El seva ayuda a los demás

*Pregunta: Has dicho servir a los pobres y necesitados, pero aquí en el ashram no estoy sirviendo a ningún pobre, ni a ningún necesitado. En los tours por la India los veo cuando vienen al dharsan.

*Todas las acciones y sevas que hacemos se hacen por el beneficio de pobres y necesitados.

*Toda la ganancia va a ellos.

*El miércoles ven a ver a los que reciben dharsan, escucha de sus problemas, siéntate una hora con Amma, vienen a contar sus necesidades, piden prestados saris y ornamentos para venir al ashram, pero abren su corazón y le cuentan a Amma sus historias.

*Es mucho lo que podemos hacer por ellos.

*Podemos usar el dinero para nuestras necesidades, pero tratemos de mantener los gastos controlados.

*Lo mismo da la hora un reloj de 1.000 rupias que uno de 15.000 rupias.

*Ninguno de nosotros lleva ropa con marca.

*Amma está muy feliz de que sus hijos vivan aquí de manera austera.

*Esta forma de vida ayuda al mundo.

*Hemos adoptado 101 pueblos, tenemos programas de capacitación para las mujeres, las preparamos para que sean buenas electricistas y fontaneras, tenemos programas de alfabetización, de plantación de árboles, enseñanza sobre la crianza de abejas, etc.

*Muchos de estos proyectos los atienden voluntarios y funcionan desde hace años.

*Hemos cambiado la vida de muchas personas.

*Supongamos que quieres ayudar a cualquier pueblo de los que hemos adoptado.

*Hay gente que Amma le ha permitido estar aquí, y llevan vida armoniosa y servicial.

*Contribuimos indirectamente con el mundo.

*En cada pueblo adoptado hay alfabetización, enseñar a recoger el agua de lluvia, cuidados de la salud, etc.

*Hay pueblos muy remotos, en donde la gente no tienen idea de los cuidados mínimos, las heridas se les encangrenan, etc.

*En tiempos remotos cuando Amma volvía de Estados Unidos, Amma recorría el ashram y recogía clavos, piedras, latas,... Esto lo hacía por protección, había construcción.

*La gente de los pueblos adoptados carece de conciencia básica, y esto es terrible, mueren de tuberculosis o de cáncer, nunca fueron al médico. Antes tomaban remedios naturales, pero hoy en día hay mucha contaminación en las plantas.

*En algunos lugares mueren a consecuencia de la sequía, en otros por las inundaciones.

*Hemos contaminado la naturaleza, fumigaciones y fertilizantes para favorecer los cultivos y que den frutos.

*Hemos dado hormonas a gallinas, a vacas, etc., todo esto va a nuestros cuerpos, y los ha hecho más débiles, no es como antes.

*Con la debilitación del cuerpo, nuestra mente se está debilitando cada vez más.

*Cuando vamos a los pueblos construimos baños, enseñamos a cultivar,... y se suavizan las terribles condiciones en que están.

*La verdadera responsabilidad que tenemos ante Dios es ayudar a toda la gente que tenga necesidad.

*Todos somos la encarnación de la Conciencia Suprema.

*Debemos ayudar a todos en la medida de lo que esté a nuestro alcance.

*En este momento la condición de nuestra mente es como un desierto.

*Debe romperse el ego para poder crecer.

*Estamos conectados unos con otros, como un collar.

*Ayudar a los que lo necesiten, con una mirada, de pensamiento, a través de la acción realizada con humildad.

*Cuando vemos a los demás sufrir, deberíamos verlos como si fuéramos nosotros mismos.

*Aliviar el sufrimiento de los demás.

*Hablar bondadosamente a los que necesitan consuelo.

*Si no usamos nuestra vida para los demás, no tiene ningún sentido.

*El cuerpo humano es para ser usado en una función elevada, muy elevada.

RESUMEN

Cuando recopilé los satsangs que escuché de Amma los 7 años que viví en Amritapuri, y clasifiqué Sus enseñanzas por temas: paciencia, humildad, devoción, fé, tyaga,..., unos 70 temas, me di cuenta de que los dos temas que más veces y más tiempo habló Amma fue de la actitud y del seva.

De la actitud con que decidimos vivir la vida, y del seva, del servicio desinteresado que hacemos todos nosotros cuando servimos a la Obra Humanitaria de Amma con la actitud adecuada.

Oigo a mucha gente diciendo la felicidad que le aporta hacer seva: Me siento feliz sirviendo a Amma y todo lo que representa.

Esta felicidad que sentimos haciendo seva, o muchas veces después de haberlo hecho, es un tipo de felicidad diferente, de la que nos proporciona los placeres del mundo a través de los sentidos.

Es la felicidad que cada ser humano lleva consigo como un derecho desde su nacimiento.

Y la actitud de servicio activa la Gracia Divina, y por esta Gracia, la de Amma, podemos conectar con este espacio interior de felicidad, que tanto nos cuesta percibir en nuestra vida cotidiana.

Es por ello que Amma le da tanta importancia al seva.

Ayer fue el aniversario de Amma. 66 años sirviendo al mundo.

Viviendo en Amritapuri le oí en algunas ocasiones que a Ella no le gusta celebrar los aniversarios, pues son celebraciones que llevan la atención hacia afuera, de la manera que los celebramos en el mundo, pero que estaba contenta de que se organicen sus aniversarios, pues le hace feliz ver a Sus hijos haciendo seva juntos.

El seva además le permite a Amma crearnos muchas situaciones de crecimiento, muchas circunstancias para expandir la conciencia.

Sea cual sea el seva que te toque, incluso aunque te lo asigne directamente la propia Amma, la clave está en realizarlo con humildad.

Respetar la responsabilidad en el seva que cada uno tenga asignado, y hacer respetar tu propia responsabilidad con firmeza amorosa.

Así hay crecimiento para todas las partes.

A veces nuestros egos interfieren, pero más tarde o más temprano, Amma los pone en su lugar.

Cuando vivía en Amritapuri, pude presenciar una situación curiosa en relación a lo que comentamos.

Amma daba dharsan, y llegó al stage muy pronto, una persona que en el lenguaje del mundo, podríamos decir que era muy importante. Dirigía una de las instituciones benéficas más grandes de la Obra Humanitaria de Amma en aquel entonces. Y por lo visto llegó a Amma con el ego un poco de protagonista: ahora llegaré y Amma me atenderá enseguida, y estaré despachando con Ella todo el tiempo que necesite, pues lo que tengo que decirle de mi seva es muy importante.

Estuvo todo el día, y hasta que se terminó el dharsan por la noche, casi de madrugada, esperando a que Amma le atendiera, pero Amma no le hizo ni caso, como si no estuviera.

No sé como se encontraría este hombre, pero el mordisco que Amma le dio a su ego fue muy significativo.

Al día siguiente Amma le llamó, le pidió disculpas por no haber podido atenderle el día anterior, porque había mucha gente pobre, que venía de muy lejos, y tenían que regresar a sus casas el mismo día, pues carecían de recursos económicos, después de exponer a Amma sus problemas, algunos de supervivencia.

Este es un ejemplo de como trabaja Amma nuestros egos.

Y en el seva Amma tiene múltiples oportunidades de ejercer como escultor, e irnos dando golpecitos con el cincel, para que salga lo mejor de nosotros mismos.

Lo que ocurre cuando sabemos reflexionar sobre el porque nos crea cada una de las situaciones.

En el seva tenemos muchísimas ocasiones de practicar la paciencia, de ahí que el seva sea una práctica espiritual por excelencia.

Pues Amma siempre sabe en que momento ha de poner el pie, para que la zancadilla te haga caer de bruces.

Caes porque te coge de sorpresa, y no puedes evitar la reacción.

Por esto es tan importante la reflexión posterior, que te lleve a conclusiones que te permitan situar en una actitud correcta.

Usar el discernimiento para descubrir donde está el motivo de crecimiento y actuar en consecuencia, sin fijarnos en los demás.

¿Qué me quiere mostrar Amma a mi en esta situación que me crea?

Recurriendo a las enseñanzas que Ella nos transmite.

Las enseñanzas de Amma son un gran puzzle.

Entonces, a más piezas del puzzle consigamos reunir y juntar, más fácil nos será llegar a conclusiones favorecedoras para nosotros.

Por ejemplo una pieza del puzzle podría ser: “El mundo necesita de líderes”.

Si alguien se queda con esta pieza del puzzle, se le puede hinchar el ego.

Hay otra pieza del puzzle de Amma que dice: “¿Quién es un líder?” “Un líder es el más humilde de los más humildes”.

Si nos quedamos con la primera pieza, podemos confundir la figura del líder, como se interpreta en el mundo, con el poder: aquí mando yo, y esto es así, sin más.

Si juntamos las dos piezas del puzzle encontraremos cual es el tipo de líderes que Amma pide.

Todos sabemos que Amma no quiere más a unos que a otros; Amma nos ama a todos absolutamente igual.

Cuando Amma se inclina ante nosotros, no lo hace hacia unos, y hacia otros no; se inclina ante todos sin excepción.

Y a todos nos ve igual, porque la esencia que nos da la vida, es la misma en todos, y la misma que la de Amma.

Ella está entre nosotros para que podamos descubrir esta Verdad, y para ello su herramienta favorita es el seva.

La persona que pregunta viene a decir que el no ve, o no está en contacto con la gente necesitada que se ayuda haciendo seva, y Amma le responde:

“Todas las acciones y sevas que hacemos se hacen por el beneficio de pobres y necesitados, toda la ganancia va a ellos”.

“Hemos cambiado la vida de muchas personas”.

“La verdadera responsabilidad que tenemos ante Dios es ayudar a toda la gente que tenga necesidad”.

“Todos somos la encarnación de la Conciencia Suprema”.

“Debemos ayudar a todos los que lo necesiten, en la medida de lo que esté a nuestro alcance”.

“Debe romperse el ego, para poder crecer”.

“Estamos conectados unos con otros, como un collar”

“Ayudar a los que lo necesiten, con una mirada, de pensamiento, a través de la acción realizada con humildad”.

“Cuando vemos a los demás sufrir, debemos verlos como si fuéramos nosotros mismos”.

“Aliviar el sufrimiento de los demás”.

“Hablar bondadosamente a los que necesiten consuelo”.

“Si no usamos nuestra vida para los demás, no tiene ningún sentido”.

“El cuerpo humano es para ser usado en una función elevada, muy elevada”.

A veces cuando hacemos seva perdemos de vista que formamos parte de un gran ejército, un ejército que capitanea Amma.

Y hagamos lo que hagamos cuando hacemos seva, beneficiamos de una o de otra manera a la Obra Humanitaria de Amma.

De una o de otra manera ayudamos a las personas necesitadas a las que Amma hace llegar el resultado de nuestro esfuerzo.

El circuito que Amma ha creado es precioso: los que podemos hacer seva, con la donación de nuestro tiempo, no sólo generamos recursos para ayudar a los más necesitados, sino que atraemos la Gracia de Amma para que vaya puliendo nuestras negatividades, y podamos ir paulatinamente ganando paz.

De ahí que Amma nos pida que realicemos seva como una misión elevada en nuestra vida.

En otras ocasiones Amma ha dicho:

“La gente que sufre es por su karma, es cierto, ¿pero cuál es el tuyo? Tu karma es ayudar al que sufre”, y también dice: “Deberíamos vivir como un incienso, quien derrama su fragancia, mientras consume su vida, en beneficio de los demás”.

Deberíamos instalarnos en un profundo agradecimiento a Amma, la Madre de todos nosotros, por todo lo que nos da.

Ella lo da todo, su propia vida es un inmenso incienso que derrama su fragancia al mundo de manera continua, sin cesar ni un minuto.

Sería bueno agradecer por todo lo que nos enseña a dar, que es la única manera de recibir.

Dice el swami Paramatmananda que ya sabemos que no nos podemos llevar nada cuando abandonamos el cuerpo, pero como hay un principio cósmico que dice, que todo lo que das, regresa a ti, pues si pensamos que los 1.000 € que tenemos no nos los podemos llevar, la mejor manera de llevárnoslos es dándolos.

Amma también nos invita en este satsang a que vivamos de una manera austera, que no malgastemos ni un céntimo. Que lo demos antes de malgastarlo.

Y todo esto que compartimos es seva, porque todo es servicio a la humanidad.

La entrega de nuestro tiempo, la entrega de nuestro dinero en beneficio de una Obra Humanitaria que tenemos la absoluta certeza que todo llega a quien verdaderamente ha de llegar.

El seva, y sobretodo la actitud con la que realizamos el seva puede cambiar nuestras vidas, o más que cambiar nuestras vidas, la manera con la que las leemos.

Y esto se traduce en calidad de vida, pues podemos ir percibiendo la presencia de Amma muy poderosamente en el día a día.

¿Adónde nos puede llevar el seva?

¿Adónde nos puede llevar una actitud adecuada en el seva?

Recuerdo una de las historias que nos cuenta Amma que refleja una actitud de entrega en el seva.

En un ashram uno de los discípulos, se encarga de la tienda. Y una noche ya era de madrugada, el Guru preguntó por él, pero nadie sabía donde se encontraba. Al Guru se le ocurrió ir a ver si estaba en la tienda, y efectivamente se encontraba allí. Le preguntó el Guru:

¿Qué haces aquí a estas horas de la madrugada?

El discípulo le respondió: es que me falta una paisa para cuadrar la caja, y la estoy buscando Maestro. (Una paisa es un céntimo de rupia, y 70 rupias son un euro)

Esta entrega en el seva despertó la compasión del Guru, quien le tocó el hombro y el discípulo alcanzó la iluminación.

Que por la Gracia de Amma podamos llegar a tener la entrega en el seva de este discípulo, pues con esta actitud en el seva es como ayudaremos mejor y mejor a los demás.

OM NAMAH SHIVAYA

Suicidio

*Pregunta: ¿Porqué hay tanta crueldad en este mundo?

*Es cierto que hay mucha crueldad en este mundo pero es para que aprendamos a discernir, y nosotros no hagamos lo mismo.

*Estas acciones son para despertarnos.

*Son una lección para que seamos mejores.

*Para que nuestras acciones, mejoren al mundo.

*El ego es el sustrato de todo esto.

*Los kamikazes, quieren morir, pero además quieren matar a otros.

*La causa es el ego.

*Para que nos demos cuenta de lo que el ego lleva en sí mismo.

*Aprender de una persona cruel.

*¿El qué?

*Que esta acción no le va a dar ningún beneficio, ni a él ni a nadie.

*Pregunta: ¿Hay renacimiento, si uno se ha suicidado?

*Seguramente no es el fin del samsara.

*Habrá que tomar otro cuerpo.

*Ellos no tienen ningún derecho a hacerlo.

*Este cuerpo ha sido dado por Dios y no tenemos ningún derecho a deshacernos de él.

*El que se suicida, aunque siente que hace algo correcto, al dejar el cuerpo le aparecerá un sentimiento muy fuerte de dolor y de culpabilidad, el dolor del cuerpo se refleja en el alma.

*El aura queda en forma de pelota,y va buscando desesperadamente un nuevo cuerpo, volver a nacer.

*Este es el sentimiento del alma.

*Y tienen que esperar mucho tiempo.

*Están en un dolor muy fuerte todo el tiempo.

*Ejemplos:

-Es igual que una persona que tiene hambre y ve la comida, pero no puede comer. Es desesperante, y por esto sufre mucho.

-Es como alguien que se está ahogando y no puede hacer nada. La desesperación es muchísima.

*El suicidio nunca es el final.

RESUMEN

En un par o tres de ocasiones he oído hablar a Amma sobre el suicidio, y creo que Amma responde a estas preguntas, para que sus respuestas puedan ser útiles a la humanidad.

Para que todos nosotros sepamos que las consecuencias de una decisión así, nos llevan a un estado

de muchísimo sufrimiento.

Y así podamos ayudar a estas personas que puedan estar pasando momentos difíciles en su vida.

Son dos preguntas diferentes sobre el mismo tema, las que le hacen a Amma.

No hay lo mismo en la mente de un kamikaze que no sólo quiere morir, sino que desea ocasionar grandes perjuicios a la humanidad, que en la mente del que desea destruirse en soledad consigo mismo.

Una crueldad como la del kamikaze, es un tipo de acción, que nos invita a reflexionar sobre nuestra propia vida.

Dice Amma que estas acciones nos han de servir para despertarnos.

Despertarnos en qué sentido?

Despertarnos para ser mejores personas.

Si estas acciones tan nefastas para la humanidad, como ocurrió con las torres gemelas de Nueva York, y que causan la propia muerte de sus ejecutores, vienen del ego. Son acciones que nos invitan a revisar nuestros egos.

Amma nos invita a que estas acciones crueles nos hagan reflexionar en que cada uno de nosotros revise que en su vida cotidiana no emita energía negativa, a través de sus pensamientos, de sus palabras, de sus acciones.

Pues cuando emitimos energía negativa, no nos da ningún beneficio ni a nosotros, ni a nadie.

Como vemos Amma aprovecha lo más negativo de lo que pueda ocurrir en el mundo, y que nos sirva para positivizar nuestra vida.

Vivir la vida en positivo es la mejor manera de ayudar al mundo.

Ayudar al mundo es la mejor manera de ayudarnos a nosotros mismos.

Y este es el principal motivo por el que la Divinidad ocupa el cuerpo de Amma.

Para emitir y enseñarnos a emitir y derramar energía positiva en el mundo.

Pues es la única manera como contrarrestaremos las negatividades que emiten las mentes con ideas erróneas, y estados de conciencia equivocados.

Aprovechemos pues las barbaridades de los kamikazes, ya que no las podemos evitar, como otras muchas, para motivarnos a contrarrestar toda esta energía con una vida ejemplar.

No es lo mismo este tipo de suicidios, que los que cometen personas con agresión única y exclusivamente a sí mismos.

Y ahí, con estos seres, es donde podemos prestar ayuda, conociendo adonde les lleva, y como se van a encontrar cometiendo un acto así.

Si nos encontramos con una persona que tiene ideas de suicidio, hay que explicarle: que puede terminar con su cuerpo, pero que nada se acaba aunque terminemos con el cuerpo.

Hay una energía que alimenta al cuerpo, mientras está en vida, y con esta energía, que es el alma, no podemos acabar.

Pues esta energía es eterna, esta energía es indestructible, esta energía es lo que somos nosotros.

Y que esta energía, el alma, abandona el cuerpo, si nos quitamos la vida, pero se lleva impregnada en si misma el acto que hemos cometido.

Entonces es cuando nos damos cuenta del error. Entonces nos damos cuenta de que hemos hecho algo que no nos correspondía. Que hemos hecho algo que está en contra de la voluntad de Dios.

Pues en definitiva, eres tú, aunque sin el cuerpo.

El cuerpo es un regalo que Dios te ha hecho

Y sólo Dios puede disponer de este cuerpo, de este regalo, que lo tienes para ayudarte precisamente a abandonarlo en paz, cuando Dios decida que es el momento.

Que si tomas la decisión de acabar con tu vida, lo que debes saber es que no te liberas de nada.

Pues tú no eres el cuerpo que te quitas de enmedio.

Quien verdaderamente eres, es el alma.

Y al alma la vas a impregnar de una energía de mucho sufrimiento.

Sufrimiento del que sólo te podrás liberar ocupando un nuevo cuerpo.

Pero mientras esto ocurre, todo el tiempo que pase hasta que Dios te proporcione un nuevo cuerpo, el sufrimiento es mucho más grande, que el que pasas ahora en el cuerpo que estás ocupando.

Imagínate ahora mismo, cuanto sufrimiento te puede suponer el estar un tiempo largo sin comer, tener mucha hambre, ves la comida que está a tu alcance, pero hay algo que te impide acceder a ella.

O que te estas ahogando, y no puedes hacer nada para evitarlo, y es una sensación que vives en el plano en el que estás, aún y sin cuerpo.

El sufrimiento es desesperante.

Entonces, sabiendo el prolongado sufrimiento en el que te puedes ver envuelto, si ejecutaras tu idea, y que es mucho mayor del que estás inmerso ahora, ¿no crees que es un buen momento para hablar?

Intentar poner a la persona en situación de una escucha/temor.

Decirle: todo el mundo hemos necesitado ayuda en algún momento de nuestra vida.

Nada tiene de malo pedir ayuda.

¿Qué te parecería si intentaras sustituir tus ideas y pensamientos actuales, por otros que vayan en otra dirección, como por ejemplo: ¿qué tipo de ayuda podría necesitar para cambiar el punto dónde estoy en estos momentos?

Ir cambiando poco a poco el flujo de pensamientos, ir cambiando el color de los pensamientos.

Si en este ejercicio crees que te puedo ser útil en algo, que sepas que desde lo más profundo de mi corazón, me encantará colaborar contigo.

Y ponernos en una disposición de escucha sincera, de escucha profunda, que pueda percibir la persona en cuestión.

Si en el transcurso de nuestra vida, nos encontramos con algún ser humano que atraviese esta circunstancia, es que Dios nos lo envía para prestarle ayuda.

El conocimiento que Amma nos transmite es para que lo podamos utilizar en bien de quien lo pueda necesitar.

Incluso el tener a mano o presente este conocimiento, nos puede ir bien a nosotros mismos.

En momentos de baja moral, en las que se nos crean situaciones que no quisiéramos afrontar.

El asumir que no es bueno huir de nada, es una conclusión que nos ayuda.

“No huyas de nada hija, no huyas de nada hijo”. Amma

Que es precisamente lo que quiere hacer la persona con ideas de suicidio, huir de esta vida, que es la peor huida.

Y es lo que hay que transmitirles a las personas que están en este punto tan crítico de su vida.

Este acto no te va a liberar de nada.

Porque este acto nunca es el final.

El samsara va a continuar.

Que el mensaje de Amma de hoy nos pueda servir de ayuda a nosotros mismos y a los demás.

Realizarse en esta vida

 *El discípulo le pregunta al Guru: ¿Quién es el verdadero devoto de Dios?

*El Guru le responde al discípulo:<

<el que tiene las piernas siempre listas para correr en ayuda de los demás.

<el que tiene las manos dispuestas para ayudar al que lo necesita.

< el que tiene el oído a punto para escuchar a los que sufren.

<al que se le llenan los ojos de lágrimas, cuando ve a los demás sufriendo.

*Este es el verdadero devoto de Dios.

*Si somos capaces de hacer una ofrenda así a la humanidad, trascenderemos el ego.

*Y si trascendemos el ego, realizamos a Dios.

*Un ashram no es sólo un lugar con edificios y templos, sino la impregnación de la magia del Guru.

*Los visitantes, los residentes, y la Gracia del Guru (situaciones), hacen del lugar un sitio sagrado.

*Amma no dice que todos tendrían que verla a Ella como Su Guru.

*Amma sólo dice la actitud que un devoto sincero debería de tener.

*Amma no está forzando la libertad de nadie, sólo está indicando la actitud de un devoto sincero.

*Aunque cuando llegamos para vivir en un ashram, hay que ajustar radicalmente algunas actitudes y valores, para adaptarse a él.

*El buscador sincero, siempre está pidiendo a Dios que se haga Su Voluntad.

*Cuando este buscador practica la humildad y la entrega, avanza, y se da cuenta que la mano del Guru, está detrás de todo en la vida.

*Cuando estamos y vivimos en el ashram, hay que abrazar, respetar y apoyar mentalmente, de pensamiento, a los demás.

-Esta ha de ser la relación con otras personas.

-Esta ha de ser la relación los demás.

*Respetar el dharma del ashram, abrazando mentalmente a cada uno.

*De esta manera será más fácil superar las vasanas.

*Hay varias clases de autobuses:

-Hay un autobús ordinario que para en todos los lugares, y recoge a todas las personas que encuentra en el camino. Y hasta permite que la gente baje del autobús a bañarse, y les espera para reanudar el camino.

-Este autobús tarda mucho en llagar a su destino. Y no sabe a la hora que va a salir, y mucho menos a la hora que va a llegar.

-Hay otros autobuses que arrancan a una hora fija, y llegan a la hora fijada. Y no fallan. Lleva a los viajeros en el tiempo previsto a su destino.

*Un aspirante espiritual sincero, ha de viajar en este autobús expreso.

-Este autobús es el que le lleva a la Meta en esta vida.

-Este autobús es el que le lleva a la Realización en esta misma vida.

RESUMEN

Nos podríamos preguntar: ¿Es posible realizarse en esta vida?

¿Es posible terminar en esta vida con la cadena de sufrimiento, que supone romper con el samsara de nacimientos y muertes, y establecerme de manera permanente en la dicha, y en el gozo?

Amma dice que sí.

Amma dice que independientemente del estado de conciencia en que cada uno se encuentre, es posible alcanzar la liberación en esta vida.

De acuerdo con el karma que tenga cada uno, habrá que hacer más esfuerzo, o menos.

Pero es totalmente posible fundirse con Dios en esta misma vida.

Uno de los ejemplos que nos pone es el de Valmiki, quien de asaltador de caminos se convirtió en santo, y hasta escribió el Ramayana.

Desde este punto nos podríamos continuar preguntando: ¿quiero realizarme en esta vida?

Porque una cosa es poder, y poder podemos, es la palabra del Guru, y otra cosa es querer.

Pues aunque podamos, si no queremos, y es una elección que tomamos libremente, nos será muy difícil de seguir las indicaciones que la Maestra nos transmite, cogiéndonos de la mano a cada uno individualmente y mostrándonos: es por ahí hija, es por ahí hijo.

Al principio de estar en el ashram asistí a una discusión entre dos hombres, en la que uno le decía al otro, y se lo dijo porque no le gustaba la manera en que se dirigía a él:

-Si sigues así no te vas a realizar en esta vida.

Y el otro le respondió:

-Es que no te enteras, yo no me quiero realizar en esta vida, lo que yo quiero es que nos dejes de incordiar con tu prepotencia.

Creo que ninguno de los deseaba de verdad realizarse en esta vida.

Aunque a veces las circunstancias nos hacen cambiar de parecer.

Y empezamos a ver con más claridad, aquello que veíamos muy turbio.

Pues las circunstancias y situaciones nos las crea Dios para esto precisamente.

Como le ocurrió al sabio Valmiki, a quien los 7 sabios que se encontró cuando asaltaba a la gente, le preguntaron:

-¿Porqué estás haciendo estas acciones?

-Porque tengo que alimentar a mi familia, respondió Valmiki.

-¿Y si te ocurre algo, o te encierran en la cárcel, o cuando sea el momento de tu partida tu familia vendrá contigo?

-¿Asumirá tu karma la familia a la que alimentas con el fruto de tus fechorías, le continuaron preguntando los 7 sabios?

-Pues no lo sé, respondió Valmiki, pero se lo voy a preguntar.

-Valmiki pregunto a su familia lo que le dijeron los 7 sabios, y su familia le respondió: que no contara con ellos para nada tanto si estaba en la cárcel, como si abandonaba su cuerpo, y que además el karma era todo suyo, ellos no querían asumir nada de este karma negativo.

Las circunstancias le hicieron dar cuenta a Valmiki de la realidad de la vida.

Venimos al mundo solos, nuestra relación con Dios es personal, y en la hora de abandonar el cuerpo estamos solos.

Dios le creó la circunstancia, de que encontrara a los 7 sabios, para que le transmitieran esta verdad.

Todos nosotros tenemos el privilegio de habernos encontrado con Amma, la sabiduría suprema, quien nos transmite la manera de romper el ciclo de nacimientos y muertes, con la disposición de ayudarnos en todo lo necesario, y a nivel individual.

Así nos lo dice, respondiendo a la pregunta del discípulo al Guru:

¿Quién es el verdadero devoto de Dios?

“El que tiene las piernas listas para correr en ayuda de los demás”.

“El que tiene las manos dispuestas para ayudar al que lo necesita”.

“El que tiene el oído a punto para escuchar a los que sufren”.

“Al que se le llenas los ojos de lágrimas, cuando ve a los demás sufriendo”.

“Este es el verdadero devoto de Dios”.

“Si somos capaces de hacer una ofrenda así a la humanidad, trascendemos el ego”

“Y si trascendemos el ego realizamos a Dios”.

La respuesta que le dió el Guru al discípulo, la vemos encarnada en la propia vida de Amma, quien nos inspira con el ejemplo.

Ella que no pide absolutamente nada, y que nos lo da absolutamente todo.

Lo da desde el amor puro, lo da desde el amor incondicional.

Y Amma está aquí para mostrarnos de que manera nos podemos ir deshaciendo de nuestro ego.

De la manera que podemos ir trascendiendo nuestro egoísmo.

En cierta ocasión le preguntó un swami a Amma, que la gente le venía a pedir consejos y él se los daba, pero que observaba que repetían los mismos errores, a pesar de los consejos que les había transmitido.

En cambio las mismas personas le exponían los mismos problemas a Amma, y los consejos de Amma que eran los mismos que los suyos, los del swami, pues de Ella los había aprendido, pero estas personas, ya no repetían con tanta insistencia sus errores.

¿A qué se debía esto le pregunto el swami a Amma?

Amma le dijo: cuando tú les transmites mis consejos, todavía contienen una cierta cantidad de ego, y cuando Amma les aconseja, lo hace sin nada de ego.

Ahí está la diferencia del resultado.

Todo el trabajo va encaminado a que nos podamos deshacer del ego, y por esto Amma no se cansa de decirnos como conseguirlo, y de crearnos al mismo tiempo las circunstancias para que podamos hacer el trabajo de liberarnos del egoísmo, mientras servimos a su Obra Humanitaria.

Estas son las prácticas que Amma nos recomienda en este satsang para darle unos buenos mordiscos al ego:

“Un ashram no es sólo un lugar con edificios y templos, sino la impregnación de la magia del Guru”

“Los visitantes, residentes y la Gracia del Guru (situaciones que crea) hacen del lugar un sitio sagrado”.

“Amma no dice que todos tendrían que verla a Ella como a su Guru”.

“Amma sólo dice la actitud que un devoto sincero debería de tener”.

“Amma no está forzando la libertad de nadie, sólo está indicando la actitud de un devoto sincero”.

“Aunque llegamos para vivir en un ashram, hay que ajustar radicalmente algunas actitudes y valores para adaptarse a él”.

“El buscador sincero siempre está pidiendo a Dios, que se haga Su Voluntad”.

“Cuando este devoto practica la humildad y entrega, avanza, y se da cuenta que la mano del Guru está detrás de todo en la vida”.

“Cuando estamos y vivimos en el ashram, hay que abrazar, respetar y apoyar mentalmente, de pensamiento a los demás”.

“Esta ha de ser la relación con otras personas. Esta ha de ser la relación con los demás”.

“Respetar el dharma del ashram, y abrazar mentalmente a cada uno”.

“De esta manera nos será más fácil superas las vasanas o hábitos”.

Si no puedes vivir en el ashram, en un ashram de Amma, frecuéntalo tanto como te sea posible.

Este es el mensaje de Amma.

Esta es la manera más rápida de hacer el camino hacia Dios, hacia la liberación.

Sobre todo si vivimos en el ashram, sobre todo si frecuentamos el ashram con la actitud que Amma nos pide.

Los ashrams de Amma, Ella nos los dice, están impregnados de Su Magia, que no es otra Magia, que la Magia Divina.

Deberíamos poder estar en el ashram percibiendo la Magia de Amma.

La Magia de Amma, la deberíamos percibir sobre todo, cuando por Su Gracia se nos crean situaciones de conflicto con otras personas, o nos piden algunos trabajos o seva que no nos gustan.

En lugar de discutir con otra persona, o rechazar un seva que no me gusta, debería preguntarme:

¿Si aquí está la Magia de Amma, para que me envía esto ahora?

¿Si aquí está la Magia de Amma, cuál es la enseñanza que me quiere transmitir?

En lugar de quedarnos con lo que pasa afuera, observar que ocurre dentro nuestro.

Pues la Gracia de Amma ha creado la circunstancia, para que tú puedas reflexionar, y desde la reflexión, poder averiguar que cambios se te piden.

No te centres en el otro. No te centres en la otra.

Céntrate totalmente en ti. Ama al otro en silencio, y agradece la oportunidad que se te brinda para liberarte de cosas del pasado.

¿Cómo me puedo liberar de cosas del pasado en estas situaciones?

Haciendo el esfuerzo de buscar, hasta conseguir la acción correcta.

Que es la actitud del devoto sincero.

Así es como fortalecemos nuestra relación personal con Dios, que a fin de cuentas es lo único que cuenta.

Pues sólo desde una fortaleza interna podemos avanzar hacia la liberación.

Y el ashram está para esto precisamente para hacernos fuernos y poderosos.

No el poder de fuera, el poder que se interpreta en nuestra vida en el mundo, sino este poder en el que paulatinamente vas sintiendo la cercanía de Dios en ti.

Respetar el dharma del ashram, es lo que caracteriza a un devoto sincero, que quien pide siempre a Dios que se haga Su Voluntad.

Y en un ashram tenemos que ajustar nuestras actitudes, nuestro valores, para no intentar cambiar el ashram., sino aceptar los cambios que el ashram me propone a mi.

Esta es la manera; la aceptación a los cambios que me proponga mi estancia en el ashram, en la que practicamos la humildad, en la que practicamos la entrega.

Esta es la manera que nos vamos haciendo libres.

Hay diferentes maneras de recorrer el camino hacia Dios.

Amma nos dice dos de básicas:

“Hay varias clases de autobuses”

“Un autobús ordinaro que para en todos los lugares, y recoge a todas las personas que encuentra en el camino, y hasta permite que la gente baje del autobús a bañarse, y les espera para reanudar el camino”.

“Este autobús tarda mucho en llegar a su destino, nunca sabe a la ora que va a partir, y mucho menos a la hora que va a llegar”.

“Hay otros autobuses que arrancan a una hora fija, y llegan a la hora prevista, y no fallan; a su tiempo llegan a su destino”.

“Un aspirante espiritual sincero, ha de viajar en este autobús expreso, que es el que le lleva a la Meta, es el que le lleva a la Realización en esta misma vida”.

Amma nos dice de que manera o maneras podemos hacer el camino hacia Dios.

Y nos da dos opciones, la de que vivamos la vida, distraídos en las propuestas que nos hace el mundo, que con como una tela de araña, que entorpecen el camino hacia la liberación.

O que nos focalicemos en la búsqueda de Dios, poniendo a Dios en primer lugar en nuestra vida, como nos explica Amma en este satsang.

En cuyo caso la Realización por Su Gracia, puede ocurrir en esta vida.

Pero Amma no obliga a nada a nadie.

La elección la tomamos nosotros.

La elección es nuestra, de cada uno de nosotros.

OM NAMAH SHIVAYA

Sankalpa 2ª parte

 *Cuando Sri Krishna roba a Rumini para casarse con ella, su padre no la dejaba. Rumini tuvo que tender la mano para que la pudiera coger Krishna.

*Este acto significa sacar a una persona de la maya.

*En el Ramayana, Ravana, que tenía 10 cabezas, las cuales representan los sentidos orgánicos y sensoriales, secuestró a Sita, la consorte de Rama, en Lanka.

*El ejército de monos con Hanuman a la cabeza hizo los esfuerzos necesarios para construir un puente para rescatar a Sita.

*Cuando lo terminaron le pidieron a Rama que diera el primer paso en el puente para que fuera auspicioso, y en este instante se abrieron las aguas del océano.

-Al dar el primer paso en el puente, el propio mar le dio paso.

*Los monos se enfadaron porque les había hecho hacer el puente, cuando se lo podían haber ahorrado.

*Y es que primero hay que hacer el esfuerzo.

*Luego pudieron pasar por el camino que abrió Rama y rescatar a su consorte Sita, del dominio de Ravana.

*Sita, representa la mente, atrapada por los sentidos.

*Rescatada la mente se disuelve la ignorancia.

*Cuando nos concentramos en los sentidos, nos alejamos de Dios.

*Cuando dominamos los sentidos sólo hay Uno, no hay dos.

*Todo depende de este primer paso.

*Todo lo que Amma hace, lo hace por nuestro bien.

*Es nuestra entonación o actitud mental lo que es necesario para recibir la Gracia de Amma.

*Aunque estemos cerca de nuestro Guru, si no estamos entonados, entregados, dispuestos a disolver nuestro ego, es muy difícil recibir la Gracia de Dios.

*Uno está en el Templo, y piensa en los zapatos que ha dejado afuera, que no se los quiten.

*Nuestra entrega está a este nivel.

*Primero desinfectamos el lugar donde nos vamos a postrar y luego nos tumbamos.

*Amma no culpa a nadie.

*Simplemente indica el nivel en el que estamos.

*Se puede guiar a una persona ciega, pero si la ceguera está en el corazón, o el corazón está cegado por el ego, es muy difícil ayudarle, hay mucha oscuridad en él.

*Su camino va en la dirección de la oscuridad.

RESUMEN

En una de las ocasiones que Amma ha estado en el ashram, ha dicho: “En este lugar hay mucha tranquilidad, este ashram tiene mucha paz”.

Cuando oí esta afirmación de Amma, lo primero que vino a mi mente fue: es la tranquilidad y la paz con las que Tú has dotado a Tu ashram, es el sankalpa que Tú has hecho en este lugar.

La verdad es que la gente que viene al ashram por primera vez, o hace mucho tiempo que no ha venido, así lo manifiesta, incluso personas que ni siquiera conocen a Amma: ¡Cuánta paz se respira aquí!

Y hay otras personas que vienen regularmente, y notan la diferencia la semana que no vienen. Como si les faltara esta conexión.

En cierta ocasión vino al ashram una mujer latinoamericana, y me estaba buscando; yo estaba haciendo seva en la finca, y cuando llegué a la casa, me salió al paso esta señora, y me dijo: oye, estoy buscando a Ânand ¿sabes dónde está?. Le dije: me temo que lo tienes delante tuyo.

Ella estaba llorando, y expresó: no creas que lloro de tristeza, ni de pena Ânand, lo que me hace llorar es la profunda presencia de Amma que percibo aquí.

Pero la impresión más vívida en este sentido la tuve con Shubamrita swami la primera vez que vino al ashram. Le fueron a buscar al aeropuerto, y le estaba esperando en la puerta principal del ashram.

Llegó el coche donde que le llevaba hasta delante de la puerta, nos saludamos, y le abrí la puerta para que entrara.

Las primeras palabras que pronunció al entrar fueron: ¡Qué presencia de Amma hay aquí, Ânand!

La presencia de Amma es paz, una paz que penetra.

Personalmente podría decir que después de estar varios años al lado del cuerpo físico de Amma, de una manera casi ininterrumpida, no noto a faltar esta presencia física de Amma en mi vida.

En el ashram, sirviéndola en el ashram, la percibo más intensamente que estando a Su lado.

Para Ânand esto es un sankalpa, el sankalpa que Amma ha hecho en el lugar.

Y ahí está el resultado del sankalpa, presente permanentemente.

Presente invariablemente, porque el lugar es naturaleza, y la naturaleza: 10 hectáreas de olivos y 7 hectáreas de bosque, cumple fielmente las órdenes de la Directora Cósmica.

Con lo que el sankalpa ha quedado instalado en el ashram.

A nivel personal creo que de la misma manera que el sankalpa está fijo en el ashram, y se notan palpablemente sus efectos. Amma tiene un sankalpa fijo para cada uno de nosotros.

O sea, una disposición de ayuda continúa para cada devoto o seguidor.

Veamos los motivos por los que no percibimos el sankalpa de Amma siempre, en todo momento.

Los expone en este satsang:

“Cuando Sri Krishna roba a Rumini, para casarse con ella, su padre no la dejaba. Rumini tuvo que tender la mano para que la pudiera coger Krishna”.

“Este acto significa sacar a una persona de la maya”.

“En el Ramayana, Ravana, quien tenía 10 cabezas, que representan los sentidos orgánicos y sensoriales, secuestró en Lanka a Sita, la consorte de Rama”.

“El ejército de monos con Hanuman a la cabeza, hizo los esfuerzos necesarios para construir un puente y rescatar a Sita”.

“Cuando lo terminaron, le pidieron a Rama que diera el primer paso en el puente, para que fuera auspicioso, y en este instante se abrieron las aguas del océano. Al dar Rama el primer paso en el puente, el propio mar le dio paso”.

“Los monos se enfadaron, porque les había hecho hacer el puente, cuando se lo podían haber ahorrado”.

“Y es que primero hay que hacer el esfuerzo”.

“Luego pudieron pasar por el camino que abrió Rama y rescatar a su consorte Sita del dominio de Ravana”.

“Sita representa a la mente, atrapada por los sentidos”.

“Rescatada la mente, se disuelve la ignorancia”.

“Cuando nos concentramos en los sentidos, nos alejamos de Dios”.

“Cuando dominamos los sentidos, sólo hay Uno, no hay dos”.

“Todo depende de este primer paso”.

En la historia de la humanidad que Amma nos cuenta a través de situaciones creadas por dos purnavatares, nos podemos dar cuenta del porque no podemos percibir siempre el sankalpa continuo de Amma.

Cuando Krishna roba a Rumini, la saca de las garras del maya.

Quiere decir que esta ilusión que tenemos por las cosas materiales, nos mantiene atados a los vaivenes del mundo.

Cuando tenemos la ilusión por conseguir cosas mundanas o del mundo. Esta fuerza es tan grande, que deja sin fuerza el sankalpa divino de Amma, quien tiene siempre la mano tendida para sacarnos de ahí, y liberarnos del maya.

Esta historia del Ramayana es muy bonita y muy significativa.

Las 10 cabezas de Ravana, quien tenía secuestrada a Sita, simbolizan los sentidos orgánicos y sensoriales, que mantienen secuestrada a nuestra alma, quien a pesar de quererse liberar no puede.

Se lo impide la inmensa fuerza que ejercen los sentidos orgánicos y sensoriales, envueltos en el maya del mundo.

Pero Dios está aquí, Amma está aquí, como estuvo Dios aquí con Krishna, como estufo Dios aquí con Rama, quien les dijo a los monos tenemos que construir un puente para llegar a Lanka y rescatar a Sita.

Y los monos se entregaron a la tarea, haciendo un gran esfuerzo, que es lo que Rama, un purnavatar, les pedía.

¿Y qué paso una vez realizado el esfuerzo?

Pues que el propio mar se abrió en dos para darles paso.

¿Qué ocurre si hacemos el esfuerzo que Amma nos pide?

Ocurre que se abre espontáneamente la puerta de nuestro corazón, y allí se instala el gozo de Amma.

Y en la medida en la que insistimos en el esfuerzo, los sentidos orgánicos y sensoriales están menos atrapados en la ilusión de maya. Porque el sankalpa continuo de Amma va calmando nuestra mente.

En la medida que nuestra mente se calma, el sankalpa permanente de Amma está más y más presente en nuestra vida.

Tenemos que dar el primer paso, nos dice Amma.

Dependemos del primer esfuerzo importante.

Recordemos otros mensajes de este satsang:

“Aunque estemos cerca de nuestro Guru, si no estamos sintonizados, entregados, dispuestos a disolver nuestro ego, es muy difícil recibir la Gracia de Dios”.

“Es nuestra entonación o actitud mental lo que es necesario para recibir la Gracia de Amma”.

“Uno está en el Templo y piensa que los zapatos que ha dejado afuera, que no se los quiten”.

“Nuestra entrega está a este nivel”.

“Primero desinfectamos el lugar donde nos vamos a postrar, y luego nos tumbamos”.

“Amma no culpa a nadie, simplemente indica el nivel en el que estamos”.

“Se puede guiar a una persona ciega, pero si la ceguera está en el corazón, o el corazón está cegado por el ego, es muy difícil ayudarle. Hay oscuridad en él”.

“Su camino va en la dirección de la oscuridad”.

“Todo lo que Amma hace, lo hace por nuestro bien”.

Está claro pues que en la percepción del sankalpa de Amma, que está siempre a nuestra disposición, tendrá mucho que ver la entrega que le podamos ofrecer a Amma, poniendo nuestro ego a Sus pies.

En la opinión de Ânand no es necesario pedirle ningún sankalpa a Amma, ya que Amma permanentemente tiene el sankalpa a punto para cada uno de nosotros.

Y solamente hace falta que nosotros activemos esta disposición de ayuda de Amma.

Lo que haremos con una actitud de servicio, con una actitud de gratitud, con una actitud de entrega.

Anteponer el como servir a la Obra Humanitaria de Amma, a nuestros deseos personales.
Por ejemplo: tengo este seva en casa por hacer, o me han pedido un seva en el ashram, pero tengo tantas cosas pendientes, que tengo que decir que no, y además también tengo que atender a mis amistades, amigos y amigas, y necesito tiempo para estar con ellos.

En estos casos y similares tienes una oportunidad de reflexión en dar el primer paso, pues tal como dice Amma depende del primer paso.

El jueves estuve en el podólogo, bueno podóloga, quien me preguntó si vivía en Piera, y que hacía. Le dije, pues mira vivo en tal lugar, y soy voluntario al servicio de la Obra Humanitaria de Amma, a la que muchos llaman, la santa de los abrazos.

¿Has oído hablar de Ella?

Me dijo: no, no he oído hablar de Amma, pero aparte de que se ve en ti, me imagino que eres feliz.

Te digo esto, continuó, porque en dos ocasiones de las que han pedido voluntarios en Barcelona: médicos, enfermeras, y profesionales de la salud, para gente sin recursos, he ido a hacer voluntariado, y al final de estos dos días, me he sentido más feliz que nunca. Y así lo he compartido con mi familia, pero luego tengo tantas ocupaciones, que no he repetido, aunque me gustaría muchísimo.

Esta mujer, sin saberlo, activó el sankalpa divino, a través del servicio.

La felicidad que sintió era diferente, de lo que ella conocía hasta ahora.

Dio el primer paso, pero no le da continuidad.

Aunque las semillas ya las lleva dentro.

Se trata de dar el primer paso, y continuar, ser perseverante , manteniendo la presencia de Amma continuamente.

De esta manera aparece el agradecimiento, el agradecimiento profundo a haberla encontrado.

Cuando este agradecimiento está presente en nuestra vida, hasta cuando tropiezas, te caes, y te lastimas un dedo, lo primero que te sale es el agradecimiento.

Gracias Madre, me hubiera podido romper el brazo.

Y a lo mejor kármicamente tocaba romperte el brazo en esta caída, pero por el sankalpa de Amma, has quemado este karma, rompiéndote sólo un dedo.

Y esto es la entrega: servicio, agradecimiento.

Esta actitud de entrega mantiene el sankalpa de Amma activado permanentemente.

OM NAMAH SHIVAYA

Sankalpa 1ª parte

 *Pregunta: Amma otros devotos vienen a recibir dharsan. Tú les dices que harás un sankalpa para ellos. ¿Cómo da el fruto el sankalpa de Amma?

*Ellos en realidad ya tienen un diálogo interno bastante fuerte.

*Amma es como una máquina grabadora. Amma ya sabe, y escucha las oraciones de los devotos, y entonces Amma hace una resolución para su bienestar.

*Cuando habla con ellos, lo hace para consolarlos, pues ya sabe de antemano lo que le van a decir.

*Sankalpa o resolución, son palabras para que nosotros entendamos, pero en el plano de Amma, no podemos entender nada.

*El sankalpa es para el bien de la persona, pero depende de como está la persona de sintonizada.

-Ejemplo: una estación de radio. No es necesario estar cerca para oírla, lo que hay que estar es en sintonía con la emisora.

*El sankalpa depende de nuestra sintonía.

*Si estamos abiertos, seguro que da fruto.

*Ejemplo: en una vasija bocabajo no va a entrar agua.

*Cuando nuestros corazones se sintonizan con Amma, cuando nuestros corazones están abiertos, el sankalpa puede dar fruto.

*Cuando cae agua en un jardín crecen hermosas flores.

-Tierra fértil.

-Sintonía con la palabra del Guru.

*Y también depende de nuestro destino, de nuestras vidas pasadas.

*A lo mejor no se ven, o no se notan los resultados del sankalpa, si el pasado es muy fuerte.

*Si nuestro karma es muy fuerte, el sankalpa necesitará de un tiempo para ver los frutos, y además se necesita mucho esfuerzo por parte del devoto.

*Muchas veces el sankalpa depende de nuestro pasado y también de nuestro propio esfuerzo.

*Si nosotros nos esforzamos, conseguiremos atraer a Dios.

*Si nuestros corazones están cerrados, el sankalpa no puede actuar.

*Si nosotros damos un paso hacia Amma, Amma está dispuesta a dar 100 pasos hacia nosotros.

*Si tú te concentras en hacer un pequeño esfuerzo, Yo haré todo lo demás, le dice Krishna a Arjuna.

RESUMEN

¿Qué entendemos por sankalpa?

Creemos entender por sankalpa que es una resolución que hace un purnavatar por nosotros, para nuestro bienestar, o para la solución de algún problema por el que estamos atravesando.

Interpretamos como si fuera una orden que el Guru da al Cosmos para que las cosas cambien a mejor.

Interpretándolo naturalmente desde la vertiente humana.

Pues ignoramos totalmente como funcionan las cosas a nivel cósmico.

Pero hay algo que olvidamos o no tenemos en cuenta cuando hablamos del sankalpa que hace Amma por alguno de nosotros.

Pensamos que el poder del sankalpa lo solucionará todo, y que recuperaremos la normalidad que deseamos sin nosotros ocuparnos de nada.

Pero lo que Amma nos dice es que nosotros formamos parte del sankalpa.

No va el sankalpa por una parte y nosotros por otra.

Amma nos comenta:

“Ellos, los que piden el sankalpa, ya tienen un diálogo interno bastante fuerte”.

“Amma es como una máquina grabadora. Amma ya sabe y escucha las oraciones de los devotos, y entonces Amma hace una resolución para su bienestar”.

“Cuando Amma habla con ellos lo hace para consolarles, pues ya sabe de antemano lo que le van a decir”.

“Sankalpa o resolución son palabras para que nosotros entendamos, pero en el plano de Amma, no podemos entender nada”.

Evidentemente desde el plano en el que estamos nosotros no nos es posible entender como se mueven, como ocurren las cosas en el plano donde está Amma.

Pero nos podríamos imaginar a una central eléctrica, a la que le piden luz desde diferentes lugares, y para diferentes usos. Y en la central hay un sistema que registra quien le pide luz, que cantidad le pide, y para que está usando está luz.

Nos podemos continuar imaginando que esta inmensa central eléctrica es Amma, y Ella tiene registrados todos los movimientos que cada abonado a la central eléctrica hace.

Los abonados somos todos nosotros, pues todos los seres humanos tenemos un contrato con la central eléctrica, quien nos suministra la energía para vivir. Y quedan registrados en la central, todos los pensamientos, todas las palabras y todas las acciones que cada uno realiza.

Amma es esta central eléctrica donde quedan registrados los detalles de cada una de nuestras vidas, y de manera instantánea.

Por este motivo Amma dice que cuando vamos a pedirle un sankalpa que nos solucione determinados temas de nuestra vida, Ella ya sabe lo que nos pasa y lo que le vamos a pedir.

Pero se sitúa a nuestro nivel de abonado de la central eléctrica, y nos trata como si nada supiera.

Más cosas que nos dice Amma en este satsang:

“El sankalpa es para el bien de la persona, pero depende de como está la persona de sintonizada”.

“Ejemplo: una estación de radio, no es necesario estar cerca para oírla, lo importante es estar en sintonía con la emisora”.

“El sankalpa depende de nuestra sintonía”.

“Si estamos abiertos, seguro que da fruto”.

“Ejemplo: en una vasija boca abajo, no va a entrar agua”.

“Cuando cae agua en un jardín crecen hermosas flores”

“Sintonía con la palabra del Guru”.

Entonces, Amma que es quien dirige esta inmensa central eléctrica, cuando hace un sankalpa por alguno de nosotros, nos podríamos imaginar que le dice a la central eléctrica:

A este abonado envíale tantos kilowatios de luz, pues son los que necesita para que pueda resolver los asuntos que le están incordiando.

Y la central de luz obedece las órdenes de la directora.

Pero la central de luz ha de encontrar al abonado preparado para que le pueda transmitir toda la luz que le quiere mandar por orden de la directora.

Si el abonado, o sea nosotros, no nos hemos preparado para recibir toda la cantidad de luz que el sankalpa lleva consigo, la central de luz quiere dárnosla, pero no puede, no encuentra la conexión necesaria para hacerlo.

A esto nos referíamos antes, al mencionar que nosotros formamos parte del sankalpa.

Y a esto se refiere Amma, cuando dice que el sankalpa siempre es para bien, pero que depende de la sintonía de la persona.

Depende de la sintonía que la persona tenga con el Guru, y con la palabra del Guru.

Si la confianza en Amma es alta.

Si nuestra fe es firme.

Estaremos abiertos y así podrá entrar en nosotros la luz del sankalpa y hacer sus efectos.

Si no es así, la luz del sankalpa quiere entrar para hacer sus efectos pero no puede.

Cuando vivía en Amritapuri, había una mujer que le pedía constantemente un sankalpa por su hermano, le pedía una y otra vez ayuda para su hermano.

Tantas veces se lo pidió a Amma, que finalmente Amma le dijo que no podía ayudar a su hermano.

¿Porqué? Le dijo esta señora, si Tú eres la Madre del Universo.

Porque tu hermano no se deja ayudar, le respondió Amma.

Deben ser leyes cósmicas que Dios estableció al crear el Universo, y que no van a cambiar porque nuestros deseos tengan un color u otro.

Nosotros decidimos desde nuestro libre albedrío.

Recordemos otros mensajes de Amma sobre el sankalpa en este satsang:

“El sankalpa también depende de nuestro destino, de nuestras vidas pasadas”.

“A lo mejor no se ven o no se notan los resultados del sankalpa, si el pasado es muy fuerte”.

“Si nuestro karma es muy fuerte, el sankalpa necesitará un tiempo para ver los frutos, y además necesita mucho esfuerzo por parte del devoto”.

“Muchas veces el sankalpa de Amma depende del pasado, y también de nuestro propio esfuerzo”.

“Si nosotros nos esforzamos conseguiremos atraer a Dios”.

“Si nuestros corazones están cerrados, el sankalpa no puede actuar”.

“Si nosotros damos un paso hacia Amma, Amma está dispuesta a dar 100 pasos hacia nosotros”.

“Si tú te concentras en hacer un pequeño esfuerzo, Yo haré todo lo demás, le dice Krishna a Arjuna”.

El sankalpa o resolución de Amma para favorecernos siempre funciona, tanto si vemos los resultados como si no los podemos ver.

Puede que nosotros ya estemos abiertos, y la luz que emite la central entra en nosotros.

Pero si lo que tiene que sanar aquella luz es muy profundo, lo va sanando poco a poco.

Puede que sean temas kármicos muy arraigados en nosotros, y en este caso como en una enfermedad grave, necesitaremos de un tiempo y de un seguimiento, como hacemos si estamos enfermos, yendo al hospital las veces que sea necesario.

Y ahí es donde Amma nos pide el esfuerzo.

Pues sólo a través del esfuerzo mantendremos la sintonía con la central eléctrica, y el fluido eléctrico continuará favoreciéndonos.

Como nosotros formamos parte parte del sankalpa, de nuestra parte está la acción o actitud que le permite al sankalpa hacer su función.

Por ejemplo, si tenemos problemas con otras personas, nuestro esfuerzo estará en intentar comprender por una parte a la otra persona, y por otra intentar averiguar que emociones despierta en nosotros la otra persona y porque.

Y con los parámetros a la vista discernir donde tengo la acción correcta.

Con estos ejercicios ya abrimos las puertas para que la luz del sankalpa entre en nosotros.

Y aunque el sankalpa lo pida una de las partes, el sankalpa es para la situación de conflicto.

No nos debe preocupar si la luz del sankalpa le llega a la otra persona o no.

Con el esfuerzo indicado, nos llega la luz a nosotros, lo que nos permite actuar en armonía a la voluntad del Guru.

A veces, en situaciones de conflicto en matrimonios, Amma ha dicho a una de las partes: rezaré por ti, que es lo mismo que decir: hago un sankalpa, y tomando la actitud adecuada, que es donde está el esfuerzo, los rezos o el sankalpa funciona, y la relación avanza solucionando temas kármicos y sin romperse.

Le podemos pedir un sankalpa a Amma si nos encontramos enfermos o muy enfermos, y Amma nos lo da.

Esto no supone que la enfermedad se vaya a curar, y se vaya a curar ya.

En este caso el esfuerzo estará en un ejercicio de profunda aceptación de la enfermedad que padecemos.

En segundo lugar hacer todo lo que nos aconsejen los médicos y/o Amma, para que la enfermedad remita.

Y en tercer lugar orar para que ocurra lo mejor para nosotros.

Y lo mejor para nosotros, siempre será lo mejor para nuestra alma, y en esta dirección actúa el sankalpa.

Si nosotros ya hemos hecho el esfuerzo que nos corresponde, la luz del sankalpa se dirigirá en proporcionar lo mejor para nuestra alma.

Y si lo mejor para nuestra alma es que la enfermedad remita, nos curaremos pronto.

Si lo mejor para nuestra alma, es que la enfermedad se alargue, así ocurrirá.

Y si la enfermedad ha aparecido para llevarnos a otro plano, pues esto es lo que terminará ocurriendo.

Y en todos los casos, habiendo hecho lo que nos toca por nuestra parte, el sankalpa habrá funcionado, pues lo que ha ocurrido es lo mejor para nuestra alma.

He vivido algunos casos, que recuerde tres, en los que los interesados han estado en los brazos de Amma, y la enfermedad se los han llevado a otro plano.

En todas estas personas ha habido una aceptación de la situación, y una partida con conciencia y paz.

He vivido otros casos en los que la enfermedad ha remitido, y se han curado.

Lo único que verdaderamente importa es tener las conexiones a punto, cuando le pidamos un sankalpa a Amma. Para que no haya impedimentos por nuestra parte en recibir toda la luz que Amma ordena que nos transmita la gran central de Luz.

Remedios para no quedarse dormido

*Pregunta: Acerca de quedarse dormido, mientras meditas, en el archana, etc.

*Cuando la cualidad tamásica de nuestra mente predomina, el sueño viene automáticamente.

*Y esto le pasa a todo el mundo.

*Esta cualidad tamásica es difícil de superar.

*La inercia tamásica, al levantarse por la mañana es cuando está más fuerte.

*Consejos:

-Practicar yoga o trabajo físico, para sentirse más fresco.

-Practicar mantra-japa.

-Levantarse y caminar recitando el mantra.

-Imaginarte a tu Deidad, en el centro.

-Cuando sientas que te quedas dormido, te levantas. No te puedes volver esclavo de esta inercia.

-Cuando te cae la cabeza, estar consciente, estar alerta y no estar durmiendo 10 ó 15 minutos, nos ayudará a ir dominando el sueño. Necesario para un aspirante espiritual. Si no hay luz, un ladrón no entra en la casa, espera a que se apague la luz.

-También concentrarse en el tercer ojo. Si la luz de la conciencia está prendida dentro de nosotros nos ayudará en nuestras prácticas espirituales.

-Si practicamos el estar conscientes y alerta podemos traspasar las cualidades tamásicas.

-Si caminamos, acción, para combatir la inacción, tamas, pasamos a rajas, para luego convertirlo en sáttvico.

-Nunca te vuelvas un esclavo del sueño, trata de sobreponerte, estando alerta y consciente.

*Pregunta: Ya sé que Amma dice que si nos dormimos, levantarnos a pasear, pero me es difícil hacerlo cuando me duermo placenteramente en la meditación, y además nadie quiere despertar a otro si le ve en estado placentero.

*Un aspirante espiritual debería estar espontáneamente siempre despierto y alerta, vigilante como un ladrón, sino te pueden coger y llevar a la prisión. Es importantísimo.

*Las cualidades no son muy usuales en nosotros, debemos tener miedo, para ser cautelosos.

*Si un niño quiere mirar la televisión, y alguien le dice; te voy a dar la liberación de todas las esclavitudes.

-El niño dice que no quiere, que él lo que quiere es ver la T.V.

*Si oímos: eh! La casa se está quemando! Todo el mundo corre.

*Invocar este miedo de tu casa en fuego.

RESUMEN

Amma, como la Madre del Universo que es, cuida de sus hijos, y nos cuida a todos y a cada uno de manera individual, aunque a veces no seamos conscientes.

Y como una verdadera Madre, nos da soluciones, nos da consejos, nos da remedios para todo aquello que podamos precisar, para todo aquello que puedan precisar sus hijos.

Amma sabe que si sus hijos no asisten al archana de primera hora de la mañana, porque prefieren dormir, o si se quedan dormidos en el archana, o les vence el sueño cuando meditan, se produce una pérdida de tiempo en nuestra andadura hacia Dios.

Y Ella desea por nuestro bien que no haya malgasto de tiempo en ninguna de nuestras vidas.

Cada uno de nosotros tiene un tiempo de vida, sabemos el día que nacimos y empezamos la vida que estamos disfrutando, pero también tenemos una fecha fija de partida que sólo Dios sabe. Y este es el tiempo del que disponemos, no hay mas.

Por este motivo, el tiempo que perdemos, no lo podemos recuperar.

Casi todos nosotros, tenemos o padecemos de tamas, unos en un porcentaje, otros en otro, es algo muy común en el ser humano.

Para que pierda fuerza la pereza de tamas, debemos recurrir a rajas, que es la acción, la acción en la línea correcta.

Esta actitud hará que vaya perdiendo fuerza el tamas, y nos podamos ir acercando a la energía sáttvica, a la energía pura.

Amma nos da remedios para combatir las tamas.

Amma nos da estos consejos, que podemos compartir:

“Practica yoga o trabajo físico, y te sentirás más fresco”

Todos sabemos los beneficios que aportan los ejercicios de yoga a nuestra vida, se trata de averiguar cuales son los que nos van mejor para cada momento.

En cuanto al trabajo físico, si estamos en el ashram, Amma se refiere al seva, o trabajo desinteresado, si estamos en casa, pues a todas aquellas actividades que estén relacionadas con que el cuerpo esté en movimiento, incluso el deporte.

“Practicar mantra-japa”

La práctica del mantra se come las impurezas de la mente, y el tamas es una gran impureza.

“Levantarse y caminar recitando el mantra”

Si te entra sueño mientras meditas, o estando practicando el archana, el levantarse a andar, recitando el mantra te ayudará a alejar las tamas de tu mente.

“Imagínate a tu Deidad en el centro”

La Divinidad es Luz, si mientras caminas visualizas una luz radiante en tu frente, esta Luz irá disolviendo el poder de tamas.

“Cuando sientas que te quedas dormido, te levantas. No te puedes volver esclavo de esta inercia”

Hay personas que son puntos de referencia para otras.

Hay otras personas que aunque lleven mucho tiempo siguiendo a Amma, están con un porcentaje de tamas muy alto.

Y hay otras personas que están llegando, continuamente las hay, y desconocen casi todo.

Las personas del primer grupo tienen su propia responsabilidad, en no quedarse dormidos en la cama a la hora del archana, o donde sea, y la responsabilidad de ayudar a los otros dos grupos de personas, motivándoles con el ejemplo.

Es cierto que estas personas, aunque no son más importantes que las otras, pues con Amma nadie hay más importante que otro, tienen más responsabilidad, pero también es cierto que las bendiciones que reciben son mucho más abundantes y copiosas.

Las personas que aún y llevando tiempo con Amma tienen pereza de asistir al archana, por mucho que digan cuanto aman a Amma, está claro que no practican lo que Amma les pide, y lo que reciben está en relación a lo que entregan.

Al tercer grupo de personas que llegan al mundo de Amma, tenemos todos los demás la responsabilidad de ayudarles, explicándoles de manera ecuánime, la importancia de realizar las prácticas, de realizarlas bien despiertos, y los beneficios que se derivan de esta actitud.

De hecho las personas que llevamos mucho tiempo con Amma, y sobre todo las personas que vivimos o que frecuentan asiduamente el ashram, debemos ser ejemplo para muchas otras cosas.

Debemos de poner en práctica las enseñanzas de Amma, que escuchamos desde hace años.

Sólo así podremos ayudar a los demás.

Sólo así nos ayudaremos a nosotros mismos.

Este es un mensaje que nos transmite Amma a menudo: el cuidar a las personas que van llegando a este mundo mágico de Amma.

Cuando tratamos a otras personas recién llegadas al mundo de Amma, y las tratamos inadecuadamente, con el peligro de que los recién llegados descarrillen, y se alejen de este mundo, por lo que ven, o por lo que oyen, deberíamos preguntarnos como ve Amma nuestra actitud, pues ahí hay una buena parte de nuestra expansión de conciencia.

No sirve de nada el justificarse de una actitud inadecuada, diciendo es que yo siento esto, o es que yo soy así y no lo puedo evitar. Pues este es un mensaje que hemos recibido del mundo.

El mensaje de Amma es: estoy de acuerdo en que seas así hijo, pero estás conmigo, y lo estás precisamente para esto, para que cambies. Amma sólo te quiere ayudar.

Y te creo esta circunstancia, precisamente para ayudarte, para que en el esfuerzo que supone el entregarte al cambio, atraigas Mi Gracia.

El continuar de la misma manera será el indicativo de que simulas estar dormido.

Y como dice Amma es mucho más difícil despertar a alguien que simula estar dormido, que a alguien que está verdaderamente dormido.

“Cuando te cae la cabeza, estar consciente, estar alerta, y no estar durmiendo 10 ó 15 minutos, esto nos ayudará a ir dominando el sueño. Necesario para un aspirante espiritual. Si hay luz un ladrón no entra en la casa, espera que se apague la luz”.

Nos indica Amma que para no dormirnos cuando estamos realizando una práctica, la realicemos de manera muy consciente, teniendo presente el significado de lo que estamos practicando.

Nos recuerda Amma que estemos el grado de alerta y conscientes que está un ladrón cuando se dispone a actuar.

“También concentrarse en el tercer ojo. Si la Luz de la conciencia está prendida dentro de nosotros nos ayudará en nuestras prácticas espirituales”

Si alguien medita muchas horas, y se concentra en el entrecejo. Esta práctica termina por llevarle a la visión del tercer ojo, que es precioso. Y esto puede servir de ayuda a nivel de concentración, pero el ver o no el tercer ojo, no está relacionado con más expansión de conciencia.

“Si practicamos el estar conscientes y alerta podemos traspasar las cualidades tamásicas”

El estar alerta y consciente es Luz. Tamas es oscuridad. La Luz tiene el poder de disolver a la oscuridad.

“Si caminamos, acción, para combatir la inacción, tamas, pasamos a rajas, para luego convertirlo en sáttvico”

Este es el proceso, a través de la acción, vamos disolviendo la inercia de estar apáticos, y en nuestro interior se va creando la pureza.

“Nunca te vuelvas esclavo del sueño, trata de sobreponerte, estando alerta y consciente”

De hecho vivir la vida con el máximo de conciencia, despierta un estado de alerta, y esta actitud no sólo nos favorece para no dormirnos. Esta actitud nos permite vivir la vida más plenamente.

Somos capaces de aprovechar mucho mejor el tiempo.

Somos capaces de ser más eficaces en todo lo que hacemos.

Somos capaces de conectar con la alegría innata que llevamos dentro.

Esto es plenitud.

Amma nos hace una recomendación en la respuesta a la otra pregunta que le hacen sobre la mismo, el dormirse mientras meditas. Esta recomendación está relacionada con el miedo, un miedo sustentado en algo que nos haga mantener alerta. El alerta que está relacionada con el mismo alerta que estaríamos si estuviera nuestra casa ardiendo, y donde nadie se puede quedar a dormir.

De hecho Amma nos irá creando las circunstancias para evitar que nos durmamos, sólo hay que hacer caso a estas situaciones y tener presente Sus enseñanzas.

Cuando el sueño nos venza, nos podemos imaginar que Amma está cerca y nos tira unas piedrecitas en la frente para despertarnos.

Hace unos 15 años estábamos en un tour con Amma por Estados Unidos, y aunque ahora los tours parece que se han suavizado en cuanto a horarios y demás, me imagino que un tour continúa siendo un tour.

En aquellos tiempos no había ningún horario determinado ni para seva, ni para dormir, ni para nada. Mandaba el servicio que se necesitaba en cada Programa de Amma, en cada ciudad.

Creo que estábamos en Los Angeles, era el primer día de Programa, habíamos llegado del anterior Programa, creo que era San Ramón de madrugada, dormimos dos o tres hora y nos levantamos para preparar y elaborar los snaks, Anapoorna snaks, para vender a la hora de empezar el Programa. Estuvimos todo el día haciendo seva y terminamos también de madrugada, después de preparar las cosas para el día siguiente.

Amma todavía estaba dando dharsan, y la pregunta era: ¿me voy con Amma o me retiro a descansar? La respuesta: que el deseo de estar con Amma era mucho más fuerte.

Me fui al lugar donde Amma daba dharsan y me pude sentar en el suelo a unos cuantos metros de Ella.

Mientras el cuerpo está en acción, el sueño no entra, pero cuando el cuerpo se queda parado entra la inercia de tamas. Y esto es lo que ocurrió mientras observaba como daba dharsan Amma. Empecé a cabecear. La cabeza me caía una y otra vez, y me quedaba unos segundos dormido. A pesar de que me pellizcaba los brazos y las piernas para no dormirme.

Una de estas veces mientras levantaba la cabeza, sentí un fuerte impacto en la frente, Amma me había tirado un caramelo, tuve la sensación de que era un proyectil, me quedó una buena marca en la frente. No sabía que pasaba. Terminé de abrir los ojos, y mi mirada se dirigió a Amma, quien se estaba riendo a carcajadas, miré en mi entorno y todos se estaban riendo de la broma que me había gastado Amma. Que precisión, que puntería. Me morí de vergüenza.

Es cuestión de no quedarse dormido, ni en las prácticas espirituales, ni en nada de lo que la vida nos proponga vivir.

Amma está continuamente alerta y vigilante. Amma desea lo mejor para cada uno de nosotros, y para conseguirlo no dudará en tirarnos piedrecitas, que pueden ir aumentando de tamaño si no despertamos.

OM NAMAH SHIVAYA

Tú eres el hacedor - 2ª parte

*Sólo Dios es el verdadero Hacedor.
*Cuando lo vemos realmente, nos volvemos más humildes.
*Y todas las acciones son el resultado de esta humildad.
*Y todo lo que hagamos no afectará nunca a nadie, ni a nosotros mismos.
*Cuando tenemos éxito en la vida, nos olvidamos de todo, pero cuando algo va mal, caemos en depresión.
*Mantener la mente ecuánime en todas las situaciones.
*Entrenar así a la mente.
*Aceptar el éxito y la derrota como prasad del Señor.
*Este es el que ha entendido que sólo Dios es el Hacedor.
*Historia: Alguien que al morir va al cielo, y San Pedro le para, espérate, le dijo, debes tener 100 puntos en buenos méritos o buenas acciones, sino no puedes entrar.
-Si estás consciente de todo lo bueno, las puertas del cielo se abrirán automáticamente.
-Cuéntame todas tus buenas acciones.
-Y empezó a contar todos sus méritos, pero al terminar sólo había acumulado 25 puntos.
-Entonces, empezó a rezar: Dios mío, yo por mi mismo sólo he conseguido 25 puntos, y me doy cuenta que a través de mi propio esfuerzo no llegaré a Realizarme nunca. Ayúdame.
-En este momento se le abrieron las puertas del cielo.
*Cuando tenemos el sentimiento de que yo hice esto, y esto, los puntos son menos y menos, van restando, en lugar de sumar.
*En el punto donde estamos nosotros, debemos hacer mucho esfuerzo.
*Otra pregunta: Sólo los Dioses y Diosas hindús aparecen adornados. ¿Porqué el Señor Krishna, se puso estos ornamentos de oro, joyas? Y Ellos nos enseñan la simplicidad.
*Krishna nació en una familia de reyes, y Él era un príncipe, Él fue criado de esta manera.
*Krishna a pesar de ser un purnavatar, era muy humilde.
*Su vida fue una enseñanza de humildad.
*En la época de Krishna mucha gente se iluminó.
*Todo lo que hizo Krishna fue perfecto.
*En el campo de batalla no llevaba muchos ornamentos puestos.
*El oro que llevaba simboliza el oro espiritual que llevamos dentro de cada uno de nosotros.
*Por eso están los Dioses y Diosas adornados.
*Dios se inclina ante la devoción de sus devotos.

RESUMEN

Para que Dios sea el que haga y deshaga en nuestra vida cotidiana debemos entrenarnos.
Todo en la vida necesita de un aprendizaje, todo en la vida necesita de un entrenamiento, cuando queremos hacer algo, y hacerlo bien.
En mi generación había una figura muy importante, la figura del aprendiz.
El aprendiz recibía muchos coscorrones, y tirones de orejas, para aprender aquello que deseaba.
Un aprendiz necesitaba que pasasen muchos años, para empezar a hacer trabajos de oficial.
Y cuando llegaba a oficial, la propia práctica es lo que le llevaba a ser más o menos sabio en aquello que practicaba.
¿Quién llegaba a ser un inmejorable carpintero, un excelente mecánico, o un gran albañil,...?
Llegaba a ser mejor profesional aquel que tenía una actitud de aprendizaje más profunda, aquél que amaba lo que hacía.
Estos dos factores, la actitud de aprender siempre, y la actitud de amar lo que se está haciendo, llevaba a un profesional a diferenciarse del resto.
Por lo que todo lo que hacía llevaba el sello de calidad, llevaba el cuño de perdurabilidad.
Y todo lo hacía de manera natural, no se le notaba ningún esfuerzo.
Y esto era a consecuencia de las ganas continúas de aprender, y el gran amor por lo que hacían.
Aún y a lo mejor sin saberlo había ahí una actitud de entrega, pues estas son dos cualidades espirituales, que atraen la Gracia de Dios, y Dios se convertía en el Hacedor.
Similar a los que nos pasa en una profesión, u otras cosas que nos ocurren en el mundo, es la vida espiritual, la vida de búsqueda de Dios.
En la vida en el mundo, nos entregamos a algo, para conseguir nuestro objetivo.Y en la vida espiritual la entrega es a Dios. Amor a Dios. Amor por Dios.
Nos dice Amma en este satsang: “Sólo Dios es el verdadero Hacedor, y cuando lo vemos realmente nos volvemos más humildes”.
“Y todas las acciones son el resultado de esta humildad”.
“Y todo lo que hagamos nunca afectará a nada, ni a nadie, ni a nosotros mismos”.
“Cuando tenemos éxito en la vida nos olvidamos de todo, pero cuando algo va mal, caemos en depresión”
“Mantener la mente ecuánime en todas las situaciones, entrenar así a la mente”.
“Aceptar el éxito y la derrota como prasad del Señor”
“Este es el que ha aceptado que sólo Dios es el Hacedor”.
“La entrega ha de venir aceptando que Dios es el Hacedor”.
“Cuando tenemos el sentimiento de que yo hice esto, y esto, los puntos son menos y menos, van restando en lugar de sumar”.
“En el punto donde estamos nosotros debemos hacer mucho esfuerzo”.
Cuando aceptamos que todo procede de Dios, estamos reconociendo que Dios es el Hacedor.
Y este es el punto donde aparece la entrega.
¿Qué es en realidad la entrega? La entrega es rendirse.
La entrega es rendición.
La vida nos va creando situaciones de todo tipo, y en algunos casos se nos llena la mente de confusión. La confusión es la antesala de la rendición, la confusión es la antesala de la entrega incondicional.
En la confusión te das cuenta que no eres nada, que no eres nadie, y te dices: pues bien lo que Tú quieras Madre. Te rindes.
La confusión puede venir porque Dios te pide que le dejes ser el Hacedor y tú te resistes.
Nunca, afortunadamente he tenido jaquecas, ni dolores de cabeza.
Pero cuando llegué a Amritapuri había días que parecía que la cabeza me iba a estallar de dolor.
¿Por qué ocurría esto?
Pues porque Ânand tenía unos planes de como vivir en Amritapuri, y Amma tenía otros para mí.
Ânand tenía su programa de meditación, y otras prácticas espirituales, que no coincidían con las que tenía Amma para Ânand.
Ânand estaba impidiendo que Dios fuera el Hacedor en su vida.
Y las circunstancias que Amma creaba en mi vida, me confundían terriblemente.
Es como si Amma me estuviera diciendo: sólo puedes ir bien, si Dios es el Hacedor en tu vida.
Y me daba muestras de ello.
Un día tenía una reunión en el Templo Kali.
Desde el ascensor del edificio que vivía al Templo no hay más de 100 metros.
Pues bien, a la salida del ascensor me encontré con una persona que me quería hacer una consulta,y la atendí cordialmente, pues siempre me gusta llegar a las reuniones con tiempo, y disponía de espacio.
Terminé con esta persona, y a los 20 metros me salió al encuentro otra persona a la que le corría prisa saber mi opinión sobre un tema en concreto, y me dije, llegaré un poco tarde a la reunión, pero la atendí.
Y al dejar a esta persona, en las escaleras del Templo Kali, apareció una tercera persona, con la necesidad ineludible y urgente de hablar conmigo.
La situación me desbordó por mi sentido estricto de la puntualidad, pero atendí tranquilamente aesta persona pues lo estaba pasando muy mal.
En aquellos tiempos no había móviles en Amritapuri, y llegué media hora tarde a la puerta de la sala donde se debía celebrar la reunión.
En la puerta había un cartelito, diciendo que la reunión se había cancelado.
Circunstancias como esta y similares me hicieron dar cuenta que debía tomar decisiones en cuanto a la actitud y proyectos con los que vivía en Amritapuri, y fueron apareciendo de manera natural, las preguntas:
¿Qué quieres de mi Madre?
¿Cómo lo quieres Madre?
¿Cuándo lo quieres Madre?
Tres preguntas que intento que estén presentes la mayor parte del tiempo posible en mi vida, y en la mayoría de situaciones, pues la resistencia del ego a dejar que Dios se convierta en el Hacedor de mi vida es feroz y continua.
¿Qué ocurre cuando el ego se pone a un lado, y Dios, y Amma está más presente en ti?
Lo que ocurre es que hay más paz en ti, estás más despierto, y hasta llegas a hablar y comportarte de manera que sientes algo profundo en tu interior, que te puede sorprender a ti mismo en tu formade actuar.
Pueden salir palabras de tus labios que no habías pensado nunca pronunciar.
Y todo sin perder tu propia naturaleza.
Ves claramente.
Pues esto no sale de mí, es Amma quien está interviniendo aquí.
Bri. Rema Devi, es una pujarini que ha venido algunas veces a hacer pujas, hace unos años.
Y explicaba aquí en cierta ocasión, que en un viaje que estaba haciendo por India en tren, se vio envuelta a su pesar en una conversación/discusión espiritual, que duró horas, y que quedaba sorprendida de dar unos argumentos que ni siquiera conocía. Invocó a Amma desde el principio, y se comportó como si estuviera conectada a la Fuente del Conocimiento.
Esta entrega es permitir que Dios sea el Hacedor en tu vida.
Todas las veces que permitimos que Dios sea el Hacedor en nuestra vida, nuestros pensamientos, nuestras palabras, nuestras acciones, no tienen efectos negativos para nadie, ni para ti mismo.
Sin embargo cuando el ego se interpone, y nos sentimos los únicos protagonistas de nuestra propia vida, es más fácil que vivamos momentos de tensión, momentos de conflicto.
Se trata de hacer el esfuerzo, y realizar buenas acciones, para acumular los suficientes puntos quenos permitan entrar en el cielo cuando pasemos a otro plano.
Que no nos ocurra como a aquel señor al que San Pedro no le dejó entrar en el cielo porque no tenía los puntos necesarios para entrar.
Y sólo lo pudo hacer pidiendo fervorosamente ayuda a Dios, y reconociendo que por sí solo, no podría llegar nunca a los puntos que necesitaba.
Esta es la actitud a tener aquí y ahora, que tenemos el privilegio de estar con Amma, sin esperar a llegar a las puertas del cielo.
En este mismo satsang hay una persona que pregunta por el significado de los ornamentos de oro que llevaba Krishna.
Y Amma responde que el oro que Krishna llevaba era un reflejo del tesoro espiritual que llevamos dentro cada uno de nosotros.
Que Krishna fue un purnavatar cuya vida fue una enseñanza de humildad.
Que todo lo que hizo Krishna fue perfecto.
Krishna es la divinidad de la que Amma más habla.
Y en este satsang dice que en la época de Krishna se iluminó mucha gente.
Ahora es la era de Amma, la de Krishna ya pasó, pero es un mensaje a tener en cuenta y muy motivador, para pensar en la Iluminación ahora que está Amma aquí.
El esfuerzo que se nos pide es que Dios sea el Hacedor en nuestra vida.
OM NAMAH SHIVAYA