Cómo ve a Amma su discípulo más cercano

*Big-swami expresa su agradecimiento hacia Amma, por dejarlo en el ashram

*Hay un niño dentro nuestro que está llorando, pero hay gente que no lo escucha, por ejemplo los políticos y la gente que hace vida mundana.

*Amma es un Maestro de todas las situaciones.

*¿Porqué ha creado esta situación para mí Amma?

-Esto es lo que hay que preguntarse.

*Aceptar la ignorancia.

*La fe y la entrega son muy importantes para el crecimiento espiritual.

*Compartir con los demás, a veces crea más dudas, sino se comparte desde el corazón.

*Cuando hablemos que sea para el mejoramiento espiritual de todo.

*Amma dice: que sicólogos, astrólogos, etc., deberían practicar sadhana: meditación, mantra, fe,..., sino pueden sufrir un colapso.

*Tenemos que llegar a un estado,   sin esfuerzo   pero para llegar, hay un trecho.

*La manera más fácil es decir, no es mi responsabilidad, es la de Amma. Entrega.

*¿De dónde viene la lucha?

-La lucha viene del ego.

*¿Cómo puedo cambiar nos preguntamos?

*Podemos ver a Amma como muy exigente.

*Hay que tener   voluntad de entregarse.

*Si escuchas a otra persona, puedes perder autoconfianza.

*Has de escuchar a tu corazón.

*Poco a poco va entrando la Luz de Amma.

*Hay una Amma para cada uno y en cada uno de nosotros.

*Tu crecimiento, depende de Amma, solamente Entrega.

RESUMEN

Big swami o swamiji, como normalmente le solemos llamar, de forma cariñosa, pero muy respetuosamente es el discípulo más próximo a Amma.

Y además Amma le da muchas atribuciones.

Lo de swamiji es por el sufijo ji, que significa respeto.

Lo de big swami es por su corpulencia.

¿Sabéis de dónde procede su corpulencia? Que por cierto impone.

Él es un hombre guapo, pero lo debía ser más cuando era jovencito con un cuerpo delgadito. Se puede ver en fotos de la época.

Y a pesar de haber tomado la decisión de entregar su vida al servicio de Amma, las mujeres le perseguían, pero él sólo quería estar centrado en Amma, por lo que le pidió a Amma que hiciera algo para librarle del acoso de las mujeres.

Y Amma le engordó el cuerpo, para que perdiera parte de su encanto físico.

Swamiji es un swami totalmente entregado a Amma, y además allí donde va Amma está él.

Se podría decir que es la sombra del cuerpo de Amma, si es que el cuerpo de Amma da sombra.

Si tenéis la oportunidad de que ocurra, no os la perdáis. Si Amma y swamiji hablan entre ellos de algo trascendente, fijaros en la manera como se miran. Es la única ocasión que he visto la pureza del Shiva-Shakti, estado de comunicación divina. Una vez ocurrió aquí, en una de las visitas que Amma hizo a su ashram de España. Por algún lugar debe de haber la foto que lo refleja.

De lo que más nos habla swamiji en su satsang es de la entrega.

Para él la entrega es clave.

Y swamiji es un puro ejemplo de la entrega.

De la entrega de un discípulo a su Maestro.

Pero claro él es un discípulo con toda la profundidad de la palabra y su significado.

Lo que ocurre es que hay discípulos, no sé si muchos, hay devotos, hay seguidores más asiduos, y gente que va a ver a Amma de vez en cuando.

Y la disposición de entrega es más fácil que se dé en personas que están dispuestas a adquirir compromisos.

Los compromisos nos cuesta adquirirlos, los compromisos nos asustan, nos es difícil renunciar a un tipo de vida que creemos que es la adecuada para nosotros.

Recuerdo una anécdota en el ashram de Santa Fe, estando de tour con Amma por Estados Unidos.

En este programa de Amma en el ashram de Santa Fe, coincidió el Guru Purnima, el día del Guru, y un renunciante que hacía el tour con el staff, fue a Amma mientras daba dharsan para que transmitiera un mensaje a sus discípulos de Amritapuri.

Y Amma le preguntò: ¿qué discípulos? Amma no tiene discípulos, ¿sabes quién es un discípulo?

Este chico lloraba por la firmeza de Amma al expresarlo.

Un discípulo es aquel que tiene su vida entregada incondicionalmente al Maestro, en este caso a Amma. ¿cuántos hay?.

Luego están los devotos, que en realidad son aspirantes a discípulos.

El devoto verdadero se esfuerza para llegar a ser un buen discípulo.

También están las personas que de manera habitual acuden por lo menos una vez al año, al Programa de Amma, entre los que hay buenos devotos, y luego está la gente que reza a Amma, o la va a ver cuando se acuerda, o cuando tiene tiempo, o si se lo recuerda algún familiar o amigo.

Si para un discípulo la entrega no debe ser fácil, ¿cuánta no será la dificultad de entrega para cada uno de estos grupos?

Con todo y con eso, el amor incondicional de Amma llega a todos por igual, no profesa la Madre Divina más amor a unos que a otros. Y hasta a lo mejor les hace llegar más ayuda a aquellos que más la necesitan.

El tema está en que la sepamos ver.

Pues a lo mejor estamos tan inmersos en lo nuestro que tomamos nuestras decisiones, sin querer apreciar el soporte divino.

La entrega empieza por el agradecimiento.

Veamos lo que nos dice swamiji:

“Expreso mi más profundo agradecimiento hacia Amma por haberme dejado en el ashram”.

“Hay un niño dentro nuestro que está llorando, pero hay gente que no lo escucha”.

“Amma es un Maestro de todas las situaciones”.

“¿Porqué ha creado esta situación para mi Amma?”

“Esto es lo que hay que preguntarse”.

“Aceptar la ignorancia”.

“¿Cómo puedo cambiar nos preguntamos?”

“¿De dónde viene la lucha?”

“La lucha viene del ego”.

“Podemos ver a Amma como muy exigente, hay que tener voluntad de entrega”.

Como vemos swamiji comienza la entrega, agradeciendo a Amma el que le haya dejado en el ashram, pero seguro que si le hubiera destinado a otro lugar, tendría el mismo nivel de agradecimiento.

Cuando estamos agradecidos, cuando sentimos un profundo agradecimiento a Dios, por habernos permitido encontrar en esta vida a Amma, es cuando empezamos. Ahí es donde comienza a despertarse una disposición a seguir las pautas que Amma nos va indicando a través de las circunstancias en cada una de nuestras vidas.

Así lo ve, lo siente y nos lo transmite swamiji.

Cuando hay este agradecimiento profundo, precisamente ante aquellas situaciones que menos nos gustan, o que hasta incluso nos molestan, somos capaces de preguntarnos: ¿Porqué o para qué ha creado Amma esta situación para mí?

Y aquí es donde nace la entrega, pues empezamos a aceptar nuestra ignorancia, y comenzamos a vislumbrar que es nuestro ego el que se resiste.

La función del ego es precisamente esta, rechazar la Luz que Amma nos envía desde su amor puro.

Y cuando Amma nos invita a vivir estas circunstancias, es porque estamos preparados para hacer los cambios que nos está pidiendo.

Y nosotros desde nuestro libre albedrío tomamos la decisión.

Muy claramente lo expresa swamiji en su satsang, Amma es amor puro, Amma es amor incondicional, tanto cuando nos da estas vivencias de felicidad profunda en nuestro interior, como cuando saca a la superficie, aquellas debilidades o negatividades que tenemos que pulir.

Y en la medida que nos entregamos, van viniendo más oportunidades de felicidad interna.

Lo que debe sentir swamiji por Amma!

Recuerdo algunas de sus experiencias que me gustaría compartir con vosotros.

Swamiji salió por primera vez del lado de Amma, cuando fueron a preparar con el swami Paramatmananda, el primer tour de Amma por occidente.

Estaban en Estados Unidos, y swamiji llevaba muy mal la separación del cuerpo de Amma.

Un día Amma le llamó por teléfono, y le dijo en malayalam: mol, que significa hijo mío.

Swamiji al oír la voz de Amma diciéndole: hijo mío, se desmayó.

Cuando el Amritavarshan, el 50 aniversario de Amma que se celebró en Cochín-India, hace 16 años, swamiji dirigía todos los preparativos para el evento, y aunque estábamos en el tour de Estados Unidos, el debía regresar a India, para continuar con las gestiones de estos preparativos. Estábamos en el Programa de Amma que se celebraba en un hotel de Santa Fe, y estaba viendo a swamiji arrodillado a la derecha de Amma, quien le pasaba la mano por la espalda, pues estaba llorando desconsoladamente, lloraba y lloraba sin parar. Y así largo tiempo.

Pregunté que pasaba, y me explicaron que swamiji no se sentía capaz de salir del lado de Amma, y de hecho ya había cancelado tres billetes de regreso a India, pues ya tenía que estar allá, pero no podía irse de ninguna manera.

Sentimientos profundos hacia la Divinidad.

Nos dice swamiji:

“La fe y la entrega son muy importantes para el camino espiritual”

“Compartir con los demás a veces crea más dudas, sino se comparte desde el corazón”.

“Cuando hablemos que sea para el mejoramiento espiritual de todo”.

“Si escuchas a otra persona, puedes perder autoconfianza”.

“Has de escuchar a tu corazón”.

“Poco a poco va entrando la Luz de Amma”.

“Tenemos que llegar a un estado sin esfuerzo, pero hasta llegar hay un trecho”.

“La manera más fácil es decir: no es mi responsabilidad, es la de Amma. Entrega”.

“Hay una Amma para cada uno, y en cada uno de nosotros”.

“Tu crecimiento depende solamente de Amma. Entrega”.

Debemos de tener mucho cuidado de lo que compartimos y con quien compartimos, pues la influencia que nos ejercemos unos a otros es significativa.

Si no hay un espíritu de mejorar nuestra propia vida espiritual, mejor no frecuentar ciertas compañías, ni seguir con conversaciones que van a impedir que la Luz de Amma entre en nuestro corazón.

No hablar, por hablar.

Lo que ya sabemos, nos lo recuerda swamiji en este satsang, hay una Amma para cada uno de nosotros.

Amma está presente en cada uno de nuestros corazones.

Lo descubriremos a través de la entrega.

Tejas es un hombre de origen italiano, que ha desarrollado su vida en Francia; ha cumplido ya los 80 años. Con él he dado varias vueltas al mundo haciendo tours con Amma. Hacíamos el seva o voluntariado juntos, viajábamos también juntos con Amma, nos ponían en la misma habitación, y prácticamente tanto en los tours por India, como en occidente, nos ponían siempre en el mismo seva. Y aunque tiene 80 años, continúa poseyendo el corazón de un niño.

Su entrega hacia Amma es alta.

Hace 5 años, fui a uno de los Programas de Amma en el tour de Europa, concretamente a Italia, y al llegar me encontré con Jani, quien organiza tours de Amma, y me preguntó: ¿has visto a Tejas?, le dije, no. Oh!, continuó Jani, pues mira si le puedes ver, ya que en el Programa de París, Amma le dijo que fuera al hospital y que le hicieran un chequeo. Le han diagnosticado cáncer.

No tardé mucho en encontrármelo, me estuvo contando lo ocurrido, y le pregunté: ¿qué sentía? ¿cómo se encontraba interiormente?, y me dijo: me encuentro muy tranquilo, como siempre, no estoy preocupado para nada, la preocupación es para Amma. Ella sabrá, sólo Ella sabe.

Absoluta confianza, absoluta entrega y fe.

Su cáncer se ha sanado.

En cierta ocasión le oí decir a swamiji: más que la realización, lo que me importa es la Voluntad de Amma, seguir Su Voluntad. Si tengo que volver a encarnar para ayudar al mundo porque me lo pide Amma. Así lo haré.

Que este ejemplo de entrega cunda en todos nosotros.

OM NAMAH SHIVAYA

Shiddis- Shraddha

*Pregunta: Apegarnos a los shiddis (poderes) y experiencias, no es bueno, ya sé, lo mejor es enfocar la mente sólo en la Meta, pero deseo ser un canal de energía para sanar a los demás.

*Hay gente que puede hacer milagros, pero no ir detrás de eso, nos distrae de la Meta. Son obstáculos en nuestro camino.

*Uno puede materializar una cadena de oro, pero esto se puede comprar en una tienda.

*Al empezar la vida espiritual, se experimentan cambios sutiles dentro del aspirante, cuando se inicia.

*Utilizar esta energía para beneficiar a todo el mundo.

*No tratar de ser maestros y aconsejar a los demás, pensando que ya conocen todo.

*Sigan perseverando y continuar hasta el final.

*El océano de la transmigración no se atraviesa parándose en estas percepciones.

*Puedes sentir mucha felicidad y alegría, pero esto es sólo temporal, y la Meta es lo eterno.

*Es muy importante alcanzar la paz mental eterna, esta es la Meta.

*Mente ecuánime, esto es lo que tenemos que tratar de alcanzar, y no los milagros.

*Y aunque no percibas nada, no pares de hacer el esfuerzo, pues el resultado del esfuerzo está allí.

*La dulzura eterna está a tu alcance, perseverar, porque las vasanas son muy fuertes.

*El shraddha, es lo más importante en el camino espiritual.

*Shraddha es: fe, estar atento, presente, consciente.

*Sin estas cualidades nunca podremos estar realizados.

*Todas las deidades son representaciones diferentes del mismo Dios.

*Tú puedes tener diferentes joyas de oro, pero el oro siempre es el mismo.

*Hay residentes del ashram que han venido aquí, pero tienen apego a todo: a las asanas, y si alguien nos molesta nos enfadamos, estamos apegados a nuestros libros, a nuestra ropa.

-Ùsalos, pero no te apegues a ellos, y no piensas que no puedes vivir sin ellos.

*Puedes guardar tus cosas, pero no te apegues.

*Apegos a platos, vasos, cuchara, comida.

*Deberíamos ser como la mantequilla, que flota en el agua, pero nunca se mezcla con el agua.

*Para progresar espiritualmente necesitamos las 3 columnas:

-Acción.

-Devoción.

-Conocimiento.

*Acción y Devoción son las dos alas de un pájaro.

*El Conocimiento es la cola.

RESUMEN

Todos hemos oído hablar de los shiddis, o poderes.

Los atribuimos a personas que vaticinan el futuro, que se dedican a sanar enfermedades, y a otros aspectos que salen de lo que habitualmente un ser humano es capaz de hacer con las habilidades o conocimientos con los que cuenta.

Y Amma dice que está bien hasta hacer milagros, pero que tengamos mucho cuidado en no perder de vista la Meta.

¿De qué nos está advirtiendo Amma en este caso?

Lo que Amma les quiere transmitir a las personas con shiddis, es que estos no les van a servir para avanzar en el camino espiritual, al contrario, que pueden ser un obstáculo.

¿En dónde pueden tener el obstáculo estas personas?

El obstáculo probablemente lo pueden tener en que se les hinche el ego, en cuyo caso consiguen efectos contrarios a las prácticas espirituales.

Así nos lo dice Amma:

“Hay gente que puede hacer milagros, pero no ir detrás de eso, pues nos distrae de la Meta, son obstáculos en nuestro camino”.

“Uno puede materializar una cadena de oro, pero esto se puede comprar en una tienda”.

“El océano de la transmigración no se atraviesa parándose en estas percepciones”.

“Puedes sentir mucha felicidad y alegría, pero es sólo temporal, y la Meta es lo eterno”.

“Mente ecuánime es lo que tenemos que tratar de alcanzar, y no los milagros”.

La misma Amma hace verdaderos milagros, cada día, en cada momento, pero ni lo dice, ni le gusta hablar de ellos, y tampoco que se los pidan.

Si nos acostumbráramos a pedirle milagros a Amma, finalmente hasta le pediríamos que hiciera el trabajo por nosotros.

Y el trabajo que le toca a cada uno, lo ha de hacer él.

De ahí que Amma nos pide que la gente que estamos en el camino hacia Dios, nos apliquemos en las prácticas espirituales, y nos focalicemos y perseveremos en las mismas.

Y si tenemos que pedirle ayuda a Amma, se la pidamos, por supuesto, pero que no nos dejemos nuestra tarea por hacer.

Nuestro trabajo, el que nos corresponde, lo refleja Amma en estos mensajes:

“Al empezar la vida espiritual se experimentan cambios sutiles en el interior del aspirante, cuando se inicia”.

“Utilizar esta energía para beneficiar a todo el mundo”.

“No tratar de ser maestros y aconsejar a los demás, pensando que lo conoces todo”.

“Sigue perseverando y continua hasta el final”.

“Es muy importante alcanzar la paz mental eterna, esta es la Meta”.

“Y aunque no percibas nada, no pares de hacer el esfuerzo, pues el resultado del esfuerzo está allí”.

“La dulzura eterna está a tu alcance, persevera, porque las vasanas son muy fuertes”.

Estos cambios en positivo que vemos en nosotros mismos, como resultado de una práctica perseverante, nos deberían servir para ser más humildes.

Con el ejemplo de la práctica de la humildad es como ayudamos a los demás, y no si nos situamos en una actitud de sabios.

Explicar nuestras experiencias a otras personas, sólo si consideramos que con ello ayudamos a la otra persona. Pero no contar nuestras experiencias para querer demostrar que somos más grandes que los otros.

El camino espiritual, es un camino entre tu y Dios, sin más.

Todos los demás sólo están en tu vida para que este camino que estás haciendo hacia Dios por voluntad propia, sea más efectivo.

Hasta en lo que no te gusta, hasta en aquello que te molesta, te ayudan los demás en acercar tu conciencia a la de Dios.

Por esto Amma nos dice que perseveremos.

Cuando nos equivocamos, cuando cometemos un error, pedir disculpas y continuar con nuestra práctica.

Ahí es donde está la grandeza de la humildad.

¿Qué ocurre cuando la practicamos?

La humildad atrae la Gracia de Amma, y nos hace más fuertes para andar el camino.

Si hacemos muchas prácticas espirituales: archana, bhajans, meditación, seva o servicio desinteresado, mantra,..., y no notamos cambios importantes en nuestro interior. Continuar.

Lo dice Amma, y hay que tener la certeza absoluta, de que aunque no notemos cambios, a nivel sutil los beneficios de las prácticas espirituales están allí.

Y esto es lo que realmente cuenta.

No engancharnos, ni ir en busca de resultados concretos.

Si tenemos dinero en una cuenta cuenta corriente de un banco, y vamos haciendo ingresos periódicos en la cuenta, no vamos a mirar continuamente si el dinero está allí, pero sabemos que lo que vamos poniendo va aumentando el saldo de la cuenta.

Lo más importante que nos quiere transmitir Amma no es el tener poderes, ni practicarlos, lo que verdaderamente importa es centrarte en buscar a Dios. Tener este norte en tu vida.

Un factor que nos ayudará enormemente a realizar el camino es el shraddha.

¿Qué dice Amma sobre el shraddha?

“El shraddha es lo más importante en el camino espiritual”.

“El shraddha es: fe, estar atento, presente, consciente”.

“Sin estas cualidades nunca podremos estar realizados”.

“Todas las deidades son representaciones diferentes del mismo Dios”.

“Puedes tener diferentes joyas de oro, pero el oro siempre es el mismo”.

“Hay residentes del ashram que han renunciado a todo, y han venido aquí, pero tienen apego a todo”.

“Puedes guardar las cosas, pero no te apegues a ellas”.

“Deberíamos ser como la mantequilla, que flota en el agua, pero nunca se mezcla con el agua”.

De hecho el estar muy atento a lo que pasa en tu vida, el estar muy atento a lo que la vida te propone vivir, estés en el camino espiritual o no, aporta calidad a tu vida.

Pues al estar atento estás más consciente de cada minuto de tu vida.

Lo que te permite vivir la vida de una manera más plena.

No es lo mismo estar en una actitud de somnolencia o desgana que estar muy vivo.

Cuando estás muy despierto la vida es de otro color.

Cuando estás atento la vida tiene otro sabor, apreciamos y agradecemos lo que la vida nos propone vivir.

Esta es la importancia de practicar el shraddha.

Es por esto que Amma dice que si no tenemos shraddha, nunca nos podremos realizar, pues a través del shraddha conectamos con la alegría de vivir.

El estar presente y consciente en todo lo que piensas, hablas y haces es shraddha.

Y practicar shraddha no está reñido con ninguna de la creencias que tengas, ni ninguna de las religiones que practiques.

Puedes tener devoción por Cristo, por Rama, por Krishna, por Buda,..., pero practicar shraddha no hará más que acercarte a tu verdadera esencia, que es la misma que la tu deidad preferida.

El estar atento te permitirá darte cuenta de tus negatividades.

Y si las quieres sanar, si deseas sanar tus negatividades, el shraddha también te dará la fuerza para debilitarlas.

Por ejemplo el apego.

Si vives despierto te das cuenta que el apego no te lleva a ningún lugar.

Tus cosas están para guardarlas.

Tus cosas están para cuidarlas.

Pero las cosas no están para que le des dos tortas a alguien que las ha usado sin darse cuenta.

Cuando estás atento, cuando estás presente, cuando estás consciente, no permites que pasen ciertas cosas que te perjudican a ti, y crean energía negativa en otras personas.

Anteayer me explicaba una persona quien fue a comprar a uno de estos supermercados grandes, y al terminar su compra e ir a dejar el carro de compra al lugar que le correspondía, no le devolvía el euro que se pone para usarlo. Lo intentó varias veces, y no había manera.

El caso es que llevaba mucha prisa, y se puso nerviosa porque no quería perder el euro.

Volvió a entrar al supermercado, y le pidió a la cajera, quien estaba cobrando a otras personas, que le devolviera el dinero.

La cajera le dijo que no podía porque al estar atendiendo a otras personas, la caja no se abre, que avisaría al encargado.

Iba subiendo su adrenalina, por la prisa que llevaba, y el deseo de conseguir una solución inmediata.

Y en este momento apareció el shraddha, consecuencia de sus prácticas espirituales.

Empezó a decirse a sí misma: la situación es esta y tienes que aceptarla, de lo contrario le harás pasar un mal rato a esta chica de la caja, pero más tarde también te sentirás tú mal, por no haber tratado correctamente a esta persona. O sea que todo perjuicios.

En este momento apareció el encargado quien le dio el euro y le pidió disculpas.

La atención en el presente se despertó en ella en un momento determinado.

Vamos a estar pues atentos y conscientes, apoyándonos en los tres puntos que Amma nos recomienda para nuestro progreso espiritual.

-Acción: Convertir todas nuestras acciones en servicio desinteresado, mediante el ofrecimiento de las mismas a Dios, antes de empezarlas.

-Devoción: Agradecimiento a Dios por habernos dado la vida en el cuerpo que ocupamos. Agradecimiento a Dios por darnos la Luz necesaria que nos permite conocer el camino hacia la Verdad.

-Conocimiento: Que podamos aplicar en lo más profundo, el Conocimiento que Dios nos hace llegar.

Convirtamos nuestra vida en un vuelo, como el pájaro que vuela vigorosamente con sus alas de la Acción y la Devoción, guiadas por el timón, por la cola, el Conocimiento de lo que hay que hacer, y dejar de hacer.

Un vuelo que nos lleve a lo más alto.

OM NAMAH SHIVAYA

Extractos del mensaje de Amma en su 66 cumpleaños

Hijos, viéndoos a todos reunidos hoy aquí unidos en el amor, Amma siente como que está viendo una guirnalda hecha con muchas hermosas flores de diferentes colores. Aunque este sea un tiempo de celebración, cuando Amma piensa en los que sufren en muchas partes del mundo asoladas por la guerra, desastres naturales, vandalismo y violencia, ella siente mucho dolor. Temperaturas extremas con fuerte calor de verano y lluvias incesantes, calamidades naturales y epidémicas han afectado a Kerala y otros estados.

Los seres humanos son como un niño que mira al cielo a través de su ventana y dice: “Ese es mi cielo”. Reducimos la Naturaleza y la vida en general a algo insignificante. Si realmente pudiéramos entender la vida, podríamos apreciar su magnitud y ver lo pequeños que somos en comparación.

La Naturaleza es nuestra madre.

La Naturaleza es nuestra madre. La llamamos “Madre Naturaleza”. Los pescadores, cuyo sustento depende del océano, consideran al océano como su madre. Para los que viven en el bosque, el bosque es “Madre”. Para la gente de montaña y alrededores, la montaña es “Madre”. La naturaleza es la que nutre y eleva no solo a seres humanos sino a todos los seres de la creación. Si realmente pensamos acerca de esto, veremos que nuestra existencia siempre depende de la Naturaleza, incluso antes de que nuestra vida fuera un pensamiento en la mente de nuestros padres, incluso en nuestro estado embrionario en el seno materno e incluso después de la muerte de nuestro cuerpo. De ahí que la Naturaleza sea madre y padre para nosotros. Ella es todo. Nosotros somos los hijos de esa venerada Madre Naturaleza. Ella siempre ha sentido amor y compasión por nosotros. Nosotros, por el contrario, la hemos atropellado y pateado sobre su pecho. Ahora esa madre amorosa está enferma y exhausta.

Cuatro epidemias.

En la sociedad vemos extenderse cuatro cosas de modo epidémico:

1. 1. La riqueza es más importante que los valores.
2. 2. La belleza es más importante que la bondad.
3. 3. La velocidad es más importante que la dirección.
4. 4. Las máquinas son más importantes que las personas.

Si cesamos de dar a los valores morales el lugar que merecen, nuestra vida se deteriorará como un tronco infectado con termitas. Careceremos del valor para afrontar los problemas de la vida. Por esta razón, los antiguos rishis consideraban dharma – bodham, el conocimiento de lo que podía y no podía hacerse, como lo más importante. Para nosotros es vital este conocimiento para asegurarnos de que todas nuestras transacciones sociales sean igualmente beneficiosas para los demás.

Conocimiento del Dharma

Los padres necesitan cultivar el conocimiento del dharma en sus hijos desde muy temprana edad. Hoy en día muchos padres se contentan con poner a sus hijos un móvil smart en su mano tan pronto como empiezan a llorar. Puede que esto aplace el berrinche del niño. Pero si los padres fracasan en cultivar al mismo tiempo los valores espirituales en el niño, puede que éste acabe pasando toda su vida llorando. Los valores espirituales son los que dan a los niños la fuerza para afrontar y superar las penas y las adversidades de la vida.

Los malentendidos de la humanidad, las ideas extraviadas y las acciones indiscriminadas que surgen de prioridades pobres, han hecho de la tierra y el ambiente lo que son hoy en día. Lo sorprendente es que a pesar de todas las adversidades que padecemos, no haya aún un cambio en nuestra perspectiva de conducta.

Todos necesitamos alimento, pero la mayoría de nosotros somos perezosos a la hora de cultivar nuestras hortalizas y cereales. Todos necesitamos agua, pero no nos esforzamos en conservarla ni en regar nuestra cosecha con agua de lluvia. Todos sabemos cuán importante es el oxígeno, pero somos perezosos a la hora de plantar más árboles. Todos queremos ser amados, pero olvidamos dar a los que amamos nuestro tiempo y atención. Queremos paz, pero no estamos dispuestos a eliminar de nosotros acciones culposas.

El Ser – nuestra esencia verdadera

Este universo continúa fluyendo a su propio ritmo, armonía y sintonía. Así, los seres humanos necesitamos trazar la senda de nuestras vidas de acuerdo con la sintonía y ritmo de la naturaleza. Sin eso la vida se tornará automáticamente en una batalla.

Cuando exclusivamente buscamos el placer de los sentidos no podemos sintonizar con nuestro ser interior. El cuerpo humano no es más que un solo aspecto de nuestra existencia. La verdad última de la vida es el Ser, nuestra verdadera esencia. Su morada es nuestro interior. Para darse cuenta de esto, necesitamos desarrollar una perspectiva espiritual, hacer prácticas espirituales y realizar buenas acciones.

A causa de nuestras nociones preconcebidas no vemos las circunstancias como son realmente. Fallamos en comprender las motivaciones reales y verdaderas que hay detrás de las personas con las que interactuamos. Y como resultado, no somos capaces de gozar plenamente del momento presente. Cuando abrimos nuestra mente y aceptamos a cada persona y su circunstancia como son, es cuando empezamos a tener experiencia de la dulzura de la vida.

Madurar es un proceso interior.

Hay dos maneras en las que podemos crecer. Envejecer es un proceso natural, sin esfuerzo. Humanos y animales son seres vivientes que crecen de este modo. Pero madurar es un proceso único de los seres humanos. Envejecer es un viaje hacia la muerte. Madurar es un viaje hacia la inmortalidad, es un proceso interior. El conocimiento espiritual ilumina la senda de este viaje.

La ley de la Naturaleza es el altruismo.

Cuanto más espacio creemos para otros en nuestro corazón, tendremos mayor experiencia de felicidad. Cuanto más crezca el ego, nuestra experiencia de felicidad será menor. La ley de la naturaleza y de la vida es el altruismo. Por eso la gente que no tiene control sobre su ego y egoísmo, no puede gozar de la vida incondicionalmente, porque están intentando vivir contra la ley de la Naturaleza.

Las fiestas son ocasión de despertar e instilar valores.

No necesitamos celebraciones que ignoren la cultura, sino celebraciones que la cultiven.

Cada fiesta debería ser una ocasión para despertar e instilar valores en la sociedad. En esta ocasión Amma quiere mencionar unas cuantas cosas a sus hijos de Kerala. ¿Cuánto alcohol fue consumido por la población malayali en las pasadas fiestas de Onam? Las estadísticas muestran que se consumió alcohol en tres o cuatro días por un valor estimado de 500 crores. (31.285.250 euros) Hay muchas gente sin techo en Kerala. Si este dinero se hubiera empleado en construir casas, más de diez mil personas hubieran tenido un lugar donde vivir.

Ojalá que los ojos de mis hijos sean sensibles a la compasión. Que vuestras cabezas se inclinen con humildad. Que vuestras manos siempre estén ocupadas en servicio desinteresado. Que vuestros oídos siempre estén atentos a escuchar las penas de los que sufren. Que vuestra lengua emita palabras de verdad y amabilidad. Que vuestros pies siempre caminen por la senda del dharma. De este modo, que las vidas de mis hijos sean una bendición para el mundo. Amma ofrece esta oración al Paramatman.

RESUMEN

*Amma empieza el mensaje de Su aniversario viendo a todos los asistentes, miles de personas, como una guirnalda.

*Aunque con diferentes colores, cada uno el suyo, cada cual tiene su propia naturaleza, le encanta ver a todos los colores de Sus hijos haciendo seva juntos.

*El mensaje de Amma está tan claro que poco podemos añadir.

*Si acaso recordar de una manera sintética las verdades que nos transmite, acerca de cómo vivimos la vida, con la que Dios nos ha obsequiado.

LA NATURALEZA

-La naturaleza es nuestra amorosa Madre, nos da todo lo que precisamos, pero nosotros a cambio la hemos atropellado, y como consecuencia de estos mal tratos ahora nuestra amorosa madre está muy enferma.

-En nuestra vida a nivel personal Amma nos invita a que miremos el consumo del agua, pero también de papel, de plástico, de todo en general, que no perdamos la oportunidad de plantar un árbol, y que todas las acciones que hagamos vayan en la dirección de cuidar a la madre que nos lo da todo, para que pueda sanar.

-Si hacemos caso a nuestros egos, y no cultivamos el altruismo, no estamos en armonía con la Naturaleza, que nos lo da todo a cambio de nada.

VALORES

--Amma nos trasmite 4 epidemias que se van extendiendo por el mundo.

-Le damos más importancia al dinero que a los valores esenciales de la vida.

-Nos deleitamos más con lo bonito, que con lo bondadoso.

-Vivimos muy aprisa, pero... ¿adónde vamos?

-Ya tienen más importancia en nuestras vidas las máquinas, que las propias personas.

--4 epidemias que nos deberían hacer reflexionar, a cada uno en la parte que le toca con toda la intensidad de que seamos capaces.

*La recuperación de los valores pasa por tener presente el dharma, en nuestra vida diaria, o sea, el conocimiento de lo que debo y lo que no debo hacer.

-Teniendo en cuenta que nuestros pensamientos, palabras y acciones no nos perjudiquen a nosotros, y que sean beneficiosas para el planeta y para las personas.

*Los que tienen hijos, su dharma, es inculcarles estos valores a sus hijos, y no quitárselos de encima dándoles una maquinita para que se distraigan y callen si están llorando, pues esto es comodidad para hoy y sufrimiento para mañana.

-Historia de un hombre en el patíbulo, quien llamó a su madre biológica, expresando su última voluntad. Y cuando tuvo a su madre enfrente le dio un par de bofetadas, y le dijo: estoy aquí y voy a morir, por tu culpa. Ni me enseñaste los valores de la vida, ni me pusiste límites.

MADURAR

*No sólo deberíamos entender, sino que es necesario adquirir el convencimiento de que no somos el cuerpo y nada más. El cuerpo es sólo una parte de nuestra existencia.

-La esencia de cada ser humano se encuentra en su interior. Esta esencia es la que le da vida al cuerpo.

*El no hacernos conscientes de esta realidad, nos hace dirigir nuestra atención en el placer de los sentidos.

-Y este placer inevitablemente nos lleva al sufrimiento. Cada placer lleva implícito el sufrimiento. Cada placer lleva en sí mismo la semilla del dolor.

*Si reconocemos esta Verdad, aceptaremos las circunstancias que la vida nos propone vivir, e iremos encontrando la dulzura de la vida.

*Una cosa es envejecer y otra es madurar, nos dice Amma.

-Los animales y humanos tienen en común el envejecimiento, que es inevitable, que ocurre sin hacer ningún esfuerzo, y este es un viaje hacia la muerte.

-Pero los humanos tienen el poder de madurar. Maduramos a través de la espiritualidad, del conocimiento espiritual, y este es un viaje hacia la inmortalidad.

FINAL

*Le sorprende verdaderamente a Amma que aún y con todas las adversidades que atravesamos, y las dificultades por las que el mundo se encuentra. No estemos dispuestos a hacer cambios en nuestra manera de vivir.

-Queremos paz, pero no estamos dispuestos a eliminar nuestras acciones erróneas.

*Amma reza al Parmatman para que:

*Sus hijos sean capaces de inclinar la cabeza con humildad.

*Sus hijos tengan disposición de practicar el servicio desinteresado.

*Sus hijos escuchen profundamente a los que sufren.

*Sus hijos emitan sólo palabras de verdad y amabilidad.

*Sus hijos practiquen el dharma en su vida diaria.

**Que la vida de Sus hijos sea una bendición para el mundo.

***Ojalá seamos capaces de practicar gran parte de la espiritualidad que Amma nos pide en Su aniversario. 66 años sirviendo al mundo de una manera absolutamente altruista.

OM NAMAH SHIVAYA

El seva ayuda a los demás

*Pregunta: Has dicho servir a los pobres y necesitados, pero aquí en el ashram no estoy sirviendo a ningún pobre, ni a ningún necesitado. En los tours por la India los veo cuando vienen al dharsan.

*Todas las acciones y sevas que hacemos se hacen por el beneficio de pobres y necesitados.

*Toda la ganancia va a ellos.

*El miércoles ven a ver a los que reciben dharsan, escucha de sus problemas, siéntate una hora con Amma, vienen a contar sus necesidades, piden prestados saris y ornamentos para venir al ashram, pero abren su corazón y le cuentan a Amma sus historias.

*Es mucho lo que podemos hacer por ellos.

*Podemos usar el dinero para nuestras necesidades, pero tratemos de mantener los gastos controlados.

*Lo mismo da la hora un reloj de 1.000 rupias que uno de 15.000 rupias.

*Ninguno de nosotros lleva ropa con marca.

*Amma está muy feliz de que sus hijos vivan aquí de manera austera.

*Esta forma de vida ayuda al mundo.

*Hemos adoptado 101 pueblos, tenemos programas de capacitación para las mujeres, las preparamos para que sean buenas electricistas y fontaneras, tenemos programas de alfabetización, de plantación de árboles, enseñanza sobre la crianza de abejas, etc.

*Muchos de estos proyectos los atienden voluntarios y funcionan desde hace años.

*Hemos cambiado la vida de muchas personas.

*Supongamos que quieres ayudar a cualquier pueblo de los que hemos adoptado.

*Hay gente que Amma le ha permitido estar aquí, y llevan vida armoniosa y servicial.

*Contribuimos indirectamente con el mundo.

*En cada pueblo adoptado hay alfabetización, enseñar a recoger el agua de lluvia, cuidados de la salud, etc.

*Hay pueblos muy remotos, en donde la gente no tienen idea de los cuidados mínimos, las heridas se les encangrenan, etc.

*En tiempos remotos cuando Amma volvía de Estados Unidos, Amma recorría el ashram y recogía clavos, piedras, latas,... Esto lo hacía por protección, había construcción.

*La gente de los pueblos adoptados carece de conciencia básica, y esto es terrible, mueren de tuberculosis o de cáncer, nunca fueron al médico. Antes tomaban remedios naturales, pero hoy en día hay mucha contaminación en las plantas.

*En algunos lugares mueren a consecuencia de la sequía, en otros por las inundaciones.

*Hemos contaminado la naturaleza, fumigaciones y fertilizantes para favorecer los cultivos y que den frutos.

*Hemos dado hormonas a gallinas, a vacas, etc., todo esto va a nuestros cuerpos, y los ha hecho más débiles, no es como antes.

*Con la debilitación del cuerpo, nuestra mente se está debilitando cada vez más.

*Cuando vamos a los pueblos construimos baños, enseñamos a cultivar,... y se suavizan las terribles condiciones en que están.

*La verdadera responsabilidad que tenemos ante Dios es ayudar a toda la gente que tenga necesidad.

*Todos somos la encarnación de la Conciencia Suprema.

*Debemos ayudar a todos en la medida de lo que esté a nuestro alcance.

*En este momento la condición de nuestra mente es como un desierto.

*Debe romperse el ego para poder crecer.

*Estamos conectados unos con otros, como un collar.

*Ayudar a los que lo necesiten, con una mirada, de pensamiento, a través de la acción realizada con humildad.

*Cuando vemos a los demás sufrir, deberíamos verlos como si fuéramos nosotros mismos.

*Aliviar el sufrimiento de los demás.

*Hablar bondadosamente a los que necesitan consuelo.

*Si no usamos nuestra vida para los demás, no tiene ningún sentido.

*El cuerpo humano es para ser usado en una función elevada, muy elevada.

RESUMEN

Cuando recopilé los satsangs que escuché de Amma los 7 años que viví en Amritapuri, y clasifiqué Sus enseñanzas por temas: paciencia, humildad, devoción, fé, tyaga,..., unos 70 temas, me di cuenta de que los dos temas que más veces y más tiempo habló Amma fue de la actitud y del seva.

De la actitud con que decidimos vivir la vida, y del seva, del servicio desinteresado que hacemos todos nosotros cuando servimos a la Obra Humanitaria de Amma con la actitud adecuada.

Oigo a mucha gente diciendo la felicidad que le aporta hacer seva: Me siento feliz sirviendo a Amma y todo lo que representa.

Esta felicidad que sentimos haciendo seva, o muchas veces después de haberlo hecho, es un tipo de felicidad diferente, de la que nos proporciona los placeres del mundo a través de los sentidos.

Es la felicidad que cada ser humano lleva consigo como un derecho desde su nacimiento.

Y la actitud de servicio activa la Gracia Divina, y por esta Gracia, la de Amma, podemos conectar con este espacio interior de felicidad, que tanto nos cuesta percibir en nuestra vida cotidiana.

Es por ello que Amma le da tanta importancia al seva.

Ayer fue el aniversario de Amma. 66 años sirviendo al mundo.

Viviendo en Amritapuri le oí en algunas ocasiones que a Ella no le gusta celebrar los aniversarios, pues son celebraciones que llevan la atención hacia afuera, de la manera que los celebramos en el mundo, pero que estaba contenta de que se organicen sus aniversarios, pues le hace feliz ver a Sus hijos haciendo seva juntos.

El seva además le permite a Amma crearnos muchas situaciones de crecimiento, muchas circunstancias para expandir la conciencia.

Sea cual sea el seva que te toque, incluso aunque te lo asigne directamente la propia Amma, la clave está en realizarlo con humildad.

Respetar la responsabilidad en el seva que cada uno tenga asignado, y hacer respetar tu propia responsabilidad con firmeza amorosa.

Así hay crecimiento para todas las partes.

A veces nuestros egos interfieren, pero más tarde o más temprano, Amma los pone en su lugar.

Cuando vivía en Amritapuri, pude presenciar una situación curiosa en relación a lo que comentamos.

Amma daba dharsan, y llegó al stage muy pronto, una persona que en el lenguaje del mundo, podríamos decir que era muy importante. Dirigía una de las instituciones benéficas más grandes de la Obra Humanitaria de Amma en aquel entonces. Y por lo visto llegó a Amma con el ego un poco de protagonista: ahora llegaré y Amma me atenderá enseguida, y estaré despachando con Ella todo el tiempo que necesite, pues lo que tengo que decirle de mi seva es muy importante.

Estuvo todo el día, y hasta que se terminó el dharsan por la noche, casi de madrugada, esperando a que Amma le atendiera, pero Amma no le hizo ni caso, como si no estuviera.

No sé como se encontraría este hombre, pero el mordisco que Amma le dio a su ego fue muy significativo.

Al día siguiente Amma le llamó, le pidió disculpas por no haber podido atenderle el día anterior, porque había mucha gente pobre, que venía de muy lejos, y tenían que regresar a sus casas el mismo día, pues carecían de recursos económicos, después de exponer a Amma sus problemas, algunos de supervivencia.

Este es un ejemplo de como trabaja Amma nuestros egos.

Y en el seva Amma tiene múltiples oportunidades de ejercer como escultor, e irnos dando golpecitos con el cincel, para que salga lo mejor de nosotros mismos.

Lo que ocurre cuando sabemos reflexionar sobre el porque nos crea cada una de las situaciones.

En el seva tenemos muchísimas ocasiones de practicar la paciencia, de ahí que el seva sea una práctica espiritual por excelencia.

Pues Amma siempre sabe en que momento ha de poner el pie, para que la zancadilla te haga caer de bruces.

Caes porque te coge de sorpresa, y no puedes evitar la reacción.

Por esto es tan importante la reflexión posterior, que te lleve a conclusiones que te permitan situar en una actitud correcta.

Usar el discernimiento para descubrir donde está el motivo de crecimiento y actuar en consecuencia, sin fijarnos en los demás.

¿Qué me quiere mostrar Amma a mi en esta situación que me crea?

Recurriendo a las enseñanzas que Ella nos transmite.

Las enseñanzas de Amma son un gran puzzle.

Entonces, a más piezas del puzzle consigamos reunir y juntar, más fácil nos será llegar a conclusiones favorecedoras para nosotros.

Por ejemplo una pieza del puzzle podría ser: “El mundo necesita de líderes”.

Si alguien se queda con esta pieza del puzzle, se le puede hinchar el ego.

Hay otra pieza del puzzle de Amma que dice: “¿Quién es un líder?” “Un líder es el más humilde de los más humildes”.

Si nos quedamos con la primera pieza, podemos confundir la figura del líder, como se interpreta en el mundo, con el poder: aquí mando yo, y esto es así, sin más.

Si juntamos las dos piezas del puzzle encontraremos cual es el tipo de líderes que Amma pide.

Todos sabemos que Amma no quiere más a unos que a otros; Amma nos ama a todos absolutamente igual.

Cuando Amma se inclina ante nosotros, no lo hace hacia unos, y hacia otros no; se inclina ante todos sin excepción.

Y a todos nos ve igual, porque la esencia que nos da la vida, es la misma en todos, y la misma que la de Amma.

Ella está entre nosotros para que podamos descubrir esta Verdad, y para ello su herramienta favorita es el seva.

La persona que pregunta viene a decir que el no ve, o no está en contacto con la gente necesitada que se ayuda haciendo seva, y Amma le responde:

“Todas las acciones y sevas que hacemos se hacen por el beneficio de pobres y necesitados, toda la ganancia va a ellos”.

“Hemos cambiado la vida de muchas personas”.

“La verdadera responsabilidad que tenemos ante Dios es ayudar a toda la gente que tenga necesidad”.

“Todos somos la encarnación de la Conciencia Suprema”.

“Debemos ayudar a todos los que lo necesiten, en la medida de lo que esté a nuestro alcance”.

“Debe romperse el ego, para poder crecer”.

“Estamos conectados unos con otros, como un collar”

“Ayudar a los que lo necesiten, con una mirada, de pensamiento, a través de la acción realizada con humildad”.

“Cuando vemos a los demás sufrir, debemos verlos como si fuéramos nosotros mismos”.

“Aliviar el sufrimiento de los demás”.

“Hablar bondadosamente a los que necesiten consuelo”.

“Si no usamos nuestra vida para los demás, no tiene ningún sentido”.

“El cuerpo humano es para ser usado en una función elevada, muy elevada”.

A veces cuando hacemos seva perdemos de vista que formamos parte de un gran ejército, un ejército que capitanea Amma.

Y hagamos lo que hagamos cuando hacemos seva, beneficiamos de una o de otra manera a la Obra Humanitaria de Amma.

De una o de otra manera ayudamos a las personas necesitadas a las que Amma hace llegar el resultado de nuestro esfuerzo.

El circuito que Amma ha creado es precioso: los que podemos hacer seva, con la donación de nuestro tiempo, no sólo generamos recursos para ayudar a los más necesitados, sino que atraemos la Gracia de Amma para que vaya puliendo nuestras negatividades, y podamos ir paulatinamente ganando paz.

De ahí que Amma nos pida que realicemos seva como una misión elevada en nuestra vida.

En otras ocasiones Amma ha dicho:

“La gente que sufre es por su karma, es cierto, ¿pero cuál es el tuyo? Tu karma es ayudar al que sufre”, y también dice: “Deberíamos vivir como un incienso, quien derrama su fragancia, mientras consume su vida, en beneficio de los demás”.

Deberíamos instalarnos en un profundo agradecimiento a Amma, la Madre de todos nosotros, por todo lo que nos da.

Ella lo da todo, su propia vida es un inmenso incienso que derrama su fragancia al mundo de manera continua, sin cesar ni un minuto.

Sería bueno agradecer por todo lo que nos enseña a dar, que es la única manera de recibir.

Dice el swami Paramatmananda que ya sabemos que no nos podemos llevar nada cuando abandonamos el cuerpo, pero como hay un principio cósmico que dice, que todo lo que das, regresa a ti, pues si pensamos que los 1.000 € que tenemos no nos los podemos llevar, la mejor manera de llevárnoslos es dándolos.

Amma también nos invita en este satsang a que vivamos de una manera austera, que no malgastemos ni un céntimo. Que lo demos antes de malgastarlo.

Y todo esto que compartimos es seva, porque todo es servicio a la humanidad.

La entrega de nuestro tiempo, la entrega de nuestro dinero en beneficio de una Obra Humanitaria que tenemos la absoluta certeza que todo llega a quien verdaderamente ha de llegar.

El seva, y sobretodo la actitud con la que realizamos el seva puede cambiar nuestras vidas, o más que cambiar nuestras vidas, la manera con la que las leemos.

Y esto se traduce en calidad de vida, pues podemos ir percibiendo la presencia de Amma muy poderosamente en el día a día.

¿Adónde nos puede llevar el seva?

¿Adónde nos puede llevar una actitud adecuada en el seva?

Recuerdo una de las historias que nos cuenta Amma que refleja una actitud de entrega en el seva.

En un ashram uno de los discípulos, se encarga de la tienda. Y una noche ya era de madrugada, el Guru preguntó por él, pero nadie sabía donde se encontraba. Al Guru se le ocurrió ir a ver si estaba en la tienda, y efectivamente se encontraba allí. Le preguntó el Guru:

¿Qué haces aquí a estas horas de la madrugada?

El discípulo le respondió: es que me falta una paisa para cuadrar la caja, y la estoy buscando Maestro. (Una paisa es un céntimo de rupia, y 70 rupias son un euro)

Esta entrega en el seva despertó la compasión del Guru, quien le tocó el hombro y el discípulo alcanzó la iluminación.

Que por la Gracia de Amma podamos llegar a tener la entrega en el seva de este discípulo, pues con esta actitud en el seva es como ayudaremos mejor y mejor a los demás.

OM NAMAH SHIVAYA

Suicidio

*Pregunta: ¿Porqué hay tanta crueldad en este mundo?

*Es cierto que hay mucha crueldad en este mundo pero es para que aprendamos a discernir, y nosotros no hagamos lo mismo.

*Estas acciones son para despertarnos.

*Son una lección para que seamos mejores.

*Para que nuestras acciones, mejoren al mundo.

*El ego es el sustrato de todo esto.

*Los kamikazes, quieren morir, pero además quieren matar a otros.

*La causa es el ego.

*Para que nos demos cuenta de lo que el ego lleva en sí mismo.

*Aprender de una persona cruel.

*¿El qué?

*Que esta acción no le va a dar ningún beneficio, ni a él ni a nadie.

*Pregunta: ¿Hay renacimiento, si uno se ha suicidado?

*Seguramente no es el fin del samsara.

*Habrá que tomar otro cuerpo.

*Ellos no tienen ningún derecho a hacerlo.

*Este cuerpo ha sido dado por Dios y no tenemos ningún derecho a deshacernos de él.

*El que se suicida, aunque siente que hace algo correcto, al dejar el cuerpo le aparecerá un sentimiento muy fuerte de dolor y de culpabilidad, el dolor del cuerpo se refleja en el alma.

*El aura queda en forma de pelota,y va buscando desesperadamente un nuevo cuerpo, volver a nacer.

*Este es el sentimiento del alma.

*Y tienen que esperar mucho tiempo.

*Están en un dolor muy fuerte todo el tiempo.

*Ejemplos:

-Es igual que una persona que tiene hambre y ve la comida, pero no puede comer. Es desesperante, y por esto sufre mucho.

-Es como alguien que se está ahogando y no puede hacer nada. La desesperación es muchísima.

*El suicidio nunca es el final.

RESUMEN

En un par o tres de ocasiones he oído hablar a Amma sobre el suicidio, y creo que Amma responde a estas preguntas, para que sus respuestas puedan ser útiles a la humanidad.

Para que todos nosotros sepamos que las consecuencias de una decisión así, nos llevan a un estado

de muchísimo sufrimiento.

Y así podamos ayudar a estas personas que puedan estar pasando momentos difíciles en su vida.

Son dos preguntas diferentes sobre el mismo tema, las que le hacen a Amma.

No hay lo mismo en la mente de un kamikaze que no sólo quiere morir, sino que desea ocasionar grandes perjuicios a la humanidad, que en la mente del que desea destruirse en soledad consigo mismo.

Una crueldad como la del kamikaze, es un tipo de acción, que nos invita a reflexionar sobre nuestra propia vida.

Dice Amma que estas acciones nos han de servir para despertarnos.

Despertarnos en qué sentido?

Despertarnos para ser mejores personas.

Si estas acciones tan nefastas para la humanidad, como ocurrió con las torres gemelas de Nueva York, y que causan la propia muerte de sus ejecutores, vienen del ego. Son acciones que nos invitan a revisar nuestros egos.

Amma nos invita a que estas acciones crueles nos hagan reflexionar en que cada uno de nosotros revise que en su vida cotidiana no emita energía negativa, a través de sus pensamientos, de sus palabras, de sus acciones.

Pues cuando emitimos energía negativa, no nos da ningún beneficio ni a nosotros, ni a nadie.

Como vemos Amma aprovecha lo más negativo de lo que pueda ocurrir en el mundo, y que nos sirva para positivizar nuestra vida.

Vivir la vida en positivo es la mejor manera de ayudar al mundo.

Ayudar al mundo es la mejor manera de ayudarnos a nosotros mismos.

Y este es el principal motivo por el que la Divinidad ocupa el cuerpo de Amma.

Para emitir y enseñarnos a emitir y derramar energía positiva en el mundo.

Pues es la única manera como contrarrestaremos las negatividades que emiten las mentes con ideas erróneas, y estados de conciencia equivocados.

Aprovechemos pues las barbaridades de los kamikazes, ya que no las podemos evitar, como otras muchas, para motivarnos a contrarrestar toda esta energía con una vida ejemplar.

No es lo mismo este tipo de suicidios, que los que cometen personas con agresión única y exclusivamente a sí mismos.

Y ahí, con estos seres, es donde podemos prestar ayuda, conociendo adonde les lleva, y como se van a encontrar cometiendo un acto así.

Si nos encontramos con una persona que tiene ideas de suicidio, hay que explicarle: que puede terminar con su cuerpo, pero que nada se acaba aunque terminemos con el cuerpo.

Hay una energía que alimenta al cuerpo, mientras está en vida, y con esta energía, que es el alma, no podemos acabar.

Pues esta energía es eterna, esta energía es indestructible, esta energía es lo que somos nosotros.

Y que esta energía, el alma, abandona el cuerpo, si nos quitamos la vida, pero se lleva impregnada en si misma el acto que hemos cometido.

Entonces es cuando nos damos cuenta del error. Entonces nos damos cuenta de que hemos hecho algo que no nos correspondía. Que hemos hecho algo que está en contra de la voluntad de Dios.

Pues en definitiva, eres tú, aunque sin el cuerpo.

El cuerpo es un regalo que Dios te ha hecho

Y sólo Dios puede disponer de este cuerpo, de este regalo, que lo tienes para ayudarte precisamente a abandonarlo en paz, cuando Dios decida que es el momento.

Que si tomas la decisión de acabar con tu vida, lo que debes saber es que no te liberas de nada.

Pues tú no eres el cuerpo que te quitas de enmedio.

Quien verdaderamente eres, es el alma.

Y al alma la vas a impregnar de una energía de mucho sufrimiento.

Sufrimiento del que sólo te podrás liberar ocupando un nuevo cuerpo.

Pero mientras esto ocurre, todo el tiempo que pase hasta que Dios te proporcione un nuevo cuerpo, el sufrimiento es mucho más grande, que el que pasas ahora en el cuerpo que estás ocupando.

Imagínate ahora mismo, cuanto sufrimiento te puede suponer el estar un tiempo largo sin comer, tener mucha hambre, ves la comida que está a tu alcance, pero hay algo que te impide acceder a ella.

O que te estas ahogando, y no puedes hacer nada para evitarlo, y es una sensación que vives en el plano en el que estás, aún y sin cuerpo.

El sufrimiento es desesperante.

Entonces, sabiendo el prolongado sufrimiento en el que te puedes ver envuelto, si ejecutaras tu idea, y que es mucho mayor del que estás inmerso ahora, ¿no crees que es un buen momento para hablar?

Intentar poner a la persona en situación de una escucha/temor.

Decirle: todo el mundo hemos necesitado ayuda en algún momento de nuestra vida.

Nada tiene de malo pedir ayuda.

¿Qué te parecería si intentaras sustituir tus ideas y pensamientos actuales, por otros que vayan en otra dirección, como por ejemplo: ¿qué tipo de ayuda podría necesitar para cambiar el punto dónde estoy en estos momentos?

Ir cambiando poco a poco el flujo de pensamientos, ir cambiando el color de los pensamientos.

Si en este ejercicio crees que te puedo ser útil en algo, que sepas que desde lo más profundo de mi corazón, me encantará colaborar contigo.

Y ponernos en una disposición de escucha sincera, de escucha profunda, que pueda percibir la persona en cuestión.

Si en el transcurso de nuestra vida, nos encontramos con algún ser humano que atraviese esta circunstancia, es que Dios nos lo envía para prestarle ayuda.

El conocimiento que Amma nos transmite es para que lo podamos utilizar en bien de quien lo pueda necesitar.

Incluso el tener a mano o presente este conocimiento, nos puede ir bien a nosotros mismos.

En momentos de baja moral, en las que se nos crean situaciones que no quisiéramos afrontar.

El asumir que no es bueno huir de nada, es una conclusión que nos ayuda.

“No huyas de nada hija, no huyas de nada hijo”. Amma

Que es precisamente lo que quiere hacer la persona con ideas de suicidio, huir de esta vida, que es la peor huida.

Y es lo que hay que transmitirles a las personas que están en este punto tan crítico de su vida.

Este acto no te va a liberar de nada.

Porque este acto nunca es el final.

El samsara va a continuar.

Que el mensaje de Amma de hoy nos pueda servir de ayuda a nosotros mismos y a los demás.

Realizarse en esta vida

 *El discípulo le pregunta al Guru: ¿Quién es el verdadero devoto de Dios?

*El Guru le responde al discípulo:<

<el que tiene las piernas siempre listas para correr en ayuda de los demás.

<el que tiene las manos dispuestas para ayudar al que lo necesita.

< el que tiene el oído a punto para escuchar a los que sufren.

<al que se le llenan los ojos de lágrimas, cuando ve a los demás sufriendo.

*Este es el verdadero devoto de Dios.

*Si somos capaces de hacer una ofrenda así a la humanidad, trascenderemos el ego.

*Y si trascendemos el ego, realizamos a Dios.

*Un ashram no es sólo un lugar con edificios y templos, sino la impregnación de la magia del Guru.

*Los visitantes, los residentes, y la Gracia del Guru (situaciones), hacen del lugar un sitio sagrado.

*Amma no dice que todos tendrían que verla a Ella como Su Guru.

*Amma sólo dice la actitud que un devoto sincero debería de tener.

*Amma no está forzando la libertad de nadie, sólo está indicando la actitud de un devoto sincero.

*Aunque cuando llegamos para vivir en un ashram, hay que ajustar radicalmente algunas actitudes y valores, para adaptarse a él.

*El buscador sincero, siempre está pidiendo a Dios que se haga Su Voluntad.

*Cuando este buscador practica la humildad y la entrega, avanza, y se da cuenta que la mano del Guru, está detrás de todo en la vida.

*Cuando estamos y vivimos en el ashram, hay que abrazar, respetar y apoyar mentalmente, de pensamiento, a los demás.

-Esta ha de ser la relación con otras personas.

-Esta ha de ser la relación los demás.

*Respetar el dharma del ashram, abrazando mentalmente a cada uno.

*De esta manera será más fácil superar las vasanas.

*Hay varias clases de autobuses:

-Hay un autobús ordinario que para en todos los lugares, y recoge a todas las personas que encuentra en el camino. Y hasta permite que la gente baje del autobús a bañarse, y les espera para reanudar el camino.

-Este autobús tarda mucho en llagar a su destino. Y no sabe a la hora que va a salir, y mucho menos a la hora que va a llegar.

-Hay otros autobuses que arrancan a una hora fija, y llegan a la hora fijada. Y no fallan. Lleva a los viajeros en el tiempo previsto a su destino.

*Un aspirante espiritual sincero, ha de viajar en este autobús expreso.

-Este autobús es el que le lleva a la Meta en esta vida.

-Este autobús es el que le lleva a la Realización en esta misma vida.

RESUMEN

Nos podríamos preguntar: ¿Es posible realizarse en esta vida?

¿Es posible terminar en esta vida con la cadena de sufrimiento, que supone romper con el samsara de nacimientos y muertes, y establecerme de manera permanente en la dicha, y en el gozo?

Amma dice que sí.

Amma dice que independientemente del estado de conciencia en que cada uno se encuentre, es posible alcanzar la liberación en esta vida.

De acuerdo con el karma que tenga cada uno, habrá que hacer más esfuerzo, o menos.

Pero es totalmente posible fundirse con Dios en esta misma vida.

Uno de los ejemplos que nos pone es el de Valmiki, quien de asaltador de caminos se convirtió en santo, y hasta escribió el Ramayana.

Desde este punto nos podríamos continuar preguntando: ¿quiero realizarme en esta vida?

Porque una cosa es poder, y poder podemos, es la palabra del Guru, y otra cosa es querer.

Pues aunque podamos, si no queremos, y es una elección que tomamos libremente, nos será muy difícil de seguir las indicaciones que la Maestra nos transmite, cogiéndonos de la mano a cada uno individualmente y mostrándonos: es por ahí hija, es por ahí hijo.

Al principio de estar en el ashram asistí a una discusión entre dos hombres, en la que uno le decía al otro, y se lo dijo porque no le gustaba la manera en que se dirigía a él:

-Si sigues así no te vas a realizar en esta vida.

Y el otro le respondió:

-Es que no te enteras, yo no me quiero realizar en esta vida, lo que yo quiero es que nos dejes de incordiar con tu prepotencia.

Creo que ninguno de los deseaba de verdad realizarse en esta vida.

Aunque a veces las circunstancias nos hacen cambiar de parecer.

Y empezamos a ver con más claridad, aquello que veíamos muy turbio.

Pues las circunstancias y situaciones nos las crea Dios para esto precisamente.

Como le ocurrió al sabio Valmiki, a quien los 7 sabios que se encontró cuando asaltaba a la gente, le preguntaron:

-¿Porqué estás haciendo estas acciones?

-Porque tengo que alimentar a mi familia, respondió Valmiki.

-¿Y si te ocurre algo, o te encierran en la cárcel, o cuando sea el momento de tu partida tu familia vendrá contigo?

-¿Asumirá tu karma la familia a la que alimentas con el fruto de tus fechorías, le continuaron preguntando los 7 sabios?

-Pues no lo sé, respondió Valmiki, pero se lo voy a preguntar.

-Valmiki pregunto a su familia lo que le dijeron los 7 sabios, y su familia le respondió: que no contara con ellos para nada tanto si estaba en la cárcel, como si abandonaba su cuerpo, y que además el karma era todo suyo, ellos no querían asumir nada de este karma negativo.

Las circunstancias le hicieron dar cuenta a Valmiki de la realidad de la vida.

Venimos al mundo solos, nuestra relación con Dios es personal, y en la hora de abandonar el cuerpo estamos solos.

Dios le creó la circunstancia, de que encontrara a los 7 sabios, para que le transmitieran esta verdad.

Todos nosotros tenemos el privilegio de habernos encontrado con Amma, la sabiduría suprema, quien nos transmite la manera de romper el ciclo de nacimientos y muertes, con la disposición de ayudarnos en todo lo necesario, y a nivel individual.

Así nos lo dice, respondiendo a la pregunta del discípulo al Guru:

¿Quién es el verdadero devoto de Dios?

“El que tiene las piernas listas para correr en ayuda de los demás”.

“El que tiene las manos dispuestas para ayudar al que lo necesita”.

“El que tiene el oído a punto para escuchar a los que sufren”.

“Al que se le llenas los ojos de lágrimas, cuando ve a los demás sufriendo”.

“Este es el verdadero devoto de Dios”.

“Si somos capaces de hacer una ofrenda así a la humanidad, trascendemos el ego”

“Y si trascendemos el ego realizamos a Dios”.

La respuesta que le dió el Guru al discípulo, la vemos encarnada en la propia vida de Amma, quien nos inspira con el ejemplo.

Ella que no pide absolutamente nada, y que nos lo da absolutamente todo.

Lo da desde el amor puro, lo da desde el amor incondicional.

Y Amma está aquí para mostrarnos de que manera nos podemos ir deshaciendo de nuestro ego.

De la manera que podemos ir trascendiendo nuestro egoísmo.

En cierta ocasión le preguntó un swami a Amma, que la gente le venía a pedir consejos y él se los daba, pero que observaba que repetían los mismos errores, a pesar de los consejos que les había transmitido.

En cambio las mismas personas le exponían los mismos problemas a Amma, y los consejos de Amma que eran los mismos que los suyos, los del swami, pues de Ella los había aprendido, pero estas personas, ya no repetían con tanta insistencia sus errores.

¿A qué se debía esto le pregunto el swami a Amma?

Amma le dijo: cuando tú les transmites mis consejos, todavía contienen una cierta cantidad de ego, y cuando Amma les aconseja, lo hace sin nada de ego.

Ahí está la diferencia del resultado.

Todo el trabajo va encaminado a que nos podamos deshacer del ego, y por esto Amma no se cansa de decirnos como conseguirlo, y de crearnos al mismo tiempo las circunstancias para que podamos hacer el trabajo de liberarnos del egoísmo, mientras servimos a su Obra Humanitaria.

Estas son las prácticas que Amma nos recomienda en este satsang para darle unos buenos mordiscos al ego:

“Un ashram no es sólo un lugar con edificios y templos, sino la impregnación de la magia del Guru”

“Los visitantes, residentes y la Gracia del Guru (situaciones que crea) hacen del lugar un sitio sagrado”.

“Amma no dice que todos tendrían que verla a Ella como a su Guru”.

“Amma sólo dice la actitud que un devoto sincero debería de tener”.

“Amma no está forzando la libertad de nadie, sólo está indicando la actitud de un devoto sincero”.

“Aunque llegamos para vivir en un ashram, hay que ajustar radicalmente algunas actitudes y valores para adaptarse a él”.

“El buscador sincero siempre está pidiendo a Dios, que se haga Su Voluntad”.

“Cuando este devoto practica la humildad y entrega, avanza, y se da cuenta que la mano del Guru está detrás de todo en la vida”.

“Cuando estamos y vivimos en el ashram, hay que abrazar, respetar y apoyar mentalmente, de pensamiento a los demás”.

“Esta ha de ser la relación con otras personas. Esta ha de ser la relación con los demás”.

“Respetar el dharma del ashram, y abrazar mentalmente a cada uno”.

“De esta manera nos será más fácil superas las vasanas o hábitos”.

Si no puedes vivir en el ashram, en un ashram de Amma, frecuéntalo tanto como te sea posible.

Este es el mensaje de Amma.

Esta es la manera más rápida de hacer el camino hacia Dios, hacia la liberación.

Sobre todo si vivimos en el ashram, sobre todo si frecuentamos el ashram con la actitud que Amma nos pide.

Los ashrams de Amma, Ella nos los dice, están impregnados de Su Magia, que no es otra Magia, que la Magia Divina.

Deberíamos poder estar en el ashram percibiendo la Magia de Amma.

La Magia de Amma, la deberíamos percibir sobre todo, cuando por Su Gracia se nos crean situaciones de conflicto con otras personas, o nos piden algunos trabajos o seva que no nos gustan.

En lugar de discutir con otra persona, o rechazar un seva que no me gusta, debería preguntarme:

¿Si aquí está la Magia de Amma, para que me envía esto ahora?

¿Si aquí está la Magia de Amma, cuál es la enseñanza que me quiere transmitir?

En lugar de quedarnos con lo que pasa afuera, observar que ocurre dentro nuestro.

Pues la Gracia de Amma ha creado la circunstancia, para que tú puedas reflexionar, y desde la reflexión, poder averiguar que cambios se te piden.

No te centres en el otro. No te centres en la otra.

Céntrate totalmente en ti. Ama al otro en silencio, y agradece la oportunidad que se te brinda para liberarte de cosas del pasado.

¿Cómo me puedo liberar de cosas del pasado en estas situaciones?

Haciendo el esfuerzo de buscar, hasta conseguir la acción correcta.

Que es la actitud del devoto sincero.

Así es como fortalecemos nuestra relación personal con Dios, que a fin de cuentas es lo único que cuenta.

Pues sólo desde una fortaleza interna podemos avanzar hacia la liberación.

Y el ashram está para esto precisamente para hacernos fuernos y poderosos.

No el poder de fuera, el poder que se interpreta en nuestra vida en el mundo, sino este poder en el que paulatinamente vas sintiendo la cercanía de Dios en ti.

Respetar el dharma del ashram, es lo que caracteriza a un devoto sincero, que quien pide siempre a Dios que se haga Su Voluntad.

Y en un ashram tenemos que ajustar nuestras actitudes, nuestro valores, para no intentar cambiar el ashram., sino aceptar los cambios que el ashram me propone a mi.

Esta es la manera; la aceptación a los cambios que me proponga mi estancia en el ashram, en la que practicamos la humildad, en la que practicamos la entrega.

Esta es la manera que nos vamos haciendo libres.

Hay diferentes maneras de recorrer el camino hacia Dios.

Amma nos dice dos de básicas:

“Hay varias clases de autobuses”

“Un autobús ordinaro que para en todos los lugares, y recoge a todas las personas que encuentra en el camino, y hasta permite que la gente baje del autobús a bañarse, y les espera para reanudar el camino”.

“Este autobús tarda mucho en llegar a su destino, nunca sabe a la ora que va a partir, y mucho menos a la hora que va a llegar”.

“Hay otros autobuses que arrancan a una hora fija, y llegan a la hora prevista, y no fallan; a su tiempo llegan a su destino”.

“Un aspirante espiritual sincero, ha de viajar en este autobús expreso, que es el que le lleva a la Meta, es el que le lleva a la Realización en esta misma vida”.

Amma nos dice de que manera o maneras podemos hacer el camino hacia Dios.

Y nos da dos opciones, la de que vivamos la vida, distraídos en las propuestas que nos hace el mundo, que con como una tela de araña, que entorpecen el camino hacia la liberación.

O que nos focalicemos en la búsqueda de Dios, poniendo a Dios en primer lugar en nuestra vida, como nos explica Amma en este satsang.

En cuyo caso la Realización por Su Gracia, puede ocurrir en esta vida.

Pero Amma no obliga a nada a nadie.

La elección la tomamos nosotros.

La elección es nuestra, de cada uno de nosotros.

OM NAMAH SHIVAYA

Sankalpa 2ª parte

 *Cuando Sri Krishna roba a Rumini para casarse con ella, su padre no la dejaba. Rumini tuvo que tender la mano para que la pudiera coger Krishna.

*Este acto significa sacar a una persona de la maya.

*En el Ramayana, Ravana, que tenía 10 cabezas, las cuales representan los sentidos orgánicos y sensoriales, secuestró a Sita, la consorte de Rama, en Lanka.

*El ejército de monos con Hanuman a la cabeza hizo los esfuerzos necesarios para construir un puente para rescatar a Sita.

*Cuando lo terminaron le pidieron a Rama que diera el primer paso en el puente para que fuera auspicioso, y en este instante se abrieron las aguas del océano.

-Al dar el primer paso en el puente, el propio mar le dio paso.

*Los monos se enfadaron porque les había hecho hacer el puente, cuando se lo podían haber ahorrado.

*Y es que primero hay que hacer el esfuerzo.

*Luego pudieron pasar por el camino que abrió Rama y rescatar a su consorte Sita, del dominio de Ravana.

*Sita, representa la mente, atrapada por los sentidos.

*Rescatada la mente se disuelve la ignorancia.

*Cuando nos concentramos en los sentidos, nos alejamos de Dios.

*Cuando dominamos los sentidos sólo hay Uno, no hay dos.

*Todo depende de este primer paso.

*Todo lo que Amma hace, lo hace por nuestro bien.

*Es nuestra entonación o actitud mental lo que es necesario para recibir la Gracia de Amma.

*Aunque estemos cerca de nuestro Guru, si no estamos entonados, entregados, dispuestos a disolver nuestro ego, es muy difícil recibir la Gracia de Dios.

*Uno está en el Templo, y piensa en los zapatos que ha dejado afuera, que no se los quiten.

*Nuestra entrega está a este nivel.

*Primero desinfectamos el lugar donde nos vamos a postrar y luego nos tumbamos.

*Amma no culpa a nadie.

*Simplemente indica el nivel en el que estamos.

*Se puede guiar a una persona ciega, pero si la ceguera está en el corazón, o el corazón está cegado por el ego, es muy difícil ayudarle, hay mucha oscuridad en él.

*Su camino va en la dirección de la oscuridad.

RESUMEN

En una de las ocasiones que Amma ha estado en el ashram, ha dicho: “En este lugar hay mucha tranquilidad, este ashram tiene mucha paz”.

Cuando oí esta afirmación de Amma, lo primero que vino a mi mente fue: es la tranquilidad y la paz con las que Tú has dotado a Tu ashram, es el sankalpa que Tú has hecho en este lugar.

La verdad es que la gente que viene al ashram por primera vez, o hace mucho tiempo que no ha venido, así lo manifiesta, incluso personas que ni siquiera conocen a Amma: ¡Cuánta paz se respira aquí!

Y hay otras personas que vienen regularmente, y notan la diferencia la semana que no vienen. Como si les faltara esta conexión.

En cierta ocasión vino al ashram una mujer latinoamericana, y me estaba buscando; yo estaba haciendo seva en la finca, y cuando llegué a la casa, me salió al paso esta señora, y me dijo: oye, estoy buscando a Ânand ¿sabes dónde está?. Le dije: me temo que lo tienes delante tuyo.

Ella estaba llorando, y expresó: no creas que lloro de tristeza, ni de pena Ânand, lo que me hace llorar es la profunda presencia de Amma que percibo aquí.

Pero la impresión más vívida en este sentido la tuve con Shubamrita swami la primera vez que vino al ashram. Le fueron a buscar al aeropuerto, y le estaba esperando en la puerta principal del ashram.

Llegó el coche donde que le llevaba hasta delante de la puerta, nos saludamos, y le abrí la puerta para que entrara.

Las primeras palabras que pronunció al entrar fueron: ¡Qué presencia de Amma hay aquí, Ânand!

La presencia de Amma es paz, una paz que penetra.

Personalmente podría decir que después de estar varios años al lado del cuerpo físico de Amma, de una manera casi ininterrumpida, no noto a faltar esta presencia física de Amma en mi vida.

En el ashram, sirviéndola en el ashram, la percibo más intensamente que estando a Su lado.

Para Ânand esto es un sankalpa, el sankalpa que Amma ha hecho en el lugar.

Y ahí está el resultado del sankalpa, presente permanentemente.

Presente invariablemente, porque el lugar es naturaleza, y la naturaleza: 10 hectáreas de olivos y 7 hectáreas de bosque, cumple fielmente las órdenes de la Directora Cósmica.

Con lo que el sankalpa ha quedado instalado en el ashram.

A nivel personal creo que de la misma manera que el sankalpa está fijo en el ashram, y se notan palpablemente sus efectos. Amma tiene un sankalpa fijo para cada uno de nosotros.

O sea, una disposición de ayuda continúa para cada devoto o seguidor.

Veamos los motivos por los que no percibimos el sankalpa de Amma siempre, en todo momento.

Los expone en este satsang:

“Cuando Sri Krishna roba a Rumini, para casarse con ella, su padre no la dejaba. Rumini tuvo que tender la mano para que la pudiera coger Krishna”.

“Este acto significa sacar a una persona de la maya”.

“En el Ramayana, Ravana, quien tenía 10 cabezas, que representan los sentidos orgánicos y sensoriales, secuestró en Lanka a Sita, la consorte de Rama”.

“El ejército de monos con Hanuman a la cabeza, hizo los esfuerzos necesarios para construir un puente y rescatar a Sita”.

“Cuando lo terminaron, le pidieron a Rama que diera el primer paso en el puente, para que fuera auspicioso, y en este instante se abrieron las aguas del océano. Al dar Rama el primer paso en el puente, el propio mar le dio paso”.

“Los monos se enfadaron, porque les había hecho hacer el puente, cuando se lo podían haber ahorrado”.

“Y es que primero hay que hacer el esfuerzo”.

“Luego pudieron pasar por el camino que abrió Rama y rescatar a su consorte Sita del dominio de Ravana”.

“Sita representa a la mente, atrapada por los sentidos”.

“Rescatada la mente, se disuelve la ignorancia”.

“Cuando nos concentramos en los sentidos, nos alejamos de Dios”.

“Cuando dominamos los sentidos, sólo hay Uno, no hay dos”.

“Todo depende de este primer paso”.

En la historia de la humanidad que Amma nos cuenta a través de situaciones creadas por dos purnavatares, nos podemos dar cuenta del porque no podemos percibir siempre el sankalpa continuo de Amma.

Cuando Krishna roba a Rumini, la saca de las garras del maya.

Quiere decir que esta ilusión que tenemos por las cosas materiales, nos mantiene atados a los vaivenes del mundo.

Cuando tenemos la ilusión por conseguir cosas mundanas o del mundo. Esta fuerza es tan grande, que deja sin fuerza el sankalpa divino de Amma, quien tiene siempre la mano tendida para sacarnos de ahí, y liberarnos del maya.

Esta historia del Ramayana es muy bonita y muy significativa.

Las 10 cabezas de Ravana, quien tenía secuestrada a Sita, simbolizan los sentidos orgánicos y sensoriales, que mantienen secuestrada a nuestra alma, quien a pesar de quererse liberar no puede.

Se lo impide la inmensa fuerza que ejercen los sentidos orgánicos y sensoriales, envueltos en el maya del mundo.

Pero Dios está aquí, Amma está aquí, como estuvo Dios aquí con Krishna, como estufo Dios aquí con Rama, quien les dijo a los monos tenemos que construir un puente para llegar a Lanka y rescatar a Sita.

Y los monos se entregaron a la tarea, haciendo un gran esfuerzo, que es lo que Rama, un purnavatar, les pedía.

¿Y qué paso una vez realizado el esfuerzo?

Pues que el propio mar se abrió en dos para darles paso.

¿Qué ocurre si hacemos el esfuerzo que Amma nos pide?

Ocurre que se abre espontáneamente la puerta de nuestro corazón, y allí se instala el gozo de Amma.

Y en la medida en la que insistimos en el esfuerzo, los sentidos orgánicos y sensoriales están menos atrapados en la ilusión de maya. Porque el sankalpa continuo de Amma va calmando nuestra mente.

En la medida que nuestra mente se calma, el sankalpa permanente de Amma está más y más presente en nuestra vida.

Tenemos que dar el primer paso, nos dice Amma.

Dependemos del primer esfuerzo importante.

Recordemos otros mensajes de este satsang:

“Aunque estemos cerca de nuestro Guru, si no estamos sintonizados, entregados, dispuestos a disolver nuestro ego, es muy difícil recibir la Gracia de Dios”.

“Es nuestra entonación o actitud mental lo que es necesario para recibir la Gracia de Amma”.

“Uno está en el Templo y piensa que los zapatos que ha dejado afuera, que no se los quiten”.

“Nuestra entrega está a este nivel”.

“Primero desinfectamos el lugar donde nos vamos a postrar, y luego nos tumbamos”.

“Amma no culpa a nadie, simplemente indica el nivel en el que estamos”.

“Se puede guiar a una persona ciega, pero si la ceguera está en el corazón, o el corazón está cegado por el ego, es muy difícil ayudarle. Hay oscuridad en él”.

“Su camino va en la dirección de la oscuridad”.

“Todo lo que Amma hace, lo hace por nuestro bien”.

Está claro pues que en la percepción del sankalpa de Amma, que está siempre a nuestra disposición, tendrá mucho que ver la entrega que le podamos ofrecer a Amma, poniendo nuestro ego a Sus pies.

En la opinión de Ânand no es necesario pedirle ningún sankalpa a Amma, ya que Amma permanentemente tiene el sankalpa a punto para cada uno de nosotros.

Y solamente hace falta que nosotros activemos esta disposición de ayuda de Amma.

Lo que haremos con una actitud de servicio, con una actitud de gratitud, con una actitud de entrega.

Anteponer el como servir a la Obra Humanitaria de Amma, a nuestros deseos personales.
Por ejemplo: tengo este seva en casa por hacer, o me han pedido un seva en el ashram, pero tengo tantas cosas pendientes, que tengo que decir que no, y además también tengo que atender a mis amistades, amigos y amigas, y necesito tiempo para estar con ellos.

En estos casos y similares tienes una oportunidad de reflexión en dar el primer paso, pues tal como dice Amma depende del primer paso.

El jueves estuve en el podólogo, bueno podóloga, quien me preguntó si vivía en Piera, y que hacía. Le dije, pues mira vivo en tal lugar, y soy voluntario al servicio de la Obra Humanitaria de Amma, a la que muchos llaman, la santa de los abrazos.

¿Has oído hablar de Ella?

Me dijo: no, no he oído hablar de Amma, pero aparte de que se ve en ti, me imagino que eres feliz.

Te digo esto, continuó, porque en dos ocasiones de las que han pedido voluntarios en Barcelona: médicos, enfermeras, y profesionales de la salud, para gente sin recursos, he ido a hacer voluntariado, y al final de estos dos días, me he sentido más feliz que nunca. Y así lo he compartido con mi familia, pero luego tengo tantas ocupaciones, que no he repetido, aunque me gustaría muchísimo.

Esta mujer, sin saberlo, activó el sankalpa divino, a través del servicio.

La felicidad que sintió era diferente, de lo que ella conocía hasta ahora.

Dio el primer paso, pero no le da continuidad.

Aunque las semillas ya las lleva dentro.

Se trata de dar el primer paso, y continuar, ser perseverante , manteniendo la presencia de Amma continuamente.

De esta manera aparece el agradecimiento, el agradecimiento profundo a haberla encontrado.

Cuando este agradecimiento está presente en nuestra vida, hasta cuando tropiezas, te caes, y te lastimas un dedo, lo primero que te sale es el agradecimiento.

Gracias Madre, me hubiera podido romper el brazo.

Y a lo mejor kármicamente tocaba romperte el brazo en esta caída, pero por el sankalpa de Amma, has quemado este karma, rompiéndote sólo un dedo.

Y esto es la entrega: servicio, agradecimiento.

Esta actitud de entrega mantiene el sankalpa de Amma activado permanentemente.

OM NAMAH SHIVAYA