*Pregunta: Después de haber visitado la fábrica de perfumes de Amritapuri, regresamos a la fábrica de carbón de occidente. ¿Cómo no perder este perfume de Amritaupri, Amma?

*Amma nunca ha dicho que occidente sea una fábrica de carbón.

*Nos sentimos así porque no tenemos un control sobre nuestra mente.

-Pero esto puede ocurrir estando aquí en el ashram también.

*Occidente es muy distinto que la India.

*Occidente está mucho más abierto que la India, hay muchas más distracciones, en occidente hay de todo: licores, comidas, ropas, mujeres hermosas, hombres guapos, viajes, etc.

*Amma sabe que mantener la mente focalizada en Dios es muy difícil, pero si hacemos las prácticas espirituales regularmente, nos servirán como si nos pusiéramos un traje protector, o un casco a prueba de golpes.

*En los coches  y las casas hay alarma contra robo, y si acuden los ladrones y quieren forzar, la alarma suena.

*Deberíamos tener la alarma de la disciplina, y al dispararse es cuando te pondrás alerta y consciente.

*Cuando la mente está en tus manos, no importa el lugar donde estemos, nos mantendremos en calma y serenos.

*Con la práctica espiritual, la mente se retrotrae y ocurre esto.

*Ejemplo: si tienes preparada una comida y va una lagartija a hacer pis en tu plato, no te la comerás porque tienes miedo a que esté envenenada.

*Tu mente se distancia de lo que es el camino espiritual.

*Como el diabético. Cuando ve los dulces, la mente le dice; mejor no comerlos, sino aumentarás mucho el azúcar.

-O el que tiene la tensión sanguínea alta, si come pickles, aumentará  la tensión, le dice la mente.

*Debemos alimentar a nuestra mente de pensamientos positivos y continuar con las prácticas espirituales. Así es como nos haremos fuertes.

*Las personas diabéticas o con la tensión alta, se dicen: ¿y qué me va a ocurrir si lo tomo sólo por una vez?. Y lo hacen.

*Esto es el: yo, yo, yo,...

*A Amma le llega mucho chocolate. Mejor que no se lo hagan llegar. Compren bolígrafos y libretas a los niños, u otra cosa.

*Amma no es la persona adecuada para dar estos consejos, porque Ella come dulces en los dharsans, pero no le aumenta el azúcar.

-Come lo que le llevan, porque está hecho con mucho amor, pues cuando lo hacen cantan el mantra.

-Por lo que no es un simple postre, es un postre de amor, que es lo que a Amma le gusta, es por eso que no aumenta el nivel de azúcar.

*Lo ha demostrado a sus asistentes, con análisis previos a comer estos postres y después de comerlos.

*Pero aún y así no le sigan trayendo cosas a Amma, pues no tiene cabida en su barriga.

*Ya desde la infancia, no le gustan los postres a Amma, sólo los come por el amor con que están hechos.

-Amma saborea la dulzura del amor.

RESUMEN

Disciplina. A veces confundimos la disciplina con la rigidez.

No tengo que ser tan rígido conmigo mismo, o... que rígidos son en este lugar, o... cuanta rigidez hay en esta persona.

Si vamos un poco más allá de este gusanillo que nos carcome por dentro nos daremos cuenta que lo que en realidad provoca en nosotros la palabra disciplina, es un rechazo a lo que no nos gusta, es un rechazo a lo que quisiéramos que fuera de otra manera.

En realidad Amma tiene a la disciplina como una de las principales cualidades espirituales.

Amma habla muchas veces de la disciplina, porque sin disciplina es muy difícil abordar aquellas cuestiones u obstáculos que nos toca vivir en la vida, tanto si estás haciendo de manera consciente el camino hacia  Dios, como si todavía no has llegado a este punto en tu vida.

La disciplina es el motor que te ayuda a encontrarte mejor desde dentro de ti, una vez vences la resistencia para adaptarte a lo que la vida te propone vivir en aquel mismo momento.

La práctica de la disciplina es el carburante que alimenta a este motor, pues la disposición a la práctica de la disciplina enciende y pone en marcha a este motor que es el que propulsa el traspaso de la resistencia.

Por ejemplo, la disciplina en la sadhana, en las prácticas espirituales. Uy! Hoy estoy muy cansado, estoy muy cansada hoy, no me levanto a la hora del archana, o... hoy tengo otras cosas que atender no voy a meditar, me salto la meditación.

Esto está bien, no pasa nada, porque un día no hagas el archana, o un día no realices la meditación diaria habitual, pero ten cuidado.

Ten cuidado, porque detrás de un día viene otro, y si al siguiente te ocurre lo mismo, y al cabo de dos días continúas igual, es que la mente te está sacando de tu rutina en la sadhana.

Esto nos pasa a todos.

Las prácticas espirituales, son Luz, y la Luz es algo que nuestros egos rechazan. El ego no quiere Luz, el ego es oscuridad, y sabe que la Luz aplicada de manera sistemática, le va a aniquilar, y claro, esto no lo quiere el ego, por este motivo se defiende como un gato panza arriba.

El ego conoce muy bien su papel, y siempre se pondrá en el lugar que más daño nos puede hacer para impedirnos que le enviemos Luz, para impedirnos que practiquemos nuestra sadhana.

Y ahí es donde aparece la disciplina.

En este punto, cuando vemos que nuestra sadhana está en peligro, hay que hacer un esfuerzo suplementario y romper la inercia en la que hemos caído.

Cierto día nos paramos en la práctica por un motivo que nos pareció justificado, pero que luego ha continuado afianzándose  y nos está sacando de nuestra rutina espiritual.

En este punto es necesaria la disciplina.

La disciplina es una de las mejores medicinas para el tamas (pereza), que es allí donde nos ha llevado nuestro ego.

A veces hay medicinas que nos saben amargas, pero nos las tomamos a gusto porque sabemos que va a mejorar nuestro estado de ánimo.

La disciplina a veces no tiene buen sabor, pero hay que tener el convencimiento que al tomarla vamos a recuperar la armonía con nosotros mismos.

De hecho la disciplina tiene múltiples aplicaciones, no sólo en la sadhana.

Por ejemplo a veces en el ashram me comentan:

Es que tengo la tendencia a hacer lo que más me gusta, y dejar de lado otras cosas que a lo mejor son más importantes, o más urgentes, que lo que me apetece hacer a mí.

Ahí tienes un buen motivo para practicar la disciplina.

Y en la aplicación de la disciplina, a fin de cuentas, siempre después de practicarla, hay algo en nuestro interior que se queda más tranquilo, hay algo que nos dice: Sí, hombre si, es por ahí, que no lo ves? Y esto te produce satisfacción.

La disciplina después de practicarla, te deja contentamiento en tu interior.

Si delante de una cosa que te gusta, pero es irrelevante, o la puedes hacer en otro momento, te decides en hacer el esfuerzo y practicar la disciplina y te centras en algo que sabes que es más importante, e incluso más urgente. Una vez lo abordas y sobre todo cuando lo terminas tienes esta sensación de bienestar.

Y a lo mejor terminas, antes de lo que esperabas esta tarea, con la que solventas un tema importante  y todavía tienes tiempo de hacer aquello que te gusta.

Hay que centrarse en hacer lo que toca. Independientemente de que te guste más o te guste menos.

Y este es un buen principio espiritual que te armonizará el día.

Este es un principio espiritual que armoniza tu vida.

Tener una disposición a vivir una vida disciplinada, te ayuda a que tu mente no se disperse todo lo que la misma mente está por proponerte de manera continúa.

Por esto mismo Amma le dice a esta persona que pregunta por la fábrica de perfume del ashram, y la fábrica de carbón de occidente, que el problema está en la mente, no en el lugar que uno está.

Da igual que estés en una ashram, que estés en tu casa, o estés en el lugar de trabajo. Si no tenemos un mínimo de control sobre la mente, la misma mente nos va a proponer infinidad de distracciones.

Amma nos pone un ejemplo muy gráfico que hemos vivido todos:

Entras en un supermercado a comprar un par de cosas, y sales con una docena de cosas compradas, porque al pasar por delante de las estanterías la fuerza de atracción que le han dado a la presentación de aquellos productos los directores de marketing de turno, al fin y al cabo este es su trabajo, te ha atraído tanto que los has cogido y los has puesto en la cesta de la compra, sin pensar si los necesitas o no, sin pensar si te van a ser útiles o no.

La persona disciplinada, cuando va a comprar al supermercado, primero mira de todo lo que dispone en su casa, y se hace una lista de lo que realmente necesita, y si va a un supermercado que ya conoce no se da una vuelta observando todo lo que hay en el supermercado, se va a los lugares que sabe que están aquellos productos, y compra los que tiene relacionados en la lista, ni uno más, porque ya ha estudiado con detalle antes de salir de casa que es lo que necesita.

Todo lo que comprara de más lesionaría su economía, y produciría un desequilibrio.

La disciplina en este caso, le ha permitido a esta persona administrar de manera adecuada su presupuesto, y estar con armonía consigo misma.

Hay muchas maneras o sitios que nos va a pedir la vida el practicar la disciplina.

Por ejemplo si vamos a un lugar que tiene unas normas determinadas, deberemos tener la disciplina de respetar las normas de aquel lugar.

¿Qué ocurre si no las respetamos?

¿Qué ocurre si las empezamos a criticar?

Si no las respetamos, lo que puede ocurrir es que nos llamen la atención, y como no nos gusta que nos llamen la atención, nos sentiremos mal.

Cuando criticamos puede ser que en aquel momento sintamos un regustito que nos gusta sentirlo, pero finalmente habrá algo en nuestro interior que nos dirá, esto no está bien, y no nos sentiremos a gusto con nosotros mismos.

¿No es mejor aceptar las cosas tal como están establecidas en el lugar, y seguirlas con disciplina?

La disciplina da felicidad, la disciplina te conecta con la alegría, la disciplina te ayuda a conectarte contigo mismo.

Cuando alguien está enfermo, si se aplica de una manera disciplinada, a lo que le dicen los médicos, tiene muchas más posibilidades de salir pronto de la enfermedad, o por lo menos que la enfermedad no se agrave.

Amma nos pone los ejemplos de personas con diabetes, o con la tensión alta.

Cuanta disciplina han de tener para no caer en la tentación de lo que les gusta y no pueden tomar.

Y Amma se pone de ejemplo a Ella misma, porque no puede comer dulces.

En cambio se los toma, no porque le gusten los dulces, los toma porque están impregnados del amor de la persona que los ha hecho, y para quien los ha hecho.

Cuando vivía en Amritapuri oí que Amma no era capaz de comer la comida que le servían, si al prepararla y cocinarla no se había hecho recitando mantras, o con el propio mantra con el que Amma te ha iniciado.

En referencia a los dulces, las personas que están en el entorno más próximo de Amma están muy atentas para que no se los tome, cuando se los entregan en el dharsan.

Recuerdo que en cierta ocasión en un tour por Estados Unidos, estábamos en San Ramón, y una mujer le trajo un pastel a Amma en el dharsan.

Estas personas que digo más cercanas a Amma, estaban muy pendientes de que Amma no probara el pastel. Y Amma le dio dharsan a esta mujer, le hizo unos mimos, y la mujer ya salió del dharsan. Todo el mundo ya estaba confiado de que Amma no iba a tocar el pastel, pero cuando la persona que se lo regaló estaba a unos pasos de distancia de Amma. Con sorpresa para todos Amma cogió con un movimiento muy rápido el pastel y se lo empezó a comer a borbotones, toda su cara estaba impregnada por el pastel. Amma riendo miró a esta mujer y le dijo: Me estoy comiendo tu amor.

Por esto nos dice que no sigamos su ejemplo, pues en este caso, Ella nos muestra de esta manera quien es.

Y hablando de la disciplina. Con la situación que estamos viviendo en el mundo ahora mismo, a veces me pregunto:

¿Qué ocurriría si el 100% de los habitantes del mundo, o por lo menos los que estamos en condiciones higiénicas y económicas de hacerlo, respetáramos totalmente las instrucciones de higiene, distancia, reuniones, etc?

Estas cosas más simples y al alcance de todo el mundo.

¿No nos falta disciplina ahí para cumplir con estas cosas tan básicas?.

¿No es lo mismo que nos está pidiendo la Madre Naturaleza, la disciplina para que la respetemos desde el amor que nos da y nos quiere seguir dando?

Los que ya estamos en el camino hacia la Verdad, debemos tener la disciplina mínima necesaria para no dejar las prácticas espirituales, respetarlas escrupulosamente, sin desmayo.

Como nos dice Amma, hay que escuchar el timbre de la disciplina, y cuando lo oigamos no dudar. Y sin dudarlo un segundo no perdernos ni una de las prácticas espirituales.

Las prácticas espirituales, lo sabemos todos, y nos lo recuerda Amma en este satsang, es el mejor alimento del que nos podemos alimentar.

Las prácticas espirituales, nos dice Amma son las que nos hacen fuertes, y practicarlas con disciplina nos hace muy, muy fuertes.

Amma nos dice en este satsang que sabe que es muy difícil tener la mente focalizada en Dios, pero que si nos mantenemos con las prácticas espirituales de una manera regular, con disciplina, nos servirán de traje protector, podremos vivir la vida más protegidos.

No dejemos que la mente nos distancie del camino espiritual, no dejemos que la mente nos lleve a las distracciones de turno, practiquemos con fervor, practiquemos con disciplina, y mantendremos la mente en nuestras manos, nos mantendremos en calma y la serenidad estará presente en nuestra vida.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

*Enojarse es como tener un mal negocio en el que acabamos perdiéndolo todo.

*En realidad, en la vida, uno debería ganar el YO (Atma), que es el último BENEFICIO.

*El enfadarse supone tener una pérdida en el negocio.

*Nuestra vida no es una burbuja, tenemos que recordar que somos todo el Océano.

*Mimar la burbuja del ego nos llevará a la muerte.

*Sólo mimamos las cosas perecederas como el cuerpo, y dejamos de cuidar el alma, el Atma.

*Deberíamos preguntarnos ¿quién soy?, y comprender que no somos la burbuja sino el vasto Océano.

*La ira sólo produce pérdidas, porque cuando nos enojamos el cuerpo se ve afectado por la ira.

*La ira conduce a enfermedades, como la presión arterial, y otras.

*La ira puede incluso provocar un derrame cerebral.

*La ira también puede ser comparada con un mosquito que propaga la malaria y como resultado, todos contraerán la enfermedad.

*En la familia, los hijos y la esposa o el esposo se llevarán la peor parte de la ira de un miembro de la familia, y si no pueden descargar la ira en ellos, la descargaremos en el lugar de trabajo, en nuestros subordinados, que a su vez cuando lleguen a casa, descargarán la ira en su esposa, que a su vez descargará la ira en los niños.

-Como resultado los niños perderán entonces su paz mental, y cuando vayan a la escuela crearán un sinfin de problemas con los demás.

*Por lo tanto, ya vemos que la ira es una cadena.

*Aunque es ciertamente posible superar la ira si somos inteligentes, y usamos nuestro discernimiento y pedimos perdón.

*La próxima vez que la ira aparezca en tu mente, presta atención a la brecha que existe entre pensamiento y pensamiento.

*Normalmente los pensamientos y las emociones se unen con fuerza uno tras otro, y entonces es cuando perdemos nuestro discernimiento y nos identificamos con la ira.

*Si podemos permanecer separados de los pensamientos, como testigos, habrá Luz, y con la Viveka (discernimiento) resultante, seremos capaces de controlar nuestra ira.

RESUMEN

Ay! la ira cuantos quebraderos de cabeza tenemos que pasar a consecuencia de la ira.

A veces creemos que ya tenemos controlada a la ira, que ya no nos afectan ni siquiera las provocaciones que nos puedan hacer, y que por lo tanto es un tema resuelto.

Craso error, pues cuando crees que tu paciencia ya tiene dominadas las reacciones de ira, para que te sitúes allí donde verdaderamente te encuentras, no tardará mucho en crearte Amma alguna circunstancia que no podrás controlar y aparecerá la ira en ti, sin que lo puedas evitar.

Es como si alguien te hiciera una zancadilla cuando vas totalmente confiado y corriendo a toda velocidad.

Debemos estar alerta, o muy alerta.

En unas personas más, y en otras personas menos, la ira viaja con nosotros.

Y no puedes relajarte nunca en el sentido de que la ira ya no es un problema para ti.

En cierta ocasión el swami Paramatmananda, cuando ya llevaba muchos años de práctica espiritual intensa, y ya había llegado a Amma, le preguntó: ¿Cómo es posible que todavía aparezca la ira en mi, en ciertas ocasiones? No me lo puedo creer.

Nos dice Amma en este satsang que el enfadarse supone tener una pérdida en el negocio.

O sea que en el negocio de la vida  en el que estamos inmersos, enojarse es como tener un negocio mal administrado, en el que la ira acaba por hacérnoslo perder todo, nos dice Amma.

La verdad es que si somos sinceros con nosotros mismos y nos preguntamos:

¿Qué beneficios me trae el enfadarme, o el enfadarme mucho?

¿Qué quiero conseguir enojándome con la otra persona?

Nos daremos cuenta que las respuestas nos dirán que primero, no obtengo ningún beneficio cuando me enojo, y que además tampoco consigo lo que deseo al enfadarme.

Probablemente ocurra lo contrario, la mayoría de las veces se consigue menos, o mucho menos enfadándote, que exponiendo las cosas de manera tranquila.

En cambio los efectos que produce en nosotros pueden tener un carácter negativo.

Amma nos dice que la ira sólo produce pérdidas, ya que cuando nos enojamos nuestro cuerpo se ve afectado por la ira, y puede producir enfermedades como la presión arterial u otras. Incluso puede llegar a producirnos un derrame cerebral.

Además la ira tiene efectos de epidemia, se contagia, la contagias a quien te enfrentas con rabia, y se propaga de unos a otros como si fuera un virus. Es como una cadena que se va entrelazando, como si de un reguero de pólvora se tratara.

El ejemplo que nos pone Amma, acerca de un miembro de la familia que manifiesta rabia, nos muestra como queda nuestra conciencia en un intercambio de ira, y como va afectando a nuestro alrededor de manera secuencial y va pasando de unos a otros.

Pero aunque no queramos pensar en los demás, pensemos en primera persona, pensemos en nosotros mismos, y en evitarnos males mayores a nosotros mismos.

Amma dice en muchas ocasiones, que una persona que es propensa a manifestar la ira, es una persona enferma, y que si tu respondes de la misma manera agravas su enfermedad, y propicias negatividad en tu sistema corporal.

De hecho, dice Amma, una persona con ira, es una persona que se encuentra al borde del precipicio, y si tu respondes también con ira, es como si te abrazaras a ella, y caéis los dos al abismo.

Lo curioso del caso es que muchas veces aparece la ira en nosotros por cosas que no tienen importancia, o tienen muy poca, y que se podrían resolver de una manera más amistosa.

Recuerdo un incidente que viví en los años que hacía tours con Amma por el mundo.

Estábamos en un tour por Estados Unidos, y en los desplazamientos más largos, de una ciudad a otra, viajábamos en avión. Había una minoría que viajábamos en avión y la mayoría en coche.

Casi siempre nos era posible viajar en el avión que se desplazaba Amma.

En uno de estos viajes subí al avión, miré el billete y me senté allí donde creía que me correspondía. Sin tardar mucho apareció una mujer del grupo de Amma, y me dijo que aquél era su sitio. Aunque no sé inglés, por los gestos que hacía entendí lo que me estaba diciendo, y le dije, pues bien lo miramos. Pero ya enseguida se puso a gritarme toda enfadada, supongo que diciéndome que me levantara, y que me levantara enseguida que aquél era su asiento.

Por la Gracia de Amma me mantuve en calma, me levanté, miré el billete y comprobé que estaba sentado en el lugar adecuado.

Le dije tranquilamente a la mujer, no entiendo muchas de las cosas que me has dicho, pues no sé inglés, que es una de las cosas de las que te quejas, y en el mundo hay mucha gente que habla español, me lo podrías repetir en español?. De todas maneras no te preocupes, este asiento es el que corresponde a mi billete, pero si te apetece sentarte aquí, dime donde te corresponde a ti, y me cambiaré de asiento.

Continuó gritando la mujer, porque ella tampoco sabia español, y se fue.

Al día siguiente estábamos en el Programa de Amma y vino a mí, y se disculpó.

Por cosas tan pueriles, por cosas de tan poca importancia entramos en unas reacciones que no nos benefician para nada, al contrario, nos perjudican y mucho.

Y eso es, nos dice Amma por que mimamos más las cosas perecederas, y dejamos de cuidar el alma, el Atma.

A veces nos enfadamos, porque queremos tener razón, queremos imponer nuestro criterio, y lo hacemos desde la ira, hasta gritamos por conseguir nuestro objetivo.

Pues bien, cuando alguien muestre su ira, queriendo tener la razón, probar de dársela, darle la razón, la tenga o no la tenga, da igual. Y observad que ocurre.

Lo más probable es que la persona se deshinche, y quede hasta un poco desconcertada, porque una vez tiene la razón en sus manos, no sabe que hacer con ella.

Es por eso que Amma nos dice muchas veces que no discutamos, pues la discusión está en el terreno de la mente, y  desde ahí no se puede avanzar.

Ella es un ejemplo vivo de lo que hablamos. Recuerdo que el swami Ramakrisna comentó en una ocasión que al principio de estar en el ashram quería discutir algunas cosas con Amma, pero Amma daba la vuelta y se iba.

¿Cuándo el swami le preguntó porqué actuaba así?

Amma le dijo que era muy testarudo, y como tampoco iba a quedar convencido con lo que Amma le dijera, pues Amma daba media vuelta y se iba a hacer otra cosa, para no perder el tiempo.

Entonces lo primero que podríamos hacer es reconocer que la ira habita en nosotros, a unos niveles u otros, a niveles más profundos o más superficiales, pero que está ahí.

Si abonamos la ira, si en nuestra conducta no nos proponemos calmar la ira, cada vez irá subiendo de tono, y aparecerá con más asiduidad, lo que provocará más trastornos en nosotros.

Amma nos dice en este satsang que en lugar de mimar a las cosas perecederas, como el cuerpo, deberíamos de cuidar al alma, el Atman.

No es nada fácil, pero este debería ser nuestro objetivo, alimentar a nuestra alma.

Y la verdad es que cuando lo hacemos, es cuando conseguimos esta paz que sólo puede dimanar desde el alma.

Deberíamos preguntarnos nos dice Amma, en este satsang, y preguntarnos a menudo, tantas veces como sea posible:

¿Verdaderamente me quiero comportar al son de las propuestas que arrancan de mi cuerpo?

¿Qué beneficios obtengo en ello?

En cambio cuando hago el esfuerzo de tranquilizarme, y actúo desde este plano,... ¿no me encuentro mucho mejor?

Te encuentras mucho mejor, porque en este caso no actúas de acuerdo a tu propio ego, sino que estás armonizado con la Voluntad de Dios, con la Voluntad de Amma. El alma conectada al Atman.

Amma lo define como que debes pensar que no eres una burbuja, sino que eres el Océano.

Si nos quedamos en todas las propuestas que nos hace la burbuja del ego, Amma dice que nos llevará a la muerte.

Pero no a la muerte del ego, sino a la muerte de la alegría y la paz en nuestra vida, que reside en el alma.

Cuando no cuidamos las reacciones de ira, y la expresamos, estamos tapando el ansia de manifestarse del alma. Ahogamos al alma.

Lo que nos propone Amma en este satsang es, que para conseguir el último beneficio, para el que hemos venido como seres humanos al planeta, debería ganar el alma, el Atman.

Y que si somos inteligentes, si nos queremos aplicar con ganas, y usamos nuestro discernimiento, es ciertamente posible superar a la ira.

El esfuerzo está no sólo en usar el discernimiento, o mejor dicho al usarlo tener presente que debemos tener una disposición de perdonar.

Tienes que estar dispuesto a pedir perdón, siempre que la ocasión lo requiera.

Esto es mimar al alma, en lugar de hacerle caso al cuerpo.

Normalmente los pensamientos van unidos a las emociones, nos transmite Amma. Van unidos unos pensamientos con otros, con la correspondiente emoción en cada uno de ellos, y esto es lo que nos produce oscuridad para usar el discernimiento adecuadamente, y sin más aparece la ira, nos identificamos con la ira, como si formara parte de nuestro ser, como si nosotros fuéramos aquello, y nos expresamos desde esta identificación.

¿Podemos romper esta identificación?

Lo que Amma nos propone en este satsang es, que para vencer a la ira, estemos atentos a cuando aparezca la ira en nuestra mente.

Esto se nota, pues si estás atento la ves venir, la ves entrar, normalmente no hay una explosión repentina de rabia, se produce como un caldo de cultivo, y va subiendo el tono dentro de ti, hasta que sale al exterior, y explota.

Este es el momento, antes de manifestar la ira, antes de que salga al exterior, es el momento de observar tus pensamientos. Ahí entre pensamiento y pensamiento hay un pequeño espacio, entre emoción y emoción, hay un diminuto espacio; pues ahí debes situarte, en este pequeño espacio que hay entre un pensamiento y otro.

Si logras centrar tu atención en este reducido espacio entre pensamiento y pensamiento, se abre una brecha, se crea un espacio entre pensamientos, que te permite observar la emoción asociada al pensamiento, y de esta manera abres cada vez más la brecha, el espacio entre pensamiento y pensamiento se va haciendo más grande, y por este espacio entra la Luz, por este espacio que has creado con tu esfuerzo, aparece la Gracia de Dios, y entonces el discernimiento no está nublado, el discernimiento es clarividente y eres capaz de controlar la ira.

Esta es la manera que nos propone nuestra amada Madre, de superar la ira.

No se consigue a las primeras de cambio, requiere una perseverancia, e incluso un entrenamiento en los momentos en que estás tranquilo, te imaginas situaciones y entrenas a la mente a que se comporte de la manera que deseas que lo haga, para que cuando la ira empuje, se encuentre ya con una mente preparada al trabajo que la vas a someter.

Rezaremos a Amma, para que desde Su Omnipresencia nos dé un empujoncito, que nos permita vivir la vida con la mínima ira posible, y la poca que quede se la termine llevando Ella al cielo.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

CINEFORUM AYUDH 2021

CINEFORUM AYUDH ESPAÑA 2021

Del 1 al 28 de FEBRERO
Espiritualidad y desarrollo personal

¿DE QUÉ TRATA LA ACTIVIDAD?

La sesión de este mes de febrero está centrada en las temáticas de Espiritualidad y Autosuperación, concebidas como herramientas para nuestro Desarrollo Personal e Individual. El abanico de propuestas cinematográficas escogidas pretende aportar visiones diversas sobre contenidos de naturaleza similar. Así mismo, todo ello tiene por objetivo incrementar la reflexión y la tolerancia hacia otras creencias y filosofías, así como motivar los pensamientos y acciones positivas hacia la vida, que nos ayudan a desarrollar nuestro potencial humano a favor de nosotros mismos y en armonía con los demás.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD

La actividad se realizará de forma online con el fin de que todas las personas de Ayudh España -así como a los amigos y conocidos a quiénes queráis invitar a participar- puedan unirse a esta actividad sin importar la distancia a la que vivan unas de otras.

No obstante, el formato online no pretende ser limitante, por lo que podéis visionar el film solos o, si las circunstancias lo permiten, aprovechar la ocasión para verlo con amigos, familiares u con otros miembros de Ayudh que vivan cerca vuestro.

La idea es que los participantes visionen, al menos, 1 película al mes. Los films se agruparán por subtemáticas, dedicando cada semana al comentario de una de ellas y a sus respectivas películas.

La actividad en sí, se realizará a través de un grupo de whatsapp en el que se comentarán las películas vistas y podrán compartirse recomendaciones de otros films o contenidos relacionados en otros formatos. Cada semana se dedicará a un mini ciclo concreto con propuestas cinematográficas distintas:

SEMANA del 1-7: Buscadores (de caminos, de respuestas…)
SEMANA del 8-14: Grandes Maestros
SEMANA del 15-21: Obstáculos, Fortaleza y Autosuperación
SEMANA del 22-28: Series & Otros

Para uniros al grupo de whatsapp de la actividad, por favor envíanos un correo a Aquesta adreça de correu-e està protegida dels robots de spam.Necessites Javascript habilitat per veure-la.

Podéis imprimir o descargar el calendario de películas propuestas desde el documento que aparece aquí debajo. Si tu navegador no muestra el documento, puedes verlo también aquí.

OM NAMAH SHIVAYA

*Pregunta: ¿Porqué alguna gente que hace karma-yoga sufre depresión, y no se puede cuidar, ni cuidar al mundo?

*El karma-yoga nunca produce depresión.

*El karma si lo puede producir, porque es la acción.

*La depresión en algunos casos es hereditaria, y se transmite por generaciones.

*También el miedo puede ser la consecuencia.

*Y a veces una situación hormonal, un desfase hormonal en el cuerpo.

*Otra causa es la causa de un incidente muy fuerte, por ejemplo la muerte de un ser muy allegado.

*O por ejemplo, otro tema puede ser la tensión en el trabajo, etc. etc.

*El karma-yoga tan sólo nos relajará la mente, si lo estás haciendo con la actitud correcta.

-Y cuando lo haces así sólo te da alegría, y te sientes más y más relajado.

*Ejemplo: Un nadador que nada contracorriente con el discernimiento correcto y sabe lo que hace.

*Con el Conocimiento adecuado disfrutarás de las acciones, no sufrirás tensión.

*Si las acciones no se realizan con la actitud correcta te pueden producir tensión.

*Si no estás lo suficiente concentrado, estas mismas acciones te pueden conllevar depresión.

*Pero el karma-yoga nunca lo hará, porque es escribir una carta  con la dirección correcta.

-Una carta con la dirección correcta, seguro que llega a su destino.

*No debes atarte, o estar pendiente del resultado de la acción, debes ofrecer tu acción.

*Esta actitud nunca te llevará a ninguna inquietud mental.

*Es como cuando compras un electrodoméstico, o cualquier otra máquina. Si sigues las instrucciones con la que te entregan la máquina, no se estropeará.

*Cuando tienes el Conocimiento adecuado y lo sigues, todo te va a favor.

*Historia: La historia de un rey que sufría depresión, por la presión de gobernar su reino, por todas las presiones que recibía, por las muchas cuestiones por resolver, etc.

-Se fue a ver a un Maestro, y le contó que quería dejar el reino y quedarse a vivir con él.

-¿Qué pasa le dijo el Maestro?

-No tengo paz en la mente, quiero vivir a tu lado, quiero vivir esta paz.

-Está bien, le dijo el Guru, dame el reino a mí; vamos a hacer las escrituras. El rey lo hizo así, y se quedó al lado de su Maestro, pensando que el reino ya no le pertenecía. Tenía mucha paz.

-Después de algunos días, el Guru le llamó y le dijo: regresa al reino y gobiérnalo en mi nombre. El reino es mío, cuídalo en mi nombre.

-Y así le desapareció la tensión.

*Amma dice, que esto no significa que entregues todas tus cosas a Amma.

*Cuando te transformas en un instrumento del Maestro, tomas conciencia de que tú no eres el hacedor, sino que eres como el pincel en manos del pintor, o la pluma en manos del escritor.

*Esta es la actitud con la que debemos realizar el karma-yoga, así es como nos convertimos en un instrumento en manos de Dios.

*Amma compara una simple acción:

-Si coges las flores de un florero y las colocas en otro, es una acción inconsciente, pero si haces la misma operación pensando en que pones las flores a los pies del Señor, se convierte en adoración.

*Las acciones normales, y las acciones de karma-yoga, son bien diferentes unas de otras.

*Un cuerpo físico está influenciado por los cambios de la naturaleza, como las lunas, luna llena, o luna nueva, o luna vieja, que pueden traer problemas mentales u otros.

*Con los estudios que el hombre ha hecho, vemos que aparece más depresión, o más lujuria, o más..., de acuerdo a diferentes influencias de la naturaleza.

-Con la práctica espiritual, las superas.

*No juzgues a los demás al escuchar estas palabras. Sólo da ejemplo.

*Si tienes la actitud correcta, al actuar tu mente no estará ocupada o pendiente del resultado.

-Así es como serás obsequiado: te convertirás en un instrumento de Dios.

RESUMEN

Karma-yoga. ¿Qué es karma yoga?

Para definir de alguna manera el karma yoga podríamos decir que es un yoga en forma de servicio, que genera karma positivo, por lo que quema karma negativo.

El karma yoga es una práctica espiritual, que nos ayuda a aligerar la mochila con la que venimos en esta vida, por lo que en la medida que practicamos karma yoga nos sentimos más ligeros, más livianos, la mochila no pesa tanto, y se nota en los cambios de percepción que vamos teniendo mientras vamos andando el camino.

El karma yoga no tiene contraindicaciones, como muchos de los medicamentos que tomamos.

De hecho no hay ninguna práctica espiritual que tenga contraindicaciones, al contrario, las prácticas espirituales son la solución de la mayoría de conflictos que van apareciendo en nuestra vida.

Lo digo en relación a la pregunta que le hacen a Amma, en cuanto a que el karma yoga produce depresión.

A lo que Amma responde que el karma yoga nunca puede producir depresión.

Sí puede producir depresión el karma que te has traído contigo al nacer, o el que te has creado en esta vida, porque las situaciones que se crean en tu vida, pueden entrar en conflicto con temas kármicos que tengas por resolver. Y en estas interacciones puede aparecer la depresión.

Amma también sitúa la depresión en posibles procedencias hereditarias, situaciones hormonales, miedos, incidentes fuertes que ocurren en tu vida, como por ejemplo la pérdida de un ser querido, tensiones en el trabajo, y hasta incluso por los cambios de las lunas. Luna llena, luna nueva, luna vieja, te pueden traer problemas mentales. De hecho todos hemos oído o expresado en ocasiones sobre alguien: ¡qué lunático eres! O sea que la sabiduría popular ya se dio cuenta de la influencia lunar en la mente de las personas.

Pero nunca la depresión vendrá por la práctica del karma yoga.

El karma yoga, realizado con  la actitud correcta, sólo produce un efecto de relajación en la mente.

Entonces,...

¿Dónde puedo practicar karma yoga?

¿Cuándo puedo practicar karma yoga?

Lo ideal es practicar karma yoga, sirviendo a Amma en alguno de sus ashrams, o en los tours.

También se puede servir a Amma desde tu propia casa haciendo seva (servicio voluntario) a distancia, como por ejemplo haciendo traducciones, o preparando cosas del área Revive, Reusa, Recicla, que se ha creado en el ashram, por ejemplo las personas que hacen posible técnicamente ahora mismo estas retransmisiones semanales que permiten el  que nos reunamos todos en nombre de Amma en la distancia, y lo hacen desde sus domicilios, también puedes colaborar en  la página web, si eres informático, u otras prácticas que sean un servicio directo a la Obra Humanitaria de Amma, como también nos puedes proponer algún servicio a Amma que puedas hacer desde tu propia casa y lo estudiaremos, todas estas prácticas de karma yoga son importantes, y más ahora que no es posible visitar la mayoría de los ashrams de Amma, por las circunstancias que nos toca vivir.

A Amma le encanta el karma yoga, pues ya sabemos la importancia que tiene el seva, servicio desinteresado, en Sus enseñanzas. Ella nos habla mucho del karma yoga, porque al realizarlo, atraemos Su Gracia, lo que nos permite recibir Sus bendiciones.

Todos aquellos años que hice tours con Amma, y que hacía el seva con Tejas, siempre íbamos juntos a todas partes haciendo el seva conjuntamente, en equipo. Cuando Amma nos veía, les decía a los demás, mirar, mirar, Tejas y Ânand a su edad son dos verdaderos karma yogis.

Si ninguna de estas prácticas que mencionamos te es posible realizar en tu casa, y tampoco puedes venir personalmente al ashram por la situación actual, ni realizar tours con Amma porque las circunstancias que atravesamos impiden a Amma hacer tours, te invito a que hagas un repaso a como está discurriendo tu vida ahora mismo.

 Si en esta reflexión observas que tienes tiempo libre, no te lo tomes para ti mismo, intenta entregarlo a Dios, haciendo karma yoga, pues puedes hacer karma yoga en tu pueblo, puedes hacer karma yoga en tu ciudad.

Son tiempos en los que hay muchas necesidades, sicológicas, alimenticias,...

-Puedes colaborar con alguna institución sin ánimo de lucro que necesite voluntarios para atender a gente con problemas.

-Puedes ayudar a alguien que necesite soporte moral, porque está atravesando mentalmente un mal momento.

-Puedes darle una bolsa de comida a alguna persona que verdaderamente lo necesita, asegurándote de que sea una verdadera necesidad.

Eso sí, protégete, y toma todas las medidas para que no te afecte ninguna contaminación.

Y siempre antes de prestar ayuda, preguntar si la necesitan, no pasar a la acción por tu cuenta, antes de preguntar.

Si no puedes hacer seva directamente para Amma, dile sinceramente a Dios, que quieres prestar ayuda al mundo, y que te cree las circunstancias para que así ocurra.

Si Amma desea que hagas este tipo de karma yoga, aparecerán las oportunidades, sin ninguna duda. Y si no aparecen, pues es que no va por ahí.

Si no puedes hacer karma yoga para el ashram, o para Amma, ni tampoco te llegan situaciones en las que puedas hacer karma yoga directamente para el mundo.

Céntrate en que el día transcurra ofreciendo todas tus acciones a Dios, ofreciendo todo lo que haces a Amma, y todo el tiempo que tengas ora por las personas que más sufren en los tiempos que vivimos con el mantra: Lokah, Samastah, Sukhino Bhavantu.

Son diferentes maneras, o posibilidades de practicar el karma yoga, en función de donde estés, y lo que desee Dios de ti ahora mismo, en estos tiempos.

Pues en definitiva el karma yoga, lo que pretende es que te conviertas en un instrumento de Dios, que seas un instrumento de Amma. Y esto es lo que le da plenitud a tu vida.

Se trata de acuerdo a los tiempos que vivimos que cada uno de acuerdo a nuestras posibilidades, podamos practicar karma yoga, en beneficio propio y en beneficio del planeta.

Tenemos el conocimiento, que nos lo proporciona las enseñanzas de Amma, si lo seguimos y hacemos uso de él, todo nos irá a favor.

Se trata de poner en práctica este conocimiento de la manera adecuada.

Deberíamos convertir todas nuestras acciones en karma yoga, y de hecho podemos, si nos lo proponemos y ponemos toda nuestra conciencia en ello.

Una de la claves está en poner conciencia en todo lo que hacemos, y Amma nos pone el ejemplo de las flores de un florero que las cambias a otro florero de manera mecánica, y que está bien, pero esto es una acción normal, que puedes convertir en acción de karma yoga, cogiendo las flores con devoción, y al cambiarlas ofrecérselas a Dios.

Esta es la actitud adecuada, esta es la actitud  que te dará alegría y te sentirás en paz.

Poniendo en práctica este conocimiento de manera adecuada, con concentración, disfrutarás de todo lo que hagas, sea lo que sea, y no tendrás tensión.

Y no nos fijemos en los resultados, ni estemos pendientes ni atados a ellos, simplemente actuemos ofreciendo a Dios, ofreciendo a Amma, nuestras acciones.

Amma nos cuenta esta historia del rey, que se liberó de toda la tensión, y de la propia depresión entregando el reino a su Guru, y una vez el reino en poder del Guru, ya pudo gobernar el reino sin problema de ningún tipo, porque sus acciones las hacía en nombre del Guru, no en nombre propio.

Entonces el resultado ya no era cosa suya, era cosa del Guru.

Pues lo mismo nosotros, si ofrecemos a Amma lo que hacemos, si lo hacemos con conciencia, tal como Ella nos enseña, ¿porqué nos tenemos que preocupar del resultado? El resultado ya lo pondrá Amma.

Así es como te vas transformando en un instrumento del Maestro, como el pincel en manos del pintor, como la pluma en manos del escritor. Y esto es lo que Amma nos pide.

Amma nos pide que practiquemos el karma yoga, y el karma yoga, se puede aplicar en donde estés y el tipo de vida que lleves.

Se trata de tenerlo claro, y ponerlo en práctica desde el corazón, sin escuchar otras opiniones, sino con el único objetivo de convertirte en un ejemplo.

Ayer mismo Amma nos decía que Ella sabe que algunos de Sus hijos están tristes, pero que no desesperemos, sino que nos cojamos firmemente a los pies del Paramatman, que es lo mismo que practicar las enseñanzas y mensajes que nos transmite Amma.

Dentro del grupo de devotos y seguidores de Amma, hay gente que a lo mejor lo está pasando mal, pues si tú estás fuerte o muy fuerte, y te enteras de alguien que esté en un mal momento llámale, ofrécele tu apoyo con cualquier cosa que necesite. Escúchale atentamente. Escúchale pofundamente.

Este ofrecimiento por sí solo levantará el ánimo de la otra persona, podrá afrontar mejor la situación, y este mejoramiento te fortalecerá todavía más a ti.

Esto es karma yoga, en este momento el karma yoga se extiende a todas estas prácticas.

Y como siempre nos dice Amma la espiritualidad, sus principios, y la práctica de los mismos, es lo que aporta soluciones para todo tipo de malestares.

Los malos momentos que pasamos, sólo la espiritualidad nos puede ayudar a vivirlos con entereza y sin sufrir.

Desde el ashram de Amma en España, estamos para servir; Ânand está a disposición de todos vosotros, está a vuestro servicio, para el que crea que en alguna cosa le puedo ser útil.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

Pregunta: Amma me enojo mucho contigo, me pongo negativo por lo que dices, y simultáneamente creo en Ti.

AMMA: Primero hablemos sobre esto de tener vergüenza de decir tu nombre. ¿Cómo puede ayudar el Maestro a una persona que está identificada con su cuerpo? Necesitamos recordar que este nombre que tenemos, el cuerpo y sus circunstancias, no soy yo, la verdadera naturaleza está más allá de estas identificaciones temporales.

El yo, no es el nombre al que debamos aferrarnos o estar identificados, esto no nos ayuda, debemos cultivar el deseo de desprendernos de estos apegos, si no lo hacemos no progresaremos.

A veces nos enfadamos con Amma, y Ella no lo ve negativo, a veces nos enfadamos cuando Amma no nos mira, o mira a otro.

Tener el sentido de que Amma me pertenece a mí está bien desde el interior, pero externamente hay que saber que Amma nos pertenece a muchos, sino sufriremos.

Aquella que tiene 1000 ojos y ellos están continuamente en nosotros.

Ha de haber armonía entre lo que hablamos y lo que hacemos, nuestras palabras se han de reflejar en nuestras acciones.

Amma no ve equivocado que te enfades con Ella, pero debemos comprender, quién es realmente Amma. Esto nos ayudará a crecer.

Amma no espera que tengamos absoluta y total fe, es muy difícil, tenemos tendencias negativas que deben emerger una a una. Esta manifestación interna se manifestará en cada uno de nosotros, debemos verlas y estar dispuestos a trabajarlas siempre.

Historia: de un rishi parado delante de un río, recitando el Gayatri, estaba con las manos abiertas, totalmente concentrado, mientras un halcón pasaba volando con una rata en sus garras, y se le cayó el ratón en su regazo, el rishi compasivo lo convirtió en una nena, pasaron los años, la niña se hizo mayor y necesitaba casarse, el rishi invocó al Dios Sol, que vino y le contó que se la ofrecía como esposa, pero la hija le dijo que no, pues me convertiré en ceniza, es muy caliente el Sol, el santo aceptó, entonces el Sol propuso que las nubes quizás quisieran casarse con ella, y el rey de las nubes aceptó, pero la joven, dijo no, busca a alguien que me sienta mejor. La nube propuso al Dios del viento, el santo lo invocó, se lo ofreció a la hija, la cual dijo: no se me llevará como un trotamundos. El santo estaba confuso, entonces le ofreció la montaña, y la hija continuó no me casaré con este que tiene el corazón de piedra, me casaré con alguien que sea más fuerte, entonces la montaña expresó, alguien más fuerte que yo es la rata, porque puede cavarme y destruirme, vino la rata, y se enamoró de él, ella era una princesa pero su corazón era el de una rata, despreció el ser princesa.

RESUMEN

¿Con qué estamos identificados?

¿Quién soy yo?

¿Soy este cuerpo en el que estoy confinado? NO.

¿Soy esta mente que me atormenta? NO

Entonces,... quién soy verdaderamente?

Aunque no soy este cuerpo, aunque no soy la mente, la cual no para de hacerme propuestas, me cuesta muchísimo identificarme con quien de verdad soy.

Pues mi verdadera naturaleza, es un caudal inagotable de felicidad, de alegría, de paz, de gozo,....

Sabiendo que esta es la realidad, sabiendo que esta es una verdad incuestionable, pues me lo está diciendo Dios mismo, que ha tomado un cuerpo humano, el de Amma, para que me dé cuenta de esta realidad, no puedo identificarme con mi propio ser, porque hay alguien quien me lo impide.

¿Y... quién es este alguien?

¿De quién se trata?

Se trata del ego. El ego es esta otra naturaleza que yo mismo he creado, el ego es una espesa cortina que he ido confeccionando a lo largo de mi existencia, y es la cortina que me impide ver, es  la cortina que me impide establecer conexión con mi naturaleza verdadera.

El ego tiene entidad propia, y nos hace creer que esto es lo que somos, y lo que somos según el ego, es este cuerpo con sus limitaciones, y esta mente que durante eones lleva al servicio del ego.

Entonces, con quien estamos identificados es con el cuerpo, y la mente al servicio del ego, nos hace creer de manera continua que es así.

Esta identificación, es la que produce el apego que tenemos hacia nuestro cuerpo.

Aunque sabemos que el cuerpo es un elemento perecedero, aunque sabemos que el cuerpo más tarde o más temprano va a terminar su misión aquí, aunque sabemos que el cuerpo nos va a dejar en algún momento, vivimos como si tuviéramos que estar eternamente en el cuerpo del que disponemos, en el cuerpo con el que Dios nos ha obsequiado. Como si esta vida en la que estamos no fuera a terminar nunca.

Y esta identificación es la causa de la aparición de nuestros malestares. 

Esta identificación es la causa de que no estén presentes de manera permanente la paz y la alegría en nuestra vida.

Amma nos dice en este satsang que necesitamos recordar que este nombre que tenemos, el cuerpo y sus circunstancias, no es lo que somos, esto no soy yo, que nuestra verdadera naturaleza está más allá de nuestras identificaciones personales, y que el estar identificados con este yo falso, no nos ayuda, y que lo que debemos cultivar es el deseo de desprendernos de estos apegos, que son los que nos impiden crecer, son los que nos impiden progresar, son los que nos impiden expandir la conciencia.

Esto no quiere decir que no debamos cuidar del cuerpo, claro que sí, lo debemos mimar para que siempre esté a punto para realizar el servicio que Dios te pida en cada momento.

Deberíamos cuidar tanto el cuerpo como la mente, para que la sincronización entre estos dos elementos fueran cambiando la función del cuerpo, o del cuerpo/mente, hasta que los convirtiéramos en un instrumento de Dios.

Ahora el binomio cuerpo/mente están al servicio del ego, como lo han estado desde los principios de nuestra existencia, y de lo que se trata es de que estén al servicio del Señor.

Entonces es cuando convertimos la cárcel en donde tenemos confinada el alma, en una catedral, en un templo, donde el alma ya se encuentra como en su casa.

De hecho cuando nos escindimos de esta inmensa hoguera universal que es Dios, esta chispita, el alma, procedente de la gran hoguera, estaba en un estado puro, luego apareció el primer pensamiento, que podíamos seguir o rechazar desde nuestro libre albedrío. Decidimos seguirle y pasamos a la acción, vino otro pensamiento, también  le seguimos, y así se fueron sucediendo pensamientos y acciones, así pusimos en acción la ley del karma, así se fue configurando el ego.

Pero ahora está Dios aquí entre nosotros, ahora está Amma, quien nos dice de una manera muy sencilla, nos dice de una manera muy a nuestro alcance:

Mira hija, mira hijo, esto es lo que ha ocurrido, y lo puedes subsanar, para ello has de desandar un camino recorrido de manera equivocada, y de esta manera de forma automática irás recuperando el contacto con tu verdadera esencia, irás acercándote a quien verdaderamente eres.

Y,... ¿es fácil deshacer todo este rosario de nudos?

No, no, en absoluto, la misma Amma nos lo dice, no sólo es difícil, es muy difícil, por eso Ella no espera que tengamos una absoluta y total fe, porque tenemos muchas tendencias negativas que deben emerger una a una, y no nos vamos a librar de que salgan a la superficie.

Ahí tenemos el ejemplo de la historia que Amma nos cuenta en relación al ratón que convirtió en una princesa el rishi que estaba meditando al lado de un río, y cuyo ratón cayó en sus manos, escapándose de las garras de un halcón, que pasaba volando por allí, mientras el rishi meditaba.

Por mucho que se le ofreciera a la princesa por parte del rishi, lo mejor de la tierra, por mucho que se le ofreciera a la princesa a Dioses de diferentes poderes, para casarse, en todas las ofertas que le hacía el rishi le encontraba pegas, nada le satisfacía, nadie le gustaba para casarse.

¿Porqué?

Porque a pesar de ser princesa su identificación estaba en el origen de lo que creía ser, y por esta identificación sólo aceptó como esposo, al que la montaña mencionó como poderoso, la rata macho.

Aunque se podía haber desposado con Dioses, eligió el desposarse con una rata, porque su corazón estaba identificado como rata.

Es un ejemplo que contado así nos puede parecer imposible, pero que refleja la realidad de nuestra condición humana, y nuestra identificación con el cuerpo/mente.

Amma siempre dice que Dios está dispuesto a dárnoslo todo, pero que nosotros sólo le pedimos migajas.

Nosotros en nuestra identificación con el cuerpo/mente, pedimos cosas del mundo a las que les damos mucha importancia, pero que tienen una importancia muy relativa, y Dios desea entregarnos la Felicidad, para siempre, Dios desea darnos la Alegría para que se instale en nosotros eternamente.

¿Qué podemos hacer para estar receptivos a los regalos que Dios desea hacernos?

Ya hemos visto que Amma nos ha dicho que las tendencias negativas que llevamos acumuladas a lo largo de nuestra existencia emergerán, no nos vamos a librar de ello.

Entonces la primera decisión a tomar es aceptar que estas tendencias negativas forman parte de nuestra identificación con el cuerpo/mente, y desde esta aceptación estar dispuestos a trabajarlas en todo momento.

Así es la manera que empezaremos a desandar aquello que nosotros hemos creado.

Así empezamos el camino de regreso a Casa.

La chispita que se escindió de la Hoguera anhela volver a fundirse con la Gran Hoguera desde donde procede.

Esta disposición, a emprender el camino de regreso a Casa, en el que nos vamos encontrando con todos los obstáculos que han provocado estas tendencias negativas en nosotros, ya es un gran paso.

Esta disposición es la que nos da la fortaleza para abordar estos obstáculos creadores de nuestras tendencias negativas.

En la medida que recorremos el camino hacia Casa, en la medida que nos vamos acercando a Casa, la identificación con el cuerpo/mente va perdiendo fuerza, pues la Luz que dimana de la Casa hace que la oscuridad vaya teniendo menos intensidad.

Vemos más claro el objetivo, y el anhelo por recorrer el camino va aumentando.

Cuando hay una firme disposición en regresar a Casa, ya tenemos los cimientos hechos. Esta disposición son los cimientos donde vamos a levantar un nuevo edificio, mientras el viejo se va derrumbando.

Vamos pues a empezar a poner los primeros ladrillos  en el edificio nuevo.

¿Cómo hacerlo?

Debemos dotar a nuestra vida de coherencia y sentido común en todo lo que hacemos o dejamos de hacer. Todo ha de tener un sentido, y un sentido positivo.

En este satsang Amma nos dice que ha de haber armonía entre lo que hablamos y lo que hacemos, y que nuestras palabras se han de ver reflejadas en nuestras acciones.

Pues bien, no es suficiente pronunciar buenas palabras, es más importante que nuestras acciones sean un  reflejo de las enseñanzas de Amma.

De no seguir este principio, la conciencia no estará de acuerdo, y nos lo hará saber, y hay que tener en cuenta que rectificar es de sabios.

En realidad lo único que verdaderamente importa es la Voluntad de Dios, por este motivo, no importa nada lo que pensemos, no importa nada lo que digamos, no importa nada lo que hagamos o dejemos de hacer, lo que importa de verdad es que lo que hagamos esté en armonía con la Voluntad del Señor. 

Ahí es donde deberíamos fijarnos atentamente: Estar en armonía con la Voluntad de Amma, en todo lo que pensamos, en todo lo que decimos, en todo lo que hacemos.

El estar atento a lo que Dios te va proponiendo, te va desinteficando del cuerpo/mente, y este trabajo hasta se puede convertir en divertido, pues puedes ir viendo lo que sucede por dentro de ti, y lo que sucede por fuera, pero no te involucras en nada, es como si estuvieras disfrutando de una bella obra de teatro.

Cuando esto empieza a ocurrir, es una señal inequívoca de que la identificación con el cuerpo/mente va perdiendo fuerza, y va ganando poder la presencia de Dios en ti.

Hay una afirmación que el practicarla con concentración, conectados con el silencio interior, y mirando a lo más alto del cielo, nos ayuda a que nos vayamos instalando en la Voluntad del Señor.

                                    TODO ES DIOS, NO HAY NADA MÁS QUE DIOS

Es una afirmación simple, que lo comprende Todo.

También puedes pensar en Amma mientras practicas esta afirmación, y así te vas identificando con quien Amma es, pues en este satsang nos recuerda que debemos comprender quien es Amma.

Nunca he podido ver a Amma como un ser humano, y cuando llegué a Amritapuri para quedarme a vivir allí, tenía un cierto regusto, porque en aquella época Amma todavía decía que Ella era una niña loca, y esto me impedía desarrollar toda mi devoción por Amma, pero un día ya la oí en un satsang: “Amma no es este pequeño cuerpo de 5 pies, Amma es la Conciencia Suprema”

Y luego ya se lo he oído en otras ocasiones.

Cuando canta bhajans, ya vemos como exclama: Amma! Amma! Amma! Amma!, como si Ella, su cuerpo no fuera Amma, sino que Amma es algo que está más allá del cuerpo, y el cuerpo se siente identificado con esto, que es ni más ni menos que la Energía de la Conciencia Suprema.

Hace unos 16 ó 17 años, en un tour que hacía con Amma por Estados Unidos, estábamos en Dallas, y en un espacio libre de tiempo, aunque corto, que tuve en el seva me quedé escuchando los bhajans de la tarde. Y en español Amma cantó: Oh! Diosa preciosa.

Allí en un lateral del stage donde estaba escuchándola, me puse a llorar, porque lo que cantaba y como lo cantaba llegaba a lo más profundo de mi ser, y mientras le decía mentalmente: Te adoras a ti misma.

Este es el ejemplo de identificación de Amma con quien verdaderamente es: El Ser Supremo.

Luego me fui al seva, y al terminar el seva de madrugada, se terminaba también el Programa, y me puse en el pasillo que formábamos la gente para despedirla, mientras se retiraba a su cuarto. Me encantaba cuando hacía tours con Amma ponerme en los pasillos cuando entraba y cuando salía de la sala de dharsan.

Y muchas veces ni siquiera la miraba, porque cerraba los ojos, para percibir más profundamente Su Energía. Y este día precisamente se paró delante de mí, me pellizcó el pómulo y se puso a cantar Oh! Diosa preciosa en español.

Esta es otra muestra de las que nos da, de quien es. No se le escapa ni uno solo de cada  pensamiento que tenemos, no se le escapa ni uno de los pensamientos que pasa por nuestra mente, por la mente de cada uno.

Y Amma que está plenamente identificada con quien es, es precisamente quien nos ayuda a que cada uno de nosotros consiga la misma identificación que Ella tiene, y nos desintefiquemos de nuestro cuerpo/mente.

Pase lo que pase en tu vida, intenta que la alegría tenga una protagonismo importante en tu día a día.

Todo lo que llega a tu vida, viene de Dios, y Dios es alegría.

Una alegría que sólo pretende lo mejor para ti, lo mejor para tu alma.

Dejemos pues de estar identificados con nuestro cuerpo/mente, y centremos nuestra vida, en armonizarnos con la Voluntad del Señor, en donde no hay más que alegría.

Nos ayudará en este trabajo otra afirmación.

Es una afirmación que te mantiene de buen humor, e inyecta contentamiento a tu vida.

                                                    De la alegría vengo

                                                   En la alegría vivo

                                                   Y en alegría me convertiré

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA