cerrarla. Este poder está presente en cada una de nuestras acciones. Debemos hacernos conscientes de este poder.

*Para lograr esto necesitamos tomar conciencia y tener shaddha. Tener fe y ser conscientes.

*En la medida que nos vamos haciendo conscientes, en la medida que nos adentramos más en nuestro interior, se desarrolla devoción, y esto es lo que nos llevará finalmente a la unión con la Conciencia Suprema.

*Nos vemos separados de los demás, yo y el otro, yo y tú.

*Percibimos las dos orillas de un río, porque el agua está de por medio, pero si el agua desaparece dejan de existir las orillas, y puedes andar de un lugar a otro sin ninguna interferencia todo es el mismo terreno.

*En la medida que la conciencia se despierta nos damos cuenta de que no hay tú y yo, sino una Única Conciencia que se extiende absolutamente  por todas partes.

*La meditación nos ayuda a despertar esta Conciencia.

*Debemos experimentar esta Verdad.

*No hay que hablar del redoble del tambor, debemos escucharlo profundamente, entonces lo disfrutaremos. Si nos quedamos  hablando, nos perdemos la experiencia.

*Cuando meditas en el corazón, por ejemplo en una divinidad, puedes imaginar que está consagrada en tu corazón, no pienses que está más a la izquierda o más a tu derecha del corazón, no te centres en la perfección de  la práctica. Imagina que te está mirando a ti, de manera personal, imagina que la peinas, que le  pones unos pendientes, te puedes imaginar como realizas con la divinidad tus deseos personales. No necesitas concentrarte en tu corazón físico.

*Es por esta razón que las escrituras enfatizan en el corazón, porque es el punto donde llegará a fundirse la mente.

*Cualquiera que sea el punto donde te concentres en la meditación, el único  objetivo de la meditación es conseguir la concentración.

*Medita en la forma de la Divinidad, la circunvalas, le besas Sus pies, le pones guirnaldas, le pones una mano en la frente, o tilac. Esta práctica te va a mantener focalizado y no permitirá que la mente divague.

*Amma aprovecha para hablar del corazón. Se enfatiza mucho en el corazón, porque lleva las semillas del Amor, la Paciencia, el Perdón, e invoca la conciencia del niño  interior.

*El  intelecto lo mide todo, el corazón no mide nada, el corazón Acepta y Perdona todo.

*La Meta de la meditación es realizar la Conciencia Suprema.

*Si te metes el dedo en el ojo, no vas a castigar al dedo, sino que con el mismo dedo aliviarás el dolor que te has causado, porque ambos, el dedo y el ojo forman parte del mismo cuerpo.

*Si nos damos cuenta de que no hay diferencia entre otro y yo, podremos amar y servir a todos, son cualidades que vienen del corazón, del corazón es desde donde vienen todas estas cualidades.

*Hay que tener muy presente, por favor, la importancia de la inocencia del niño.

*Historia: la de dos niños jugando con unas cartas en las que había que acumular 100 puntos, el primero que lo conseguía recontaba los puntos que había acumulado el otro y todos los que le faltaban hasta 100, le daba este número de bofetadas al otro.

-Uno de los niños ganó y el otro sólo había acumulado 50 puntos, con lo que le dio 50 tortas, este niño se fue a quejar a la madre, su madre a la otra madre, las cuales empezaron a discutir, luego acudieron los padres, quienes estuvieron a punto de pelearse entre ellos. Con el jaleo acudió la policía e intentó poner paz requiriendo la presencia de los niños para saber que había ocurrido, y entonces se dieron cuenta de que los niños ya volvían a estar jugando a otro juego juntos y felices. Habían olvidado todo y no les quedaba ningún resentimiento.

*Esta es la inocencia de un niño. Ellos pueden olvidar y perdonar, cualidades que vienen del corazón.

*Un ejemplo hermoso: si mezclamos azúcar blanco con arena blanca, no seremos capaces de separar unos granos de  otros, ni el mejor de los científicos lo podrá hacer, con mucho esfuerzo a lo mejor conseguimos separar algún grano de otro, pero si invitamos a una hormiga a que lo haga se deleitará con la dulzura del azúcar.

*Si despertamos la dulzura del corazón, despertaremos las cualidades que hay depositadas en él.

*El intelecto lo mide y lo corta todo, el corazón lo cose.

*No sólo el corazón es necesario, el  intelecto también es necesario, pero usando el discernimiento amoroso.

*En relación a la segunda parte de la pregunta acerca de percibir a Amma dentro y fuera nuestro.

-Cuando podamos percibir a Amma en nuestro interior, también la podremos ver fuera.

-Este es el camino, debemos esforzarnos por conseguirlo.

*Ejemplo: si ponemos 100 vasijas con agua en un buen día de sol, el sol aparecerá reflejado en las 100 vasijas, pero no es que haya 100 soles, hay un solo sol reflejado al mismo tiempo en 100 vasijas diferentes.

*Cuando realizamos al Señor lo vemos en todo, y no es diferente en nosotros mismos, y entonces lo percibimos en todos. Una vez se ha realizado esta Unidad ya no  hay más negatividad.

*Historia: la del bote a la deriva y el otro bote que navega felizmente, y por mucho que le gritó cuando se le acercaba peligrosamente, finalmente chocaron. Cuando el tripulante feliz con toda su rabia quiso agredir al tripulante del bote agresor se dio cuenta de que no había nadie, se dio cuenta que iba a la deriva, y toda su rabia se desvaneció.

*Esto es lo que  ocurre cuando nos damos cuenta y realizamos el Ser. No hay nadie en el  otro que no seamos nosotros mismos. Es la misma electricidad que hace manifestarse de diferentes formas, y ya no hay lugar para el odio, ya no hay lugar para la rabia.

*Por esto dice Amma que hay que vivir en el mundo con la actitud de observador, lo que nos ayudará en nuestras relaciones, y en todo lo que hagamos.

*Ejemplo: Si una obra de arte la miras desde cerca sólo verás puntos y rayas, pero si te alejas un poco disfrutarás de toda su hermosura.

*Cuando estamos muy cerca de una situación, perdemos la perspectiva de la situación.

*Si vamos al zoológico disfrutamos de las fieras porque las vemos como testigos, pues están dentro de las jaulas, pero si metemos la mano en  una jaula con fieras, la percepción ya cambia.

*De manera similar, hay que mantener una cierta distancia en todo lo que hagamos.

*Otro ejemplo: Si nos vamos a la orilla del bakwater, la ría, vemos en el otro lado muchas palmeras, las vemos todas unidas, como si fuera una masa, pero si cruzamos la ría nos damos cuenta que hay un espacio entre una palmera y otra, entre un árbol y otro.

*Esta es la diferencia, si estás cerca ves separación, ves diferencia entre lo que existe, pero si te alejas ves la Unidad en todo.

*Estamos identificados  con nuestro cuerpo, mente e intelecto, por esto no nos es posible alejarnos.

*Ejemplo: Eran dos discípulos de un ashram que salieron de compras, y al regresar uno de ellos llevaba la cara hinchada y roja, y los dos con cara de pocos amigos. El Guru les preguntó que pasaba, y uno de ellos le dijo: este que me ha llamado mono, pero que se ha creído, por esto le he dado un tortazo. El Guru dijo: llevo 15 años en los que te estoy repitiendo que eres el Atman, y nunca lo has creído, y ahora a la primera que te dicen que eres un mono lo crees inmediatamente.

*Esto es una pérdida de tiempo, y es debido a nuestra identificación con el cuerpo, identificación que debemos abandonar.

*Si nos observamos como yo y tu siempre habrá dolor, siempre habrá sufrimiento.

*Las gopis competían entre ellas, para ver quien estaba más tiempo con su Señor Krishna, etc., y si esto ocurría le reclamaban al Señor.

-Radha se dio cuenta y un día que iban con una barca les mostró un ejemplo. Radha puso la mano como cuenco en el río y la llenó de agua, sacó la mano llena de agua del río, y les dijo, mirad lo que voy a hacer. Veis lo que hay dentro de la mano? Está llena de agua no? Entonces cerró la mano en forma de puño y toda el agua se fue.

-Esto es lo mismo que hacemos con el Señor, le tenemos entre nosotras pero no lo queremos compartir, solo lo queremos para nosotras. Con esta actitud de celos, sólo recogeremos dolor.

-El agua sale de la mano al cerrarla, de la misma manera si queréis acaparar sólo encontraréis sufrimiento. El Señor nos pertenece a nosotras y a todos los demás.

*Lo mismo con Amma, cuando viene un residente o un estudiante van a Ella y se quejan, ayer no me miraste, miraste a mi izquierda y a mi derecha, pero no me miraste a mí. A Amma la acusan de esto.

*Hay estudiantes que se compran saris muy costosos para llamar la atención de Amma en el dharsan, pero Amma no les dice absolutamente nada del sari, y luego se lo retraen: no me dijiste nada del sari, ni siquiera me miraste.

*Las bramacharinis también se quejan, pero de forma distinta, cantan mucho el mantra de Amma, el mantra de los mil ojos de Amma que todo lo ven, y siempre están  pendientes de lo que hace cada uno, pero Amma ni las mira.

*No traducimos nuestras ideas en acciones.

*Si vemos a Amma en nuestro interior, la veremos en todas partes.

RESUMEN

Refiriéndonos a la primera parte de este satsang donde le preguntan a Amma como vencer al miedo para estar en armonía con la Voluntad  del Señor, lo cierto es que esta persona muestra su preocupación por lo que a todos de una o de otra manera nos llega a condicionar, los miedos condicionan nuestras vidas.

El miedo aparece por muchos motivos, y cuando aparece el miedo nos sentimos  preocupados. La preocupación bloquea la relación con nosotros mismos, el miedo bloquea también la relación  personal con Dios.

Los motivos que provocan el miedo pueden tener diferentes procedencias. Amma en este satsang menciona algunas: por cosas que hacemos y no deberíamos hacer, por usar el tiempo indebidamente, miedo al futuro, o a otras personas, o a determinadas situaciones que aparecen o pueden aparecer en la vida, etc.

Lo cierto es que deberíamos tener una estrategia para combatir o reducir este obstáculo tan poderoso, y que en momentos determinados nos atenaza, como es el miedo, como son los miedos.

Y esta estrategia en algunos casos, o en la mayoría conllevará sacrificio.

Como nos dice Amma cuando aparece el miedo debemos analizar su procedencia: ¿De dónde viene este miedo? ¿Cuál es el  origen de este miedo?

Y una vez conocemos la causa, es cuando debemos usar la estrategia para aliviar el miedo o lograr que desaparezca para recuperar el estado de equilibrio en el que merecemos estar.

Si descubrimos que el miedo es por cosas que hacemos o hemos hecho indebidamente, o porque no usamos el tiempo adecuadamente, o a cierta persona o personas.

En la estrategia a seguir el primer punto será conectar con  la humildad, y desde la humildad pedir perdón a Dios, pedir perdón sincero a Amma por estos hechos, y si es necesario y hay involucradas otras personas, pedir perdón a la persona o personas implicadas.

El segundo punto de la estrategia sería hacerte una  promesa sincera a ti mismo de que no vas a volver a cometer este tipo de acciones, o de tener esta clase de pensamientos, si aparecen los dejarás pasar sin engancharte a ellos.

Estas son decisiones correctas si están hechas desde el corazón, y ya desde este punto aplicarse en cumplir la promesa sin sentir ninguna culpabilidad. Entonces el miedo desaparece. Te quitas una carga de encima.

Cuando sentimos miedo a cierta persona sin ningún fundamento válido, sino que simplemente es por la naturaleza de aquella persona, el miedo desaparecerá si sentimos compasión por la persona, y nos comportamos con ella de una manera natural, firme y con amor.

Cuando actúas de acuerdo a esta estrategia que está basada en  la acción correcta, el miedo no tiene razón de existir, por lo que si aparece de nuevo, sólo tienes que mirarle de frente, mirar al miedo a la cara, y preguntarle: ¿Qué haces aquí? ¿Qué quieres de mí? Y el miedo desaparece, el miedo se va, porque no hay nada ni nadie más miedoso que el propio miedo.

El miedo hacia el Maestro, no tiene razón de existir. Es cierto que Amma nos crea circunstancias para despertar, pero como nos dice en este satsang, siempre son por amor hacia el devoto, y para sanar cosas que sabe que tenemos la fortaleza de sanar. Sino no nos crearía estas situaciones.

Y ahí tenemos el ejemplo que nos pone del maestro de escuela y el alumno que se dormía en clase, el maestro a pesar de las críticas de la otra gente, continuó haciéndole subir y bajar las escaleras con el saco de 50 kilos por muchas dificultades que tuviera el alumno y finalmente se despertó, no se durmió más y asimiló de tal manera las enseñanzas de su maestro, que brilló con luz propia en la clase.

¿No será esto precisamente lo que hace Amma con cada uno de nosotros? Deberíamos de tener la certeza que todas las circunstancias que Amma nos propone vivir son para que la Luz se abra paso dentro de nosotros, y estar dispuestos a subir y bajar el saco de 50 kilos por mucho que nos cueste el hacerlo. Así podremos despertar.

De los primeros libros que se  editaron de Amma hay 9, que se titulan Despertad hijos!

En cierta ocasión hace ya bastantes años, en un tour que hacía con Amma por el norte de la India, estaba en el stage y me invitaron a dar prasad, o sea poner en la mano de Amma el prasad que entrega a las personas que da dharsan (abrazo). En India Amma da un dharsan muy, muy rápido, por lo que tienes que estar muy atento a la mano de Amma para que pueda recoger rápidamente el prasad que le pones en su mano, y me resistí un poco en ir, por este motivo, tenía miedo, pero fui. Cuando le estaba dando el prasad, sólo miraba su mano, nada más y estaba totalmente concentrado en la tarea, pero en un momento determinado tuvo su mano puesta para recibir el prasad una décima de segundo sin que se lo pusiera y se giró, me miró y me dijo: “fast, fast, fast, rápido, rápido, rápido”. Me derrumbó, su mirada me dejó en un lugar desconocido para mí, me fundió, y enseguida se dio la vuelta otra vez, me miró de nuevo y me dijo: “Míralo, Ânand no sabe inglés con una sonrisa que sólo Amma puede transmitir” Me recuperé, pero salí del lado de Amma bastante aturdido y en un estado de conciencia que no puedo explicar con palabras.

Al cabo de un tiempo descubrí que a través de esta vivencia Amma me sanó un tema de relación con mi madre física, que por cierto ya en aquel momento que ocurrió esto, había abandonado el cuerpo. Y era un tema del que no era consciente, no estaba en mi consciente, pues la relación con mi madre fue excelente.

Hay que tener un profundo respeto hacia el Maestro, hacia Amma, como Ella dice un respeto que esté en el umbral del miedo, pero no tener miedo, pues siempre lo que Ella nos crea en nuestra vida es por amor puro.

De ahí la importancia de percibir a Amma dentro nuestro, que es de lo que trata la segunda parte de este satsang.

Si actuamos con la máxima concentración que nos sea posible, en todo lo que hagamos, es como nos estaremos conectando con la energía divina, nos estaremos conectando con Amma. ¿Porqué?

Veamos lo que nos dice Amma: “El poder que hay dentro nuestro, está presente en cada una de nuestras acciones, y es el que impulsa hasta nuestros bostezos, la fuerza para abrir la boca y también para cerrarla. Debemos hacernos conscientes de este poder”.

La concentración nos conecta con este poder divino, y esto es tener presente a Amma en nuestro  interior. Esto es devoción. Y esto despierta nuestra conciencia, ya no actuamos nosotros, dejamos que actúe Amma. Y lo hacemos conscientemente, somos conscientes de que si este  poder se va, el cuerpo se queda inerte.

¿Cómo notamos esto? ¿Cómo sabemos que esto es así y que Amma está con uno?

Esta semana me explicaba Luis, un residente del ashram en relación a un seva que había hecho el día anterior, en el que estuvo todo el día encima del tractor, hasta la una de la madrugada del día siguiente, porque la circunstancia requería que se hiciera este esfuerzo, al que se entregó, y me decía que aunque no  había parado ni para cenar, no tenía nada de hambre, tampoco tenía nada de sueño, y que no estaba cansado en absoluto.

Esto es percibir a Amma en nuestro interior, porque con  la concentración le damos paso a Ella, y Amma que es el poder que todo lo penetra actúa por nosotros, desde nuestro propio cuerpo.

De ahí que Amma hace énfasis en que  en la concentración es donde la encontramos a Ella.

Lo importante nos dice Amma es concentrarte en un sólo punto, o en una sola cosa. Así nos lo transmite:

“Cualquiera que sea el punto donde te concentres en la meditación, el único objetivo de la meditación es conseguir la concentración”.

Al practicar la concentración, sitúas tu conciencia en el corazón, con lo que pierde fuerza el intelecto, que es necesario pero mucho más efectivo si el intelecto está filtrado desde el corazón.

Dice Amma:

“El intelecto lo mide todo, el corazón no mide nada. El c orazón Acepta y perdona todo”.

“El intelecto corta, el corazón cose.”

“El corazón lleva las semillas del Amor, la Paciencia, el Perdón, e invoca la Inocencia del niño interior”.

Nos conectamos con el corazón, cuando hacemos germinar estas semillas que Amma menciona y que no son otra cosa que Ella misma, y lo hacemos a través de la concentración, lo hacemos a través de aplicar un discernimiento amoroso en las decisiones que tomemos.

El discernimiento amoroso nos ayudará a observar, en lugar de involucrarnos en todo lo que hacemos.

Cuando nos involucramos está presente nuestro yo pequeño, cuando somos capaces de situarnos como observadores está más presente Amma en  nosotros, por esto nos dice:

“Cuando estamos muy dentro de una situación, perdemos la perspectiva de la situación”

“Debemos mantener cierta distancia en todo lo que hagamos”.

“Hay que vivir en el mundo con la actitud de observador, lo que nos ayudará en nuestras relaciones  y en todo lo que hagamos”.

¿Cuál sería el resumen de la respuesta de Amma a la pregunta de como podemos percibirla, desde que estado de conciencia podemos percibirla dentro y fuera de nosotros mismos?

Concentración en todo lo que hagamos. La concentración nos conectará con el corazón, donde reside Amma, y allí encontraremos las semillas del Amar, la Paciencia, el Perdón, la Inocencia del niño, porque Amma nos las pone a nuestro alcance, y ya estamos en el Discernimiento amoroso, que te situará de observador de tu propia vida.

Cuando estás como observador de tu propia vida, ya estás con Amma, es un estado de conciencia en el que La percibes dentro, La percibes fuera, La percibes en donde quiera que estés, y con lo que sea que hagas.

¿Cómo?

Si estás de observador de tu propia vida, habiendo llegado ahí a través de los pasos que hemos comentado, la mayoría del tiempo sientes paz, hay gozo en tu interior. Y esto es Amma. No la ves pero sabes que está ahí mismo contigo,  y no se va.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 13.11.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Vida de Renuncia y tener familia Malas compañías

 

*Pregunta: Es posible practicar la vida de renuncia y tener vida de familia al mismo tiempo? Cómo se hace?

*Es totalmente posible la renuncia en la vida de familia. En la antigüedad estaba el gurukula. Los primeros 25 años vivían en el ashram donde aprendían los sastras, se impartían las enseñanzas básicas del dharma, religión, política, etc., y con el Guru, en este período aprendían el discernimiento, adquirían idea de la naturaleza del mundo. Luego se casaban y tenían hijos, y pasados 25 años, con los hijos ya mayores, se iban a hacer prácticas espirituales, vida de sannyasi.

*Tenían mucha comprensión y discernimiento de la naturaleza del mundo, lo que significa subirse a un bus rápido.

*Si no tienes la comprensión necesaria en la vida todo será más lento y hasta quizás se malogre tu propia vida.

*Si no tienes la intensidad por llegar a la Meta, y no practicas adecuadamente, desde esta actitud, desde esta incomprensión, no lograrás la Meta.

*Algunas personas se acercan a Amma con esta pregunta, pero hay que tener en cuenta que la gente de antes tenía una comprensión básica del comportamiento que debían seguir. Los Gurus estaban casados, pero tenían  una comprensión acerca de los sastras y también de la naturaleza del mundo. Todas sus acciones eran como puyas. El Guru dirigía el gurukula y aconsejaba a la comunidad. Era como poner a una carta la dirección correcta, con lo que no había duda de que llegaría a su destino. Cada acción se transformaba en karma yoga, cada acción se transformaba en meditación, y esto les ayudaba a acercarse a la Meta.

*Actualmente las cartas llevan direcciones equivocadas. Antes la meta de la procreación era para beneficiar al mundo, no para beneficio de uno mismo. Todo era Dios, incluso los hijos propios. Si los padres necesitaban viajar, dejaban a los hijos con los vecinos, quienes les cuidaban como a sus propios hijos. Todo era Dios. Dios les entregaba todo, y todo lo ponían en manos de Dios, todo lo entregaban a los pies del Señor. No dependían del mundo.

*Historia: Una hoja de árbol seca y un terrón de barro eran muy amigos, y mientras iban caminando juntos se levantó un poco de aire. La hoja creía que se la llevaría el aire, y el terrón de barro le dijo: ven debajo mío que te protegeré.

-Luego vino lluvia, y la hoja protegió al terrón de barro para que no se derritiese. Más tarde vino un fuerte viento y una lluvia torrencial, y se llevó a la hoja y el terrón de barro se deshizo.

*En la antigüedad sabían sus propias limitaciones y sus dharmas.

*Si nos aferramos a los apegos es difícil llegar a la Meta. Es como remar con un bote que está atado al muelle.

*Ha de ser como la muñeca en manos del niño, la muñeca depende del dueño, está desamparada, acepta todo del niño, o como la tortuga que vive en el mundo pero tiene las patas dentro de sí misma.

-Nosotros tenemos la capacidad de mirar hacia dentro, hacia nuestro interior, desde allí nada ni nadie nos podrá tocar.

-Es como el gato que aparenta estar dormido, pero si hay un ruido abre sus ojos y mira, y si ve que no hay peligro los cierra nuevamente.

*En la antigüedad tenían esta actitud, nunca pensaban esto es mío, aquello también es mío.

*Debemos desarrollar la conciencia acerca de la Meta, pues la gente hace cada vez menos esfuerzo.

*La vida de Rama y de Krishna si la analizamos nos damos cuenta que siempre ponían el esfuerzo necesario, para mejorar a la sociedad a través de sus ejemplos.

-Todo el tiempo sus acciones representaban enseñanzas.

*El Guru es alguien que representa o entrega las mismas cualidades para que el discípulo pueda crecer, pero nosotros debemos poner nuestro esfuerzo.

*Amma ve a gente que se medio tumban, porque piensan que todo ocurre por la Gracia de Dios, y que todo se va a resolver sólo por la Gracia de Dios, pero Amma dice que la Gracia es el resultado de las acciones y hay que moverse  hacia la Meta por voluntad propia.

-Debemos hacer el esfuerzo que nos corresponde.

*La vida es como estar en una mesa de examen, en donde sabemos que a las dos horas sonará la campana. -El estudiante está consciente de que el tiempo está pasando y en el momento preciso la campana sonará. -Este es el tipo de conciencia que tenemos que desarrollar, porque en cualquier momento puede sonar la campana, y... hasta aquí hemos llegado.

*Historia: En un reino tenían una política muy particular. El rey podía gozar del poder de rey durante 5 años y luego debía de ir a la selva, era una isla cercana al reino llena de animales salvajes, y allí morían. Así iba ocurriendo un rey tras otro.

-Hasta que hubo un rey que cuando terminó su mandato invitaba a todo el mundo a irse con él, y nadie quería ir, pero su familia y los más allegados si se fueron con él, pues sabían que durante su mandato el rey hizo limpiar una gran área de la selva, hizo construir una gran ciudad con todos los lujos y comodidades, así como proveerse de la continuidad de los alimentos, con  lo que se fue al cielo terrenal.

*En el tiempo de vida que se nos ha asignado deberíamos focalizarnos en la Meta y movernos en esta dirección. Todo es posible si nos movemos con la conciencia adecuada.

*Pregunta: Bhisma era un devoto de Krishna cuando ocurrió la batalla de Gurushetra, pero Bhisma luchó por los kauravas y Bhidura se alejó del campo de batalla. ¿Fueron correctas estas acciones?

*Cuando hablamos del dharma y adharma debemos de ir con mucho cuidado.

*Bhisma debiera haber dicho algo, pero fue un testigo mudo, no hizo nada.

-Mientras que hay gente que muere luchando por el adharma.

*De joven Bhisma hizo dos promesas: la de que se iba a quedar con su rey ocurriera lo que ocurriera, y la promesa del celibato, y las cumplió ciegamente.

*Y por esta promesa ayudó a los kauravas, pero no se deben hacer promesas de forma equivocada.

*A Birasata no le querían hacer rey porque era ciego, pero los que proponían esta opción no eran jivanmuktas, seres realizados.

*Sri Krishna también hizo la promesa de no tomar armas, pero cuando la vida de su discípulo Arjuna estuvo en peligro, las tomó.

*Sri Krishna fue un purnavatar, y un purnavatar es diferente. El  purnavatar no habla de la Verdad, lo que Él dice se transforma en Verdad.

*Sri Krishna tomó la acción correcta  para defender a su discípulo.

*Ejemplo: Cuando su hijo está en peligro, el padre tomará cualquier riesgo para salvarle.

*Bhisma creyó que era un alma elevada, pero no era un ser realizado y no podía apreciar su situación como un jivanmukta.

*Los kauravas no seguían el camino de la rectitud, y esto influenció en los demás.

*Otro ejemplo: Kaikayi la madrastra de Rama a la que envenenó la criada con sus comentarios a favor de su hijo natural y en contra de Rama, y aunque lo quería más que a su propio hijo, con su mente envenenada hizo cumplir al rey dos deseos:

-Enviar a Rama al bosque por 14 años.

-Que nombrara rey a su hijo.

*Alejaros de  las malas compañías, esta es una lección muy importante para los aspirantes espirituales.

*Hay que tomar el ejemplo de la fe de Hanuman, una fe inquebrantable por su Señor.

*En el Ramayana se cita un incidente entre Rama y Hanuman. Hanuman hizo una promesa de que nada le ocurriría al hijo de una mujer, de todas maneras lo que cuenta es que se vieron enfrentados en el campo de batalla, y Rama estaba furioso por la promesa de Hanuman, por lo que empezó a tirarle flechas a Hanuman, quien cerró los ojos, juntó sus manos y empezó a cantar: Rama! Rama! Rama! Y entonces las flechas se convertían en flores y caían como ofrenda a los pies del Señor Rama.

*¿Qué hubiéramos hecho nosotros en el lugar de Hanuman?

-Seguro que nos hubiéramos preguntado: Porqué el Guru me ha puesto en esta situación?, pues si Él crea todas las circunstancias, porque ha tenido que crearme este conflicto?.

-Pero la fe de Hanuman estaba a prueba de todo.

*Como la fe de Pralada, pues su padre para quitarle del camino espiritual le hizo de todo, lo quiso matar, lo arrojó desde lo alto de una montaña, hizo que una manada de elefantes caminara sobre él, pero Pralada cantaba siempre Narayana! Narayana! Narayana!, y el Señor siempre le protegió.

-Al final Pralada fue la causa de la liberación de su padre.

*A Amma le gusta más Pralada que el propio Krishna cuando levantó la montaña Govardana.

*Hijos estos guiones han sido escritos con antelación.

*Toda la Creación es como un guión y todo ocurre de acuerdo a este guión.

*Todo ocurre de acuerdo a una razón específica. Hay que aceptarla sin eludir nuestras responsabilidades.

RESUMEN

La primera pregunta decía así: ¿es posible la renuncia en vida de familia?

Amma responde que sí se puede evidentemente. Y para ello cita el tipo de vida que se hacía en la antigüedad, con la existencia de gurukulas en donde estaban muy delimitados los tiempos de aprendizaje de como vivir, para luego ponerlo en la práctica a la siguiente etapa de la vida.

Pero hoy no hay gurukulas y la vida tiene unas connotaciones muy diferentes.

Aunque sí es cierto que los principios esenciales tienen las mismas connotaciones:

Conocer la naturaleza del mundo, para no dejarnos arrastrar por las connotaciones que tiene el mundo, para no dejarnos arrastrar por las propuestas que nos hace el mundo, si estas no son las adecuadas y no nos aportan paz y tranquilidad a nuestra vida.

Esta decisión, la de conocer la naturaleza del mundo, por sí sola ya es una renuncia. Aunque se debe tener una fuerza de voluntad muy fuerte para seguirla, y por otra parte no tener miedo de tomar las decisiones que salgan desde de dentro de uno mismo, sin importar que la otra o las otras personas estén de acuerdo o no.

Esta semana me contaba una persona en relación al satsang de la semana pasada, y el tema de prestar dinero, que en cierta ocasión hubo alguien que le pidió dinero prestado, y ella no se lo quiso dar, pero una amiga en  la que confiaba mucho la convenció para que si se lo prestara, y así lo hizo. Más tarde se enteró de que este dinero fue muy mal utilizado, y estaba preocupada por  si participaba del karma negativo de la persona a la que la había prestado el dinero, un dinero que ni siquiera recuperó.

Este podría ser un buen ejemplo de vivir de acuerdo a nuestros principios naturales, de vivir siguiendo las enseñanzas del Guru, o hacer caso a la manera en que se comporta la gente en el mundo. Y ahí es donde en el entender de Ânand puede estar una gran parte de la renuncia de hoy, y da igual que se viva en familia o que no, para aplicar este punto de la renuncia en los días que estamos viviendo.

Antigüamente tenían la ventaja de que las enseñanzas del Guru las podían vivir en la misma gurukula, pero en la época actual todas y todos los que estamos con Amma tenemos el privilegio de tener acceso a lo que significa la renuncia, que es una palabra que suena muy fuerte, pero que no lo es tanto, pues los mensajes que Amma nos transmite y que nos repite de manera continuada, en primer lugar son comprensibles hasta para un niño de 4 años, por lo que lo que podría ser más difícil, el no saber que me está pidiendo el Guru, al no tener la posibilidad de estar en una gurukula, lo tenemos resuelto.

Y en segundo lugar desde esta comprensión sabemos que lo que nos dice Amma, aunque parezca renuncia que en el lenguaje del mundo tiene un significado que nos tira hacia atrás, también sabemos en este caso que lo que Amma nos pide no es una renuncia a algo que nos tenga que hacer sufrir, sino que la renuncia que nos pide es para que nos hagamos más fuertes y consigamos ser felices mientras nos vamos acercando a Dios.

Lo cierto es que la carta con la dirección equivocada que no llegará al destino, es la que hace referencia a los principios en los que vivimos, que proceden de la educación humana que hemos recibido. Esta carta no llega al destino. Y que la carta con la dirección correcta y que llega al destino con total seguridad es la que escribimos la dirección con la práctica en nuestra vida de los mensajes de Amma.

Por esto debemos de vivir de  acuerdo a los principios que nos transmite el Guru, es lo que nos da la fuerza necesaria para soportar cualquier temporal, y no ser ni una hoja seca, ni un terrón de barro, que soportan una lluvia fina o una brisa de aire, pero no aguantan cuando viene algo más fuerte, lo que significa que en el mundo podemos encontrar ayuda para cosas más livianas, pero para vivir temporales más fuertes e importantes necesitamos estar conectados con nuestro interior, pues sólo allí está la fuerza necesaria para que el temporal no se nos lleve.

Así nos lo dice Amma en este satsang:

“Nosotros tenemos la capacidad de mirar hacia dentro, hacia nuestro interior, y desde allí nada ni nadie nos podrá tocar”.

Esta fuerza sólo la podremos adquirir si tenemos el convencimiento de que hay que hacer un esfuerzo, y a veces un esfuerzo continuado. Pero es que nada se consigue si no hay esfuerzo.

Amma nos pone el ejemplo en este satsang que los hay que están medio tumbados, esperando que Dios les resuelva todo, pero esto no es así, Dios te ayuda a la resolución de las cosas, si hay un esfuerzo  previo.

Para esto hay que tener conciencia de que la vida es corta, y como nos dice Amma este examen en el que estamos, cuando se termina no  hay prórroga. Entonces, porqué no lo vamos a aprovechar?

Y nos pone el ejemplo de Krishna, de Rama, que ellos a través de sus vidas nos mostraron como Amma mismo lo hace en la suya, que nada se consigue si no haces el esfuerzo que te corresponde.

¿Y adónde te lleva el esfuerzo en este caso, en el caso de los devotos y devotas?

Pues como en el caso de Hanuman, que aún y teniendo un error, no pierde su fe, y cuando Rama le tira flechas, él le adora, con lo que las flechas se convierten en flores.

Hanuman no se planteó ni protestó del porque le había creado Rama esta situación de conflicto en su vida, simplemente la aceptó y continuó adorando a su bienamado Señor, en la forma de Rama.

Así son las leyes cósmicas, cuando nos esforzamos las flores divinas caen sobre nosotros. Flores que nos dan la fuerza de continuar aunque tengamos que renunciar a lo que nos toque renunciar.

Nos motiva a hacer el esfuerzo el tener presente el objetivo de la vida, es lo que nos dice Amma en este satsang:

“El tiempo de vida que se nos ha asignado deberíamos de focalizarnos en la Meta, y movernos en esta dirección. Todo es posible si nos movemos con la conciencia adecuada”.

La segunda parte de este satsang también nos puede ayudar estando muy alerta de hacer promesas, que muchas veces no podremos cumplir, y esto no nos favorece.

Y luego el tener mucho cuidado con la gente que nos relacionamos, pues quieras o no siempre hay una influencia en los mensajes que nos transmitimos unos a otros, por lo que es mejor rodearse de gente con mente positiva, a ser posible con personas que estén en el camino de la búsqueda de Dios, y que lo estén de manera sincera, pues estas personas no envenenarán nuestras mentes, ya que sabrán la importancia que tiene la práctica de los tres NO, que Amma nos transmite:

-No compares

-No juzgues

-No critiques

De lo contrario nos puede pasar como a Kaikayi la madrastra de Rama, a la que envenenó con sus comentarios su propia criada, lo que originó que Rama tuviera que pasar 14 años de reclusión en el bosque.

Hay que apartarse de las personas que les gusta el chismorreo, pues esta es una comida que lleva malestar, es una comida con un condimento inapropiado para nuestro objetivo de vida.

Cuando empecé lo que decimos camino espiritual o búsqueda de la Verdad, aunque después he descubierto que siempre estamos en el camino hacia Dios, seamos conscientes o no. Tuve claro que la vida era aquello lo que me pedía en aquél momento, tenía cerca de 50 años. Estuve en la casa de Paramahansa Yogananda en un viaje a la India, y allí empezó el proceso de mis largas meditaciones diarias. Pero para ello tuve que dejar el tipo de vida que llevaba, salir con los amigos y amigas que estaban familiarmente libres, como era mi caso, y tuve que inventarme algo para no continuar con aquella vida. Salíamos por las noches a cenar y a alternar sobre todo los fines de semana, pero cuando empecé a meditar ya no les llamaba por teléfono y cuando me llamaban a mí les decía: no podemos quedar para comer en lugar de cenar? Y me decían, no hombre no pues en la comida no hay tiempo de alternar y luego salir, etc., pues a mí no  me va bien ir a cenar les respondía. Cuando ya llevaba varias veces respondiendo lo mismo, me preguntaban: ¿qué pasa contigo porqué no quieres venir? Y ya les dije es que a la hora de cenar estoy meditando, bien pues déjalo por lo menos los fines de semana. No, no prefiero meditar les decía. Madre mía en que secta te habrás metido respondían. Pero continué con mi meditación, mis lecturas espirituales y mis prácticas y en menos de un año cayeron todas las relaciones que había tenido en mi vida hasta aquel momento, y aparecistéis todos vosotros.

La convicción de que esto era lo que Dios me estaba pidiendo me llevó hasta Amma. El mayor privilegio que le puede ocurrir a un ser humano en la época que estamos viviendo.

Y Amma nos dice precisamente en este satsang una vez más que las gurukulas estaban para esto, para que el ser humano conociera la naturaleza del mundo, y el para que estás aquí en este planeta encarnado en un cuerpo humano.

Así  es como nos lo dice Amma:

“Si no tienes la comprensión necesaria en la vida todo será más lento y hasta quizás se malogre tu propia vida”.

“Si no tienes la intensidad por llegar a la Meta, y no practicas adecuadamente, desde esta actitud, desde esta incomprensión, no lograrás la Meta”.

Como también nos pide Amma que hay que aplicarse en escribir la dirección correcta en la carta de la vida, pues si la escribes equivocada nunca llega al destino.

Y... ¿Cómo escribes la dirección correcta?

La podrás escribir si actúas con la comprensión y puesta en práctica  de lo que nos dice Amma en el final de este satsang. Hay que fijarse muy bien en estas palabras y guardarlas cuidadosamente en el cabezal:

“Toda la Creación es como un guión y todo ocurre de acuerdo a este guión”.

“Todo ocurre de acuerdo a una razón específica. Hay que aceptarla sin eludir nuestras responsabilidades”.

¿Puede estar más claro?

Acepta lo que te llega y no eludas ninguna de tus responsabilidades.

El resumen del satsang de hoy podría estar en que la renuncia, no es más que el esfuerzo en hacer lo que te toca en este momento, y hacerlo con amor, tanto si vives solo, como si formas parte de una familia. La renuncia es estar alerta de lo que la vida nos propone vivir en el día a día y abordarlo para vivirlo con alegría y agradecimiento.

A veces te puede parecer que renuncias a algo, pero en realidad lo que haces es alimentar a tu propia alma.

Como la alimentas si tienes la valentía de alejarte de las personas que no te convienen.

Cuidado, mucho cuidado con las malas compañías, o personas no convenientes para ti. Son un obstáculo en nuestro camino hacia lo divino.

Son un obstáculo en nuestro deseo de vivir en paz y armonía con nosotros mismos.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 07.11.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Dar

 

*Pregunta: No debemos darles dinero a los pobres que piden limosna dice el gobierno de la India, pero no sé el porqué?

*Hay una razón por la que el gobierno aconseja esto, pues aquel dinero que das quizás tenga un uso inadecuado y sirva para alimentar vasanas,  hábitos, en lugar de alimentar a la familia lo usan para las adicciones, y a lo mejor les podemos ayudar de otra forma, como darles ropa si les hace falta, o comida si tienen hambre, etc., les serviremos mejor así.

*Los mendigos, que hay muchos, externamente los vemos así, pero no se sabe nunca si el dinero que vamos a dar por caridad se usa para las adicciones, y entonces tampoco es bueno para nosotros, porque recibiremos las consecuencias negativas del uso que se hace de la donación.

-Debemos ser conscientes de esto.

*Un acto de caridad debe hacerse con la actitud y la conciencia adecuadas.

*Hay muchos incidentes; recientemente en internet y también periodistas que han encontrado a mendigos muy ricos, que incluso pueden prestar a otros. Ceden este dinero a los prestamistas, y aún y así siguen mendigando y engañando a la gente. Este tipo de caridad ni les ayuda, ni nos ayuda a nosotros.

*Hay otros mendigos que disfrutan de buena salud, son fuertes, pero son perezosos. Se sientan al lado de un Templo y sobreviven pidiendo.

*Ayudar a este tipo de personas tampoco es correcto. Tienen un buen cuerpo que Dios les dio, pero no quieren ir a trabajar.

*No es aconsejable dar dinero sin conocimiento, pues tomamos parte del karma del que recibe, nos hacemos parte de esto.

*Los actos caritativos han de ser con la comprensión de adónde va el donativo, para que se va a usar lo que damos.

*Incluso aquí en el ashram viene gente que pide con el argumento de que los familiares están en el hospital. A veces Amma les sienta a Su lado después del dharsan y les pregunta cómo se llaman ellos y los familiares enfermos, en que hospital están, y las hormiguitas de Amma averiguan que no hay nadie con este nombre en el hospital, o que ni siquiera existe el hospital.

-Montan la historia para que les llegue el dinero de esta manera.

*Otros piden para que puedan hacerse una casa, pero cuando se averigua resulta que tienen casa, y piden para hacerse otra y alquilarla.

*No tiene sentido dar dinero a este tipo de gente, debemos ser cuidadosos.

*Hay otros que traen recetas médicas para simular que tienen parientes enfermos y no pueden pagar las medicinas, piden dinero para esto que no es real.

*Por cierto hay gente que necesita ayuda, pero hay que ayudarles de la manera correcta: ropa, comida, medicinas,...

*Es muy difícil darnos cuenta si los que piden sufren de verdad o hacen teatro.

*Los que hacen teatro pueden vender hasta la ropa si se la damos nueva.

*Uno tiene que hacer la acción adecuada y resolver su karma correctamente.

**Citas de Amma sobre el dar:

*Cuando das dinero, devuelves a Dios lo que con anterioridad Dios te hizo llegar, lo que Dios puso en tus manos.

*El cuerpo tendrá que perecer tanto si trabajamos como si no hacemos nada. Por tanto, en lugar de oxidarnos sin hacer nada para la sociedad es mejor agotarse haciendo buenas acciones.

*Amma abrazará y consolará a Sus hijos hasta el último suspiro.

*Podemos dar con:

-Una palabra amable.

-Una sonrisa que fluya desde el corazón.

-Una escucha profunda.

*Dios nos ha dado una boca y dos orejas. Una sola boca y dos orejas, pero  hablamos diez veces más de lo que escuchamos.

**Una historia de Amma que destaca la importancia de una sonrisa:

*Un hombre se encontraba al borde de un camino sin salida, totalmente abatido y frustrado.

-Una persona que pasó por allí le sonrió amorosamente.

-Para este hombre que se sentía muy triste y vacío de toda esperanza, abandonado por todos, aquella sonrisa supuso un enorme alivio.

-De repente se sintió lleno de esperanza, pensando que al menos una persona le había sonreído con amor.

-Entonces se acordó de un viejo amigo que había estado a su lado ayudándole en sus problemas hacía años.

-Inmediatamente le escribió una carta, y el amigo se alegró tanto de recibir esta carta que le dio diez rupias a un pobre.

-Este compró un billete de lotería con el dinero. Y,... maravilla de las maravillas, ¡le tocó el primer premio!

-Mientras este pobre volvía con el dinero que acababa de ganar, vio a otro mendigo enfermo en la calle, y pensó: He recibido este dinero por la Gracia de Dios, voy a usar parte de él para ayudar a este hombre desfallecido.

-Llevó al mendigo a un hospital y le costeó el tratamiento para que sanara.

-Cuando el mendigo recibió el alta y salió del  hospital vio por casualidad a un cachorro abandonado, empapado y tan exhausto que ni siquiera podía andar.

-Verlo en aquel estado le llegó al alma. El perrito aullaba lastimosamente de frío y de hambre.

-El mendigo lo recogió, lo cubrió con su manta y encendió un pequeño fuego para hacerle entrar en calor. También compartió su comida con él, y el perrito con todo el amor y afecto que recibió se recuperó totalmente.

-Entonces el perrito siguió al mendigo, y en la puesta de sol el mendigo se acercó a una casa y preguntó si podía pasar allí la noche.

-Los dueños permitieron que el mendigo y el perrito durmieran en el porche.

-Entrada la noche los incesantes ladridos del perro despertaron al mendigo y a los habitantes de la casa.

-Todos se asustaron al ver que la parte de la casa donde se encontraba el dormitorio del hijo del matrimonio propietario de la casa ardía.

-Inmediatamente rescataron al niño y después consiguieron todos juntos apagar el fuego.

-De esta manera una buena obra llevó a la otra.

-La gente de la casa que había dado cobijo al mendigo y a su perro fueron salvados de las llamas.

-El hijo creció y se convirtió en un Mahatma y gracias a él mucha gente encontró gozo y paz en la vida.

-Si lo analizamos, descubriremos que todo empezó con la sonrisa de un hombre.

-No se gastó ni un céntimo. Aquella persona todo lo que hizo  fue sonreirle a un hombre de la calle.

-Pensad como afectó a las vidas de muchas personas, de como iluminó sus vidas.

-Hasta lo más insignificante que hagamos por los demás puede producir una gran transformación en la sociedad.

-Puede que no consigamos ver el cambio enseguida, pero cada buena acción tiene sin lugar a dudas, su recompensa.

-Por eso deberíamos intentar actuar de tal modo que nuestras acciones beneficien siempre a los demás.

-Incluso una sonrisa es sumamente valiosa. Y una sonrisa no nos cuesta nada.

RESUMEN

Dar, dar, dar,... ¿Qué significa el dar? ¿Qué connotaciones tiene el dar?

El dar está profundamente arraigado en nosotros como que no nos es posible, o no queremos dar nada que luego nos vaya a faltar, o que supongamos que podemos necesitar en un futuro más o menos inmediato.

Por lo tanto el dar, o mejor dicho el no dar está totalmente relacionado con nuestro ego.

Cuando aún y pudiendo hay una cierta resistencia en dar, tenemos ahí un motivo de reflexión para ver en que parte de nuestra naturaleza está instalada esta resistencia.

Estamos hablando de dar dinero, de dar cosas que estamos usando y a las que le tenemos un cierto apego, no algo que ya tenemos apartado de nuestro  uso cotidiano y lo damos para sacárnoslo de encima, y de dar a gente que lo está necesitando imperiosamente.

No nos referimos al dar, por dar, o al primero que nos pide, pues nos pone bien claro Amma en este satsang que hay que ir con mucho cuidado en a quien damos, y lo que damos.

Si nos resistimos a compartir, será un buen motivo para revisar nuestra actitud.

Hay que dar al que lo está necesitando sin más, y sin esperar nada a cambio, como hace Amma, que para nosotros es el vivo ejemplo de este principio que Ella nos transmite.

Amma nunca agota  tu capacidad de sorpresa, y siempre la sorpresa está en que da más hoy de lo que dio ayer. Aparte de que todo lo que ha creado está al servicio de la humanidad, nada absolutamente nada para sí misma. Y lo hace sin esperar ninguna recompensa.

En los tours está todo más esquematizado y hay que seguir unos horarios para que la gente sepa donde se encuentra en cada momento, la hora de la salida de Amma, la hora de los bhajans, etc., pero aún y así cuantas veces hemos visto que con la madrugada ya bien avanzada y cuando se está terminando el dharsan Amma llama a todos aquellos que no recibieron dharsan este día, o en Amritapuri el ashram principal de Amma en el mundo, a lo mejor Amma ha estado por la mañana dando satsang, por la tarde en  los bhajans, y por la noche cuando menos lo esperas llama a bramacharinis y mujeres por un lado, y por otro a bramacharis y hombres y sale a la piscina y se pasa más de 3 horas con Sus hijos.

En el dar encontramos la esencia de la espiritualidad. Amma dice:

“El que sufre, sufre por su karma es cierto”, pero.... ¿Cuál es tu karma? Tu karma es ayudar al que está sufriendo”

De esta manera quemamos karma. Dando, nos acercamos a Dios.

Porque para dar has de renunciar a una parte de tu ego, cedes una parte del yo, cedes una parte de lo mío. A menos fuerza del ego, más equilibrada está la energía, más cercano te encuentras de lo Divino.

En India está mucho más arraigado en la naturaleza de las personas el compartir. En el ashram te das cuenta que los bramacharis y bramacharinis la primera reacción que tienen al recibir por ejemplo prasad cuando Amma da dharsan es mirar a su alrededor y empezar a compartirlo.

Cuando vivía en Amritapuri, en cierta ocasión viví con sorpresa un compartir que no esperaba. Llegué al lugar que lo estaban repartiendo para recoger payasam, arroz con leche, pero se había terminado, y un bramachari vestido de blanco, hindú, al que nunca había hablado, además siempre se veía muy concentrado en su seva, se dio cuenta y la respuesta fue inmediata, sin pensarlo, me dijo: toma lo compartimos. Era un ofrecimiento desde el corazón, con alegría de hacerlo, me estaba ofreciendo parte de su payasam.

Fue una buena lección para Ânand que en aquel momento estaba con su conciencia en otro estadio. Lo primero que me pregunté fue: ¿Hubiera hecho yo lo mismo? Sinceramente no, y a lo mejor ni siquiera me hubiera dado cuenta de que había una persona que se quedó sin payasam.

El dar encierra en sí mismo un gran contenido para hacer un trabajo de acercamiento a Dios.

Aquí en este ashram muchas veces cuando hablamos de comprar o de adquirir cosas, tanto de las que elaboramos aquí, como de las donaciones que recibimos y que también se pueden adquirir, me gustaría compartir que esta es una oportunidad del cómo podemos educar a nuestra mente, pues nada hay aquí que no vaya a la Obra Humanitaria de Amma, por lo que tenemos una buena oportunidad  cuando pensamos esto es caro, o esto prefiero comprarlo en otro lugar, sea por el motivo que sea.

Tenemos una buena oportunidad digo, para preguntarme: ¿Dónde va este dinero?

Lo que Ânand dice es que en todo el mundo de Amma, y en el ashram por supuesto no compras nada. Lo que haces es un donativo con el que Amma hará milagros ayudando a la gente necesitada, y a cambio te llevas de regalo lo que tú has elegido.

Este ejercicio de reflexión te puede ayudar a que entre más profundamente en tu conciencia el concepto de dar y toda la riqueza espiritual que lleva en sí mismo el dar.

Tengo un amigo que dice que hay un banco cósmico que nunca falla, y siempre, siempre recibes mucho más de lo que das. Y lo puedes recibir de muchas maneras.

En realidad estaremos de acuerdo en que el dar, no es dar; el dar es recibir.

No hay mejor manera de recibir que dando de una manera desinteresada, sin esperar nada a cambio, y sin temor a que me pueda faltar a mí en un futuro más próximo o más lejano.

El dar dinero es uno de los elementos más poderosamente arraigados en el yo, en lo mío.

Pero si nos paramos a pensar podemos preguntarnos: en realidad puedo decir que algo es mío?

Es qué todo lo que tengo no me lo ha dado Dios? Es qué Dios no me lo puede quitar todo en un segundo?

Todo lo que tenemos, todo lo que va a nuestro nombre, es como un préstamo que Dios nos hace para ver como lo utilizamos, como manejamos este crédito en este juego cósmico que es la Creación. Nada, absolutamente nada de lo que crees tuyo es tuyo. Todo le pertenece a Dios.

Ejemplo: Vemos a varios niños jugar con un montón de canicas, canicas que alguna persona mayor les ha prestado, y cuando terminan las devuelven al origen, las devuelven a quien se las prestó.

Cuando das a quien más lo necesita, le devuelves a Dios lo que te ha prestado

El dar es un ejercicio espiritual en nuestra vida. Es una práctica espiritual que no va en relación de la cantidad que das, sino de la actitud con la que das.

Pues en la actitud de alegría al dar es donde vamos a notar la presencia divina en nosotros.

Por supuesto no todas las formas de dar están en el dinero, ni en las cosas que apreciamos, hay otras formas de dar, como por ejemplo el tiempo.

El ofrecer parte de tu tiempo para ayudar a la gente necesitada, es una manera de dar que te ayuda mucho en el recorrido del camino espiritual.

Por este motivo Amma le da tanta importancia al seva o voluntariado, porque todo lo que hacemos en el seva dentro del mundo de Amma va de una o de otra manera en ayuda de quien más lo necesita. Y aunque no lo percibamos Amma nos dice que esto es así, pues quien sino Ella es quien maneja toda la Obra Humanitaria que ha creado.

Amma dice: “que el cuerpo tendrá que perecer, tanto si trabajamos como si no hacemos nada. Por tanto en lugar de oxidarnos sin hacer nada para la sociedad, es mejor agotarse haciendo buenas acciones.”, y el ejemplo lo tenemos con lo que dice sobre Ella misma: “Amma abrazará a Sus hijos hasta el último suspiro”

Hemos hablado de dar dinero, de dar cosas que apreciamos, de dar nuestro tiempo.

¿Hay más maneras de dar?

Por supuesto que sí. Ya vemos la historia que Amma nos cuenta de todo lo que se desencadenó a consecuencia de una sonrisa. Todo lo que se fue encadenando por una simple sonrisa.

Siempre habrá otras personas que sufren más que tú. Entonces olvídate de ti mismo y anda por la vida con alegría, con el convencimiento de que Dios te acompaña continuamente, y desde esta convicción sonríe. Sonríe encuentres lo que encuentres en tu entorno. La sonrisa derriba casi todos los muros. Una sonrisa como vemos en esta historia que nos relata Amma hace milagros. Con una sonrisa le das alivio a la presión que puede tener alguien que te encuentras, y que te lo encuentras porque Dios te lo ha puesto en el camino, para que le brindes tu sonrisa. Una sonrisa sincera, una sonrisa que nazca en el centro de tu corazón. Una sonrisa que penetre en el corazón de la otra persona, pues este es el alimento que esta persona que Dios ha puesto en tu camino necesita para cambiar su manera de ver y vivir las cosas.

La sonrisa es una preciosa manera de dar, que te ayuda a recibir, que te ayuda a cambiar las gafas con las que has leído la vida hasta este momento. Sonríe y recibirás más alegría en tu fuero interno  del que nunca has pensado, y desde esta alegría te darás cuenta de que todo en la vida es divino.

Por lo que a la pregunta de como estás? Siempre responderás: estoy divinamente, pues es de la manera como lo vives.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

 

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 31.10.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Buscar a Dios

 

*Pregunta: Dame trabajo para que piense en Ti Amna, trabajo todo el tiempo en enseñar, y el resto del tiempo busco a Dios.

*Siempre hay que estar pensando en el Señor, y el que lo hace alcanza su reino.

*La oración y los pensamientos no son diferentes, ambos fluyen de manera continua.

*Amma en su niñez no pensaba que Dios estaba en el cielo, Amma pensaba que todo era Dios, los árboles, las aguas, todo era Dios, hasta incluso un simple recipiente. Nada era inerte para Ella, todo estaba cubierto de la Conciencia Divina. Esta debería ser nuestra práctica:

                                    DIOS ES LA CONCIENCIA QUE TODO LO IMPREGNA

*Los que piensan que Dios está restringido a una forma, y hacen pujas y ygnanas, está bien, pero es limitado. El Bhagavad Gita dice que si se tiene esta actitud algo se logrará, pero nuestra meta es ir más allá, nuestra meta es hacernos Uno con Dios, unirnos a Él. Una vez logrado este conocimiento, nuestra meta ya no es limitada, ahí estamos ya en lo ilimitado, nuestro foco será ya ilimitado.

*Cuando nos adentramos en nuestras prácticas, el pensar que yo soy el hacedor y el que disfruta, nos abandona completamente, y  nos permite hacernos Uno con el Señor, y desde entonces nos damos cuenta de que hacemos las acciones por el poder del Señor.

*Amma canta en los bhajans por la Madre Divina, todo lo que ocurre en el Universo es por Su Voluntad, pero nosotros pensamos que somos nosotros quienes lo hacemos, pero no eres tú, es Dios la fortaleza detrás de todas las acciones.

*Cuando esto se hace uno en nosotros, entonces todas nuestras acciones se convierten en una puya a Dios.

*Todos los movimientos se producen por el poder de Dios, es Él quien fluye a través de nosotros.

*Al hacer karma-yoga, debemos hacerlo por esto, y cuando oramos, bhakti, lo hacemos para lograr más devoción.

*La actitud de yo hago, yo oro, debería desaparecer. Todos los pensamientos, palabras y acciones se deben transformar en ofrenda al Señor.

*En el Mahabharata Arjuna decía: son mis familiares, cómo los voy a matar?

-Krishna le responde: ellos no son tuyos, tú eres sólo un instrumento, ellos ya están muertos, y tú debes hacerlo para restaurar el dharma. El alma nunca se aniquila, ellos son tú también.

-Y Arjuna pudo pelear correctamente, y la guerra se transformó en una ofrenda.

*Historia de Daksera, quien organizó un ygana como ofrenda a Dios, pero él decía: yo hago esta ofrenda, yo soy el grande, y esta actitud convirtió el lugar en un campo de batalla, en donde se mataban unos a otros.

-Esto ocurrió por sus nociones equivocadas.  Nuestra meta debe ir más allá. Absoluta entrega a los pies del Señor, para hacernos Uno con Él.

*Nuestra actitud hacia el Maestro no tendría que estar limitada a una oración todo el tiempo.

*Dios estará feliz si podemos servir a Dios sirviendo a los demás.

*Si podemos servir y amar a los demás como seres divinos, nos ayudará a elevarnos hacia el Maestro.

*Historia: la de un Maestro verdadero que tenía entre todos sus discípulos a dos que destacaban:

-Uno estaba pegado junto a Él todo el tiempo; siempre en su presencia.

-El otro hacía seva, trabajaba en la cocina, en el campo, en la oficina, etc. allí donde hacía falta, recordaba a su Maestro, pero no estaba cerca de Su cuerpo.

-¿Cuál era el que estaba más cerca del Maestro?

-El segundo por supuesto, porque estaba todo el tiempo pensando en Él, y por el seva que tenía no podía estar cerca de Su cuerpo físico, pero le tenía presente en todo lo que hacía.

-Entonces el Maestro al que tenía siempre en la mente era al segundo discípulo, aunque no estuviera a Su lado de manera continua.

*Esta debería ser nuestra actitud.

*Historia de una persona que ayudaba todo el tiempo en la ciudad, no oraba mucho, pero ayudaba en todo lo que podía, en cambio veía a muchas personas orando. Un día se dijo: Dios estas personas siempre oran y yo no, seguramente que nunca estaré en Tu lista.

-El Señor le respondió: tú eres la que me tienes siempre en tu propia lista, me estás sirviendo desde tu lista, YO estoy todo el tiempo en tu lista propia, YO estoy todo el tiempo en tu preciosa lista.

*Si vemos a los demás en forma de Dios, estaremos en lo correcto.

*Cuando atiendes a los alumnos, debes pensar que estás haciendo un ofrenda a Amma. Tú no cobras sueldo, es voluntariado lo que haces, y Amma hace cosas con el sueldo que te correspondería.

*Amma hace cosas con el monto de tu sueldo, y esto ayuda a que los brazos de compasión de Amma puedan ir más lejos.

*Amma no pide dólares; es el servicio voluntario de Sus hijos lo que expande la Conciencia Divina.

-Tu eres un ejemplo, no disfrutas ni un momento para ti mismo, y vienes a Mi lado sólo cuando puedes.

*En el ashram se venden muchas cosas, pero nada de este dinero lo usa Amma para sí misma, todo va para caridad.

*Aquí todo va a los pobres y necesitados. Si hablas con Matrudas, swami, te dirá adónde va el dinero, y aunque no sepamos exactamente su uso, si se ve cuánta gente sale beneficiada.

*Cuando meditamos, pensamos: yo estoy meditando, yo quiero liberación, pero al hacer seva verdadero, el pensamiento de yo desaparece. Y esta es la meta, ir más allá del yo.

*El seva nos ayuda más que otras cosas.

*Algunos se apegan al sentido del hacedor al realizar estas acciones, o cuando están meditando.

*Cuando la gente trabaja en el mundo tienen un salario, pero pueden enfermar y sus ahorros se van en los gastos de la enfermedad, operaciones, etc.

*Aquí todos los dólares que entran van a ayudar a los pobres.

*Amma no obliga a hacer seva, somos libres de elegir, pero aquellas personas que lo entregan todo y vienen a trabajar aquí, y los que alternan la meditación con el trabajo, Amma hará por ellos.

-Pero su entrega debe ser verdadera.

*Amma sabe que, si los martes viene temprano, se encontraría con sólo 50 personas, porque saben que Ella no llega antes de las 11 de la mañana. Todos hacen como que están meditando, pero si hay alguien que esté interesado en meditar de manera verdadera, Amma le ayudará.

*Años atrás había una persona que meditaba en una cueva que Amma construyó, pero ahora está viviendo con una chica fuera del ashram.

*Había otros que estudiaban las escrituras y meditaban, pero a las 9 en punto decían: dónde está mi desayuno? Y todo lo que estudiaban en las escrituras de yo no soy el cuerpo, se desvanecía.

*Estas son las condiciones de los aspirantes del ashram. Está bien que quieran meditar, que quieran estudiar las escrituras, que quieran llevar una vida de silencio, pero también deberían contribuir en seva.

*Debemos ayudar a la sociedad a no usar los dólares sólo para uno mismo.

*Cuando miramos para atrás es bueno observar que hay algún logro, alguna contribución a la sociedad, como la tortuga que siempre deja una marca en el piso al arrastrarse.

*Debemos tratar de poner los ideales de no ego en práctica, hacer acciones desinteresadas, por ejemplo, para ir a Trivandrum, no ir en coche, porque cuesta mucho dinero; podemos ir en tren. En cambio, si se juntan varios, pueden ir en el coche, y con estas acciones se ahorran dólares que pueden ayudar a los pobres.

*Es cierto que los hombres de negocios viajan en aviones porque tienen reuniones importantes y no pueden malgastar el tiempo, pero nosotros podemos entregar el ahorro proveniente de nuestras acciones a los necesitados.

*Usando el tiempo en el mantra o en la meditación mientras viajamos en tren, ahorramos combustible, disminuye la polución, y hacemos el tráfico menos denso. Se mire por donde se mire es positivo.

*En cada una de nuestras acciones pensemos de qué forma podemos contribuir a ayudar a los demás, y no pensar sólo en nuestro provecho.

*Esta actitud nos ayudará a aceptar todas las situaciones que la vida nos proponga vivir.

*Historia: Un discípulo de Buda pedía limosna para entregar a los pobres. Fue a una casa y extendió su mano pidiendo lo que le podían dar. Salió una mujer y escupió en su mano. Lo que me has dado es para mí, le dijo el discípulo de Buda, me puedes dar algo para los demás? La mujer quedó impactada.

*Esta es la actitud de paciencia y aceptación en cualquier situación.

*Incluso con personas adhármicas debemos aceptar todas las situaciones que la vida nos presente.

*Una vez había un joven al que se le murió su madre cuando era un niño, y extrañaba la ausencia de su madre, y su tristeza le llevó a beber, a robar, etc. En el pueblo y su propio padre no le querían, le tenían incluso miedo por los problemas que daba. Su padre se casó de nuevo, y los amigos envenenaron la mente del joven: tu nueva madre te va a echar de casa, no te va a dejar hacer nada, no te dará nada de dinero, y entonces el joven pensó en matarla.

-La madastra escuchaba todo lo que los demás le decían del muchacho. El día de la boda, su padre llevó a la mujer a su casa, y el joven había ido antes a la casa con un revólver que escondió debajo de su camisa.

-Al llegar a casa, el padre los presentó, explicándole a su mujer todo sobre su hijo. Y ella expresó: cuando le miro, le veo sus ojos llenos de amor y de inocencia. Pienso que la gente es chismosa, yo veo un corazón inocente en tu hijo. Al escuchar esto, el joven dejó caer la pistola y  se arrodilló a sus pies.

-Madre, la gente me dijo mucho sobre ti, pero al escucharte se abrió mi corazón. Tú estás aquí para ayudarme y aceptarme como hijo.

*La paciencia puede cambiar a los seres humanos, y si vemos que no se producen cambios, será un síntoma de que hay algo equivocado, algo erróneo en lo que estamos haciendo.

*Aceptación y paciencia son dos cualidades importantes para hacer seva.

*La actitud ha de ser: de qué manera puedo ayudar al mundo? Qué puedo hacer por los demás?

*Aunque nosotros no estemos felices, si tenemos esta actitud podremos hacer felices a los demás, lo que redundará en nuestra propia felicidad.

*Historia: la de un hombre que no fue seleccionado en una entrevista para conseguir trabajo. Sentado a la orilla del mar pensaba en tirarse al océano, pues tenía la sensación de que no servía para nada, estaba abatido. En este momento se le acercó un niño con gafas de sol, quien llegó con una flor marchita, y tocándole en la mano, le dijo: mira que flor tan hermosa te traigo. Y el hombre pensó: qué pesado es este niño y además la flor está marchita, pero para deshacerse de él, le dijo: sí, sí, una flor muy hermosa, y el niño siguió: y observa que fragancia tiene; sí, sí contestó el hombre; el niño antes de irse le dijo: es para ti, para que seas feliz.

-En este momento el hombre se dio cuenta de que el niño era ciego y cojo. La reacción del hombre fue inmediata; que maravilla de ser, con todas sus discapacidades y ni siquiera piensa en él, ni en sus carencias, sino en una forma de hacer feliz a alguien, y en cambio yo quiero terminar con mi vida porque no tengo trabajo. Si él es feliz dando, porque no hago yo lo mismo.

*Regresó a su casa y empezó a trabajar para la comunidad.

*Esta es la actitud correcta, esta es la actitud que deberíamos de tener. Aunque sea pequeña la ayuda que prestemos, si de ello hacemos una actitud de vida, con seguridad podremos alcanzar la Meta, con seguridad podremos llegar a la Liberación.

RESUMEN

Si Dios es la Conciencia que Todo lo impregna, creo que es una tontería resistirnos a esta única Realidad.

Y si nos fijamos, esto es lo que hacemos durante casi todo el tiempo.

Esta es la resistencia que nos produce todo el dolor y sufrimiento que aparece en nuestras vidas.

Amma nos dice en este satsang que Dios no está restringido a una forma, que Ella no pensaba de niña que Dios estaba en el cielo, sino que ya pensaba y veía que Todo era Dios.

Esta Verdad Absoluta, es lo que deberíamos de tener presente en todo momento. Y aunque no la tengamos, o no la queramos tener, o se nos olvide con las tropecientas mil cosas que aparecen en el día a día, nada va a cambiar. Esta Verdad permanecerá inalterable pensemos lo que pensemos, hagamos lo que hagamos.

Lo único que ha de cambiar es nuestra actitud, lo único que ha de cambiar son nuestras acciones. Los cambios están en nosotros, en lo que yo he de cambiar, no en querer cambiar ni a las cosas que ocurren, ni lo que nos ocurre a nosotros mismos, ni a los demás.

Esta Conciencia Absoluta, inalterable, impenetrable todavía para nosotros, los cambios nos los pide a cada uno, pues si nosotros nos preocupamos de cambiar a nuestro entorno y lo que ocurre en él, es como si quisiéramos cambiar o asumir el papel de la Conciencia que Todo lo impregna y que por esto te crea la circunstancia a tu vida, sea la que sea, de salud, económica, en la relación con tu vecino más próximo, etc.

Y ahí, al no tener presente que es Dios quien está detrás de Todo, aparece el dolor y el sufrimiento.

¿Porqué nos ocurre esto?

Esto nos ocurre porque en nuestras acciones estamos identificados con nuestro pequeño yo. Soy yo el que actúa, sin tener en cuenta que hasta la propia energía para que yo pueda actuar viene de Dios, lo cual es una actitud que lleva implícita la no Aceptación, la no Aceptación de la Verdad Absoluta.

Queremos comprender. Es que no comprendo por qué,.... Es que no puedo comprender,...

La comprensión está en la mente, y la mente te coloca ahí, en este punto, para que no pases a la Aceptación.

Pues la Aceptación reside en el corazón. Y desde la Aceptación ya no importa comprender. Desde la Aceptación sincera ya no importan los que aparentemente son problemas en nuestra vida, sean del tipo que sean, y no importan porque sabemos que como son las situaciones que Dios desea que vivamos. Y las situaciones que Dios desea que vivamos sólo tienen un objetivo. Un objetivo que todos sabemos: que conozcamos a nuestra alma, que conozcamos a Dios. Este es el motivo de absolutamente todo lo que nos toca vivir.

Para esto y sólo para esto es para lo que el Señor nos crea absolutamente todas las situaciones en nuestra vida. De acuerdo a este principio, nos daremos cuenta que no hay dolor, no hay sufrimiento que no sea creado por uno mismo.

La Aceptación sincera derriba todos los miedos, pues si lo que tengo, lo que me viene es para mi bien, y lo Acepto haciendo lo que me toca en cada situación. ¿Dónde queda situado el miedo?

En la Aceptación sincera, con convencimiento de la Verdad de la vida, hay paz, sea cual sea la situación que te toque vivir, pues no olvidemos que la Aceptación sincera está anclada en el corazón, y en tu corazón reside Amma, en tu corazón reside la Madre Divina.

Ayuda mucho a que surja este tipo de Aceptación, la paciencia, el tener una actitud de servicio a los demás, lo que en el mundo de Amma denominamos seva, o voluntariado.

Amma nos pone el ejemplo de aquel devoto de Buda que haciendo un recorrido por las casas pidiendo comida y asistencia para los más necesitados, le escupieron en la mano, y cuál fue su respuesta: esto es para mí, me puedes ahora dar algo para los demás.

Aceptación sincera de lo que Dios le enviaba con la actitud de la mujer que le escupió, y la paciencia necesaria para mantenerse en el lugar continuando pidiendo para los que lo necesitan.

Aquí en el ashram desde hace muchos años, se puede decir que desde el principio que Ânand vino de Amritapuri para hacerse cargo del ashram por expreso deseo de Amma, vamos a pedir alimentos para consumir en el ashram, y para ayudar a otras Instituciones que reparten comida a los más necesitados, pues este es el ejemplo que nos ha dejado Amma cuando era muy jovencita.

Son centenares de miles de euros los que repartimos al año en comida, y también nos encontramos con todo tipo de actitudes cuando vamos a pedir. Y siempre, siempre, sea cual sea la respuesta del que nos va a dar, siempre nuestra actitud es de agradecimiento, y cuando decimos gracias, lo decimos desde el corazón.

En cierta ocasión había una empresa que nos daba casi una furgoneta de productos cada semana, íbamos los lunes, y en un momento determinado cambiaron al jefe de logística, y un lunes cuando fuimos al almacén para la recogida habitual, el jefe del almacén nos dijo que no podía darnos nada, pues estas eran las órdenes que tenía de su superior. Le pregunté si podía hablar con su superior, y  me dijo que subiendo unas escaleras que me indicó le encontraría. Se llamaba José Luis, curiosamente se llamaba como su antecesor, que nos lo daba todo a nosotros. Le comenté lo que me había dicho el encargado del almacén, y le pregunté si habíamos cometido algún error en cuyo caso le pedía perdón, y si por favor me podía decir cuál era el error. Me dijo José Luis, que no habíamos cometido ningún error, pero que él estaba relacionado con un centro de niños discapacitados y que a partir de este momento lo iban a entregar todo a esta Institución. Casi me puse a llorar, llorar de alegría y le dije a este hombre responsable de logística, me alegro, tengo una gran alegría por tu decisión José Luis, pues veo que tienes un gran corazón y que tus donaciones van a ir a un lugar de mucha necesidad. Me dijo, no me lo puedo creer, pues te estoy diciendo que ya no te voy a entregar nada más a ti. Le dije, no importa que no nos lo entregues a nosotros José Luis, lo das directamente a gente que lo necesita, y esto es lo que hacemos nosotros, esto es lo que hace Amma por todo el mundo. Gracias.

Gracias cuando te dan, Gracias cuando no te dan, Gracias cuando te abrazan, Gracias cuando te dan con la puerta en las narices, o ni te escuchan. Este es el ejemplo que nos pone Amma con el discípulo de Buda.

Y nosotros desde aquí y practicando el coste cero, siempre pedimos para la Obra Humanitaria de nuestra amada Madre, en todo lo que vamos a adquirir, lo cual por sí solo ya es una oportunidad que tenemos para hablar de Amma, lo que interpretamos que son semillas que dejamos en cada lugar que lo practicamos, que practicamos el coste cero, y que ya germinarán cuando Dios disponga.

Y el coste cero no es querer que te den el valor absoluto, sino cada cual lo que pueda o con lo que desee colaborar.

Amma no nos obliga a nada, lo dice muy claro en este satsang, pero también nos dice, y aunque no lo dice con estas palabras, que con el dinero que recoge a través de Sus hijos, hace milagros.

Todo es Dios, y todo viene de Dios. Aceptemos esta Única Realidad por favor.

Como la acepta el niño ciego y cojo, que aún y con estas limitaciones, dedica parte de su vida a hacer felices a los demás, como es el caso de este hombre que pensaba en suicidarse y al entrar en contacto con la energía y el ejemplo de este niño no sólo abandonó esta negativa idea, sino que él también se dedicó a prestar ayuda a la sociedad.

Se trata de guardar un equilibrio entre el seva o servicio desinteresado y la oración, y Amma nos lo recuerda en este satsang, Atender lo que Dios o Amma te envía en el día, y que haya práctica de oración al iniciar el día, al terminar el día, y si es posible en la mitad del día.

Los dos ejemplos que nos pone son, el de aquel hombre que meditaba en una cueva en Amritapuri, porque se lo pidió insistentemente a Amma, no salía de la cueva, siempre estaba meditando, y Amma le autorizó con una condición que dejara entrar a la cueva a la persona que en cada momento le llevara la comida. Un día le llevó la comida una mujer, creo que era holandesa, y abandonó la cueva y se fue con ella.

Y el otro ejemplo el de aquella mujer que no oraba mucho, pero que estaba ayudando todo el tiempo en la ciudad, por lo que le dijo a Dios que como no oraba no estaba en la lista del Señor, pero Dios le dijo que sí, que si que estaba en Su lista.

Al servicio desinteresado o seva Amma le da mucha importancia como práctica espiritual, pues ya vemos en la historia que nos cuenta de los dos discípulos, el que estaba continuamente al lado del Guru, y el que se entregaba a las cosas que había que hacer pensando en el Maestro.

Como se trata de recordar a Dios, para que a través del recuerdo nos vinculemos con la Verdad Absoluta que Dios es, la Conciencia que todo lo impregna, el equilibrio entre la oración y la acción desinteresada, nos facilitará que este recuerdo de la Divinidad sea más fácil de conseguir y desde este estado nos será mucho más fácil conectar con la Aceptación desde el corazón en todo lo que ocurra en nuesta vida, lo cual nos evitará el sufrimiento.

La Aceptación sincera es una Aceptación sin condiciones. Esta Aceptación sin condiciones nace de la Confianza.  Confianza absoluta en Amma, en Dios. La Confianza procede de la Creencia. Creer firmemente que Dios está aquí en un cuerpo humano, y que todo lo que ocurre en mi vida me lo envía el Señor, por Amor. Amor  divino e incondicional.

Hagamos todo lo que esté en nuestras manos, y pidamos a Amma que nos ayude a hacernos conscientes de la Única Realidad de la vida, de nuestra vida, para que nuestra búsqueda de Dios sea sincera.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA