PASADO
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Pasado
*Pregunta: Amma, el pasado me impide crecer, por cosas mal hechas que he realizado en el pasado. ¿Qué puedo hacer?
*El pasado es un cheque cancelado.
*Dios lo perdona todo.
*De nada sirve engancharse al pasado, aunque hay que ir con mucho cuidado de no repetir las mismas acciones.
*Si repites las mismas acciones erróneas es parecido a escribir en un papel con un lápiz, y borrar porque nos hemos equivocado, pero luego volvemos a escribir lo mismo, y como está equivocado, volvemos a borrar,... ¿Qué pasa al final con el papel?.
*Lo adecuado es usar el discernimiento y aplicarte en tu dharma.
*La acción correcta. Y de esta manera: discernimiento, acción correcta en el presente, el pasado se borra por sí solo.
*Sólo cuando hayamos vencido al ego, podremos probar la beatitud del Infinito.
*Es para trascender el ego, para lo que necesitamos una actitud correcta.
*Hay que hacer el esfuerzo.
*De cada 100.000 personas que se acercan a Amma, sólo 5, a lo sumo 10, lo hace con verdadera devoción de encontrar y fundirse con Dios.
*El resto de personas, lo hace para pedir una buena pareja, una buena salud, que le vayan bien los negocios, para un buen trabajo, por solucionar temas familiares, para tener una mejor economía, y hasta para que en el cielo después de esta vida, tengan buenos gozos materiales, como los de aquí.
RESUMEN
El pasado, pasado está, oímos en algunas ocasiones, en nuestro lenguaje coloquial.
Ocurre cuando deseamos quitar tristeza, o sentimientos de culpabilidad a alguien que no está de acuerdo con su pasado, lo que le produce un cierto malestar.
En este caso coincide nuestra manera de actuar con los mensajes que nos transmite el Maestro, con la pieza del puzzle que representa cada satsang de Amma.
El devoto que le preguntó a Amma, manifestaba que el pasado le impedía crecer, por cosas mal hechas que había realizado en el pasado.
Y Amma le responde:
“El pasado es un cheque cancelado”.
“No sirve de nada engancharse al pasado”.
“Lo correcto es usar el discernimiento y aplicar tu dharma correctamente”.
“La acción correcta, y de esta manera: discernimiento, acción correcta en el presente, el pasado se borra por sí solo”.
“Sólo cuando hayamos vencido al ego, podremos probar la beatitud del infinito”.
Como vemos, para Amma el pasado, pasado está.
Su mensaje es el mismo que nos aplicamos nosotros de manera cotidiana, incluso las personas que no están en el camino espiritual, y ni siquiera conocen que existe Amma.
Amma le quita toda la trascendencia al pasado.
Y si lo pensamos un poquito nos daremos cuenta de la Verdad que contienen los mensajes de Amma.
Sólo hace falta preguntarse:
¿Cómo puedo evitar algo que ya ha ocurrido?
La respuesta es evidente: no podemos evitar nada de lo que ya está hecho, de algo que ya ha ocurrido.
Entonces, si no podemos evitar nada de lo que ha pasado, podemos continuar preguntándonos:
¿Qué sentido tiene preocuparse por algo sobre lo que no puedo hacer nada para solucionarlo?
¿No será mejor preguntarse: Qué puedo hacer para quitarme este mal sabor de boca?
¿Qué puedo hacer para no sentir culpabilidad de algo que no hice adecuadamente?
Cuando llegamos ahí, ya estamos en el punto óptimo, ya estamos en el punto que nos pide Amma.
Y la misma Amma nos responde; Amma, nos da la solución: céntrate, usa el discernimiento, e intenta por todos los medios actuar dhármicamente, actuar correctamente.
Si pones en práctica la enseñanza de Amma, seguro que alejarás de ti los sinsabores que te producían las acciones erróneas del pasado, porque irán perdiendo peso en tu interior.
Y esto ocurre por lo que nos dice Amma, porque las acciones correctas en el presente, por sí mismas tienen la fuerza de borrar las acciones negativas del pasado.
Este es el poder que tiene la acción correcta en el presente, pues no sólo te sirve de consuelo, sino que despierta las cualidades positivas que hay dentro de ti ,hacia los demás.
Pues cuando notas en ti mismo el bálsamo sobre tus errores del pasado, que te proporciona la acción correcta, aparece un sentido de comprensión hacia las otras personas.
Es una comprensión muy cercana al perdón.
Este trabajo de discernimiento buscando la acción correcta, para solventar tus males, te hace comprender mejor los errores de los demás.
Y una comprensión profunda, está muy próxima a la capacidad de perdonar.
Esta es la expansión de conciencia que aporta la aplicación de las enseñanzas de Amma, en nuestra vida.
Nos continúa diciendo Amma:
“Dios lo perdona todo”.
“Aunque hay que ir con mucho cuidado en repetir las mismas acciones erróneas”.
“De lo contrario será parecido a escribir en un papel con lápiz, y borrar porque nos hemos equivocado, pero luego volvemos a escribir lo mismo, y como nos hemos equivocado volvemos a borrar,...¿qué pasa finalmente con el papel?
“Es para trascender el ego para lo que necesitamos una actitud correcta, hay que hacer el esfuerzo”.
En el 1er. Bloque Amma nos dice de que manera podemos resolver los efectos negativos que el pasado causa en nosotros.
Y en este segundo bloque Amma pone en nuestro conocimiento adonde nos lleva la repetición de los errores del pasado.
Es muy difícil practicar las enseñanzas de Amma sobre el pasado, si no tenemos una actitud de verdadero arrepentimiento de las acciones erróneas que hemos cometido.
Primero ha de haber reconocimiento de no haber actuado correctamente, y una vez el reconocimiento está asumido, el arrepentimiento aparece espontáneamente.
Si hay arrepentimiento nos centraremos en las acciones correctas en el presente.
Si no hay arrepentimiento, es porque no reconocemos nuestros errores, y los vamos repitiendo.
Y de esta manera no solo no nos libramos del pasado, sino que cada vez estamos más anclados en él.
El pasado está condicionando nuestra vida.
Esta actitud puede estar relacionada, o bien por necesidades que creemos tener, bien porque pensamos que somos así, y para que vamos a cambiar, o por otros motivos.
Recordemos acerca del pasado lo que Amma le dice a una prostituta que se acerca a Amma con la voluntad de cambiar su vida. “Bien hija, acepto tu voluntad de cambiar de vida, Amma te ayudará, pero a partir de hoy , no más servicios”
O aquel malhechor que va a Amma a pedirle clemencia, y Amma le dice: “Amma te ayudará a que tu cambies a mejor, pero ya no más fechorías”.
A veces en el ashram se puede observar a alguna persona, con la que no quieren hacer seva otras personas. Van pasando por su área y algunos no desean volver.
¿No es este un motivo de reflexión, el que un determinado número de personas diferentes no quieran hacer seva conmigo?
Si ni siquiera nos lo planteamos, hay algo en nuestra naturaleza que nos engancha al pasado.
Nuestra manera de leer la vida nos ata a repetir errores del pasado, y encima creemos que son los otros los que se equivocan.
Un ejemplo que refleja muy bien esta actitud de vida, es aquella historia que ya conocemos la mayoría, de un hombre, quien conduciendo entró en una autopista en dirección contraria. Muy pronto lo detectaron los radares de la autopista, y enseguida lo estaban comunicando los medios de comunicación para evitar males mayores.
La esposa de este señor escuchó el aviso, y como sabía que su marido conducía por esta zona, le llamó por teléfono y le dijo: Ten mucho cuidado que hay un loco que se ha colado por la autopista en contra-dirección.
El marido respondió: Qué dices uno! A cientos de coches vienen en contra dirección.
Si nuestra manera de ser nos condiciona en ir cometiendo errores, o por cualquier otro motivo no hacemos borrón y cuenta nueva en la repetición de errores. ¿Qué ocurre?
Pues como Dios lo perdona todo, nos dice Amma, va borrando una y otra vez los errores que tu vas cometiendo.
¿Pero, al final que pasa con el papel?
El papel es tu propia vida, y los errores los vas repitiendo desde tu libre albedrío.
Dios te perdona, pero no influye en tus decisiones.
Y son tus decisiones las que condicionan el papel de tu vida.
Si no te acoges al discernimiento y a la acción correcta en el presente, por decisión propia, el pasado te arrastrará.
Serás tú el que estará destruyendo el papel de tu vida, nadie más.
Pero también podemos tomar la decisión de hacer el esfuerzo, con lo que nos libraremos del pasado.
Y librarnos del pasado, es deshacernos del ego.
Y deshacernos del ego, es encontrar la alegría.
Así nos lo transmite Amma.
Hablando del esfuerzo que Amma nos comenta como actitud necesaria para un buscador de la Verdad, en este mismo satsang un bramachari le comentó a Amma acerca del esfuerzo que hay que hacer para tener esta disposición.
Amma respondió, y este es un satsang de hace más de 17 años, de la siguiente manera:
“De cada 100.000 personas que se acercan a Amma, sólo 5, a lo sumo 10, lo hace con verdadera devoción de encontrar a Dios, de fundirse con Dios”.
“El resto lo hace para pedir una buena pareja, una buena salud, que le vayan bien los negocios, para un buen trabajo, para solucionar temas familiares, para tener una mejor economía, y hasta para que en el cielo, después de esta vida tengamos gozos materiales, como los de aquí”.
Si sólo 5 ó 10 personas de cada 100.000 de las que se acercan a Amma tienen verdadera vocación de encontrar a Dios.
¿Dónde estamos nosotros?
¿Dónde estamos todos los demás?
Pues todos los demás estamos en este grupo que sólo cosas materiales, o sin importancia, le pide a Amma.
Como Ella nos dice en algunas ocasiones: “Nos conformamos con migajas”.
Y con este enfoque de la vida, el esfuerzo es mucho esfuerzo.
Para realizar el esfuerzo que Dios nos pide, tenemos que hacer mucho esfuerzo.
Pero seguro que para estas 5 ó 10 personas de cada 100.000 que se acercan a Amma para encontrar a Dios, con inmensa devoción, el esfuerzo, no es esfuerzo.
Estas personas no hacen ningún esfuerzo, para practicar lo que nosotros consideramos esfuerzo.
Pues para ellos no hay esfuerzo, sólo hay una manera de hacer el camino hacia Dios.
Seguro que estas personas tienen mucha más facilidad para liberarse del pasado.
Los swamis que con certeza están en este grupo son claros ejemplos, de qué y como hacer para deshacernos de los condicionantes del pasado, y conseguir la felicidad.
OM NAMAH SHIVAYA
Amma recibe un Doctorado Honoris Causa en Letras por la Universidad de Mysore
23 de Marzo 2019, Amritapuri
La líder espiritual y humanitaria Sri Mata Amritanandamayi Devi ha recibido hoy un Doctorado Honoris Causa en Letras por la Universidad de Mysore.
La convocatoria por la Universidad tuvo lugar el 17 de marzo 2019 y el Doctorado Honoris causa le fue otorgado hoy oficialmente por el Vicerrector de la Universidad de Mysore, Profesor G. Hemanatha Kumar en una ceremonia llevada a cabo en el Amritapuri Ashram de Amma, en Kollam, Kerala. El acto tuvo lugar en presencia del Honorable Ministro de Estado de la Unión para la Salud y Bienestar Familiar, Sri Ashwin Kumar Choubey, del Dr. V.P. Mahadevan Pillai, Vicerrector de la Universidad de Kerala; del Profesor Lingraja Gandhi, Secretario de Admisiones de la Universidad de Mysore y otras autoridades.
¿Porqué llora la gente frente a Amma?
3-5 Marzo, Bombay Fiesta Brahmasthanam, Maharashtra – Bharata Yatra 2019
Concluidos los programas en Puna, Amma y el grupo de la gira viajaron a Bombay, donde Amma fue recibida con un saludo tradicional en Maharashtra, los hombres con dhotis tradicionales y las mujeres con saris de nueve metros y ambos tocados con turbantes. Los músicos con trompeta “Tutari’, típica marathi, con forma de un gran cuerno ‘ojo de buey’, hecha de metal.
La famosa actriz de Bollywood Vidya Balan se unió a Amma en la distribución de saris a las mujeres de la aldea de Ransai del distrito Panvel, una de las 101 aldeas adoptadas por Amma. Las autoridades dieron a los miembros de AYUDH paquetes sanitarios y plantas.
Vidya Balan dijo dirigiéndose a la audiencia: “Conocí a Amma siendo una niña. Vi a gente llorando y me pregunté porqué lloraban en su presencia. Cuando me abrazó también lloré. Sabemos porqué lloramos. Porque queremos ser aceptados y eso es lo que significa el abrazo de Amma. Amma nos muestra que somos merecedores de ser aceptados y de amor. Para mí ese mensaje va más allá de religión y de política. Amma es la encarnación del amor puro.
“Inspirémonos en Amma y sirvamos a nuestra sociedad”
28 Feb – 01 Mar, Pune Brahmasthanam Festival, Maharashtra – Bharata Yatra 2019
Amma condujo dos días de programa en Puna, en la Escuela Amrita Vidyalayam. Vinieron miles de personas a su darshan y a participar en la Manasa Puja dirigida por Amma en hindi. También cantó bhajans, en marati y en hindi.
En esta ocasión feliz de la visita anual de Amma, el Dr. Anil Shirole, miembro del Parlamento para el electorado de Puna, habló de la felicidad de ser esencia de la Ganapathi Athavashirsha, un himno védico de Ganesha. “Nuestra felicidad está en la felicidad de la sociedad. Por eso, deberíamos intentar hacer felices a otros, intentar paliar el sufrimiento ajeno. Lo que significa dar generosamente. Si alguien está enfermo dadle medicamentos. Si tiene hambre dadle alimentos; si está sediento dadle agua; Hacer todo esto de forma altruista es dar servicio a la sociedad. Siento que Amma espera esto de todos nosotros. Inspirémonos en Amma para servir a nuestra sociedad”,
REGLAS EN UN ASHRAM - 2ª PARTE
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Reglas en un ashram – 2ª parte
*Cuando viene gente de otros ashrams, ven que aquí no hay la disciplina de otros sitios.
*Lo más importante les dice Amma, es el amor.
*Es como en una oficina muy organizada, pero que sus ocupantes no están conectados.
*Aquí no estamos organizados, pero estamos conectados.
*En ningún sitio han visto que empujen a su Guru.
*En una oficina estará todo muy organizado pero no hay vida.
*En el bosque la vida es salvaje, pero bella.
*Los devotos, son tan devotos como las gopis.
*No hay ninguna llave, ni paredes que puedan encerrar el amor.
*Cuando hay verdadero amor, no hay apego al cuerpo.
*Incluso las almas realizadas siguen reglas.
*Los que han leído la vida de Ramanamaharsi saben, que Él daba vueltas a la montaña cantando Shiva.
*Hacer cualquier cosa: bhajans, archana, mantra, para aquietar a la mente y prepararla para la meditación.
*Todos queremos un atajo para llegar.
*Decimos que no hacen falta muchas cosas de las que nos dice el Guru.
*Nosotros, sólo estamos interesados en lo que nos gusta.
*No aceptamos lo que el Guru nos dice que hagamos, y si el Guru nos reprocha, nos justificamos.
--Un bramachari pide: Si alguien le puede guardar la comida mientras medita.
*El ashram es para las personas que están identificadas con el cuerpo y con la mente.
*Si no hay disciplina, no podemos crecer.
*La disciplina externa nos llevará a la disciplina interna y a su vez a la pureza y al shraddha.
*La disciplina nos llevará a limpiar nuestras propias impurezas mentales y tendencias negativas.
*Por lo que debemos de observar las reglas de Amma a rajatabla.
*Si uno rompe la norma los demás querrán hacer igual.
*Tienen que comer todos juntos.
*El comer todos juntos crea vibraciones positivas.
*Incluso aquellos que tienen trabajos importantes deben respetar las reglas.
*Mientras estamos identificados con cuerpo, mente e intelecto, debemos respetar las normas.
*Aunque si quieren se pueden ir a los Himalayas, pero tampoco conseguirán nada.
*Amma no puede hacer ninguna excepción a las reglas.
RESUMEN
Recordemos de que iba la pregunta que originó este satsang: Cuando Amma volvió del tour de Estados Unidos, todos anhelábamos verte, y con la avalancha se cayeron dos abuelitos, a los que no les pasó nada por la Gracia de la Madre. ¿qué disciplina quieres que tengamos Amma?
Este es un satsang en el que como vemos le preguntan a Amma sobre la disciplina.
Pero para responder sobre la disciplina Amma pasa por las reglas. Las reglas de un ashram.
Si en un lugar concurrido, en un lugar donde se vive en colectividad, no hubiera normas de convivencia, sería como circular por una carretera sin ninguna indicación, ni ninguna señal de tráfico.
Los accidentes ocurren en las carreteras, todo y estando bien indicado, por donde y como hay que ir; y la mayoría de accidentes, según las estadísticas se producen por errores humanos.
¿Qué pasaría si no hubiera código de circulación y las señalizaciones correspondientes?
De manera similar ocurre en un ashram, están las indicaciones de lo que hay que hacer, como y cuando, pero ocurren los accidentes, ocurren las fricciones.
Tanto entre la gente que vive en el ashram, como con los visitantes del ashram.
La diferencia entre conducir un coche, y vivir o visitar un ashram está en que en un accidente de carretera, las consecuencias las sufre el cuerpo, y cuando en el ashram te indican: que no es por ahí, quien sufre son nuestros egos.
En los dos casos hay sufrimiento, en los dos casos se sufre, por no respetar las normas.
¿Cuál podría ser la solución?
Tanto para el conductor, como para el practicante espiritual, la solución está en la disciplina.
Por este motivo, para responder sobre la disciplina Amma nos habla de las normas.
Lo hace así:
“Incluso las almas realizadas siguen reglas”.
“Los que han leído la vida de Ramanamaharsi saben que Él daba vueltas sobre la montaña cantando a Shiva”.
“Todos queremos un atajo para llegar”.
“Decimos que no hacen falta muchas cosas de las que nos dice el Guru, y preguntamos: ¿dónde está el atajo?”.
“El atajo no existe”.
“Es dedicación al camino, lo que hay que tener”.
“Es obediencia al Guru”.
“Nosotros estamos interesados en lo que nos gusta”.
“No aceptamos lo que el Guru dice que hagamos, y si el Guru nos reprocha, nos justificamos”.
“Si no hay disciplina no podemos crecer, y la disciplina externa nos llevará a la disciplina interna, y esta a su vez a la pureza y al shraddha”
“La disciplina nos llevará a limpiar nuestras impurezas mentales y nuestras tendencias negativas”.
“Por lo que debemos respetar las normas de Amma a rajatabla”.
“Pues si uno rompe la norma, todos querrán hacer igual”.
¿Qué quiere decir Amma en cuanto a que buscamos donde están los atajos?
Lo que nos quiere indicar Amma es que rehuímos la norma que no nos gusta, queremos hacer nuestros apaños, e ir a nuestro aire, pero Amma, a través de quien sea, nos dice: por ahí no es. O sea no hay atajo.
Nos puede costar aplicar la disciplina, a unos más que a otros, es cuestión de naturalezas, hay naturalezas que tienen más dificultades que otras para aplicar la disciplina.
Pero,... ¿hemos pensado en adonde nos llevan los beneficios de ser disciplinados?
También nos lo está indicando Amma: practicar la disciplina hasta en las más pequeñas cosas que nos propone vivir, sean del tipo que sean, nos aporta luz y alegría.
Por ejemplo, practicar la disciplina en algo que tienes dudas, porque no tienes toda la información, y tienes la disciplina de buscar esta información y más, tocando todas las teclas que estén a tu alcance.
Esta disciplina te hará llegar mucha información, y con esta información en tus manos podrás tomar la decisión adecuada.
Este es el indicativo, de que es por ahí.
Si no hubieras hecho el esfuerzo de ser disciplinado y te hubieras quedado en la duda, diciendo: va, ya está bien así, decido con lo que tengo, y vale.
Esta actitud es buscar el atajo.
Y lo que Amma nos pide es dedicación en el camino.
Cuando hay dedicación sincera, en el camino espiritual, hay disciplina, cueste más o cueste menos.
Y esta disciplina en las cosas externas, es la que nos va proporcionando fuerza, fuerza interior.
Esta fuerza interior que nos hace estar más atentos.
Esta fuerza interior que nos va purificando.
Y todo ello viene de la disciplina.
El principio de ser disciplinado es igualmente aplicable viviendo en un ashram, que viviendo en nuestra casa.
Más cosas que nos dice Amma en este satsang:
“Cuando viene gente de otros ashrams, ven que aquí no hay la disciplina de otros sitios”
“Lo más importante les dice Amma es el amor”.
“Es como en una oficina muy organizada, pero que sus ocupantes no están conectados”.
“Aquí no estamos organizados, pero estamos conectados”.
“En una oficina estará todo muy organizado, pero no hay vida”.
“En el bosque la vida es salvaje, pero bella”.
“Aquí los devotos, son tan devotos como las gopis”.
“No hay ninguna llave, ni pared que pueda encerrar el amor”.
“Cuando hay verdadero amor, no hay apego al cuerpo”.
Parece que Amma se esté contradiciendo, por una parte nos dice que la disciplina es vital para nuestra expansión de conciencia, y por otro podríamos entender que en el lenguaje del amor, todo, o casi todo vale, como la vida salvaje del bosque, donde todo es tan bello.
Pero un Maestro verdadero, Amma, nunca se contradice.
Somos nosotros quienes debemos extraer el espíritu del mensaje.
Cuando Amma habla de una oficina muy organizada, se refiere a la monotonia y frialdad que puede aportar este ambiente materialista.
Y que lo que importa es el amor, aunque nos lleve a una vida tan salvaje, pero tan bella como la que se vive en el bosque.
Lo que importa es el amor por el Guru.
Lo que importa es el amor por Amma.
Es este amor el que te permite aceptar las circunstancias que Amma envía a tu vida.
Y estas circunstancias, a veces son tan duras de vivir, que nos parecen tan salvajes como si estuviéramos en el medio del bosque, y solos.
Pero tienen la belleza del crecimiento interior, de la fortaleza que aportan a nuestras vidas.
Y esto es mucho más fácil de vivir, es mucho más fácil de superar si hay verdadero amor por el Guru, si hay verdadero amor por Amma.
Shubamrita swami en algunas ocasiones me dice: las cosas difíciles son más fáciles de traspasar, y en ocasiones sólo se pueden superar cuando hay verdadero amor por Amma.
Con estos mensajes Amma nos anima a que la amemos, que amemos profundamente, por delante y por encima de todo aquello que nos proponga vivir.
Y no nos anima porque Ella necesite nuestro amor, pues Amma lo tiene todo.
Nosotros necesitamos amarla por nuestro propio bien.
Y volviendo a las reglas de convivencia, recordemos otros mensajes de Amma en este satsang:
“Hacer cualquier cosa: bhajans, archana, mantra, para aquietar la mente, y prepararla para la meditación”.
“Tienen que comer todos juntos”.
“El comer juntos crea vibraciones positivas”.
“Incluso aquellos que tienen trabajos importantes, deben respetar las reglas·”.
“Mientras estemos identificados con nuestro cuerpo, mente e intelecto, debemos respetar las normas”.
“Aunque si quieren se pueden ir a loa Himalayas, pero tampoco conseguirán nada”.
“Amma no puede hacer ninguna excepción a las reglas”.
En un ashram lo que mantiene su espíritu es la asistencia a los bhajans, la asistencia al archana, y la misma Amma nos dice que no puede hacer ninguna excepción.
O sea que cuando tiene que decidir no acepta ninguna excepción a la regla.
Cuando pensamos: no voy a asistir al archana, porque quien recita no me gusta como lo hace, o porque la persona responsable de esta área no la gestiona bien, o la persona que se ocupa de los bhajans no me cae nada bien.
Si no asistimos a estas prácticas espirituales estamos desobedeciendo a Amma, pues el compromiso lo tenemos con Amma, el compromiso lo tenemos con el ashram, no con las personas.
Y la asistencia a estas prácticas espirituales es cumplir con nuestro compromiso con el Guru.
Y lo mismo ocurre, cuando no respetamos las normas, porque hay otros que no lo hacen.
¿Si alguien se tira por el precipicio, lo harías tú también?
Pues lo mismo con las normas, tú cúmplelas, así estás en armonía con tu dharma, y deja que cada cual recoja los frutos de acuerdo a lo que está sembrando.
Cuando Amma habla de comer todos juntos porque crea vibraciones positivas, y no es necesario hablar durante la comida, para que estas vibraciones positivas se creen. Cuando Amma nos pide el cumplimiento de esta norma, nos quiere decir que todos vayamos a la misma hora, no unos cuando toca la campana, y otros 15 minutos más tarde.
Y todas estas reglas que son de pura convivencia en un ashram, son perfectamente aplicables en nuestras casas.
Por ejemplo no dejar de hacer nuestras prácticas espirituales cada día, y si practicamos juntos por ejemplo la meditación, recogeremos los efectos multiplicadores de cuando se juntan dos o más personas para meditar.
Si comen juntos una familia, un valor que se ha ido perdiendo, es uno de los puntos que fortalece la vida familiar, y que es muy beneficioso para sanar karma de familia.
De ahí que sean valores, que Amma pone como normas en sus ashrams.
¿Y qué ocurre, o qué puede ocurrir si no somos capaces de seguir el ritmo que marca el Guru?
Pues también nos lo dice Amma en este satsang: te puedes ir a los Himalayas, pero tampoco conseguirás nada yendo allí.
¿Qué nos quiere decir Amma en este mensaje?
Pues que cuando no estamos dispuestos a aceptar, y trabajar para traspasar la circunstancia que Amma nos crea, a través de otras personas, a través del seva, a través de las normas, nos vamos, huímos.
Pero Amma nos dice que por huir no vamos a conseguir absolutamente nada, y lo más probable es, que adonde vayamos, la vida nos tenga preparado lo mismo o algo similar.
Porque lo que hay que sanar, lo llevamos en nuestro interior.
Las personas y las normas, sólo están para que esto pueda ocurrir.
Las personas y las normas son los instrumentos que Amma utiliza para que tú puedas sanar lo que Ella te propone en aquel preciso momento.
Para esto precisamente está Amma aquí, creando y abriendo ashrams en todo el mundo,´con el único fin de ayudarnos.
Esta es Su Grandeza.
OM NAMAH SHIVAYA
REGLAS EN UN ASHRAM - 1ª PARTE
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Reglas en un ashram - 1ª parte
*Pregunta: Cuando Amma volvió del tour por Estados Unidos, todos anhelábamos verte, y con la avalancha se cayeron dos abuelitos, a los que no pasó nada gracias a la Gracia de la Madre.
¿Qué disciplina quieres que tengamos Amma?
*Amma no tiene ninguna expectativa.
*Amma se ha ofrecido a Sí misma a la humanidad.
*¿Cuál es el verdadero Guru?
*¿Cómo debe comportarse un discípulo hacia su Maestro?
*La atmósfera de un bar es diferente a la de una oficina.
*Si tienes un loro en un bar, va a decir malas palabras.
*Un loro en un Templo, cantará mantras.
*Cada sitio tiene su propio dharma.
*Incluso un ashram tiene su dharma.
*Así que nosotros debemos seguir las reglas del ashram.
*Muchos no van a los bhajans, ni a la meditación.
*Cuando hay una situación de emergencia, es normal que no acudas, por ejemplo si cuidas a alguien enfermo, pero sino hay que ir y no quedarte en el cuarto.
*En los bhajans puedes recitar tu mantra o meditar, o guardar silencio y mantener la mente enfocada en Dios.
*Los bhajans, y lo que se hace en ellos es lo que define la atmósfera de un ashram.
*Debemos tener una actitud de disciplina.
*Cuando estás en un ashram, con un Guru, le debes obediencia.
*Debemos aprender a disfrutar de la vida.
*Cuando alguien sale de pic-nic, sabe que volverá a casa.
*La vida es como un pic-nic, debemos ser conscientes de nuestra identidad.
*Amma no está en contra de disfrutar de la vida, pero con discernimiento.
*Si sólo disfrutamos, todos los instintos animales prevalecerán.
*En el dharma de un discípulo hay muchas cosas.
*Hay muchas cosas que se deben seguir en la presencia de un Maestro:
-Cuando un discípulo se dirige al Guru debe mantener la mano derecha delante de su boca, y hablar en un tono de voz no muy fuerte.
-No pararte delante del Guru, obstruyendo la brisa, ni arreglarte el doti delante suyo.
*Todo es para encender la conciencia del discípulo.
*Pero lo importante es la actitud interna.
*Sri Krishna, en la Gita, dice: que cualquier acción que haces, incluso si la haces mal, pero la haces ofreciéndola o pensando en el Señor, no recoges malos frutos de ella.
*Pero acaso,... ¿recordamos a Amma cuando hacemos algo mal? NO.
*Cuando comemos chocolate sólo disfrutamos de su sabor.
*Para Dios no hay nada que sea puro o impuro.
*Pero todas estas reglas son para que nosotros podamos llegar a ver a Dios en todo.
RESUMEN
Hay personas a las que las normas les gustan, pero hay personas que no son partidarias de las reglas.
Las personas a las que les gustan las reglas, es porque ven en ellas motivos de expansión de conciencia, y por ello tienen disposición de seguirlas. Aunque haya cosas que estas personas las harían de otra manera, prefieren hacer el esfuerzo, renunciando a sus propios deseos.
A las personas que no comulgan con las normas, les ocurre todo lo contrario, no tienen disposición de hacer el esfuerzo, y prefieren actuar a su manera.
Cuando esto ocurre en un ashram es probable que se creen situaciones de conflicto.
Es curioso, pero ni se nos ocurre faltar al respeto a la normativa si tenemos que visitar algún organismo oficial, por ejemplo una comisaría de policía, o cualquier otro lugar que no conocemos demasiado, y se nos indica: es por ahí señor. Y obedecemos sin plantearnos otra cosa.
En un ashram, Amma que es partidaria de las normas, las aprovecha para poner juntas a las personas defensoras de las normas, y que a lo mejor tienen la responsabilidad de hacerlas respetar, y a las personas que prefieren ir a su aire.
La persona responsable de que las reglas se respeten tiene el trabajo de indicarlo con amor, y practicar una dulce firmeza, es un arduo trabajo, pero de una gran recompensa.
Es un arduo trabajo porque defender el dharma del ashram, y hacerlo de manera correcta, supone renunciar al amiguismo.
La renuncia al amiguismo supone correr el riesgo de que el otro se enfade.
Es por este motivo que tiene una gran recompensa, porque pones al ashram delante de otros intereses, y pasas por encima de las creencias culturales que has recibido.
O sea, que estás poniendo a Dios en primer lugar en tu vida.
Te liberas de una parte de tu karma.
La persona que se resiste a respetar la norma, y que juzga y critica, va a sentir esta energía negativa en su interior, y el trabajo para esta persona será ¿qué actitud debo tener para liberarme de esta energía?
Si cada una de las dos partes, no están dispuestas a hacer el trabajo que le corresponde, no solamente renuncia a la expansión de conciencia que Amma le propone, sino que retrocede, porque crea karma negativo.
Así nos lo dice Amma en este satsang:
“Cada sitio tiene su propio dharma”.
“Incluso un ashram tiene su propio dharma”.
“Así que nosotros debemos seguir las normas del ashram”.
“Muchos no van a los bhajans, ni a la meditación”
“Cuando hay una situación de emergencia es normal que no acudas, por ejemplo si estás cuidando a alguien enfermo, pero si no hay que ir, y no quedarte en tu cuarto”
“En los bhajans puedes guardar silencio, o meditar, o recitar tu mantra, y mantener la mente enfocada en Dios”.
“Los bhajans, y lo que se hace en ellos es lo que define la atmósfera de un ashram”.
“Debemos tener una actitud de disciplina”.
“Cuando estás en un ashram con un Guru le debes obedecer”.
“Todas estas reglas son para que podamos llegar a ver a Dios en todo”.
Esta es la palabra de Amma en cuanto a las reglas, en cuanto a las normas.
A veces, cuando alguien se resiste a seguir una norma, puede preguntar:
¿Y quién dice esto?
Cuando vamos coleccionando los mensajes de Amma, el puzzle va tomando forma, el puzzle se va configurando.
En este caso podemos darnos cuenta que en una de las piezas del puzzle, Amma no sólo menciona las reglas, sino la suma importancia que tiene el seguirlas.
De hecho en las normas es donde se sienta el espíritu de un ashram.
Las normas son el dharma del ashram.
Servir a Amma, servir a Dios de acuerdo al dharma del ashram, es alimentar la energía con la que la Maestra ha inundado hasta el último rincón del ashram.
Y cuando estamos en esta línea, estamos alineados con nuestro propio dharma.
Los dos dharmas van cogidos de la mano.
Entonces percibimos la presencia del Guru en nuestro interior.
Entonces es cuando nos beneficiamos al 100% de nuestra estancia en el ashram.
Entonces sentimos la protección del Guru.
Y esto se traduce en mayor paz en nuestra vida.
Cuando somos capaces de alinearnos con las normas del ashram, tenemos un deseo muy profundo de vivir en el ashram. Tenemos un profundo deseo de visitar el ashram, si vivimos fuera.
Las estancias en el ashram nos suponen una carga importante de nuestras baterías, para afrontar con más fortaleza el día a día.,
Hay personas que vienen periódicamente al ashram, aún y viviendo lejos, porque el ashram se ha convertido en el punto de referencia de su vida, y así lo manifiestan.
En relación a lo que comentamos, para los que viven fuera del ashram, Amma dice:
“Debemos aprender a disfrutar de la vida”
“Cuando alguien sale de pic-nic, sabe que volverá a su casa”
“La vida es como un pic-nic, debemos ser consciente de nuestra identidad”.
“Amma no está en contra de disfrutar de la vida, pero con discernimiento”.
“Si sólo disfrutamos, todos los instintos animales prevalecerán”.
“La atmósfera en un bar, es diferente a la de una oficina”.
“Si tienes un loro en un bar va a decir malas palabras”
“Un loro en un Templo cantará mantras”.
Los ejemplos de Amma son claros, si no vives en un ashram, toma al ashram como un punto de encuentro habitual y periódico para ti.
De lo contrario corres el riesgo de convertirte en un loro de bar.
Las visitas frecuentes al ashram te ayudarán a ser un loro de Templo.
Y esto que nos dice Amma no está reñido en que disfrutemos de la vida, pero hay que entender a que tipo de disfrute se refiere Amma.
Que no sea una manera disfrutar que dispare todos nuestros instintos animales., pues entonces es un disfrute adhármico.
Amma nos invita a que no perdamos de vista nuestra propia identidad.
Amma nos invita a que no dejemos de usar el discernimiento.
Y a todo ello nos ayuda enormemente las visitas asiduas al ashram, y dejarnos penetrar del espíritu del ashram.
En un ashram se puede percibir profundamente la presencia del Guru, la presencia de Amma.
Déjate llevar por el espíritu del ashram.
Entrégate a Amma en tus visitas al ashram.
Nos dice Amma:
“Amma no tiene ninguna expectativa”.
“Amma se ha ofrecido a Sí misma a la humanidad”.
“Amma quiere que respondamos a Sus preguntas:
¿Cuál es el verdadero Guru?
¿Cómo debe comportarse un discípulo hacia su Maestro?”
“En el dharma de un discípulo hay muchas cosas”
“Hay muchas cosas que se deben de seguir de un Maestro”.
“Todo lo que el Guru te pide, es para encender tu conciencia”.
“Lo importante es la actitud interna”.
“Sri Krishna en la Gita dice: que cualquier acción que haces, incluso si la haces mal, pero la hacer ofreciéndola o pensando en el Señor, no recoges malos frutos de ella”.
“Pero... ¿acaso recordamos a Amma, cuando hacemos algo malo? NO”
“Cuando comemos chocolate sólo disfrutamos de su sabor”.
Con que fuerza nos llega este mensaje: Amma se ha ofrecido a Sí misma a la humanidad. Amma no tiene ninguna expectativa con ninguno de nosotros.
Somos cada uno de nosotros desde su libre albedrío los que tomamos nuestras propias decisiones.
Amma no interfiere en las mismas.
Amma está aquí sólo para ayudarnos.
Y nos quiere ayudar indicándonos el camino a seguir, y nos dice que hay muchas cosas que se han de seguir de un Maestro, cuando en realidad son todas. Pues todo lo que te pide el Guru es para tu propio bien.
Lo importante nos dice Amma, es tu actitud interna, pues si tienes la actitud adecuada la presencia de Amma, estará muy presente en tu vida.
Practicar la presencia de Amma en todo lo que hagamos: Ofrecimiento, Agradecimiento.
Antes de hacer algo, ofrecérselo a Amma: Madre voy a hacer esto, te lo ofrezco enteramente a Ti.
Al terminar lo mismo: Madre ya he terminado este trabajo, pero en realidad lo has hecho Tú Madre, no yo. Gracias Madre.
Cuando estamos desarrollando esta práctica dice Sri Krishna en la Bhagavad Gita, que aunque tengamos errores, no acumularán karma negativo.
Todas estas prácticas son más fáciles de adquirir si vives en un ashram siguiendo las normas, siguiendo el dharma del ashram.
O visitando el ashram tanto como se pueda.
El ashram y todo lo que dimana de él nos impregna de la energía divina de Amma.
Y esto permite que Su presencia se manifiesta más poderosamente en cada uno de nosotros, y de manera más asidua.
OM NAMAH SHIVAYA
L'esforç d'equip porta aigua potable a un poble de l'Índia
Un nou sistema per al subministrament d'aigua segura suposa una millora de vida per a les dones, homes i nens de Gudipadu Cheruvu, Andhra Pradesh.
A l'estiu de 2014, una sequera extrema va colpejar la regió, i l'escassetat d'aigua va suposar llargues caminades a aixetes distants, transportant pesades càrregues. Aquesta és una tasca que generalment duen a terme les dones i les nenes, i sovint suposa problemes corporals a llarg termini i no assistència a l'escola. També significa que els nens de menys de cinc anys tenen major risc de mort a causa de malalties diarreiques causades per un sanejament deficient.
Team effort brings safe drinking water to a village in India
March 20, 2019 - India
A new system for safe water supply means a better way of life for the women, men and children of Gudipadu Cheruvu, Andhra Pradesh.
In the summer of 2014 extreme drought hit the region, and water scarcity meant long treks to taps with heavy loads to carry back. This is a task usually undertaken by women and girls, and often brings long-term body pain issues and missing school. It also means children five and under are at the highest risk of death due to diarrheal diseases caused by poor sanitation.
El esfuerzo de equipo lleva agua potable a un pueblo de India
20 de marzo de 2019 - India
Un nuevo sistema para el suministro de agua segura supone una mejora de vida para las mujeres, hombres y niños de Gudipadu Cheruvu, Andhra Pradesh.
En el verano de 2014, una sequía extrema golpeó la región, y la escasez de agua supuso largas caminatas a grifos distantes, transportando pesadas cargas. Esta es una tarea que generalmente llevan a cabo las mujeres y las niñas, y a menudo supone problemas corporales a largo plazo e inasistencia a la escuela. También significa que los niños de menos de cinco años tienen mayor riesgo de muerte debido a enfermedades diarreicas causadas por un saneamiento deficiente.
Avançant cap a la igualtat. Dia Internacional de la Dona 2019
Va ser més que un dia de celebració. El Dia Internacional de la Dona 2019 va ser un moment en què es van obrir molts ulls davant l'important i ampli progrés que estan tenint els projectes d'enfortiment de les nostres dones en tota l'Índia.
Uns dies abans, a Bombai, Amma va llançar Amrita Janani Jagaran, un projecte d’ AYUDH Bombai. Es centrarà en formes innovadores per donar poder a les dones en barris marginals, tant urbans com rurals, ajudant-les a superar els seus reptes físics, mentals i emocionals.
Más...
Making Strides Towards Equality–International Women’s Day 2019
March 9, 2019 - India
It was more than a day to celebrate. International Women’s Day 2019 was a moment where many eyes opened to the significant and vast progress our women’s empowerment projects have set astride throughout India.
A few days earlier in Mumbai, Amma launched Amrita Janani Jagaran--a project by AYUDH Mumbai. It will focus on innovative ways to empower women in urban slums and rural areas by helping them overcome their physical, mental and emotional challenges.
Avanzando hacia la igualdad. Día Internacional de la Mujer 2019
9 de marzo de 2019 - India
Fue más que un día de celebración. El Día Internacional de la Mujer 2019 fue un momento en el que se abrieron muchos ojos ante el importante y amplio progreso que están teniendo los proyectos de empoderamiento de nuestras mujeres en toda la India.
Unos días antes, en Bombay, Amma lanzó Amrita Janani Jagaran, un proyecto de AYUDH Bombay. Se centrará en formas innovadoras para empoderar a las mujeres en barrios marginales, tanto urbanos como rurales, ayudándolas a superar sus desafíos físicos, mentales y emocionales.
Es capacitaran més de 1000 estudiants de comunitats desateses de l'Índia per millorar els seus mitjans de vida
Anand és de la comunitat remota de Meppadi, Wayan a Kerala. La comunitat presenta discapacitat en lectura i escriptura, el que ha desanimat en els estudis de la seva població al llarg dels anys. Són molts els que han abandonat els seus estudis, però ara s'obre un nou futur.
Un dels seus habitants ens confessa: "Aquesta capacitació ha millorat les meves habilitats de lectura i també estic adquirint lentament habilitats d'escriptura.
Espero anar a classe tots els dies, ja que em trobo tan bé que mai desig anar-me'n. L'ensenyament és clar i tinc el suport dels meus formadors i companys d'equip. Fins i tot la meva família ha notat en mi aquest canvi ".
More than 1000 students from underserved communities in India to gain skills training for better livelihoods
March 4, 2019 - Amrita Vishwa Vidyapeetham, Amritapuri
Anand is from the remote community of Meppadi, Wayanad in Kerala. He has reading and writing disabilities which have discouraged his studies over the years. He has dropped out of many courses, but now he sees a new future.
“This training has improved my reading skills and I am also slowly picking up writing skills. I look forward to class every day and never wish to leave,” he says. “The teaching is clear plus I have the support of my trainers and teammates. Even my family has noticed this change in me.”
