*Enojarse es como tener un mal negocio en el que acabamos perdiéndolo todo.

*En realidad, en la vida, uno debería ganar el YO (Atma), que es el último BENEFICIO.

*El enfadarse supone tener una pérdida en el negocio.

*Nuestra vida no es una burbuja, tenemos que recordar que somos todo el Océano.

*Mimar la burbuja del ego nos llevará a la muerte.

*Sólo mimamos las cosas perecederas como el cuerpo, y dejamos de cuidar el alma, el Atma.

*Deberíamos preguntarnos ¿quién soy?, y comprender que no somos la burbuja sino el vasto Océano.

*La ira sólo produce pérdidas, porque cuando nos enojamos el cuerpo se ve afectado por la ira.

*La ira conduce a enfermedades, como la presión arterial, y otras.

*La ira puede incluso provocar un derrame cerebral.

*La ira también puede ser comparada con un mosquito que propaga la malaria y como resultado, todos contraerán la enfermedad.

*En la familia, los hijos y la esposa o el esposo se llevarán la peor parte de la ira de un miembro de la familia, y si no pueden descargar la ira en ellos, la descargaremos en el lugar de trabajo, en nuestros subordinados, que a su vez cuando lleguen a casa, descargarán la ira en su esposa, que a su vez descargará la ira en los niños.

-Como resultado los niños perderán entonces su paz mental, y cuando vayan a la escuela crearán un sinfin de problemas con los demás.

*Por lo tanto, ya vemos que la ira es una cadena.

*Aunque es ciertamente posible superar la ira si somos inteligentes, y usamos nuestro discernimiento y pedimos perdón.

*La próxima vez que la ira aparezca en tu mente, presta atención a la brecha que existe entre pensamiento y pensamiento.

*Normalmente los pensamientos y las emociones se unen con fuerza uno tras otro, y entonces es cuando perdemos nuestro discernimiento y nos identificamos con la ira.

*Si podemos permanecer separados de los pensamientos, como testigos, habrá Luz, y con la Viveka (discernimiento) resultante, seremos capaces de controlar nuestra ira.

RESUMEN

Ay! la ira cuantos quebraderos de cabeza tenemos que pasar a consecuencia de la ira.

A veces creemos que ya tenemos controlada a la ira, que ya no nos afectan ni siquiera las provocaciones que nos puedan hacer, y que por lo tanto es un tema resuelto.

Craso error, pues cuando crees que tu paciencia ya tiene dominadas las reacciones de ira, para que te sitúes allí donde verdaderamente te encuentras, no tardará mucho en crearte Amma alguna circunstancia que no podrás controlar y aparecerá la ira en ti, sin que lo puedas evitar.

Es como si alguien te hiciera una zancadilla cuando vas totalmente confiado y corriendo a toda velocidad.

Debemos estar alerta, o muy alerta.

En unas personas más, y en otras personas menos, la ira viaja con nosotros.

Y no puedes relajarte nunca en el sentido de que la ira ya no es un problema para ti.

En cierta ocasión el swami Paramatmananda, cuando ya llevaba muchos años de práctica espiritual intensa, y ya había llegado a Amma, le preguntó: ¿Cómo es posible que todavía aparezca la ira en mi, en ciertas ocasiones? No me lo puedo creer.

Nos dice Amma en este satsang que el enfadarse supone tener una pérdida en el negocio.

O sea que en el negocio de la vida  en el que estamos inmersos, enojarse es como tener un negocio mal administrado, en el que la ira acaba por hacérnoslo perder todo, nos dice Amma.

La verdad es que si somos sinceros con nosotros mismos y nos preguntamos:

¿Qué beneficios me trae el enfadarme, o el enfadarme mucho?

¿Qué quiero conseguir enojándome con la otra persona?

Nos daremos cuenta que las respuestas nos dirán que primero, no obtengo ningún beneficio cuando me enojo, y que además tampoco consigo lo que deseo al enfadarme.

Probablemente ocurra lo contrario, la mayoría de las veces se consigue menos, o mucho menos enfadándote, que exponiendo las cosas de manera tranquila.

En cambio los efectos que produce en nosotros pueden tener un carácter negativo.

Amma nos dice que la ira sólo produce pérdidas, ya que cuando nos enojamos nuestro cuerpo se ve afectado por la ira, y puede producir enfermedades como la presión arterial u otras. Incluso puede llegar a producirnos un derrame cerebral.

Además la ira tiene efectos de epidemia, se contagia, la contagias a quien te enfrentas con rabia, y se propaga de unos a otros como si fuera un virus. Es como una cadena que se va entrelazando, como si de un reguero de pólvora se tratara.

El ejemplo que nos pone Amma, acerca de un miembro de la familia que manifiesta rabia, nos muestra como queda nuestra conciencia en un intercambio de ira, y como va afectando a nuestro alrededor de manera secuencial y va pasando de unos a otros.

Pero aunque no queramos pensar en los demás, pensemos en primera persona, pensemos en nosotros mismos, y en evitarnos males mayores a nosotros mismos.

Amma dice en muchas ocasiones, que una persona que es propensa a manifestar la ira, es una persona enferma, y que si tu respondes de la misma manera agravas su enfermedad, y propicias negatividad en tu sistema corporal.

De hecho, dice Amma, una persona con ira, es una persona que se encuentra al borde del precipicio, y si tu respondes también con ira, es como si te abrazaras a ella, y caéis los dos al abismo.

Lo curioso del caso es que muchas veces aparece la ira en nosotros por cosas que no tienen importancia, o tienen muy poca, y que se podrían resolver de una manera más amistosa.

Recuerdo un incidente que viví en los años que hacía tours con Amma por el mundo.

Estábamos en un tour por Estados Unidos, y en los desplazamientos más largos, de una ciudad a otra, viajábamos en avión. Había una minoría que viajábamos en avión y la mayoría en coche.

Casi siempre nos era posible viajar en el avión que se desplazaba Amma.

En uno de estos viajes subí al avión, miré el billete y me senté allí donde creía que me correspondía. Sin tardar mucho apareció una mujer del grupo de Amma, y me dijo que aquél era su sitio. Aunque no sé inglés, por los gestos que hacía entendí lo que me estaba diciendo, y le dije, pues bien lo miramos. Pero ya enseguida se puso a gritarme toda enfadada, supongo que diciéndome que me levantara, y que me levantara enseguida que aquél era su asiento.

Por la Gracia de Amma me mantuve en calma, me levanté, miré el billete y comprobé que estaba sentado en el lugar adecuado.

Le dije tranquilamente a la mujer, no entiendo muchas de las cosas que me has dicho, pues no sé inglés, que es una de las cosas de las que te quejas, y en el mundo hay mucha gente que habla español, me lo podrías repetir en español?. De todas maneras no te preocupes, este asiento es el que corresponde a mi billete, pero si te apetece sentarte aquí, dime donde te corresponde a ti, y me cambiaré de asiento.

Continuó gritando la mujer, porque ella tampoco sabia español, y se fue.

Al día siguiente estábamos en el Programa de Amma y vino a mí, y se disculpó.

Por cosas tan pueriles, por cosas de tan poca importancia entramos en unas reacciones que no nos benefician para nada, al contrario, nos perjudican y mucho.

Y eso es, nos dice Amma por que mimamos más las cosas perecederas, y dejamos de cuidar el alma, el Atma.

A veces nos enfadamos, porque queremos tener razón, queremos imponer nuestro criterio, y lo hacemos desde la ira, hasta gritamos por conseguir nuestro objetivo.

Pues bien, cuando alguien muestre su ira, queriendo tener la razón, probar de dársela, darle la razón, la tenga o no la tenga, da igual. Y observad que ocurre.

Lo más probable es que la persona se deshinche, y quede hasta un poco desconcertada, porque una vez tiene la razón en sus manos, no sabe que hacer con ella.

Es por eso que Amma nos dice muchas veces que no discutamos, pues la discusión está en el terreno de la mente, y  desde ahí no se puede avanzar.

Ella es un ejemplo vivo de lo que hablamos. Recuerdo que el swami Ramakrisna comentó en una ocasión que al principio de estar en el ashram quería discutir algunas cosas con Amma, pero Amma daba la vuelta y se iba.

¿Cuándo el swami le preguntó porqué actuaba así?

Amma le dijo que era muy testarudo, y como tampoco iba a quedar convencido con lo que Amma le dijera, pues Amma daba media vuelta y se iba a hacer otra cosa, para no perder el tiempo.

Entonces lo primero que podríamos hacer es reconocer que la ira habita en nosotros, a unos niveles u otros, a niveles más profundos o más superficiales, pero que está ahí.

Si abonamos la ira, si en nuestra conducta no nos proponemos calmar la ira, cada vez irá subiendo de tono, y aparecerá con más asiduidad, lo que provocará más trastornos en nosotros.

Amma nos dice en este satsang que en lugar de mimar a las cosas perecederas, como el cuerpo, deberíamos de cuidar al alma, el Atman.

No es nada fácil, pero este debería ser nuestro objetivo, alimentar a nuestra alma.

Y la verdad es que cuando lo hacemos, es cuando conseguimos esta paz que sólo puede dimanar desde el alma.

Deberíamos preguntarnos nos dice Amma, en este satsang, y preguntarnos a menudo, tantas veces como sea posible:

¿Verdaderamente me quiero comportar al son de las propuestas que arrancan de mi cuerpo?

¿Qué beneficios obtengo en ello?

En cambio cuando hago el esfuerzo de tranquilizarme, y actúo desde este plano,... ¿no me encuentro mucho mejor?

Te encuentras mucho mejor, porque en este caso no actúas de acuerdo a tu propio ego, sino que estás armonizado con la Voluntad de Dios, con la Voluntad de Amma. El alma conectada al Atman.

Amma lo define como que debes pensar que no eres una burbuja, sino que eres el Océano.

Si nos quedamos en todas las propuestas que nos hace la burbuja del ego, Amma dice que nos llevará a la muerte.

Pero no a la muerte del ego, sino a la muerte de la alegría y la paz en nuestra vida, que reside en el alma.

Cuando no cuidamos las reacciones de ira, y la expresamos, estamos tapando el ansia de manifestarse del alma. Ahogamos al alma.

Lo que nos propone Amma en este satsang es, que para conseguir el último beneficio, para el que hemos venido como seres humanos al planeta, debería ganar el alma, el Atman.

Y que si somos inteligentes, si nos queremos aplicar con ganas, y usamos nuestro discernimiento, es ciertamente posible superar a la ira.

El esfuerzo está no sólo en usar el discernimiento, o mejor dicho al usarlo tener presente que debemos tener una disposición de perdonar.

Tienes que estar dispuesto a pedir perdón, siempre que la ocasión lo requiera.

Esto es mimar al alma, en lugar de hacerle caso al cuerpo.

Normalmente los pensamientos van unidos a las emociones, nos transmite Amma. Van unidos unos pensamientos con otros, con la correspondiente emoción en cada uno de ellos, y esto es lo que nos produce oscuridad para usar el discernimiento adecuadamente, y sin más aparece la ira, nos identificamos con la ira, como si formara parte de nuestro ser, como si nosotros fuéramos aquello, y nos expresamos desde esta identificación.

¿Podemos romper esta identificación?

Lo que Amma nos propone en este satsang es, que para vencer a la ira, estemos atentos a cuando aparezca la ira en nuestra mente.

Esto se nota, pues si estás atento la ves venir, la ves entrar, normalmente no hay una explosión repentina de rabia, se produce como un caldo de cultivo, y va subiendo el tono dentro de ti, hasta que sale al exterior, y explota.

Este es el momento, antes de manifestar la ira, antes de que salga al exterior, es el momento de observar tus pensamientos. Ahí entre pensamiento y pensamiento hay un pequeño espacio, entre emoción y emoción, hay un diminuto espacio; pues ahí debes situarte, en este pequeño espacio que hay entre un pensamiento y otro.

Si logras centrar tu atención en este reducido espacio entre pensamiento y pensamiento, se abre una brecha, se crea un espacio entre pensamientos, que te permite observar la emoción asociada al pensamiento, y de esta manera abres cada vez más la brecha, el espacio entre pensamiento y pensamiento se va haciendo más grande, y por este espacio entra la Luz, por este espacio que has creado con tu esfuerzo, aparece la Gracia de Dios, y entonces el discernimiento no está nublado, el discernimiento es clarividente y eres capaz de controlar la ira.

Esta es la manera que nos propone nuestra amada Madre, de superar la ira.

No se consigue a las primeras de cambio, requiere una perseverancia, e incluso un entrenamiento en los momentos en que estás tranquilo, te imaginas situaciones y entrenas a la mente a que se comporte de la manera que deseas que lo haga, para que cuando la ira empuje, se encuentre ya con una mente preparada al trabajo que la vas a someter.

Rezaremos a Amma, para que desde Su Omnipresencia nos dé un empujoncito, que nos permita vivir la vida con la mínima ira posible, y la poca que quede se la termine llevando Ella al cielo.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

CINEFORUM AYUDH 2021

CINEFORUM AYUDH ESPAÑA 2021

Del 1 al 28 de FEBRERO
Espiritualidad y desarrollo personal

¿DE QUÉ TRATA LA ACTIVIDAD?

La sesión de este mes de febrero está centrada en las temáticas de Espiritualidad y Autosuperación, concebidas como herramientas para nuestro Desarrollo Personal e Individual. El abanico de propuestas cinematográficas escogidas pretende aportar visiones diversas sobre contenidos de naturaleza similar. Así mismo, todo ello tiene por objetivo incrementar la reflexión y la tolerancia hacia otras creencias y filosofías, así como motivar los pensamientos y acciones positivas hacia la vida, que nos ayudan a desarrollar nuestro potencial humano a favor de nosotros mismos y en armonía con los demás.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD

La actividad se realizará de forma online con el fin de que todas las personas de Ayudh España -así como a los amigos y conocidos a quiénes queráis invitar a participar- puedan unirse a esta actividad sin importar la distancia a la que vivan unas de otras.

No obstante, el formato online no pretende ser limitante, por lo que podéis visionar el film solos o, si las circunstancias lo permiten, aprovechar la ocasión para verlo con amigos, familiares u con otros miembros de Ayudh que vivan cerca vuestro.

La idea es que los participantes visionen, al menos, 1 película al mes. Los films se agruparán por subtemáticas, dedicando cada semana al comentario de una de ellas y a sus respectivas películas.

La actividad en sí, se realizará a través de un grupo de whatsapp en el que se comentarán las películas vistas y podrán compartirse recomendaciones de otros films o contenidos relacionados en otros formatos. Cada semana se dedicará a un mini ciclo concreto con propuestas cinematográficas distintas:

SEMANA del 1-7: Buscadores (de caminos, de respuestas…)
SEMANA del 8-14: Grandes Maestros
SEMANA del 15-21: Obstáculos, Fortaleza y Autosuperación
SEMANA del 22-28: Series & Otros

Para uniros al grupo de whatsapp de la actividad, por favor envíanos un correo a Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Podéis imprimir o descargar el calendario de películas propuestas desde el documento que aparece aquí debajo. Si tu navegador no muestra el documento, puedes verlo también aquí.

OM NAMAH SHIVAYA

*Pregunta: ¿Porqué alguna gente que hace karma-yoga sufre depresión, y no se puede cuidar, ni cuidar al mundo?

*El karma-yoga nunca produce depresión.

*El karma si lo puede producir, porque es la acción.

*La depresión en algunos casos es hereditaria, y se transmite por generaciones.

*También el miedo puede ser la consecuencia.

*Y a veces una situación hormonal, un desfase hormonal en el cuerpo.

*Otra causa es la causa de un incidente muy fuerte, por ejemplo la muerte de un ser muy allegado.

*O por ejemplo, otro tema puede ser la tensión en el trabajo, etc. etc.

*El karma-yoga tan sólo nos relajará la mente, si lo estás haciendo con la actitud correcta.

-Y cuando lo haces así sólo te da alegría, y te sientes más y más relajado.

*Ejemplo: Un nadador que nada contracorriente con el discernimiento correcto y sabe lo que hace.

*Con el Conocimiento adecuado disfrutarás de las acciones, no sufrirás tensión.

*Si las acciones no se realizan con la actitud correcta te pueden producir tensión.

*Si no estás lo suficiente concentrado, estas mismas acciones te pueden conllevar depresión.

*Pero el karma-yoga nunca lo hará, porque es escribir una carta  con la dirección correcta.

-Una carta con la dirección correcta, seguro que llega a su destino.

*No debes atarte, o estar pendiente del resultado de la acción, debes ofrecer tu acción.

*Esta actitud nunca te llevará a ninguna inquietud mental.

*Es como cuando compras un electrodoméstico, o cualquier otra máquina. Si sigues las instrucciones con la que te entregan la máquina, no se estropeará.

*Cuando tienes el Conocimiento adecuado y lo sigues, todo te va a favor.

*Historia: La historia de un rey que sufría depresión, por la presión de gobernar su reino, por todas las presiones que recibía, por las muchas cuestiones por resolver, etc.

-Se fue a ver a un Maestro, y le contó que quería dejar el reino y quedarse a vivir con él.

-¿Qué pasa le dijo el Maestro?

-No tengo paz en la mente, quiero vivir a tu lado, quiero vivir esta paz.

-Está bien, le dijo el Guru, dame el reino a mí; vamos a hacer las escrituras. El rey lo hizo así, y se quedó al lado de su Maestro, pensando que el reino ya no le pertenecía. Tenía mucha paz.

-Después de algunos días, el Guru le llamó y le dijo: regresa al reino y gobiérnalo en mi nombre. El reino es mío, cuídalo en mi nombre.

-Y así le desapareció la tensión.

*Amma dice, que esto no significa que entregues todas tus cosas a Amma.

*Cuando te transformas en un instrumento del Maestro, tomas conciencia de que tú no eres el hacedor, sino que eres como el pincel en manos del pintor, o la pluma en manos del escritor.

*Esta es la actitud con la que debemos realizar el karma-yoga, así es como nos convertimos en un instrumento en manos de Dios.

*Amma compara una simple acción:

-Si coges las flores de un florero y las colocas en otro, es una acción inconsciente, pero si haces la misma operación pensando en que pones las flores a los pies del Señor, se convierte en adoración.

*Las acciones normales, y las acciones de karma-yoga, son bien diferentes unas de otras.

*Un cuerpo físico está influenciado por los cambios de la naturaleza, como las lunas, luna llena, o luna nueva, o luna vieja, que pueden traer problemas mentales u otros.

*Con los estudios que el hombre ha hecho, vemos que aparece más depresión, o más lujuria, o más..., de acuerdo a diferentes influencias de la naturaleza.

-Con la práctica espiritual, las superas.

*No juzgues a los demás al escuchar estas palabras. Sólo da ejemplo.

*Si tienes la actitud correcta, al actuar tu mente no estará ocupada o pendiente del resultado.

-Así es como serás obsequiado: te convertirás en un instrumento de Dios.

RESUMEN

Karma-yoga. ¿Qué es karma yoga?

Para definir de alguna manera el karma yoga podríamos decir que es un yoga en forma de servicio, que genera karma positivo, por lo que quema karma negativo.

El karma yoga es una práctica espiritual, que nos ayuda a aligerar la mochila con la que venimos en esta vida, por lo que en la medida que practicamos karma yoga nos sentimos más ligeros, más livianos, la mochila no pesa tanto, y se nota en los cambios de percepción que vamos teniendo mientras vamos andando el camino.

El karma yoga no tiene contraindicaciones, como muchos de los medicamentos que tomamos.

De hecho no hay ninguna práctica espiritual que tenga contraindicaciones, al contrario, las prácticas espirituales son la solución de la mayoría de conflictos que van apareciendo en nuestra vida.

Lo digo en relación a la pregunta que le hacen a Amma, en cuanto a que el karma yoga produce depresión.

A lo que Amma responde que el karma yoga nunca puede producir depresión.

Sí puede producir depresión el karma que te has traído contigo al nacer, o el que te has creado en esta vida, porque las situaciones que se crean en tu vida, pueden entrar en conflicto con temas kármicos que tengas por resolver. Y en estas interacciones puede aparecer la depresión.

Amma también sitúa la depresión en posibles procedencias hereditarias, situaciones hormonales, miedos, incidentes fuertes que ocurren en tu vida, como por ejemplo la pérdida de un ser querido, tensiones en el trabajo, y hasta incluso por los cambios de las lunas. Luna llena, luna nueva, luna vieja, te pueden traer problemas mentales. De hecho todos hemos oído o expresado en ocasiones sobre alguien: ¡qué lunático eres! O sea que la sabiduría popular ya se dio cuenta de la influencia lunar en la mente de las personas.

Pero nunca la depresión vendrá por la práctica del karma yoga.

El karma yoga, realizado con  la actitud correcta, sólo produce un efecto de relajación en la mente.

Entonces,...

¿Dónde puedo practicar karma yoga?

¿Cuándo puedo practicar karma yoga?

Lo ideal es practicar karma yoga, sirviendo a Amma en alguno de sus ashrams, o en los tours.

También se puede servir a Amma desde tu propia casa haciendo seva (servicio voluntario) a distancia, como por ejemplo haciendo traducciones, o preparando cosas del área Revive, Reusa, Recicla, que se ha creado en el ashram, por ejemplo las personas que hacen posible técnicamente ahora mismo estas retransmisiones semanales que permiten el  que nos reunamos todos en nombre de Amma en la distancia, y lo hacen desde sus domicilios, también puedes colaborar en  la página web, si eres informático, u otras prácticas que sean un servicio directo a la Obra Humanitaria de Amma, como también nos puedes proponer algún servicio a Amma que puedas hacer desde tu propia casa y lo estudiaremos, todas estas prácticas de karma yoga son importantes, y más ahora que no es posible visitar la mayoría de los ashrams de Amma, por las circunstancias que nos toca vivir.

A Amma le encanta el karma yoga, pues ya sabemos la importancia que tiene el seva, servicio desinteresado, en Sus enseñanzas. Ella nos habla mucho del karma yoga, porque al realizarlo, atraemos Su Gracia, lo que nos permite recibir Sus bendiciones.

Todos aquellos años que hice tours con Amma, y que hacía el seva con Tejas, siempre íbamos juntos a todas partes haciendo el seva conjuntamente, en equipo. Cuando Amma nos veía, les decía a los demás, mirar, mirar, Tejas y Ânand a su edad son dos verdaderos karma yogis.

Si ninguna de estas prácticas que mencionamos te es posible realizar en tu casa, y tampoco puedes venir personalmente al ashram por la situación actual, ni realizar tours con Amma porque las circunstancias que atravesamos impiden a Amma hacer tours, te invito a que hagas un repaso a como está discurriendo tu vida ahora mismo.

 Si en esta reflexión observas que tienes tiempo libre, no te lo tomes para ti mismo, intenta entregarlo a Dios, haciendo karma yoga, pues puedes hacer karma yoga en tu pueblo, puedes hacer karma yoga en tu ciudad.

Son tiempos en los que hay muchas necesidades, sicológicas, alimenticias,...

-Puedes colaborar con alguna institución sin ánimo de lucro que necesite voluntarios para atender a gente con problemas.

-Puedes ayudar a alguien que necesite soporte moral, porque está atravesando mentalmente un mal momento.

-Puedes darle una bolsa de comida a alguna persona que verdaderamente lo necesita, asegurándote de que sea una verdadera necesidad.

Eso sí, protégete, y toma todas las medidas para que no te afecte ninguna contaminación.

Y siempre antes de prestar ayuda, preguntar si la necesitan, no pasar a la acción por tu cuenta, antes de preguntar.

Si no puedes hacer seva directamente para Amma, dile sinceramente a Dios, que quieres prestar ayuda al mundo, y que te cree las circunstancias para que así ocurra.

Si Amma desea que hagas este tipo de karma yoga, aparecerán las oportunidades, sin ninguna duda. Y si no aparecen, pues es que no va por ahí.

Si no puedes hacer karma yoga para el ashram, o para Amma, ni tampoco te llegan situaciones en las que puedas hacer karma yoga directamente para el mundo.

Céntrate en que el día transcurra ofreciendo todas tus acciones a Dios, ofreciendo todo lo que haces a Amma, y todo el tiempo que tengas ora por las personas que más sufren en los tiempos que vivimos con el mantra: Lokah, Samastah, Sukhino Bhavantu.

Son diferentes maneras, o posibilidades de practicar el karma yoga, en función de donde estés, y lo que desee Dios de ti ahora mismo, en estos tiempos.

Pues en definitiva el karma yoga, lo que pretende es que te conviertas en un instrumento de Dios, que seas un instrumento de Amma. Y esto es lo que le da plenitud a tu vida.

Se trata de acuerdo a los tiempos que vivimos que cada uno de acuerdo a nuestras posibilidades, podamos practicar karma yoga, en beneficio propio y en beneficio del planeta.

Tenemos el conocimiento, que nos lo proporciona las enseñanzas de Amma, si lo seguimos y hacemos uso de él, todo nos irá a favor.

Se trata de poner en práctica este conocimiento de la manera adecuada.

Deberíamos convertir todas nuestras acciones en karma yoga, y de hecho podemos, si nos lo proponemos y ponemos toda nuestra conciencia en ello.

Una de la claves está en poner conciencia en todo lo que hacemos, y Amma nos pone el ejemplo de las flores de un florero que las cambias a otro florero de manera mecánica, y que está bien, pero esto es una acción normal, que puedes convertir en acción de karma yoga, cogiendo las flores con devoción, y al cambiarlas ofrecérselas a Dios.

Esta es la actitud adecuada, esta es la actitud  que te dará alegría y te sentirás en paz.

Poniendo en práctica este conocimiento de manera adecuada, con concentración, disfrutarás de todo lo que hagas, sea lo que sea, y no tendrás tensión.

Y no nos fijemos en los resultados, ni estemos pendientes ni atados a ellos, simplemente actuemos ofreciendo a Dios, ofreciendo a Amma, nuestras acciones.

Amma nos cuenta esta historia del rey, que se liberó de toda la tensión, y de la propia depresión entregando el reino a su Guru, y una vez el reino en poder del Guru, ya pudo gobernar el reino sin problema de ningún tipo, porque sus acciones las hacía en nombre del Guru, no en nombre propio.

Entonces el resultado ya no era cosa suya, era cosa del Guru.

Pues lo mismo nosotros, si ofrecemos a Amma lo que hacemos, si lo hacemos con conciencia, tal como Ella nos enseña, ¿porqué nos tenemos que preocupar del resultado? El resultado ya lo pondrá Amma.

Así es como te vas transformando en un instrumento del Maestro, como el pincel en manos del pintor, como la pluma en manos del escritor. Y esto es lo que Amma nos pide.

Amma nos pide que practiquemos el karma yoga, y el karma yoga, se puede aplicar en donde estés y el tipo de vida que lleves.

Se trata de tenerlo claro, y ponerlo en práctica desde el corazón, sin escuchar otras opiniones, sino con el único objetivo de convertirte en un ejemplo.

Ayer mismo Amma nos decía que Ella sabe que algunos de Sus hijos están tristes, pero que no desesperemos, sino que nos cojamos firmemente a los pies del Paramatman, que es lo mismo que practicar las enseñanzas y mensajes que nos transmite Amma.

Dentro del grupo de devotos y seguidores de Amma, hay gente que a lo mejor lo está pasando mal, pues si tú estás fuerte o muy fuerte, y te enteras de alguien que esté en un mal momento llámale, ofrécele tu apoyo con cualquier cosa que necesite. Escúchale atentamente. Escúchale pofundamente.

Este ofrecimiento por sí solo levantará el ánimo de la otra persona, podrá afrontar mejor la situación, y este mejoramiento te fortalecerá todavía más a ti.

Esto es karma yoga, en este momento el karma yoga se extiende a todas estas prácticas.

Y como siempre nos dice Amma la espiritualidad, sus principios, y la práctica de los mismos, es lo que aporta soluciones para todo tipo de malestares.

Los malos momentos que pasamos, sólo la espiritualidad nos puede ayudar a vivirlos con entereza y sin sufrir.

Desde el ashram de Amma en España, estamos para servir; Ânand está a disposición de todos vosotros, está a vuestro servicio, para el que crea que en alguna cosa le puedo ser útil.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

Pregunta: Amma me enojo mucho contigo, me pongo negativo por lo que dices, y simultáneamente creo en Ti.

AMMA: Primero hablemos sobre esto de tener vergüenza de decir tu nombre. ¿Cómo puede ayudar el Maestro a una persona que está identificada con su cuerpo? Necesitamos recordar que este nombre que tenemos, el cuerpo y sus circunstancias, no soy yo, la verdadera naturaleza está más allá de estas identificaciones temporales.

El yo, no es el nombre al que debamos aferrarnos o estar identificados, esto no nos ayuda, debemos cultivar el deseo de desprendernos de estos apegos, si no lo hacemos no progresaremos.

A veces nos enfadamos con Amma, y Ella no lo ve negativo, a veces nos enfadamos cuando Amma no nos mira, o mira a otro.

Tener el sentido de que Amma me pertenece a mí está bien desde el interior, pero externamente hay que saber que Amma nos pertenece a muchos, sino sufriremos.

Aquella que tiene 1000 ojos y ellos están continuamente en nosotros.

Ha de haber armonía entre lo que hablamos y lo que hacemos, nuestras palabras se han de reflejar en nuestras acciones.

Amma no ve equivocado que te enfades con Ella, pero debemos comprender, quién es realmente Amma. Esto nos ayudará a crecer.

Amma no espera que tengamos absoluta y total fe, es muy difícil, tenemos tendencias negativas que deben emerger una a una. Esta manifestación interna se manifestará en cada uno de nosotros, debemos verlas y estar dispuestos a trabajarlas siempre.

Historia: de un rishi parado delante de un río, recitando el Gayatri, estaba con las manos abiertas, totalmente concentrado, mientras un halcón pasaba volando con una rata en sus garras, y se le cayó el ratón en su regazo, el rishi compasivo lo convirtió en una nena, pasaron los años, la niña se hizo mayor y necesitaba casarse, el rishi invocó al Dios Sol, que vino y le contó que se la ofrecía como esposa, pero la hija le dijo que no, pues me convertiré en ceniza, es muy caliente el Sol, el santo aceptó, entonces el Sol propuso que las nubes quizás quisieran casarse con ella, y el rey de las nubes aceptó, pero la joven, dijo no, busca a alguien que me sienta mejor. La nube propuso al Dios del viento, el santo lo invocó, se lo ofreció a la hija, la cual dijo: no se me llevará como un trotamundos. El santo estaba confuso, entonces le ofreció la montaña, y la hija continuó no me casaré con este que tiene el corazón de piedra, me casaré con alguien que sea más fuerte, entonces la montaña expresó, alguien más fuerte que yo es la rata, porque puede cavarme y destruirme, vino la rata, y se enamoró de él, ella era una princesa pero su corazón era el de una rata, despreció el ser princesa.

RESUMEN

¿Con qué estamos identificados?

¿Quién soy yo?

¿Soy este cuerpo en el que estoy confinado? NO.

¿Soy esta mente que me atormenta? NO

Entonces,... quién soy verdaderamente?

Aunque no soy este cuerpo, aunque no soy la mente, la cual no para de hacerme propuestas, me cuesta muchísimo identificarme con quien de verdad soy.

Pues mi verdadera naturaleza, es un caudal inagotable de felicidad, de alegría, de paz, de gozo,....

Sabiendo que esta es la realidad, sabiendo que esta es una verdad incuestionable, pues me lo está diciendo Dios mismo, que ha tomado un cuerpo humano, el de Amma, para que me dé cuenta de esta realidad, no puedo identificarme con mi propio ser, porque hay alguien quien me lo impide.

¿Y... quién es este alguien?

¿De quién se trata?

Se trata del ego. El ego es esta otra naturaleza que yo mismo he creado, el ego es una espesa cortina que he ido confeccionando a lo largo de mi existencia, y es la cortina que me impide ver, es  la cortina que me impide establecer conexión con mi naturaleza verdadera.

El ego tiene entidad propia, y nos hace creer que esto es lo que somos, y lo que somos según el ego, es este cuerpo con sus limitaciones, y esta mente que durante eones lleva al servicio del ego.

Entonces, con quien estamos identificados es con el cuerpo, y la mente al servicio del ego, nos hace creer de manera continua que es así.

Esta identificación, es la que produce el apego que tenemos hacia nuestro cuerpo.

Aunque sabemos que el cuerpo es un elemento perecedero, aunque sabemos que el cuerpo más tarde o más temprano va a terminar su misión aquí, aunque sabemos que el cuerpo nos va a dejar en algún momento, vivimos como si tuviéramos que estar eternamente en el cuerpo del que disponemos, en el cuerpo con el que Dios nos ha obsequiado. Como si esta vida en la que estamos no fuera a terminar nunca.

Y esta identificación es la causa de la aparición de nuestros malestares. 

Esta identificación es la causa de que no estén presentes de manera permanente la paz y la alegría en nuestra vida.

Amma nos dice en este satsang que necesitamos recordar que este nombre que tenemos, el cuerpo y sus circunstancias, no es lo que somos, esto no soy yo, que nuestra verdadera naturaleza está más allá de nuestras identificaciones personales, y que el estar identificados con este yo falso, no nos ayuda, y que lo que debemos cultivar es el deseo de desprendernos de estos apegos, que son los que nos impiden crecer, son los que nos impiden progresar, son los que nos impiden expandir la conciencia.

Esto no quiere decir que no debamos cuidar del cuerpo, claro que sí, lo debemos mimar para que siempre esté a punto para realizar el servicio que Dios te pida en cada momento.

Deberíamos cuidar tanto el cuerpo como la mente, para que la sincronización entre estos dos elementos fueran cambiando la función del cuerpo, o del cuerpo/mente, hasta que los convirtiéramos en un instrumento de Dios.

Ahora el binomio cuerpo/mente están al servicio del ego, como lo han estado desde los principios de nuestra existencia, y de lo que se trata es de que estén al servicio del Señor.

Entonces es cuando convertimos la cárcel en donde tenemos confinada el alma, en una catedral, en un templo, donde el alma ya se encuentra como en su casa.

De hecho cuando nos escindimos de esta inmensa hoguera universal que es Dios, esta chispita, el alma, procedente de la gran hoguera, estaba en un estado puro, luego apareció el primer pensamiento, que podíamos seguir o rechazar desde nuestro libre albedrío. Decidimos seguirle y pasamos a la acción, vino otro pensamiento, también  le seguimos, y así se fueron sucediendo pensamientos y acciones, así pusimos en acción la ley del karma, así se fue configurando el ego.

Pero ahora está Dios aquí entre nosotros, ahora está Amma, quien nos dice de una manera muy sencilla, nos dice de una manera muy a nuestro alcance:

Mira hija, mira hijo, esto es lo que ha ocurrido, y lo puedes subsanar, para ello has de desandar un camino recorrido de manera equivocada, y de esta manera de forma automática irás recuperando el contacto con tu verdadera esencia, irás acercándote a quien verdaderamente eres.

Y,... ¿es fácil deshacer todo este rosario de nudos?

No, no, en absoluto, la misma Amma nos lo dice, no sólo es difícil, es muy difícil, por eso Ella no espera que tengamos una absoluta y total fe, porque tenemos muchas tendencias negativas que deben emerger una a una, y no nos vamos a librar de que salgan a la superficie.

Ahí tenemos el ejemplo de la historia que Amma nos cuenta en relación al ratón que convirtió en una princesa el rishi que estaba meditando al lado de un río, y cuyo ratón cayó en sus manos, escapándose de las garras de un halcón, que pasaba volando por allí, mientras el rishi meditaba.

Por mucho que se le ofreciera a la princesa por parte del rishi, lo mejor de la tierra, por mucho que se le ofreciera a la princesa a Dioses de diferentes poderes, para casarse, en todas las ofertas que le hacía el rishi le encontraba pegas, nada le satisfacía, nadie le gustaba para casarse.

¿Porqué?

Porque a pesar de ser princesa su identificación estaba en el origen de lo que creía ser, y por esta identificación sólo aceptó como esposo, al que la montaña mencionó como poderoso, la rata macho.

Aunque se podía haber desposado con Dioses, eligió el desposarse con una rata, porque su corazón estaba identificado como rata.

Es un ejemplo que contado así nos puede parecer imposible, pero que refleja la realidad de nuestra condición humana, y nuestra identificación con el cuerpo/mente.

Amma siempre dice que Dios está dispuesto a dárnoslo todo, pero que nosotros sólo le pedimos migajas.

Nosotros en nuestra identificación con el cuerpo/mente, pedimos cosas del mundo a las que les damos mucha importancia, pero que tienen una importancia muy relativa, y Dios desea entregarnos la Felicidad, para siempre, Dios desea darnos la Alegría para que se instale en nosotros eternamente.

¿Qué podemos hacer para estar receptivos a los regalos que Dios desea hacernos?

Ya hemos visto que Amma nos ha dicho que las tendencias negativas que llevamos acumuladas a lo largo de nuestra existencia emergerán, no nos vamos a librar de ello.

Entonces la primera decisión a tomar es aceptar que estas tendencias negativas forman parte de nuestra identificación con el cuerpo/mente, y desde esta aceptación estar dispuestos a trabajarlas en todo momento.

Así es la manera que empezaremos a desandar aquello que nosotros hemos creado.

Así empezamos el camino de regreso a Casa.

La chispita que se escindió de la Hoguera anhela volver a fundirse con la Gran Hoguera desde donde procede.

Esta disposición, a emprender el camino de regreso a Casa, en el que nos vamos encontrando con todos los obstáculos que han provocado estas tendencias negativas en nosotros, ya es un gran paso.

Esta disposición es la que nos da la fortaleza para abordar estos obstáculos creadores de nuestras tendencias negativas.

En la medida que recorremos el camino hacia Casa, en la medida que nos vamos acercando a Casa, la identificación con el cuerpo/mente va perdiendo fuerza, pues la Luz que dimana de la Casa hace que la oscuridad vaya teniendo menos intensidad.

Vemos más claro el objetivo, y el anhelo por recorrer el camino va aumentando.

Cuando hay una firme disposición en regresar a Casa, ya tenemos los cimientos hechos. Esta disposición son los cimientos donde vamos a levantar un nuevo edificio, mientras el viejo se va derrumbando.

Vamos pues a empezar a poner los primeros ladrillos  en el edificio nuevo.

¿Cómo hacerlo?

Debemos dotar a nuestra vida de coherencia y sentido común en todo lo que hacemos o dejamos de hacer. Todo ha de tener un sentido, y un sentido positivo.

En este satsang Amma nos dice que ha de haber armonía entre lo que hablamos y lo que hacemos, y que nuestras palabras se han de ver reflejadas en nuestras acciones.

Pues bien, no es suficiente pronunciar buenas palabras, es más importante que nuestras acciones sean un  reflejo de las enseñanzas de Amma.

De no seguir este principio, la conciencia no estará de acuerdo, y nos lo hará saber, y hay que tener en cuenta que rectificar es de sabios.

En realidad lo único que verdaderamente importa es la Voluntad de Dios, por este motivo, no importa nada lo que pensemos, no importa nada lo que digamos, no importa nada lo que hagamos o dejemos de hacer, lo que importa de verdad es que lo que hagamos esté en armonía con la Voluntad del Señor. 

Ahí es donde deberíamos fijarnos atentamente: Estar en armonía con la Voluntad de Amma, en todo lo que pensamos, en todo lo que decimos, en todo lo que hacemos.

El estar atento a lo que Dios te va proponiendo, te va desinteficando del cuerpo/mente, y este trabajo hasta se puede convertir en divertido, pues puedes ir viendo lo que sucede por dentro de ti, y lo que sucede por fuera, pero no te involucras en nada, es como si estuvieras disfrutando de una bella obra de teatro.

Cuando esto empieza a ocurrir, es una señal inequívoca de que la identificación con el cuerpo/mente va perdiendo fuerza, y va ganando poder la presencia de Dios en ti.

Hay una afirmación que el practicarla con concentración, conectados con el silencio interior, y mirando a lo más alto del cielo, nos ayuda a que nos vayamos instalando en la Voluntad del Señor.

                                    TODO ES DIOS, NO HAY NADA MÁS QUE DIOS

Es una afirmación simple, que lo comprende Todo.

También puedes pensar en Amma mientras practicas esta afirmación, y así te vas identificando con quien Amma es, pues en este satsang nos recuerda que debemos comprender quien es Amma.

Nunca he podido ver a Amma como un ser humano, y cuando llegué a Amritapuri para quedarme a vivir allí, tenía un cierto regusto, porque en aquella época Amma todavía decía que Ella era una niña loca, y esto me impedía desarrollar toda mi devoción por Amma, pero un día ya la oí en un satsang: “Amma no es este pequeño cuerpo de 5 pies, Amma es la Conciencia Suprema”

Y luego ya se lo he oído en otras ocasiones.

Cuando canta bhajans, ya vemos como exclama: Amma! Amma! Amma! Amma!, como si Ella, su cuerpo no fuera Amma, sino que Amma es algo que está más allá del cuerpo, y el cuerpo se siente identificado con esto, que es ni más ni menos que la Energía de la Conciencia Suprema.

Hace unos 16 ó 17 años, en un tour que hacía con Amma por Estados Unidos, estábamos en Dallas, y en un espacio libre de tiempo, aunque corto, que tuve en el seva me quedé escuchando los bhajans de la tarde. Y en español Amma cantó: Oh! Diosa preciosa.

Allí en un lateral del stage donde estaba escuchándola, me puse a llorar, porque lo que cantaba y como lo cantaba llegaba a lo más profundo de mi ser, y mientras le decía mentalmente: Te adoras a ti misma.

Este es el ejemplo de identificación de Amma con quien verdaderamente es: El Ser Supremo.

Luego me fui al seva, y al terminar el seva de madrugada, se terminaba también el Programa, y me puse en el pasillo que formábamos la gente para despedirla, mientras se retiraba a su cuarto. Me encantaba cuando hacía tours con Amma ponerme en los pasillos cuando entraba y cuando salía de la sala de dharsan.

Y muchas veces ni siquiera la miraba, porque cerraba los ojos, para percibir más profundamente Su Energía. Y este día precisamente se paró delante de mí, me pellizcó el pómulo y se puso a cantar Oh! Diosa preciosa en español.

Esta es otra muestra de las que nos da, de quien es. No se le escapa ni uno solo de cada  pensamiento que tenemos, no se le escapa ni uno de los pensamientos que pasa por nuestra mente, por la mente de cada uno.

Y Amma que está plenamente identificada con quien es, es precisamente quien nos ayuda a que cada uno de nosotros consiga la misma identificación que Ella tiene, y nos desintefiquemos de nuestro cuerpo/mente.

Pase lo que pase en tu vida, intenta que la alegría tenga una protagonismo importante en tu día a día.

Todo lo que llega a tu vida, viene de Dios, y Dios es alegría.

Una alegría que sólo pretende lo mejor para ti, lo mejor para tu alma.

Dejemos pues de estar identificados con nuestro cuerpo/mente, y centremos nuestra vida, en armonizarnos con la Voluntad del Señor, en donde no hay más que alegría.

Nos ayudará en este trabajo otra afirmación.

Es una afirmación que te mantiene de buen humor, e inyecta contentamiento a tu vida.

                                                    De la alegría vengo

                                                   En la alegría vivo

                                                   Y en alegría me convertiré

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

AYUDH SADHANA. La última semana de cada mes. Dos sesiones 9am y 9pm. Para unirte, por favor contacta en Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

AYUDH ESPAÑA
SEMANA DE SADHANA – MEDITACIÓN POR LA PAZ

¿Cuál es su finalidad?

Tal propuesta nace de la creencia en los beneficios de la meditación para uno mismo y para los demás. Más concretamente, la meditación por la paz, tiene como propósito enviar una energía positiva y sanadora al mundo entero, por lo que los beneficios no se limitan a la persona que la práctica (quien se beneficia de ella en primer lugar), sino que sus vibraciones de luz y amor se dirigen a todos los seres de todos los mundos.

¿Por qué meditar en grupo?

La decisión de hacer esta actividad de sadhana de forma conjunta se debe a nuestra fe en el poder de la unión; en su capacidad de apoyo, motivación y creación de lazos entre las personas, así como en la fuerza de su vibración cuando la meditación se practica en grupo. Asimismo, la duración de una semana nos pareció tiempo suficiente para estimular, crear y establecer el buen hábito de la meditación en nuestras rutinas diarias.

¿De dónde nace esta iniciativa y quién la inspira?

Esta iniciativa surgió en motivo del cumpleaños de Amma. Nuestro deseo era ofrecer esta práctica como regalo simbólico a Amma, la fundadora de Ayudh y su inspiración. Ella siempre expresa los beneficios de las prácticas espirituales y cómo éstas, además de aportarnos fuerza interior y ayudar a nuestro bienestar mental y emocional, despiertan en nosotros las buenas cualidades para servir desinteresadamente al mundo. En estos últimos tiempos, Amma no ha cesado de insistir sobre la importancia de meditar por la paz mundial. Ésta es la razón por la que queríamos llevar a cabo una actividad que pusiera en práctica sus enseñanzas directas... la meditación de las flores blancas de la paz.

Y, debido a la buena acogida que tuvo la primera sesión de esta actividad (21-27 de septiembre) por parte de los participantes, se tomó la decisión de seguir realizándola conjuntamente una semana al mes.

¿En qué consiste la actividad?

La actividad consiste en meditar “juntos” todos los días durante una semana. En primer lugar, se establecen el horario o horarios oportunos (mañana y/o tarde) para que todo el mundo pueda realizar esta práctica de forma grupal.

Primeramente, se ofrece la posibilidad de hacer una videollamada conjunta (opcional) antes de comenzar la meditación, con el fin de crear un espacio previo en el que compartir sus emociones, cómo ha ido el día, etc. La idea es permitir a las personas liberarse de las emociones o pensamientos que hayan podido estar contenidos en nuestro interior durante el día y que necesiten ser expresados y escuchados. Una vez terminada esta comunicación, cada uno realiza individualmente la práctica espiritual en sus casas, pero todos al mismo tiempo, siguiendo la misma grabación de meditación guiada. Cuando todos han acabado la sadhana (incluyendo sus minutos de silencio necesarios después de la práctica), si es posible y los participantes lo solicitan, se inicia una nueva llamada comentando cómo se sienten después de la práctica y los beneficios que le encuentran.

FOTOGRAFÍAS DE LA ACTIVIDAD - Semana del 23-29 de Noviembre de 2020


Resumen de la actividad

Ésta vez, por razones de horario y sincronización, se estableció un único turno de meditación, a las 21pm. Durante la semana, además de la meditación conjunta, los participantes compartieron reflexiones y contenido espiritual a través del grupo de chat de la actividad.

FOTOGRAFIAS DE LA ACTIVIDAD – Semana del 14-20 de Diciembre de 2020


Resumen de la actividad

Durante esta sesión, se establecieron dos turnos de meditación, de mañana y tarde. Como de costumbre, durante la semana, además de la meditación conjunta, los participantes compartieron reflexiones y contenido espiritual a través del grupo de chat de la actividad.

Para más información: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

OM NAMAH SHIVAYA

Amma se inclina ante todos vosotros, como encarnaciones del amor divino y de la conciencia suprema.

De nuevo ha vuelto la Navidad, portando las nuevas de amor, compasión, sacrificio y buena voluntad. Las fiestas como la Navidad, son las canciones para despertar a toda la raza humana. Tanto si es Navidad como cualquier otra fiesta o día común, durante todo el año, Dios y la naturaleza nos envían el mismo mensaje, el mensaje de Jâgrata [alerta]. De hecho, la alerta es una cualidad que siempre debemos tener presente en nuestra vida. Últimamente, no sólo hemos fallado en estar alerta, sino que hemos actuado como si hubiéramos olvidado completamente este valor. Quizá se deba a nuestro olvido profundo, el que la madre naturaleza haya decidido refrescar nuestra memoria con esta situación extrema.

Realmente, esta situación no es ni extrema ni cruel. Cuando un niño comete un error, ¿no le riñe su madre? Él ya tiene que desarrollar la conciencia correcta. Él carece de discernimiento para comprender el bien y el mal. Él solo puede ser advertido de no repetir el error a través del temor. Cuando un niño se da cuenta de que hay una posibilidad de ser castigado, no repetirá su mala acción. Si una cabra, vaca, conejo o ciervo se ponen a comer las hortalizas plantadas en tu huerto, ¿qué haces? El animal desconoce la diferencia entre un huerto y un rodal de plantas silvestres.  No entiende qué se debe y qué no se debe hacer. Así que ¿qué hacemos cuando uno entra en nuestro huerto? Cogemos un palo y lo amenazamos diciendo ¡soooo! ¡Fuera de aquí, vaca o conejo! Adoptamos una actitud amenazadora y  actuamos como si fuéramos a pegarle, pero en nuestro interior no sentimos enfado. De modo similar, esta situación es un palo que nos da la naturaleza para que estemos más alerta.

Este año muchos de nosotros no hemos podido salir  para disfrutar de las decoraciones navideñas, las fiestas y las compras, como de costumbre. Estamos obligados a soportar muchas reglas, normas y protocolos. De hecho, este no es un tiempo para salir, sino una oportunidad para mirar a nuestro interior. Tenemos que utilizar la libertad externa recibida de Dios con el discernimiento y auto dominio apropiados. Dios podría haber decidido que si tenemos tiempo para mirar a nuestro interior, podríamos utilizar ese tiempo para comprender y corregir nuestros errores.

El Sanātana Dharma enseña el principio de mirar al interior. El principio de uttistha jâgrata ¡levántate! ¡despierta! Porque sólo los que lo hagan alcanzarán el objetivo de la auto realización, uttistha jâgrata prâpya varân nibodhata. (Katha Upanisad 1, 3, 14) ¡Levanta! ¡Despierta! Si te has acercado a los grandes entenderás sus enseñanzas.”

No solo se trata de despertar,  se nos urge a despertar y levantarnos. Se nos dice que despertemos  a nuestro Ser verdadero, a levantarnos y usar la fuerza y el potencial dentro de nosotros. Ello significa ser fuertes y confiar en nosotros mismos.

Cristo dijo: “Busca y encontrarás.” Aquí, la búsqueda es interior, no en el mundo externo. Actualmente la búsqueda de muchos  está limitada a: ¿dónde puedo encontrar la última moda de un collar? Ya se trate de Navidad o de otras fiestas, siempre nos enfocamos hacia el exterior: ¿Puedo comprar esto aquí? ¿Está disponible ese modelo de vestido en esa boutique? ¿Puedo comprar ese collar en esta joyería? ¿Cuánto  cuesta? Esa es la única naturaleza de nuestra búsqueda. Buscamos comprar ropa nueva para Navidad, enviar bonitas tarjetas, etc. Nuestra búsqueda es solo externa. La búsqueda de la que hablaba Cristo no era esta, era una búsqueda interior. Pero nosotros tenemos prisa en perseguir lo no esencial. Buscamos todo, excepto lo que deberíamos buscar.

Dios nos ha dado ojos no solo para ver el mundo externo y perdernos en él. También para cerrarlos y mirar hacia adentro y finalmente ver con el ojo interno  que lo interno y externo son uno. Los dos ojos externos son necesarios para ver el mundo exterior. Para ver el mundo interior y conocer al Ser verdadero no necesitamos los ojos externos. Porque el “yo” auténtico es interior, no exterior.

No somos islas separadas. Todos estamos interconectados como los eslabones de una cadena. La compasión, el amor y la buena voluntad deberían llenarnos hasta el borde y rebosar fuera. Sus discípulos preguntaron a Cristo: “¿Cómo es el reino de los cielos?” Y Él respondió: “Como un grano de mostaza,” Para que un grano se haga un árbol su corteza tiene que romperse. Una vez que crece se vuelve igualmente un paraíso para las aves, animales y humanos. Las palabras de Cristo indican que tenemos que crecer  para volvernos como ella. Como la semilla crece para hacerse árbol, Dios está presente como el jiva o conciencia individual dentro de cada uno de nosotros.  Si cien vasos de agua se ponen al sol, su reflejo puede verse en cada vaso, pero el sol es solo uno. Del mismo modo, el verdadero Ser está presente en cada individuo. No obstante, la manifestación del Ser varía en cada individuo. Si el cristal de una bombilla está sucio, no llega toda la luz. Así, mientras el interés personal y el ego residan en nosotros, no podremos tener la experiencia  de la divinidad en nuestro interior ni expresarla.

Las fiestas como la Navidad se celebran con diversión, alegría y gozo, como debe ser. Pero cuando se acaba la diversión deberías poder reflejarte en tu vida y auto evaluarte. “¿Qué he hecho por la sociedad? ¿Lo hice solo por mí? O ¿he hecho algo por la madre naturaleza?”

“Ama al prójimo como a ti mismo”, dijo Cristo.  Cada persona que encontramos en el curso de la vida, cada persona que conocemos, cada persona que se nos acerca, son nuestro prójimo. Si podemos verlos y amarlos como a nosotros mismos, esa será la autovía para alcanzar la realización. Sri Krishna, Sri Rama y Cristo viven en nuestro corazón. La Navidad nos recuerda la necesidad de practicar el auto sacrificio, la compasión, la humildad y la fe firme en Dios en nuestras vidas. Que ese despertar surja en todos. Decoremos el pesebre de nuestro corazón con buenos pensamientos, palabras amables y acciones compasivas, porque el corazón es la morada de Dios. Abramos nuestro corazón. Cuando así lo hagamos encontraremos que la seguridad está ahí, dentro de nosotros.

Los deseos de Navidad de Amma : Que la gracia bendiga a todos mis hijos.

RESUMEN

Lo que más me ha llamado la atención de este mensaje de Navidad de nuestra amada Madre, lo he sentido como si fuera un grito que saliera desde lo más hondo de mi ser. ¡¡Alerta!!

En Navidad y para todos Dios nos envía el mismo mensaje: Jâgrata, que significa Alerta.

Son momentos verdaderamente difíciles los que nos ha tocado vivir en este año que acaba de finalizar.

Un año en el que habremos quemado una importante cantidad de karma colectivo.

Pero el tema continúa en este 2021, de la misma manera que  hemos terminado el 2020.

Por lo que tenemos que orar por la situación que atraviesa el mundo, y por cada uno de los seres humanos que lo están pasando mal, o muy mal.

Y sobre todo recurrir a los mensajes de Amma, para poder andar con paso firme el camino en el que estamos, a pesar de las dificultades en las que nos vemos inmersos.

Dificultades que nos afectan a todos, a unos más, a otros no tanto.

Amma no se ha cansado de repetir en estos últimos tiempos, que debemos afrontar la situación con valentía, con todo el coraje.

Que Ella nos tiene a todos y cada uno de nosotros en su corazón.

En este mismo mensaje de Navidad nos está diciendo:

“Que despertemos a nuestro  verdadero y propio Ser, que aumentemos y usemos la fuerza y potencial dentro de nosotros. Eso significa volvernos fuertes y confiar en nosotros mismos”.

De hecho todos sabemos que las dificultades, tienen una doble cara. Que las podemos utilizar para ganar más fuerza, las podemos utilizar para descubrir cosas de nosotros mismos que no conocíamos.

Las dificultades en algunas ocasiones, nos hacen pensar que estamos ya más allá del límite, del límite que podemos soportar, y que ya no podremos aguantar más.

En cambio el recurrir a los mensajes de Amma, nos abre la puerta, nos abre la puerta que nos lleva hacia el interior, y allí descubrimos tesoros a los que no habíamos tenido acceso hasta ahora.

Descubrimos hasta donde no solamente tenemos la fortaleza para vivir dignamente lo que la vida nos invita a vivir, sino que esta misma fuerza nos permite ayudar a otras personas.

Todos sabemos que las personas que estamos en el camino espiritual, tenemos esta ventaja, tenemos todos los recursos que hay dentro nuestro, más al alcance de la mano.

Y esta ventaja no la podemos desaprovechar, es el momento de usarla en beneficio propio, y en beneficio de todo nuestro entorno, de toda la humanidad.

Con todo y con esto hay momentos que nos sentimos un poco tristes, un poco bajos de moral.

Si tienes una cierta apatía por realizar las prácticas habituales que te recomienda Amma, no fuerces nada, por un día que no las hagas nada va a ocurrir.

Intenta recargarte, intenta recuperar el ánimo, y si tienes la naturaleza  cerca, o algún parque si vives en la ciudad, sal a pasear, sin pensar en nada.

Simplemente anda solo o sola, entre medio de árboles, en medio de la naturaleza que tengas más cerca, y deja que la energía pura de la naturaleza penetre en ti.

Este ejercicio te puede recargar para recuperar el entusiasmo que te permitirá acercarte a ti mismo, y continuar con las prácticas diarias de manera natural.

Unas cuantas veces al día, nos lo decía el swami Shubamritananda Puri la semana pasada, detente en lo que estés haciendo, cierra los ojos sin pensar en nada, saca toda preocupación si la tienes afuera, y quédate quieto o quieta mirando hacia dentro de ti.

Sin expectativas, sin esperar nada. Simplemente observando sin ninguna intención determinada.

Es una manera de restablecer esta energía, esta fuerza innata que llevamos en nuestro interior.

Mejor buscar de esta manera que buscar afuera.

Mira lo que Amma nos dice en este satsang:

“Busca y encontrarás. ¡Pero nuestra búsqueda es solo externa!”

Y cuando buscamos en el exterior, es cuando no encontramos lo que buscamos, al contrario, cuando buscamos afuera nos perdemos.

Por mucho que sepamos del mundo que nos rodea, este conocimiento no nos sirve para atravesar con valentía y coraje, la travesía en la que estamos inmersos

Amma cuenta una historia:

“Aunque tengas muchos doctorados, si no aprendes a nadar te ahogarás.

Una persona que tenía muchos doctorados estaba sentada en un barco, cruzando un río. Y empezó a jactarse de su sabiduría  y de los doctorados que tenía.

El barquero le pregunto: ¿sabes nadar?

El hombre respondió que no.

El barquero le dijo entonces, el barco se va a hundir pronto, y tú vas a morir.

De manera similar dice Amma, aunque sepas mucho de cosas del mundo, aunque tengas muchos doctorados, si no conoces, si no practicas la espiritualidad, en el mundo te ahogarás”.

En cambio el Conocimiento espiritual, la práctica espiritual, te permite mirar la vida de frente,  con valentía, con entusiasmo, con coraje.

Un periodista decía esta semana, que como personaje del año citaría a todos aquellos que miraron de frente al Covid en la trinchera de la pandemia.

Los que estamos con Amma y seguimos sus mensajes, los que seguimos y practicamos sus enseñanzas, tenemos una gran ventaja, porque podemos mirar no solamente al Covid, sino a la vida entera de frente sin ningún miedo.

Pero para ello, necesitamos seguir los consejos que Amma nos transmite, como en este mensaje de Navidad, donde hizo un hincapié muy poderoso en el Jâgrata-Alerta.

Si no estamos muy alerta en todo lo que va ocurriendo en el día a día en nuestra vida, corremos el riesgo de dormirnos, y el estar alerta hasta nos permite despertar si lo estamos, si estamos dormidos.

Despierta, levántate, nos repite Amma en este satsang. No sólo se trata de levantarnos, sino de estar muy despiertos.

Lo que significa, deja de mirar afuera: con comidas, compras, regalos, y céntrate en lo esencial, mira hacia dentro, pues sólo allí encontrarás la fuerza necesaria, para confiar plenamente en ti.

Cuando confías en ti mismo, es por la confianza absoluta que tienes en lo Divino, en Amma, y desde esta confianza puedes ayudar a los demás.

Es un momento para practicar el autosacrificio, la humildad, la compasión, y una fe firme en Dios, agradeciendo profundamente el cuerpo que nos ha dado para vivir esta maravillosa vida.

Y sobre todo por llevarnos a recorrer este camino único, este camino bendito en el que estamos, por Su infinita compasión.

Vamos a aplicarnos en la parte que nos toca, en el día a día, vamos a disponernos a aceptar los cambios que el Señor nos proponga, y le vamos a pedir a Amma:

Que como en la meditación que nos transmite de las flores blancas, cuyas flores caen sobre nosotros durante la meditación, que Sus bendiciones no paren de llover sobre cada uno de nosotros de manera permanente.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

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