SINTESIS SATSANG 09.09.2017

Como parar a la mente – 1ª parte

Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand

*Pregunta: ¿Cómo podemos parar a la mente? Aunque sólo sea un momento.

*Estamos realizando acciones a través de los pensamientos.

*Lo que podemos hacer es ser conscientes de nuestros pensamientos, y usar el discernimiento.

*Los pensamientos son samsaras.

*En realidad no tenemos mucho control sobre esto.

*Podemos empezar por los pensamientos que creamos nosotros.

*Por ejemplo, los pensamientos de rabia, y lograr un control sobre ellos.

*Así iremos desarrollando más la conciencia.

*A lo mejor sentimos que no tenemos mucho poder, porque los pensamientos son muy poderosos.

*Ejemplo: Cuando nieva en la montaña, sentimos que los copos de nieve son sólidos, y cuando se derriten pueden convertirse en un torrente de agua muy fuerte, y pueden arrastrar árboles, casas, y a nosotros mismos.

*De la misma manera podemos pensar que los pensamientos no tienen poder, pero en la medida que se ponen en acción, pueden causar grandes daños.

*Deberíamos tratar de cortarlos en el mismo momento que aparecen, usando el discernimiento, sino se transforman en palabras y luego en acciones, y ya no tenemos control sobre ellos.

*Parábola: un discípulo preguntó: ¿Maestro, por qué debemos tener control sobre nuestros pensamientos?

-El Guru, no contestó, le dijo: toma estas semillas, las siembras y regresa. Cuando regresó al cabo de unos días, le dijo: toma estas otras semillas, las siembras en un sitio diferente y vuelve dentro de unos días.

-Al regresar el Guru, le dio unas nuevas semillas y le dijo lo mismo.

-A la cuarta vez que hubo regresado, le dijo vamos a pasear un poco, y el primer lugar que visitaron fue el último lugar que el discípulo había sembrado las semillas, y en donde había brotes y unas pequeñas raíces que se arrancaron fácilmente.

-Al segundo lugar que visitaron, penúltimo de la plantación de las semillas, cuando el Guru le dijo que arrancara la planta, el discípulo tuvo que hacer un esfuerzo importante para arrancarla.

-Y ahora le dijo el Guru, vamos al tercer lugar, que es el primero que sembraste las semillas, hace ya un tiempo. Se encontraron con un arbusto/árbol en flor. Arráncalo le dijo el Guru, y aunque el discípulo lo intentó con todas sus fuerzas, no lo pudo arrancar.

*Una vez los pensamientos se han convertido en palabras y acciones, es muy difícil tener control sobre ellos.

*Si eres consciente y logras control sobre tus pensamientos, todo será positivo para el mundo.

RESUMEN

¿Qué es esto que llamamos mente?

Lo que llamamos mente es un conjunto de pensamientos.

Si esta agrupación de pensamientos desapareciera no habría nada, por lo tanto no habría mente.

Así llegamos a la conclusión de que la mente es el conjunto de pensamientos que la componen.

Entonces ¿cómo podemos parar a la mente, aunque sólo sea un momento? Dice la persona que pregunta.

Si la composición de la mente son sólo pensamientos.

¿No sería conveniente que analizáramos cuál es el tipo de pensamientos que circulan por nuestra mente?

¿No sería conveniente que reflexionáramos en la calidad de los pensamientos que aparecen en nuestra mente?.

Cada uno de nosotros tiene una naturaleza.

De esta manera de ser de cada uno es de donde fluyen, es desde donde nacen los pensamientos.

Quiere decir que si tranquilamente observamos a nuestros pensamientos, nos conoceremos mejor a nosotros mismos.

Amma nos lo dice de esta manera:”Lo que podemos hacer es ser conscientes de nuestros pensamientos y usar el discernimiento. Los pensamientos son samsaras”.

Los pensamientos son samsaras, y el conjunto de samsaras conforma nuestro carácter, nuestra manera de ser.

Nos han educado, y lo oímos muchas veces: yo soy así, y no voy a cambiar, o no puedo cambiar, o no estoy dispuesto a cambiar.

Pues lo que nos dicen los Maestros verdaderos, lo que nos dice Amma es precisamente lo contrario: Dios nos ha dado un cuerpo humano para que todos los samsaras que componen nuestra manera de ser, vayan perdiendo fuerza, hasta que desaparezcan.

Lo que significa, que no sólo podemos, sino que debemos cambiar el color de nuestros pensamientos si de verdad queremos acercarnos a la Madre Divina.

Por ejemplo si tenemos aversión a una determinada persona, debemos ir con cuidado con los pensamientos que aparezcan en nuestra mente acerca de esta persona.

Amma cuenta una historia que ocurrió en un ashram. A alguien le desapareció un objeto al que le tenía mucho cariño, estaba apegado a él, y cuando preguntó si alguien lo había visto, hubo un persona que expresó: lo ha robado fulanito de tal, que era alguien que no tenía muy buenos antecedentes, pero sobre todo era una persona que no le caía muy bien al que le acusó, sin haber presenciado el hecho. Todos los ashramitas creyeron que el objeto había sido robado por aquel ser. Se formó un ambiente tenso y negativo en el ashram, durante unos días, el tiempo que tardó en aparecer aquel objeto de tal manera que quedaba libre de sospecha el acusado.

Hay que tener mucho cuidado sobre nuestros pensamientos antes de que pasen a la palabra, antes de que pasen a la acción.

Así nos lo transmite Amma:

“Podemos pensar que los pensamientos no tienen poder, pero en la medida que se ponen en acción pueden causar grandes daños”.

“Deberíamos tratar de cortar nuestros pensamientos en el mismo momento que aparecen, usando el discernimiento, sino se transforman en palabras, y luego en acciones, y ya no tenemos control sobre ellos”.

Amma cuenta una historia de un pueblecito pequeño, en el que vivía un mahatma en un bosque muy cercano al pueblo.

En este pueblo una mujer soltera quedó embarazada, y se vio presionada, primero por la familia, y luego por todos los habitantes del pueblo para que dijera quien era el padre de la criatura que iba a nacer, pero ella se resistía porque no quería que le hicieran daño al novio que nadie sabía que tenía.

Desde el miedo le apareció el pensamiento de que podía decir que el padre era el santo que vivía en el bosque. Y el pensamiento lo convirtió en palabra, con lo que movilizó a todo el pueblo en dirección a la cabaña del santo.

Acusaron, amenazaron,.. al santo y le dijeron que cuando naciera la criatura se la llevarían para que la cuidara él.

El santo ni replicó, ni discutió, y cuando le llevaron la criatura al nacer, la aceptó y la cuidó con sumo amor.

La madre de la criatura no se sentía bien por el hecho de que por proteger a su novio, hubiera colocado en esta situación al santo, por lo que reunió al pueblo junto a su novio y les dijo cual era la verdad.

Todo el pueblo fue a pedirle perdón al santo, y a recogerle la criatura para que la cuidaran sus padres verdaderos.

Un pensamiento que al convertirse en palabra, movilizó en este caso a todo un pueblo, aunque se desarrolló todo, incluido el final de una manera suave y favorable, porque había un santo de por medio.

¿Qué hubiera podido pasar de no ser así?

¿Qué hubiera podido pasar de no estar involucrado un santo en esta historia?

Por este motivo Amma hace hincapié en transmitirnos el poder que tienen los pensamientos, y la conveniencia de reflexionar sobre ellos desde el mismo momento que nacen.

Es muy gráfico el ejemplo que Amma nos transmite sobre la nieve que cae en lo alto de la montaña, y se va convirtiendo en agua al derretirse, y la cantidad de agua se puede convertir en un torrente que se lleve por delante a todo lo que encuentre a su paso, y a nosotros mismos.

La nieve es el pensamiento, y si no le hacemos mucho caso, y pasamos a la palabra y/o a la acción, estamos creando un torrente de agua, que nos puede arrastrar a nosotros mismos, que hemos sido los creadores del pensamiento.

En mi vida me he cruzado con personas con una naturaleza de contar grandezas, o cosas para hacerse los importantes, y que no eran ciertas.

En las primeras ocasiones que lo manifiestan saben que no es cierto lo que cuentan, pero cuando llevan unas cuantas veces explicándolo están convencidos de que es verdad, con lo que crean una energía en su entorno que les arrastra a ellos mismos.

Todo por no reflexionar y valorar las consecuencias en el momento que aparece la idea en su mente, que es el momento más fácil de erradicar el pensamiento.

Lo que dice Amma es:

“Podemos empezar por los pensamientos que creamos nosotros”

“Por ejemplo por los pensamientos de rabia, y lograr un control sobre ellos”.

“Así iremos desarrollando la conciencia”.

“A lo mejor sentimos que no tenemos mucho poder, esto es porque los pensamientos son muy poderosos”.

Hay pensamientos que son tan poderosos, que nos hacen creer que no tenemos la suficiente fuerza para contrarrestarlos o para erradicarlos.

Cuando aparecen estos pensamientos el peligro está en seguirlos, pues se pueden convertir en verdaderos obstáculos de nuestro crecimiento, reforzando los samsaras no favorables de nuestra naturaleza.

Esto es lo que refleja la historia que nos cuenta Amma del discípulo que le preguntó al Maestro:

“¿Maestro porque debemos tener el control sobre nuestros pensamientos?”

Fue a verle 3 veces con la misma pregunta, y en ninguna ocasión le respondió a su gusto el Maestro, en cada una de sus visitas al Maestro recibió instrucciones de sembrar una semillas, y cada vez en lugares diferentes.

La cuarta vez que fue a visitar al Maestro, ya se decía para sí mismo que lo quería era una respuesta del Maestro, no que el Maestro le convirtiera en un jardinero.

Y en esta ocasión el Maestro le invitó a dar un paseo por los lugares donde había sembrado las semillas.

Empezaron por el último lugar sembrado y se arrancaron con toda facilidad las hierbas que habían salido. En el segundo lugar ya le costó más arrancar los arbustos, tuvo que hacer un esfuerzo considerable para logarlo, y en el tercero que era el primero que plantó ya se encontraron con unos matorrales y un árbol en flor, que le fue imposible arrancarlos; ya había enraizado demasiado.

Palabras de Amma en este satsang:

“Una vez los pensamientos se han convertido en palabras y acciones es muy difícil tener control sobre ellos”.

“Si eres consciente y logras control sobre tus pensamientos, todo será positivo para el mundo”.

Erradicar los pensamientos negativos y potenciar los positivos, es lo que favorece al mundo.

Lo que fluye desde nosotros y beneficia al mundo, atrae las bendiciones divinas sobre nosotros.

OM NAMAH SHIVAYA

 

SINTESIS SATSANG 02.09.2017

Como desapegarnos del mundo

Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand

*Sólo por experimentar sufrimiento, no podemos decir que nos desapegamos.

*Cada cual acepta las dificultades de diferente manera.

*Algunos empiezan a beber compulsivamente, cuando sufren.

*Otros se van a las drogas, cuando ocurre una tragedia en su vida.

*Otros toman brandy y wisky, como se toma té en la India.

*Los efectos dañinos de afrontar las dificultades de esta manera pueden arruinar su cuerpo y su mente.

*Si reaccionamos de estas maneras ante las dificultades, nos llevarán hacia la oscuridad y la muerte.

*Ejemplo: Cuando pones la carnada en el anzuelo, el pescado al verla, e incluso al morderla, sólo piensa en lo rica que está, pero después queda atrapado.

*Cuando viene el sufrimiento, ir a nuestro interior, es en este momento que debemos ir dentro de nosotros mismos e invocar a nuestra fuerza mental, para encarar la situación con coraje, y luego penetrar la superficie para saber la causa de este sufrimiento.

*Una vez lo averiguamos, estamos dispuestos para ir hacia Dios.

*Cuando necesitamos ayuda, Dios es el único que nos puede ayudar.

*Dios es el único que nos puede ayudar de manera eterna.

*Nadie ama más a otro que a sí mismo.

*Cada uno se ama más a sí mismo que a nadie.

*Nadie nos apoya para siempre. Esta es la naturaleza del mundo.

*Al ayudar a otra persona, uno no quiere experimentar el sufrimiento del otro, se asegura primero la felicidad de sí mismo.

*Ejemplo: Un niño va paseando con su mamá y se cae a un pozo. La mamá pide ayuda, pero no se lanza al pozo, porque sabe que si se lanza se ahogará. No está lista para dar su vida en beneficio de su hijo.

*Cuando entendamos que Dios es nuestro verdadero soporte, nos ayudará a desapegarnos del mundo.

*Esto no quiere decir que no nos amemos unos a otros, pero estar apegados sólo a Dios.

*No apegarnos unos a otros.

*El apego a Dios nos ayuda a desapegarnos de todo lo demás.

*Este es el auténtico y eterno apego.

*Por esto debemos entender que sólo Dios estará con nosotros eternamente.

*Incluso aquí todo el mundo está apegado a Amma, pero cuando ocurran ciertas situaciones Amma sabrá si ellos la quieren más que a ellos mismos.

*El llorar por los otros es apego.

*Cuando el llanto es para unirte con Dios, empezamos a crecer en el camino espiritual.

*El llorar por Dios ayuda a eliminar impurezas y a quemar el ego.

*Debemos ser conscientes y aplicar el discernimiento entre lo efímero y lo eterno.

RESUMEN

¿Cómo podemos desapegarnos del mundo?

Cuando alguien le pregunta al Maestro, como se puede desapegar del mundo, se supone que está preparado para seguir las instrucciones del Guru.

Pues es muy difícil desapegarse de las cosas del mundo, es muy difícil desapegarse de las personas en el mundo.

Porque nos han dicho, y no sólo lo hemos creído, sino que todas las neuronas de nuestro cerebro están impregnadas de lo que nos ha transmitido la sociedad: a través de las cosas y personas encontrarás la felicidad.

Para que nos demos cuenta de esta enorme mentira, Amma nos pone este ejemplo:

“Cuando pones la carnada en el anzuelo, el pescado al verla, e incluso al morderla, sólo piensa en lo rica que está, pero después queda atrapado”.

La carnada es la ilusión que ponemos persiguiendo estos objetivos de felicidad, que nos prometió la sociedad, y el punzón del anzuelo lo sentimos en la frustación que nos produce el no conseguir estos objetivos.

Evidentemente lo importante es darnos cuenta de que la carnada esconde el anzuelo, para así poder evitar el morder la carnada, promesa de felicidad, y no quedarnos atrapados en el anzuelo del sufrimiento.

Después de muchos años, esta semana he asistido a la celebración de un aniversario familiar.

Para nada sentía la ilusión de degustar una comida exquisita, como antaño, pues tampoco iba a comer nada de lo que se sirviera, ni tampoco sentía la ilusión de reunirme con este telón de fondo con mis familiares más próximos.

Si acaso había alguna motivación, al estar un número relativamente importante de personas, es que se  hablara aunque fuera unos minutos de espiritualidad.

Pero el maya y los egos tienen mucho poder, tanto que no dejan escuchar la voz de Dios, ahogan y eluden la presencia de Dios.

Y fue una reunión casi igual que las que ocurrían hace 25 años.

La conclusión es, que mereció la pena ir, por varios motivos, el más palpable la conversación que pude tener con un ser especial, el más joven de la reunión, con el que intercambiamos conocimiento espiritual, y enseñanzas de Amma, durante un buen rato, cuando decidimos abandonar la sobremesa donde estaban los demás.

También sentí un poco de tristeza, por otro ser de los que había en esta reunión, porque a pesar de haberle transmitido directamente Amma, una forma de vivir, me dio la impresión de que sigue apegado con la misma fuerza de siempre a las cosas y a las personas del mundo.

Lo más importante de esta reunión para Ânand fue constatar el profundo amor que siente hacia cada uno de estos seres, pero al mismo tiempo el rechazo a una forma de vivir que supuestamente nos ha de dar la felicidad.

Y en esta conclusión se afianzó la certeza de que el mayor amor que les puedo profesar a todos y a cada uno de ellos, la mejor manera de ayudarles, es servir a Dios, servir a Amma, a su Obra Humanitaria, ante todo y sobre todo, poniendo mi propia vida en el empeño.

Así nos lo transmite Amma:

“No apegarnos unos a otros”

“El apego a Dios, nos ayuda a desapegarnos de todo lo demás”.

“Dios es el auténtico y eterno apego”.

“Por esto debemos entender que sólo Dios estará con nosotros eternamente”.

“Cuando entendamos que Dios es nuestro verdadero soporte, nos ayudará a desapegarnos del mundo”.

“Esto  no quiere decir que no nos amemos unos a otros, pero estar apegados sólo a Dios”.

La práctica del desapego, es algo sumamente difícil.

La principal dificultad la tenemos en que nos da la sensación de que estamos nadando a contra corriente.

Casi todos van en una dirección, y tú vas en una dirección diferente, en una dirección contraria a la mayoría.

Pero cuando hay la certeza de que aquello es lo que Dios quiere, debemos tener la valentía de andar en aquella dirección, lo aprueben o no lo aprueben los demás.

Por ejemplo, tengo que cuidar a un familiar enfermo, pero al mismo tiempo tengo que cumplir con un compromiso de seva para Amma.

Desde lo más profundo de tu corazón dile a Amma, que antes que nada quieres servirla a Ella.

Si este deseo, este apego es sincero, ya aparecerá la solución, de quien va a cuidar al familiar, tan bien o mejor que tu.

Hay una persona que vive en Amritapuri como renunciante, y sus padres están aquí, ya se han hecho mayores y están enfermos, necesitan que alguien les cuide.

Esta persona tiene su vida entregada a la Voluntad de Amma, y sobre todo en servirla, a través del seva (voluntariado).

Entonces... ¿qué ocurre?

Pues lo que ocurre es que a pesar de ser hija única, alguien cuida con todo el amor, a sus padres aquí.

¿qué ocurre más?

Que a pesar de la nostalgia que sienten por no estar atendidos por su propia hija, los padres sienten y manifiestan un profundo agradecimiento a su hija, a Amma, por las bendiciones que reciben por esta manera de vivir el desapego de su hija, sirviendo a Amma.

Este es el resultado del desapego al mundo, y el apego a Dios.

Inmensas bendiciones para el practicante del desapego, inmensas bendiciones para los afectados por el desapego, tanto si lo comprenden como en este caso, como si no.

Verdaderamente nos cuesta comprender, y sobre todo integrar, que el único refugio válido es Dios, y,... no hay otro, es el único.

La manera como abrimos la puerta de este refugio verdadero, es mostrando apego a Dios en nuestra vida diaria, y desapego a las cosas y personas en el mundo.

Debemos comprender que el desapego, no es desamor, que el desapego no es falta de amor, al contrario desde el desapego fluye un amor diferente, un amor más profundo.

Debemos comprender que el apego a Dios es servicio a Dios, servir a Amma y a su Obra Humanitaria, y en último caso tener la voluntad de armonizarnos con la Voluntad del Señor.

Amma nos lo transmite en este satsang con estos mensajes:

“Cuando necesitamos ayuda, Dios es el único que nos puede ayudar de manera eterna”-

“Una vez lo averiguamos estamos dispuestos a ir hacia Dios”.

“Cuando viene el sufrimiento, ir a nuestro interior, es en este momento que debemos ir dentro de nosotros mismos, e invocar a nuestra fuerza mental, para encarar la situación con coraje, y luego penetrar la superficie para saber la causa de este sufrimiento”.

Si necesitamos ayuda, si tenemos sufrimiento físico o emocional pedimos ayuda a Dios.

Lo que no deberíamos hacer es una vez hemos traspasado el sufrimiento, olvidarnos que sólo por la Gracia de Dios pudimos salirnos del pozo en el que la vida nos había sumergido.

No deberíamos continuar viviendo con los mismos patrones en los que estábamos antes del sufrimiento, y hacer los cambios que el sufrimiento nos estaba pidiendo.

El sufrimiento es necesario en la vida, el sufrimiento entra en nuestra vida para dejarnos una determinada, o unas determinadas enseñanzas.

Orando a Dios, implorando a Dios traspasamos el sufrimiento, y a partir de ahí debemos laborar para descubrir las enseñanzas que llevaba bajo el brazo el sufrimiento.

Tomando conciencia de esta realidad, empezamos a practicar el apego a Dios.

Y el apego a Dios, en sí mismo, potencia el desapego a las cosas y personas de este mundo, casi sin darnos cuenta.

De repente nos damos cuenta que cosas que nos gustaban, ya no nos atraen tanto, los deseos en las cosas van perdiendo fuerza.

Cierto día percibimos que tenemos un sentimiento de amor profundo por nuestros seres queridos, pero es un amor diferente, es un amor que no lleva aparejada la necesidad de la cercanía, ni del contacto físico.

Este estado de conciencia, propicia que sientas de manera diferente las desgracias de los demás, incluso las desgracias de tus seres queridos, y como dice Amma no lloras por ellos, pues este lloro, viene del ego, lo que haces es orar por ellos, sin pedirle nada concreto a Dios, simplemente ruegas a Dios para que ocurra lo mejor para ellos.

Y llegas a la conclusión que Dios, que Amma está detrás de absolutamente todo.

Mientras este convencimiento va penetrando tu ser, aparece el lloro por Dios, y en el lloro por Dios no hay ninguna pena, en el lloro por Dios no hay tristeza, en el lloro por Dios no hay emociones, lo que hay en el lloro por Dios es gozo, puro gozo.

A este gozo se refiere Amma cuando nos dice que el lloro por Dios elimina las impurezas, que el llorar por Dios quema nuestro ego.

El apego a Dios es orar a Dios, por nosotros mismos, y por los demás, sin pedir nada a cambio, rogando únicamente para que ocurra lo mejor.

Uno de los mayores apegos a Dios es servirle.

El servir a Amma desde el corazón, sin condiciones, es puro apego a Dios.

Tomar la firme resolución de que la Voluntad de Dios, sea la que presida todos los minutos de tu vida, es apego puro a Dios.

El apego a Dios, tiene el poder de que vaya apareciendo lenta y firmemente el desapego al mundo.

El desapego al mundo, es paz.

OM NAMAH SHIVAYA