SINTESIS SATSANG 15.09.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Gustos y aversiones

Pregunta: La finalidad de la sadhana es llegar al silencio, sentirse vacío, sentir que te has entregado totalmente. Así ya no es necesario ninguna sadhana.

¿Acaso este abandono, puede ser alcanzado con sadhana, austeridades?

¿Podemos llegar en esta vida, o es al final del camino?

*Aquél que se ha vuelto vacío, es la última Meta.

*Pero esto significa que has de tener completa entrega al Gurú, sino no hace falta sadhana.

*La misión del Maestro es quitar gustos y aversiones.

*El Maestro te puede mandar cualquier trabajo, aunque seas un ingeniero o un empresario.

*El Maestro te puede mandar a limpiar la cuadra de las vacas.

*Y debes hacer el trabajo con amor, más allá de tus gustos y aversiones.

*Entonces el discípulo se convierte en una ofrenda al mundo y se sumerge en la Divinidad.

*Esta persona y su ego, y su sentido de la individualidad desaparecen totalmente, como la sal se funde con el agua.

*Cuando una persona viene a Amma, le puede mandar cierto tipo de trabajo que a él no le gusta.

*Pero sólo obedeciendo al Maestro, podremos trascender nuestros gustos y aversiones.

*Aunque la mayoría de las personas piden cambio de trabajo, o piden cambio de los compañeros de trabajo, y se olvidan que se dejan en el camino su crecimiento.

*Esto no es la entrega.

*Cualquier trabajo que hagamos, lo debemos de hacer con amor.

*Cualquier trabajo que hagamos, lo debemos de hacer con todo nuestro corazón.

*Así se convierte en nuestra sadhana, lo que nos ayuda a alcanzar la Meta, a fundirnos con el Ser.

*Simplemente fue por la humildad de Arjuna, por su entrega, que ahora podemos tener las enseñanzas de la Gita.

*Hay que obedecer al Maestro ciegamente, y ya no necesitamos hacer sadhana.

*En algunas ocasiones nos distanciamos de Amma, o del Maestro que tengamos y nos apegamos a otras personas o cosas que nos gustan.

*Esto se convierte en ataduras, este tipo de ataduras que nos mantiene más apegados al mundo.

*Hablando de la libertad.

*Queremos hacer cualquier cosa que nos gusta o ir con quien queramos.

*Y esto no es ser libre.

*Esto es ser esclavos del tabaco, del café, de los amigos, etc.

*Este es un concepto erróneo.

*Pues nuestros amigos de hoy, se pueden convertir en enemigos mañana.

*Lo que pensamos que hoy es bueno, mañana no lo es.

*El periódico de hoy, mañana es basura.

*Es muy difícil estar sin ego, vivir en este mundo sin el sentido del yo.

*Pero al menos ser capaces de entender el ego.

*Vivir entre la gente con la actitud correcta.

RESUMEN

Gustos y aversiones, probablemente sea donde tenemos la parte del trabajo más importante a hacer, cuando tenemos la disposición de acercarnos a Dios.

Y el trabajo es tan intenso en apartar o frenar lo que nos gusta, pero que sabemos no nos conviene, como para poder traspasar aquello que no nos gusta de ninguna manera.

Dice Amma:

“La misión del Maestro es quitar gustos y aversiones”.

“El Maestro te puede mandar cualquier trabajo, aunque seas un ingeniero o un empresario”.

“El Maestro te puede mandar a limpiar la cuadra de las vacas, y debes hacer el trabajo con amor, más allá de gustos y aversiones”.

Este satsang fue la repetición de los que había dado Amma unos meses antes, y que venía repitiendo en esta época, en los que decía:

“A veces llegan al ashram personas que han sido empresarios en sus vidas, y  piensan ahora al llegar a Amritapuri, me mandarán un seva de lo que sé hacer, organizar y distribuir los trabajos,... y claro me pondrán en una oficina con aire acondicionado, una secretaria,... y Amma lo primero que hace es mandarle al garbage (basura), o a sacar el estiércol de las vacas”.

Y también decía Amma:

“Y no crean que el seva que les llega, les llega a través de la persona que distribuye el seva; es Amma misma quien les hace llegar los sevas que les toca, a través del responsable de seva”.

Eran los inicios en los que había aterrizado en Amritapuri, y la verdad es que como exempresario no tenía ningún deseo de cuartos con aire acondicionado, ni de secretarias.

Pero era evidente que tenía que pasar por la experiencia de lo que Amma estaba anunciando.

Cuando Amma da un satsang tiene presentes y en línea a todas las mentes que la están escuchando, tanto si son decenas, como centenares, como miles.

Y por lo que pasó más tarde llegué a la conclusión que mi mente estaba presente en la conciencia de Amma cuando nos daba estos satsangs.

Lo que pasó fue que llegué a la oficina del seva, (seva es trabajo voluntario) el seva desck, y Stéfano que era en aquel momento el responsable de distribuir el seva, me preguntó:

¿Qué seva quieres hacer?

Y le dije, pues un seva que pueda hacer en el cuarto.

¿Por qué en el cuarto? ¿Qué estas enfermo? Continuó Stéfano.

No, le dije, pero medito muchas horas al día, y así me podré organizar mejor el tiempo.

A lo que Stéfano respondió: no hay sevas para hacer en el cuarto, mira, te voy a mandar al infierno, pero sólo por dos días.

¿Dónde es el infierno, pregunté?

Al soorting garbage, (reciclar la basura, no sé si se escribe así en inglés).

Ya había salido el garbage que Amma había anunciado, pero si solo es por dos días, pensé, pasarán rápido.

Llegaba toda la basura mezclada: cartones, hierros, plásticos, cristales, comida, ropa, y había que seleccionarla y separar unas cosas de otras.

Se alimentaba a 13 familias con lo que se generaba en la posterior venta de los artículos reciclados. Esta información tocaba la parte humana de uno.

Pero el seva no era nada agradable, estábamos con cara de asco y trabajando con dos dedos: el pulgar e índice.

Pasaron 2 días, 3 días, una semana, y ni Stéfano, ni nadie me decía nada de que ya había transcurrido el tiempo que me dijeron para dedicar a este seva.

Vista la situación, me puse delante de una foto de Amma y le dije: Bien Madre, Tú me has puesto aquí, y Tú me quitarás, por lo que voy  a estar en este seva hasta este momento.

Fui a la tienda, me compré un delantal, unos guantes, y al día siguiente cuando fui al seva, me puse delante del garbage y le dije:

En esta primera semana me has comido tú a mí.

Pero a partir de ahora te comeré yo a ti.

Y cambié totalmente mi actitud en relación a este seva.

Había poca gente en Amritapuri para hacer seva, por lo que al poco tiempo Stéfano me pidió si aparte del soorting (reciclaje) de la basura, podía hacer el collecting con otra persona, o sea recoger la basura y luego reciclarla.

En aquellos tiempos estaba organizado, pero no tanto como ahora, pues se recogía la basura en cada edificio y planta por planta, algunas de acceso con el ascensor y otras no, como en el Templo Kali, por ejemplo.

Total que terminé recogiendo toda la basura de Amritapuri solo, y luego reciclarla, que en un 80 ú 90% también lo hacía sólo.

Era un seva que atendía entre las 04:00 y las 10:00h. a.m.

Tampoco me podía imaginar que en la medida que entraba en la ejecución de este seva, que además lo hice por bastante tiempo, lo podía realizar con tanto entusiasmo y alegría.

Para Ânand fue la muestra de que Amma te pone la prueba para ayudarte a trascender gustos y aversiones, y si aceptas su propuesta Ella te ayuda a traspasar las resistencias lógicas que nuestra mente nos pone.

También me voy dando cuenta en el paso del tiempo al lado de Amma, o sirviéndola en la distancia, que Ella va suavizando las pruebas, o a lo mejor las suaviza para los que no tienen tanta disposición.

Nada que ver el rigor y las pruebas que les ponía a los bramacharis que hoy son swamis hace más de 40 años, que las de ahora.

Le preguntó un swami a Amma hace ya muchos años:

¿Cuándo me voy a realizar Amma?

Y Amma le dijo:

¿Vas a hacer todo lo que Amma te diga?

¿Vas a dejar de hacer todo lo que Amma te diga?

Si es así, en dos años alcanzar la liberación.

Esto está en relación a lo que Amma nos dice en este satsang:
“Cuando una persona viene a Amma, le puede mandar cierto tipo de trabajo que a él no le gusta, pero sólo obedeciendo al Maestro podremos trascender nuestros gustos y aversiones”.

“Aunque la mayoría de las personas piden cambio de trabajo, piden cambio de compañeros de trabajo, y así se olvidan que se dejan en el camino su propio crecimiento”.

“Esto no es entrega”.

“Cualquier trabajo que hagamos lo debemos hacer con amor, con todo nuestro corazón, y se convierte en nuestra sadhana; esto nos ayuda a alcanzar la Meta, esto nos ayuda a fundirnos con el Ser”.

“Hay que obedecer al Maestro ciegamente”.

Para que podamos avanzar, aunque sea un poquito, para mantenernos a Su lado, Amma aparentemente cede a nuestros gustos, cede ante nuestras aversiones.

Pero nos lo dice bien claro: el trabajo, o seva hay que hacerlo con amor, hay que hacerlo con entusiasmo, aceptando lo que te llega, y con quien lo tengas que compartir, sino le estás diciendo al Maestro que no aceptas sus propuestas, y así te olvidas de tu propio crecimiento.

Conozco casos o personas a las que Amma les ha pedido; ve a hacer seva con esta persona, y sana tu relación con él. Y no han aceptado, y están donde quieren estar, pero el seva que les ha dado Amma en el lugar donde están les gusta menos que el que habían hecho con anterioridad, pero ahí Amma ya no cede.

Akshay es el encargado de las cocinas en el tour de Amma por Europa, y en el tour por Estados Unidos, se encarga de Anapoorna snaks, snaks hindús, y alguna otra cosa más.

Hice varios tours con él por Estados Unidos, haciendo el seva de snaks hindús, con Tejas, y él que era nuestro jefe, venía a ayudarnos de vez en cuando.

No hace mucho estuvo aquí en el ashram, y me decía que las cosas habían cambiado mucho, que la gente ahora quiere hacer sus turnos, y quieren estar una determinada cantidad de horas en el seva, no más.

Me preguntó: ¿sabes cuántas personas ha habido en el tour de Estados Unidos de este año, en el seva que hacíamos Tejas, tú y yo?

Siete personas.

¿Cuántos años tienes Ânand?

Pues ahora donde estabais tú y Tejas hay siete personas, que tienen la mitad de vuestra edad.

El seva que hacíamos con Tejas no tenía horas, mandaba lo que el seva pedía, 12, 16, 18 horas al día, y estábamos contentos y felices, nos sentíamos muy cerca de Amma, a pesar de verla poco.

Lo que Amma dice:

“En algunas ocasiones nos distanciamos de Amma, o del Maestro que tengamos, y nos apegamos a otras personas, o cosas que nos gustan”.

“Esto se convierte en ataduras, este tipo de ataduras que nos mantiene más apegados al mundo”.

“Hablando de la libertad”

“Queremos hacer cualquier cosa que nos gusta, o ir con quien queramos”.

“Esto no es ser libre”

“Esto es ser esclavo del tabaco, del café, de los amigos…”

“Este es un concepto erróneo, pues nuestros amigos de hoy se pueden convertir en enemigos mañana”.

“Lo que pensamos que hoy es bueno, mañana no lo es”.

Tenemos un concepto de la libertad de acuerdo en cómo nos ha educado la sociedad y la familia: Si hago lo que quiero, soy libre.

Lo que Amma nos está diciendo es que esto no es libertad, esto es esclavitud, eres esclavo de tus gustos, eres esclavo de tus aversiones.

La verdadera libertad estriba en usar el discernimiento y preguntarse:

¿El tomar o practicar esto, me beneficia o me perjudica?

¿El frecuentar esta persona, es conveniente o no para mí?

Y tomar la decisión más idónea para mí, por encima de lo que me gusta o no me gusta.

Dice Amma que por lo menos deberíamos de ser capaces de entender a nuestro ego, o a parte de él.

Nos ayudará a entender el ego, el practicar la libertad que Amma nos propone.

El practicar esta libertad nos permitirá vivir entre la gente con la actitud correcta.

Y esto es precisamente lo que Amma nos pide, porque sabe que con la actitud correcta derribaremos a los gustos y aversiones, y en consecuencia habrá alegría en nuestra vida.

Gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 08.09.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Escribir nuestras actividades diarias

*La importancia de escribir nuestras actividades diarias, se basa para desarrollar la conciencia de lo que hacemos.

*Ser conscientes de nuestros errores, y a través de verlos, poderlos corregir al día siguiente.

*Cuando nos hacemos conscientes de nuestras debilidades, cuando nos hacemos conscientes de lo que hacemos, y tratamos de ir más allá de ellas, sin que nadie nos apoye, ya es un estado muy avanzado.

*La mayoría de nosotros no podemos hacerlo, porque no tenemos la conciencia y el discernimiento para hacerlo, de ahí el diario.

*Es muy difícil el mantener nuestra mente enfocada en el trabajo y disciplina diario.

*Nuestra mente tiende a divagar.

*Por ejemplo, cuando comemos, nos olvidamos de quien hizo la comida.

*Sería maravilloso mantener la mente enfocada en el Creador.

*Pero la mayoría del tiempo no ocurre.

*Si lo escribimos podemos corregir nuestos errores.

RESUMEN

Puede no parecerlo, pero si Amma le da tanta importancia, con toda certeza que la tiene: escribir la cantidad de tiempo que invertimos en lo que vamos haciendo durante el día, todas las actividades que desarrollamos en un día, clasificadas por temas.

Podemos pensar: yo ya sé lo que hago durante el día, no es necesario anotarlo.

Pues no es lo mismo tener en la mente todo junto, que tenerlo escrito en un papel, para lo cual has de hacer el esfuerzo de contabilizar el tiempo que has dedicado a cada cosa.

Y al final con todo clasificado y resumido en el papel, te puedes llevar alguna sorpresa.

En este satsang la misma Amma hace referencia a la lista de responsabilidades diarias de las bramacharinis, e incluso en el mismo satsang habla con algunas de ellas.

Este es el impreso de un buscador espiritual y el que usan los bramacharis y bramacharinis en Amritapuri, siguiendo las instrucciones de Amma.

Son hojas de 31 líneas, los días de un mes, y cada línea tiene todos los apartados para un día:

-Horas dormidas: noche y siesta.

-Archana

-Meditación

-Japa

-Personal: ropa, comida, etc.

-Satsang: asistencia a los satsangs, compartir temas espirituales con otros buscadores, leer las escrituras, leer libros espirituales.

-Seva

-Trabajos fuera del ashram

-Charlas innecesarias: hablar durante las comidas, chismear, hablar cosas mundanas innecesarias, etc.

-Motivos: Por los que hago o dejo de hacer una cosa que no corresponde.

-Total horas

Evidentemente en la vida cotidiana en nuestras casas podemos variar los conceptos.

Pues estos son los conceptos de alguien que vive en un ashram y como los bramacharis y bramacharinis, su vida está consagrada a la búsqueda de la Verdad, siguiendo las instrucciones del Maestro, en este caso de la Maestra, de Amma.

De todas maneras en este impreso hay conceptos muy válidos para situarnos en como se desarrolla nuestra vida, para darnos cuenta de si estamos invirtiendo bien nuestro tiempo, o hay parte del mismo que lo estamos desperdiciando.

Amma nos dice que todo se puede recuperar: el dinero, la salud,etc., pero hay algo que no podremos recuperar, el tiempo, pues venimos al mundo con las respiraciones contadas.

Cada ser humano desde que toma el cuerpo hasta que lo abandona tiene destinado un número de respiraciones y no hay prórroga.

El escribir las actividades, el tiempo que destinamos a cada cosa, cada día, nos sirve para tomar conciencia de esta realidad.

El tomar conciencia de esta realidad nos permite vivir más conscientes y alerta.

Esto supone ir eliminando lo superfluo, y quedarnos con lo que vale la pena.

Y llegados a este punto encontramos la alegría de vivir.

Los conceptos válidos del impreso, aún y no viviendo en un ashram, podrían ser:

-Horas dormidas: por la noche y siesta

-Archana

-Meditación

-Japa: recitación del mantra

-Satsang

-Charlas innecesarias: en este apartado aparte de hablar durante las comidas, chismear, hablar de temas mundanos innecesarios, se podría añadir el tiempo que pasamos delante del televisor.

-Y... añadir lo que cada uno siente necesario.

Si tienes una hoja mensual, con el detalle diario de todo lo que has hecho, y las vas guardando, en realidad tienes una foto de tu propia vida.

Contemplar este retrato te puede ayudar a tomar decisiones que mejoren tu vida.

Así nos lo transmite Amma:

“La importancia de escribir nuestras actividades diarias se basa para desarrollar la conciencia de lo que hacemos, ser conscientes de nuestros errores, y a través de verlos, poderlos corregir al día siguiente”.

“Cuando nos hacemos conscientes de nuestras debilidades, de lo que hacemos, y tratamos de ir más allá de ellas, sin que nadie nos apoye, ya es un estado muy avanzado”.

“La mayoría de nosotros no podemos hacerlo porque no tenemos la conciencia y el discernimiento para realizarlo. De ahí la importancia del diario”.

“Es muy difícil el mantener nuestra mente enfocada en el trabajo y disciplina diaria”.

“Nuestra mente tiende a divagar”.

Estos mensajes que nos trasmitió hace más de 15 años, se los volví a oír a Amma el mes de mayo de este año, cuando salía de Amritapuri hacia Japón y Estados Unidos:

“Si lo escribimos podemos corregir nuestros errores”.

Es muy difícil nos dice Amma de mantenernos centrados en lo que nos toca hacer o dejar de hacer en nuestra vida.

Y como ahí está lo más conveniente para nosotros, pues lo más conveniente es escuchar el mensaje del Maestro, escuchar el mensaje de Amma.

Y en su mensaje Amma nos dice que sólo lo podremos conseguir a través de la disciplina.

¿Disciplina en qué?

¿Disciplina en dónde?

Si coges el diario encontrarás en que y en donde necesitas ser disciplinado.

No es aplicar una disciplina que alguien te impone. Es aplicar una disciplina por convencimiento. Con el convencimiento de que es por tu propio bien.

Este tipo de disciplina es el que nos lleva no sólo a darnos cuenta de nuestras debilidades, sino a tener la fuerza para irlas transmutando.

Y entonces ocurre lo que Amma nos dice: podemos ir más allá de nuestras debilidades, podemos traspasar nuestros errores sin que nadie nos ayude.

Este es un estado avanzado de conciencia, al que llegamos poco a poco, pero con cierta disciplina en la práctica.

Una práctica que nos ayuda verdaderamente es tener a Amma presente la mayor parte del tiempo posible.

Ahora voy a hacer esto. ¿Cómo lo harías tú Madre?

Tener a Amma presente en lo cotidiano.

Ella lo expresa así:

“Sería maravilloso mantener la mente enfocada en el Creador”

“Pero la mayoría del tiempo no ocurre”.

“Por ejemplo: cuando comemos, nos olvidamos de quien hizo la comida”.

Un cosa tan simple como la comida, y como nos conecta con el agradecimiento a Dios el pensar en todos los seres humanos y la propia gracia de la naturaleza, que ha tenido que mover Dios para que aquellos alimentos lleguen a nuestro plato.

Este agradecimiento fomenta la presencia de Amma en nosotros, y desarrolla nuestra conciencia.

Con esta conciencia la propia comida nos sienta mejor.

Guardo en mi mente una anécdota de hace bastantes años de algo que en su día me hizo gracia, pero que ahora me doy cuenta de la importancia de ser conscientes de los alimentos que llegan a nuestra mesa. De su procedencia, y de como está la Gracia de Dios en el corazón de cada alimento.

Era una mujer de unos 50 años que había nacido y vivido siempre en Barcelona, no había salido de la ciudad durante el trayecto de su vida. Tenía la vida, económicamente hablando resuelta, por lo que iba al supermercado y allí encontraba todo lo que necesitaba para alimentar a su familia.

Un día salió de Barcelona a la zona rural, y lo pude vivir personalmente, de como quedó de extrañada y fascinada a la vez, al ver como se cultivaban las verduras, de como colgaban las frutas de los árboles, y el esfuerzo del agricultor para que esto pudiera ser así, por la Gracia de Dios.

A partir de este día cambio la conciencia de esta mujer.

Amma nos recuerda una y otra vez la importancia de practicar la presencia de la Madre Divina en nuestra vida, en el día a día, en el momento a momento.

Estábamos hace ya algunos años, en un tour de Europa con Ella, e hicimos una parada en los Alpes, que estaban preciosos, nevados.

Todo el mundo estaba embelesado con el paisaje.

Entonces llegó Amma, y dijo: “Es fascinante,... ¿quién lo creó?. A vosotros os gusta mucho el chocolate, y os lo tomáis muy a gusto, pero os olvidáis de quien lo hizo”.

El escribir todo lo que vamos haciendo durante el día nos ayudará mucho a tomar conciencia,de que todo es posible por la Gracia de Dios.

Esta es la conciencia que necesitamos para tener presente a Amma en nuestros quehaceres diarios.

No hace mucho tiempo, Amma me dijo: “Hijo, tienes muchas ocupaciones sirviendo a la Madre en España, todas las noches antes de dormirte cuéntale todo lo que ha ocurrido en aquel día de tu vida a Amma. Amma te escucha, hijo”.

Si durante el día vamos escribiendo lo que hacemos, tendremos la memoria más fresca para contárselo todo a Amma por la noche.

Esta es una de las maneras en las que Amma desea ayudarnos a cada uno de nosotros.

Gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 01.09.2018

Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

Expectativas --  3ª parte

*Amma pide que hablen los devotos, sobre lo que Ella lleva explicando.

*Una señora inglesa se queja de que siendo día de meditación y estando en el Templo para meditar, no la dejaran tranquila, la tocaron, pisotearon y no tuvieron ninguna consideración la gente que se movía por allí, por lo que así se hace imposible meditar.

*Respuesta de Amma:

*Bueno, tu tienes unas expectativas: yo voy a hacer una meditación tranquila, no habrá inconvenientes, habrá paz; lo llevabas todo calculado.

*Y a veces los caminos de Dios no coinciden con nuestras expectativas, deseos o pensamientos.

*Cuando vamos a diferentes lugares, por ejemplo, voy a Vallicaku, cogeré el autobús para ir a Oachira, subiré tranquilamente y me sentaré a contemplar el paisaje. Pero al llegar a la parada del autobús hay 50 personas que quieren hacer lo mismo que tú, por lo que los empujones para subir y sentarse están a la orden del día, y para subir y bajar en las diferentes paradas igual, todos lo quieren hacer a la vez.

*Te fallan las expectativas y te enfureces.

*Cuando subes al avión, por ejemplo, tú ya cuentas que habrá algunos empujones, y esperas por las maletas que la gente lleva en sus manos para colocarlas al sitio, por lo que se cumplen tus expectativas y te mantienes tranquilo.

*En el tren Bombay-Buj (Gujarat), unas bramacharinis mostraron las reservas a una familia que ocupaban sus lugares, y la familia les contestó: sí, ustedes tienen las reservas, pero nosotros tenemos los asientos.

*Adaptarse a cada situación, fuera expectativas.

*Una señora se pasa todo el día arreglándose, para ir a una gran fiesta. Al salir de casa, pasa un cuervo y le envía un pastel en el centro de su cabeza.

¿Qué hace? ¿Se enfurece con el cuervo? No, vuelve a su casa, se arregla de nuevo y vuelve a salir.

*Si tropiezas con una piedra. ¿le pegas a la piedra?

*Te preparas un viaje que vas a hacer, durante 24 horas antes, y una vez en el aeropuerto, anulan el vuelo.

*Adaptarse.

*Aceptar.

*Cuando la vida no cumple con nuestras expectativas, simplemente debemos ajustarnos a las circunstancias y nos mantendremos siempre en paz.

*Ejemplo: Un niño se sienta en un banco y se clava en el culo un clavo que le sale la punta; el niño se enfada y le pega al banco con la mano y el clavo le hace un corte en la mano. Con lo que empieza a llorar y berrear, llamando a su madre.

Llega la madre y le empieza diciendo: y qué ganas enfadándote?, el banco no quería hacerte daño, por qué no le pides perdón por haberle pegado?, y le besas, y le das mucho amor.

El niño recapacitó y así lo hizo.

Resultado: sintió una gran paz.

*Nosotros creamos nuestro propio sufrimiento.

*Nos llenamos de expectativas. No nos salen como queremos, y sufrimos.

*No hacer cálculos premeditados.

*No tener expectativas.

*Las bramacharinis, fuego de amor por Amma, pero no tienen discernimiento, y sin conocimiento es pérdida de tiempo.

*La devoción es un sentimiento del corazón.

*Un bramachari se puso a llenar un tanque de agua, y cuando llevaba echados 14 ó 15 cubos, miró y vio el tanque vacío, no había mirado antes de empezar y estaba el grifo del tanque abierto, con lo que el agua se fue toda por allí.

*Falta de discernimiento.

*Estar presente en cualquier cosa que hagas.

RESUMEN

Definitivamente las expectativas son corrosivas.

Definitivamente las expectativas tienen el poder de alterar nuestra paz interior cuando no las vemos cumplidas.

A pesar de que ocurrió hace 16 años parece que lo esté viviendo ahora mismo, cuando aquella mujer inglesa, en un día de meditación, era martes, y en el mismo Templo Kali, explicaba como la tocaron, incluso la pisotearon, y no tuvieron ninguna consideración con ella, por lo que así se hacía imposible meditar.

Y esta era la queja que formulaba a Amma.

¿Qué responde Amma?

“Bueno, tú tienes unas expectativas: yo voy a hacer una meditación tranquila, no habrá inconvenientes, habrá paz, lo llevabas todo calculado, y a veces los caminos de Dios no coinciden con nuestras expectativas, con nuestros deseos, con nuestros pensamientos”.

O sea que a veces nuestras expectativas, o deseos, o pensamientos no coinciden con los caminos que Dios tiene previstos para nosotros.

Esto es lo que pasa.

Luego Amma hace referencia a si tienes la expectativa de coger el autobús y sentarte en la ventanilla para contemplar el paisaje, puede ocurrir que al llegar a la parada del autobús te encuentres con 50 personas con la misma expectativa que tú, y los empujones para subir y sentarse es lo que predomina, y para subir y bajar del autobús lo mismo, lo quieren hacer todos a la vez.

Y entonces nos dice Amma: “Te fallan las expectativas y te enfureces”.

Este es el resultado de una expectativa fallida; crees que no puedes hacer nada en algo que no ocurre como tu deseas y te enfureces, te desesperas.

Esta semana he podido vivir por unos días en primera persona una situación que me ha hecho perder una parte de la paz que habitualmente me acompaña.

La circunstancia, produjo el impacto, y cuando se produce el impacto, el desequilibrio aparece. Cuando el desequilibrio aparece, la mente se apresura a proponerte gran cantidad de cosas.

Y tú llegas a creer estas propuestas, incluso las puedes llegar a seguir, pero hay algo que no te deja estar cómodo, no te deja estar tranquilo si sigues estas propuestas, pero tampoco eres capaz de vislumbrar otras salidas.

Mientras, la mente te presiona para que actúes ya de acuerdo a sus propuestas.

Era una expectativa que no conocía, era una expectativa que estaba en mi subconsciente, y al no tenerla presente, al no estar consciente de ella, el impacto fue mayor.

Muy pronto sentí que era una circunstancia que Amma me creaba, y el acogerme a esta realidad, me permitió pasar este pequeño túnel, viviendo la oscuridad del túnel, pero sin seguir las propuestas de la mente.

En este caso, todas las propuestas de la mente han quedado disueltas en la inacción.

La inacción ha disuelto la circunstancia.

Y en el momento que quedó disuelta la circunstancia, recuperaba la paz perdida, y podía leer la propia circunstancia con toda objetividad.

Deberíamos preparar a la mente, nos deberíamos preparar para no dejar que las expectativas nos sorprendan, que es cuando más daño nos hacen.

Como el ejemplo que Amma nos pone de cuando subes al avión, que ya sabes que vas a avanzar lentamente, que puedes recibir algún empujón, mientras la gente busca su asiento y va poniendo los equipajes en su lugar.

Entonces, como tu expectativa se cumple, no te enfadas.

Pero si no ocurre la cosa como esperabas, y tu expectativa no se cumple, lo que Amma nos dice que hagamos es que nos adaptemos a la situación.

Como en los ejemplos que Amma nos da:

-De aquella señora que se pasó horas arreglándose y un cuervo le estropeó su trabajo enviándole un regalito. Y claro no se podía enfadar con el cuervo, por lo que regresó a su casa y volvió a arreglarse.

-O cuando te preparas un viaje durante todo el día, y al llegar al aeropuerto te encuentras con tu vuelo cancelado.

-O si tropiezas con una piedra, ¿le pegas a la piedra?

-O las bramacharinis que con todo y tener los billetes de tren, no pudieron ocupar sus asientos.

Todos estos ejemplos los resume Amma en estos mensajes:

“Adaptarse a cada situación, fuera expectativas”

“Adaptarse y aceptar”.

“Cuando la vida no cumple con nuestras expectativas, simplemente debemos ajustarnos a la situación, y así mantendremos siempre la paz”.

Cuando a pesar de los mensajes de Amma, la expectativa que no se cumple tiene la fuerza de tumbarnos, ha de entrar la reflexión.

Como la madre le ayuda a recuperar a su hijo la paz, después de que el clavo del banco le pinchara en el culito, y él enfadado le pegara al banco, con lo que se hizo más daño todavía. La madre la aconsejó que no se enfadara, y que le pidiera perdón al banco, pues el banco no tenía ninguna intención de hacerle daño.

Con esta reflexión que el niño no podía hacer por sí solo, recuperó la tranquilidad.

Esta historia refleja la relación de cada uno de nosotros con nuestra amada Madre.

Otros mensajes de Amma, de los que nos transmite en este satsang:

“La devoción es un sentimiento del corazón”.

“Las bramacharinis, fuego de amor por Amma, pero no tienen discernimiento, y sin conocimiento es pérdida de tiempo”.

“Un bramachari se puso a llenar un tanque de agua, y cuando llevaba echados 14 ó 15 cubos miró y vio que el tanque estaba vacío, no había comprobado antes de empezar, y estaba el grifo del tanque abierto, con lo que el agua se fue toda por allí”.

“Falta de discernimiento”.

“Estar muy presente en cualquier cosa que hagas”.

“Por la Gracia del Guru, puedes ser beneficiado”.

“Al igual que la tortuga incuba sus huevos por el poder del pensamiento, si el Guru está simplemente pensando en nuestras buenas acciones, Su Gracia fluirá hacia nosotros, y nos elevará espiritualmente”.

“Dado que cada uno sólo puede ser elevado desde el nivel donde se encuentra debemos descender al nivel de cada persona, pues sólo entonces será posible elevarlo”.

Las circunstancias que chocan con nuestras expectativas, sin ninguna duda nos las crea Amma, y Ella es la que nos da las soluciones para afrontar los impactos.

Cuando recibimos un impacto por una expectativa incumplida, mejor no reaccionar.

Mejor acudir a la reflexión.

Mejor acudir al discernimiento.

Si el impacto es tan fuerte que no podemos llegar a la reflexión, que no podemos llegar al discernimiento, mejor no actuar, esperar a que podamos discernir en un estado de equilibrio.

El no reaccionar ya es una buena acción, que podemos acompañar pidiendo ayuda a Amma, poniéndonos delante de una foto suya. Pedirle ayuda desde el corazón.

Pues deberíamos saber que en cada expectativa fallida, hay una lección, o una gran lección.

Este es el motivo por el que Amma nos crea la situación, para que aprendamos, para que avancemos, para que nos acerquemos a Ella, mientras superamos las pruebas.

Con esta actitud Amma nos ayuda a pasar estos túneles que nos pone en el camino, y nos deja la enseñanza que la situación de la expectativa fallida lleva en sí misma.

Y nos ayuda derramando Su Gracia sobre nosotros.

Cuando realizamos acciones positivas son captadas por la mente divina de Amma, y por el solo hecho de estar en su mente, nos llega Su Gracia.

Y por Su Gracia, la de Amma, vemos cómo van perdiendo fuerza nuestras expectativas.

Según qué expectativas están arraigadas en nuestra naturaleza, y necesitamos varios impactos, necesitamos vivirlas varias veces, para que se vayan diluyendo, hasta que nos liberamos de ellas.

Es maravilloso ver como en la medida que la expectativa pierde fuerza, te permite leer la vida de diferente manera. Te permite leer las situaciones con más objetividad.

Y esto ocurre porque Amma a pesar de nuestras expectativas, nos ama, nos ama de manera incondicional, y nos continuará amando, mostrándonos su amor en la ayuda de ir traspasando una a una todas nuestras expectativas.

Gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 25.08.2018

Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

Expectativas – 2ª parte

*La situación del mundo es tan caótica.

*Las guerras: peleas en nombre de Dios.

*Y cuando Dios viene a la Tierra lo crucificamos.

*En cambio, no nos llevaremos nada cuando nos vayamos, lo vamos a dejar todo aquí.

*Y si pensamos llevarlo, sufriremos mucho.

*Debemos darnos cuenta que nuestro verdadero refugio es Dios.

*Historia: Un hombre con mucho dinero, para no pagar tantos impuestos, compraba joyas y piedras preciosas, las tenía bien guardadas en un cuarto y siempre iba allí a contemplarlas y contarlas.

-Un día le dijo a su sirviente: me voy al cuarto a contar las piedras preciosas, que no me moleste nadie.

-Vino un invitado y preguntó por el señor.

-El criado le dijo: lo siento, pero no se le puede molestar.

-El invitado le preguntó ¿porqué?

-El criado le dijo: porque está contando piedrecitas.

-Con lo que el invitado le llamó por la noche por teléfono y le rió socarronamente: con que contando piedrecitas, eh?.

-El hombre se enfadó mucho con el sirviente, por la contestación que dio, y le riño severamente.

-Otro día volvió a esta casa un amigo del señor, que quería verlo.

-El criado le dijo, lo siento pero es imposible, está muy ocupado.

-¿Qué hace pues, le preguntó el amigo al sirviente?

-El criado respondió: está conversando con el Dios de la muerte.

-Por la noche llamó por teléfono el amigo, y le dijo al señor:  o sea, que ahora te dedicas a conversar con el Dios de la muerte.

- El hombre salió de sus casillas, llamó al criado y le dijo de todo, menos bonito, y al final lo despidió por estúpido.

-Le dijo: antes de irte quiero regalarte este muñequito por estúpido, entrégalo solamente si encuentras a alguien más estúpido que tú.

-Un buen día, habiéndose quedado solo en casa, entraron unos ladrones y se llevaron toda su fortuna de joyas y piedras preciosas, y a él le pegaron una buena paliza. Tanto le maltrataron, que le tuvieron que llevar al hospital. Se puso muy mal, muy enfermo.

-Poco a poco, le fueron abandonando los amigos, y hasta la familia, que sólo pensaban, a ver si se muere de una vez y nos repartiremos el dinero que le queda en el banco.

-Todo el mundo le abandonó.

-El criado se enteró de que su señor estaba en el hospital, y se compadeció de él, y fue a verle.

-Estuvo charlando un buen rato con él, y antes de irse le regaló el muñequito que en su día recibió él de su señor, porque mayor estupidez, imposible.

-Perdió su vida acumulando riqueza.

-¿De qué le sirvió a la hora de su muerte?

*Amor mundano. Algo a cambio.

*Cuando tratamos de satisfacer los deseos, nos olvidamos de Dios.

*La verdadera felicidad y paz, sólo se consigue a través del amor divino. Cuando vemos la Unidad.

*Deberíamos tener el Conocimiento. “VER” la naturaleza del mundo.

*Estamos en el mundo y debemos saber que el mundo siempre nos pedirá algo a cambio.

*Tener este Conocimiento interno, nos ayudará a discernir para saber elegir el camino.

*Ejemplo: no conducimos igual por una carretera en buen estado, que por una carretera en mal estado, en donde el conductor irá más lento, usará más los frenos, evitará los baches, previniendo que algo le pueda ocurrir, por lo que es mejor tomarse tiempo, para no tener ningún tropiezo.

*La mayoría de veces que tenemos un tropiezo en el proceso de la vida, debemos rezar a Dios, para que nos ayude, y hacer reajustes.

*Algunos dicen: yo siempre voy con cuidado, y sin embargo tropiezo igual.

*¿Porqué pasa esto?

*Lo único que está en nuestras manos es el control de los hechos, si debe o no debe haber tropiezo está en manos de Dios.

*Nosotros debemos poner lo mejor de nuestra parte y dejarlo en manos de Dios.

*Es la Gracia de Dios, la que decide el resultado.

RESUMEN

Nos dice Amma en este satsang, que la situación del mundo es muy caótica.

Esto lo dijo hace 16 años, y no parece que desde entonces haya mejorado, si acaso todavía está peor, a nivel político, a nivel económico, a nivel de valores humanos.

Los presidentes de los países más grandes, luchando por ejercer un dominio sobre los demás, sin respetar los valores que nos transmiten los Maestros verdaderos.

Dice Amma:

“Se declaran guerras y peleas en nombre de Dios”    y …

“Cuando Dios viene a la Tierra, lo crucificamos”

Eso mismo es lo que están haciendo los personajes que tienen más poder en el mundo.

En aras a ejercer un dominio, organizan guerras en donde muere mucha gente inocente.

¿Qué hay detrás de esta actitud?

Deseo de tener más poder.

Expectativa de acumular más poder.

Y lo mismo ocurre con el trato que le dispensamos al planeta Tierra.

De una o de otra manera esta energía que se genera nos afecta a todos, es algo que flota en el ambiente.

Por esto Amma nos pide oración, energía positiva que contrarreste esta pesada y negativa atmósfera.

No deberíamos permitir que la energía del mundo nos invada.

Pero... ¿cómo podríamos hacerlo?

Orar mucho para restablecer la energía y convertir la negatividad y en positividad.

Y tener unas expectativas en nuestra vida, encaminadas a que todo lo que hagamos sea lo mejor para el mundo.

Algunos de los mensajes que Amma nos da en este satsang:

“Amor mundano: algo a cambio”.

“Estamos en el mundo, y debemos saber que el mundo siempre nos pedirá algo a cambio”.

“Deberíamos tener el Conocimiento, ver la naturaleza del mundo”.

“Tener este Conocimiento nos ayudará a discernir para saber elegir el camino”.

“No nos llevaremos nada cuando nos vayamos, lo vamos a dejar todo aquí”.

“Y si pensamos llevarlo sufriremos mucho”.

“Cuando tratamos de satisfacer los deseos, nos olvidamos de Dios”.

“En el amor mundano hay tantas expectativas”.

“La verdadera felicidad y paz sólo se consigue a través del amor divino”.

“En el amor divino vamos más allá de cualquier expectativa”.

En realidad las expectativas tienen su procedencia en los deseos.

Un ejemplo bien gráfico de adonde nos puede llevar el deseo de ser rico, lo tenemos en la historia que nos transmite Amma:

Un hombre que acumula dinero durante toda su vida, y aparte de no conseguir la felicidad mientras lo hacía, finalmente le roban todo lo que había ido acumulando, le pegan una paliza y termina en el hospital solo y abandonado. Sólo va su criado a verle, y aprovecha para devolverle el muñequito que su amo le entregó el día que lo despidió con la recomendación de que lo devolviera sólo si encontraba a alguien más estúpido que él.

Esta es una de las mayores estupideces. Ser avaricioso para uno mismo.

Otra cosa sería generar dinero, si se tiene esta facilidad, y compartirlo para beneficio del mundo.

Otra expectativa que también nos lleva al sufrimiento, son nuestras relaciones humanas.

La relación con amigos, la relación de pareja, la relación de padres/hijos y viceversa.

Estas son expectativas que arrancan del deseo de ser feliz, pero condicionamos nuestra felicidad al comportamiento de los otros, pues para que yo sea feliz, mi hijo, mi hija, mi madre, mi padre, mi amigo... han de hacer esto, o se han de comportar así.

Y cuando esto falla, no soy feliz. Mi expectativa no se cumple.

Otras veces hemos compartido lo que Amma nos transmite en cuanto a la relación de pareja. El amor que se practica en una relación de pareja es un amor de mendigos. Uno mendiga al otro para que le dé felicidad. Mi felicidad está sentada en la expectativa de lo que tú hagas.

Por esto Amma nos recuerda en este satsang que la verdadera felicidad sólo nos la puede facilitar Dios.

La única expectativa válida para ser feliz es poner a Dios en primer lugar en tu vida, antes que a nada, antes que a nadie.

En la medida que intentamos satisfacer nuestros deseos nos alejamos de Dios, nos alejamos de Amma.

También nos dice Amma en este satsang:

“La mayoría de las veces que tenemos un tropiezo en el proceso de la vida, debemos rezar a Dios para que nos ayude, y hacer reajustes”.

“Ejemplo: No conducimos igual por una carretera en buen estado, que por una carretera en mal estado, en donde el conductor irá más lento, usará más los frenos, evitará los baches, previniendo que algo le pueda ocurrir, por lo que es mejor tomarse tiempo para no tener ningún tropiezo.”.

“Algunos dicen: yo siempre voy con cuidado y tropiezo igual”

“¿Por qué pasa esto?”

“Lo único que está en nuestras manos es el control de los hechos, si debe haber tropiezo o no debe haber tropiezo, está en manos de Dios”.

“Nosotros debemos poner lo mejor de nuestra parte y dejarlo en manos de Dios”.

“Es la Gracia de Dios la que decide el resultado”.

Es un buen tema este que nos recuerda Amma de los tropiezos, de lo que interpretamos tropiezos en la vida, a los que nos pueden llevar las expectativas, o no.

Pues hay tropiezos que Dios nos trata de avisar, incluso nos trata de proteger para que no tropecemos, pero nosotros seguimos con la expectativa, no le hacemos caso a los avisos de Dios y tropezamos.

Hay tropiezos de esta índole con los que deberíamos de ir con mucho cuidado, pues una decisión, o un acto realizados por expectativas sobre las que Dios nos alerta pueden condicionar una vida. Pueden condicionar el vivir toda una vida de una manera o de otra.

Hay otro tipo de tropiezos que nos vienen, todo y llevar una vida ordenada, incluso espiritual, como pueden ser las enfermedades.

Pueden aparecer enfermedades leves, no tan leves, y enfermedades graves o muy graves.

Este tipo de tropiezos contienen unas lecciones, unas enseñanzas sublimes.

Tanto si la enfermedad es leve, como si te diagnostican una enfermedad muy grave.

Esta semana he visitado a una devota de muchos años de Amma, que tenía un fuerte deseo de ver a Ânand, le han diagnosticado una enfermedad sin retorno.

Quería ver a Ânand para comunicarle cosas que no desea compartir con otros seres humanos.

Fue un compartir no muy largo, pero muy profundo, de corazón a corazón, un compartir en el que evidentemente la escucha por parte de Ânand fue lo que prevaleció.

Ella vive este tropiezo como un regalo de Dios, como un regalo de Amma, que le ha llevado a un estado de fe, que le ha llevado a un estado de devoción por Amma, que nunca he podido ver hasta ahora en nadie.

Es un estado vivencial, es pura experiencia.

Vive la enfermedad sin pedirle a Amma que la cure, sólo le pide que ocurra lo mejor para ella.

Lee mucho los mensajes de Amma, como ha hecho en otras etapas de su vida, y que le gustaban, pero que le pasaban desapercibidos.

Ahora los integra en lo más profundo de su ser.

Cuánta sabiduría Ânand. Ahora si penetra esta sabiduría en mí.

Dentro de sus creencias, ella hace todo lo que está en su mano, todo lo que le llega, para salir del tropiezo, y acepta y agradece cualquier resultado, sin ninguna expectativa.

Es la primera vez que Amma me permite vivir un estado de fe y devoción a este nivel. Un estado de conciencia que procede de lugares muy profundos.

Salí de este encuentro, salí de este compartir, embargado de felicidad, una felicidad que dimanaba de su ser.

Este es un claro ejemplo de vivir un tropiezo grave, sin deseos, sin expectativas.

Con la única expectativa de que se cumpla la Voluntad del Guru.

Sumisión incondicional a los sagrados pies del Maestro, y al mismo tiempo haciendo todo lo que le toca, pulsando las teclas que le llegan, por si la Voluntad del Guru es de que su cuerpo sane.

Esto es precisamente lo que nos debería hacer estar más despiertos y alerta a los avisos y protección de Dios, cuando aparecen los deseos y expectativas, para que no nos hagan tropezar.

Inspirarnos en la vida de otras personas, que a través de tropiezos graves, se sumergen en procesos muy profundos, lo que les permite ir purificando su mente.

En el librito Bramasthanam, pag. 22, 24 26: “La mente se purifica a través del nikshana karma.

¿Qué es el nikshana karma?

Acciones que realizamos sin mostrar deseo por sus frutos.

Mientras practicamos nikshana karma se va purificando nuestra mente.

En la medida que nuestra mente se purifica:

Amma hace llegar a nuestros corazones la alegría de vivir.

En la medida que nuestra mente se purifica:

Amma introduce en nuestros corazones, y para cuando llegue el momento: la alegría para morir.

Gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 18.08.2018

Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

Expectativas – 1ª parte

*Tenemos facilidad para expresar rabia u odio hacia los demás, y no tenemos la misma facilidad para expresar amor.

*En occidente se pronuncia con una sola palabra: Amor  “amor mundano”  y  “amor divino”

*En malayalam: Shinesa: “amor mundano”   Serena: “amor divino”.

*En el amor mundano: “amor” y “rabia”, las dos caras de la misma moneda.

*Siempre esperamos algo a cambio.

*Nunca puede ser un amor completo.

*Yo te amo: 2 personas, separación.

*En el amor divino: Vamos más allá de cualquier expectativa.

*Se dice: yo soy amor, y en este momento hay unidad, no hay separación.

*Hay una gran diferencia entre el amor mundano y el amor divino.

*En el amor divino no ves nada malo en el otro, incluso si el otro está enfadado, tú estás siempre dispuesto a perdonar.

*No hay dos, sólo hay Uno.

*Ejemplo: Si tú mismo te metes un dedo en el ojo, no te enfadas con tu dedo, con tu misma mano te consuelas, es parte de tu mismo cuerpo, no ves diferencia, es todo tuyo.

*En el amor mundano hay tantas expectativas: deberías de hacer eso, deberías de ser así, piensa o dice el uno del otro.

*Si estas expectativas no se llenan, no nos sentimos bien, y peleamos con estas personas.

*Necesitamos el verdadero Conocimiento, para entender quienes somos verdaderamente.

*El principio del Atmam, entender que el cuerpo es transitorio.

*Entonces experimentaremos el amor puro, y ya no hay lugar para rabia, culpabilidad,...  porque te vas a ver a ti mismo, en toda la Creación.

*Tenemos nombre, dirección, estrella de nacimiento.

*Algún día vamos a tener que dejar esto atrás.

*Nuestro único refugio es Dios.

*Si tratamos de entender nuestra rabia de manera correcta, vamos a tratar de reconocerla, viendo la raíz, la causa de este enojo.

*Si conseguimos llegar a la raíz de esta rabia, la dirigiremos de manera beneficiosa.

*Historia:

-Era un muchacho que iba conduciendo su coche, y otro que circulaba borracho lo embistió y lo mató.

-A la madre de este chico le entró tanta rabia al ver a su hijo muerto, que sólo pensaba en matar al otro hombre que arrolló a su hijo.

-No comía, ni dormía, sólo pensaba en buscarlo y matarlo si lo encontraba.

-Hasta que un buen día, en un momento de paz, se preguntó: pero si lo mato, ¿qué pasará con sus hijos? ¿que pasará con su madre?.

-Pues que sentirán la misma rabia que siento yo ahora, y en cambio mi hijo tampoco vivirá.

-Y continuó preguntándose: ¿porqué ocurrió el accidente?

-Porque este hombre iba borracho.

-Si no hubiera bebido es muy probable que el accidente no hubiera ocurrido.

-Entonces la causa de la muerte de mi hijo es la bebida.

-Pues voy a crear un centro, una fundación, para rehabilitar alcohólicos.

*Si vamos a la raíz del problema podemos beneficiar al mundo y a nosotros mismos.

*Si vamos a la raíz de nuestras reacciones, nuestras negatividades se resolverán y podremos ver la Divinidad en todo.

RESUMEN

“Tenemos facilidad para expresar rabia u odio hacia los demás, y no tenemos la misma facilidad para expresar amor”.

Así empieza este largo satsang Amma, y continúa.

“En occidente se pronuncia con una sola palabra: Amor. amor mundano. Amor divino.

“En malayalam: Shinesa: amor mundano.  Serena: Amor divino”.

“En el amor mundano: amor y rabia, las dos caras de la misma moneda”.

¿Porqué nos es más fácil expresar rabia u odio hacia los demás que amor?

Por las expectativas.

Deseamos que las cosas sean de una determinada manera, y si hay una persona que lo impide, o varias, aparece la rabia o el odio hacia estas personas, porque son un obstáculo que impide que mis expectativas se cumplan.

Y a lo mejor aquel o aquellas personas que son un impedimento para que se cumplan tus deseos, están actuando desde el amor, pues cuando una persona actúa de manera correcta, aunque pronuncie un no, que te impide cumplir con tus expectativas, está mostrando amor.

Pues el amor está directamente relacionado con la actitud correcta, expresada adecuadamente.

Pero nosotros no lo interpretamos así, y si me llevan la contraria, me reboto, y aparecen los demonios que hay dentro de mí.

¿Porqué ocurre esta reacción en nosotros?

Son varios los motivos por lo que nos sentimos contrariados, aparte de que nos lleven la contraria, uno es porque queremos tener la razón.

Cuando esto ocurre podríamos preguntarnos:

¿De qué me sirve tener la razón?

No me será más fácil reflexionar en donde tengo la acción correcta  y actuar en consecuencia.

Podéis probar de darle la razón a alguien que la pide a gritos, y  observar que ocurre.

Aquella persona que en el enfrentamiento estaba llena de ira, estaba llena de odio, se le pone la razón en sus manos de una manera amable y no sabe que hacer con ella.

Otro de los motivos que aparece la rabia, es cuando pedimos ayuda y nos dicen que no.

¿Porqué esto es así?

Pues porque en la educación que hemos recibido, en la ayuda siempre está en el sí, y esta es la expectativa con la que pedimos ayuda.

Entonces cuando recibimos el no como respuesta, nos sentimos heridos, nos sentimos rechazados. Pensamos esta persona no me ama, le odio.

No somos capaces de ir a lo más profundo de nuestro ser y observar que produce este no en mi personalidad, pues este no, puede ser un detonante en positivo, si estoy dispuesto a hacer el trabajo al que la vida me invita.

Amma cuenta muchas veces un cuento sobre el pedir ayuda y las expectativas:

Si vas a pedir dinero a alguien, a un amigo por ejemplo, porque necesitas 10.000 rupias, prepárate antes, porque puede ser que tu amigo te diga que sólo te puede prestar 5.000 rupias, o que sólo te puede dar 1.000 rupias, y hasta incluso has de estar preparado para que te diga que pasa por un mal momento, y  te pida a ti que le prestes a él unas miles de rupias.

Esta es la diferencia que hay entre la educación mundana que hemos recibido y la espiritual que nos transmiten los Maestros verdaderos:

Prepárate para lo que pueda ocurrir, y no vayas con una idea fija y premeditada.

Pues en la idea fija hay una expectativa, que si no se cumple nos hará conectar con la ira, nos hará conectar con el odio.

Y si vas preparado con un abanico de alternativas, o no se producirá el impacto o será leve.

A veces ocurre en el ashram, que por el seva que a uno le corresponde ha de decir: por ahí no es. Es por ahí, y se producen reacciones.

Cuando a alguien se le indica el camino a seguir en un ashram, dependiendo del estado de conciencia de cada persona se pueden producir diferentes respuestas:

1.- Asumir la indicación, seguirla y  tener disposición de observar que enseñanza conlleva la reacción que siento por dentro.

2.- Rebotarme y  no poder llegar a la reflexión hasta pasadas unas horas, o unos días, o unas semanas, o unos meses, o hasta incluso años.

3.- También me puedo rebotar y no querer entrar nunca en la reflexión, pues... ¿qué se ha creído?

Cuanto más tardemos en reflexionar más perjudicados saldremos, porque en definitiva el perjuicio lo sufre uno mismo, no el otro que ha actuado de manera correcta.

Y hasta incluso si no fuera así, el trabajo es para ti; deja que el otro haga el suyo.

Hace unos días llegó al ashram un cuadro con una carta a nombre de Ânand, la comparto con vosotros porque está relacionada con el punto que tratamos:

Querido Ânand:

No sé si sabré encontrar las palabras adecuadas para expresar mi gratitud hacia tu persona, hacia tu ayuda, tu escucha paciente, tu comprensión y tus sabios consejos, que un día me ofreciste cuando llegué al ashram en un estado psicológica y emocionalmente alterado, por no decir desequilibrado.

Aquél día actué de forma absurda, incomprensible, sin sentido y seguramente pude ofender, herir a ciertas personas del ashram.

Quiero pedirles desde lo más profundo de mi corazón que me perdonen, así como también te quiero pedir perdón a ti, Ânand, porque con mis acciones puede causar algún perjuicio al ashram que dirijes.

Espero que comprendas que en ningún momento fue esta mi voluntad.

Quisiera que humildemente aceptaras en señal de mi gratitud este cuadro que un día pintó mi madre con todo su cariño hacia su hijo, que por favor lo aceptaras en señal del profundo respeto y del cariño que guardo hacia tu persona.

Un abrazo.

Esta persona recibió en su momento un no de Ânand, por ahí no es, y  han pasado unos años para que llegue a la reflexión, saque sus conclusiones y se desprenda de la energía negativa que arrastraba.

Lo que Amma nos aconseja es que eliminemos las expectativas de nuestra vida, y nos preparemos para la acción correcta y la reflexión.

Así nos lo transmite:

“Si vamos a la raíz del problema, podemos beneficiar al mundo y a nosotros mismos”.

“Si tratamos de entender nuestra rabia de manera correcta, vamos a tratar de reconocerla, viendo la raíz, viendo la causa de este enojo”.

“Si conseguimos llegar a la raíz de esta rabia, la dirigiremos de manera beneficiosa”.

“Si vamos a la raíz de nuestras reacciones, nuestras negatividades se resolverán, y podremos ver la divinidad en todo”.

Todos estos mensajes los ilustra Amma con la historia de un hombre que conducía borracho y por esta causa mató a un chico joven en un accidente de tráfico.

La madre de este chico embriagada de rabia sólo pensaba en matar a este hombre que le había quitado la vida a su hijo.

Pero tuvo un momento de paz y reflexionó, usando el discernimiento.

¿Qué pasará con sus hijos si lo mato?

¿Qué pasará con su madre?

Sentirán la misma rabia que siento yo ahora, y mi hijo tampoco vivirá.

¿Porqué ocurrió el accidente?

Si este hombre no hubiera bebido no habría ocurrido el accidente.

La causa de la muerte de mi hijo es la bebida.

Voy a crear una fundación para rehabilitar alcohólicos.

Tener presente esta historia por el gran contenido que tiene nos puede ayudar muchísimo a la práctica de la reflexión y el discernimiento.

La que Amma nos pide en este satsang está resumido en estos 5 puntos:

1.- No expectativas.

2.- Reflexión con los actos que ocurran.

3.- Discernimiento, para llegar a la raíz, de lo que ocurre en mi interior.

4.- Aplicar la solución que aparezca con la reflexión y discernimiento. Esta ha de ser la acción correcta.

5.- Así es como ayudamos al mundo y a nosotros mismos.

La mayor ayuda para practicar estos 5 puntos que Amma nos pide es tener la firme voluntad de instalarse en una actitud correcta.

La actitud correcta no sólo no tiene expectativas. Está preñada de amor.

Gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 11.08.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Estar al lado de Amma – 2ª parte

*Pregunta: Durante el Devi Bhava, no puedo ver a Amma, porque Ella dijo que dejáramos espacio a los que vienen de fuera. Pero me sentí triste sin poder ver a la Madre. Y en este momento no la puedo ver dentro de mi tampoco, o sea que ni dentro ni fuera. Me siento herido y furioso. De todas formas, yo sólo quiero hacer lo que Tú quieras Madre.

*Swamiji; Al final del Devi Bhava es casi imposible saber lo que pasa con Amma, si hay pada puja, bodas, bautizos,... pues se pone una barrera humana delante de Amma y nadie te escucha. Es lógico que uno se irrite un poquito.

*Amma: Tú no te puedes poner ni un poquito irritado, le dice a swamiji.

*Aunque no podamos ver a Amma, deberíamos considerar de una gran fortuna poder estar cerca de Ella, aunque sólo sea un poquito.

*Swamiji; Discúlpenme, bueno creo que me he expresado un poco equivocado, pues estoy más cercano a lo que dice Amma, y deberíamos ver a Amma en las espaldas de los demás.

*Amma: Las gopis veían a Krishna en todo y en todos lados, hasta en las más pequeñas experiencias de la vida. Deberíamos de desarrollar esta misma actitud.

*Los devotos de fuera sólo pasan 3 ó 5 segundos con Amma, mientras nosotros pasamos horas y horas con Ella.

*Con otro Maestro no podríamos estar a Su lado tanto tiempo como con Amma.

*Cuando los padres de un bramachari vienen al ashsram, Amma se siente muy feliz, por haber ofrecido un hijo suyo para servicio del mundo.

RESUMEN

Estar al lado de Amma.

Hay gente que se pelea por estar cerca del cuerpo físico de Amma.

Hay gente que da empujones y trompicones para estar más cerca Suyo.

¿Qué hay aquí?

¿Qué hay en esta actitud?

Si nos encontramos en este grupo de gente, merece la pena que reflexionemos:

¿Qué nos motiva el comportarnos así?

Lo que Amma nos dice es que en la práctica de esta actitud hay mucho ego.

En uno de los primeros tours que hice con Amma por el Norte de la India, en aquel entonces viajábamos 6 ó 7 autobuses acompañando a Amma y la mayoría de personas eran hindúes, ahora creo que viaja más gente en los tours de Amma en India.

Pues en una de las paradas que hace Amma para darnos la comida, u ofrecernos un chai, y compartir sabiduría con la comitiva que la acompaña, cuando paramos los autobuses en un lugar que había escogido un swami, muchas bramacharinis corrieron donde se suponía que iba a sentarse Amma para estar a Su lado cuando llegara.

Pero luego alguien dijo que Amma no se sentaría allí., sino en otro lugar, y las bramacharinis corrieron en tropel hacia el nuevo sitio.

Y así ocurrió dos o tres veces, levantando en cada ocasión una nube de polvo, al correr todas en tropel, pues la India es muy polvorienta.

Finalmente llegó Amma, y no se dirigió a ninguno de los sitios indicados, fue a otro lugar. Por lo que de nuevo las bramacharinis siguiendo a Amma levantaron la consiguiente nube de polvo.

Amma se enfadó, y les dijo que este comportamiento no indicaba amor por Amma, en esta actitud había mucho ego, y  que si tuviera un palo en la mano les daría con el palo.

Swamiji que estaba a Su lado, le ofreció a Amma el palo que tenía en Sus manos, y Amma lo cogió y levantó el brazo con el palo, pero no lo llegó a bajar.

Amma nos dice en este satsang:

“Las gopis veían a Krishna en todo, en todos los lados, hasta en las más pequeñas experiencias de la vida. Deberíamos tratar de desarrollar esta misma actitud”.

Ya vemos que hay una cierta diferencia de actitud entre las gopis de Krishna y las bramacharinis de Amma. Pero eran otros tiempos aquellos.

Una cosa es tener un profundo deseo de estar al lado de Amma, y otra cosa es comportarnos sin respeto por los demás, para conseguir un sitio preferente al lado del cuerpo de Amma.

Swamiji está al lado de Amma todo el año, vaya donde Amma vaya, swamiji está a Su lado.

Y le cuesta horrores separarse del cuerpo de Amma, la lleva en lo más profundo de su corazón, pero nunca hemos visto a swamiji hacer un gesto inadecuado para estar con Ella.

En referencia a la relación de swamiji con Amma, recuerdo que en uno de los primeros tours que hice con Amma por Estados Unidos, estábamos en el programa de Santa Fe, y  veía a swamiji arrodillado a la derecha de Amma llorando desconsoladamente.

Amma daba dharsan con un brazo, y con la otra mano acariciaba y le pasaba la mano por la espalda de swamiji.

Pregunté que ocurría, y me explicaron que el lloro de swamiji obedecía a que no era capaz de irse del lado de Amma, pues él es el que organizaba el 50 aniversario de Amma, y tenía que dejar el tour por Estados Unidos, y salir hacia India para atender los pormenores de toda la organización de aquel evento que fue tan especial.

Me dijeron, no sé si es cierto, que ya swamiji había tenido que salir antes desde Estados Unidos a India, pero su estado anímico no le dejaba, por lo que tuvo que aplazar vuelos.

Otra vivencia de swamiji  también muy significativa ocurrió cuando salió por primera vez de India, hacia Estados Unidos, con el swami Paramatmananda, para dar a conocer a Amma y preparar los tours de Amma por Estados Unidos que vinieron después.

Fue un viaje con muchos tropezones, sobre todo con el vehículo que viajaban, pues estaba medio destartalado, pero aún y así les llevó por todo el país.

Un viaje que los swamis hicieron con alegría y con total confianza en Amma.

De todas maneras swamiji llevaba una cierta pena en su corazón, por estar separado del lado de Amma.

Un día Amma le llamó por teléfono, y le dijo: “Mol” en malayalam, que significa: hijo mío.

Swamiji al oír la voz de Amma, diciéndole: “hijo mío” se desmayó.

Este es el ejemplo de lo que significa estar al lado de Amma, llevarla en lo más profundo de nuestro corazón.

Deberíamos vivir, deberíamos de comportarnos con los innumerables ejemplos de actitud que los swamis nos dan.

Estamos compartiendo un satsang que data del año 2002, han pasado 16 años, pero las enseñanzas de Amma son eternas, y los mensajes que nos da, no se cansa de repetirlos de una o de otra manera.

Con todo y ser su primer discípulo ya vemos como también a él, le llama la atención.

Cuando swamiji expresa: Al final del Devi Bhava es casi imposible saber lo que pasa con Amma, si hay pada puja, bodas, bautizos,... pues se pone una barrera humana delante de Amma y nadie te escucha, es lógico que uno se irrite un poquito.

Otra vez lo mismo, querer ver lo que pasa al lado de Amma sin escuchar a nadie.

¿Pero que le dice Amma a swamiji?

“Tú no te puedes poner ni un poquito irritado”.

Swamiji rectifica enseguida: discúlpenme, bueno yo creo que me no me he expresado bien, pues estoy más cercano a lo que dice Amma, y deberíamos ver a Amma en las espaldas de los demás.

Y Amma continúa:

“Aunque no podemos ver a Amma deberíamos considerar de una gran fortuna poder estar cerca de Ella, aunque sólo sea un poquito”.

“Los devotos de fuera, sólo pasan 3 ó 5 segundos con Amma, mientras nosotros pasamos horas y horas con Ella”.

“Con otros Maestros, no podríamos estar a su lado tanto tiempo, como con Amma”.

Y todo viene por la queja que formula la persona al iniciar el satsang, recordemos:

Durante el Devi Bhava no puedo ver a Amma, porque Ella dijo que dejáramos espacio a los que vienen de fuera, pero me sentí triste sin poder ver a la Madre, y en este momento no la puedo ver dentro de mí tampoco, o sea que ni dentro, ni fuera. Me siento herido y furioso, de todas maneras yo sólo quiero hacer lo que Tú quieras Madre.

Desde esta queja de poder ver o no, o estar al lado de Amma o no en un momento determinado, ya vemos las enseñanzas que Amma nos tramite:

1. a) Respetar a los demás pase lo que pase, sin irritarse.
2. b) Considerar la gran fortuna que tenemos de estar con Amma.

Dos mensajes tan simples que perdemos de vista continuamente en el día a día.

Es un privilegio tan grande o más incluso que estar al lado de Amma, el pasar unos días sirviéndola en Su ashram de Piera por ejemplo, o el vivir allí una buena temporada, o vivir en el ashram de manera permanente.

Y es un privilegio tan grande como uno lo quiera hacer.

En cambio si dejamos que nuestra mente nos domine:

-Yo no quiero hacer tanto seva.

-Yo no quiero asistir al archana o a los bhajans.

-Yo no quiero hacer seva con esta persona.

-Lo que yo quiero es que esta persona se comporte de esta manera que es como a mí me gusta.

-Y mil cosas más que la mente nos pueda proponer.

De esta manera aprovecharemos muy poco de la fortuna que Amma ha puesto en nuestras manos.

Debemos considerar que el privilegio de estar en un ashram lo encontraremos en la disposición de hacer los cambios que nos corresponda a nosotros.

Y esta es la fortuna que un ashram nos ofrece y que podemos acoger o rechazar.

La misión del ashram es crear las circunstancias que propician los cambios.

Y las circunstancias las crea Amma para este fin.

Entonces, el comparar, juzgar y criticar, no nos sirve de nada más que para parar nuestro propio proceso hacia la alegría y la paz.

Cada cual tenemos nuestra propia relación personal con Amma, el centrarnos en la misma nos ayuda a tener una conciencia más amplia.

Centrarnos en nuestro papel, el que nos toque, sin querer interferir en el de los demás.

Esta actitud nos ayudará a sentir a Amma a nuestro lado.

La fortuna que Amma nos entrega por estar a su lado es esta:

-No le hagas caso a tu ego.

-Deja que sea YO quien conduzca tu vida.

Amma se siente muy feliz cuando esto ocurre, cuando la dejamos que Ella actúe en nuestra vida.

En este mensaje nos lo muestra:

“Cuando los padres de un bramachari vienen al ashram, Amma se siente muy feliz, por haber ofrecido un hijo suyo para servicio del mundo”.

Todo absolutamente todo lo que hacemos como servicio en un ashram, o en cualquier lugar del mundo que sirvamos a Su Obra Humanitaria, hace feliz a Amma.

La felicidad que Amma siente hacia un ser humano, es la fortuna que le entrega.

Y Amma muestra Su felicidad en el servicio que prestamos a Su Obra Humanitaria.

Podríamos resumir el satsang en 3 puntos:

1.- Amma está a nuestro lado en todas partes.

2.- Amma nos quiere entregar a cada uno la fortuna que buscamos: LA FELICIDAD.

3.- Amma nos dice cómo hacerlo:    -ir renunciando a nuestro ego.

                                                          -permitir que Amma entre en nuestro corazón.

Gracias.

OM NAMAH SHIVAYA