ESTAR LEJOS DE AMMA

Pregunta: Cuando tengo que regresar a mi país y estar alejada de Ti, me siento huérfana y triste. Qué debo hacer Madre?

AMMA: Amma sabe que es muy doloroso, cuando Sus hijos tienen que marcharse, y estar lejos de Su cuerpo físico. Amma ha pasado momentos preciosos contigo, recuerda estas experiencias, esto te ayudará a estar conectada con Amma todo el tiempo. Incluso cuando Amma te regaña, es un tesoro incalculable, recuerda todos los momentos con Ella. Donde hay amor verdadero, la distancia no es una barrera. El Sol, los rayos de Sol, hacen florecer la flor de loto en la distancia.

Historia: Sri Krishna y las gopis, cuando Krishna abandonó Vrindaban, las gopis estaban muy tristes, las calles quedaron vacías, nubes de dolor. Las gopis, fueron a ver a Rada al lado del río Yamuna, su rostro era radiante, y le dijeron: no sabemos si nos recuerda nuestro bienamado, no tiene sentido la vida, nos suicidaremos Rada. Rada contestó: debemos pensar en cuanto le amamos nosotras, no pensar lo que Él nos recuerda; el momento en que decrezca nuestro amor por Él es el momento de poner fin a nuestra vida.

Amma no dice que nadie deba morir, y de todas maneras nadie lo haría.

Quizás vuelva Krishna dentro de unos días, semanas, meses, años, esperemos con paciencia y amor.

Esta debería ser nuestra actitud cuando estamos alejados de Amma. Y aunque no viene a mí, yo siempre pienso en Ella.

RESUMEN

Estar lejos de Amma.

Realmente ¿se puede estar alejado de Amma?

Sí, se puede estar lejos de Amma si nos centramos en los cuerpos: el cuerpo de Amma, mi cuerpo, no estoy junto a Ella.

Son dos cuerpos diferentes que a lo mejor están a miles de kilómetros de distancia el uno del otro.

¿Cómo podemos cambiar un dharsan, un abrazo del que Amma nos da, y por el qué lo vamos a cambiar?

Por nada por supuesto.

¿Cómo podemos sustituir aquellos momentos que contemplamos Sus abrazos, derramando amor puro, hora tras hora, y durante interminables horas?

No se pueden sustituir estos momentos. Son únicos.

Cuando tenemos dudas existenciales, vamos y le preguntamos a Amma. Nos ponemos delante de Ella, un swami nos traduce y le pedimos a Amma que nos dé Luz en nuestra duda o dudas para seguir caminando.

¿Hay algo por lo que renunciaríamos a estos momentos con Amma?

Evidentemente no.

En algunas ocasiones Amma te mira, son miradas que no se quedan en la superficie, son miradas algunas veces indescifrables, pero que las llevas siempre contigo, allí donde vayas y con lo que hagas.

¿Cómo podemos olvidar estos momentos?

Queremos continuar teniendo acceso a ellos.

Todo esto y muchas más cosas es lo que supone estar al lado del cuerpo de Amma.

Unos días antes de la declaración de la pandemia del coronavirus, Amma dio sannyasa y bramacharya a más de 250 de sus discípulas y discípulos más antiguos, algunas y algunos de ellos con responsabilidades para servir a Amma, muy lejos de Su cuerpo, pero todos se han quedado allí. Todos viven en Amritapuri.

¿Hasta cuándo?

Sólo Dios lo sabe.

Sólo Amma lo sabe.

¿Cómo podemos saber el plan que Dios, que Amma tiene para cada una, para cada uno de nosotros?

¿Y hace falta saberlo?

Me atrevería a decir que no. Que no hace falta saber lo que Dios nos tiene preparado a cada una y a cada uno.

Creo que es mucho más importante tener la voluntad de querer armonizarte con la Voluntad del Señor, en el día a día, instante a instante.

Volvamos a repasar lo que Amma nos dice en respuesta a la pregunta de una devota que se siente triste, se siente alejada de Amma, cuando regresa a su país:

“Amma sabe que es muy doloroso, cuando Sus hijos tienen que marcharse, y estar lejos de Su cuerpo físico”.

“ Amma ha pasado momentos preciosos contigo, recuerda estas experiencias, esto te ayudará a estar conectada con Amma todo el tiempo”.

“Incluso cuando Amma te regaña, es un tesoro incalculable”.

“Recuerda todos los momentos con Amma”.

“Donde hay amor verdadero, la distancia no es una barrera”.

“El Sol, los rayos de Sol, hacen florecer la flor de loto en la distancia”

Amma nos recuerda que lo que importa es la energía, y estar conectados a esta Energía.

Que sí, que comprende el dolor que pueda haber en nosotros cuando nos tenemos que separar de Ella, pero que tenemos alternativas para defendernos, y defendernos bien de este hecho.

Personalmente creo que cuando servimos a Amma cada uno estamos donde tenemos que estar, haciendo lo que tenemos que hacer.

Hay seres que deben de estar al lado de Amma, y deben de estarlo permanentemente, como por ejemplo swamiji, del que recuerdo dos de sus vivencias en relación a lo que comentamos de estar lejos de Amma.

Una leída en un libro, la primera vez que se separó de Amma, por su desplazamiento a Estados Unidos, para preparar el primer tour de Amma en Occidente, junto al swami Paramatmananda.

En este viaje, en cierta ocasión Amma le llamó por teléfono, y le dijo: “mool” en malayalam, que significa: hijo mío. Y swamiji al oír la voz de Amma y lo que le decía se desmayó.

Qué unión más profunda con el Guru, y cuanto dolor a causa de la separación.

La otra vivencia, la presencié personalmente.

Estábamos en un tour por Estados Unidos, concretamente en Santa Fe, era el año del 50 aniversario de Amma, y swamiji era el responsable de preparar el evento en Cochín, que tuvo carácter mundial.

Un día le vi al lado de Amma, cuando Amma estaba dando dharsan, abrazando a la gente, estaba situado a la derecha de Amma, llorando desconsoladamente, mientras Amma le consolaba y le pasaba Su mano por la espalda.

La escena me conmovió y pregunté que era lo que pasaba.

Me dijeron que swamiji tenía que regresar a India, para supervisar todos los preparativos del 50 aniversario de Amma, pero que de ninguna manera podía salir para India, su corazón no le permitía separarse de Amma. Y que ya llevaba cancelados dos vuelos.

El día que estaba llorando arrodillado al lado de Amma, fue el día que regresó a India.

Son ejemplos de seres que deben estar destinados a pasar su vida junto al Guru.

En cambio hay otras, hay otros, que el mismo Guru les pide que vayan a servirle lejos de su lado.

Entonces, es que a estos/as Amma les ama menos, o les quiere hacer sufrir?.

Está claro que no.

Siempre lo que le toca a cada una, a cada uno, va a ser lo mejor para él/ella, si lo que está realizando es la Voluntad del Guru.

Es por esto que Amma nos dice que recordemos todos los momentos que hemos pasado con Ella, incluso aquellos que haya podido haber alguna reprimenda por Su parte, pues este simple hecho nos conectará con Ella, con Su Energía.

En dos ocasiones le he oído decir a Amma:

“Amma no es este pequeño cuerpo de 5 pies, Amma es, la Conciencia Suprema”.

Está claro que Amma no se refiere a Su cuerpo. Ella hace referencia a la Energia Primordial desde donde Su cuerpo ha emergido.

Las personas que por las circunstancias que sean no podemos estar al lado de Amma, tenemos las mismas posibilidades de crecimiento y de expansión de conciencia que las que están al lado de Amma.

Amma dice muchas veces:

“Lo importante no es estar al lado de la emisora, lo que verdaderamente importa es estar conectado/a con la emisora”

“Hay gente que está al lado de Amma y crece poco, y hay personas que están muy lejos de Amma, y avanzan mucho”.

La Omnipresencia de Amma, es la emisora con la que debemos estar conectados los que estamos lejos de Su Cuerpo.

Tener una actitud sincera de estar en armonía con Su Voluntad.

Al levantarte por la mañana:

Gracias Madre, por la noche que me has dado, la pongo a Tus Pies.

Pongo a Tus Pies, a Ti te entrego todo el día de hoy Madre. Permíteme que todo lo que haga y deje de hacer hoy; pensamientos, palabras y acciones estén en armonía con Tu Voluntad.

Al retirarte por la noche:

Gracias Madre por este día que me has permitido vivir, perdóname Madre si he cometido algún error, y ayúdame a no cometerlo de nuevo. Por favor que se manifieste Tu Voluntad en mí.

Te ofrezco la noche que voy a pasar, con tu permiso.

Y durante el día tener la actitud de recitar el mantra, de orar, de meditar, de hacer todos los trabajos con la máxima concentración.

Con esta actitud de vida te llegas a armonizar con la Voluntad del Guru, y Su Omnipresencia se manifiesta en ti.

Estoy feliz, muy feliz cuando estoy al lado de Amma. Es inconmensurable.

Pero desde que estoy en Piera, hace 12 años, después de pasar 7 años pegado a las faldas de Amma, tanto en Amritapuri, como en los tours por India y Occidente, no tengo ningún dolor por la separación, desde el momento que Ella me la propuso.

¿Porqué ocurre esto?

Ocurre por Su Gracia, no hay ninguna duda.

Su Omnipresencia se manifiesta continuamente.

Rezar delante de una de Sus fotos, y hablar con Amma si lo sientes así, también te ayuda a sentirla cerca, muy cerca de ti.

Es lo que les dice Rada, al resto de gopis, cuando Krishna abandonó Vrindaban, y se quedaron tan trises, desoladas, y llenas de dolor que hasta se querían suicidar:

Debemos pensar en cuanto le amamos nosotras, no pensar en lo que Krishna nos recuerda.

Sólo en el momento que decrezca nuestro amor por Él, puede ser el momento de poner fin a nuestra vida.

Krishna quizás vuelva dentro de unos días, semanas, meses, años, esperemos con paciencia y amor.

Si las circunstancias te llevan a estar alejado/a de Amma:

La actitud ha de ser la de pensar en Amma

La actitud ha de ser la de observar el amor que sientes por Ella.

La actitud ha de ser como le manifiestas tu amor.

La actitud ha de ser de profundo agradecimiento de haberle encontrado en esta vida, de que Ella te haya permitido llegar hasta Ella.

Esta debería ser nuestra actitud cuando estamos alejados de Amma. Y aunque no viene a mí, yo siempre pienso en Ella.

Estar lejos de Amma, no es ningún impedimento para ser feliz.

Estar lejos de Amma, no es ningún impedimento, y te puede aportar el mismo gozo que estando al lado de Su cuerpo.

Estés donde estés lo único que importa es estar en Su Conciencia, y para ello se necesita que esté en tu conciencia.

OM NAMAH SHIVAYA

CENTRARSE EN UNA DEIDAD

Pregunta: Amma, dices que debemos centrarnos en un aspecto de la Divinidad, y que esto ayuda a quien comienza el camino espiritual. A mí me gusta RamaKrishna, Devi, etc., fotos, y sé que todas son formas de Amma, pero no me puedo concentrar siempre en Amma, aunque la siento en todas mis relaciones: amiga, padre, hermana, hija, etc., Puedes darnos Tu Gracia y responder?

AMMA: Nuestra última Meta es trascender las formas y nombres. Este es el significado del Veda, filosofía no dual. Pero no podemos alcanzar esta Meta directamente, hay diferentes caminos para llegar. Los Vedas y las escrituras, fueron entregadas a los estudiantes dependiendo de su estado. Las escrituras son el Gita y el Roma Shutra. El Roma Shutra, es para los estados avanzados. Las enseñanzas eran entregadas dependiendo de su madurez. Si quieres pasar un hilo por el ojo de la aguja, el hilo debe estar bien afilado. La mente, lo mismo, debe estar muy disciplinada para recibir las enseñanzas sobre el Ser. La devoción es el discernimiento entre lo eterno y lo no eterno, esto nos llevará a tener un  control preciso sobre nuestra mente.

Al construir una casa colocamos andamios y apoyos, después se sacan. Al comienzo necesitamos ayuda. La filosofía budista habla sobre el  vacío. Buda les enseñaba que no tuvieran estatuas; hoy en día la estatua más grande es la de Buda. Esta enseñanza no fue comprendida por todos sus discípulos.

Debemos comenzar en la dualidad y lentamente ir hacia la Unidad. Dios no tiene forma ni nombre, (los cristianos adoran a Cristo) pero debemos usarla para poder alcanzar lo sin nombre y sin forma.

Cuando vemos a la cruz, recordamos a Cristo, su Amor y su Entrega. Los musulmanes hacen sus prácticas, adorando a Sus Cualidades Divinas en dirección a la Meca.

Los Mahatmas iluminados son como un árbol, y las personas son como una semilla, que tiene todo el potencial Divino, para alcanzar la Divinidad. Si nosotros vamos profundamente hacia nuestro interior, podremos alcanzar la Divinidad.

Al hablar de las diferentes prácticas, algunas en voz alta, otras en silencio, le podemos pedir a alguien que practique, pero puede que no esté a la altura de practicarla y no la acepte. En la antigüedad el discípulo debía pasar por pruebas antes de que el Maestro le transmitiera las enseñanzas espirituales. El Maestro toma en consideración el estado de la mente y del cuerpo del discípulo.

Debemos tener la comprensión básica de que es la misma Conciencia, que se manifiesta en las diferentes formas. El ejemplo de la corriente eléctrica.

Al orar y hacer el  culto debemos comprender que todo es Uno y la Misma Conciencia. Es la comprensión básica que debemos desarrollar.

Historia: Una persona va a ver a un señor, el discípulo, le dijo está adorando a Ghanesa, al rato le dijo que estaba adorando a Durga, etc., El visitante hizo un pozo por cada una de las deidades que estaba adorando el señor de la casa. Cuando el dueño de la casa terminó sus adoraciones y vio los pozos se enfureció. El visitante le dijo: tenía sed y cavé muchos pozos, pero si hubiera insistido cavando en un solo pozo, hubiera realmente encontrado agua.

El dueño de la casa comprendió su error. Debemos dedicarnos a una sola Deidad.

Cada religión esencialmente se dirige y centra en una meta. La gente lo olvida.

Mucha gente no comprende la esencia de su propia religión. La parte esencial de todas las religiones es espiritual. La religión es sólo la parte externa de un recipiente, dentro la esencia es la misma en todas las religiones. No hay diferencia entre Creador y Creación (como el oro y los ornamentos o joyas). Dios está presente en todos y en cada uno de la Manifestación. Hay Dios incluso en una hierba, en el fondo podemos prestar nuestra adoración o culto a cualquier cosa.

Historia: El león de mi Maestro.

Un día un hombre que vivía en el bosque, vio a otro meditando; se sentó a su lado y lo observaba, pero como no se movía, se fue. Al día siguiente volvió e igual, se dio cuenta de que no comía, ni dormía, esto le preocupó y pensó en ayudarle. Lo llamó y le preguntó que hacía y que quería. El meditador le explicó: estoy meditando para ver a mi Señor y ver a Narashimba, y el hombre pensó que debía ayudarlo, porque iba a morir sin comer ni dormir, y le  dijo, espérame que voy a buscar a tu Señor y al león.

Se fue preguntando a cada árbol, a cada brizna de hierba, a los pájaros y a otros animales que encontraba en el camino, si habían visto al león que era el Dios de su amigo; preocupado por él recorrió el bosque y se olvidó de sí mismo, no comía ni descansaba, por encontrar al león, concentrado sólo en el león de Su Maestro. Todo el bosque comenzó a vibrar por la preocupación y entrega de este hombre, y Dios se apareció en la forma de león, lo ató por el cuello y lo llevó al meditador, pero no lo podía ver porque su intensidad de vibración no era tan  alta, como la del hombre buscador. El hombre lo hacía por su Maestro, el Maestro lo hacía por él.

Para encontrar a Dios debemos cultivar la devoción, compasión,... Dios se presenta con forma sólo para ayudar al devoto.

Al hacer el culto a Dios, lo hacemos por nuestro propio beneficio, no por Dios. Todo lo hacemos para lograr concentración. Nosotros necesitamos ayuda para encontrar a Dios: bhajans, archana, mantra, etc., El ofrecer el payasam dulce a Dios, sólo tiene el significado de entregar nuestro corazón a Dios. Dios no come lo que le ofrecemos, lo comemos nosotros, no Él.

Debemos recordar a Dios a través de cada una de nuestras acciones. Todo nos lleva a la misma Meta.

RESUMEN

Centrarse en una Deidad, podría ser lo mismo que centrarse en un Maestro. Un Maestro verdadero, un Maestro establecido en la Verdad última, y Sus enseñanzas.

Hasta los 50 años viví de acuerdo a los cánones que marcaba la sociedad de mi generación, y a lo que pude adaptarme de las posteriores generaciones.

Por circunstancias que no vienen al caso, pero que propiciaron un parón en mi ritmo de vida, a los 50 empecé a despertar.

A los 50 años empecé a darme cuenta que podía haber otras cosas, aparte las que me habían educado la familia y la sociedad en la que vivía.

Y empecé a tirar de este hilo, un hilo totalmente nuevo para mí.

Mientras iba tirando del hilo, empezaba a aparecer información, empezaba a haber experiencias que me indicaban que podía ser interesante el asomarme con más profundidad a este mundo que acababa de descubrir.

Y en este período, fue cuando pude entrar en contacto con enseñanzas de religiones, con enseñanzas de Maestros realizados, que dejaron Sus mensajes a la humanidad.

En todos los Maestros verdaderos que leí, encontré el mismo mensaje: elige lo que creas más conveniente para ti pero quédate con   UN SOLO MAESTRO.

Y lo que Amma nos dice al respecto en este satsang, lo vemos reflejado en la historia del devoto que adoraba a una deidad diferente cada 5 minutos, porque tenía mucha sed, por esto adoraba a tantas deidades por la prisa que llevaba en avanzar, pero lo único que ocurría es que no sólo avanzaba menos, sino que su sed no se podía ver colmada.

El ejemplo es que si tienes sed y vas haciendo muchos hoyos buscando el agua, no vas a encontrar el agua que sacie tu sed; para ello tienes que profundizar en un solo hoyo hasta que el agua aparezca.

Así nos pasa cuando deseamos saciar nuestra sed con varias enseñanzas diferentes, es como si estuvieras en una reunión que hablan muchas personas, y algunas a la vez, con lo que te llegan a confundir, y probablemente a desanimar.

Hasta donde sé, Amma no dice nunca nada a nadie, por otras prácticas que puedan hacer las personas que están con Ella, pero si le preguntan responde muy claramente.

Cuando vivía en Amritapuri, una persona le preguntó a Amma, sobre Sai Baba, que en aquél entonces estaba en el plano terrenal, pues era una persona que frecuentaba los dos ashrams, el de Sai Baba y el de Amma, y la pregunta la dirigía a si era lo correcto lo que estaba haciendo.

Amma le respondió:

Dos Maestros verdaderos no te van a transmitir una Verdad diferente, pero te pueden llegar Sus mensajes de manera diferente, y esto no sólo te puede confundir, sino que te puede incluso influir para que abandones el camino.

Tenemos tres tareas cuando estamos con un Maestro:

1.- Conocer Sus enseñanzas.

2.- Integrarlas, integrarlas en tu corazón.

3.- Practicarlas.

Sólo si estamos dispuestos a realizar las tres tareas seremos capaces por la Gracia del Maestro, de saciar la sed que nos embarga.

No sólo estamos en el Kali Yuga, sino que también está atravesando la humanidad un ciclo muy delicado con la historia del coronavirus.

Las dificultades no están solamente en la economía, en lo material, en lo que se hace mucho énfasis, las dificultades están apareciendo en nuestras mentes.

El virus lo tenemos entre nosotros, pidiéndonos cambios en nuestras vidas, y estos cambios que no estamos dispuestos a hacer, rompen nuestras mentes.

¿Cuál es la solución?

La única solución es la espiritualidad. Recoger y recurrir a las enseñanzas de Amma y Sus discípulos más avanzados, como los swamis, y ponerlas en práctica.

Sólo así obtendremos el coraje suficiente, que nos permitirá vivir en paz.

Un coraje que te lleva a la convicción de que lo que estás viviendo, es lo que te toca.

Un coraje que te lleva a un estado de no tener miedo, porque sabes que Dios hará llegar a tu vida, sencillamente aquello que necesites.

Un coraje que te lleva a la conclusión de aceptar que lo que te viene es lo mejor para ti, para tu entorno más próximo, para los tuyos, y para el mundo.

Un coraje que te pone en disposición de abordar los cambios que la vida te propone con alegría.

Esto es lo que te ofrece la espiritualidad, esto es lo que te ofrece un Maestro verdadero, en tiempos muy difíciles como los que vivimos ahora, y en todo momento de tu existencia.

Un Maestro verdadero es el árbol, nos dice Amma, es el árbol que nos da frutos para alimentarnos, y nos cobija y nos da sombra.

Un Maestro verdadero derrama la humedad suficiente para que la semilla, cada uno de nosotros somos una semilla, pueda germinar y convertirse en un árbol frondoso como Él.

La humedad con la que Amma riega cada una de las semillas, sus hijos, hoy son:

“Las enseñanzas se entregan cuando el discípulo está preparado, maduro”.

“La mente ha de ser muy disciplinada para recibir las enseñanzas del Ser”.

“La devoción es discernir entre lo eterno y lo no eterno”.

“Debemos comenzar en la dualidad y lentamente ir hacia la Unidad”.

“Dios no tiene forma ni nombre. Utilicemos la forma para alcanzar lo sin forma”.

“Podemos pedir a alguien que practique, pero si no está preparado, no aceptará la práctica”.

“El Maestro toma en consideración el estado de la mente y del cuerpo del discípulo”.

“El culto a Dios lo hacemos para nuestro beneficio”.

“La ayuda para encontrar a Dios: bhajans, archana, mantra, meditación, seva,...”

“Debemos recordar a Dios a través de cada una de nuestras acciones”.

Recojamos esta humedad, poniendo en práctica los mensajes del Maestro, sólo así esta humedad hará que la semilla individual de cada uno de nosotros germine, para ir creciendo poco a poco, hasta que se pueda convertir en un gran árbol, para que podamos cobijar a otros.

Que bueno poder pensar en Dios, en Amma, con cada una de las cosas que hacemos.

Que bueno que tengamos la disciplina de practicar aquello que nuestro tiempo nos permita:

-escuchar bhajans.   -recitar el mantra.   - meditar   -hacer servicio desinteresado   -archana

Que bueno el que podamos ir haciéndonos conscientes a través de reflexionar en lo eterno y lo no eterno, de que lo que vivimos, es precisamente lo que necesitamos vivir en este mundo cambiante, sin apegarnos a nada, para conseguir la Paz Infinita.

Que bueno el sentirnos preparados para que lleguen a nuestro corazón las enseñanzas de Amma, y con el coraje de poderlas practicar. y pensar en Ella en cada una de mis acciones.

Que bueno, que bueno, que bueno, que Amma esté en mi vida,

OM  NAMAH  SHIVAYA

MEDITACIÓN FLORES BLANCAS DE LA PAZ

Solo un Guru sabe cómo tratar a un discípulo.

Amma aprendió algo de joven. Algunas gallinas tras poner un huevo esperan algunos días para poner otro. Durante esos días la gallina cacarea mucho y descansa en su nido. Se agita mucho si te acercas a ella y hace mucho ruido. Algunas ni siquiera salen para comer incluso si tienen hambre.

La madre de Amma solía decir: “¡Oh, no! Si esa gallina se sienta ahí así, nunca pondrá otro huevo! Tenemos que hacer algo. Entonces iba al gallinero, cogía a la gallina y la tiraba a los remansos. Era muy triste. ¡Pobre gallina! ¡ni siquiera podía volar! Casi parecía que quisiera matarla. Pero la gallina batía las alas una y otra vez contra el agua y de alguna forma lograba volver a la orilla. Y otra vez, la madre de Amma tiraba la gallina al agua. Amma, pensaba muy triste, ¡pobre gallina! Por favor no la tires al agua, se ahogará y morirá.” Pero la gallina de nuevo batía las alas y volvía a la orilla. A menudo, la madre de Amma tiraba la gallina al agua por tercera vez. Finalmente, esta vez, cuando la gallina volvía a la orilla, sacudía las plumas y volvía a comer felizmente.