Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.





SINTESIS SATSANG 14.03.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Preguntas y respuestas sobre el dharma

*Pregunta: om namah shivaya  Ânand  28.02.2021

Para entender profundamente mi situación, quería hacerte esta pregunta porque a veces pienso o me dicen desde el exterior que no salgo de casa de mis padres porque no quiero..

Si Amma o la vida te propone una situación,... como es por ejemplo estar en un lugar, en casa de mis padres, en mi caso, pues por más que quiera no puedo salir de ahí, ya que siento que me escapo si lo hago.

¿Es mi dharma estar viviendo donde estoy, o sea, con ellos?

*Respuesta:

Tendríamos que empezar por el karma. Ya sabemos que tenemos un karma personal, un karma familiar, un karma de pueblo o ciudad, un karma de país,.... y así va subiendo o ampliándose la ley de karma.

El karma familiar es fuerte o muy fuerte, pues Dios nos da los padres, Dios nos da los hijos que precisamos para aliviar el karma familiar que hemos creado en otros planos de la existencia.

Por lo que tenemos que revivir para que aquellas situaciones que experimentamos en el pasado, creando karma familiar puedan sanarse y cicatrizar heridas.

Linda Brady, una astróloga kármica de Estados Unidos, la cual escribe libros sobre este tipo de astrología, dice que en las relaciones más próximas de hijos/padres, padres/hijos, con amigos íntimos, con hermanos, hermanas, con la pareja, es donde nos encontraremos con las situaciones que más trabajo nos darán, para deshacernos del karma que acumulamos en otras vidas.

Por lo que la manera más efectiva de quemar este karma es a través del dharma.

¿Dónde está tu lugar para quemar karma personal y familiar a la vez?

Probablemente estando juntos, pero hay que probar.

Salir, y vivir solo, o compartir vivienda con otras personas.

A ver con que personas nos encontramos para convivir y que pasa con ellas.

Observar en nuestro interior que está ocurriendo en estos casos, y pedirle a Dios, pedirle a Amma, que nos dé Luz para saber lo que nos está pidiendo.

Las respuestas están en nuestro interior, pero muchas veces, si no nos gustan estas respuestas, las ignoramos, no queremos saber nada de ellas.

Y precisamente en ellas, en estas respuestas y sensaciones que hay en tu interior, está lo que la vida te pide. Está tu dharma.

Para practicar el dharma se ha de tener una disposición muy sincera y profunda con nosotros mismos, pues en nuestro interior es donde habita la Madre Divina.

La sinceridad que tengas contigo mismo, es la sinceridad que tienes en tu relación personal con Dios.

Por lo que deberías proceder en consecuencia, tanto si te gusta, como si no te gusta la respuesta. Pues este es tu dharma.

Si procedemos con esta confianza en lo Divino, aunque nos equivoquemos, El Señor nos dará otras oportunidades para reconducir hacia allí donde sea lo mejor.

La  práctica del Dharma lleva en si misma un gran contenido de querer armonizarse con la Voluntad del Señor, con la Voluntad de Amma.

*Pregunta:

Me preguntaba si es posible actuar siempre dharmicamente independientemente de la personalidad de cada quien.

¿No hacer mal a nadie intencionadamente seria actuar con dharma?

Creo que siempre podemos hacer más de lo que hacemos por los demás, muy a menudo damos lo que nos sobra o lo que no cambia nuestra vida drásticamente.

Ahora, con la pandemia, veo mucha necesidad ¿pero, es importante ayudar para que las personas se hagan dependientes de si mismas y perpetuar que dependan de terceros si no es un caso grave?.

He recordado con ésto del dharma algo que me pasó hace un par de días. Mi hija me pide dinero a menudo para su economía familiar  pero al mismo tiempo  veo que gasta demasiado en cosas innecesarias por el mero hecho de disfrutar o en alimentación excesiva que no sé si consume.

Incluso a veces se le "olvida " hacer gestiones que luego la perjudican económicamente, y no acepta que le digan qué actúe de otra forma.

Sé que es su vida porque ya es mayor pero veo que por un lado pierde dinero por descuidos o compras innecesarias y por otro pide dinero porque no llega con otros gastos a final de mes..

¿Cómo se actúa dharmicamente en este caso?

No quisiera que la relación se tensara por esto, que es lo que suele ocurrir

*Respuesta:

Sí, es posible actuar siempre dhármicamente; y el principio de no hacer daño de manera intencionada a nadie, es un principio dhármico por excelencia.

Siempre podemos hacer más por los demás, es una manera de acercarnos a Dios.

AMMA dice que el karma del que sufre es su karma efectivamente, pero.... ¿cuál es el tuyo?

Tu karma es ayudar a los que sufren, tu dharma es ayudar a los que lo necesitan.

Hay muchas maneras de ayudar a los demás:

-Orando por una persona, por una familia, por un pueblo, por un país,... La oración sincera por los demás es muy poderosa.

-Dando consejos si te los piden, y dando el ejemplo de una vida dhármica.

-Dando comida a quien la necesita.

-Dando dinero, pero cuidado, sólo si tienes la seguridad de cómo se va a usar el dinero que prestas o das, o dándolo de una manera que es seguro que se va a utilizar de la manera adecuada, por ejemplo a la Obra Humanitaria de Amma.

-El dinero se puede prestar o dar si la persona que lo recibe lo usa de manera dhármica, sino no.

-Cuando esto ocurre en un entorno familiar, es muy difícil porque hay muchas emociones que aparecen, y como nos han educado en que nuestra felicidad depende de los demás, no queremos que mi hijo, mi... mi... mi... se enfade porque entonces no seré feliz. Este es un condicionante muy fuerte e importante, porque hacemos que nuestra felicidad dependa de otros.

-Pero no debemos prestar, ni dar dinero aunque sea a un hijo o hija, si lo va a emplear inadecuadamente, pues no le estamos haciendo ningún favor. Hay que explicar el por qué no se lo damos, y hay que hacerlo comprendiendo a tu hija, comprendiendo a tu hijo, hay que hablarle con mucho amor, pero con la firmeza de que no quieres participar del karma negativo que se acumula en un dinero malgastado.

-Participamos en un 50% del karma negativo que acumula otra persona si participamos aunque sea indirectamente en sus acciones incorrectas, incluso si solamente las vemos y no las denunciamos.

-Si la persona a quien nos dirigimos, no sabe lo que es el karma da igual, háblale en los términos que comprenda mejor, y con una dulce firmeza, pero no participes de su adharma.

Hay algo que debemos comprender en el lenguaje del amor, aunque nos han educado que si me das lo que te pido es que me amas, y si me lo niegas es que no me quieres. Esto no es así.

En el lenguaje del amor, tiene la misma importancia y valor el SI, que el NO.

Siempre que el SI, y el NO, se apliquen en el momento adecuado.

*Pregunta:

Muchas gracias por los satsangs de los domingos.

Mi pregunta para el satsang 14 de Marzo es la siguiente:

Nosotros mediante la humildad, buscando la Verdad, aprendiendo de nuestros errores etc podemos mejorar como seres espirituales.

A veces vemos a personas que actúan sin escuchar a su corazón y, a veces tienes la oportunidad de ayudarles a que se vean y otras veces no. Cuando se presenta la oportunidad ¿cómo poder ayudarles a encontrar nuevas formas de actuar desde el corazón?

*Respuesta:

Para prestar ayuda a otra persona tanto si actúa de manera dhármica como si no, es necesario que ella te la pida, sino sirve de muy poco o de nada, pues seguramente que tampoco te va a escuchar.

-Si la persona no te pide ayuda y tu sientes que la quieres ayudar, pregúntale si la necesita, y como desea recibirla. Y si tienes claro lo que le iría bien díselo, e intenta que lo que le digas no sea algo que tu practiques de diferente manera, pues así podrá beber de tu actitud ante la vida, y esto la va a ayudar a buscar cambios que le conecten con su corazón.

-Tanto en uno como en otro caso ora sinceramente por la persona, pidiéndole a Dios, pidiéndole a Amma que sea lo mejor para ella, que le ayude a que la Luz Divina pueda penetrar en su interior.

*Pregunta:

Buenas noches Ânand,

Te escribo la pregunta sobre el dharma en castellano, es mi lengua materna y me expreso con más fluidez.

¿Cuando las normas que dictan la autoridades de un país pueden dañar a la población, es adhármico denunciarlas y no cumplirlas practicando la desobediencia civil?

¿Hay mucha arbitrariedad y sin sentido en muchas normas que se nos ha impuesto en la situación actual, por eso mi pregunta: ¿Incumplirlas es adharmico?

*Respuesta:

Hay que prever las consecuencias, y en nuestras acciones siempre ha de prevalecer el bien superior.

¿Qué pasa si no las cumples? ¿Es mejor o peor que si las cumples? ¿Tu decisión te afecta a ti solamente, o afecta a más personas? ¿De qué manera les afecta? ¿Les beneficia o les perjudica? Siempre en las decisiones no perder de vista el bien superior.

Hasta allí donde podamos llegar intentar evitar lo que esté en nuestras manos mirando que no hayan perjuicios para otras personas, y de acuerdo a este principio actuar, y dejar el resultado en manos de Dios, dando por tu parte un ejemplo de vida.

La conclusión sería que tenemos que hacer todo lo que podamos mirando que nuestras acciones estén encaminadas al beneficio de la mayoría. Independientemente de que lo que esté ocurriendo, y que no podemos evitar, lo consideremos dhármico o no.

Y dar ejemplo en todo lo que decimos y hacemos, pues al mundo no lo podemos cambiar, pero nosotros si que podemos cambiar y ayudar a que cambien los demás.

Esta sería la actitud desde la que ayudamos a cambiar al mundo.

Cuando recopilé los satsangs que tenía escritos de Amma, para publicar los dos tomos I y II de la Palabra de Amma, me di cuenta de que entre los 60 ó 70 temas de los que tratan estos libros, del tema que más veces y más tiempo había hablado Amma en aquellos años que viví en Amritapuri fue de la Actitud.

Lo cual quiere decir que en la Actitud que tomamos ante la vida, es donde radica la base de nuestro acercamiento a Dios.

Nos acercamos más a Dios, cuanto más dhármicamente vivimos, y cuanto más cerca estamos de Dios, más y más bien encaminados vamos hacia el paradharma, que es el dharma de todo ser humano: llega a conocer a Dios.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

   Satsang con Swami Shubamritananda Puri - "Encontrar la Plenitud en la Vida"

 

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SINTESIS SATSANG 07.03.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Dharma y Adharma 2ª Parte

 *Como aspirantes espirituales nuestro dharma es Realizar a Dios.

-Esto es Paramadharma, y todos tenemos el mismo Paramadharma.

*Vamos progresando en el dharma, vamos reconociendo la naturaleza del mundo, lo que nos ayuda para investigar en nosotros mismos.

-Esto es lo que nos ayuda a encontrar el camino.

*Mientras recorremos el camino hacia Dios, nos asaltan dudas de como controlar alguna situación.

*Cuando alguien comete un error, lo debemos indicar, lo debemos señalar, pero la forma de como tratar la situación debe ser diferente en cada caso.

*Ejemplo: la vaca que come las flores de nuestro jardín, y le pedimos amablemente que no siga comiendo. No nos hará ni caso. En cambio, si le damos un grito o cogemos un palo, nos obedecerá.

*Debemos tener una actitud firme, y así nos protegeremos a nosotros mismos, y protegeremos el dharma.

*Hay muchas personas que vienen al ashram, no debemos permanecer pasivos, debemos señalar las acciones incorrectas, para proteger al resto de la gente.

-Y lo tenemos que hacer con firmeza.

*Para salvar a una familia entera, quizás se deba sacrificar a un miembro de la misma.

-Para salvar a un pueblo, es correcto sacrificar a una familia.

-Para salvar a un país sería correcto sacrificar a un pueblo.

*Siempre hay que tener en cuenta lo que supone un sacrificio, y si lo que supone es para un bien superior, es correcto.

*Amma aconseja que se les hagan notar a los niños sus errores a temprana edad, porque si no, no se podrán corregir más tarde.

*Ejemplo: A un hombre se le juzga por asesino, y le condenan a muerte. Ya en el patíbulo le piden su última voluntad, y pide ver a su madre. Cuando tuvo a su madre delante, le dio un bofetón y exclamó: esta mujer es la culpable de que yo haya sido un asesino, porque de pequeño ya hacía muchas cosas mal hechas, y nunca me llamó la atención.

*Hemos venido aquí para servir al mundo, y  para saber o realizar quien somos.

*Una vez nos realicemos, nuestra vida dará Luz al mundo.

*Siempre debemos pensar que cuando nos vayamos no nos vamos a llevar nada de aquí.

Ejemplo: el de Alejando el Magno, quien hizo agujerear el ataúd en las paredes laterales para que le sacaran los brazos por allí, y mostraran sus palmas de las manos vacías, en señal de que a pesar de haber conquistado medio mundo, se iba con las manos vacías.

-Esta es una gran verdad.

*Muchos acusan a Krishna de que insistió en que se produjera la guerra, pero esto no es cierto.

-La batalla de Kurukshetra, es la representación del bien y del mal dentro nuestro.

*Krishna nunca estuvo a favor de la guerra.

-Krishna fue personalmente a conversar en la corte, pero no le hicieron caso.

*Si un soldado viene a Amma y le dice que ha estallado la guerra, pero que prefiere quedare en el ashram para que Amma lo acoja, Amma le diría que se fuera a proteger las vidas de la nación, porque es su dharma, esta es su responsabilidad.

*Si una persona nos viene a criticar a otra, debemos tratarla con cuidado y con amor, e intentar calmarla, y hasta ofrecerle alguna cosa si es necesario, para que ceda su ira.

-Si esta persona no escucha, ni hace caso, hay que tratar de alejarse de ella, tomar distancia, y  si esto no funciona, y la persona sigue con su enfado, entonces para defendernos y no entrar en esta energía ponerle un stop firme para librarnos de ella.

RESUMEN

El dharma es lo que le da todo el sentido a una vida, el dharma contiene todos los elementos para hacer que la felicidad se introduzca en nuestra vida y permanezca en ella de manera más o menos continúa.

El dharma nos ayuda a conocernos mejor a nosotros mismos.

Cuando tienes una disposición a alinearte con tu dharma, a armonizarte con tus dharmas, los que tienes, esta disposición te ayuda a conocerte mejor a ti mismo, y en la medida que te conoces mejor por dentro, hay más facilidad de practicar el dharma, de tener una actitud dhármica en la vida.

El dharma es un propósito de vida, ya que todos venimos a la vida a cumplir con un propósito, y sólo si te centras en la búsqueda de la Verdad descubrirás cuál es, y como tienes que usarlo para ayudar a los demás, que es parte de la misión de muchos de nosotros.

Conectar con el dharma lleva implícito la práctica de la humildad, la práctica de la honestidad.

Nos preguntábamos la semana pasada: ¿Qué es el dharma?

El dharma es el único método Supremo que hace que el ser humano tenga una mejor calidad de vida, ya que esta no sólo depende del progreso material, sino también de que cada una, de que cada uno cultive la paz y la felicidad que contiene su interior.

Los problemas que acogen a cada persona en el día a día vienen del origen de la ignorancia, y  el único método para eliminar la ignorancia es profundizar en el dharma.

Si no tienes paz interna, será muy difícil encontrar la paz en el exterior. Primero se establece la paz interior, a través de la práctica espiritual, y luego la paz externa se impone en tu vida gracias al buen uso del dharma. La paz interna y externa predomina en la vida de quien practica el dharma. El dharma es una ley divina que establece los principios morales, principios que si reconoces y practicas te llevará a vivir la vida con paz interna y externa, las que a su vez te van acercando cada vez más a que tu alma cuando abandone la casa de alquiler en la que está se libere por siempre de tener que alquilar ninguna otra vivienda, y se quede en la paz eterna.

Podríamos repasar los obstáculos con los que nos encontramos para que el dharma forme parte natural de nuestra vida diaria, aquello que nos impide llegar a ser felices siempre.

Vamos a citar algunos:

-Tener apego de los placeres sensoriales.

-Tener apego al halago por las demás personas.

-Tener mucho apego a todos los bienes materiales.

-Tener apego a no poseer buena reputación ante la sociedad

Otro obstáculo podría ser la Insatisfacción.

La insatisfacción que producen nuestros miedos y dolores existenciales, de hecho hay un cierto sufrimiento, una especie de vacío más o menos inconsciente en la rueda del samsara, nacimiento y muerte.

También nos produce insatisfacción y desasosiego el recordar el pasado y los errores cometidos.

La causa de este descontento puede estar también en los apegos.

Solemos establecer apegos poco saludables con todo aquello que nos rodea: los bienes materiales, otras personas que fomentan nuestro propio egoísmo, etc.

Y ya sabemos que los apegos desmedidos, son como el veneno que nos enferma y debilita, cuando perdemos cosas transitorias a las que hemos estado aferrados.

Los momentos de malestar son inherentes a la existencia del ser humano, pero esto no significa que no se pueda alcanzar la dicha.

Podríamos ver como salvar todos estos obstáculos que son como barreras que nos dificultan conectar con el dharma, que nos dificultan armonizar nuestra vida con el dharma.

En la Naturaleza todo es dharma, y no hay resistencias, todo está en armonía.

Veamos algunas ideas que nos permitan salvar estos obstáculos para practicar el dhrma:

-Aprender de los errores cometidos: Una vez está cometido el error, ya no lo puedes evitar, intenta no culpabilizarte, e intenta llegar a la enseñanza que el mismo error lleva en sí mismo.

-Practica el desapego: Recuerda siempre que no debes fijar tus necesidades en la ciega obsesión de poseer personas o cosas, pues la causa del sufrimiento es el apego, el cual nace del deseo, y hay que tener en cuenta que el apego es uno de los obstáculos más fuertes, que nos impiden practicar el dharma, pero con un entrenamiento constante se puede lograr la extinción del apego.

La práctica del desapego permite anclar la sabiduría ante las inseguridades de la vida. Dejar libre las incertidumbres, pues tienes que aprender a vivir la vida sin la necesidad de sentir seguridad. Lo que quiere decir que la fe tiene que ser lo suficientemente fuerte como para poder confiar y evitar caer en la seguridad de que algo está en tus manos. Tienes que aventurarte a entrar en terrenos desconocidos sin ningún tipo de miedo.

-Esfuérzate en hacer el bien, y sé persistente.

-Busca la verdad de las cosas: practica pensamientos correctos, que te ayuden a ver la realidad, sin artificios, que te ayuden a tener una comprensión correcta de las cosas y de tu propio interior.

-Utiliza palabras correctas: aquellas que no hacen daño, aquellas que ofrecen paz, equilibrio y amor. Enfocar tu vida en esa acción, tener este mensaje integrado es realmente adecuado, y te armoniza con el dharma, pues has de tener en cuenta que todo lo que piensas y hablas genera  un resultado en ti y en quienes te rodean.

-Compromiso: Nos cuesta adquirir compromisos, le tenemos pánico a los compromisos, no queremos estar atados a nada. Y nos olvidamos de que no hay mayor libertad que adquirir un compromiso con Dios. Si te comprometes a un seva o servicio desinteresado, podrás comprobar adonde te lleva todo el tiempo que inviertes en el seva, te darás cuenta que el tiempo que le dedicas al seva, armoniza el día a día, armoniza tu vida, y que todo lo demás se pone en su sitio, y  a más compromiso, más armonía en tu vida. Pues el seva es un compromiso con Dios, es un compromiso con Amma, y no un compromiso con las personas que intervenimos en él. Las personas con las que compartes seva sólo están para propiciar que puedas conectar y practicar tu dharma, el que te toca.

El compromiso te ayuda a tener una visión y una comprensión más correcta del propósito de la vida, el compromiso te ayuda a entender que el sufrimiento existe, que el sufrimiento procede del deseo, y  que el cese del deseo diluye el sufrimiento.

El compromiso te ayuda también a comprender que nada es constante, y que tus intenciones han de tener buena fé, y que debes aplicar la no violencia en tu vida, incluida la verbal, hablar correctamente, abstenerse de mentir y de juzgar a los demás, previniendo lo insano, y produciendo y cultivando lo sano.

El compromiso con Dios, te sitúa en el esfuerzo sin sentir que es esfuerzo, y cuyo esfuerzo te lleva a un modo de vida correcto, el dharma.

A través del compromiso con Dios, el dharma pasa a formar parte de tu vida casi sin darte cuenta.

Hay alguien que dice: La enseñanza más importante de mi vida es comprometerme, pues sin compromiso nadie nunca ha logrado nada.

-Dar: Hay una ley cósmica del dar, que define que dar y recibir es lo mismo, ya que el Universo fluye de esta manera. Cuando se ejercita el dar, se deja espacio para recibir. Cuando tu deseo es acaparar, no queda espacio para recibir nuevas cosas en la vida.

Cuando das y recibes, inicias un círculo en el que vuelves a dar de nuevo lo que recibes, y de esta manera alimentas la esencia de esta regla que gobierna el Universo.

En el ashram por la Gracia de Amma vivimos este principio del dar y recibir, de una manera muy clara a través del coste cero.

Se tiene que aprender a dar y a recibir, y no sólo cosas materiales u objetos, también afecto, comprensión, compartiendo tu dolor o incluso sufrimiento.

-Resistencias: La Naturaleza funciona sin resistencia, por lo que deberíamos seguir el mismo principio de la Naturaleza: No resistirnos a lo que la vida nos invite a vivir.

Y para ello necesitamos aceptación. Aceptar el momento, la vida y el tiempo tal como es, sin preocuparnos por el futuro. Aceptar el presente tal como es. A través de la aceptación derribamos muchas resistencias.

La responsabilidad es otra ayuda para traspasar resistencias. Se debe asumir plenamente la responsabilidad en lo que te llegue, aunque te moleste, y no buscar culpables. Has de ver a la responsabilidad como una ayuda para descubrir que oportunidades te brinda la vida, y debes evitar gastar tu energía queriendo imponer tu punto de vista personal, sino actuar de manera flexible, evitando caer en discusiones.

Bien, pues ya hemos hecho un repaso a los obstáculos que nos podemos encontrar para aplicar el dharma a nuestra vida, y un poco la manera de traspasarlos.

El satsang sobre el dharma nos ha permitido hacer un reseteo a muchos de los aspectos de nuestra vida, no en vano el dharma es visto por muchos sabios como la tarea que se tiene que cumplir en  toda una vida.

Leía el otro día que hasta incluso la ciencia, a través de la psicología está incorporando el dharma como forma de guía para el buen convivir y buen desenvolvimiento del ser humano dentro de la sociedad, pues se considera por parte de algunos psicólogos que el dharma genera autoconocimiento, con lo que hace sentir el pleno desarrollo de la persona, y refuerza su autoestima y su bienestar social.

El dharma es la disciplina de vivir la verdad, no es ni conocer, ni leer la verdad, es practicar.

Hay alguien quien dice: la mente es todo. Te conviertes en lo que crees.

No te engañes creyendo que las cosas son como tu mente te las muestra.

La mente es más hábil que los ladrones, y es capaz de robarte la paz. Pero si haces que la habilidad del ladrón sea transformada a tu favor, puedes llegar a contar con el genio más calificado, poniendo a la mente a tu servicio.

Deberíamos de creer firmemente en el dharma, y no dejar que la mente nos engañe.

Con la creencia absoluta en el dharma, nos convertiremos en esta creencia.

Todo ser humano contiene una semilla en su interior, es la semilla de la espiritualidad.

Despierta esta semilla, ponla en el lugar que le corresponde, cuida de ella.

Ella te conectará con este noble propósito de incorporar el dharma en tu vida, y no decaigas, por nada, no decaigas por nadie, concéntrate en este noble propósito.

El dharma te protegerá. El dharma te conducirá a la paz. El dharma te llevará allí donde Amma mora de forma permanente.

Michas gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

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SINTESIS SATSANG 28.02.2021
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Dharma y Adharma 1ª Parte

 

*Qué es dharma y qué es adharma?

*Deberíamos perdonar a los demás.

*Si encontramos errores en los demás, es porque este error está en nuestro interior, y siendo así no podemos ver el dharma, en cambio si todo lo vemos en positivo, si podremos ver el dharma.

*Recientemente Amma nos ha explicado con detalle acerca del dharma.

-Este es un tema para discutir días y días.

*Hay ciertas normas que uno debe respetar para vivir en sociedad.

*Tenemos un camino para cruzar todo el país, y para que los coches puedan circular por él deben de respetar las normas de tráfico, si no ocurrirán accidentes.

*Igual sucede si queremos viajar con el autobús, debemos comprar nuestro tiket, buscar nuestro asiento, y sentarnos donde nos toca.

*Así en todas partes, y si violamos algunas de estas normas, nos harán saber que está mal.

*De la misma manera los rishis pusieron unas normas, y si  se violan las mismas es adharma.

-Si estas reglas, si estas leyes son violadas, llega la agitación y el dolor.

*Para que no haya sufrimiento, para que haya armonía, debemos seguir las leyes de los rishis.

*Dharma y Adharma pueden ser diferentes para muchas personas.

*Necesitamos comprender las necesidades de cada persona y del mundo que le rodea.

*Debemos de tener una comprensión correcta.

*Cuando tengamos el cuadro completo podremos saber que es dharma y que no lo es.

- Con toda la información se puede saber que es lo correcto y que es lo incorrecto.

*Naturalmente podemos sacar cosas de la Naturaleza para saciar nuestra hambre, pero siempre a un nivel básico.

-No debemos sustraer de la Naturaleza por avaricia.

*Si tomamos de la Naturaleza cosas que necesitamos no es adharma.

*Si es por hambre, podemos coger las cosas de la Naturaleza, ya que es dhármico.

*En cambio si actuamos con avaricia es adhármico.

*Hay tres tipos de seres humanos:

-Prakriti: Son muy animales, o como animales, los seres humanos calificados como Prakriti, ya que sólo tratan de satisfacer sus propias necesidades.

-Vikriti: Este tipo de personas no tan sólo tratan de satisfacer sus deseos, además roban.

-Sanskriti: Estas personas, primero comparten, y luego piensan en ellos mismos.

*Sobre la evolución a lo divino:

-Todas las personas son egoístas. Tú tratas de sacar el máximo para ti, sin dar nada a cambio, por esto estamos involucrados en la categoría Prakriti, y de ahí poco a poco vamos evolucionando hasta llegar a la categoría de Sanskriti.

*Debemos evolucionar de nuestra mente humana, para convertirla en divina.

*En ciertas sociedades hay cosas que son dhármicas, y estas mismas cosas no son dhármicas para otras ciudades o países con diferentes culturas.

*Ejemplo: En occidente, en los aeropuertos hay parejas que se besan, incluso en los labios. En cambio en la India, esto es impensable, pues la gente se quejaría, la gente se asustaría.

-En occidente se considera una muestra de afecto, pero aquí en la India, este mismo acto es adhármico. En un lugar es correcto, y en otro lugar es incorrecto.

*Primero debemos de considerar, primero debemos discernir en si la acción puede ser dhármica o adhármica.

RESUMEN

¿Qué es dharma?

Dharma es el hacer las cosas correctamente.

¿Qué es el adharma?

Pues precisamente lo contrario, cuando no se hacen las cosas de manera correcta.

Así de simple, así de sencillo.

Amma dice: “Dharma es hacer lo correcto en el momento adecuado”

Y ahí en este mensaje de Amma, es donde podemos encontrar varias definiciones que nos vayan acercando a conocer un poco más acerca del dharma.

Pues en este mismo satsang Amma ya dice que para comprender un poquito del dharma podríamos estar hablando días y días.

La misma persona puede tener varios dharmas diferentes. Dependiendo de lo que esté realizando.

Por ejemplo, dice Amma: “Una maestra que tiene a su hija en clase. Tiene dos dharmas diferentes, en la escuela, tiene el dharma de maestra con su hija, y en casa, tiene el dharma de madre en relación a su hija”.

Y evidentemente son dos dharmas diferentes, no se relaciona de la misma manera una persona con  los demás desde el papel de maestra, que desde el plano de madre.

Pues esto es el dharma, actuar de acuerdo a lo que la situación requiera, y tú dentro de la situación.

Por ejemplo, si tienes la responsabilidad en un tema en concreto, decidir en función de tu responsabilidad, y defender con firmeza las normas que rigen en aquel tema del que eres responsable, cuando otras personas quieren intervenir de manera diferente a lo establecido.

Si tu no eres el responsable de un área, y ves que en la misma se están haciendo cosas que te parecen incorrectas, díselo a la persona que tenga la responsabilidad: creo que esto no va por ahí, revísalo. Si no te hace caso, se lo repites de nuevo, pero no intentes imponer nada. Aunque tu dharma en este caso será comunicarlo a la persona que esté con una responsabilidad más alta en esta área en concreto, pues si te lo callas y no dices nada, estarás participando en un 50% con el karma negativo que pueda estar acumulando aquella persona.

El dharma ha de estar por delante de uno mismo, y no hay que tener ira para defenderlo, pero tampoco miedo a que los demás se enfaden, si denunciamos algo que no se esté realizando de manera correcta.

En la medida que vamos aplicando el dharma en unas y otras cosas o actividades en nuestra vida, el dharma va tomando espacio en nuestra naturaleza, y nos vamos convirtiendo en personas dhármicas.

Entonces el dharma forma parte de nuestra vida.

Entonces es cuando el dharma se convierte en la parte más importante de nuestra vida.

Entonces es cuando nuestra actitud en la vida lleva el dharma incorporado.

Y consideramos que ya no puede ser de otra manera, y como no puede ser de otra manera, sin pensarlo, el dharma aparece de manera espontánea en aquello que pensamos y hacemos.

En la medida que más arraigado tenemos el dharma en nuestra vida, de mayor paz gozamos.

El dharma aporta paz, pues no hay nada que pueda dejarte más tranquilo que hacer las cosas correctamente, y haces lo correcto incluso a pesar de tus gustos y aversiones.

Porque consideras que el dharma es lo primero.

Consideras que el dharma es lo único que importa.

El dharma que en sí mismo es Luz, es precisamente lo que te lleva a la Luz de Dios.

Hay dharmas genéricos:

Por ejemplo, el ayudar a los demás, el hacer buenas acciones, siempre serán actos dhármicos.

En cambio si haces daño a los demás, si perjudicas a los demás intencionadamente, te situarás en acciones adhármicas.

Pero al otro no le perjudicas aunque se sienta ofendido, cuando le estás indicando que está realizando acciones adhármicas.

El dharma se come el karma negativo que hayas podido tener acumulado de esta vida o de vidas anteriores, pues es una luz que aniquila a la oscuridad.

El adharma, las acciones inadecuadas, aumentan más y más tu karma negativo.

Hay que pensarlo muy bien, pues el dharma o las acciones correctas, el tener una actitud de querer que el dharma prevalezca, es lo que transmites al otro, es lo que recoge la sociedad.

Practicar el dharma es la transmisión de Luz Divina en nuestro entorno.

Por esto Amma dice que la fuerza está en Sus hijos.

Krishna vino en su día, 5.000 años antes de Cristo, para frenar el adharma, pues el adharma es un estado de desequilibrio, el adharma es un estado antinatural.

Krishna vino para restablecer el dharma.

Y dejó dicho y está escrito: Que volvería con nosotros tantas veces como el adharma tomara cuerpo en el planeta tierra.

Y aquí está Amma, quien de una de las divinidades que más habla es de Krishna.

¿Cuál es la misión de Amma?

¿Podría ser restablecer el dharma y frenar el adharma?

¿Podría ser que lo quisiera hacer a través de Sus hijos?.

El dharma está sentado en un gran respeto a todo ser humano, y  a la Naturaleza.

Se dice que el dharma son estos actos que nos hacen ser humanos y maravillosos a la vez

El dharma es amor.

Se dice que nadie pierde por dar amor, si acaso pierde quien no sabe recibirlo.

El dharma dignifica una vida.

Hay alguien quien dice que el dharma son estos actos que nos dignifican.

El dharma da tranquilidad.

Hay quien dice que el mejor estado de la vida no es estar enamorado, el mejor estado de la vida es estar tranquilo.

El mayor impedimento para practicar el dharma, son las emociones.

Ya de niños nos han educado a buscar la aprobación de nuestros padres para sentirnos queridos y aceptados.

Es como si estuviéramos genéticamente programados para conectar entre nosotros y para construir lazos emocionales, con los que edificar un proyecto.

Necesitamos la aprobación de los demás para sentirnos seguros, y queridos a la vez.

Y el dharma lleva en su origen la regulación de esta necesidad, pues nos enseña con sus principios, que la práctica de la acción correcta nos da mucha más seguridad, y no por ello dejamos de sentirnos amados.

Como decimos el dharma es amor, es un amor puro.

Y el amor no tiene cura, pero es la cura de todos los males.

Llevar y vivir una vida dhármica, practicando el dharma, practicando la acción correcta en todo aquello que pensamos, hablamos, escribimos y hacemos, es lo que más nos acerca a Dios.

Hasta tal punto, que después de vivir con principios dhármicos, el propio dharma nos lleva a los últimos momentos de nuestra vida, a mantener la mente focalizada en Dios, en Amma.

Y esto en sí mismo representaría el final del samsara, el final del ciclo de nacimientos y muertes.

Así de poderoso es el dharma.

Durante la vida, mientras  la estamos viviendo, el dharma nos aporta paz, nos da tranquilidad, y cuando nos vamos, cuando abandonamos el cuerpo, podemos caer de bruces en los brazos de la Madre Divina.

Amma nos recoge, y nos dice: Ven hija, Ven hijo, tu ya te quedas aquí en el hogar eterno.

Vamos pues a aplicarnos a practicar el dharma en nuestra vida, y a olvidarnos de tonterías.

Tonterías como las de seguir las propuestas de la mente.

Tonterías como las de seguir las propuestas de los demás, cuando no están dentro del dharma.

En la vida no importa lo que haces, importa más como lo haces, y aquí es donde está presente el dharma.

Me contaba ayer una persona que en este momento vive en Amritapuri, que estaba haciendo seva con unos bramacharis de amarillo, y en un momento determinado a consecuencia de un acto que realizó, un bramachari le dijo: Cuidado, tienes que tratar con mucho respeto lo que estás manipulando, y se lo dijo serio y mirándole a los ojos.

Esta persona se quedó sumamente impactada, por lo que le dijo y como se lo dijo el bramachari, y automáticamente se le juntaron las manos, y sin pensarlo siquiera, le pidió perdón.

El bramachari con una gran sonrisa, le dijo no pasa nada.

Es un ejemplo de hasta donde llega el concepto del dharma en los bramacharis y bramacharinis, seres muy próximos a Amma, y la importancia que tiene para ellos el tratar con respeto todos los objetos, todos los vegetales, y todo lo que pasa por sus manos.

Y este es el principio del dharma.

Un dharma que en este caso, en su aplicación, nos muestra todo el amor que contiene al aplicarlo este bramachari, y con que humildad recibe este amor dhármico la otra persona.

Es una muestra de que el dharma rezuma amor por todas partes.

Pues esta persona después se puso a llorar, al darse cuenta que está haciendo seva con seres humanos que tienen profundamente arraigado de como hacer una cosa simple con el máximo de atención, con el máximo de respeto y con sumo amor.

Tienen integrada en su corazón las enseñanzas de Amma.

Amor y dharma es lo mismo.

Vamos a derramar el máximo de amor posible en todo nuestro entorno, centrándonos en aplicar el dharma, en todo lo que Dios nos proponga vivir.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA