Me gustaría hablar hoy de la educación que hemos recibido, y de la educación verdadera.

Aquí en el ashram, hemos reducido un poquito el tiempo de seva, (voluntariado o servicio voluntario), al menos en el horario oficial, aunque luego queda el extraoficial, pues intentamos que no quede nada por atender en el día a día, tanto las cosas urgentes, como las que no lo son tanto, y hemos incrementado un poco más el tiempo de oración.

En las prácticas de la tarde, aparte del Guru Stotram, los 108 nombres de la Madre Divina, unos minutos orando para que mejore el bienestar en el mundo con el Lokah Samastaha...., los bhajans, y el Arati, compartimos cada día un mensaje de Amma.

Un mensaje de una o dos líneas. Pero ya sabemos que una palabra de Amma puede tener la profundidad del Océano, por mencionar una profundidad que no es fácil de comprender con nuestra mente.

Lo que nos da pie para mantenernos lo máximo de enfocados posible en la palabra de Amma, y al que le apetece hacer el esfuerzo de poner en práctica el mensaje del día, que Amma nos hace llegar.

El martes de esta semana compartimos un mensaje de Amma, corto, muy corto, y ahora que lo voy a escribir me doy cuenta de que tiene 9 palabras, un número divino. 

El mensaje dice así:

EN LA EDUCACION REAL, LOS VALORES DEBEN SER INHERENTES.

Compartiendo este mensaje de Amma, casi nos comimos el tiempo que le dedicamos a los bhajans.

Es un tema el de la educación, que mueve muchas cosas en mi interior.

Amma dice que la educación que recibimos a temprana edad, queda grabada en nuestra mente, en nuestro ser. Es como si en un campo de césped recién plantado, lo pisas varias veces por el mismo lugar y se queda el camino hecho ya para siempre, la hierba no crece allí.

Así son los mensajes que recibimos sobre todo en la infancia; se quedan grabados como surcos profundos que nos hacen leer la vida de una manera determinada.

Nuestro comportamiento está condicionado por los valores que hemos recogido, los que nos han transmitido en nuestra infancia.

Puede ser que mientras hemos ido viviendo la vida, algunos conceptos cambien, pero el condicionante de la infancia es el que tiene más peso.

Y hay valores de los que hemos recibido de pequeños que nos sirven y mucho, pero en general el concepto y el  objetivo de la vida, y la manera de ser felices, nos los han vendido al revés.

Uno de los mensajes que recibí de pequeño, fue: mira, trabaja mucho, gana mucho dinero, y con este dinero tendrás todo lo que desees, y serás feliz.

Me creí el mensaje, y me entregué a él, trabajé mucho, gané dinero, y si he de ser sincero, no me lo pasé mal, mejor dicho me lo pasé bien, y creía que aquello era la felicidad que me habían prometido, pero luego he descubierto, que no, que aquello no era la felicidad de la que nos habla la educación verdadera, la educación que nos transmiten los Maestros verdaderos, las enseñanzas que nos transmite Amma.

Amma nos habla de una felicidad que no depende de nada, ni de nadie.

Una felicidad que está en el interior de cada uno de nosotros, y que podemos acceder a ella, viviendo de una manera determinada, con unos objetivos que por lo menos en mi caso no me enseñaron de pequeño, y creo que la mayoría de personas nos encontramos así.

Casi toda la gente que estamos en contacto con Amma, saben de la felicidad que estoy hablando. Me refiero a estos segundos que por la Gracia de Dios, por la Gracia de Amma se instala un gozo en tu corazón, que ya no lo cambias por nada, que ya no lo cambias por nadie.

A estos momentos que vienen, cuando vienen, y desde luego sin ir a buscarlos, les llamo aperitivos.

Estos aperitivos que Dios hace que conozcas, para indicarte que ya estás siguiendo el tipo de educación que te transmite a través de Amma, y que este es el camino a seguir, este es el camino que debes continuar.

Lo que hace que vivas el aperitivo con profundo agradecimiento, y le digas a Amma: Oh! Que bien, esta es la felicidad donde quisiera instalarme, y el aperitivo me va muy bien, pero deseo disfrutar de todo el banquete.

En la educación verdadera, en la educación real, Amma nos dice que los valores han de ser inherentes, lo que quiere decir que los valores han de ser esenciales, los valores han de ser permanentes, que los valores no han de depender de nada externo. Pues los valores son los que conforman nuestra naturaleza. Los valores serán en definitiva el condicionante de la manera en que vivamos la vida.

Y la educación real, es la que encontramos en las enseñanzas de nuestra amada Madre.

Son las enseñanzas, es la educación, para vivir de una manera determinada. Enseñanzas para la vida, y como vivirla. Es la educación que se recibía antiguamente en las gurukulas, las escuelas donde se aprendía a como vivir la vida, y se aprendía conviviendo con el Guru.

El Guru transmitía a los pequeños, que Dios les había obsequiado con un cuerpo humano, y como debían utilizarlo recurriendo a los valores inherentes, esenciales, permanentes y que no tienen ninguna dependencia de nada externo.

Estos valores son totalmente diferentes a las que hemos recibido en nuestra infancia, indicándonos como teníamos que enfocar la vida, y cual es el objetivo como ser humano y de tu cuerpo.

Hablamos de educación para vivir, y como vivir.

Otra cosa es el conocimiento o habilidades que necesitamos adquirir para ganarnos la vida. Los estudios, o profesiones que debemos aprender para trabajar y ganarnos el sustento, mientras estamos en las edades correspondientes.

Dentro del como vivir la vida, está el generar recursos para nuestras necesidades.

En este punto Amma nos dice: No está mal ganar dinero, pero no trabajes para enriquecerte, y con lo que dispongas ayuda a otros que están verdaderamente necesitados.

Este es un valor esencial que te ayuda a ser feliz, y no el intentar ganar mucho dinero, para lanzarte a un consumo incontrolado, buscando la felicidad en él.

La felicidad no la podemos encontrar viviendo de la manera que nos ha educado la sociedad y la familia, y no la podemos encontrar no porque no sepamos llegar a ella, sino porque simplemente no existe en el lugar que nos han dicho.

En la educación que hemos recibido encontramos el placer, y confundimos el placer por la felicidad.

El placer depende de factores externos, y la felicidad no.

El placer depende de otras cosas: como el dinero, los demás,...

La ciencia ha llegado a investigar y descubrir que todo placer lleva en sí mismo la semilla del dolor.

O sea que más tarde o más temprano el placer te lleva al dolor, e incluso al sufrimiento.

Un ejemplo muy simple que podemos poner, es que si seguimos a la gula, en momentos determinados, como fiestas, o celebraciones, en el momento de degustar los alimentos, alimentos no habituales en nuestra dieta diaria, y que atraen más a la gula, muy probablemente el cuerpo ante tal cantidad de comida ingerida, se queje, y nos produzca dolores de estómago, de cabeza, etc.

Hay muchos ejemplos que podríamos poner, del dolor adonde nos llevan los placeres que perseguimos buscando una felicidad que no conseguimos, porque la buscamos en lugares equivocados, por la educación que hemos recibido en la infancia.

Los buscamos en factores externos, y no encontramos allí la felicidad, sencillamente porque allí no reside la felicidad.

La educación real  o verdadera,  si nos transmite valores esenciales y permanentes que no dependen de nada externo, y entonces por la Gracia de Dios, la felicidad aparece sin ir a buscarla de manera expresa.

Son estos aperitivos de los que hablábamos antes, y que no tienen contraindicaciones, pues no sólo no producen ningún dolor, sino que te motivan más y más a practicar estos valores esenciales que Amma nos transmite.

Otra de las creencias procedente de la educación recibida en la infancia y a lo largo de nuestra vida que desde luego condiciona nuestra forma de vivir, es la muerte.

Hemos oído por doquier: fulanito o fulanita se ha muerto, ya todo se acabó para él, o para ella.

O sea, la muerte es el final. Cuando te mueres, todo se acabó.

Y esto revierte en una cantidad enorme de miedos, que hacen que no nos comportemos de una manera natural, ante las circunstancias que nos presenta la vida, pues el miedo es un condicionante muy poderoso.

De hecho Amma dice que todos los miedos proceden del miedo a la muerte.

Y también dice Amma que el miedo a la muerte, no es un miedo a la misma muerte, sino a todo lo que dejamos cuando nos vamos, mi cuerpo, mi familia, mi casa, mi dinero, mi, mi, mi,...

Tenemos pues, una información errónea procedente de la educación que hemos recibido desde el momento de nacer, que nos hace vivir una vida llena de miedos, con las consiguientes repercusiones negativas en nuestra vida, que nos apartan de la felicidad verdadera. Que nos alejan de la paz inherente en nuestro corazón.

Y con este estado llegamos a abandonar el cuerpo, con este estado llegamos a la muerte.

En cambio en la educación real y verdadera que Amma nos transmite, nos habla de que la muerte no es un punto y final, sino que la muerte es un punto y seguido.

En conclusión que la vida continua una vez muere el cuerpo, pues el cuerpo no eres tu, el cuerpo es el vestido que el alma, tu verdadera identidad, lleva puesto en esta vida. El vestido se rompe y ya no sirve, pero tú sigues con vida. En otro plano, sí, pero tú no puedes morir porque tu verdadero ser es inmortal.

Si esto lo podemos asimilar, porque esta educación verdadera, llega cuando llega, en la vida de cada ser humano. ¿no es algo que nos hace vivir sin miedos? ¿Y la vida cobra otro sentido?.

Con esta verdad incorporada en ti, la vida tiene un sentido totalmente diferente, hasta el punto que puedes mirar a la muerte de cara, y sonreír. Puedes imaginar que te vas a morir, y si lo pruebas, lo puedes comprobar por ti mismo.

Túmbate en la cama e intenta visualizar que Dios te llama para pasar a otro plano, lo que decimos muerte.

En esta prueba te darás cuenta que en la muerte no hay pena, en la muerte no hay dolor, en la muerte hay satisfacción de pasar a otro plano de la existencia, en el que Dios, en donde Amma te está esperando con los brazos abiertos, y allí todo es Amor, un Amor incondicional.

Estas son las diferencias entre la educación que nos han dado, y evidentemente hemos recibido esta educación por pura ignorancia de quienes nos la han transmitido, y de quienes se la retransmitieron a ellos, etc., y la educación que nos hacen llegar los Maestros verdaderos, y por supuesto Amma.

Otra cosa de la que no nos han hablado en la educación convencional o humana, es del  karma, hablo en primera persona, a lo mejor hay personas que ya han tenido acceso a este conocimiento más jóvenes.

Y claro estamos aquí, como sabemos para limpiar o purificar nuestro karma, el que llevamos acumulado de vidas anteriores, más el que hayamos podido crear en la vida en la que estamos.

¿Cuál es la educación que nos va a ayudar a eliminar karma?

La educación convencional o humana que hemos recibido, y que nosotros por nuestra parte también hemos transmitido a nuestros hijos, y familia, y con la que hemos vivido o que vivimos, no sólo no nos ayuda a quemar karma, sino que propicia que creemos más karma.

Nuestros hábitos están alimentados por la educación con la que nos hemos encontrado, y no hábitos que practiquemos procedentes de la educación real, son hábitos que proceden del karma con el que hemos aterrizado en el mundo, más los que hemos creado en esta vida, y estos hábitos se potencian en negatividad a través de practicar los mensajes del mundo.

Por ejemplo:

Recibes un mensaje que no te sienta bien de alguien, y respondes airadamente, el otro continúa en sus trece y levanta más la voz, y tú continuas pensando: ¿pero qué se ha creído este o esta? Y gritas todavía más.

Los dos pensamos no me voy a dejar avasallar, y por la educación recibida pensamos que la fuerza está en no ceder, y que prevalezca mi punto de vista.

¿Qué ocurre? Lo que ocurre con este comportamiento es que no llegamos a ninguna conclusión positiva, y por supuesto no sólo impedimos nuestra expansión de conciencia, sino que nos quedamos estancados en nuestro crecimiento.

Amma dice que la discusión está en el terreno de la mente, y desde ahí no podemos avanzar.

Este mensaje viene de la educación verdadera.

Por lo que si lo seguimos, primero evitaremos la discusión, aunque para ello sea necesario morderte la lengua, practicando la paciencia, practicando la humildad, porque ahí, es donde reside la fortaleza; en la paciencia y en la humildad es donde reside la grandeza, no en querer tener la razón, nos dice Amma.

Una vivencia con Shubamitananda swami.

Por otra parte son situaciones que nos crea la propia vida para que podamos reducir nuestro karma, que si las podemos vivir desde la educación real, nos será posible entrar en la reflexión, para intentar averiguar que tipo de malestar tenemos.

Será posible preguntarnos: ¿Cuáles son las emociones implicadas y afectadas?, y con una profunda reflexión y con sinceridad llegaremos allí donde está situado nuestro estado de conciencia.

Y desde ahí nos será más fácil buscar el origen, pues si encontramos la causa de nuestro malestar, si encontramos el origen desde donde procede esta sensación de incomodidad, habremos resuelto no sólo el conflicto que estamos viviendo, sino que habremos cambiado en positivo nuestro estado de conciencia para todo tipo de situaciones que se nos presenten en el futuro.

El origen casi siempre lo logramos encontrar siguiendo los principios de la educación verdadera, y suele estar agazapado en mensajes y creencias que proceden de la otra educación, de la educación que hemos recibido en la infancia.

En gran parte de la educación recibida de pequeños encontraremos el origen, encontraremos la causa, que nos condiciona en nuestro comportamiento actual en la vida, y son los motores que ocasionan malestar y la toma de decisiones erróneas, que nos llevan al dolor.

Siguiendo a pies juntillas la educación recibida en la infancia por el entorno que nos rodea a cada uno, vamos en dirección contraria, pues nos enseñan a competir, pero no nos enseñan a como vivir.

Lo cierto es que cuando conectamos con la causa u origen, que ocasiona cada vivencia desagradable, o que nos produce dolor, logramos cambiar la dirección, nos situamos en la dirección correcta, y poco a poco vamos evitando el repetir los mismos errores.

Y ahora está Dios aquí, ahora está Amma entre nosotros, y nos dice por activa y por pasiva: eh! Chicos, eh! Chicas por ahí no es, es por ahí.

Hay dos tipos de educación, dice Amma, la educación para el sustento, y la educación para la vida.

Sólo la educación para la vida que Amma nos transmite, nos facilitará el vivir plenamente.

Y para ello según Ella mismo nos dice nos hace falta abrir el corazón, y con humildad entregarnos a Dios, entregarnos a Amma.

Practicando la educación verdadera que Amma nos recuerda día tras día, convertimos las dificultades en oportunidades para comprendernos mejor a nosotros mismos y a los demás. Aprendemos a deshacernos de las críticas con alegría, recurriendo a la verdad de quien somos y para que estamos aquí.

Con la educación para la vida que Amma nos hace llegar, que es la educación real, con los valores esenciales y permanentes, valores que no dependen de nada externo, somos capaces poco a poco de ir  integrándola en nuestra vida, e ir dejando y borrando los mensajes que no nos sirven de la anterior educación que recibimos en la infancia, y guardando los que nos sirven, porque nos damos cuenta que la educación real, la que le da un verdadero sentido a la vida es la que nos da Amma.

Recemos para que nuestra madurez haga que prevalezca la educación de nuestra amada Madre en la vida de cada uno de nosotros.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

SATSANGS VIRTUALES Y MEDITACIÓN

*Conectando las tierras, conectando los corazones.

*Los seres humanos no pueden parar las tragedias naturales, pero si pueden ayudarse unos a otros.

*Proteger a la Madre Naturaleza, esta es la clave.

*Si a alguien le pinchas con una aguja, a lo mejor dice: bueno está bien, pero si lo pinchas con 100 agujas, ya es demasiado.

*Lo mismo ocurre con la Madre Naturaleza, y esto nos condena a nuestra propia destrucción.

*SI LOS SERES  HUMANOS NO CAMBIAN, LA NATURALEZA NOS HARA CAMBIAR A NOSOTROS.

*Este es el  mensaje que nos quiere transmitir Amma.

*Debemos agradecer a la Naturaleza lo que nos da, y no sacar de ella más de lo que necesitamos.

*Debemos preservar y cuidar al  mar, a las montañas, a los ríos,... esta es la obligación de cada individuo.

*Los ríos fluyen en una dirección, pero el fluir del amor, es en muchas direcciones.

*El concepto de diferencia debe terminar, no se nos puede forzar,  pero que la maldad termine aquí.

*Debemos de afrontar nuestra responsabilidad.

*El puente proclama esta situación, si practicamos el que no pertenecemos a orillas diferentes, será una gran fiesta y prevalecerá el amor.

*El puente no conecta dos orillas, sino que une a los corazones humanos.

*Si no podemos hacer grandes cosas, podemos lograr mucho haciendo pequeñas cosas.

*La actitud correcta y en el momento adecuado.

*Si damos un paso con sinceridad, el próximo vendrá dado automáticamente.

*Pero en este mundo de egoísmo, nadie quiere dar el primer paso, nadie quiere tomar las decisiones.

*Tan sólo con amor y fe inquebrantable en las ideas que pueden beneficiar a la sociedad, podremos avanzar.

-De lo contrario, sólo habrá discursos que no llevan a ningún cambio.

*Hay que comprender las necesidades de las personas y cumplimentarlas.

*No deberíamos complacer sólo a los que tienen, y darles sólo promesas a los que no tienen.

-Esto sólo nos conducirá a un hoyo sin salida.

*Esto sólo empujará a los que no tienen más que un agujero sin salida, y se desalentarán mucho.

*Hoy estamos gobernados por una carencia de ACEPTAR.

*Nadie tiene fe en los demás, esta es la causa.

*La meta de los políticos y la de las religiones ha de ser la misma: la unidad de todos.

*Recibiremos en relación a nuestro esfuerzo. Recibiremos de acuerdo al esfuerzo que hagamos.

**En cuanto a la espiritualidad en los templos, y las deidades que hay en ellos.

*Los Templos tienen su importancia.

*A pesar de que Dios está en todas partes, nuestra mente no está preparada para percibirlo, y necesitamos los Templos para focalizarnos.

*En los Templos las vibraciones son muy diferentes de los otros lugares. Los Templos están llenos de vibraciones positivas y expanden estas vibraciones al resto del mundo.

*Cuando vas al Templo, el Templo hace que tu mente se focalice.

*Son diferentes las vibraciones de un bar, a las de un Templo.

*En un bar te será más difícil meditar, en cambio en un Templo es mucho más fácil, y a través de estas prácticas ayudamos a la mente a focalizarse y a acercarnos a Dios. A ver a Dios en todos los lugares.

*Deberíamos imaginar algo positivo y en la dirección correcta. Deberíamos potenciar esta imaginación.

*Cuando el satélite Karlas iba a caer sobre la tierra, recomendaron que se usara la imaginación para que cayera en el Océano Índico, y así ocurrió.

*La imaginación tiene mucho poder.

*Cuando damos preferencia a Dios en nuestra imaginación, Dios aparecerá en la forma que imaginamos, pero debemos de dar este paso.

*Cuando los Mahatmas consagran una forma, infunden allí Su energía pura, y traspasan completamente a la figura. Por esto los Templos consagrados.

*Es como preparar yogur. Pones un poco de yogur en un cuenco de leche, y se convierte todo en yogur.

*De la misma manera cuando un Mahatma ha puesto Su energía allí, en un Templo, nos beneficiamos de esta energía.

*¿Porqué debemos seguir ciertas normas?

*¿Qué debemos y no debemos hacer?

*Debemos hacernos estas preguntas. Esto nos ayudará a ir hacia nuestro interior, y a que nuestra mente se focalice.

*Cuando se les enseña a los niños ciegos, se les lleva la mano al alfabeto del aparato.

*A los niños sordomudos, se les enseña a través de gestos.

*En ambos casos no es necesario que los maestros, lo usen para su vida cotidiana, pues no son ciegos, ni sordomudos, pero si es necesario que se expresen con ellos de esta manera.

*Asimismo los Templos nos ayudan a crecer, si seguimos sus normas con disciplina.

*Los niños pequeños aprenden a contar con un abacus, luego ya no lo necesitan. Primero lo necesitaron, pero luego ya no, pudieron ir más allá.

*De la misma manera, disciplina, cosas que se pueden y no se pueden hacer.

*Si  hacemos el esfuerzo en la dirección correcta, en la dirección adecuada, nos llevará al punto de ver a la Divinidad en todo y en todos.

*Usar el Conocimiento del Paramatman.

*Que el Paramatman nos dé Sus bendiciones, y que atienda nuestras oraciones.

RESUMEN

Estos, son mensajes de Amma de hace más de 15 años. Estos son mensajes eternos.

Pero al mismo tiempo podemos darnos cuenta que ya en aquellos tiempos anunciaba que si no cambiábamos nuestra actitud en relación a la Naturaleza, sería la propia Naturaleza la que nos haría cambiar a nosotros.

Y esto es lo que estamos viviendo ahora, una situación que la Naturaleza ha creado para pedirnos cambios.

No se trata de que queramos hacerlos o no, es que no podemos elegir.

Estamos inmersos en una circunstancia que condiciona nuestra vida diaria, y la condiciona de muchas maneras, de acuerdo a la situación en que nos encontramos cada uno de nosotros.

A partir de aquí, veremos a ver como se van desarrollando las cosas en la medida que va transcurriendo el tiempo y cuales son los cambios que la Naturaleza nos pide a cada uno de nosotros, pues no sé si nos vamos a librar nadie de hacer cambios. Cada uno los que le correspondan.

Esta situación  no sólo nos va a concienciar en tener un respeto mucho más profundo en cuidar a la Naturaleza, los ríos, mares, montañas,... sino cuidarla también no sacando de la Naturaleza más de lo necesario.

Con lo que creo que de alguna manera tendremos que revisar nuestros hábitos de consumo, y adaptarlos de manera que no influyan en dañar a la Madre Naturaleza.

¿Y cómo podemos abordar los cambios que la Naturaleza nos propone?

Con el amor. Con amor

Practicando el amor que Amma nos propone, practicando un amor puro, o lo más cercano a la pureza que cada uno seamos capaces de practicar.

 Dice Amma que el río fluye en una sola dirección, pero el amor fluye en múltiples direcciones.

La respuesta a las peticiones que la Madre Naturaleza nos está haciendo, pasan por el amor, dice Amma.

El amor que Amma nos propone, es un tipo de amor en el que no están implicadas las emociones, o que lo estén lo mínimo posible, para que podamos tomar las decisiones adecuadas, que nos permitan afrontar los cambios sin dolor.

El amor que Amma nos propone, nos es un amor  que esté condicionado en el intercambio: yo te doy, y tú me devuelves. No es el tipo de amor al que nos han educado en la familia y en la sociedad.

En la transmisión desde Amritapuri de la semana pasada nos decía Amma: “Pensamos que si amamos a alguien, seremos amados, pero esto no es así, porque este amor está basado en egoísmo. Debemos aceptar todo con una sonrisa y no depender de nadie, porque en realidad estamos solos”.

Nos decía Amma también: “Que existen dos tipos de amor: el amor que crea apego y dependencia y el amor que libera, El primero está basado en expectativas, el segundo es como una eterna luna de miel. Sólo hay felicidad”.

El amor que libera es el que nos ayudará a hacer los cambios que la vida nos propone ahora mismo.

Este amor está lleno de responsabilidad, responsabilidad en que es lo que podría hacer en estos momentos. Responsabilidad en lo que debería hacer en los tiempos que vivimos, sin pensar en que bien poco puedo hacer, en que bien poco puedo aportar.

Amma nos dice en este satsang que podemos aportar mucho, haciendo pequeñas cosas.

Una suma de pequeñas cosas, consiguen grandes logros.

Todo depende de como hacemos las cosas. Si las hacemos con la actitud adecuada y el momento correcto, estas pequeñas cosas aportarán ejemplo con el que motivaremos a otras personas a que sigan las mismas acciones.

Aparte de tomar las decisiones que nos correspondan en el consumo para no perjudicar a la Naturaleza, hay que pensar en todas aquellas personas que están o pueden estar en un hoyo sin salida. Esto  nos motivará a que las acciones que hagamos les pueden beneficiar.

Servir al mundo de esta manera, es amor, amar sin pedir nada a cambio.

Como sabéis en el ashram practicamos el coste cero, y esta práctica desde hace muchos años, casi desde que se abrió el ashram, nos ha llevado a recibir por la Gracia de Amma, y de manera regular, muchos kilos de proteína vegetal, entre otras cosas.

Esta misma semana entre otros muchos productos repartiremos alrededor de 15.000 hamburguesas vegetales, lo que supone que llegue a gente necesitada proteína por un valor de mercado de más de 25.000 euros, entre todo lo que entregaremos.

Me ha llamado esta semana el secretario del presidente de la Cruz Roja en Cataluña, para pedirme el email, pues nos quieren enviar un comunicado de agradecimiento, por todo lo que les hacemos llegar, y con lo que ayudan a muchas familias necesitadas.

Comparto esto con vosotros, porque en realidad refleja el dar el primer paso del que habla Amma, y que se dio hace 12 años en el ashram, con la fe de que fuera el que fuera el resultado, había que seguir el ejemplo que nos dio Amma cuando estaba naciendo Amritapuri. Ella iba a pedir por las casas para alimentar a Sus primeros hijos que acudían a Amma y que hoy son swamis.

Pedir al que tiene, para entregar al que lo necesita.

Después del primer paso, como dice Amma, los demás vienen automáticamente.

Aunque en realidad hay que seguir haciendo el esfuerzo que a ti te toca, con fe, sin desanimarte, luego Ella ya va poniendo el resultado que corresponde, en cada momento.

En los tiempos que estamos viviendo, que propician que se vayan acentuando las necesidades de cada vez más gente,hay que pedir al que tiene, para que lo comparta con el que tiene poco o nada.

Y en este pedir te dicen que sí, y también te dicen que no, a todos absolutamente a todos les respondereemos con una sonrisa que arranque del corazón, dando las gracias.

Esta actitud nos permite ir consiguiendo que nuestro bienestar no dependa de los demás, nos permite ir acercándonos cada vez más a nuestro interior, donde sólo estás tú y Dios.

Este es el tipo de amor del que Amma nos habla hoy. Un amor sin apegos.

Y en este amor tiene la misma importancia el si, que el no.

Es diferente al amor con el que nos comportamos nosotros, en el que si me dices no, es que no me amas, por eso en mi vida cotidiana me comporto para que no me digan no, pues entonces no seré feliz. 

En el amor que nos transmite Amma cuando te encuentras con un no, tienes motivo de reflexionar, para ver que enseñanza hay detrás de este no, y esto es amor, pues este no, ha sido por tu bien, te ha ayudado a expandir la conciencia.

Este no, te supone hacer el esfuerzo de reflexionar para ir en la dirección correcta.

Y en la medida que avanzas en la dirección adecuada, tu felicidad va dependiendo cada vez menos de la otra gente, y en tu interior va floreciendo este tipo de amar sin condiciones.

Lo que te permite decir no, cuando corresponde el no, y decir si, cuando es el si lo que toca. No estás condicionado por la respuesta de la otra persona.

Cuando pronunciamos amor, empezamos por la letra  A.

La letra A, es la primera del abecedario, luego vienen todas las demás.

Todos nosotros tenemos el mismo Guru, y su nombre empieza por la letra  A.

Nos ayudará mucho a acercarnos al tipo de Amor que Amma nos pide si cogemos tres A, y las integramos en nuestro corazón:

La A de la Aceptación.

La A de la Alegria

La A del Agradecimiento

Si Aceptas todo lo que Dios envía a tu vida con Alegría, nacerá en tu corazón un profundo Agradecimiento a Amma, la otra A y la más importante, o la única que importa, por estar bajo Su paraguas protector.

Una protección que sientes pase lo que pase en tu vida. Esta protección procede del Amor Puro.

Nos será más fácil sentir este tipo de Amor, si hacemos descansar las tres  A   en un trípode. Descansando en este trípode las tres  A  tomarán mucha fuerza, porque las patas del trípode donde descansan las  A  son la pata de la Paciencia, la pata de la Humildad, la pata del Discernimiento.

Que podamos ser conscientes, para Aceptar con Alegría y Agradecimiento, todo el Amor que Amma nos profesa de manera permanente.

Muchas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA.

*Pregunta: ¿Porqué Dios nos da a los humanos esta primera vasana y nos separa del Conocimiento, y siguen las otras vasanas y nos vuelven locos, y luego nos lleva de vuelta a la Fuente: que es Dios mismo ¿Porqué todo esto?

*Dios no ha creado, no hay ni ir, ni venir.

*El Atma siempre está ahí y se mantiene como tal. No cambia. Es como el imán que atrae al hierro.

*El  imán sólo atrae al hierro. Él no hace nada.

*La mantequilla, siempre es mantequilla, el diamante siempre es diamante, aunque esté cubierto de carbón.

*Así Dios se mantiene en Dios.

*Las vasanas no son una creación de Dios. Son nuestra propia creación.

*Cuando dormimos profundamente, la mente no está presente, y no tenemos por tanto la noción del yo y de  lo mío. Es sólo al despertarnos que comenzamos con: mi esposo, mi casa, etc....

*Usemos el discernimiento: ¿yo soy el calzado? No, el calzado está separado de mí. ¿el paraguas es mío? No, el paraguas está separado de mí. ¿Está ropa es mía? No, es diferente de mí.

*Usar el discernimiento así: ¿este es mi cuerpo? No, yo no soy este cuerpo, porque no puedes aferrarte al cuerpo, ya que no es permanente, luego tú eres el Alma (Atman)

*La lámpara da luz por la electricidad que recibe, la electricidad pasa a través de la lámpara.

-Cuando la lámpara se quema no da luz, pero la electricidad continúa permaneciendo allí.

*El Atma, siempre está allí.

*El Sol se refleja en 10 cuencos de agua, porque uno se rompa, no afecta al Sol, el Sol sigue siendo el Sol.

*Nosotros somos como estos botes, somos reflejos de la totalidad, somos reflejos de la Luz Divina.

*Hay dos velas separadas, una es la madre, y la otra es un niño. Si las juntamos parece que la llama es sólo una.

*No se trata de saber si Dios está allí o no.

*La pregunta a hacernos es: ¿sufrimos? ¿cómo podemos salir del sufrimiento?

*Los Sastras dan la respuesta: las fronteras alrededor nuestro son los motivos del sufrimiento.

*Los Sastras nos enseñan como salir de este estado, cómo cortar con el círculo vicioso y hacernos libres.

*Ejemplo: Una persona que no le gustaba el cine, y a sus amigos les encantaba; le fueron a ver e insistieron en que fuera a ver una determinada película; esta persona no estaba para nada interesado, pero tanto insistieron que fue a verla, y le gustó mucho, con lo que creció el deseo en él de  ver más películas, y lo que ocurrió es que empezó a fijarse en el ídolo de la película, y como comía, como vestía, que hacía, etc., así idealizó a los actores de las películas: se cortó el pelo, empezó a vestirse de otra manera, etc.

-Es como mirarse en un espejo, donde quisiera verse a sí mismo así.

-Todos los deseos le aparecieron en la mente: deseos de casarse con una mujer parecida a la actriz de la película, etc., etc., y de esta manera su vida se convirtió en un drama.

*Esta persona que estaba en casa trabajando y vivía en paz, de pronto se enfrentó a otra vida.

*El ego es nuestra creación.

*Los vasanas o hábitos son nuestros, son nuestra proyección mental, no debemos culpar a Dios si algo nos sale mal.

*Si tenemos sufrimiento debemos tratar de encontrar la razón y salir de esta situación, o cambiar nuestra manera de pensar.

*Podemos tratar de salir de este sufrimiento, poniendo mucho esfuerzo, pero para poder salir completamente del dolor, necesitamos la Gracia de Dios.

*No debemos echar la culpa a Dios, debemos encontrar el porqué, y salir del estado de sufrimiento.

*Es como la araña que teje una enorme tela y se ahoga en ella. Este es el ejemplo de nuestra propia mente.

*Nosotros decimos que todos los problemas surgen de Dios, y Dios no ha creado nada, pero si tú dices que Dios lo ha creado todo, entonces también nos ha dado el discernimiento.

*Por ejemplo: si una persona que hace una mala acción la llevan a la policía, allí esta persona no se va a poner prepotente al  hablar. Entonces, demuestra que tiene discernimiento; por esto, si el policía es incorrecto al hablar, la persona le hablará correctamente, aunque el policía esté equivocado (diplomacia).

*Esto es discernimiento.

*Experimentamos sufrimiento, porque no usamos el discernimiento que Dios nos ha dado.

*El fuego sirve para cocinar y para producir un incendio destructivo.

*El discernimiento lo tenemos en nuestro interior, pero no siempre lo utilizamos en su plenitud.

*Ejemplo: cierta persona se dirigía al Templo y terminó en la cárcel. ¿qué pasó en el trayecto?

-Pues que se encontró con mucha gente y aprovechó para robar carteras.

*Experimentamos de acuerdo a los actos y hechos de nuestro propio karma.

*Estamos hablando en planos diferentes. Los Mahatmas son seres realizados, y todo lo que dicen y hacen, viene de otro plano.

*A Amma le preguntaron desde un nivel muy alto de la dualidad: pues si todo es una creación de la mente, entonces Dios también es una creación de mi mente.

-Amma le pregunta a esta persona: ¿tú has creado a tu padre? ¿todos vienen de ti?

*En lugar de buscar la culpa en los demás, busquemos en nosotros mismos, busquemos en nuestro interior, para rectificar nuestros errores.

RESUMEN

¿Qué ha creado Dios?

Dios lo ha creado todo. Absolutamente todo, lo ha creado Dios. Y Dios está presente en todo aquello que ha creado. 

Una de las definiciones de Dios que le he oído a Amma, dice así: Dios es el sustrato, Dios es el poder que todo lo penetra.

Es algo que ya sabemos, pero tenerlo in mente tanto como podamos nos ayuda a que esta Verdad, la única Verdad, tome  presencia en nuestra conciencia.

Cuando hacía tours con Amma por el mundo, en un tour por Europa, nos encontrábamos en los Alpes, mientras nos desplazábamos con los autocares de una ciudad a otra el grupo que viajábamos con Amma. Allí nos paramos a comer. Amma nos repartía la comida como prasad.

Todos estábamos embelesados con las montañas cubiertas de nieve, era un paisaje de lo más precioso, y Amma nos dijo que nos gusta mucho el chocolate,  pero cuando lo degustamos nos olvidamos del que lo fabricó. O sea, nos deleitamos con la belleza que nos brinda la Naturaleza, pero nos olvidamos del Creador.

Por ejemplo ayuda mucho a mantener la presencia del Creador en  nuestra conciencia, cuando estamos delante de algo que nos entusiasma, que dediquemos unos segundo en pensar: sí, pero esto es posible gracias a esta fuerza misteriosa que todo lo ha creado, y a la que llamamos Dios. En la manifestación de lo más bello, en la manifestación de lo más hermoso, ante lo que nos quedamos extasiados está la mano del Creador.

En todo lo que Dios ha creado, sólo hay felicidad.

¿Qué hemos creado nosotros?

Pues a partir de la creación de Dios, todo lo que viene a continuación es creación nuestra.

Sobre lo que Dios ha creado, nosotros hemos superpuesto nuestra propia creación.

Si nos imaginamos que Dios es una inmensa hoguera, una hoguera de la que ni siquiera podemos imaginar su grandeza, cada uno de nosotros somos una diminuta chispa que se ha escindido en estado puro de esta Hoguera.

A esta chispa Dios le ha dotado de libre albedrío, y también le ha dotado de discernimiento, para que usando el discernimiento pueda decidir si se mantiene en este estado de felicidad, o por el contrario sigue a los pensamientos que van a ir apareciendo.

Aparece el primer pensamiento, le seguimos, pasamos a la acción, y ahí ya empezamos nuestra propia creación.

Pensamiento, acción, que produce otro pensamiento, al que le sigue otra acción, y así vamos siguiendo y multiplicando los pensamientos y las acciones, así activamos la ley del karma.

De esta manera vamos creando nuestra propia naturaleza.

Una naturaleza que toma tanta fuerza, que perdemos de vista la pureza desde la que venimos, que es precisamente la creación de Dios, y nos identificamos totalmente con la naturaleza que hemos creado nosotros, creyendo que aquello es lo que somos. Este es nuestro error.

Nuestra creación se resume en una sola palabra: ego.

El conjunto de vasanas, gustos y aversiones, deseos, etc., etc., está todo dentro del ego.

Estoy orgulloso de ser como soy, oímos a veces.

Yo soy así, y no voy a cambiar, oímos otras veces.

Pues es precisamente lo contrario a estas manifestaciones; Dios nos ha obsequiado con un cuerpo humano para que podamos cambiar, para que podamos trascender lo que creemos que somos, que es nuestra creación, para que nos podamos identificar con Su Creación.

¿Cómo hemos ido creando nuestra naturaleza, lo que creemos que somos?

La mente es muy cómoda.

Ante una situación determinada, una situación nueva, la mente tiene que hacer el esfuerzo de saber que ha de responder, como ha de comportarse, y hace este esfuerzo de acuerdo a lo que cree que ha de responder o transmitir y lo archiva.

Cuando surge una situación igual o parecida, tiene que volver a hacer el esfuerzo, pero ya en menos intensidad, porque tiene archivado el comportamiento de la primera vez.

A la tercera vez, que ocurre lo mismo, ya el esfuerzo casi no existe, pues tiene dos vivencias archivadas para saber lo que ha de hacer.

Y a la cuarta vez queda definida la manera que se ha de comportar o manifestar, y aquí se establece la vasana o hábito.

De esta manera vamos creando hábitos, de esta manera vamos creando vasanas, y en el conjunto de vasanas se encuentra lo que decimos que es nuestro carácter. Yo soy así. El ego.

A grandes rasgos está es la creación del ego, lo que creemos que somos, lo que Amma nos dice que es nuestra propia creación.

Todo es creación de Dios, dice Amma, excepto el ego. El ego lo creamos nosotros, no Dios.

Amma nos habla en este satsang, indicándonos que las fronteras alrededor nuestro, son los motivos de sufrimiento. y...

¿Dónde se encuentran las fronteras?

Las fronteras o limitaciones, se encuentran en el interior de nuestro ego.

Las fronteras son aquello que nos hace creer la naturaleza con la que estamos identificados, y nos condicionan en cuanto a lo que podemos o no podemos hacer.

Las fronteras nos confinan dentro de la naturaleza de lo que creemos ser y no nos dejan que las traspasemos para poder llegar a otros estadios, donde no hay que soportar tanto peso, donde hay menos sufrimiento o ninguno.

Recordemos la historia de aquella persona que no le gustaba el cine, y adonde le lleva la repetición de ver películas; le lleva a cambiar su manera de vivir.

Esta historia es para que nos podamos dar cuenta de lo alerta que debemos ir en crear ciertas vasanas o hábitos.

Ahí encontramos las fronteras.

Fronteras que nos conducen al sufrimiento, al mantenernos confinados en una forma de vivir que no nos satisface, en una búsqueda permanente de la felicidad en lugares equivocados, en lugares erróneos.

¿Y cómo podemos traspasar estas fronteras que nos hacen sufrir al mantenernos confinados?

Amma nos dice en este satsang que en los Sastras, textos védicos, encontramos la respuesta. Es una respuesta sencilla.

Debemos encontrar la razón del sufrimiento, y salir de esta situación, o cambiar nuestra manera de pensar.

Sólo así podremos traspasar las fronteras del ego que nos llevan al sufrimiento.

Cuando hay situaciones que nos producen sufrimiento, debemos preguntarnos cual es la razón, donde está el origen de este sufrimiento, y abordar la situación dando los pasos  para que cambie la misma.

Si no nos es posible cambiar la situación que nos produce el sufrimiento, lo mejor será aceptar la situación, sea la que sea, y hacer el esfuerzo en nuestra manera de ver, en nuestra manera de vivir tal circunstancia. Cambiar como nos dice Amma nuestra manera de pensar.

Esto no es fácil, pero es la manera que nos aconseja Amma, por lo que aquí sabemos que es donde tenemos localizado el esfuerzo a realizar.

Hay que llegar a una convicción de hacer el esfuerzo, que es la parte que nos toca a nosotros.

Pues el sufrimiento sólo lo puede evitar la Gracia Divina, pero para que la Gracia pueda fluir hacia nosotros precisa que hagamos el esfuerzo por nuestra parte.

El esfuerzo siempre será menor si tenemos presente que Amma, como la electricidad que está en el mismo interruptor para que podamos encender la Luz, está en la puerta de nuestro corazón de manera permanente, y podemos recurrir a Ella, pulsando el interruptor que nos transmita la Luz que precisamos en cada momento.

Pues en realidad esta es la Luz, que nos hará salir del confinamiento al que nos tienen sometidas las fronteras de lo que hemos creado nosotros.

Esta es la Luz de la inconmensurable hoguera de la que partimos en estado puro, y la que como un imán actúa para que esta chispa que se escindió de allí, vuelva a la hoguera.

Para esto debemos ir borrando todo lo que hemos ido creando alrededor de esta chispa, y encontrarnos con toda la pureza de esta chispa, pues esto si que es lo que somos de verdad.

Nos conviene recordar estos ejercicios que nos recomienda Amma:

¿yo soy este vestido? ¿yo soy este paraguas? ¿yo soy este vehículo? ¿yo soy...? NO, soy algo que es diferente, soy algo separado de todo esto.

Hasta llegar a preguntarnos, cuando estemos preparados para ello: ¿yo soy este cuerpo? Ya que esta es la mayor identificación que tenemos con lo que creemos ser.

Cuando nuestra conciencia esté preparada para responder a esta pregunta, la respuesta nos alejará de nuestra creación y nos acercará a la Creación de Dios. 

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

*Pregunta: La gente que es sáttvica, rajásica y tamásica, tienen diferentes puntos de vista y  actúan de forma diferente. Una acción que puede parecer recta para un sáttvico, puede ser incorrecta para una persona tamásica, porqué esto es así?

*A un nivel relativo nada es absolutamente bueno o malo, siempre habrá un grado de diferencia.

*A un nivel elevado se puede decir bueno o malo, pero a nivel empírico no hay lo bueno y lo malo.

*Solamente al realizarnos lo podremos hacer todo bueno para los demás.

*Ejemplo: Si ponemos dos vols, uno con chocolate y otro lleno de lingotes de oro delante de un niño. ¿qué tomará primero el niño?  El chocolate desde luego, porque él sólo busca la felicidad del momento, no sabe que con el oro podría comprar mucho chocolate.

-Pero no sólo el niño; todos somos así.

*Los que están cerca de Amma son felices, pero los que se encuentran más lejos quieren estar cerca de Ella, para ser más felices.

*Si tomamos la opinión de 10 personas sobre el mismo tema, cada uno dará una opinión diferente.

*Sólo a un nivel último se puede hacer lo bueno para todos.

*En un plano relativo van a haber diferentes opiniones.

*Porque es lo que nos gusta o lo que no nos gusta, depende de la actitud, la actitud es lo más importante.

-Pues no sólo basta hacer buenas acciones, además se ha de tener devoción.

*Siempre habrá cosas que nos gustan o que no nos gustan, a este nivel relativo.

*Todo depende de la actitud.

*Debemos actuar lo más que podamos sin ego, como un río, que simplemente fluye, es su naturaleza.

*Pero la gente tiene diferentes objetivos: unos usan el río para nadar, otros para lavar la ropa, otros se sientan en su orilla a disfrutar de la brisa

*Esta es la actitud de la gente, lo usa de diferentes maneraS, porque tienen diferentes opiniones.

*No nos preocupemos, cualquier cosa que hagamos, hagámosla por el bien del mundo, aunque el mundo no nos lo reconozca. A lo mejor lo reconocerán en el futuro.

*Si hacemos cosas positivas, y no tenemos la actitud correcta, se puede llegar a transformar en algo incorrecto.

*Cualquier cosa que se haga se ha de tener el conocimiento y la disposición de hacer lo correcto.

*Historia: Había un pato que daba un huevo de oro cada día, y el dueño estaba feliz y contento con el pato, pero un día pensó, este pato tendrá la barriga llena de huevos de oro, así que lo mató para abrir su barriga, en donde no encontró nada, no había huevos de oro en su barriga, y perdió el pato.

*Si alguien hace una acción positiva, y el que la recibe no tiene el conocimiento, se transforma en algo inútil.

*El que le regaló el pato a este hombre, hizo algo útil, pero el otro lo inutilizó.

*Ejemplo: Alguien te puede dar dinero, pero si en lugar de usarlo positivamente, te compras alcohol, puedes llegar a realizar acciones dañinas.

*Solamente en el estado Supremo, podremos hacer todo bueno.

*Si hacemos cosas positivas para los demás, y no lo aprecian, en un futuro nos pueden hacer daño y criticarnos, y entonces nos ponemos tristes y deprimidos.

*Cualquier acción que hagamos tendría que ir acompañada de una actitud desinteresada y conocimiento.

*Si hacemos acciones desinteresadas, debemos ser conscientes de la naturaleza del mundo, y así, si no recibimos lo que esperamos del mundo, no nos molestará.

*Cuando hacemos algo por los demás esperamos reconocimiento, por eso dice Amma que lo que hagamos ha de estar presidido por el conocimiento.

*Unos quieren ser médicos, otros abogados, otros ingenieros,... por eso cada uno tiene una opinión, y es por esto que debemos conocer la naturaleza del  mundo.

*Si tienes un candado y no sabes la combinación no podrás abrir el candado.

*Si trabajas fuertemente y de forma desinteresada, pero no conoces la naturaleza del mundo, no podrás tener paz.

*Historia: En el bosque vivía un erudito, y en cierta ocasión un tigre estuvo a punto de matarle, pero alguien que pasaba por allí lo advirtió y salvó su vida. El erudito estaba agradecido, pero no tenía nada con que agradecer el gesto que su salvador hizo por él. Entonces, pensó que tenía un loro a quien había entrenado durante más de 20 años a recitar mantras. Este loro sabía muchos mantras, y se lo regaló, pero pasado el tiempo al erudito le entró añoranza por el loro, y fue juntando dinero para dárselo a este hombre para que le devolviera el loro. Cuando tuvo el dinero reunido fue en busca del hombre y le dijo: mira te he traído todo este dinero, es para ti, ¿dónde tienes el loro? Ah! Sí, estaba muy rico su loro, le contestó.

*Esto era lo único que este hombre podía hacer con el loro.

*Si alguien no sabe apreciar el valor de lo que le regalamos, ¿dónde está lo positivo del acto?

*En el mundo relativo nada es bueno para todos por igual.

*Pero, de todos modos, continuemos haciendo acciones desinteresadas, y sin ego. Las más que podamos, porque no sabemos a quien pueden beneficiar. Lo importante es tener conciencia para hacer buenas acciones.

*Historia: Se estaba preparando una gran comida con demonios y semidioses, pero en un momento determinado se les paralizaron las manos a todos, no las podían doblar. ¿Cómo iban a comer?

-Los demonios decían ¿cómo vamos a comer?

-Los semidioses cogían la comida con la mano, y al no poder autoalimentarse, se alimentaban unos a otros, y disfrutaron de la cena. Mientras los demonios no disfrutaron de la cena.

*Cuando tú ayudas a otros, esta ayuda también te vendrá a ti.

*Realiza acciones desinteresadas y deja todo en manos de Dios.

*Cuando vivimos en un mundo así debemos cultivar la actitud correcta, tratando de conocer la naturaleza del mundo.

*Realizar acciones positivas, sin esperar nada a cambio.

*Si hacemos cosas positivas con esta actitud, y de vuelta, incluso vienen a matarnos, recibiremos la muerte con una sonrisa.

*Historia: El que escribe una película no se ve afectado cuando está viendo las imágenes de la misma, y por todo lo que pasa en la película, se convierte en espectador.

*De la misma manera, debemos realizar la actitud correcta, sin involucrarnos en los resultados.

*En el zoológico habrá animales que rugirán, pero no nos afectará porque están dentro de la jaula, pero si entramos en la jaula, sabemos que corremos peligro.

*De ahí surge la actitud correcta, con la que serviremos al mundo de la manera más desinteresada.

RESUMEN

La relatividad está vinculada al conocimiento. Nos referimos al conocimiento espiritual, nos referimos al conocimiento que nos transmite Amma, que es el verdadero conocimiento.

Todo es relativo, oímos muchas veces. Sí, todo es relativo pero en los parámetros que Amma nos indica, no en los nuestros, no en los que proceden de nuestra propia creación.

Con el conocimiento que Amma nos transmite podemos darnos cuenta que si tenemos que dar algo, a alguien que no lo va a usar, o incluso que lo va a tirar, mejor hacerlo llegar a otra persona o personas que harán una celebración con lo que se les da.

Por la Gracia de Amma al ashram llega gran cantidad de proteina vegetal a coste cero, y llega tanta porque los donantes saben que hacemos un buen uso de la misma, por lo que nuestra responsabilidad  es hacerla llegar a Instituciones que sepan aprovechar hasta el último gramo de lo que les llega por la Gracia de Dios.

En definitiva es valorar todo aquello que la Divinidad te proporciona, con un profundo agradecimiento, este es el conocimiento del que da. Este es el conocimiento del que recibe, al que Amma se refiere en este satsang.

No tiene sentido que alguien que recibe algo que no va a consumir, o que no va a usar, lo tire, pues siempre habrá alguien que lo consumirá, siempre habrá alguien que lo aprovechará, y además estará muy agradecido de lo que se le da.

El donante siempre debería tener en cuenta que es lo que se va a hacer con lo que se da.

El que recibe siempre debería tener la sinceridad de decir si le sirve lo que se le da.

Y cuando no hay nada material que intervenga en la ayuda que se quiera prestar, cuando se trata de una ayuda moral, o de otro tipo no tangible, no deberíamos tomar la decisión de ayudar a otra persona de acuerdo al tipo de ayuda que nosotros pensamos que necesita.

Si alguien nos pide ayuda, deberíamos escucharle profundamente, ponernos en la silla donde está sentada la otra persona, para saber lo que nos está pidiendo, y si lo que nos pide se lo podemos ofrecer o no.

Normalmente la escucha poniéndonos en la piel de la persona que necesita ayuda, por sí misma ya es de gran ayuda, para el que la pide.

Cuando veamos que alguien necesita ayuda y no nos la pide, si le queremos ayudar, mejor no hacerlo de la manera que nosotros creamos más conveniente, sino preguntarle a la otra persona: ¿te puedo ayudar? Y si responde que sí, decirle: estoy dispuesto a ayudarte en lo que precises y esté dentro de mis posibilidades ¿qué tipo de ayuda necesitas? ¿cómo deseas que te ayude?

Es entonces cuando se produce una simbiosis positiva ayudador/ayudado.

Y en ambos casos hemos usado la paciencia que nos da el conocimiento que Amma nos transmite.

De esta manera el conocimiento que Amma nos transmite nos ha hecho salvar las dificultades que pueda haber en los diferentes puntos de vista que tenemos las personas de diferente naturaleza, que es la esencia de la pregunta que le hacen a Amma.

El conocimiento habrá pasado por encima de lo relativo.

No debemos olvidar cuando prestamos cualquier tipo de ayuda a otras personas, que nosotros no hacemos nada, que nosotros no somos nadie, y que aquello ocurre por la Gracia de Dios, y no porque nosotros seamos más inteligentes, más guapos, o porque sepamos mucho.

Pues instalarse en esta actitud, implica esperar el reconocimiento de la persona, o personas que hemos ayudado. O lo que es lo mismo estar pendientes del resultado de nuestras acciones de ayuda.

Amma nos dice en este satsang que la actitud ha de ser la de ayudar con el mínimo de ego posible.

También nos habla Amma en este satsang de la importancia de la actitud correcta.

Y la actitud correcta por excelencia, estará en actuar con el convencimiento de que aquello es lo que Dios, aquello es lo que Amma desea que hagas, y cuando esto es así, ya no estás pendiente de ningún resultado.

Esto es el servicio desinteresado puro, al que Amma le da tanta y tanta importancia.

Por este motivo Amma nos entrena con el seva, por este motivo el seva es una estrella dentro de las prácticas espirituales de Amma, porque es un servicio desinteresado, a través del cual Ella nos va llevando de la mano, para poder prestar más y mejor ayuda como Sus instrumentos, al mismo tiempo que le va haciendo perder fuerza a nuestros egos.

Lo más importante, y también nos lo recuerda Amma en este satsang es conocer la naturaleza del mundo.

Y no solamente conocerla, sino integrarla en nosotros.

El ser humano es como es, y yo también soy un ser humano, que como tal debo comprender que cada persona tenga su punto de vista, y su manera de hacer las cosas.

Pues si esto lo interiorizo con el convencimiento de que no voy a cambiar al mundo, que no puedo , ni debo cambiar a las personas, entonces nos acercaremos mucho más a la ayuda desinteresada.

A la ayuda desinteresada te vas acercando en la medida que no haces depender tu felicidad de los demás.

A la ayuda desinteresada te vas acercando en la medida que adquieres el convencimiento de que sólo Dios, que sólo Amma, te puede hacer feliz. Nadie más.

Entonces lo que entregas, lo entregas porque sí, lo entregas porque en tu naturaleza se ha despertado la necesidad de ayudar al mundo, y practicando esta necesidad inherente en ti, no esperas nada de nadie, ni siquiera de Dios, porque sabes que Amma lo que te quiera hacer llegar, llegará a ti.

Amma dice en este satsang que los que están cerca de Ella, están felices, y los que no lo estamos queremos estar cerca para ser más felices.

Pero en otras ocasiones también ha dicho Amma que lo importante no es estar cerca de Su cuerpo, lo importante es estar sintonizado con la emisora. La emisora Universal que Ella es.

Entonces no debemos sentirnos tristes los que ahora no podemos estar cerca de Amma, pues haciendo servicio desinteresado, u otras prácticas, de acuerdo a las posibilidades de cada uno, Amma se manifiesta allí donde estés, a través de Su Omnipresencia.

La percibes, la hueles, la sientes en tu corazón.

Y esta es la única felicidad en la que puedes confiar.

Esta es la única felicidad que merece la pena que se afiance en nuestra vida diaria.

Esta es la única felicidad que nunca falla.

Y este es un circuito que se retroalimenta solo, desde la actitud adecuada.

Tienes la actitud de hacer lo correcto, buscas en todo momento ayudar al mundo, y lo puedes ayudar de múltiples maneras, y sin importar donde estés, y sin pretenderlo, sólo centrándote en hacer el bien, sin esperar nada a cambio, puedes recibir lo más preciado.

Esto es prestar ayuda con el conocimiento que Amma nos transmite, con lo que ya no hay nada de relativo.

Y no hay nada de relativo, porque la acción correcta, en donde reside el conocimiento se ha comido todo lo relativo.

Lo cierto es que en la medida que tu trabajo en el camino de búsqueda de Dios, lo centras en buscar la acción correcta, que procede de una actitud inquebrantable de pedirle a Amma, que no deje que sea de otra manera, y tienes total sinceridad en tus peticiones, Amma te ayuda a que sea así.

Ocurre poco a poco, has de tener paciencia, paciencia contigo mismo, paciencia con los demás.

Amma no tiene prisa, espera que puedas vivir tus procesos interiores de la manera que Ella desea.

Con esta confianza, con esta paciencia, Ella se va manifestando de diferentes maneras en nuestra vida, en la vida de cada uno de nosotros.

OM NAMAH SHIVAYA

¿Quién lleva tus cargas?

¡Mi trabajo no es poner cargas en la cabeza de las personas, sino eliminarlas!

Un día, en Vrindavan, las gopis estaban sacando agua del pozo de la aldea. Después de llenar sus vasijas, llamaron a Krishna, que estaba jugando cerca, para que les ayudara a colocar las vasijas sobre sus cabezas. Krishna fingió no escuchar. Continuó riendo y jugando. Ignorándolas, se escapó. Las gopis no tenían otra opción que ayudarse mutuamente a apilar las ollas en sus cabezas y regresar a casa.

Cuando llegaron a sus casas, encontraron a Krishna que las estaba esperando, Krishna espera ansiosamente para ayudarlas a descargar las ollas.

"¿Dónde estaba este entusiasmo cuando te pedimos que nos ayudaras a cargar las ollas en nuestras cabezas?" preguntaron molestas las gopis.

Krishna sonrió inocentemente y dijo: “¿Qué puedo hacer? ¡Mi trabajo no es poner cargas en la cabeza de las personas, sino eliminarlas! "

Los seres humanos también crean su propio sufrimiento en la vida debido a sus conceptos erróneos y luego siguen cavilando sobre ellos.

Una vez, un hombre estaba plantado en un tren con su maleta en la cabeza, llorando fuertemente. Al verlo llorar, otro pasajero preguntó: “¿Qué te pasa? ¿Por qué estás llorando?"

El hombre respondió: “Esta maleta es demasiado pesada. ¡No puedo cargarla! "

"¡Entonces déjala en el estante!", le dijo el otro pasajero.

El hombre con la maleta respondió: “¡No! No puedo hacer esto. ¡Sólo compré un boleto para mí! No compré uno para mi maleta ".

El pobre hombre, que protagoniza esta historia, no se da cuenta de que tanto si lleva la maleta en la cabeza como si no, es el tren quien lleva el peso.

Así es nuestra condición hoy. Nos resulta muy difícil rendirnos a lo divino.

En la vida, solo podemos hacer nuestro mejor esfuerzo y entregar el resto a la voluntad divina.

Es en ese estado de entrega que el Señor acepta todas nuestras cargas.

Los dolores son creación nuestra, no de Dios.

Si queremos tener fuerza para enfrentarnos a ellos; entonces tenemos que deshacernos de los mismos como en la antigüedad.

En la antigüedad los trabajadores colocaban sus cargas en plataformas a un lado de la carretera para descansar, para tomarse un descanso.

Necesitamos rendición. La rendición cuando se ve desde otro ángulo no es más que confianza en uno mismo.

Es la plena confianza de que la Divinidad se encargará de todo.

La confianza en uno mismo es como el cohete propulsor que se necesita para liberarse de esta atracción gravitacional, la atracción gravitacional de nuestras limitaciones.

La confianza en uno mismo, es como el combustible en el tanque de un vehículo. Este combustible es el que lleva al vehículo hacia adelante.

Hay personas que siguen invirtiendo dinero a ciegas en su propio negocio incluso si están incurriendo en pérdidas. Este no es el tipo de confianza en sí mismo del que habla Amma.

Nunca podremos conciliar el sueño cerca de la guarida de una serpiente, ya que estaremos en constante temor de que la serpiente emerja y nos muerda.

Ansiedad por el futuro, falta de fe: estas son las serpientes que llevamos dentro. Necesitamos entregar tales ansiedades a los pies de lo divino.

Tenemos que esforzarnos y dejar el resto a la voluntad divina.

Tenemos que desarrollar la aceptación de todas las situaciones.

Fe, Confianza en uno mismo, Sri Krishna, Rendición

RESUMEN

Si te preguntan: ¿Quién lleva tus cargas?

A lo mejor respondes ¿qué cargas?

Pues no siempre somos conscientes de todo aquello que nos roba la paz con la que podríamos vivir continuamente, o casi de manera continua.

Damos por sentado que las situaciones son las que son, e intentamos resolverlas a nuestra manera, o no resolverlas y vivir el dolor que nos producen cuando las mismas no son de nuestro agrado.

Y esto es una carga, una carga que llevas sobre tu espalda, una carga que llevas en lo alto de tu cabeza, y vives con ella.

Nos olvidamos que hay una fuerza en nuestro interior, que nos puede evitar el tener que vivir con la ansiedad que acompaña al dolor.

Nos olvidamos que tenemos a Amma en nuestra vida, quien con Su Omnipresencia, y poniéndonos en armonía con Su voluntad nos liberará de nuestras cargas.

Viviremos lo que nos toque vivir, por supuesto, pero lo podemos vivir de diferentes maneras.

Podemos vivir un dolor, con la impotencia que nos supone tenerlo que soportar sin que podamos hacer nada por evitarlo, lo que nos crea ansiedad.

Y lo podemos vivir con la conciencia de que Dios nos lo envía por nuestro bien, y con este convencimiento, puede haber dolor, pero al mismo tiempo hay paz en ti.

Y el dolor puede aparecer en nuestra vida por diferentes motivos, y con la situación actual que atraviesa el mundo los motivos aparecen todavía con más facilidad.

Una de las preocupaciones que menciona Amma es la ansiedad por el futuro.

¿Qué va a ser de mi, si...

¿Qué pasará o dejará de pasar si esto continúa,...

Oh! no podré hacer esto o lo otro.

Y el dolor lo podemos tener si nos apegamos a lo que hemos hecho hasta ahora y de la manera que lo hayamos desarrollado.

Pero también tenemos la opción de confiar en Amma, porque nos puede proponer para el futuro, algo mejor de lo que disponíamos hasta el presente.

Comparto con vosotros una historia del ashram de Piera, en referencia a frutas y verduras.

Casi desde el inicio del ashram, practicamos el coste cero, y claro la comida es lo primero. Por lo que hace 12 años empezamos a pedir alimentos a coste cero, como Amma hacía yendo a pedir a las casas, para alimentar a los primeros hijos que llegaban a Ella y que desde hace tiempo son swamis.

Con lo que casi el 100% de la comida que cosumimos aquí es a coste cero.

Ibamos a Mercabarna, donde hay unas cuantas decenas de mayoristas que colaboran con la Obra Humanitaria de Amma, y nos dan frutas y verduras.

Desde que apareció el coronavirus, incluso un poco antes no vamos a Mercabarna, por motivos obvios. Sólo salimos del ashram unas personas concretas y para lo absolutamente imprescindible. Necesidades de seva.

Entonces,... ¿Nos quedamos sin fruta y verdura? Porque la proteina viene por otra parte.

Pues no, ahora la fruta y verdura nos la traen a casa, nos la traen al ashram.

Lo cual no quita que tengamos que hacer el trabajo de humildad que nos toca, y pedir, como Amma pedía, a aquellos que creemos nos la pueden hacer llegar sin perjudicar a otros colectivos.

Y pedimos sin salir, hacemos las gestiones por teléfono, y Amma se encarga del resto.

La carga del suministro de fruta y verdura estaba y está en las manos de Amma, no en las de Ânand, quien no sufría si no llegaba fruta, ni verdura, pues tenía asumido que no íbamos a salir tanto si llegaba, como si no llegaba, y que comeríamos lo que la Madre nos hiciera llegar a Su Casa.

Confiar plenamente en nuestra amada Madre, haciendo lo que te corresponde, te libera de los dolores que la propia vida te propone vivir.

A veces cuesta, es cierto, como al hombre que le costaba descargar la maleta y dejarla en la estantería del tren, aún y no pudiendo sobrellevarla, con lo fácil que tenía la solución, prefería recrearse en su dolor, no se esforzaba por reflexionar si había otras opciones, como nosotros que tenemos la opción de la Madre Divina a nuestro alcance.

Amma nos dice en este mensaje desde Su Corazón, que si hacemos nuestro mejor esfuerzo y entregamos lo que nos pase a lo Divino, el Señor acepta nuestras cargas.

Y para esto necesitamos rendirnos, teniendo la plena confianza de que de todo se encargará Amma.

La fuerza de la rendición, es capaz de sacarnos de la frontera de nuestras limitaciones, y que nuestras cargas queden en manos de la Divinidad, al fin y al cabo está era Su misión dijo Krishna, y esta es la misión de Amma también por esto lo menciona, ocuparse de nuestras cargas.

Este año en la finca del ashram, tenemos poca aceituna, por lo que las vamos a recoger a mano.

Hemos empezado a recogerlas esta semana, y hemos comenzado las personas que vivimos en el ashram. a recoger las de los árboles grandes.

Pero luego en los más de 17.000 olivos que tenemos de cultivo intensivo, había que averiguar donde estaban ubicadas las aceitunas y en que cantidades, por lo que era necesario pasearse por toda la finca mirando árbol por árbol, y en cada una de las caras del árbol.

De esta manera hacemos la recogida más efectiva, fácil y rápida, que si tuviéramos que ir buscando al azar con los utensilios de recogida en las manos.

O sea hacer un planning o mapa, con una sencillos gráficos de situación de las olivas para la recogida.

Con el tiempo que hace que no vamos a Mercabarna, y que tampoco el cuerpo hacía un intensivo así, el primer día que empecé a recorrer la finca, empezaron a aparecer las agujetas en mi cuerpo, pero continué.

El segundo día, se incrementaron las agujetas y tenía dolores por todo el cuerpo, pero me dije: Madre hay que hacer este seva, es importante y Tu lo sabes, los demás ya están haciendo los sevas de recogida, y otras tareas del ashram, si no quieres que lo haga Ânand, hazlo Tu, pero déjame continuar por favor, y de todas formas voy a continuar mientras el cuerpo se mantenga en pie.

El tercer día empezaron a desaparecer los dolores, y al cuarto en el que llevaba más de 40 kilómetros recorridos, de los 50 que me tocan, pues todavía no he terminado, ya no tengo ningún tipo de dolor en el cuerpo.

La educación del mundo nos dice que el cansancio es acumulativo, si insistes en lo mismo, pero la Divinidad que ocupa el cuerpo de Amma nos dice que si se lo entregas a Ella, Amma se ocupa de ti y de tus dolores. Me lo creí y funcionó.

Podríamos decir que esta es la esencia del mensaje que desde Su Corazón nos transmite Amma hoy.

Acepta todo aquello que Dios haga llegar a tu vida.

Acepta todo aquello que consideres son cargas, todo aquello que te produzca dolor.

Y pase lo que pase, ten confianza en ti, ten fe, una fe absoluta en Amma, en Dios, y ríndete a esta que es la única Verdad.

Gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

Colección 2020	Colección 2021

AMMA BHAJANS 2020 / 2021

Nos complace anunciar que los bhajans del 2020 y del 2021 de Amma están ahora disponibles para su adquisición en línea en The Amma Shop ( https://theammashop.org/ ). Cada semana se irán publicando nuevos bhajans, te invitamos a que accedas regularmente para comprobar todas las novedades, que solamente están disponibles digitalmente. Además de los bhajans que Amma canta en diferentes idiomas de India, también nos complace tener disponibles canciones de Amma en los siguientes idiomas: Inglés, francés, alemán, finlandés, italiano, español, catalán, holandés, danés, gaélico, hebreo, japonés, árabe, criollo, portugués y chino.

¿Quieres entender el significado de las canciones? Pulsa aquí para ver el listado de Bhajans 2020:

Parte A: https://app.box.com/v/bhajanamritam-2020-preprint
Parte B: https://app.box.com/s/vpri4g3gja1xwewza6bwkifjfsud2vlr/file/713033646650
Parte C: https://app.box.com/v/Bhajan-Supplement-2020-Part-C

Pulsa aquí para ver el listado de Bhajans 2021:

https://app.box.com/v/Bhajan-Supp-6-Feb-2021 // https://app.box.com/v/Bhajan-Supp-14-Mar-2021


Si cambiamos el concepto de comprar, por intercambiar, nos daremos cuenta de que no compramos nada.

En realidad lo que estamos haciendo con cada cosa que adquirimos es una donación, y a cambio nos llega un regalo, el regalo que hemos elegido, aparte de todas las bendiciones que supone el hacer un donativo. 

Muchas gracias

OM NAMAH SHIVAYA

Pregunta: Dos historias que nos has contado estos días Amma, la de obedecer y la de no obedecer al Guru, la del discípulo que obedeció al Maestro y se fue a recitar las escrituras al bosque, aunque no era de la casta bramhin, y el otro que le desobedeció para cuidar al mismo Guru. Necesitaría más explicación Amma, ¿cómo podemos saber, cuando obedecer y cuando no al Guru?

*Debemos utilizar el discernimiento y la conciencia, para saber cuando obedecer y cuando no al Guru, porque la opción de desobedecer también será por nuestro bien, si la actitud es la correcta.

*Algunas veces, cuando estamos comiendo en el comedor, la luz se va, pero continuamos comiendo y nadie se pone la cuchara en la nariz, o en el oído, porque la conciencia en nuestro interior nos dice que la cuchara debe ir a la boca, todos hemos tenido esta experiencia.

*Esta misma conciencia es la que nos dirá cuando debemos obedecer y cuando no debemos obedecer.

*Mientras profundizamos comprenderemos cuando obedecer y cuando debemos ver que es una prueba del Guru.

*No ver al Maestro como un cuerpo de 5 pies, sino como la encarnación de las Cualidades Divinas. De esta manera dejamos que las cualidades del Maestro crezcan en nuestro interior.

*Adoramos las ideas que el Maestro encarna, y al verlas adorando al Maestro, empiezan a crecer en nosotros.

*Esta debería ser nuestra actitud, y no el ver al Maestro como un cuerpo, sino mucho más profundamente.

*La semilla si la pones en una roca nunca germinará, debes colocarla en la tierra, en un clima adecuado, regarla, etc. Los manzanos no crecerán en Kerala, pero si en Cachemira.

*De la misma manera, debemos tener este clima interno, que será el adecuado para que la semilla de la Divinidad pueda germinar, y así podrá crecer primero una plantita y luego un gran árbol.

*El clima interno adecuado se consigue practicando satsang, leyendo buenos libros, haciendo meditación, recitando el mantra, haciendo seva. Estas prácticas crearán el clima interior necesario para trascender el ego, para trascender los gustos y aversiones.

*Es como el yo y lo mío que Amma dijo antes, tenemos el sentimiento de: yo soy el dueño de este m2. De tierra.

*Si nos desapegamos de este sentimiento, seremos dueños de Todo. Todo será nuestro.

*Si vemos más allá de este sentimiento de que esto es mío, nos haremos dueños de toda la Creación. La semilla de la entrega germinará cuando adoptemos esta actitud.

*El Maestro nos puede poner a prueba de muchas maneras. Son situaciones que nos enseñan a ir más allá de gustos y aversiones.

*Tan sólo el que va más allá de gustos y aversiones, puede llegar a la Verdad Suprema.

*Historia de la relación Guru/discípulo:

-En u n ashram los discípulos preguntaron acerca de la relación Guru/discípulo.

-El Maestro quiso poner a prueba a sus discípulos.

-Los reunió y les entregó a cada uno una roca y un cincel para que la esculpieran. Quiero ver sus habilidades, les dijo.

-Los discípulos estaban confusos, pues le habían pedido su opinión sobre la relación Guru/discípulo, y como respuesta les entrega una roca a cada uno, pero de todas maneras se pusieron a trabajar con la roca hasta que terminaron su trabajo.

-Muchos llegaron pensando, el Maestro apreciará mucho mi trabajo, pero el Maestro ni siquiera los miró, al contrario les amonestó severamente por lo mal que lo habían hecho.

-Ante esta reacción del Guru, la mitad de los discípulos se sintieron ofendidos y se fueron, pero los otros continuaron trabajando, y al día siguiente volvieron con una imagen mucho más pulida y bonita.

-El Maestro les volvió a amonestar severamente: es que nadie es artista entre ustedes? como lo pueden hacer tan mal, y tiró una figura al suelo.

-Después de esta aseveración le abandonaron todos, menos dos, quienes continuaron esculpiendo, hasta conseguir una obra verdaderamente apreciable, y la llevaron al Maestro, quien les dijo: es que no van a hacer nunca algo bien hecho?

-La amonestación todavía fue más severa que las anteriores, y uno de los dos discípulos le dijo al Maestro: es que está usted ciego o qué? Esta es una imagen muy bonita, y se fue.

-Hubo un solo discípulo quien continuó con su trabajo, refinando más y más la figura en cuestión, y cuando de nuevo se la enseñó al Maestro, el Maestro la rechazó de nuevo, amonestándole severamente.

-Entonces el discípulo cogió una nueva roca de la cual sacó una obra maestra, y cuando fue a enseñársela al Guru, el Maestro cogió un martillo y la rompió. El discípulo a pesar de lo que amaba a su escultura, sólo reía, sin ninguna negatividad hacia su Maestro. Y mientras esto ocurría el discípulo exclamó: lo he visto, lo he visto. ¿Qué has visto le preguntó el Maestro? He visto como con tu martillo estabas rompiendo mi ego. Ahora puedo ver a la Divinidad en Ti.

*Al ir más allá de gustos y aversiones, el discípulo obtuvo la experiencia, incluso de quien era él.

*Esta es la actitud, esta es la entrega que el discípulo debe de tener hacia el Guru.

- Como hacía el maestro en la Universidad, debes seguir sus instrucciones, sino no podrás tener tu doctorado.

*Necesitas entregarte.

*Si hemos venido al camino espiritual, si estamos en el camino espiritual, debemos entregarnos al Maestro.

*Los jugadores de criquet, deben hacer lo que les diga el entrenador. Si le dices al entrenador, yo ya lo hago bien, no irás a ninguna parte, ni siquiera jugarás, porque no estás haciendo lo que el entrenador te recomienda.

*Debemos obedecer para avanzar en el camino espiritual.

*El Maestro siempre observa la página de la vida de cada discípulo, y va haciendo marcas en la hoja, vigilando su crecimiento, lleva un control; pero hoy los tiempos han cambiado y son los discípulos los que llevan la hoja de control del Maestro.

*Cuando Amma nos sonríe le damos 100 puntos, pero otros días si no nos sonríe le damos 5 ó 10 puntos. ¿Porqué? Porque aún y estando cerca de Ella, pensamos, ni me ha mirado una sola vez, pero si lo ha hecho al que estaba detrás de mí, y me ha ignorado, como si no existiese.

RESUMEN

La persona que pregunta, desea saber que ocurre si obedeces al Guru en todo, y que pasa si no le obedeces.

Y Amma como siempre ilustra sus respuestas con las historias que nos cuenta, y que tanto nos facilitan que la enseñanza se quede mucho mejor integrada en nosotros.

En la historia que nos explica en este satsang nos encontramos con los dos ejemplos de obediencia y de desobediencia, y adonde lleva cada una de las actitudes.

A pesar de las duras pruebas que el Guru le puso, el discípulo que continuó aceptando las duras críticas del Guru, finalmente se dio cuenta que el Guru no había roto las figuras preciosas que había creado con su esfuerzo, el Guru lo que había hecho es comerse su ego, y en los últimos martillazos que el Guru le dio a la que él consideraba su obra maestra, pudo experimentar la desaparición de su ego, se hizo Uno con el Guru.

En cambio todos los demás discípulos que querían respuestas sobre las cuestiones que la mente les proponía, ante la firmeza de lo que el Maestro les pedía, siguieron a su mente y le abandonaron.

El resultado es bien palpable, de adonde te lleva la obediencia y adonde te lleva la desobediencia al Guru.

También podemos ver en esta historia de Amma cuantos de nosotros estamos dispuestos a seguir al 100% a Amma, y cuantos nos distraemos en las propuestas de la mente y nos perdemos en lo que el mundo nos va invitando a vivir.

Una de las otras historias que Amma nos ha contado, y a la que hace referencia la persona que pregunta es en relación a que en un ashram había un grupo numeroso de discípulos, que pertenecían a diferentes castas.

Como sabemos en India cada casta está destinada a unas tareas determinadas, son como una especie de categorías sociales, que se dice quedaron establecidas 1.500 años antes de Cristo.

Había un discípulo en este ashram de la casta más baja, la casta que correspondía a los obreros, campesinos,… y el Guru le encargó una tarea que correspondía a la casta más alta, la de brahmín o brahman, ir a dar charlas espirituales.

El discípulo le hizo notar al Guru que este era un trabajo que no podía hacer él, que no le correspondía por su casta, pero el Guru insistió que si debía dar las charlas que él le encargaba, y el discípulo rompió la tradición y siguió las instrucciones del Maestro.

A través de estas charlas, la gente quedaba encandilada con su sabiduría y sus consejos, por lo que la obediencia al Guru, le propició hacer uno de los servicios más altos al mundo, hasta tal punto que el Rey se enteró de lo que hacía, le fue a ver, y le propuso que fuera su Rajaguru.

El Guru conoce muy bien cada una de nuestras naturalezas, mucho mejor que nosotros mismos, y ahí podemos ver el resultado de seguir sus consejos y obedecerle a pies juntillas.

La otra historia a que hace referencia la persona que pregunta, tiene un cierto parecido a la que nos cuenta Amma en este satsang.

Había en un ashram una cierta cantidad de discípulos que servían a su Guru, el Guru se puso enfermo, le entró la lepra, y los discípulos le fueron abandonando todos, excepto uno, quien se quedó a cuidarle amorosamente. El Guru le decía que se fuera, se  lo decía continuamente, le decía que era un inepto, y que no le necesitaba para nada, que no le atendía bien, etc., pero el discípulo no le obedecía, y le seguía cuidando.

Un día se le apareció Shiva y le dijo que era tanta su dedicación y devoción a su Guru, que podía pedirle lo que deseara que lo tenía concedido, y el discípulo le respondió a Shiva que él no necesitaba nada para él, que con servir a su Guru, tenía suficiente.

Pasó el tiempo,y ante su entrega al Guru, Vishnu fue a verle, diciéndole que lo que hacía por su Guru era inestimable, y que le pidiera lo que quisiera que estaba dispuesto a concedérselo, y el discípulo le dijo a Vishnu, sólo necesito que me digas como puedo servir mejor a mi Guru.

En este momento salió su Guru, quien ya no tenía lepra, la lepra la había adquirido para poner a prueba a todos sus discípulos, y le abrazó con lo que quedó iluminado y se hizo Uno con el Guru.

En estas historias vemos reflejado lo que supone obedecer al Guru, y no obedecer al Guru, dependiendo de la actitud con la que lo hagamos.

En este satsang Amma nos dice que no podemos ver al Guru como un cuerpo de 5 pies, sino como la encarnación de la Divinidad, y este Guru es Ella misma.

No podemos ver a Amma sólo en el cuerpo que alcanzan a ver nuestros ojos. Los que creemos en Dios, debemos ser realistas y no sólo comprender sino integrar que Amma es Omnipresente.

Amma está presente en todos y cada uno de nosotros de manera permanente, y sabe perfectamente no sólo lo que hacemos o dejamos de hacer, conoce todo lo que decimos, todo lo que pensamos.

Entonces, obedecer, o no obedecer al Guru. ¿Cómo puedo saber lo que el Guru me pide?

Si tienes verdadera disposición de obedecer al Guru, estate muy atento a las circunstancias que aparecen en tu vida, y obsérvalas atentamente, y algunas de ellas, no sólo atentamente, sino con toda la profundidad de la que seas capaz.

Con esta actitud de entrega serás capaz de saber que te está pidiendo el Guru, ahora mismo, en este momento, y desde tu libre albedrío decides si renuncias a lo que el ego te propone, y sigues al Guru, o no estás dispuesto a ceder y por lo tanto no haces caso a lo que el Guru te propone para tu bien.

Es cierto que por una parte obedecer al Guru, requiere un nivel de entrega hacia Amma muy alto, pero también es cierto que no hay nada que pueda aportar mayor paz a tu vida, y acercarte poco a poco a Dios, y es precisamente lo que nos pide Amma de manera continua.

Pregúntate continuamente: ¿qué me toca hacer ahora? Y hacerlo sin dudar. Esta es la actitud adecuada.

Ha de ser una pregunta que esté sentada en el dharma, en lo correcto, anteponiendo tus gustos personales a los intereses grupales, o de la Obra Humanitaria de Amma, y hacértela con toda sinceridad.

Cuando estés dispuesto a hacer lo que te toca en cada momento; desde esta actitud, no tengas ninguna duda que estás obedeciendo al Guru, no tengas ninguna duda que estás poniendo a Dios en primer lugar en tu vida.

Y esto es lo que Amma te pide, para que le permitas el que se pueda ir comiendo poco a poco tu ego, y puedas llegar a instalarte donde Ella mora.

OM NAMAH SHIVAYA

Mantengamos nuestra fe y nunca perderemos nuestro vínculo con los pies de loto del divino..

Publicado el 11 de octubre

3 Oct 2020, Amritapuri

Amma se dirigió a sus hijos por medio de un webcast; “Amma sabe que muchos de sus hijos están muy tristes y que se están enfrentando a muchos desafíos en su vida cotidiana. Algunos pueden haber perdido su trabajo. Otros tienen problemas de salud. Son personas que no pueden asistir a las bodas y otros eventos de sus seres queridos más próximos. Otros no pueden asistir a los funerales de sus seres queridos cercanos. Muchos de mis hijos se están enfrentando a tales desafíos. Pero nunca debemos perder nuestra fuerza interior. Debemos mantener nuestra fe y no perder nunca nuestro vínculo con los pies de loto del divino.” 

Para estimular a sus hijos, Amma compartió una anécdota. Amma dijo: “La vida mundana es como escalar una alta montaña. Cuando los montañeros escalan una montaña ajustan una cuerda salvavidas a su cintura que también se amarra a la montaña. Si resbalan, la cuerda impide su caída. De modo parecido, si amarramos nuestra mente con la cuerda salvavidas de la devoción a Dios, no importa las dificultades que tengamos que afrontar, seremos capaces de seguir adelante en la vida sin sentir cansancio ni debilidad mental. Esto es algo que debemos recordar siempre.

Incluso cuando muchas situaciones en la vida no estén bajo nuestro control, aún podemos planificar y controlar cómo vamos a responder. Muchas veces, la respuesta es la causa de la mayoría de los problemas en la vida.

Una vez un hombre estaba desayunando con su hijo antes de ir al trabajo. Mientras comían el niño se alteró y accidentalmente golpeó la taza de café de su padre y cayó sobre su camisa. El hombre se enfadó y gritó a su hijo. Fue a cambiarse pero no había otra camisa planchada a juego con sus pantalones. Así que gritó a su mujer por su descuido pero ella se lo tomó mal y le gritó a él también y en un momento estuvieron en una gran pelea. 

Cuando el hombre volvió comedor el hijo seguía sentado frente al desayuno llorando. La esposa ya se había ido a trabajar, rabiosa. Así que el padre tuvo que preparar al hijo para ir a la escuela. Para entonces el bus escolar ya había pasado y a falta de otra opción decidió dejarle él mismo en la escuela, de camino a su trabajo.

Como era tarde, conducía deprisa. Pero muy pronto la policía le paró y le multó. Así que eso aún le demoró más. Llegaron tarde a la escuela y el maestro les amonestó a él y a su hijo.

El hombre tenía que haber estado en la oficina a las 10 de la mañana, pues tenía una reunión importante. Llegó a las 10.45. Algunos de los VIPs llegados para la reunión  se habían impacientado y se habían ido. Su jefe, muy enfadado le recriminó su tardanza.

De todas maneras, le dijeron que fuera inmediatamente a la sala de conferencias con todos los documentos necesarios. Para su horror se dio cuenta que con las prisas había olvidado su cartera. Su jefe, enfurecido, le despidió en el acto.

El hombre podría haber actuado de otro modo. Cuando el café se derramó en la camisa y su hijo empezó a llorar, podía haber dicho: “Está bien. De ahora en adelante ten más cuidado”. Y nada de esto habría ocurrido. Este hombre no tenía control sobre que el café se derramase, pero todo lo ocurrido después fue una ramificación de su modo de reaccionar al hecho.

Asi suceden las cosas en la vida. No tenemos control sobre un 10% de nuestras experiencias vitales, pero el 90% restante se ven afectadas de nuestras reacciones al primer 10%. Así que si somos capaces de responder en lugar de reaccionar en tales situaciones, definitivamente las cosas pueden volverse a nuestro favor.

La situación actual en el mundo no está bajo nuestro control. Pero hay algo que siempre podemos mantener controlado, nuestra actitud mental. Seamos fuertes y optimistas. Para esto, tenemos que enfocarnos en lo Eterno. Debemos agarrarnos fuertemente a los pies del Paramatman. Esta fe firme enfocada en el Paramatman puede llevarnos más allá de cualquier limitación. Esa fe y el enfoque son como un cohete acelerador que lleva a un satélite más allá de la órbita de gravitación de la tierra.”

Amma concluyó su mensaje diciendo que recuerda a sus hijos constantemente. Que los ve a todos en su corazón. Que envía a todos sus hijos su amor infinito, besos y fuertes abrazos. Y también que Amma reza para que la gracia haga posible que Amma pueda encontrarse de nuevo con sus hijos físicamente muy, muy pronto.”

RESUMEN

Este mensaje que nos transmitió Amma hace unos días, encierra en sí mismo y en tan pocas palabras la esencia en cuanto a una forma de vivir.

              NUNCA PERDAIS VUESTRA FUERZA INTERIOR

Si Amma nos dice que no perdamos nunca nuestra fuerza interior, nos está diciendo a la vez que ya la tenemos. Que es inherente en nosotros, en el interior de cada uno de nosotros, una fuerza que nos va a permitir atravesar todo lo que la vida nos proponga vivir sin grandes alteraciones.

Hay que recurrir a esta fuerza siempre, siempre, en todo momento, y especialmente en estos momentos que nos toca vivir en los que estamos sujetos a tantos cambios en la cotidianeidad del día a día.

Amma nos menciona unos cuantos: problemas de salud, pérdida del trabajo, dificultades para relacionarnos presencialmente con las personas afines, dificultades que se hacen más patentes con las personas que nos relacionamos diariamente y no empatizamos, etc.

¿No serán estos cambios que nos pide la situación actual en la que estamos inmersos, un proceso de purificación?

Si las circunstancias que la vida nos va presentando a cada uno, las podemos enfrentar desde nuestra fuerza interior, sin ninguna duda ocurrirá una purificación en nosotros, porque las podremos leer desde un lugar diferente. Esta fuerza interior pasará por encima de nuestro campo emocional, y este hecho en sí mismo nos purifica.

Hace unas semanas el swami Shubamritananda Puri, nos decía en su satsang recordando una vivencia personal en la que se encontraba en un grave problema, que llamó a Amma y Amma le dijo que no se lo tomara como un problema, sino como un desafío.

Se lo tomó como le dijo Amma, se puso manos a la obra, y encontró la salida.

Este es el esfuerzo que atrae a la Gracia.

Afrontar los problemas como desafíos, que nos van a llevar con la actitud adecuada a conectar con nuestra fuerza interior.

Y en el mensaje de hoy Amma también nos habla de que debemos enfrentar los desafíos, confiando en nuestra fuerza interior, y agarrándonos muy fuertemente a los Sagrados Pies de Loto de nuestra amada y divina Madre.

Uno de los mejores ejercicios de fe, es confiar plenamente en lo que nos dice Amnma, e intentar ponerlo en práctica con todo nuestro corazón.

Y para ello es necesario renunciar a patrones de comportamiento. Para ello es necesario renunciar a determinados pensamientos, en donde se encuentra la resistencia a los cambios que nos está proponiendo la vida ahora mismo, y que nos los propone a todos, no nos libramos nadie.

Esta es la cuerda de la que Amma nos habla en este satsang, la cuerda que va a impedir estrellarnos, mientras escalamos la montaña de la vida en este mundo.

Esta es la cuerda que va a evitar el que nos caigamos durante la escalada a esta montaña, que en estos momentos nos muestra la cara más agreste.

Esta cuerda es la cuerda de la espiritualidad bien entendida y aplicada.

Esta cuerda es la cuerda que amarra a nuestra mente, para que no nos vaya debilitando y nos haga caer.

No sabemos cuanto tiempo estará el coronavirus gobernando al mundo, pero debemos estar preparados para vivir de acuerdo con las secuelas que deje, una vez haya hecho su trabajo.

Y si nos propone tanto para el presente, como para el futuro vivir de manera diferente a como lo hemos hecho hasta ahora, aceptarlo recurriendo a esta fortaleza interior que Amma nos recuerda que anida dentro nuestro.

Amma no es un Ser sabio, Amma es la sabiduría, y la Sabiduría nos transmite que reflexionemos, que nos tomemos las cosas con calma. Que evitemos la reacción, pues desde la reacción desencadenamos una serie de circunstancias que influyen negativamente en nuestra vida.

Y como siempre nos muestra ejemplos muy sencillos, muy gráficos.

Nos cuenta la historia de aquel hombre que por reaccionar durante el desayuno con su hijo, y a consecuencia de esta reacción, desencadenó una serie de circunstancias que le hicieron reñir con su mujer, con la consiguiente energía negativa que se genera en una discusión, el maestro les riñó a él y a su hijo por llegar tarde al colegio, le multaron por exceso de velocidad, y acabó perdiendo el sitio de trabajo.

Todo esto lo hubiera podido evitar en el momento que ocurrió el accidente del café durante el desayuno, si hubiera reflexionado, se lo hubiera tomado con calma, y hubiera escogido la solución más efectiva o menos perjudicial, de lo que tenía a mano.

Hay situaciones dice Amma que no están bajo nuestro control, y las valora como en un 10% de lo que nos ocurre en la vida, pero en este tipo de situaciones, nos dice, aún podemos planificar y controlar nuestra respuesta, pues en definitiva la respuesta es la que va a condicionar el 90% del resto de situaciones que vayamos a vivir.

Ayer mismo Amma nos contó una historia, que decía más o menos así:

Andaban por un camino una madre con su hijo pequeño, en un día de mucho, mucho frío, tanto frío que se estaban congelando, cuando pasó por allí un vehículo, cuyo conductor cogió al niño lo tapó con la única manta que llevaba, lo subió a la camioneta, arrancó el vehículo y siguió camino.

No tenía ninguna otra manta para la madre, por lo que se subió a la furgoneta y se fue, la madre se quedó sorprendida y empezó a correr tras la furgoneta, pues este hombre se le llevaba a su hijo.

Corrió y corrió detrás de la furgoneta para no perder a su hijo.

Finalmente llegaron a un lugar de cobijo, y la madre le recriminó al conductor el porque se había llevado a su hijo, y le había dejado a ella.

El conductor le dijo que sólo llevaba una manta, con la que tapó al niño que llegó calentito y a salvo al destino, y ella al tener que correr detrás de su hijo entró en calor, y también se salvó de congelarse. Era la mejor solución para los dos: madre e hijo.

El conductor actuó compasivamente de acuerdo a lo que requería la situación.

Y esto es lo mismo que hace Dios con cada uno de nosotros, nos crea situaciones que aunque no comprendamos, las crea desde la compasión, por nuestro bien, y sólo para nuestro bien.

Entonces el mensaje que Amma nos da para todo tipo de situaciones que nos invita la vida a vivir, las comprendas o no las comprendas, es:

NO TE RINDAS,      NO TE RINDAS,      NO TE RINDAS,      NO TE RINDAS,…

                     NUNCA  TE  RINDAS

Ante una situación, la que nos toca vivir con el coranivirus, que no está bajo nuestro control, con todas las connotaciones que lleva aparejada en sí misma, y que entre otras cosas está sacando a flote nuestras propias debilidades, las de cada uno, lo que nos va a ayudar a conectarnos con la fuerza interior que poseemos, es el no rendirnos.

¿Cómo lo vamos a hacer?

¿Cómo lo podemos hacer?

Confiando firmemente en Amma, en Su grandeza, en Su divinidad, y agarrándonos fuertemente a Sus Sagrados Pies.

Este enfoque, esta fe, nos hará fuertes y optimistas, y en la situación no podremos intervenir, porque no está bajo nuestro control, pero si mantendremos a nuestra mente controlada.

Habremos conectado con nuestra fuerza interior.

OM NAMAH SHIVAYA

*¿Cómo podemos aliviar el sufrimiento mental de una manera fácil?

-Es una pregunta relacionada con mi trabajo, me despiden inmerecidamente, hice todo lo que pude, cómo puede ser que el jefe sea tan rudo, tan duro conmigo, esto me produce mucho dolor.

*El camino es muy fácil si estamos despiertos, pero ahora simulamos estar dormidos, y así no es posible despertar.

*Es una manera de enseñarnos a crecer, las situaciones adversas son como un entrenamiento.

*Todos estamos en el camino espiritual para darnos cuenta que somos algo más que el cuerpo, la mente y el intelecto.

*Estamos aquí para darnos cuenta que somos Conciencia, que somos el Atman, y esto no es fácil.

*Debemos pasar por mucha purificación.

*Hay que esculpir nuestro interior, para que podamos ir más allá del cuerpo, mente e intelecto.

*Esculpir nuestras negatividades o expulsarlas afuera.

*A través de las situaciones difíciles se puede aprender mucho,  porque remueven nuestro interior.

*Cualidades que son necesarias en un aspirante espiritual:

1.- Respeto y reverencia hacia la Creación.

2.- Humildad. Desarrollar humildad. Es necesario ser humildes.

3.- Actitud de principiante.

*Estos tres puntos nos ayudarán a andar el camino espiritual con fuerza.

*Aceptar las circunstancias, viendo la mano de Dios detrás de cada una de ellas.

*Un estudiante está abierto a aprender, tiene humildad y entusiasmo para aprender, y una fe optimista. Esta fe se desarrolla aún cuando cae, pues piensa: mi profesor lo sabe todo y me ayudará, tiene fe en él.

*Cuando vienen las situaciones difíciles, cuando nos gritan, hay que pensar: esta situación ha sido creada por mi Maestro, por mi Guru, para aprender algo de ella.

*La gente que nos grita también sufre, pues tienen emociones por resolver. Debemos pensar en esto.

*La rabia es muy fuerte, y a lo mejor no lo hacen a propósito, sino que les surge de una manera automática.

*Este tipo de pensamiento de: “es una circunstancia creada por mi Maestro, para aprender algo de ella” nos ayudará.

*Si nos tratan mal, nos sentimos mal. Hay que tener esto en cuenta para saber como debo tratar a los demás.

*Hay que ir más allá de la rabia.

*Hemos venido aquí para ir más allá de nuestros condicionamientos.

*Estamos condicionados por nuestro ego, por nuestro odio,...

*En las situaciones reaccionamos a través de nuestro ego, y lo que debemos aprender es a ir más allá de nuestro ego.

*Amma repite unas cuantas líneas de un bhajan:

-Cuándo llegará el momento en el que podré ir más allá de la arrogancia?

-Cuándo llegará el momento en el que podré ir más allá de sentir culpa?

-Cuándo llegará el momento en el que podré ir más allá de la rabia?

-Cuándo llegará el momento en el que podré ser un instrumento en las manos de Dios?

*Cuando traspasemos esto estaremos listos para estar, para quedarnos en los Pies del Señor.

*Orar: Oh! Señor, llévate esta carga, y entrégame la carga de mi misión de ayudar a los demás y llegar a la Meta.

*En la antigüedad los Maestros enviaban a los discípulos a pedir comida por las casas, y esto era muy duro para ellos, pues pasaban por todo tipo de situaciones.

*El propósito del Maestro era que consiguieran ecuanimidad, que es lo que debemos alcanzar: ir más allá de gustos y aversiones.

*Cuando nos traten mal, ser como un espejo, y podremos ver al otro en nosotros mismos, esto nos ayudará a ir más allá de la negatividad.

*Cuando alguien se enoja con nosotros, es como una persona loca y si reaccionamos igual, él va a caer, o se va a tirar al precipicio, pero nosotros también le seguimos abismo abajo.

*Ser pacientes e inspeccionar que ocurre en nuestro interior.

*La persona que muestra ira, sufre, si reaccionamos, le añadimos sufrimiento, y además el que provocamos en nosotros mismos.

*La única y real manera de ir más allá de nuestro sufrimiento es darnos cuenta de que el que nos ataca, no es diferente de nosotros, somos uno con él.

*Historia: De aquel hombre que mientras navegaba se dio cuenta que otro bote se le acercaba en dirección a su barca, y empezó a dar gritos al navegante del otro bote para que se apartara, pero el otro bote continuaba en la dirección para embestirle. El navegante gritaba cada vez más, totalmente enojado y despotricando contra el conductor del otro bote. Y no pudo evitarlo, por fin el otro barco embistió a su barca.

Entonces, salió de su barca, saltó al otro barco diciendo, voy a matar a este estúpido, pero que se ha creído, y le empezó a buscar, pero no encontró a nadie en el barco, era un barco que iba a la deriva.

*Cuando nos damos cuenta de que en el otro no vive más que nuestro propio ser, no hay lugar para el sufrimiento.

*Una vez que tengamos esta visión de la Unidad, siempre estaremos en paz, siempre estaremos en calma, porque sabremos que no hay otra entidad frente a nosotros, sabremos que todos somos la Conciencia Suprema.

*Así como un loco nos empieza a gritar y nos mantenemos calmos, porque sabemos que está enfermo, pues igual debemos actuar en el resto de situaciones.

*Encargarnos de nosotros mismos, y lo que a nosotros nos toca resolver.

*Dejar de lado lo que han de resolver los demás.

*Tener paciencia y compasión por el otro, dejar que sea como es, y orar por él, para que pueda llegar a tener nuestra paciencia y nuestra compasión.

*Esta debería ser nuestra actitud cuando se enojan con nosotros.

*Esto es lo que nos ayudará a ir más allá de nuestro sufrimiento.

RESUMEN

Hay determinadas situaciones en las que la mente nos hace sufrir.

En realidad todo el sufrimiento tiene su procedencia en la mente.

¿Y porqué esto es así?

Cada uno de nosotros somos como somos, o mejor dicho creemos que somos de aquella manera determinada.

Y Amma nos repite hasta la saciedad que no eres lo que crees que eres, lo que verdaderamente eres, es la esencia que da vida a lo que crees ser, el cuerpo, la mente, el intelecto, y el conjunto de hábitos que conforman tu carácter.

Y esta esencia es la que trabaja en ti, para que te des cuenta de esta realidad.

Pero lo cierto es que en nuestra vida cotidiana, actuamos sin tener en cuenta este mensaje de Amma, y nos comportamos de acuerdo a lo que creemos que somos.

Yo soy así.

Si nos fijamos, en este punto es desde donde arranca nuestro sufrimiento en la mayoría de ocasiones que la mente lo produce.

¿Porqué?

Porque queremos que las cosas ocurran de acuerdo a lo que nosotros deseamos.

Porque queremos que las otras personas actúen de acuerdo a lo que nosotros deseamos.

Porque no aceptamos cualquier contratiempo que se produce en nuestro cuerpo, en nuestra vida.

En definitiva porque tengo un dibujo en la mente de como ha de ser cada cosa y cada persona, y si no es así, y además no puedo hacer nada para evitarlo, aparece el sufrimiento.

O sea que el sufrimiento aparece, porque no ocurren las cosas de acuerdo a lo que deseo.

Bien, ya hemos detectado el origen del sufrimiento.

Y ahora ¿qué puedo hacer? Pues no quiero estar sufriendo por tantas cosas que ocurren en mi vida. Me gustaría liberarme del sufrimiento.

Las soluciones nos las facilita todas Amma, y para el sufrimiento que ya vemos que nace en la mente, y como se engendra este parto en la mente, también Amma nos dice que debemos hacer para liberarnos de sufrir.

Recordemos los tres antídotos que nos da en este mismo satsang para liberarnos de la enfermedad de sufrir:

*Respeto y reverencia hacia la Creación.

*Humildad. Desarrollar la humildad. Es necesario ser humildes,

*Actitud de principiante

Como nos dice en este satsang Amma, tener respeto y reverencia hacia toda la Creación, empieza por comprender que todo lo que llega a tu vida, te lo envía Dios.

Tener el convencimiento que Dios sólo desea lo mejor para ti, y desear lo mejor para ti, significa desear lo mejor para tu alma, desear liberar a tu alma del confinamiento al que está sometida en tu cuerpo, en tu mente, en tu intelecto.

Cuando decimos que Dios desea lo mejor para ti, no nos referimos a que lo que Dios quiere es satisfacer los deseos que hay en tu mente.

Si este convencimiento se integra en nosotros, es mucho más fácil llegar a la aceptación. Aceptas lo que quiera que sea que llegue a tu vida.

En el momento que aceptas que el Señor es el que te invita a vivir lo que sea que haga llegar a tu vida, estás no sólo respetando, sino reverenciando al Creador, y en consecuencia a la Creación, que está toda penetrada por el Creador.

Esta es una de las maneras de mostrar respeto y reverencia por la Creación.

Esta aceptación es una de las maneras que te ayudará a evitar el sufrimiento que la mente te propone, porque a la total aceptación de que aquello tiene su procedencia en Dios, la mente no se puede defender. La mente en este punto, ya está más al servicio de Amma, que de ti, y sigue más la energía que fluye de Amma, que la tuya propia.

Es una práctica que Amma nos propone para evitar el sufrimiento que nace en la mente.

Lo cual no quiere decir que haya dolor en determinadas circunstancias, pero no tiene nada que ver el dolor con el sufrimiento. Puedes tener dolor, pero no sufrimiento.

El segundo punto que Amma nos recomienda para evitar el sufrimiento que nos provoca la mente, proveniente de nuestros deseos personales, es la humildad.

Amma nos dice que hay que desarrollar la humildad, que hay que ser humildes.

Cuando ante cualquier circunstancia, la mente te empuja en querer tener la razón, de nuevo acude al discernimiento, y pregúntate para que te envía Dios esta situación a tu vida. No pienses en la otra persona, ni en todos los defectos que la mente te hace ver que tiene esta persona en cuestión. Sitúate únicamente en la circunstancia, y reflexiona en el porqué de este deseo de querer tener la razón, y además pregúntate de que te sirve el tener la razón. Para defender la razón, posiblemente sea necesario discutir, y Amma dice que la discusión está en el terreno de la mente, y desde ahí no podemos avanzar.

Si tienes la responsabilidad de la decisión, decide sin discutir, comprende desde tu interior a la otra persona, acéptala tal cual es, y decide lo que creas más conveniente desde la humildad, no desde un sentimiento de ira hacia la otra persona.

Si no tienes la responsabilidad de la decisión, tampoco discutas, da tu opinión, y acepta la decisión que tome la otra persona, por muy mal que te parezca.

Cada uno de nosotros tenemos nuestra propia relación personal con Dios, y no hay ninguna duda de que Amma conoce cada uno de nuestros pasos, cada uno de nuestros pensamientos, cada una de nuestras palabras, cada uno de nuestros actos.

Actúa y decide de acuerdo a esta conciencia, y te evitarás el sufrimiento que la mente te pueda proponer por estos conceptos.

El tener una actitud de principiante, es otro punto en el que Amma nos aconseja que nos apoyemos para evitar sufrir.

La actitud de principiante, requiere un deseo de aprender continuo. De todo y de todos se puede aprender.

Amma dice que un Premio Nobel de Economía se tendrá que poner a los pies de un profesor de música si lo que desea es aprender a tocar el piano.

La actitud de principiante lleva en sí misma un gran componente de humildad, por lo que cuando somos capaces de estar con la conciencia abierta para aprender de cada una de las circunstancias que Dios envía a nuestra vida. Este proceder en sí mismo ya nos evita el sufrir, porque no vemos ninguna circunstancia como negativa, sabemos que aquello viene por nuestro bien, y por lo tanto nos aplicamos en cual puede ser la enseñanza que conlleva en sí misma aquella circunstancia.

Cuando colocamos este pensamiento en la mente, le estamos diciendo a nuestra mente que ignoramos sus argumentos, aquellos que nos van a provocar sufrimiento.

Y la mente no tiene fuerza para provocar el sufrimiento, pues el interés del aprendizaje tiene más fuerza, el interés del aprendizaje llena nuestra mente y nuestra mente trabaja en esta dirección.

Cuando aprendes algo, y además este algo que has aprendido lo puedes aplicar para favorecer a la Obra Humanitaria de Amma, produce satisfacción, o sea, que ya has cambiado el posible sufrimiento, por el bienestar que te da una mente en calma.

Vamos a quedarnos con los tres consejos de Amma para evitar el sufrimiento que nos propone la mente:

-Respetar y venerar a la Creación y al Creador.

-Sé humilde. Practica la humildad.

-Mantén una actitud de principiante.

Gracias.

OM NAMAH SHIVAYA