Diumenge, 25 Juny 2017 21:01
Cómo comportarnos. 1ª parte.
SINTESIS SATSANG 24.06.2017
Como comportarnos – 1ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Si el trabajo es muy urgente o a plazo fijo, el responsable de cada grupo tiene que anunciarlo y comunicarlo a los swamis o swaminis responsables de la meditación.
*Si hay que hacer trabajo, hacerlo recitando el mantra y la mente enfocada en Dios, aunque no usarlo como escapismo.
*En el caso del Matruvani, si no se envía en la fecha prevista el ashram va a tener problemas.
*Si no somos capaces de enviar el Matruvani en el tiempo concertado con la administración de correos, hay que pagar multa y además damos mala imagen.
*Cuando se acerca la fecha hay que participar todos, y este seva vale como meditación.
*En la sección del ayúrveda igual, si hay un paciente hay que atenderlo y luego meditación.
*De todas maneras siempre informar a los responsables de cada área.
*Relojes: Amma tiene delante suyo una gran caja de despertadores, y dice que no piensa poner una tienda de relojes, sino que los cogió de las bramacharinis, y lo hizo porque dos bramacharinis pelearon sobre un asunto del despertador.
*Ûna llegó a su cuarto muy tarde, porque había tenido seva (trabajo voluntario) hasta aquella hora, y había otra que se levantaba para hacer seva, y estaba tocando su despertador.
*Ahí empezó una gran pelea entre las dos, que duró más de dos horas.
*Amma ordenó que todas las bramacharinis entregaran sus despertadores, pues ya hay una persona que se encarga de despertarlas a cada una a su hora.
*Amma dice que en lugar de alarmas externas, tendríamos que procurar despertarnos internamente.
*No nos despertamos porque no tenemos a la vista la Meta.
*Si tuviéramos presente la Meta, nos despertaríamos a la hora prevista, sin alarmas externas.
*Y además a la hora correspondiente toca la campana para todos.
*Su madre, la madre física de Amma, que fue su primer Guru, se levanta todos los días a las 2 o las 3 de la madrugada y no utiliza nunca despertador, y nunca falla.
*Se queda en su habitación hasta las 8 ó las 9 de la mañana haciendo su sadhana, sus prácticas espirituales, siempre sigue la misma rutina, y se acerca a los 80 años.
*Mientras que nosotros que somos más jóvenes no lo hacemos.
*La abuela paterna de Amma, con más de 90 años, murió el año pasado, e hizo una caminata por el ashram el día antes de morir, para recoger flores, pues hacía malas y guirnaldas de flores que llevaba al Kalari (lugar donde se celebran las Pujas).
*Ella misma calentaba su agua para bañarse hasta poco antes de morir.
*Y en el hospital, y aún en estado inconsciente su mano se movía haciendo malas, o como si las estuviera haciendo.
*Si estuviéramos enfocados en nuestra práctica, seríamos capaces de levantarnos a la hora correcta y sin despertador.
*La mayoría de nosotros no necesitamos despertador, si tenemos la mente enfocada en Dios.
*Depende de nuestra actitud mental.
*El que tiene fe en Dios, siempre tiene la mente enfocada en lo Divino.
RESUMEN
Cuando Amma habla de como comportarnos, se refiere al tipo de comportamiento que debería de tener un buscador/a espiritual.
¿Cómo comportarnos?
Esta sería una buena pregunta para hacernos.
Reflexionar como nos estamos comportando en la vida.
Reflexionar como de conscientes estamos con el regalo que Dios nos ha hecho: un cuerpo humano.
Damos por hecho que tenemos un cuerpo humano, incluso nos creemos que somos este cuerpo en el que vivimos, y que lo tenemos para toda la vida.
Y cuando decimos para toda la vida, creemos que la vida del cuerpo es eterna, y esto no es así, es más ni siquiera sabemos cuantos años vamos ocupar este cuerpo del que disponemos hoy.
Amma dice en el último Matruvani:
“La esperanza de vida no es tan larga como creemos, el tiempo es infinito, en este continuo infinito, noventa o cien años son una diminuta burbuja, que sólo dura unos momentos. Si reflexionamos sobre esto, entenderemos que es verdad”.
Lo que nos viene a decir Amma es que una vida es una pequeña burbuja, que no tarda mucho en desaparecer, una vez ha nacido.
O lo que es lo mismo: Una vida es muy, muy corta.
Entrar en contacto con esta realidad, nos facilitará la reflexión para analizar nuestro comportamiento en la vida.
Si tomamos conciencia de la inmediatez de una vida, lo primero que se nos ocurrirá es agradecer a Dios, el hermoso regalo que nos ha hecho: el cuerpo humano.
En la medida que podemos sentir un profundo agradecimiento hacia Dios por permitirnos vivir esta vida envueltos en un cuerpo humano, se despierta en nosotros la necesidad de comportarnos de acuerdo a los deseos de Dios, y no de acuerdo a nuestra voluntad.
Es desde este comportamiento como vamos encontrando la felicidad que buscamos, y la encontramos porque la buscamos allí donde está. La buscamos en la Fuente desde donde procede.
Por ejemplo en ocasiones tenemos pereza de ir al ashram, o nos decimos no voy al ashram porque no me gustan determinadas cosas, o determinadas personas, o no voy al ashram porque no me gusta hacer seva.
Cuando nos encontramos en este estado de conciencia estamos viviendo de acuerdo a nuestra voluntad, yo y el ashram, y no voy a ceder.
Lo que deberíamos de hacer es tomar conciencia de lo que nos pide Dios.
Podríamos preguntarnos:
¿Amma pone ashrams en el mundo porque los necesita?
¿Amma pone ashrams en el mundo para ganar un dinero en beneficio propio?
Dios no necesita nada de ninguno de nosotros. Nada.
Amma pone ashrams alrededor del mundo por amor a Sus hijos, para darles facilidades de armonizarse con sus deseos, para que puedan sanar karma, para que puedan ser felices.
El comportamiento de rechazo, el comportamiento de no querer participar en la vida de un ashram de Amma, no perjudica para nada a Amma, no perjudica para nada a ningún otro ser humano. Simplemente dejamos de beneficiarnos nosotros.
En realidad un comportamiento inadecuado por nuestra parte, nunca va a perjudicar a nadie, sólo a nosotros mismos.
En este satsang Amma nos transmite algunos ejemplos de un comportamiento adecuado:
A veces tenemos pereza de hacer nuestras prácticas, y nos decimos me levantará más tarde, o lo haré más tarde.
Lo que Amma nos transmite:
“Si estuviéramos enfocados en nuestras prácticas, nos levantaríamos a la hora correcta, sin despertador”.
“Si tenemos la mente enfocada en Dios, no necesitamos despertador”.
“Todo depende de nuestra actitud mental”.
“El que tiene fe, siempre mantiene la mente enfocada en Dios”.
“La madre de Amma, su primer Guru, se levantaba a las 2 ó las 3 de la madrugada y hasta las 8 de la mañana hacia todas sus prácticas y tenía casi 80 años, y nosotros más jóvenes no lo hacemos”.
“No nos despertamos porque no tenemos a la vista la Meta, sino nos despertaríamos a la hora, sin alarmas externas”.
“En lugar de alarmas externas, procurar despertar internamente”.
Este es nuestro comportamiento cuando la mente nos pone resistencias para evitar que la Luz de las prácticas vaya penetrando nuestro ser.
Y lo que Amma nos aconseja es que atravesemos estas resistencias, pues al atravesar las resistencias conseguimos despertar.
Suena el despertador interior que cambia nuestra manera de leer la vida.
Y luego cuando ya estamos más focalizados y queremos cumplir con el compromiso de nuestras prácticas, nos vienen otros trabajos a hacer, para continuar creciendo y expandiendo nuestra conciencia.
Como estos bramacharis y bramacharinis, del ayúrveda, de la imprenta, del Matruvani, a los que la seva no les dejaba tiempo para la meditación, por lo que querían resolver esta duda, y le preguntaron a Amma.
Es una duda que Amma resuelve así:
“Si el trabajo es muy urgente, o a plazo fijo, hay que atenderlo, y el responsable de cada grupo debe de comunicarlo a los swamis o swaminis responsables de la meditación, y si hay que cambiar, hacer la seva recitando el mantra, y la mente enfocada en Dios, aunque no usarlo como escapismo”.
“En el Matruvani nos ponen multa y damos mala imagen, si no entregamos las expediciones dentro de la fecha. Si se acerca la fecha y hay retraso, todos tienen que participar en esta seva, y entonces esta seva, vale como meditación”.
“En el ayúrveda si hay un paciente hay que atenderle, y luego meditar, pero siempre ha de estar enterado de todo el responsable de grupo”.
En estos mensajes hay varios consejos de comportamiento por parte de Amma.
Uno: Cuando hay una seva urgente y muy importante, o las dos cosas, atenderlo antes que nada, aunque dejemos de hacer otras cosas, o dejemos de hacer las prácticas programadas para aquella hora, pues no deja de ser una invitación de Dios para que seamos capaces de seguir sus deseos.
Hay que usar el sentido común, para realizar lo correcto desde el comportamiento adecuado.
No sería un comportamiento adecuado, si por ejemplo nos inventamos una seva que se puede hacer en otro momento, para no asistir a una práctica que no me gusta.
Esto es escapismo.
Amma es puro sentido común, comportarnos de acuerdo a Su sentido común, es mantener la presencia de Dios en nuestro interior.
Otro consejo de comportamiento al que Amma nos invita es al respeto de la jerarquía:
Amma no crea una jerarquía para hacer bonito, o escribirlo en la pizarra, ni siquiera lo tiene escrito en un papel, pero quiere que se respete esta jerarquía tal como la tiene establecida, ya vemos como recomienda que el responsable de un grupo esté enterado de todo lo que ocurre en aquel grupo, y no tomar decisiones por cuenta propia.
También vemos como pide comunicación entre los responsables de diferentes áreas.
Y esto lo hace en aras a la eficiencia, o para que busquemos esta eficiencia, pero sobre todo porque en el respeto a la jerarquía hay grandes oportunidades de crecimiento, tanto para los que han de respetar las instrucciones que reciben, como para los que tienen la responsabilidad de impartirlas y tomar decisiones.
Amma no considera más importantes a unos que a otros, ni tampoco ama más a unos que a otros, esto hay que tenerlo muy presente, pero sólo respetando el papel que a cada uno nos toca, podremos aproximarnos a Ella, pues este es el comportamiento que nos pide a cada uno.
El mejor comportamiento lo encontramos en el uso del sentido común.
No fer volar coloms, como se dice en catalán.
El equivalente puede ser: no vivir en la higuera.
Ya vemos lo que responde Amma a esta pregunta del libro, la que le pregunta:
Amma cuando abro un libro, ¿es posible que me salga la respuesta que preciso en aquel momento?
Amma: “A veces puede ser correcto, pero tendrías que usar el discernimiento”.
Del discernimiento que procede del sentido común fluye el comportamiento correcto.
El comportamiento adecuado nos puede llevar a envejecer con la mente focalizada en Dios, como la abuela de Amma, que a los 90 años, después de hacer una caminata recogiendo flores para hacer los malas que entregaba al Kalari, un día antes de morir, cuando ya abandonaba el cuerpo estaba moviendo las manos haciendo malas imaginarios. Un pensamiento y acto correcto entregado a Dios, en el momento de irse.
Practicando los ejemplos de comportamiento que Amma nos aconseja en este satsang dejaremos de necesitar despertadores, porque...
Ocurrirá el gran despertar interior.
OM NAMAH SHIVAYA
Como comportarnos – 1ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Si el trabajo es muy urgente o a plazo fijo, el responsable de cada grupo tiene que anunciarlo y comunicarlo a los swamis o swaminis responsables de la meditación.
*Si hay que hacer trabajo, hacerlo recitando el mantra y la mente enfocada en Dios, aunque no usarlo como escapismo.
*En el caso del Matruvani, si no se envía en la fecha prevista el ashram va a tener problemas.
*Si no somos capaces de enviar el Matruvani en el tiempo concertado con la administración de correos, hay que pagar multa y además damos mala imagen.
*Cuando se acerca la fecha hay que participar todos, y este seva vale como meditación.
*En la sección del ayúrveda igual, si hay un paciente hay que atenderlo y luego meditación.
*De todas maneras siempre informar a los responsables de cada área.
*Relojes: Amma tiene delante suyo una gran caja de despertadores, y dice que no piensa poner una tienda de relojes, sino que los cogió de las bramacharinis, y lo hizo porque dos bramacharinis pelearon sobre un asunto del despertador.
*Ûna llegó a su cuarto muy tarde, porque había tenido seva (trabajo voluntario) hasta aquella hora, y había otra que se levantaba para hacer seva, y estaba tocando su despertador.
*Ahí empezó una gran pelea entre las dos, que duró más de dos horas.
*Amma ordenó que todas las bramacharinis entregaran sus despertadores, pues ya hay una persona que se encarga de despertarlas a cada una a su hora.
*Amma dice que en lugar de alarmas externas, tendríamos que procurar despertarnos internamente.
*No nos despertamos porque no tenemos a la vista la Meta.
*Si tuviéramos presente la Meta, nos despertaríamos a la hora prevista, sin alarmas externas.
*Y además a la hora correspondiente toca la campana para todos.
*Su madre, la madre física de Amma, que fue su primer Guru, se levanta todos los días a las 2 o las 3 de la madrugada y no utiliza nunca despertador, y nunca falla.
*Se queda en su habitación hasta las 8 ó las 9 de la mañana haciendo su sadhana, sus prácticas espirituales, siempre sigue la misma rutina, y se acerca a los 80 años.
*Mientras que nosotros que somos más jóvenes no lo hacemos.
*La abuela paterna de Amma, con más de 90 años, murió el año pasado, e hizo una caminata por el ashram el día antes de morir, para recoger flores, pues hacía malas y guirnaldas de flores que llevaba al Kalari (lugar donde se celebran las Pujas).
*Ella misma calentaba su agua para bañarse hasta poco antes de morir.
*Y en el hospital, y aún en estado inconsciente su mano se movía haciendo malas, o como si las estuviera haciendo.
*Si estuviéramos enfocados en nuestra práctica, seríamos capaces de levantarnos a la hora correcta y sin despertador.
*La mayoría de nosotros no necesitamos despertador, si tenemos la mente enfocada en Dios.
*Depende de nuestra actitud mental.
*El que tiene fe en Dios, siempre tiene la mente enfocada en lo Divino.
RESUMEN
Cuando Amma habla de como comportarnos, se refiere al tipo de comportamiento que debería de tener un buscador/a espiritual.
¿Cómo comportarnos?
Esta sería una buena pregunta para hacernos.
Reflexionar como nos estamos comportando en la vida.
Reflexionar como de conscientes estamos con el regalo que Dios nos ha hecho: un cuerpo humano.
Damos por hecho que tenemos un cuerpo humano, incluso nos creemos que somos este cuerpo en el que vivimos, y que lo tenemos para toda la vida.
Y cuando decimos para toda la vida, creemos que la vida del cuerpo es eterna, y esto no es así, es más ni siquiera sabemos cuantos años vamos ocupar este cuerpo del que disponemos hoy.
Amma dice en el último Matruvani:
“La esperanza de vida no es tan larga como creemos, el tiempo es infinito, en este continuo infinito, noventa o cien años son una diminuta burbuja, que sólo dura unos momentos. Si reflexionamos sobre esto, entenderemos que es verdad”.
Lo que nos viene a decir Amma es que una vida es una pequeña burbuja, que no tarda mucho en desaparecer, una vez ha nacido.
O lo que es lo mismo: Una vida es muy, muy corta.
Entrar en contacto con esta realidad, nos facilitará la reflexión para analizar nuestro comportamiento en la vida.
Si tomamos conciencia de la inmediatez de una vida, lo primero que se nos ocurrirá es agradecer a Dios, el hermoso regalo que nos ha hecho: el cuerpo humano.
En la medida que podemos sentir un profundo agradecimiento hacia Dios por permitirnos vivir esta vida envueltos en un cuerpo humano, se despierta en nosotros la necesidad de comportarnos de acuerdo a los deseos de Dios, y no de acuerdo a nuestra voluntad.
Es desde este comportamiento como vamos encontrando la felicidad que buscamos, y la encontramos porque la buscamos allí donde está. La buscamos en la Fuente desde donde procede.
Por ejemplo en ocasiones tenemos pereza de ir al ashram, o nos decimos no voy al ashram porque no me gustan determinadas cosas, o determinadas personas, o no voy al ashram porque no me gusta hacer seva.
Cuando nos encontramos en este estado de conciencia estamos viviendo de acuerdo a nuestra voluntad, yo y el ashram, y no voy a ceder.
Lo que deberíamos de hacer es tomar conciencia de lo que nos pide Dios.
Podríamos preguntarnos:
¿Amma pone ashrams en el mundo porque los necesita?
¿Amma pone ashrams en el mundo para ganar un dinero en beneficio propio?
Dios no necesita nada de ninguno de nosotros. Nada.
Amma pone ashrams alrededor del mundo por amor a Sus hijos, para darles facilidades de armonizarse con sus deseos, para que puedan sanar karma, para que puedan ser felices.
El comportamiento de rechazo, el comportamiento de no querer participar en la vida de un ashram de Amma, no perjudica para nada a Amma, no perjudica para nada a ningún otro ser humano. Simplemente dejamos de beneficiarnos nosotros.
En realidad un comportamiento inadecuado por nuestra parte, nunca va a perjudicar a nadie, sólo a nosotros mismos.
En este satsang Amma nos transmite algunos ejemplos de un comportamiento adecuado:
A veces tenemos pereza de hacer nuestras prácticas, y nos decimos me levantará más tarde, o lo haré más tarde.
Lo que Amma nos transmite:
“Si estuviéramos enfocados en nuestras prácticas, nos levantaríamos a la hora correcta, sin despertador”.
“Si tenemos la mente enfocada en Dios, no necesitamos despertador”.
“Todo depende de nuestra actitud mental”.
“El que tiene fe, siempre mantiene la mente enfocada en Dios”.
“La madre de Amma, su primer Guru, se levantaba a las 2 ó las 3 de la madrugada y hasta las 8 de la mañana hacia todas sus prácticas y tenía casi 80 años, y nosotros más jóvenes no lo hacemos”.
“No nos despertamos porque no tenemos a la vista la Meta, sino nos despertaríamos a la hora, sin alarmas externas”.
“En lugar de alarmas externas, procurar despertar internamente”.
Este es nuestro comportamiento cuando la mente nos pone resistencias para evitar que la Luz de las prácticas vaya penetrando nuestro ser.
Y lo que Amma nos aconseja es que atravesemos estas resistencias, pues al atravesar las resistencias conseguimos despertar.
Suena el despertador interior que cambia nuestra manera de leer la vida.
Y luego cuando ya estamos más focalizados y queremos cumplir con el compromiso de nuestras prácticas, nos vienen otros trabajos a hacer, para continuar creciendo y expandiendo nuestra conciencia.
Como estos bramacharis y bramacharinis, del ayúrveda, de la imprenta, del Matruvani, a los que la seva no les dejaba tiempo para la meditación, por lo que querían resolver esta duda, y le preguntaron a Amma.
Es una duda que Amma resuelve así:
“Si el trabajo es muy urgente, o a plazo fijo, hay que atenderlo, y el responsable de cada grupo debe de comunicarlo a los swamis o swaminis responsables de la meditación, y si hay que cambiar, hacer la seva recitando el mantra, y la mente enfocada en Dios, aunque no usarlo como escapismo”.
“En el Matruvani nos ponen multa y damos mala imagen, si no entregamos las expediciones dentro de la fecha. Si se acerca la fecha y hay retraso, todos tienen que participar en esta seva, y entonces esta seva, vale como meditación”.
“En el ayúrveda si hay un paciente hay que atenderle, y luego meditar, pero siempre ha de estar enterado de todo el responsable de grupo”.
En estos mensajes hay varios consejos de comportamiento por parte de Amma.
Uno: Cuando hay una seva urgente y muy importante, o las dos cosas, atenderlo antes que nada, aunque dejemos de hacer otras cosas, o dejemos de hacer las prácticas programadas para aquella hora, pues no deja de ser una invitación de Dios para que seamos capaces de seguir sus deseos.
Hay que usar el sentido común, para realizar lo correcto desde el comportamiento adecuado.
No sería un comportamiento adecuado, si por ejemplo nos inventamos una seva que se puede hacer en otro momento, para no asistir a una práctica que no me gusta.
Esto es escapismo.
Amma es puro sentido común, comportarnos de acuerdo a Su sentido común, es mantener la presencia de Dios en nuestro interior.
Otro consejo de comportamiento al que Amma nos invita es al respeto de la jerarquía:
Amma no crea una jerarquía para hacer bonito, o escribirlo en la pizarra, ni siquiera lo tiene escrito en un papel, pero quiere que se respete esta jerarquía tal como la tiene establecida, ya vemos como recomienda que el responsable de un grupo esté enterado de todo lo que ocurre en aquel grupo, y no tomar decisiones por cuenta propia.
También vemos como pide comunicación entre los responsables de diferentes áreas.
Y esto lo hace en aras a la eficiencia, o para que busquemos esta eficiencia, pero sobre todo porque en el respeto a la jerarquía hay grandes oportunidades de crecimiento, tanto para los que han de respetar las instrucciones que reciben, como para los que tienen la responsabilidad de impartirlas y tomar decisiones.
Amma no considera más importantes a unos que a otros, ni tampoco ama más a unos que a otros, esto hay que tenerlo muy presente, pero sólo respetando el papel que a cada uno nos toca, podremos aproximarnos a Ella, pues este es el comportamiento que nos pide a cada uno.
El mejor comportamiento lo encontramos en el uso del sentido común.
No fer volar coloms, como se dice en catalán.
El equivalente puede ser: no vivir en la higuera.
Ya vemos lo que responde Amma a esta pregunta del libro, la que le pregunta:
Amma cuando abro un libro, ¿es posible que me salga la respuesta que preciso en aquel momento?
Amma: “A veces puede ser correcto, pero tendrías que usar el discernimiento”.
Del discernimiento que procede del sentido común fluye el comportamiento correcto.
El comportamiento adecuado nos puede llevar a envejecer con la mente focalizada en Dios, como la abuela de Amma, que a los 90 años, después de hacer una caminata recogiendo flores para hacer los malas que entregaba al Kalari, un día antes de morir, cuando ya abandonaba el cuerpo estaba moviendo las manos haciendo malas imaginarios. Un pensamiento y acto correcto entregado a Dios, en el momento de irse.
Practicando los ejemplos de comportamiento que Amma nos aconseja en este satsang dejaremos de necesitar despertadores, porque...
Ocurrirá el gran despertar interior.
OM NAMAH SHIVAYA
Dilluns, 03 Octubre 2016 17:13
Las flores del Jardín del Centro Amma
Cada sábado por la tarde se celebra el Satsang en el local de Piera. Uno de los preparativos que se realiza unas horas antes es la composición de los ramos de flores que adornaran los altares tanto en el Centro Amma como en el local de Piera.
En el jardín del Centro, las Rosas de tonalidades delicadas no paran de florecer desde la Primavera hasta bien entrado el Otoño y abastecen en abundancia cada celebración que se realiza.
A la hora de preparar los ramos se escogen, las flores que nos parecen mas hermosas y la elección no es nada fácil. También se añaden otras variedades de plantas y flores para crear composiciones armoniosas y alegres.
En el jardín del Centro, las Rosas de tonalidades delicadas no paran de florecer desde la Primavera hasta bien entrado el Otoño y abastecen en abundancia cada celebración que se realiza.
A la hora de preparar los ramos se escogen, las flores que nos parecen mas hermosas y la elección no es nada fácil. También se añaden otras variedades de plantas y flores para crear composiciones armoniosas y alegres.
Dijous, 11 Agost 2016 16:57
El Petit Bhajan
Centro Amma, Piera (Barcelona)
Desde hace ya casi dos años, el primer Domingo de cada mes pertecece a los más pequeños en el Centro Amma de Piera.
Estos Domingos se respira un aire especial con su presencia y energía, y nos transmiten toda su alegría y espontaneidad.
Amma siempre dice que deberíamos esforzarnos por alcanzar la misma pureza mental que tienen los niños.
Este es el resumen de las actividades que se han realizado en Junio y Julio.
Desde hace ya casi dos años, el primer Domingo de cada mes pertecece a los más pequeños en el Centro Amma de Piera.
Estos Domingos se respira un aire especial con su presencia y energía, y nos transmiten toda su alegría y espontaneidad.
Amma siempre dice que deberíamos esforzarnos por alcanzar la misma pureza mental que tienen los niños.
Este es el resumen de las actividades que se han realizado en Junio y Julio.
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Dissabte, 20 Mai 2017 18:26
Fiesta Masala Dosa en Amritapuri
18 Mayo 2017, Amritapuri Ashram
Se ha convertido en tradición, que antes de empezar una gira al exterior, Amma se toma un tiempo para hacer y servir un Masala Dosa para los residentes en el ashram de Amritapuri. Un momento precioso para todos.
Hoy, antes de la gira Japón – Estados Unidos y Canadá, después de los bhajans de tarde, Amma hizo y sirvió Massala Dosa. Se prepararon miles de Masala dosas y se sirvieron a todos en menos de una hora.
Durante los últimos días Amma ha estado celebrando encuentros privados con todos los residentes del ashram, uno por uno, aclarando sus dudas, guiándolos por el camino correcto, inspirándoles para ser menos egoístas, con palabras sencillas, pequeñas anécdotas y ejemplos de su vida.
Se ha convertido en tradición, que antes de empezar una gira al exterior, Amma se toma un tiempo para hacer y servir un Masala Dosa para los residentes en el ashram de Amritapuri. Un momento precioso para todos.
Hoy, antes de la gira Japón – Estados Unidos y Canadá, después de los bhajans de tarde, Amma hizo y sirvió Massala Dosa. Se prepararon miles de Masala dosas y se sirvieron a todos en menos de una hora.
Durante los últimos días Amma ha estado celebrando encuentros privados con todos los residentes del ashram, uno por uno, aclarando sus dudas, guiándolos por el camino correcto, inspirándoles para ser menos egoístas, con palabras sencillas, pequeñas anécdotas y ejemplos de su vida.
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Dimarts, 02 Mai 2017 18:24
Nuestros esfuerzos solo estarán completos cuando sintamos la alegría de compartir.
29-30 Abril, Trissur, Kerala – Bharata Yatra 2017
Después de Cochín Amma celebró dos días de Brahmastanam en Trissur, donde fue recibida con Panchari Melam y también por Raman el elefante.
El Doctor Mar Aprem, Metropolitano de Mooken, cabeza de la Iglesia Asiria del Este en India, vino a ver a Amma. Tras recibir su darshan, Su santidad dijo: “Veo en Amma a alguien que merece el Premio Nobel de la Paz. Lo merece y rezo por poder verlo en vida.”
El calor no redujo el número de personas que vinieron a ver a Amma. Dirigió a todos en los bhajans y la meditación y dio charlas ambos días.
Amma dijo: “La perspectiva humana de auto servicio está dirigida a considerar a otros como enemigos. Cuando la gente realiza acciones solo en función de su resultado , no dudan en hacer lo que sea para conseguir ese resultado, incluso cometer crímenes. Solo cuando la alegría y el compartir están presentes en la acción humana, nuestros esfuerzos estarán completos.
Después de Cochín Amma celebró dos días de Brahmastanam en Trissur, donde fue recibida con Panchari Melam y también por Raman el elefante.
El Doctor Mar Aprem, Metropolitano de Mooken, cabeza de la Iglesia Asiria del Este en India, vino a ver a Amma. Tras recibir su darshan, Su santidad dijo: “Veo en Amma a alguien que merece el Premio Nobel de la Paz. Lo merece y rezo por poder verlo en vida.”
El calor no redujo el número de personas que vinieron a ver a Amma. Dirigió a todos en los bhajans y la meditación y dio charlas ambos días.
Amma dijo: “La perspectiva humana de auto servicio está dirigida a considerar a otros como enemigos. Cuando la gente realiza acciones solo en función de su resultado , no dudan en hacer lo que sea para conseguir ese resultado, incluso cometer crímenes. Solo cuando la alegría y el compartir están presentes en la acción humana, nuestros esfuerzos estarán completos.
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Dissabte, 29 abril 2017 18:22
Cuando la palabra cruza límites, crea destrucción: Amma en Cochín.
26-27 Abril, Kochi, Kerala – Bharata Yatra 2017
Después de pasar la mayor parte del mes de abril viajando por Malasia, Singapur y Australia, Amma regresó a India y celebró dos días de fiesta Brahmastanam en Cochín, Kerala. Cada día Amma dirigió la meditación para todos, bhajans y dio sátsang. los devotos esperaron pacientemente durante horas para recibir el darshan de Amma, a pesar del calor.
El sacerdote del templo Guruvayoor recibió a Amma en Cochín con Purnakumbham. Pravin Togadia, presidente en activo del Vishva Hindu Parishad, entregó a Amma el premio Hindu Ratna durante los programas, diciendo que el premio era un tributo a la madre del Mundo. Saumini Jain, el alcalde de Cochín y el Asha Sanal, el presidente de Panchayat, estaban entre los funcionarios que vinieron a ver a Amma.
Después de pasar la mayor parte del mes de abril viajando por Malasia, Singapur y Australia, Amma regresó a India y celebró dos días de fiesta Brahmastanam en Cochín, Kerala. Cada día Amma dirigió la meditación para todos, bhajans y dio sátsang. los devotos esperaron pacientemente durante horas para recibir el darshan de Amma, a pesar del calor.
El sacerdote del templo Guruvayoor recibió a Amma en Cochín con Purnakumbham. Pravin Togadia, presidente en activo del Vishva Hindu Parishad, entregó a Amma el premio Hindu Ratna durante los programas, diciendo que el premio era un tributo a la madre del Mundo. Saumini Jain, el alcalde de Cochín y el Asha Sanal, el presidente de Panchayat, estaban entre los funcionarios que vinieron a ver a Amma.
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Dimarts, 11 abril 2017 17:53
Porqué Amma siempre quiere servir la comida
27 Enero, Kanyakumari, Tamil Nadu – Bharata Yatra 2017
Tras finalizar el programa de Trivandrum, el grupo en gira continuó a Kanya Kumari sede del siguiente programa. A su llegada Amma decidió servir prasad. Cuando toda la comida estuvo distribuida, sentada en la veranda del Amrita Vidyalayam, empezó a explicar al grupo la razón por la que siempre insiste en servir prasad.
Solo el hambre puede satisfacerse plenamente.
“A Amma le gusta servir prasad, porque el hambre es el único deseo que puede ser plenamente satisfecho hasta el punto de no desear más. Otros deseos nunca se satisfacen plenamente porque siempre generan más deseo. El hambre es igual para todos, una vez que se ha llenado el estómago, todos están satisfechos.”
“Por otra parte, por ejemplo con el dinero, nunca se dice ‘basta’. Un pobre puede hacerse rico cuando recibe bastante dinero y entonces se vuelve codicioso y así nunca va a sentir que tiene bastante. Con la comida la gente se llena pronto y dicen que no quieren más, que tienen bastante.”
Tras finalizar el programa de Trivandrum, el grupo en gira continuó a Kanya Kumari sede del siguiente programa. A su llegada Amma decidió servir prasad. Cuando toda la comida estuvo distribuida, sentada en la veranda del Amrita Vidyalayam, empezó a explicar al grupo la razón por la que siempre insiste en servir prasad.
Solo el hambre puede satisfacerse plenamente.
“A Amma le gusta servir prasad, porque el hambre es el único deseo que puede ser plenamente satisfecho hasta el punto de no desear más. Otros deseos nunca se satisfacen plenamente porque siempre generan más deseo. El hambre es igual para todos, una vez que se ha llenado el estómago, todos están satisfechos.”
“Por otra parte, por ejemplo con el dinero, nunca se dice ‘basta’. Un pobre puede hacerse rico cuando recibe bastante dinero y entonces se vuelve codicioso y así nunca va a sentir que tiene bastante. Con la comida la gente se llena pronto y dicen que no quieren más, que tienen bastante.”
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Dilluns, 10 abril 2017 17:50
Celebrando 30 años de un viaje único de amor a Singapur y al mundo
Amma dirigió un programa de tres días en Singapur, del 6 al 8 de abril en el Centro de Convenciones Marina Bay Sands.
Organizado por la Sociedad Amriteshwari, el evento celebraba el 30 aniversario del primer viaje de Amma fuera de India, el 16 de marzo 1987. En la forma y compromiso con la idea de dar altruistamente, Amma se ha convertido en un poderoso modelo para personas de cualquier edad y grupos religiosos y étnicos de Singapur.
Ver a Amma llegando al estrado, levantando las palmas de las manos por encima de su cabeza saludando a todos, con su sari blanco sobre un fondo azul turquesa y verde con plumas de pavo real y las palabras “Viaje de Amor”, constituían una visión exquisita e inspiradora.
Con ocasión de la visita de Amma fue lanzado un libro titulado “Un viaje de Amor: desde Singapur al mundo” para conmemorar el viaje inaugural de Amma fuera de India hace treinta años, primero a Singapur, después a otros países para abrazar al mundo.
Organizado por la Sociedad Amriteshwari, el evento celebraba el 30 aniversario del primer viaje de Amma fuera de India, el 16 de marzo 1987. En la forma y compromiso con la idea de dar altruistamente, Amma se ha convertido en un poderoso modelo para personas de cualquier edad y grupos religiosos y étnicos de Singapur.
Ver a Amma llegando al estrado, levantando las palmas de las manos por encima de su cabeza saludando a todos, con su sari blanco sobre un fondo azul turquesa y verde con plumas de pavo real y las palabras “Viaje de Amor”, constituían una visión exquisita e inspiradora.
Con ocasión de la visita de Amma fue lanzado un libro titulado “Un viaje de Amor: desde Singapur al mundo” para conmemorar el viaje inaugural de Amma fuera de India hace treinta años, primero a Singapur, después a otros países para abrazar al mundo.
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Dimecres, 05 abril 2017 17:43
La felicidad se basa en la gratitud: Amma en Malasia 2017
3 Abril 2017, Penang, Malasia
Amma fue a Malasia para ofrecer un día de programa público con sátsang, bhajans, meditación y darshan en el Spice Arena de Penang, Malasia.
A su llegada recibió la bienvenida tradicional Poorna Kumbham. Amma recibió honores del delegado del Primer Ministro de Penang; Dr. P. Ramasamy, la ministra delegada de Territorios Federales de Malasia; Dra. Loga Bala Mohan, un Swami del Adi Shánkara Math en Penang, el reverendo Sebastian Francis; obispo de la diócesis Católica Romana de Penang y un monje budista.
Amma dijo a los asistentes al programa que “la mayoría de la gente solo piensa en su propia felicidad y en lo que recibe de los otros. Todos quieren vivir libres de tensiones, pero la mayoría simplemente compite para estar libre de tensiones. Las circunstancias de la vida están en continuo cambio. Mientras no seamos capaces de mantener nuestra mente bajo control, la tristeza seguirá persiguiéndonos. No obstante, una vez que la mente esté bajo nuestro control, ningún problema o tragedia podrá agobiarnos ni paralizarnos. En realidad, la felicidad se basa en la gratitud.”
Amma fue a Malasia para ofrecer un día de programa público con sátsang, bhajans, meditación y darshan en el Spice Arena de Penang, Malasia.
A su llegada recibió la bienvenida tradicional Poorna Kumbham. Amma recibió honores del delegado del Primer Ministro de Penang; Dr. P. Ramasamy, la ministra delegada de Territorios Federales de Malasia; Dra. Loga Bala Mohan, un Swami del Adi Shánkara Math en Penang, el reverendo Sebastian Francis; obispo de la diócesis Católica Romana de Penang y un monje budista.
Amma dijo a los asistentes al programa que “la mayoría de la gente solo piensa en su propia felicidad y en lo que recibe de los otros. Todos quieren vivir libres de tensiones, pero la mayoría simplemente compite para estar libre de tensiones. Las circunstancias de la vida están en continuo cambio. Mientras no seamos capaces de mantener nuestra mente bajo control, la tristeza seguirá persiguiéndonos. No obstante, una vez que la mente esté bajo nuestro control, ningún problema o tragedia podrá agobiarnos ni paralizarnos. En realidad, la felicidad se basa en la gratitud.”
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Diumenge, 11 Juny 2017 15:14
Beneficios acumulados de las prácticas espirituales – 2ª parte
SINTESIS SATSANG 10.06.2017
Beneficios acumulados de las prácticas espirituales – 2ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Aunque no experimentemos el avance en nuestra conciencia, el esfuerzo queda ahí.
*La espiritualidad es como la letra O.
*El conocimiento mundano es la C.
*La O es completa.
*La C es incompleta.
*El camino espiritual es como ir en un avión. Sientes que no te estás moviendo, pero cuando llegamos a nuestro destino nos damos cuenta que si andábamos.
*Lo mismo las prácticas espirituales.
*La práctica nos lleva cada vez más cerca del punto final.
*Amma no niega las experiencias mundanas, pero... ¿qué nos queda al final?
*En cambio en la vida espiritual en realidad estamos acumulando para llegar al conocimiento completo, la O.
*En relación a la C , supongan que se casan y buscan la felicidad en el matrimonio, o que tengan un hijo para ser felices, y luego el niño crece y no hace, ni actúa de acuerdo a nuestras expectativas, o está enfermo. Aquél objeto, o ser, convierte la felicidad en infelicidad.
*Si observamos nuestras experiencias al final de nuestra vida nos daremos cuenta que la mayor parte del tiempo estuvimos tristes, miserables, sin plenitud.
*Si practicamos espiritualmente crearemos vibraciones positivas en nuestro interior, nos haremos fuertes, y nos sentiremos contentos.
*Al final de nuestro viaje estaremos solos, no va a haber nadie que nos acompañe, ni familia, ni amigos, ni nos llevaremos ninguna de nuestras posesiones.
*El que sigue el camino espiritual, realizará lo Eterno, y lo hará sentirse fuerte, satisfecho, feliz.
*En una vida sin prácticas espirituales, habrá confusión y caos, como en un campo de batalla, pero sin obtener nada bueno.
*Con prácticas espirituales alcanzaremos la letra O.
RESUMEN
Si somos conscientes del propósito de la vida humana, no dejaremos ningún día de hacer nuestras prácticas espirituales.
Y si adquirimos el hábito de mantener diariamente el contacto con las prácticas espirituales, ellas nos ayudarán a comprender el porque ocupamos un cuerpo humano.
En las prácticas espirituales es donde encontramos la energía para vivir plenamente.
Algunos de vosotros habréis recibido, o conoceréis el anuncio de los programas y el retiro de Shubamrita swami, cuyo título, es precisamente este: Vivir Plenamente.
Merece la pena que compartamos este mensaje del swami, pues nos puede ayudar a hacernos conscientes, nos puede ayudar a tomar conciencia del objetivo de la vida. Cuando esto ocurre, nos damos cuenta de que no podemos perder la oportunidad de practicar diariamente:
El mensaje del swami, dice así:
*En la actualidad, cuando miramos el mundo vemos que, aunque los seres humanos dicen que están viviendo, para muchos de ellos sólo se trata de un proceso mecánico.
*Algunos pasan por la vida sin comprender su verdadero propósito.
*No nos damos cuenta del potencial que tiene este maravilloso regalo de Dios al que llamamos nacimiento humano.
*Vivimos de verdad cuando utilizamos esta vida para un bien superior, en algo que siempre dejará huella.
*Si se tiene este vínculo con lo eterno, se podrá vivir de forma equilibrada, sin apegarse demasiado a nada en el mundo.
*Así que debemos comprender que el verdadero propósito de esta vida es saber realmente quienes somos.
*Hay un patrón en el propósito de toda existencia, que no es aleatorio, como pensamos.
*Todas las situaciones que nos sobrevienen en la vida, tienen en realidad un sólo objetivo: guiarnos lentamente hacia el verdadero propósito de la vida, que es darnos cuenta de quien somos.
*En el Tao The Ching hay una declaración muy bella, nos dice: para el hombre sabio toda la vida es un fluir continuo hacia la perfección.
*Así que todas las experiencias, en realidad, nos transmiten un mensaje:
Vuelve a tu origen
En esta presentación del swami está la esencia de nuestra razón de existir.
El desarrollo de esta presentación lo podréis vivir en el retiro de Shubamrita swami, del próximo fin de semana, que por cierto no habrá satsang aquí en Piera.
Todavía estáis a tiempo de inscribiros en el retiro del swami.
Y los que no podáis ir al retiro que se celebra en Madrid, Shubamrita swami dará un programa público en Barcelona, creo que es el 12 de julio. Ver página web.
Si un instalador electricista pretende iluminar un lugar, necesitará cable eléctrico, bombillas, y las herramientas para hacer la instalación y que la estancia quede iluminada.
Nuestro cuerpo humano es el electricista, y el material y herramientas que necesita el electricista para poder trabajar y conseguir el objetivo, son las prácticas espirituales.
Aunque no seamos el cuerpo, tenemos el privilegio de disponerlo, sólo se trata de utilizarlo adecuadamente, no creernos que el cuerpo y lo que la mente nos pide para satisfacerlo, es el fin para el que vivimos.
Pues entonces, como nos indica Shubamrita swami, seremos una persona más de estas que viven la vida de una manera mecánica.
Este estilo de vida, es el que no nos deja comprender que todo lo que nos pasa tiene un significado, que todo lo que nos pasa tiene un fin.
En cambio si llegamos a la convicción de que no es así, de que la vida tiene un verdadero propósito para nosotros, nos veremos liberados de mucho sufrimiento, pues desde esta conciencia sabemos que todos los malestares físicos y emocionales que nos sobrevengan son para nuestro bien.
Una persona que está enferma, me comentaba esta semana por teléfono, que se sentía abandonada.
¿Abandonada de quién?
Abandonada de Dios, abandonada de la Madre Divina.
Si vivo identificado con el cuerpo, si tengo proyectos de hacer determinadas cosas con el cuerpo, y la enfermedad, me lo impide, Dios no me ama.
La realidad es todo lo contrario, Dios quiere liberar a nuestra alma, la cual está encerrada en una cárcel, y para ello nos propondrá aquel tipo de vivencias que precisamos para que esta liberación se produzca.
Este satsang lo compartimos ayer sábado, y hoy domingo que lo estoy escribiendo para que se pueda publicar en la página web, he hablado de nuevo con esta persona enferma, y en este momento aunque no está bien, ha iniciado ya el proceso de recuperación, y en este punto que está la conciencia de este ser humano es de que está haciendo una gran limpieza, que puede incluso hacerle cambiar la percepción de algunas cosas en la vida.
Las prácticas espirituales realizadas desde el corazón, son las que nos dan la fuerza, son las que nos proporcionan la comprensión de que todo lo que nos pasa sólo tiene el objetivo de acercarnos a Dios.
Hay que huir, hay que apartarse de la búsqueda de satisfacción en las cosas y personas en el mundo, y centrarse en los mensajes del Maestro, en las enseñanzas de Amma:
Estos son algunos de los mensajes de Amma en este satsang:
“Amma no niega las experiencias mundanas, pero... ¿qué nos queda al final?
“Si observamos todas nuestras experiencias al final de nuestra vida nos daremos cuenta que la mayor parte del tiempo estuvimos tristes, sin plenitud”.
“En cambio en la vida espiritual estamos acumulando para llegar al conocimiento completo”.
“La práctica espiritual nos lleva cada vez más cerca del punto final”.
“El camino espiritual es como ir en un avión, sientes que no te estás moviendo, pero cuando llegamos a nuestro destino, nos damos cuenta que si andábamos”.
“Debemos continuar con nuestro esfuerzo, para que podamos profundizar en nuestro interior”.
“Aunque no experimentemos el avance en nuestra conciencia, el esfuerzo queda ahí”.
Las prácticas espirituales nos permiten no apegarnos demasiado a nada en el mundo.
En realidad las prácticas espirituales son las que le dan verdadero significado a la vida.
A través de las prácticas espirituales nos hacemos fuertes para andar la travesía de la vida, con comprensión, con contentamiento.
Y como en cualquier travesía, en la de la vida, podemos tropezar, podemos caer.
Hay que tener presente que las caídas forman parte de la travesía de la vida.
Ante las caídas, debemos mostrar una actitud entusiasta, tener entusiasmo para levantarnos tan pronto nos sea posible, limpiarnos de la suciedad, y no quedarnos revolcándonos en el barro.
Algunas veces podemos evitar la caída, si cedemos, si hacemos alguna pequeña cesión.
Si vemos que en alguna situación, creemos que no podremos llegar a vencer al ego, y haciendo una cesión que no suponga apartarnos del camino, podemos atravesar la situación.
En este caso reflexionar, si es mejor ceder, que caer.
Y siempre sin dejar de practicar:
Pues Amma nos dice:
“En una vida sin prácticas espirituales hay confusión y caos, como en un campo de batalla, y sin obtener nada bueno”.
“Con prácticas espirituales, alcanzaremos el Conocimiento”.
No debemos desanimarnos nunca, esta es la clave, aunque nos parezca que no obtenemos beneficios tangibles de la práctica espiritual, la acumulación de beneficios por las prácticas realizadas no para nunca.
A veces es bueno hacer un alto y pararse y mirar hacia atrás, reflexionar:
¿Dónde estaba hace un año, o dos o tres años?
¿Dónde estoy ahora?
¿Cómo me comportaba en estas situaciones?
¿Cómo me comporto ahora en el mismo tipo de situaciones?
La travesía que estamos recorriendo, la travesía de la vida, tiene un final.
Este final, la Meta, es el que no tenemos que perder de vista, y si nos distraemos en algún momento volver a retomar el camino de manera entusiasta.
Lo que nos dice Amma:
“Al final de nuestro viaje estaremos solos, no va a haber nadie que nos acompañe, ni familia, ni amigos, ni nos llevaremos ninguna de nuestras posesiones”.
Como en este momento tendremos acumulados muchos beneficios de nuestras prácticas espirituales, llegaremos a este final de viaje en plenitud y podremos fundirnos en el gozo de Dios.
OM NAMAH SHIVAYA
Beneficios acumulados de las prácticas espirituales – 2ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Aunque no experimentemos el avance en nuestra conciencia, el esfuerzo queda ahí.
*La espiritualidad es como la letra O.
*El conocimiento mundano es la C.
*La O es completa.
*La C es incompleta.
*El camino espiritual es como ir en un avión. Sientes que no te estás moviendo, pero cuando llegamos a nuestro destino nos damos cuenta que si andábamos.
*Lo mismo las prácticas espirituales.
*La práctica nos lleva cada vez más cerca del punto final.
*Amma no niega las experiencias mundanas, pero... ¿qué nos queda al final?
*En cambio en la vida espiritual en realidad estamos acumulando para llegar al conocimiento completo, la O.
*En relación a la C , supongan que se casan y buscan la felicidad en el matrimonio, o que tengan un hijo para ser felices, y luego el niño crece y no hace, ni actúa de acuerdo a nuestras expectativas, o está enfermo. Aquél objeto, o ser, convierte la felicidad en infelicidad.
*Si observamos nuestras experiencias al final de nuestra vida nos daremos cuenta que la mayor parte del tiempo estuvimos tristes, miserables, sin plenitud.
*Si practicamos espiritualmente crearemos vibraciones positivas en nuestro interior, nos haremos fuertes, y nos sentiremos contentos.
*Al final de nuestro viaje estaremos solos, no va a haber nadie que nos acompañe, ni familia, ni amigos, ni nos llevaremos ninguna de nuestras posesiones.
*El que sigue el camino espiritual, realizará lo Eterno, y lo hará sentirse fuerte, satisfecho, feliz.
*En una vida sin prácticas espirituales, habrá confusión y caos, como en un campo de batalla, pero sin obtener nada bueno.
*Con prácticas espirituales alcanzaremos la letra O.
RESUMEN
Si somos conscientes del propósito de la vida humana, no dejaremos ningún día de hacer nuestras prácticas espirituales.
Y si adquirimos el hábito de mantener diariamente el contacto con las prácticas espirituales, ellas nos ayudarán a comprender el porque ocupamos un cuerpo humano.
En las prácticas espirituales es donde encontramos la energía para vivir plenamente.
Algunos de vosotros habréis recibido, o conoceréis el anuncio de los programas y el retiro de Shubamrita swami, cuyo título, es precisamente este: Vivir Plenamente.
Merece la pena que compartamos este mensaje del swami, pues nos puede ayudar a hacernos conscientes, nos puede ayudar a tomar conciencia del objetivo de la vida. Cuando esto ocurre, nos damos cuenta de que no podemos perder la oportunidad de practicar diariamente:
El mensaje del swami, dice así:
*En la actualidad, cuando miramos el mundo vemos que, aunque los seres humanos dicen que están viviendo, para muchos de ellos sólo se trata de un proceso mecánico.
*Algunos pasan por la vida sin comprender su verdadero propósito.
*No nos damos cuenta del potencial que tiene este maravilloso regalo de Dios al que llamamos nacimiento humano.
*Vivimos de verdad cuando utilizamos esta vida para un bien superior, en algo que siempre dejará huella.
*Si se tiene este vínculo con lo eterno, se podrá vivir de forma equilibrada, sin apegarse demasiado a nada en el mundo.
*Así que debemos comprender que el verdadero propósito de esta vida es saber realmente quienes somos.
*Hay un patrón en el propósito de toda existencia, que no es aleatorio, como pensamos.
*Todas las situaciones que nos sobrevienen en la vida, tienen en realidad un sólo objetivo: guiarnos lentamente hacia el verdadero propósito de la vida, que es darnos cuenta de quien somos.
*En el Tao The Ching hay una declaración muy bella, nos dice: para el hombre sabio toda la vida es un fluir continuo hacia la perfección.
*Así que todas las experiencias, en realidad, nos transmiten un mensaje:
Vuelve a tu origen
En esta presentación del swami está la esencia de nuestra razón de existir.
El desarrollo de esta presentación lo podréis vivir en el retiro de Shubamrita swami, del próximo fin de semana, que por cierto no habrá satsang aquí en Piera.
Todavía estáis a tiempo de inscribiros en el retiro del swami.
Y los que no podáis ir al retiro que se celebra en Madrid, Shubamrita swami dará un programa público en Barcelona, creo que es el 12 de julio. Ver página web.
Si un instalador electricista pretende iluminar un lugar, necesitará cable eléctrico, bombillas, y las herramientas para hacer la instalación y que la estancia quede iluminada.
Nuestro cuerpo humano es el electricista, y el material y herramientas que necesita el electricista para poder trabajar y conseguir el objetivo, son las prácticas espirituales.
Aunque no seamos el cuerpo, tenemos el privilegio de disponerlo, sólo se trata de utilizarlo adecuadamente, no creernos que el cuerpo y lo que la mente nos pide para satisfacerlo, es el fin para el que vivimos.
Pues entonces, como nos indica Shubamrita swami, seremos una persona más de estas que viven la vida de una manera mecánica.
Este estilo de vida, es el que no nos deja comprender que todo lo que nos pasa tiene un significado, que todo lo que nos pasa tiene un fin.
En cambio si llegamos a la convicción de que no es así, de que la vida tiene un verdadero propósito para nosotros, nos veremos liberados de mucho sufrimiento, pues desde esta conciencia sabemos que todos los malestares físicos y emocionales que nos sobrevengan son para nuestro bien.
Una persona que está enferma, me comentaba esta semana por teléfono, que se sentía abandonada.
¿Abandonada de quién?
Abandonada de Dios, abandonada de la Madre Divina.
Si vivo identificado con el cuerpo, si tengo proyectos de hacer determinadas cosas con el cuerpo, y la enfermedad, me lo impide, Dios no me ama.
La realidad es todo lo contrario, Dios quiere liberar a nuestra alma, la cual está encerrada en una cárcel, y para ello nos propondrá aquel tipo de vivencias que precisamos para que esta liberación se produzca.
Este satsang lo compartimos ayer sábado, y hoy domingo que lo estoy escribiendo para que se pueda publicar en la página web, he hablado de nuevo con esta persona enferma, y en este momento aunque no está bien, ha iniciado ya el proceso de recuperación, y en este punto que está la conciencia de este ser humano es de que está haciendo una gran limpieza, que puede incluso hacerle cambiar la percepción de algunas cosas en la vida.
Las prácticas espirituales realizadas desde el corazón, son las que nos dan la fuerza, son las que nos proporcionan la comprensión de que todo lo que nos pasa sólo tiene el objetivo de acercarnos a Dios.
Hay que huir, hay que apartarse de la búsqueda de satisfacción en las cosas y personas en el mundo, y centrarse en los mensajes del Maestro, en las enseñanzas de Amma:
Estos son algunos de los mensajes de Amma en este satsang:
“Amma no niega las experiencias mundanas, pero... ¿qué nos queda al final?
“Si observamos todas nuestras experiencias al final de nuestra vida nos daremos cuenta que la mayor parte del tiempo estuvimos tristes, sin plenitud”.
“En cambio en la vida espiritual estamos acumulando para llegar al conocimiento completo”.
“La práctica espiritual nos lleva cada vez más cerca del punto final”.
“El camino espiritual es como ir en un avión, sientes que no te estás moviendo, pero cuando llegamos a nuestro destino, nos damos cuenta que si andábamos”.
“Debemos continuar con nuestro esfuerzo, para que podamos profundizar en nuestro interior”.
“Aunque no experimentemos el avance en nuestra conciencia, el esfuerzo queda ahí”.
Las prácticas espirituales nos permiten no apegarnos demasiado a nada en el mundo.
En realidad las prácticas espirituales son las que le dan verdadero significado a la vida.
A través de las prácticas espirituales nos hacemos fuertes para andar la travesía de la vida, con comprensión, con contentamiento.
Y como en cualquier travesía, en la de la vida, podemos tropezar, podemos caer.
Hay que tener presente que las caídas forman parte de la travesía de la vida.
Ante las caídas, debemos mostrar una actitud entusiasta, tener entusiasmo para levantarnos tan pronto nos sea posible, limpiarnos de la suciedad, y no quedarnos revolcándonos en el barro.
Algunas veces podemos evitar la caída, si cedemos, si hacemos alguna pequeña cesión.
Si vemos que en alguna situación, creemos que no podremos llegar a vencer al ego, y haciendo una cesión que no suponga apartarnos del camino, podemos atravesar la situación.
En este caso reflexionar, si es mejor ceder, que caer.
Y siempre sin dejar de practicar:
Pues Amma nos dice:
“En una vida sin prácticas espirituales hay confusión y caos, como en un campo de batalla, y sin obtener nada bueno”.
“Con prácticas espirituales, alcanzaremos el Conocimiento”.
No debemos desanimarnos nunca, esta es la clave, aunque nos parezca que no obtenemos beneficios tangibles de la práctica espiritual, la acumulación de beneficios por las prácticas realizadas no para nunca.
A veces es bueno hacer un alto y pararse y mirar hacia atrás, reflexionar:
¿Dónde estaba hace un año, o dos o tres años?
¿Dónde estoy ahora?
¿Cómo me comportaba en estas situaciones?
¿Cómo me comporto ahora en el mismo tipo de situaciones?
La travesía que estamos recorriendo, la travesía de la vida, tiene un final.
Este final, la Meta, es el que no tenemos que perder de vista, y si nos distraemos en algún momento volver a retomar el camino de manera entusiasta.
Lo que nos dice Amma:
“Al final de nuestro viaje estaremos solos, no va a haber nadie que nos acompañe, ni familia, ni amigos, ni nos llevaremos ninguna de nuestras posesiones”.
Como en este momento tendremos acumulados muchos beneficios de nuestras prácticas espirituales, llegaremos a este final de viaje en plenitud y podremos fundirnos en el gozo de Dios.
OM NAMAH SHIVAYA
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Revista Matruvani (Junio 2017)
Junio 2017
MENSAJE DE AMMA 4
Fe y amor
SATSANG 10
Del Himalaya a sus sagrados pies
Swami Sudhirananda Puri, India
EXPERIENCIA
Guiándome hacia el amor 20
Sakshi (Marielle Doumani), Grecia
Una familia reunida 27
Kusumita (Blanca Valls Marrugat), España
PALABRAS DE SABIDURÍA 32
Hinduismo
Reflexiones sobre el Libro de Dios - 3 - 33
Swami Paramatmananda Puri, Estados Unidos
Atisbos del Ser Supremo 43
Prabhakaran Nair, India
ALREDEDOR DE Amma
Sola con Amma 54
Kamalaja (Elizabeth Handler), Estados Unidos
El darshan de Hanuman 57
Pavithra (Heidrun Novak), Alemania
INFORMACIONES 60
CONTACTOS 64
MATRUVANI
Matruvani es la revista espiritual de Amma y se publicó por primera vez en 1984. A día de hoy, la revista sigue en activo y ha ido creciendo, se distribuye mediante suscripción en todo el mundo y se publica en 15 lenguas distintas. Se calcula que llega a unos 5 millones de lectores.
La revista está disponible mensualmente en inglés y en los idiomas indios, y trimestralmente para el resto de idiomas, incluyendo el español. Los contenidos hablan sobre historias espirituales, experiencias de devotos y seguidores de Amma, y el mensaje de Amma.
Si quieres más información sobre la revista puedes consultar su página oficial en ingles o suscribirte a través de Aquesta adreça de correu-e està protegida dels robots de spam.Necessites Javascript habilitat per veure-la.
La revista está disponible mensualmente en inglés y en los idiomas indios, y trimestralmente para el resto de idiomas, incluyendo el español. Los contenidos hablan sobre historias espirituales, experiencias de devotos y seguidores de Amma, y el mensaje de Amma.
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Diumenge, 04 Juny 2017 10:07
Beneficios acumulados de las practicas espirituales – 1ª parte
SINTESIS SATSANG 03.06.2017
*Aunque no nos sintamos siempre con un estado de devoción, debemos seguir esforzándonos para conseguirlo.
*Ejemplo: Si tienes hambre y no tienes dinero, tratarás de encontrar trabajo, o de pedir limosna, o de pedir comida. Usarás el discernimiento para solucionar el tema, pues sin ninguna de estas opciones no solucionarás el problema.
*Es nuestra actitud correcta lo que nos ayudará a ir adelante en el camino espiritual.
*Si queremos tener amor por Amma, esta sería una buena actitud.
*Cualquier práctica espiritual que hagamos nos beneficia.
*Si echamos agua en un recipiente de barro fresco, el recipiente absorberá toda el agua, pero esto no quiere decir que el agua se haya ido a ningún sitio.
*De la misma manera, las prácticas espirituales, son acumulativas.
*Ejemplo: Si estamos unas horas en un cuarto oscuro, al salir nos será difícil ver a la luz del sol, pero nos quedamos allí hasta que nos acostumbramos, no volvemos a la oscuridad.
*Otro ejemplo: En un recipiente con agua salada si lo vaciamos y ponemos un helado, coge el gusto de la sal.
*Nuestras vasanas y tendencias negativas son tan fuertes y están tan enraizadas en nosotros, que aunque meditemos y practiquemos mucho a lo mejor no sentimos los beneficios, pero esto no quiere decir que nuestras prácticas se pierdan, al contrario, permanecen allí.
*Incluso sin hacer nada, pasando el día de una manera contemplativa, los pensamientos igual vendrán.
*Si enfocamos nuestra mente en prácticas espirituales, frenarán los pensamientos.
*Ejemplo: No peguen carteles en esta pared, este anuncio reducirá el número de carteles que se peguen en la pared. Pues lo mismo con las prácticas espirituales. Aunque reduzcamos el número de carteles en la pared, no podremos conseguir la pared limpia.
*Pero aunque no venzamos a todos los pensamientos, los minimizamos con las prácticas espirituales.
*La vibración es diferente en un lugar sagrado que en un lugar mundano.
*Cuando escuchamos música divina, recordamos a Dios.
*Si escuchamos música mundana, aparece la negatividad.
*Todo depende de cada persona y de su actitud.
*Debemos continuar con nuestro esfuerzo, para que podamos profundizar en nuestro interior.
*Ejemplo: Un hombre se estaba bañando, cuando de repente se rompió una presa de más arriba del río, y en la subida de nivel, la fuerza del agua se lo llevó, pero él continuó nadando y nadando y nadando, aunque no avanzaba nada, pues la corriente del agua podía más, aún y así continuó nadando y nadando. Y llegó un momento que vacía la presa, el agua fue bajando su nivel y el hombre pudo salvarse.
*Al salir, le preguntó la gente: ¿Porqué hiciste tanto esfuerzo, si no servía para nada?
*Si no hubiera hecho el esfuerzo, hubiera muerto ahogado, respondió el hombre.
RESUMEN
La persona que le pregunta a Amma está preocupada porque no le es posible mantener siempre, o continuamente el estado de devoción. Este es el motivo por el que le pide ayuda a Amma.
Según dice lo que le pasa es, que durante las prácticas de meditación y otras prácticas espirituales aparecen pensamientos en su mente y pierde la paz.
¿No es esto algo que nos pasa a todos?
Esta es la naturaleza de la mente, se instala en el pasado, se proyecta al futuro, y desde ahí nos bombardea con un pensamiento, tras otro, o muchos a la vez.
Y entonces creemos que las prácticas espirituales, no nos hacen nada, no nos sirven.
Este es precisamente el objetivo de la mente, hacernos creer que para lo que nos ayudan, mejor dejar las prácticas.
Las prácticas espirituales son Luz, y la mente cuando está al servicio del ego, es oscuridad.
La oscuridad no quiere Luz, y se defiende, rechaza la Luz.
¿Cómo se defiende la oscuridad?
Pues se defiende creando pensamientos que a su vez están conectados, o nos conectan con las emociones, y que nos invitan a abandonar las prácticas espirituales.
¿De dónde procede esta corriente de pensamientos?
Amma responde en este satsang:
“Nuestras vasanas y tendencias negativas son tan fuertes, y están tan enraizadas en nosotros que aunque meditemos y practiquemos mucho, a lo mejor no sentimos los beneficios, pero esto no quiere decir que nuestras prácticas se pierdan, al contrario, permanecen allí”.
“Incluso sin hacer nada, pasando el día de una manera contemplativa, los pensamientos igual vendrán”.
O sea que la mente recurre a nuestras vasanas o hábitos, la mente se apoya en nuestras tendencias negativas, para sacarnos de las prácticas espirituales.
Porque las prácticas espirituales que son la Luz que disuelve la oscuridad, tienen el objetivo de que nuestras negatividades, y nuestros hábitos vayan perdiendo fuerza, vayan siendo menos protagonistas en nuestro quehacer diario.
“Cuando enfocamos nuestra mente en nuestras prácticas espirituales, estamos frenando los pensamientos”. Amma
“Cualquier práctica espiritual que hagamos, nos beneficia”. Amma
La práctica espiritual es dulzura, si lo comparamos con otras cosas a las que nos invita la mente.
Por ejemplo de los bhajans, Amma dice:
“Cuando escuchamos música divina, recordamos a Dios”
Dios es paz, Dios es dulzura.
“Si escuchamos música mundana aparece la negatividad”.
La música mundana nos conecta con las emociones más bajas.
Esta es la diferencia entre esforzarnos continuando con las prácticas espirituales, pase lo que pase por nuestra mente, o seguir la corriente de pensamientos.
Nosotros elegimos entre permitir que la dulzura de las prácticas espirituales penetre nuestro ser, o dejarnos llevar por la corriente de pensamientos que nos propone la mente.
Las personas que les gustaría hacer voluntariado y no han estado en el ashram todavía, envían una solicitud de voluntariado a través de la página web.
Estos formularios se los envían a Ânand, y Ânand les llama a todos por teléfono. Se sienten felices de que alguien cercano a Amma se ponga en contacto con ellos.
En relación a lo que aportan las prácticas espirituales a nuestras vidas, me decía esta semana una de estas personas, que a ella le habían cambiado la vida.
Se refería al yoga.
El yoga había cambiado su forma de leer la vida, aparte de fortalecer su cuerpo.
Hasta tal punto que tenía un cargo de responsabilidad en un hotel de 300 plazas, y ha dejado este trabajo, para dedicarse al yoga. Ahora ella misma ejerce de profesora de yoga.
Si le añadimos que las prácticas espirituales de Amma tienen su sankalpa, nos daremos cuenta de la importancia de practicar.
Por cierto hablando de yoga, para quien le pueda interesar, en el mes de julio se impartirá el primer retiro en España de Amrita yoga, el yoga de Amma, y se hará combinando ashram, y el local donde estamos ahora. En la página web está la información.
Acerca del yoga, Amma dice: “Toda acción realizada de manera consciente, es yoga”.
Es evidente que si las prácticas espirituales están presentes en nuestra vida, nuestra propia vida cambia, porque cambia la manera en que leemos nuestros deseos, cambia la lectura de las propuestas que la vida nos hace.
Para que el hábito de las prácticas espirituales se instale en nuestras vidas, es cierto que hay que realizar un esfuerzo.
El esfuerzo está en atravesar la corriente de pensamientos que inunda nuestra mente.
Amma dice:
“¿Pero cuando quieres conseguir cosas del mundo, o en el mundo no necesitas esforzarte?”
Por este motivo nos pone estos ejemplos:
Si tienes hambre, y no tienes comida. ¿qué harás? Harás lo que sea para alimentar a tu cuerpo: buscarás trabajo, pedirás dinero, pedirás comida,... sin ninguna de estas opciones no solucionarás el problema. Usarás el discernimiento para satisfacer el hambre.
Esta es el hambre que hay que tener para buscar a Dios en nuestro interior.
Y el otro ejemplo del hombre que se bañaba, y mientras se bañaba reventó un pantano más arriba del lugar del río donde se encontraba él, por lo que la gran subida del agua lo arrastraba.
A pesar de esto él continuó nadando, nadando y nadando sin desfallecer. No avanzaba para nada, pero con entusiasmo continuó nadando y nadando.
Por fin el volumen de agua procedente del pantano fue bajando, lo que le permitió ir dominando la situación y acercarse a la orilla.
¿Porqué hiciste tanto esfuerzo, si tampoco te servía de nada? Le preguntó la gente que observaba la situación desde fuera.
Si no hubiera hecho el esfuerzo, hubiera muerto ahogado, respondió el hombre.
Este tipo de esfuerzo nos lleva a la salvación.
“Muchos no sentimos la fe y la devoción, pero aunque nos sintamos con poca devoción debemos seguir esforzándonos para conseguirlo”. Amma
El esfuerzo es gratificante.
Uno se siente feliz al vivir los resultados de un esfuerzo continuado.
El esfuerzo continuado en las prácticas espirituales es alimento puro para nuestras almas, allí donde se acumulan los méritos de nuestras prácticas.
Las prácticas espirituales no se pierden, son acumulativas, como el dinero que vas ingresando en el banco y hace crecer el saldo de tu cuenta corriente.
Dice Amma: “Si echamos agua en un recipiente de barro fresco, el recipiente absorberá toda el agua, pero esto no quiere decir que el agua se haya ido a ningún sitio”.
“De la misma manera las prácticas espirituales son acumulativas”.
A veces perdemos el entusiasmo porque vemos que repetimos acciones de hábitos que no nos gustan, por lo que interpretamos que nos sirven de poco las prácticas espirituales que hacemos.
Es cuestión de tener paciencia y perseverar.
Amma, nos pone el ejemplo:
“Si estamos unas horas en un cuarto oscuro, al salir nos será difícil ver la luz del sol, pero nos quedamos allí hasta que nos acostumbramos, no volvemos a la oscuridad”.
“En un recipiente con agua salada si lo vaciamos y ponemos un helado, coge el gusto de la sal”.
Si establecemos el hábito en practicar cada día, acostumbraremos a nuestra alma a recibir el alimento, y cuando no lo hagamos no nos sentiremos bien, porque nuestra alma nos reclamará el alimento que no le damos.
Como nuestro cuerpo nos reclama la comida a las horas habituales.
La acumulación de las prácticas espirituales, da alegría a nuestras vidas.
Beneficios acumulados de las practicas espirituales – 1ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Muchos no sentimos la fe y devoción.*Aunque no nos sintamos siempre con un estado de devoción, debemos seguir esforzándonos para conseguirlo.
*Ejemplo: Si tienes hambre y no tienes dinero, tratarás de encontrar trabajo, o de pedir limosna, o de pedir comida. Usarás el discernimiento para solucionar el tema, pues sin ninguna de estas opciones no solucionarás el problema.
*Es nuestra actitud correcta lo que nos ayudará a ir adelante en el camino espiritual.
*Si queremos tener amor por Amma, esta sería una buena actitud.
*Cualquier práctica espiritual que hagamos nos beneficia.
*Si echamos agua en un recipiente de barro fresco, el recipiente absorberá toda el agua, pero esto no quiere decir que el agua se haya ido a ningún sitio.
*De la misma manera, las prácticas espirituales, son acumulativas.
*Ejemplo: Si estamos unas horas en un cuarto oscuro, al salir nos será difícil ver a la luz del sol, pero nos quedamos allí hasta que nos acostumbramos, no volvemos a la oscuridad.
*Otro ejemplo: En un recipiente con agua salada si lo vaciamos y ponemos un helado, coge el gusto de la sal.
*Nuestras vasanas y tendencias negativas son tan fuertes y están tan enraizadas en nosotros, que aunque meditemos y practiquemos mucho a lo mejor no sentimos los beneficios, pero esto no quiere decir que nuestras prácticas se pierdan, al contrario, permanecen allí.
*Incluso sin hacer nada, pasando el día de una manera contemplativa, los pensamientos igual vendrán.
*Si enfocamos nuestra mente en prácticas espirituales, frenarán los pensamientos.
*Ejemplo: No peguen carteles en esta pared, este anuncio reducirá el número de carteles que se peguen en la pared. Pues lo mismo con las prácticas espirituales. Aunque reduzcamos el número de carteles en la pared, no podremos conseguir la pared limpia.
*Pero aunque no venzamos a todos los pensamientos, los minimizamos con las prácticas espirituales.
*La vibración es diferente en un lugar sagrado que en un lugar mundano.
*Cuando escuchamos música divina, recordamos a Dios.
*Si escuchamos música mundana, aparece la negatividad.
*Todo depende de cada persona y de su actitud.
*Debemos continuar con nuestro esfuerzo, para que podamos profundizar en nuestro interior.
*Ejemplo: Un hombre se estaba bañando, cuando de repente se rompió una presa de más arriba del río, y en la subida de nivel, la fuerza del agua se lo llevó, pero él continuó nadando y nadando y nadando, aunque no avanzaba nada, pues la corriente del agua podía más, aún y así continuó nadando y nadando. Y llegó un momento que vacía la presa, el agua fue bajando su nivel y el hombre pudo salvarse.
*Al salir, le preguntó la gente: ¿Porqué hiciste tanto esfuerzo, si no servía para nada?
*Si no hubiera hecho el esfuerzo, hubiera muerto ahogado, respondió el hombre.
RESUMEN
La persona que le pregunta a Amma está preocupada porque no le es posible mantener siempre, o continuamente el estado de devoción. Este es el motivo por el que le pide ayuda a Amma.
Según dice lo que le pasa es, que durante las prácticas de meditación y otras prácticas espirituales aparecen pensamientos en su mente y pierde la paz.
¿No es esto algo que nos pasa a todos?
Esta es la naturaleza de la mente, se instala en el pasado, se proyecta al futuro, y desde ahí nos bombardea con un pensamiento, tras otro, o muchos a la vez.
Y entonces creemos que las prácticas espirituales, no nos hacen nada, no nos sirven.
Este es precisamente el objetivo de la mente, hacernos creer que para lo que nos ayudan, mejor dejar las prácticas.
Las prácticas espirituales son Luz, y la mente cuando está al servicio del ego, es oscuridad.
La oscuridad no quiere Luz, y se defiende, rechaza la Luz.
¿Cómo se defiende la oscuridad?
Pues se defiende creando pensamientos que a su vez están conectados, o nos conectan con las emociones, y que nos invitan a abandonar las prácticas espirituales.
¿De dónde procede esta corriente de pensamientos?
Amma responde en este satsang:
“Nuestras vasanas y tendencias negativas son tan fuertes, y están tan enraizadas en nosotros que aunque meditemos y practiquemos mucho, a lo mejor no sentimos los beneficios, pero esto no quiere decir que nuestras prácticas se pierdan, al contrario, permanecen allí”.
“Incluso sin hacer nada, pasando el día de una manera contemplativa, los pensamientos igual vendrán”.
O sea que la mente recurre a nuestras vasanas o hábitos, la mente se apoya en nuestras tendencias negativas, para sacarnos de las prácticas espirituales.
Porque las prácticas espirituales que son la Luz que disuelve la oscuridad, tienen el objetivo de que nuestras negatividades, y nuestros hábitos vayan perdiendo fuerza, vayan siendo menos protagonistas en nuestro quehacer diario.
“Cuando enfocamos nuestra mente en nuestras prácticas espirituales, estamos frenando los pensamientos”. Amma
“Cualquier práctica espiritual que hagamos, nos beneficia”. Amma
La práctica espiritual es dulzura, si lo comparamos con otras cosas a las que nos invita la mente.
Por ejemplo de los bhajans, Amma dice:
“Cuando escuchamos música divina, recordamos a Dios”
Dios es paz, Dios es dulzura.
“Si escuchamos música mundana aparece la negatividad”.
La música mundana nos conecta con las emociones más bajas.
Esta es la diferencia entre esforzarnos continuando con las prácticas espirituales, pase lo que pase por nuestra mente, o seguir la corriente de pensamientos.
Nosotros elegimos entre permitir que la dulzura de las prácticas espirituales penetre nuestro ser, o dejarnos llevar por la corriente de pensamientos que nos propone la mente.
Las personas que les gustaría hacer voluntariado y no han estado en el ashram todavía, envían una solicitud de voluntariado a través de la página web.
Estos formularios se los envían a Ânand, y Ânand les llama a todos por teléfono. Se sienten felices de que alguien cercano a Amma se ponga en contacto con ellos.
En relación a lo que aportan las prácticas espirituales a nuestras vidas, me decía esta semana una de estas personas, que a ella le habían cambiado la vida.
Se refería al yoga.
El yoga había cambiado su forma de leer la vida, aparte de fortalecer su cuerpo.
Hasta tal punto que tenía un cargo de responsabilidad en un hotel de 300 plazas, y ha dejado este trabajo, para dedicarse al yoga. Ahora ella misma ejerce de profesora de yoga.
Si le añadimos que las prácticas espirituales de Amma tienen su sankalpa, nos daremos cuenta de la importancia de practicar.
Por cierto hablando de yoga, para quien le pueda interesar, en el mes de julio se impartirá el primer retiro en España de Amrita yoga, el yoga de Amma, y se hará combinando ashram, y el local donde estamos ahora. En la página web está la información.
Acerca del yoga, Amma dice: “Toda acción realizada de manera consciente, es yoga”.
Es evidente que si las prácticas espirituales están presentes en nuestra vida, nuestra propia vida cambia, porque cambia la manera en que leemos nuestros deseos, cambia la lectura de las propuestas que la vida nos hace.
Para que el hábito de las prácticas espirituales se instale en nuestras vidas, es cierto que hay que realizar un esfuerzo.
El esfuerzo está en atravesar la corriente de pensamientos que inunda nuestra mente.
Amma dice:
“¿Pero cuando quieres conseguir cosas del mundo, o en el mundo no necesitas esforzarte?”
Por este motivo nos pone estos ejemplos:
Si tienes hambre, y no tienes comida. ¿qué harás? Harás lo que sea para alimentar a tu cuerpo: buscarás trabajo, pedirás dinero, pedirás comida,... sin ninguna de estas opciones no solucionarás el problema. Usarás el discernimiento para satisfacer el hambre.
Esta es el hambre que hay que tener para buscar a Dios en nuestro interior.
Y el otro ejemplo del hombre que se bañaba, y mientras se bañaba reventó un pantano más arriba del lugar del río donde se encontraba él, por lo que la gran subida del agua lo arrastraba.
A pesar de esto él continuó nadando, nadando y nadando sin desfallecer. No avanzaba para nada, pero con entusiasmo continuó nadando y nadando.
Por fin el volumen de agua procedente del pantano fue bajando, lo que le permitió ir dominando la situación y acercarse a la orilla.
¿Porqué hiciste tanto esfuerzo, si tampoco te servía de nada? Le preguntó la gente que observaba la situación desde fuera.
Si no hubiera hecho el esfuerzo, hubiera muerto ahogado, respondió el hombre.
Este tipo de esfuerzo nos lleva a la salvación.
“Muchos no sentimos la fe y la devoción, pero aunque nos sintamos con poca devoción debemos seguir esforzándonos para conseguirlo”. Amma
El esfuerzo es gratificante.
Uno se siente feliz al vivir los resultados de un esfuerzo continuado.
El esfuerzo continuado en las prácticas espirituales es alimento puro para nuestras almas, allí donde se acumulan los méritos de nuestras prácticas.
Las prácticas espirituales no se pierden, son acumulativas, como el dinero que vas ingresando en el banco y hace crecer el saldo de tu cuenta corriente.
Dice Amma: “Si echamos agua en un recipiente de barro fresco, el recipiente absorberá toda el agua, pero esto no quiere decir que el agua se haya ido a ningún sitio”.
“De la misma manera las prácticas espirituales son acumulativas”.
A veces perdemos el entusiasmo porque vemos que repetimos acciones de hábitos que no nos gustan, por lo que interpretamos que nos sirven de poco las prácticas espirituales que hacemos.
Es cuestión de tener paciencia y perseverar.
Amma, nos pone el ejemplo:
“Si estamos unas horas en un cuarto oscuro, al salir nos será difícil ver la luz del sol, pero nos quedamos allí hasta que nos acostumbramos, no volvemos a la oscuridad”.
“En un recipiente con agua salada si lo vaciamos y ponemos un helado, coge el gusto de la sal”.
Si establecemos el hábito en practicar cada día, acostumbraremos a nuestra alma a recibir el alimento, y cuando no lo hagamos no nos sentiremos bien, porque nuestra alma nos reclamará el alimento que no le damos.
Como nuestro cuerpo nos reclama la comida a las horas habituales.
La acumulación de las prácticas espirituales, da alegría a nuestras vidas.
Dilluns, 29 Mai 2017 08:05
EL MODO DE AMMA ES AMOR
SÍNTESIS SATSANG 27.05.17
Al principio parece un poco extraño hablar sobre el modo de Amma, hablar acerca del Amor de Amma, porque el Amor es una experiencia, y en esa experiencia, hay silencio. Incluso el amor ordinario se expresa más a través del silencio que a través de las palabras. La gente se mira silenciosamente. Mucho más alrededor de Amma. Si podéis percibir el silencio cuando Amma llega, éste es muy impresionante. Amma a menudo dice que nunca obtendremos el sabor de la miel lamiendo un papel donde esté escrita la palabra "miel”. Sucede lo mismo con el Amor. Podemos hablar de él, pero la única forma de conocer el significado de la palabra "Amor" es experimentándolo. La película que narra la historia de la vida de Amma en sus primeros años se llama Río de Amor. Amma se compara a sí misma con un río que fluye. Las personas pueden ver el río desde lejos, meter los pies en el río o bañarse completamente en el río. Incluso pueden escupir en el río. El río mientras tanto simplemente fluye. ¿Qué clase de amor es éste, que solo puede fluir?
¿Qué clase de amor?
El amor de Amma se basa en el conocimiento. No en el conocimiento libresco que se adquiere en la escuela o en la universidad, sino en el conocimiento supremo de la Verdad, tal como ha sido expuesto en las Escrituras de la India, como los Upanishads y el Bhagavad Gita: no hay más que la Unidad, sólo Dios existe, y nosotros somos en realidad Dios. Todo es Dios. Esto es lo que proclama la filosofía de advaita Vedanta (de la no dualidad). De esta experiencia surge el Amor verdadero: del sentimiento de unidad con todo.
Amma dice que Ella no percibe nada como separado de Ella:
17- Si profundizamos lo suficiente dentro de nosotros mismos, encontraremos que el mismo hilo de amor universal une a todos los seres. Es el amor el que lo une todo.
De: El amor es la respuesta
Hace unos pocos años un periodista, interesado en saber lo que Amma hacía en su tiempo libre, preguntó: "¿Qué haces cuando estás sola?" Por supuesto, ante la pregunta, todos se rieron porque ya conocían la respuesta: ¡Amma nunca está sola! Ella siempre está rodeada de gente, incluso en su habitación. Ella siempre tiene reuniones para tratar sobre los numerosos proyectos de caridad, recibe visitas, o está en compañía de su asistenta que nunca sale. Amma no tiene vida privada... ella nunca está sola.
Pero para nuestra sorpresa, Amma respondió de forma clara y sencilla: “Estoy siempre sola”.
El periodista respondió: "¡No acabo de creerte! Quiero decir, ¿qué haces cuando todas estas personas no están ahí, a tu alrededor? "
Amma repitió: "Estoy siempre sola. Haya gente a mi alrededor o no haya nadie, estoy sola. Lo veo todo como una extensión de mí misma; todo es una y la misma conciencia”.
Como todavía no lo entendía, el reportero hizo algunas sugerencias: "Cuando estás sola, lees o navegas por Internet? Estas preguntas provocaron de nuevo la risa de los que la conocían. ¿Os imagináis a Amma navegando por Internet? Seguro que no.
Amma respondió tranquilamente: "El internet exterior es una manifestación del internet interior. Tengo dentro de mí el internet supremo, entonces sí, navego por él”. Ella lo ve todo como manifestación de Dios, de su Ser Supremo, lo que significa que nada está separado de ella.
Estas son las famosas "grandes palabras" (mahavakya) de los Upanishads: tat tvam asi " Tú también eres Eso"
En la BG, capítulo 6, versículos 29-31, el Señor Krishna le dice a su discípulo Arjuna:
"El yogui que está unido en identidad con la conciencia omnipresente, infinita, y ve unidad en todas partes, contempla al Ser presente en todos los seres y todos los seres como formando parte del Ser.
El que me ve (el Ser universal) presente en todos los seres, y todos los seres existiendo dentro de Mí, nunca me pierde de vista, y yo nunca lo pierdo de vista.
El yogui que está establecido en unión conmigo, y me adora como residiendo en todos los seres (como su propio Ser) permanece en Mí, no importa lo que él haga”.
Esto es exactamente lo que hace Amma.
En Ginebra, en 2002, al ver a la multitud que la seguía por todas partes, un periodista le preguntó a Amma: "¿Te adoran todas estas personas?" Amma contestó: "No, es lo contrario, soy yo quien las adora".
Amma es la única que realmente puede adorar, porque Ella ve la Verdad, Dios en todos. Estamos buscando esta visión, pero todavía no la tenemos. Y verdaderamente, Amma está sirviendo a la humanidad día tras día.
Citas, 6: Cuando ves a los demás como te ves a ti mismo, no hay individualidad.
Los minerales, las plantas, los animales y los seres humanos… Amma es una con todos ellos. Ella los ama a todos. Por eso dice que amarla realmente es amar por igual a todos los seres del mundo. Ella tiene el control sobre toda la naturaleza. Swamiji contó en un artículo para Matruvani cómo algunos de ellos prepararon la primera gira americana de Amma. Amma había prometido que su sankalpa estaría con ellos. Aquí está la descripción que hizo Swamiji del vehículo, que llevó a siete de ellos desde la costa este hasta Madison, un viaje de 12 000 kilómetros, que incluía pasar por desiertos y montañas.
"Lo que vi estacionado delante de la casa era una furgoneta Dodge, que parecía la vieja camioneta estándar de la India; En otras palabras, una anticualla.
Tenía una duda: ¿era ése realmente el vehículo? Miré a Kusuma. Ella aclaró mi duda, "¡Sí, éste es, es el único! No pudimos conseguir nada más. Al ver que parecía que estaba listo para el depósito de chatarra, casi me eché a reír: -¡Oh, Dios mío! ¿Será capaz esta camioneta de llevarnos en nuestra gira? "Inmediatamente reflexioné. ¡No! ¿Acaso no nos ha dado Amma su garantía? "Hijo, Amma está contigo, Amma ha hecho un sankalpa”. ¿Por qué entonces me asaltan estas dudas y preguntas? Esa era la voluntad de Amma. Por detrás escuché a Swami Paramatmananda decir: "Sí, es un verdadero junker. Pero no te preocupes por lo viejo que es o lo que parece. ¡Es el poder de Amma quien lo va a mover! Así que, vamos, empecemos a cargar cosas. "
Y por supuesto, el vehículo cumplió su misión. Pero entonces...
Llegamos a nuestro destino, Madison. Después de haber cumplido fielmente la tarea que «alguien» le había asignado, el «servidor fiel» se quebró. Intentamos recuperarlo una y otra vez, pero no pudimos conseguir que arrancara de nuevo. Esta experiencia nos convenció plenamente de que había llegado tan lejos, sacando su energía sólo del sankalpa de Amma. Antes de salir de Madison, realizamos un árati, ofrecimos flores, nos postramos y nos despedimos de ese buen amigo, que era la manifestación visible de la determinación de Amma y que se había agotado cumpliendo con su deber asignado.
Así que un objeto aparentemente inerte se convirtió en la herramienta de Amma. Ella dice que nada es inerte. Por ese motivo ella toca el peetham (asiento de Amma) como una señal de respeto, antes de sentarse, y también por eso toca el micrófono cuando termina de hablar.
Lo mismo ocurre con los animales: Hay esta historia de un brahmachari que quería dejar el ashram. Cuando llegó a Vallickavu después de cruzar el remanso, se encontró con un montón de perros salvajes que le estaban ladrando. Esta situación resultaba muy peligrosa. No tuvo más remedio que volver atrás y regresar al ashram. Comprendió que Amma había enviado a los perros, ya que no quería que él dejara el ashram. Los perros cumplieron simplemente la tarea que se les había asignado.
Esta es la promesa que el Señor hace en la Biblia, Libro del Génesis: Yo te haré el amo del mundo entero.
1:26] Y dijo Dios: Hagamos la humanidad a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y dejemos que tengan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los animales, sobre todos los animales salvajes de la tierra, y sobre todo reptil que se arrastre sobre la tierra".
[1:27] Así Dios creó a la humanidad a su imagen, los creó a imagen de Dios; creó a hombres y mujeres.
[1:28] Dios los bendijo y les dijo: "Sed fructíferos y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla, dominando los peces del mar, las aves del cielo y todo lo viviente que se mueva sobre la tierra".
Pero no debemos malinterpretar. La naturaleza no la podemos conquistar a través de la tecnología y el poder, sino sólo a través del amor.
San Francisco de Asís convenció al lobo que aterrorizaba a los aldeanos de Gubbio para que abandonara el lugar. Se limitó a hablar con él. ¿Por qué le obedeció el lobo? El lobo obedeció al poder del Amor.
Con el mismo poder, el santo Jñaneshwar hizo que un búfalo recitara los Vedas. Este es un incidente famoso.
Esto ocurrió en el siglo XIII en Maharashtra. Jnanadev vivía con sus dos hermanos y su hermana, todos ellos eran santos desde la niñez. Sus padres habían sacrificado sus vidas, porque se les había dicho que era la única manera de sintonizar al llevar una vida de casados, a pesar de que el padre había tomado sannyasa una vez. Nivritti tenía entonces unos diez años, Jnanadev unos ocho y el hijo más joven unos cinco años. Los padres esperaban que los brahmanes realizaran entonces la ceremonia del hilo sagrado para los niños, pero en su lugar los brahmanes de Alandi dijeron a los niños que fueran a Paithan y obtuvieran una carta de autorización de los instruidos brahmanes que habitaban allí.
Los muchachos fueron a Paithan y se encontraron con los instruidos Brahmanes. Los niños se pusieron a recitar los Vedas. Los Brahmanes les dijeron: "No tenéis derecho a recitar los Vedas, detened la recitación ahora mismo, sois hijos de un sannyasin que volvió a su vida matrimonial". Jnanadev respondió: "Cualquiera puede recitar los Vedas, incluso este búfalo puede hacerlo". Colocó la mano en la parte posterior del búfalo e inmediatamente el búfalo recitó el Veda durante una hora, desde el punto en que Jnanadev lo había dejado de recitar, con el ritmo y la entonación correctos.
Tal vez hayáis leído la historia de los árboles rudraksha plantados por Lola. Amma quería árboles rudraksha en el ashram. En un primer momento algunas personas trajeron algunas semillas de Hawaii, pero Lola consiguió algunos arbolitos en Australia, donde este árbol también es reverenciado como sagrado por los aborígenes. Ahora hay muchos árboles en el ashram y en las granjas del ashram. Incluso dan rudrakshas... En ningún otro lugar de Kerala encontraréis árboles de rudraksha. Sólo por el sankalpa de Amma, la determinación de Amma, crecen allí.
Lo mismo sucede con el Tulasi en el ashram de Barcelona. En realidad, el clima es demasiado frío, el tulasi no crecería normalmente en esta área. Sin embargo, el centro de Amma en España tiene tulasi en el jardín. Así podemos ver que el poder del Amor puro es supremo, y que gobierna animales, plantas e incluso los llamados objetos inertes.
¿Cómo se expresa este amor?
Celebración
Este Amor incondicional puro es lo que atrae a la gente hacia Amma. Obviamente, se expresa durante el darshan horas y horas. Nadie podría sentarse así y dar amor a la gente, escuchar sus problemas, consolarlos, compartir sus alegrías, aconsejarlos, olvidando todas las necesidades básicas como la comida y el sueño. La vida de Amma es una vida de sacrificio, pero Ella está tan feliz todo el tiempo, porque todo lo hace movida por Amor. Amma dice: "Donde hay Amor, no hay esfuerzo". Parece una frase pequeña, pero el significado es muy profundo.
En 2014 llegamos a Berlín después de un largo viaje desde Milán nada más acabar el Devi Bhava. Apenas tuvimos tiempo para dormir antes de la puesta en marcha del programa de Berlín, quizás 2 horas, y hubo muchos problemas en la Sala y sentí: "Esto es demasiado". Pero lo que es sorprendente con Amma, es que a Ella nunca se le siente decir "Esto es demasiado".
En Mangalore, al norte de Kerala, la primera vez que fue, cuando terminó después de un maratoniano darshan de 18 horas, se preocupó por nosotros y nos preguntó muy dulcemente: "¿Dormisteis? ¿Habéis comido? "Entonces se disculpó con los devotos que no pudieron recibir el darshan y les dio prasad bendecido. Era más de las 4 de la tarde y teníamos que irnos para poder llegar a tiempo e iniciar el siguiente programa. Ella no mostraba preocupación alguna por sí misma.
Q27. El poder del amor puro es infinito. En el amor verdadero, uno va más allá del cuerpo, la mente y todos los temores. El amor es el aliento del alma. Es nuestra fuerza vital. El amor puro e inocente lo hace todo posible. Cuando vuestro corazón está lleno de la energía pura del amor, incluso la tarea más imposible resulta tan fácil como recoger una flor.
Cada acción de Amma proviene del Amor. Esa es la razón por la que nunca resulta aburrido mirarla. Cualquier cosa que hace, es extraordinariamente hermosa. Si ella habla con un niño, o regaña a alguien, o lleva arena o ladrillos, como solía hacer tan a menudo cuando llegué al ashram, si ella cocina dosas para todo el mundo, o hamburguesas vegetales, o confecciona enaguas como hizo después del Tsunami, cada movimiento que hace proviene de ese Amor puro. Amma nos dice:
Q-7. Si derramáramos nuestro corazón y alma en una actividad, ésta se transformará en una tremenda fuente de inspiración. El resultado de una acción realizada con amor tendrá una presencia discernible de luz y vida en ella. Esa realidad de amor llenará las mentes de las personas de una inmensa atracción.
Es por eso que todo lo que se hace con Amma se convierte en una celebración. Recuerdo hace muchos años llevar estiércol de vaca como si fuera una fiesta. Estábamos felices llevando baldes de estiércol de vaca. Todo el mundo se complace en participar en Amala Bharatam si Amma está allí, como sucedió en Calcuta hace algunos años, cuando Amma coordinó la limpieza de una calle, recogiendo la basura ella misma. Todavía recuerdo cuando ella solía vaciar el tanque séptico, ella era la primera en saltar al tanque. O más recientemente, cuando dirigió la limpieza de las sillas aquí en el ashram... se limpiaron 7000 sillas en una sola noche.
Perdón
Familia-pueblo-sociedad
Cuando era niña, Amma no siempre respetaba las reglas. Para ella, la regla suprema era la compasión. La madre de Amma, Damayanti Amma, era muy estricta con ella y también estaba muy preocupada por su futuro, porque Amma no podía moldearse para ajustarse a las reglas sociales. Ella realmente actuó como un gurú desde su infancia. Así, por ejemplo, solía dar comida a las familias que no tenían nada que comer y con ese propósito, ella tomaba comida de su propia familia. Una vez regaló el brazalete de oro de su madre a una pobre familia hambrienta. Fue duramente golpeada por su padre. También diluyó la leche de las vacas, para dar leche a otras personas que no podían comprarla. Una persona que compró la leche se lo dijo a Damayanti Amma, y Amma fue castigada. Su hermana dice que los otros niños a veces se aprovecharon de ella robando comida para ellos mismos, ya que sabían que Amma sería acusada como culpable. Amma sabía, por supuesto, quién había robado la comida, pero no le importaba aceptar el castigo. Nunca se sintió molesta por el comportamiento de sus hermanos o por el duro trato que, a veces, recibía de su madre. Ella suele decir que su madre era su guru.
Uno de los primos trató de matar a Amma, porque consideraba un deshonor familiar el que diera darshan, puesto que las chicas jóvenes no deben abrazar a la gente, especialmente a los hombres. Incluso entonces, Amma perdonó a su primo y fue a visitarlo al hospital. ¿Quién más podría hacer esto?
También en la aldea mucha gente estaba en contra de Amma. Se consideraban ateos, y crearon muchos problemas cuando comenzó el ashram. Amma siempre respondió con amor y perdón. Algunas de las hermanas de Amma se casaron posteriormente con los líderes de estos ateos. Después del tsunami, a finales de 2004, Amma ayudó a los aldeanos, ya fueran favorables al ashram o se mostraran hostiles.
Cuando algunas personas esparcen mentiras en los medios sobre Amma y el ashram, Amma responde con amor. Es su naturaleza. Al igual que el santo que estaba tratando de salvar a un escorpión de ahogarse en un río fue mordido repetidamente, pero no dejó de intentar salvar al escorpión, el amor es realmente la naturaleza de Amma. No puede considerar a nadie como enemigo.
BG ch 12 m 18 Señor Krishna dice: samah shatrau ca miter ca Tanto el que me considera amigo como enemigo... ese hombre me es querido.
Esta cualidad es la que vemos en Amma: Su amor es el mismo para todos.
Organizaciones benéficas
Amma dice que la compasión es el principio y el fin de la espiritualidad.
Otra expresión del amor de Amma son sus actividades caritativas. La lista es muy larga, pero es interesante notar que Amma realmente comenzó a cuidar a los pobres cuando era una niña. Lo que vemos ahora con las pensiones, las becas, la construcción de viviendas, el orfanato, los hospitales, el Centro de pacientes con SIDA, etc. es una expresión más de la misma compasión que Amma ya tenía cuando era niña. Si encontraba ancianos abandonados o que no eran atendidos, solía llevarlos a su casa y les daba un baño, además de darles ropa y de comer. No hay necesidad de decir que a su familia no le gustaba lo que hacía. En la actualidad, la gente viene y le cuenta a Amma sus problemas, y ella trata de encontrar una manera de ayudarlos. Así es como se inician sus actividades caritativas y el porqué se han expandido tanto.
Q 6. La compasión es el lenguaje que los ciegos pueden ver y los sordos pueden oír. Echando una mano a un alma desamparada, alimentando a los hambrientos, dando a los afligidos una mirada compasiva - ese es el lenguaje del amor.
Para Amma, la compasión es espontánea, para nosotros es una sadhana. Al crear todos estos proyectos, Amma está dando a muchas personas la oportunidad de servir desinteresadamente y así evolucionar espiritualmente. Sea cual sea el servicio que hagamos, conviene comprender que es claramente para nuestro propio progreso espiritual. Si lo hacemos con la actitud correcta y expresamos compasión somos los primeros en beneficiarnos.
Disciplina
Con los discípulos cercanos, Amma puede comportarse de forma muy estricta. Es lo mismo que sucede entre el sabio Narada y el Señor. Una vez Narada cometió un pequeño error y recibió un durísimo castigo por ello. Cuando le preguntó al Señor por qué había sido castigado tan severamente por un error tan pequeño, el Señor le respondió: "Narada, estás tan cerca de Mí, que es mi deber eliminar cualquier defecto en tu personalidad". Así que cuando Amma está disciplinando, lo hace siempre para ayudar a la persona a corregirse y permitirle progresar. Esta es la mayor ayuda que podemos recibir y Amma lo hace por pura compasión. Ella también sabe exactamente si estamos preparados para aceptar su amonestación o no. Ella sólo es estricta con aquellos que entienden que es una bendición, y tan pronto como reconozcamos nuestro error, Amma expresará nuevamente su Amor.
¿Cómo alcanzar ese Amor?
El fundamento de la devoción
Amma dice: "¿Por qué se da tanta importancia a amar a Dios y al camino de la devoción? Esto es así porque sin la devoción o sin el amor es imposible practicar cualquier camino - ya sea el de la acción, el conocimiento, la meditación o cualquier otro. La devoción y el amor constituyen el punto central de estos diferentes caminos. Son su fundamento básico. "
"La devoción es el amor puro que ve y adora a todas las cosas como impregnadas por Dios. No hay un ideal más alto que el amor. El poder en tal devoción amorosa es inconmensurable. Un devoto verdadero puede afrontar cualquier dificultad.
La verdadera devoción es la fuente de la felicidad y de la confianza en uno mismo. Si inflamos en demasía un globo, este explotará. De la misma manera, cuando nuestras vidas las llenamos con problemas y más problemas, perdemos nuestro equilibrio. La devoción es una forma práctica de liberarnos y elevar nuestra mente. Trae armonía tanto al individuo como a la sociedad. "
Rendición
BG ch 12 m2
"Considero que son los mejores yoguis, aquellos que dotados de fe suprema, y siempre unidos a mí a través de la meditación, me adoran con la mente centrada en mí"
Krishnamacharya es el yogui que reintrodujo el yoga en el mundo en un momento en que era ignorado incluso en la India. Todos los maestros de yoga más famosos a nivel mundial, como Iyengar, Pattabi Jois e Indra Devi fueron sus alumnos, sin olvidar a su propio hijo Desikachar. Este fragmento es de un libro de su nieto Kaustub Desikachar.
P.79
"Cuando enseñaba los sutras del Yoga, hablaba de la dedicación a Dios como uno de los caminos que Patanjali ofrecía para alcanzar el estado de Yoga. Para aquellos que creen en Dios, él diría a sus estudiantes, ese era el camino más fácil. Si nos dedicamos completamente a Dios, en el sentido de entrega total, apenas vamos a necesitar otras herramientas de yoga en nuestra práctica".
Así como vemos, la práctica del yoga no se limita a las asanas, que ocupan un lugar muy limitado en los sutras del yoga. La devoción y el amor a Dios forman parte del yoga.
Amma dice:
51 Sólo mediante el amor Divino podemos aprender a amar y servir a los demás desinteresadamente.
14 El amor puro es un abandono constante - renunciar a todo lo que nos pertenece. Pero, ¿qué es lo que realmente nos pertenece? - Sólo el ego. El amor consume en sus llamas todas las ideas preconcebidas, prejuicios y juicios - todas esas cosas que provienen del ego.
Es sólo a través del amor como podemos entregarnos, renunciar a todos nuestros apegos. Amma dice que para percatarnos de Dios, necesitamos la entrega total del cuerpo, mente e intelecto. Esto sólo es posible a través del amor. Amma dice que al menos debemos tener amor por la meta, y así poder permanecer en el camino espiritual. También dice que debemos amar nuestras prácticas, de lo contrario se vuelven mecánicas. Y Amma hace todo lo posible para ayudarnos a desarrollar el amor hacia Ella. Amma nos abraza, nos sonríe, nos mira con tanto amor. Ella también cumple nuestras plegarias, por ejemplo, si deseamos acercarnos a ella. Si nuestro deseo es intenso, de repente todos los obstáculos desaparecen y tenemos acceso a ella.
Cuando llegué por primera vez a vivir a Amritapuri, no era tan confortable. Sólo había comida india, kanji por la mañana y por la noche, y arroz para la comida con curry picante. A menudo hasta me costaba tragar la comida, ya que era demasiado picante para mí. La cantina occidental sólo tenía leche, cuajada, y unos pocos idlis por la mañana. El generador eléctrico a menudo se apagaba, sobre todo entre las 6 y las 9 de la noche, y teníamos por ejemplo que doblar las páginas de los Matruvanis a la luz de las velas. Muchas veces no había agua. En los días de Devi Bhava, dos veces a la semana, el agua se cortaba después de 8 de la mañana, así que teníamos que buscar un inodoro con agua si necesitabas ir al baño. Si no hubiera tenido amor por Amma, nunca me hubiera alojado aquí. Pero su Presencia me daba tanta alegría que a pesar de todas esas dificultades, me quedé allí y llevé una vida feliz.
Amma dice que el vínculo de amor entre el maestro y el discípulo nos lleva al tipo más elevado de amor. Tenemos que distinguir entre amor vinculante y Amor liberador. El apego al Maestro en realidad nos libera de todos los otros apegos y aversiones, nos libera del ego. Una vez liberados, podremos disfrutar de la dicha pura.
Un ejemplo sobre este camino espiritual es el libro “Hija del Fuego”, escrito por Irina Tweedie. Está escrito en forma de diario, en el que explica los días que pasó haciendo sadhana en el norte de la India, de acuerdo con las instrucciones de su maestro. Ella pasó por muchas pruebas y sufrimientos, y lentamente el maestro destruyó su ego, lo que siempre supone un proceso doloroso. Su maestro no respondía a sus preguntas espirituales, sino que hablaba de cosas banales con otras personas. Ella sufrió altas temperaturas, entregó todo su dinero, y en algún momento vivió solo a base de limones y agua... Su amor por su maestro la hizo permanecer con él a pesar de todas las dificultades. Después de la muerte de su maestro Sufi, Irina Tweddie alcanzó la realización de Dios. A través del amor que tenía por su maestro, se liberó de todos los lazos y apegos.
Todos conocemos el ejemplo de las Gopis, cuyo amor por Krishna se convirtió en un fuego, en el cual consumieron su ego. Su amor por Krishna les hizo olvidar todo lo demás, incluyendo a ellas mismas. Perdieron su individualidad y se hicieron una con la Conciencia Pura.
Pero Amma dice que no podemos alcanzar el estado del Amor Puro solo con el propio esfuerzo. Nuestro esfuerzo debe encaminarse a conseguir un corazón puro. Entonces, llega la gracia.
Q 30
Dentro de vosotros, hay una fuente de amor. Tocad esa fuente de la manera correcta, y la energía divina del amor llenará vuestro corazón expandiéndose sin cesar. No podéis obligar a que suceda. Sólo tenéis que crear la actitud correcta dentro de vosotros y acontecerá de forma natural.
Igual amor para todos
Amma compara a menudo el ashram con una máquina, donde ella pone juntas toda clase de piedras con sus bordes ásperos y cortantes. Luego deja que la máquina gire y las piedras, frotándose una contra otra, pierdan sus bordes ásperos y se conviertan en hermosas piedras lisas. Pero, ¡tenemos que aceptar este tratamiento! Sólo el vínculo que establecemos con Amma y la fe que tenemos en ella puede ayudarnos a aceptarlo.
Amma cuenta una divertida historia de dos monjes que comparten sus experiencias sobre sus sadhanas. Uno dice: "Me levanto a las 2 de la mañana y empiezo a meditar". El otro dice: "Me levanto a las 6 después de una noche de bastante ruido". El primero dice: "Yo como sólo una comida al día". El segundo dice: "Yo tomo desayuno, almuerzo, té y cena". El primero dice: "Me quedo callado todo el día, excepto un día a la semana". El segundo responde: "Yo no me callo". El primero dice: "Vivo solo". El segundo responde: "Vivo con cien monjes". Entonces el primero dice: "Hermano, me inclino ante ti, tu sadhana es mucho más intensa que la mía".
Q49
Encontrar el verdadero Ser y amar a todos por igual es lo mismo. Sólo cuando aprendáis a amar a todos por igual surgirá la verdadera libertad. Hasta entonces estáis atados: sois esclavos del ego y de la mente.
Hay una famosa canción en Malayalam, que habla de cuando Mahabali era Rey, y en cuyo reinado todos eran iguales. En la recientemente fiesta de Onam, Amma habló en su satsang sobre esta canción y explicó su significado. Esta igualdad, dijo, no era sólo externa. Proviene de una visión interior de la Verdad. En el nivel del Absoluto, todos somos encarnaciones del Amor Supremo y de la Conciencia Suprema. Y así es como Amma comienza cada satsang. Esta visión interior es el estado del Amor. No hay dos en ese amor, sólo existe la Unidad.
Quisiera concluir con el texto de un bhajan. Es uno de los antiguos, incluido en el primer volumen de Bhajanritam. Espero que podáis identificaros con el sentimiento expresado, como trato de hacerlo yo.
EL MODO DE AMMA ES AMOR
Impartido por Bri. Amritapriya
Al principio parece un poco extraño hablar sobre el modo de Amma, hablar acerca del Amor de Amma, porque el Amor es una experiencia, y en esa experiencia, hay silencio. Incluso el amor ordinario se expresa más a través del silencio que a través de las palabras. La gente se mira silenciosamente. Mucho más alrededor de Amma. Si podéis percibir el silencio cuando Amma llega, éste es muy impresionante. Amma a menudo dice que nunca obtendremos el sabor de la miel lamiendo un papel donde esté escrita la palabra "miel”. Sucede lo mismo con el Amor. Podemos hablar de él, pero la única forma de conocer el significado de la palabra "Amor" es experimentándolo. La película que narra la historia de la vida de Amma en sus primeros años se llama Río de Amor. Amma se compara a sí misma con un río que fluye. Las personas pueden ver el río desde lejos, meter los pies en el río o bañarse completamente en el río. Incluso pueden escupir en el río. El río mientras tanto simplemente fluye. ¿Qué clase de amor es éste, que solo puede fluir?
¿Qué clase de amor?
El amor de Amma se basa en el conocimiento. No en el conocimiento libresco que se adquiere en la escuela o en la universidad, sino en el conocimiento supremo de la Verdad, tal como ha sido expuesto en las Escrituras de la India, como los Upanishads y el Bhagavad Gita: no hay más que la Unidad, sólo Dios existe, y nosotros somos en realidad Dios. Todo es Dios. Esto es lo que proclama la filosofía de advaita Vedanta (de la no dualidad). De esta experiencia surge el Amor verdadero: del sentimiento de unidad con todo.
Amma dice que Ella no percibe nada como separado de Ella:
17- Si profundizamos lo suficiente dentro de nosotros mismos, encontraremos que el mismo hilo de amor universal une a todos los seres. Es el amor el que lo une todo.
De: El amor es la respuesta
Hace unos pocos años un periodista, interesado en saber lo que Amma hacía en su tiempo libre, preguntó: "¿Qué haces cuando estás sola?" Por supuesto, ante la pregunta, todos se rieron porque ya conocían la respuesta: ¡Amma nunca está sola! Ella siempre está rodeada de gente, incluso en su habitación. Ella siempre tiene reuniones para tratar sobre los numerosos proyectos de caridad, recibe visitas, o está en compañía de su asistenta que nunca sale. Amma no tiene vida privada... ella nunca está sola.
Pero para nuestra sorpresa, Amma respondió de forma clara y sencilla: “Estoy siempre sola”.
El periodista respondió: "¡No acabo de creerte! Quiero decir, ¿qué haces cuando todas estas personas no están ahí, a tu alrededor? "
Amma repitió: "Estoy siempre sola. Haya gente a mi alrededor o no haya nadie, estoy sola. Lo veo todo como una extensión de mí misma; todo es una y la misma conciencia”.
Como todavía no lo entendía, el reportero hizo algunas sugerencias: "Cuando estás sola, lees o navegas por Internet? Estas preguntas provocaron de nuevo la risa de los que la conocían. ¿Os imagináis a Amma navegando por Internet? Seguro que no.
Amma respondió tranquilamente: "El internet exterior es una manifestación del internet interior. Tengo dentro de mí el internet supremo, entonces sí, navego por él”. Ella lo ve todo como manifestación de Dios, de su Ser Supremo, lo que significa que nada está separado de ella.
Estas son las famosas "grandes palabras" (mahavakya) de los Upanishads: tat tvam asi " Tú también eres Eso"
En la BG, capítulo 6, versículos 29-31, el Señor Krishna le dice a su discípulo Arjuna:
"El yogui que está unido en identidad con la conciencia omnipresente, infinita, y ve unidad en todas partes, contempla al Ser presente en todos los seres y todos los seres como formando parte del Ser.
El que me ve (el Ser universal) presente en todos los seres, y todos los seres existiendo dentro de Mí, nunca me pierde de vista, y yo nunca lo pierdo de vista.
El yogui que está establecido en unión conmigo, y me adora como residiendo en todos los seres (como su propio Ser) permanece en Mí, no importa lo que él haga”.
Esto es exactamente lo que hace Amma.
En Ginebra, en 2002, al ver a la multitud que la seguía por todas partes, un periodista le preguntó a Amma: "¿Te adoran todas estas personas?" Amma contestó: "No, es lo contrario, soy yo quien las adora".
Amma es la única que realmente puede adorar, porque Ella ve la Verdad, Dios en todos. Estamos buscando esta visión, pero todavía no la tenemos. Y verdaderamente, Amma está sirviendo a la humanidad día tras día.
Citas, 6: Cuando ves a los demás como te ves a ti mismo, no hay individualidad.
Los minerales, las plantas, los animales y los seres humanos… Amma es una con todos ellos. Ella los ama a todos. Por eso dice que amarla realmente es amar por igual a todos los seres del mundo. Ella tiene el control sobre toda la naturaleza. Swamiji contó en un artículo para Matruvani cómo algunos de ellos prepararon la primera gira americana de Amma. Amma había prometido que su sankalpa estaría con ellos. Aquí está la descripción que hizo Swamiji del vehículo, que llevó a siete de ellos desde la costa este hasta Madison, un viaje de 12 000 kilómetros, que incluía pasar por desiertos y montañas.
"Lo que vi estacionado delante de la casa era una furgoneta Dodge, que parecía la vieja camioneta estándar de la India; En otras palabras, una anticualla.
Tenía una duda: ¿era ése realmente el vehículo? Miré a Kusuma. Ella aclaró mi duda, "¡Sí, éste es, es el único! No pudimos conseguir nada más. Al ver que parecía que estaba listo para el depósito de chatarra, casi me eché a reír: -¡Oh, Dios mío! ¿Será capaz esta camioneta de llevarnos en nuestra gira? "Inmediatamente reflexioné. ¡No! ¿Acaso no nos ha dado Amma su garantía? "Hijo, Amma está contigo, Amma ha hecho un sankalpa”. ¿Por qué entonces me asaltan estas dudas y preguntas? Esa era la voluntad de Amma. Por detrás escuché a Swami Paramatmananda decir: "Sí, es un verdadero junker. Pero no te preocupes por lo viejo que es o lo que parece. ¡Es el poder de Amma quien lo va a mover! Así que, vamos, empecemos a cargar cosas. "
Y por supuesto, el vehículo cumplió su misión. Pero entonces...
Llegamos a nuestro destino, Madison. Después de haber cumplido fielmente la tarea que «alguien» le había asignado, el «servidor fiel» se quebró. Intentamos recuperarlo una y otra vez, pero no pudimos conseguir que arrancara de nuevo. Esta experiencia nos convenció plenamente de que había llegado tan lejos, sacando su energía sólo del sankalpa de Amma. Antes de salir de Madison, realizamos un árati, ofrecimos flores, nos postramos y nos despedimos de ese buen amigo, que era la manifestación visible de la determinación de Amma y que se había agotado cumpliendo con su deber asignado.
Así que un objeto aparentemente inerte se convirtió en la herramienta de Amma. Ella dice que nada es inerte. Por ese motivo ella toca el peetham (asiento de Amma) como una señal de respeto, antes de sentarse, y también por eso toca el micrófono cuando termina de hablar.
Lo mismo ocurre con los animales: Hay esta historia de un brahmachari que quería dejar el ashram. Cuando llegó a Vallickavu después de cruzar el remanso, se encontró con un montón de perros salvajes que le estaban ladrando. Esta situación resultaba muy peligrosa. No tuvo más remedio que volver atrás y regresar al ashram. Comprendió que Amma había enviado a los perros, ya que no quería que él dejara el ashram. Los perros cumplieron simplemente la tarea que se les había asignado.
Esta es la promesa que el Señor hace en la Biblia, Libro del Génesis: Yo te haré el amo del mundo entero.
1:26] Y dijo Dios: Hagamos la humanidad a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y dejemos que tengan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los animales, sobre todos los animales salvajes de la tierra, y sobre todo reptil que se arrastre sobre la tierra".
[1:27] Así Dios creó a la humanidad a su imagen, los creó a imagen de Dios; creó a hombres y mujeres.
[1:28] Dios los bendijo y les dijo: "Sed fructíferos y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla, dominando los peces del mar, las aves del cielo y todo lo viviente que se mueva sobre la tierra".
Pero no debemos malinterpretar. La naturaleza no la podemos conquistar a través de la tecnología y el poder, sino sólo a través del amor.
San Francisco de Asís convenció al lobo que aterrorizaba a los aldeanos de Gubbio para que abandonara el lugar. Se limitó a hablar con él. ¿Por qué le obedeció el lobo? El lobo obedeció al poder del Amor.
Con el mismo poder, el santo Jñaneshwar hizo que un búfalo recitara los Vedas. Este es un incidente famoso.
Esto ocurrió en el siglo XIII en Maharashtra. Jnanadev vivía con sus dos hermanos y su hermana, todos ellos eran santos desde la niñez. Sus padres habían sacrificado sus vidas, porque se les había dicho que era la única manera de sintonizar al llevar una vida de casados, a pesar de que el padre había tomado sannyasa una vez. Nivritti tenía entonces unos diez años, Jnanadev unos ocho y el hijo más joven unos cinco años. Los padres esperaban que los brahmanes realizaran entonces la ceremonia del hilo sagrado para los niños, pero en su lugar los brahmanes de Alandi dijeron a los niños que fueran a Paithan y obtuvieran una carta de autorización de los instruidos brahmanes que habitaban allí.
Los muchachos fueron a Paithan y se encontraron con los instruidos Brahmanes. Los niños se pusieron a recitar los Vedas. Los Brahmanes les dijeron: "No tenéis derecho a recitar los Vedas, detened la recitación ahora mismo, sois hijos de un sannyasin que volvió a su vida matrimonial". Jnanadev respondió: "Cualquiera puede recitar los Vedas, incluso este búfalo puede hacerlo". Colocó la mano en la parte posterior del búfalo e inmediatamente el búfalo recitó el Veda durante una hora, desde el punto en que Jnanadev lo había dejado de recitar, con el ritmo y la entonación correctos.
Tal vez hayáis leído la historia de los árboles rudraksha plantados por Lola. Amma quería árboles rudraksha en el ashram. En un primer momento algunas personas trajeron algunas semillas de Hawaii, pero Lola consiguió algunos arbolitos en Australia, donde este árbol también es reverenciado como sagrado por los aborígenes. Ahora hay muchos árboles en el ashram y en las granjas del ashram. Incluso dan rudrakshas... En ningún otro lugar de Kerala encontraréis árboles de rudraksha. Sólo por el sankalpa de Amma, la determinación de Amma, crecen allí.
Lo mismo sucede con el Tulasi en el ashram de Barcelona. En realidad, el clima es demasiado frío, el tulasi no crecería normalmente en esta área. Sin embargo, el centro de Amma en España tiene tulasi en el jardín. Así podemos ver que el poder del Amor puro es supremo, y que gobierna animales, plantas e incluso los llamados objetos inertes.
¿Cómo se expresa este amor?
Celebración
Este Amor incondicional puro es lo que atrae a la gente hacia Amma. Obviamente, se expresa durante el darshan horas y horas. Nadie podría sentarse así y dar amor a la gente, escuchar sus problemas, consolarlos, compartir sus alegrías, aconsejarlos, olvidando todas las necesidades básicas como la comida y el sueño. La vida de Amma es una vida de sacrificio, pero Ella está tan feliz todo el tiempo, porque todo lo hace movida por Amor. Amma dice: "Donde hay Amor, no hay esfuerzo". Parece una frase pequeña, pero el significado es muy profundo.
En 2014 llegamos a Berlín después de un largo viaje desde Milán nada más acabar el Devi Bhava. Apenas tuvimos tiempo para dormir antes de la puesta en marcha del programa de Berlín, quizás 2 horas, y hubo muchos problemas en la Sala y sentí: "Esto es demasiado". Pero lo que es sorprendente con Amma, es que a Ella nunca se le siente decir "Esto es demasiado".
En Mangalore, al norte de Kerala, la primera vez que fue, cuando terminó después de un maratoniano darshan de 18 horas, se preocupó por nosotros y nos preguntó muy dulcemente: "¿Dormisteis? ¿Habéis comido? "Entonces se disculpó con los devotos que no pudieron recibir el darshan y les dio prasad bendecido. Era más de las 4 de la tarde y teníamos que irnos para poder llegar a tiempo e iniciar el siguiente programa. Ella no mostraba preocupación alguna por sí misma.
Q27. El poder del amor puro es infinito. En el amor verdadero, uno va más allá del cuerpo, la mente y todos los temores. El amor es el aliento del alma. Es nuestra fuerza vital. El amor puro e inocente lo hace todo posible. Cuando vuestro corazón está lleno de la energía pura del amor, incluso la tarea más imposible resulta tan fácil como recoger una flor.
Cada acción de Amma proviene del Amor. Esa es la razón por la que nunca resulta aburrido mirarla. Cualquier cosa que hace, es extraordinariamente hermosa. Si ella habla con un niño, o regaña a alguien, o lleva arena o ladrillos, como solía hacer tan a menudo cuando llegué al ashram, si ella cocina dosas para todo el mundo, o hamburguesas vegetales, o confecciona enaguas como hizo después del Tsunami, cada movimiento que hace proviene de ese Amor puro. Amma nos dice:
Q-7. Si derramáramos nuestro corazón y alma en una actividad, ésta se transformará en una tremenda fuente de inspiración. El resultado de una acción realizada con amor tendrá una presencia discernible de luz y vida en ella. Esa realidad de amor llenará las mentes de las personas de una inmensa atracción.
Es por eso que todo lo que se hace con Amma se convierte en una celebración. Recuerdo hace muchos años llevar estiércol de vaca como si fuera una fiesta. Estábamos felices llevando baldes de estiércol de vaca. Todo el mundo se complace en participar en Amala Bharatam si Amma está allí, como sucedió en Calcuta hace algunos años, cuando Amma coordinó la limpieza de una calle, recogiendo la basura ella misma. Todavía recuerdo cuando ella solía vaciar el tanque séptico, ella era la primera en saltar al tanque. O más recientemente, cuando dirigió la limpieza de las sillas aquí en el ashram... se limpiaron 7000 sillas en una sola noche.
Perdón
Familia-pueblo-sociedad
Cuando era niña, Amma no siempre respetaba las reglas. Para ella, la regla suprema era la compasión. La madre de Amma, Damayanti Amma, era muy estricta con ella y también estaba muy preocupada por su futuro, porque Amma no podía moldearse para ajustarse a las reglas sociales. Ella realmente actuó como un gurú desde su infancia. Así, por ejemplo, solía dar comida a las familias que no tenían nada que comer y con ese propósito, ella tomaba comida de su propia familia. Una vez regaló el brazalete de oro de su madre a una pobre familia hambrienta. Fue duramente golpeada por su padre. También diluyó la leche de las vacas, para dar leche a otras personas que no podían comprarla. Una persona que compró la leche se lo dijo a Damayanti Amma, y Amma fue castigada. Su hermana dice que los otros niños a veces se aprovecharon de ella robando comida para ellos mismos, ya que sabían que Amma sería acusada como culpable. Amma sabía, por supuesto, quién había robado la comida, pero no le importaba aceptar el castigo. Nunca se sintió molesta por el comportamiento de sus hermanos o por el duro trato que, a veces, recibía de su madre. Ella suele decir que su madre era su guru.
Uno de los primos trató de matar a Amma, porque consideraba un deshonor familiar el que diera darshan, puesto que las chicas jóvenes no deben abrazar a la gente, especialmente a los hombres. Incluso entonces, Amma perdonó a su primo y fue a visitarlo al hospital. ¿Quién más podría hacer esto?
También en la aldea mucha gente estaba en contra de Amma. Se consideraban ateos, y crearon muchos problemas cuando comenzó el ashram. Amma siempre respondió con amor y perdón. Algunas de las hermanas de Amma se casaron posteriormente con los líderes de estos ateos. Después del tsunami, a finales de 2004, Amma ayudó a los aldeanos, ya fueran favorables al ashram o se mostraran hostiles.
Cuando algunas personas esparcen mentiras en los medios sobre Amma y el ashram, Amma responde con amor. Es su naturaleza. Al igual que el santo que estaba tratando de salvar a un escorpión de ahogarse en un río fue mordido repetidamente, pero no dejó de intentar salvar al escorpión, el amor es realmente la naturaleza de Amma. No puede considerar a nadie como enemigo.
BG ch 12 m 18 Señor Krishna dice: samah shatrau ca miter ca Tanto el que me considera amigo como enemigo... ese hombre me es querido.
Esta cualidad es la que vemos en Amma: Su amor es el mismo para todos.
Organizaciones benéficas
Amma dice que la compasión es el principio y el fin de la espiritualidad.
Otra expresión del amor de Amma son sus actividades caritativas. La lista es muy larga, pero es interesante notar que Amma realmente comenzó a cuidar a los pobres cuando era una niña. Lo que vemos ahora con las pensiones, las becas, la construcción de viviendas, el orfanato, los hospitales, el Centro de pacientes con SIDA, etc. es una expresión más de la misma compasión que Amma ya tenía cuando era niña. Si encontraba ancianos abandonados o que no eran atendidos, solía llevarlos a su casa y les daba un baño, además de darles ropa y de comer. No hay necesidad de decir que a su familia no le gustaba lo que hacía. En la actualidad, la gente viene y le cuenta a Amma sus problemas, y ella trata de encontrar una manera de ayudarlos. Así es como se inician sus actividades caritativas y el porqué se han expandido tanto.
Q 6. La compasión es el lenguaje que los ciegos pueden ver y los sordos pueden oír. Echando una mano a un alma desamparada, alimentando a los hambrientos, dando a los afligidos una mirada compasiva - ese es el lenguaje del amor.
Para Amma, la compasión es espontánea, para nosotros es una sadhana. Al crear todos estos proyectos, Amma está dando a muchas personas la oportunidad de servir desinteresadamente y así evolucionar espiritualmente. Sea cual sea el servicio que hagamos, conviene comprender que es claramente para nuestro propio progreso espiritual. Si lo hacemos con la actitud correcta y expresamos compasión somos los primeros en beneficiarnos.
Disciplina
Con los discípulos cercanos, Amma puede comportarse de forma muy estricta. Es lo mismo que sucede entre el sabio Narada y el Señor. Una vez Narada cometió un pequeño error y recibió un durísimo castigo por ello. Cuando le preguntó al Señor por qué había sido castigado tan severamente por un error tan pequeño, el Señor le respondió: "Narada, estás tan cerca de Mí, que es mi deber eliminar cualquier defecto en tu personalidad". Así que cuando Amma está disciplinando, lo hace siempre para ayudar a la persona a corregirse y permitirle progresar. Esta es la mayor ayuda que podemos recibir y Amma lo hace por pura compasión. Ella también sabe exactamente si estamos preparados para aceptar su amonestación o no. Ella sólo es estricta con aquellos que entienden que es una bendición, y tan pronto como reconozcamos nuestro error, Amma expresará nuevamente su Amor.
¿Cómo alcanzar ese Amor?
El fundamento de la devoción
Amma dice: "¿Por qué se da tanta importancia a amar a Dios y al camino de la devoción? Esto es así porque sin la devoción o sin el amor es imposible practicar cualquier camino - ya sea el de la acción, el conocimiento, la meditación o cualquier otro. La devoción y el amor constituyen el punto central de estos diferentes caminos. Son su fundamento básico. "
"La devoción es el amor puro que ve y adora a todas las cosas como impregnadas por Dios. No hay un ideal más alto que el amor. El poder en tal devoción amorosa es inconmensurable. Un devoto verdadero puede afrontar cualquier dificultad.
La verdadera devoción es la fuente de la felicidad y de la confianza en uno mismo. Si inflamos en demasía un globo, este explotará. De la misma manera, cuando nuestras vidas las llenamos con problemas y más problemas, perdemos nuestro equilibrio. La devoción es una forma práctica de liberarnos y elevar nuestra mente. Trae armonía tanto al individuo como a la sociedad. "
Rendición
BG ch 12 m2
"Considero que son los mejores yoguis, aquellos que dotados de fe suprema, y siempre unidos a mí a través de la meditación, me adoran con la mente centrada en mí"
Krishnamacharya es el yogui que reintrodujo el yoga en el mundo en un momento en que era ignorado incluso en la India. Todos los maestros de yoga más famosos a nivel mundial, como Iyengar, Pattabi Jois e Indra Devi fueron sus alumnos, sin olvidar a su propio hijo Desikachar. Este fragmento es de un libro de su nieto Kaustub Desikachar.
P.79
"Cuando enseñaba los sutras del Yoga, hablaba de la dedicación a Dios como uno de los caminos que Patanjali ofrecía para alcanzar el estado de Yoga. Para aquellos que creen en Dios, él diría a sus estudiantes, ese era el camino más fácil. Si nos dedicamos completamente a Dios, en el sentido de entrega total, apenas vamos a necesitar otras herramientas de yoga en nuestra práctica".
Así como vemos, la práctica del yoga no se limita a las asanas, que ocupan un lugar muy limitado en los sutras del yoga. La devoción y el amor a Dios forman parte del yoga.
Amma dice:
51 Sólo mediante el amor Divino podemos aprender a amar y servir a los demás desinteresadamente.
14 El amor puro es un abandono constante - renunciar a todo lo que nos pertenece. Pero, ¿qué es lo que realmente nos pertenece? - Sólo el ego. El amor consume en sus llamas todas las ideas preconcebidas, prejuicios y juicios - todas esas cosas que provienen del ego.
Es sólo a través del amor como podemos entregarnos, renunciar a todos nuestros apegos. Amma dice que para percatarnos de Dios, necesitamos la entrega total del cuerpo, mente e intelecto. Esto sólo es posible a través del amor. Amma dice que al menos debemos tener amor por la meta, y así poder permanecer en el camino espiritual. También dice que debemos amar nuestras prácticas, de lo contrario se vuelven mecánicas. Y Amma hace todo lo posible para ayudarnos a desarrollar el amor hacia Ella. Amma nos abraza, nos sonríe, nos mira con tanto amor. Ella también cumple nuestras plegarias, por ejemplo, si deseamos acercarnos a ella. Si nuestro deseo es intenso, de repente todos los obstáculos desaparecen y tenemos acceso a ella.
Cuando llegué por primera vez a vivir a Amritapuri, no era tan confortable. Sólo había comida india, kanji por la mañana y por la noche, y arroz para la comida con curry picante. A menudo hasta me costaba tragar la comida, ya que era demasiado picante para mí. La cantina occidental sólo tenía leche, cuajada, y unos pocos idlis por la mañana. El generador eléctrico a menudo se apagaba, sobre todo entre las 6 y las 9 de la noche, y teníamos por ejemplo que doblar las páginas de los Matruvanis a la luz de las velas. Muchas veces no había agua. En los días de Devi Bhava, dos veces a la semana, el agua se cortaba después de 8 de la mañana, así que teníamos que buscar un inodoro con agua si necesitabas ir al baño. Si no hubiera tenido amor por Amma, nunca me hubiera alojado aquí. Pero su Presencia me daba tanta alegría que a pesar de todas esas dificultades, me quedé allí y llevé una vida feliz.
Amma dice que el vínculo de amor entre el maestro y el discípulo nos lleva al tipo más elevado de amor. Tenemos que distinguir entre amor vinculante y Amor liberador. El apego al Maestro en realidad nos libera de todos los otros apegos y aversiones, nos libera del ego. Una vez liberados, podremos disfrutar de la dicha pura.
Un ejemplo sobre este camino espiritual es el libro “Hija del Fuego”, escrito por Irina Tweedie. Está escrito en forma de diario, en el que explica los días que pasó haciendo sadhana en el norte de la India, de acuerdo con las instrucciones de su maestro. Ella pasó por muchas pruebas y sufrimientos, y lentamente el maestro destruyó su ego, lo que siempre supone un proceso doloroso. Su maestro no respondía a sus preguntas espirituales, sino que hablaba de cosas banales con otras personas. Ella sufrió altas temperaturas, entregó todo su dinero, y en algún momento vivió solo a base de limones y agua... Su amor por su maestro la hizo permanecer con él a pesar de todas las dificultades. Después de la muerte de su maestro Sufi, Irina Tweddie alcanzó la realización de Dios. A través del amor que tenía por su maestro, se liberó de todos los lazos y apegos.
Todos conocemos el ejemplo de las Gopis, cuyo amor por Krishna se convirtió en un fuego, en el cual consumieron su ego. Su amor por Krishna les hizo olvidar todo lo demás, incluyendo a ellas mismas. Perdieron su individualidad y se hicieron una con la Conciencia Pura.
Pero Amma dice que no podemos alcanzar el estado del Amor Puro solo con el propio esfuerzo. Nuestro esfuerzo debe encaminarse a conseguir un corazón puro. Entonces, llega la gracia.
Q 30
Dentro de vosotros, hay una fuente de amor. Tocad esa fuente de la manera correcta, y la energía divina del amor llenará vuestro corazón expandiéndose sin cesar. No podéis obligar a que suceda. Sólo tenéis que crear la actitud correcta dentro de vosotros y acontecerá de forma natural.
Igual amor para todos
Amma compara a menudo el ashram con una máquina, donde ella pone juntas toda clase de piedras con sus bordes ásperos y cortantes. Luego deja que la máquina gire y las piedras, frotándose una contra otra, pierdan sus bordes ásperos y se conviertan en hermosas piedras lisas. Pero, ¡tenemos que aceptar este tratamiento! Sólo el vínculo que establecemos con Amma y la fe que tenemos en ella puede ayudarnos a aceptarlo.
Amma cuenta una divertida historia de dos monjes que comparten sus experiencias sobre sus sadhanas. Uno dice: "Me levanto a las 2 de la mañana y empiezo a meditar". El otro dice: "Me levanto a las 6 después de una noche de bastante ruido". El primero dice: "Yo como sólo una comida al día". El segundo dice: "Yo tomo desayuno, almuerzo, té y cena". El primero dice: "Me quedo callado todo el día, excepto un día a la semana". El segundo responde: "Yo no me callo". El primero dice: "Vivo solo". El segundo responde: "Vivo con cien monjes". Entonces el primero dice: "Hermano, me inclino ante ti, tu sadhana es mucho más intensa que la mía".
Q49
Encontrar el verdadero Ser y amar a todos por igual es lo mismo. Sólo cuando aprendáis a amar a todos por igual surgirá la verdadera libertad. Hasta entonces estáis atados: sois esclavos del ego y de la mente.
Hay una famosa canción en Malayalam, que habla de cuando Mahabali era Rey, y en cuyo reinado todos eran iguales. En la recientemente fiesta de Onam, Amma habló en su satsang sobre esta canción y explicó su significado. Esta igualdad, dijo, no era sólo externa. Proviene de una visión interior de la Verdad. En el nivel del Absoluto, todos somos encarnaciones del Amor Supremo y de la Conciencia Suprema. Y así es como Amma comienza cada satsang. Esta visión interior es el estado del Amor. No hay dos en ese amor, sólo existe la Unidad.
Quisiera concluir con el texto de un bhajan. Es uno de los antiguos, incluido en el primer volumen de Bhajanritam. Espero que podáis identificaros con el sentimiento expresado, como trato de hacerlo yo.
Uttama Premattin
Tú eres la encarnación del Amor Supremo, Oh dador del Amor Eterno. Oh, Puro, que das afecto puro, Adoro tus Pies con mis lágrimas.
Al oír el néctar de tus palabras, la alegría de las palabras que encarnan la verdad que está más allá de donde puede alcanzar el pensamiento, mi corazón, ojos y oídos se han vuelto tranquilos.
Nadie puede describir ese amor. Está más allá de las palabras. Entonces, ¿cómo voy a poder hablar de ello? Sólo puedo inclinarme ante ese amor con lágrimas en los ojos.
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Bri. Amritapriya
Dijous, 16 Març 2017 12:45
Morfina y el último pensamiento antes de morir
14 Marzo 2017, Amritapuri Ashram
Pregunta: “Cuando un paciente se está muriendo en el hospital, ¿deberíamos darle morfina para aliviar el dolor o no? Darle morfina, ¿afectaría a su último pensamiento? (La persona que preguntaba estaba refiriéndose a su padre enfermo de cáncer, ingresado en un hospital)
Amma: “La otra vida será según sea el último pensamiento que tengamos. El último pensamiento estará en función de nuestros apegos. Esposa, hijos, nietos, pensaréis en aquellos por quienes sintáis mayor apego. La acción repetida se convierte en hábito y el hábito transforma nuestro carácter y eso nos reconcome ahora. En el último momento, seguiremos en aquello a lo que estemos habituados. Nuestro último pensamiento tendrá que ver con nuestras vasanas.”
Si tu padre sufre dolores y los médicos sugieren darle morfina, mejor seguir la sugerencia de los médicos, aunque no tenga mucho dolor. Si está consciente, mejor dejarle morir en paz, sin dolor, para que pueda recordar al Señor, eso es lo mejor. Si el paciente tiene dolores, darle morfina es la mejor opción. El último pensamiento llegará según lo que hayamos cultivado.
Amma puso el ejemplo de llevar el reloj en la muñeca izquierda durante veinte años y cambiarle un día a la derecha. “Al principio, cuando vayas a mirar la hora mirarás en la izquierda. Si durante muchos años has guardado las llaves del coche en un cajón, pero un día decides que es mejor guardarlas en el bolsillo, irás a buscarlas en el cajón. Porque la acción ha determinado tu carácter. Necesitas del esfuerzo consciente por tu parte para recuperar la conciencia.”
Pregunta: “Cuando un paciente se está muriendo en el hospital, ¿deberíamos darle morfina para aliviar el dolor o no? Darle morfina, ¿afectaría a su último pensamiento? (La persona que preguntaba estaba refiriéndose a su padre enfermo de cáncer, ingresado en un hospital)
Amma: “La otra vida será según sea el último pensamiento que tengamos. El último pensamiento estará en función de nuestros apegos. Esposa, hijos, nietos, pensaréis en aquellos por quienes sintáis mayor apego. La acción repetida se convierte en hábito y el hábito transforma nuestro carácter y eso nos reconcome ahora. En el último momento, seguiremos en aquello a lo que estemos habituados. Nuestro último pensamiento tendrá que ver con nuestras vasanas.”
Si tu padre sufre dolores y los médicos sugieren darle morfina, mejor seguir la sugerencia de los médicos, aunque no tenga mucho dolor. Si está consciente, mejor dejarle morir en paz, sin dolor, para que pueda recordar al Señor, eso es lo mejor. Si el paciente tiene dolores, darle morfina es la mejor opción. El último pensamiento llegará según lo que hayamos cultivado.
Amma puso el ejemplo de llevar el reloj en la muñeca izquierda durante veinte años y cambiarle un día a la derecha. “Al principio, cuando vayas a mirar la hora mirarás en la izquierda. Si durante muchos años has guardado las llaves del coche en un cajón, pero un día decides que es mejor guardarlas en el bolsillo, irás a buscarlas en el cajón. Porque la acción ha determinado tu carácter. Necesitas del esfuerzo consciente por tu parte para recuperar la conciencia.”
