Tuesday, 12 September 2017 15:09
Las Universidades deben ser los motores de la innovación
10 Sep 2017, Amritapuri
1424 Graduados de la Universidad Amrita del Campus de Amritapuri
El día de la graduación en el Campus de Amritapuri de la Universidad Amrita se ha celebrado hoy en el ashram Amritapuri, en la sala de darshan.
1424 graduados de las escuelas de ayurveda, biotecnología, administración de empresas, artes y ciencias e ingeniería recibieron sus certificados de graduación tras completar satisfactoriamente varios grados, – PhD, MD, MBA, MSc, MCom, MA, MSW, MCA, MTech, BAMS, BSc, BBA, BCom, BCA y Btech.
Premios de Doctorado, medallas de oro y plata y Certificado de Mérito para los mejores de varias remesas de la Universidad fueron entregados por el Dr. M. Rajeevan, Secretario Ministro de Ciencias de la Tierra del Gobierno de India, Dr. G. Satheesh Reddy Asesor Científico del Ministro de Defensa y Director General de Misiles y Sistemas Estratégicos del gobierno de India y Swami Amritaswarupananda Puri, Presidente de la Universidad Amrita.
1424 Graduados de la Universidad Amrita del Campus de Amritapuri
El día de la graduación en el Campus de Amritapuri de la Universidad Amrita se ha celebrado hoy en el ashram Amritapuri, en la sala de darshan.
1424 graduados de las escuelas de ayurveda, biotecnología, administración de empresas, artes y ciencias e ingeniería recibieron sus certificados de graduación tras completar satisfactoriamente varios grados, – PhD, MD, MBA, MSc, MCom, MA, MSW, MCA, MTech, BAMS, BSc, BBA, BCom, BCA y Btech.
Premios de Doctorado, medallas de oro y plata y Certificado de Mérito para los mejores de varias remesas de la Universidad fueron entregados por el Dr. M. Rajeevan, Secretario Ministro de Ciencias de la Tierra del Gobierno de India, Dr. G. Satheesh Reddy Asesor Científico del Ministro de Defensa y Director General de Misiles y Sistemas Estratégicos del gobierno de India y Swami Amritaswarupananda Puri, Presidente de la Universidad Amrita.
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Wednesday, 06 September 2017 15:07
Celebración de Onam – pookkalam, sadya, tug-of-war y programas culturales
4 Sep 2017, Onam celebrations, Amritapuri Ashram
Durante los últimos diez días, siguiendo la tradición de la fiesta de la cosecha de Onam, todo el estado de Kerala ha sido decorado con abundantes mandalas de preciosas flores.
En Amritapuri, cada día, la decoración floral frente a la casa de Amma ha sido diferente. Cada día, un hermoso adorno floral representaba una escena diferente de la vida de Sri Krishna. Cada uno parecía más bonito que el anterior, pero en verdad, de ninguno podía decirse que fuera el más hermoso, porque cada día, en ese momento, esa mandala era la más bonita, y el amor con que se había hecho brillaba prestándole toda esa belleza y lustre.
Tradicionalmente, uno se queda en casa el último día de Onam con la familia. Pero cada año, muchas familias vienen a pasar el día con su familia espiritual y con la madre que todos comparten en el ashram de Amma. Esa mañana, Amma pronunció un sátsang y dirigió a todos en meditación y oraciones por la paz del mundo a todos los presentes llegados para celebrar Onam con Amma. “Vasudhaiva Kutumbakam es el concepto hindú de que todo el mundo es una familia. La celebración de Onam se relaciona con esta verdad. La tierra y el cielo, las flores, pájaros y animales, toda la Naturaleza se une como una familia y participa de la celebración”. (Leer el mensaje de Amma de Onam) Después Amma dirigió a todos los devotos reunidos en una danza divina al son de ti thi tara thi thi tai…
Durante los últimos diez días, siguiendo la tradición de la fiesta de la cosecha de Onam, todo el estado de Kerala ha sido decorado con abundantes mandalas de preciosas flores.
En Amritapuri, cada día, la decoración floral frente a la casa de Amma ha sido diferente. Cada día, un hermoso adorno floral representaba una escena diferente de la vida de Sri Krishna. Cada uno parecía más bonito que el anterior, pero en verdad, de ninguno podía decirse que fuera el más hermoso, porque cada día, en ese momento, esa mandala era la más bonita, y el amor con que se había hecho brillaba prestándole toda esa belleza y lustre.
Tradicionalmente, uno se queda en casa el último día de Onam con la familia. Pero cada año, muchas familias vienen a pasar el día con su familia espiritual y con la madre que todos comparten en el ashram de Amma. Esa mañana, Amma pronunció un sátsang y dirigió a todos en meditación y oraciones por la paz del mundo a todos los presentes llegados para celebrar Onam con Amma. “Vasudhaiva Kutumbakam es el concepto hindú de que todo el mundo es una familia. La celebración de Onam se relaciona con esta verdad. La tierra y el cielo, las flores, pájaros y animales, toda la Naturaleza se une como una familia y participa de la celebración”. (Leer el mensaje de Amma de Onam) Después Amma dirigió a todos los devotos reunidos en una danza divina al son de ti thi tara thi thi tai…
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Tuesday, 05 September 2017 15:05
Ganesh Visarjan en Amritapuri Ashram
3 Sep 2017, Amritapuri Ashram
Después de la ceremonia de Ganesha Chaturthi, la hermosa efigie de arcilla de Ganesha fue colocada en el Kalari donde cada día se celebraron pujas especiales. Por la noche los devotos cantaron bhajans al Señor Ganesha. Y después de nueve días, siguiendo la tradición, la efigie de Ganesha fue llevada hasta el océano y allí sumergida.
Lakshmi, la elefanta del Ashram, encabezó la procesión. La efigie fue llevada hacia el auditorio en procesión, cantando bhajans todo el tiempo. Gentes de todas las edades y nacionalidades se unieron a la procesión, con una cinta color naranja en la cabeza, bailando al son de la música y los tambores.
Cuando la procesión llegó a la sala de darshan, Amma paró por un momento para saludar a Lakshmi al llegar al estrado.
Después de la ceremonia de Ganesha Chaturthi, la hermosa efigie de arcilla de Ganesha fue colocada en el Kalari donde cada día se celebraron pujas especiales. Por la noche los devotos cantaron bhajans al Señor Ganesha. Y después de nueve días, siguiendo la tradición, la efigie de Ganesha fue llevada hasta el océano y allí sumergida.
Lakshmi, la elefanta del Ashram, encabezó la procesión. La efigie fue llevada hacia el auditorio en procesión, cantando bhajans todo el tiempo. Gentes de todas las edades y nacionalidades se unieron a la procesión, con una cinta color naranja en la cabeza, bailando al son de la música y los tambores.
Cuando la procesión llegó a la sala de darshan, Amma paró por un momento para saludar a Lakshmi al llegar al estrado.
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Sunday, 17 September 2017 20:59
Como parar a la mente – 2ª parte
SINTESIS SATSANG 16.09.2017
Como parar a la mente – 2ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
*Un molde defectuoso, producirá piezas defectuosas.
*Si la mente tiene defectos, todos los pensamientos saldrán defectuosos.
*Para el que tiene control sobre sus pensamientos, ya no hay diferencia entre la vida y la muerte, ya conoce la Verdad, sino se renace, una y otra vez.
*Sólo al transcender la muerte, nos podemos convertir Uno con el Supremo.
*Cada vez que respiramos, al inhalar nacemos y al exhalar morimos, momentáneamente.
*Pero hay que ir más allá de eso, y establecerse en sahaja/samadhi; esto es cuando la mente está totalmente quieta, y hay control sobre ella.
*Para estas personas se convierte en una celebración.
*Ahora no tenemos ningún control sobre la mente, los frenos son viejos y no responden, aunque frenamos el coche no para y choca contra la muralla.
*Los frenos deberían ser como el de un coche Mercedes nuevo, y el nuestro es un coche utilitario viejo, deberíamos llevarlo al garaje y poner frenos nuevos.
*Nuestra mente debería estar en nuestras manos, como el control remoto de TV., pero ahora es al revés estamos bajo el control de nuestra mente.
*Por esto debemos hacer las prácticas espirituales.
*Las prácticas espirituales sirven para domesticar a la mente.
*Por ejemplo en los paquetes de cigarrillos nos advierten del peligro, pero continuamos fumando, y finalmente provocamos cáncer.
*Tenemos conocimiento sobre muchas cosas, pero no tenemos conciencia.
*En el ashram por ejemplo hay sitios muy bajos, y nos damos golpes, nos hacemos heridas, y así aprendemos a agacharnos.
*Así aprendemos a tener precaución,.
*Así aprendemos a desarrollar nuestra conciencia.
*Uno no puede permanecer pasivo.
*Al realizar acciones de forma desinteresada, tenemos la posibilidad de trascender la mente y realizarnos en Dios.
*Podemos ponernos a meditar, pero el resto del tiempo realizar acciones desinteresadas.
*Amma no espera nada de nadie.
*Amma está aquí para servirnos a nosotros.
*Amma ve a Dios en todos Sus hijos.
*Amma quiere dar alegría y felicidad a Sus hijos.
*El deber de Amma es amar a Sus hijos.
*La felicidad de Sus hijos, es la felicidad de Amma.
*Amma se ve a Sí misma en cada uno de nosotros.
RESUMEN
En la primera parte de este satsang comentábamos que la mente está compuesta de pensamientos.
Son tantos, la cantidad de pensamientos que componen nuestra mente que se conforma un océano.
Por este motivo a la mente no se la puede contener, nos dice Amma, porque la mente es como el mar, y al mar no se le pueden poner diques.
En cambio un pensamiento es como un río, y a un río si se le puede poner un dique.
Lo que Amma nos quiere transmitir es que la paz irá entrando en nuestra mente en la medida que nos entrenemos en reflexionar sobre nuestros pensamientos, pero uno a uno.
Cuando hay turbulencia en nuestra mente, mejor no querer pararla, ni siquiera abordarla, dejar que haga su curso y esperar a que se calme por sí sola.
Una vez la mente recupera la calma, podemos indagar de donde procedía esta turbulencia, pues su nacimiento puede estar en un sólo pensamiento.
Abordando este pensamiento podemos llegar a la causa que produjo la tormenta.
Si conocemos la causa nos será mucho más fácil saber que hacer en próximas ocasiones.
Cuando actuamos sobre un solo pensamiento nos resulta mucho más fácil conocer los defectos de la mente.
Nos resulta mucho más fácil llegar a las partes defectuosas del molde que produce estos pensamientos, y el molde es, nuestra manera de comportarnos.
Al darnos cuenta de adonde están los defectos del molde, nos será más factible repararlos.
Dice Amma:
“Un molde defectuoso, producirá piezas defectuosas”.
“Si la mente tiene defectos, todos los pensamientos saldrán defectuosos”
“Para el que tiene control sobre la mente, ya no hay diferencia entre la vida y la muerta, ya conoce la Verdad, sino se renace una y otra vez”.
“Sólo al transcender la mente nos convertimos Uno con el Supremo”.
Sólo si abordamos los pensamientos uno a uno seremos capaces de ver cuales son las pautas de comportamiento que nos conviene cambiar, que nos conviene sanar.
Si tenemos disposición de trabajarlas, iremos domando al caballo desbocado de nuestra mente.
Como nos dice Amma esto sería llevar al coche al garaje para que le pongan frenos nuevos.
Pues ahora conducimos el coche de nuestra vida con frenos viejos, frenos que no pueden controlar el vehículo y ante las circunstancias que la vida nos invita a vivir nos estrellamos una y otra vez.
Amma nos pone dos ejemplos:
-El de los fumadores, que aún y advirtiéndoles de los peligros del tabaco, continúan fumando y finalmente sobreviene el cáncer.
-O el otro ejemplo de los sitios bajos o muy bajos que hay en Amritapuri, creo que ahora ya no se transita por ellos, y que nos dábamos cabezazos, una y otra vez.
¿Porqué ocurre esto?
¿Porqué tropezamos una y otra vez con el mismo eslabón?
¿Porqué tenemos esta resistencia al cambio?
Amma nos dice que es por falta de conciencia.
Sólo a base de darnos coscorrones nos vamos haciendo conscientes.
Tenemos conocimiento, nos recuerda Amma, pero nos falta conciencia.
Lo que Amma nos quiere transmitir es que sabemos lo que tenemos que hacer, pero no lo practicamos.
Escuchamos o leemos una enseñanza de Amma y decimos:
Oh! que bonita, me ha llegado al corazón, justo lo que necesitaba en este momento, o...
Oh! sí es una enseñanza que me gusta mucho, y ya la conozco, la conozco muy bien. Y ahí nos quedamos.
Este es el conocimiento al que se refiere Amma, pero pocas veces nos preguntamos:
¿Qué practico de esta enseñanza?
En el conocimiento que no se practica, reside la falta de conciencia.
Amma nos dice que para que la mente esté en nuestras manos, y no que nosotros estemos bajo el control de nuestra mente deberíamos hacer prácticas espirituales.
Las prácticas espirituales domestican a la mente.
¿Cuáles son las prácticas espirituales que deberíamos realizar?
En esta segunda parte del satsang, le preguntan fervientemente a Amma:
Por favor Madre dinos como podemos servirte con nuestros pensamientos.
¿Cómo podemos hacer desaparecer todos nuestros pensamientos?
¿Cómo podemos entregar la mente a Tus pies?
Amma responde:
“Uno no puede permanecer pasivo”
“Al realizar acciones de forma desinteresada, tenemos la posibilidad de trascender la mente y realizarnos en Dios”
“Podemos meditar, pero el resto del tiempo realizar acciones desinteresadas”.
En las palabras de Amma encontramos la respuesta a que prácticas espirituales son más favorables para calmar a la mente.
Por supuesto meditar, y la meditación en este caso para Amma, comprende los bhajanas, el archana,..., pero el resto del tiempo realizar acciones desinteresadas, porque Amma interpreta que en los tiempos que estamos viviendo ha de haber más tiempo para la meditación en activo o voluntariado, que para la meditación pasiva.
Las acciones realizadas de forma desinteresada, o sea el seva, tienen el poder de hacernos trascender a la mente.
Una vez más Amma nos indica cuan importante es el seva, realizar acciones desinteresadas para Su Obra Humanitaria, y realizarlas con la actitud adecuada.
Cuando se hace voluntariado dentro de la Obra de Amma, no hay que preocuparse en calmar a la mente, solamente hay que estar concentrado y atento en la labor que estás realizando, y pensando Tú lo haces Madre, gracias por permitirme servirte, yo soy nada, yo soy nadie, sólo soy un instrumento tuyo, y un instrumento que no te pone condiciones a las formas que me propongas de servicio.
No es necesario nada más.
Hacer todo el seva que podamos con esta actitud, atrae las bendiciones de la Madre Divina.
Las bendiciones de la Madre Divina, calman a la mente.
Sólo hay que mirar a los swamis. Amma les inunda de seva, pero ellos dan la sensación cuando les vemos de que están muy tranquilos, de que a pesar de llevar toneladas de seva a sus espaldas, tienen la mente tranquila.
Me comentaba una persona que ha estado recientemente en Amritapuri, que entró en un banco de Vallickavu, y vio un swami de Amma que estaba en una reunión con gente que debía ser del banco y otra gente, y que el swami parecía como si no estuviera presente en la reunión, pero en realidad, no sólo estaba presente, sino que estaba al mismo tiempo que activo, permaneciendo como testigo de lo que ocurría en la reunión.
El seva nos puede ayudar muchísimo a calmar a la mente, hasta conseguir la paz definitiva.
Le preguntan a Amma si vamos a tener repetidos nacimientos hasta que no tengamos la mente en paz.
Evidentemente esto es así, porque de acuerdo en como nos hayamos planteado vivir la vida, en el momento de abandonar el cuerpo nos vendrán a la mente los pensamientos de acuerdo a como hayamos vivido nuestra vida, y ahí se encuentra el eslabón que nos une a la próxima encarnación.
Empezaremos el tajo de la próxima vida, allí donde lo dejemos en esta.
No es suficiente decir: no importa lo que haga mientras viva, en el momento de morir me focalizaré en Dios y asunto resuelto.
En el momento de irnos sólo pueden entrar en nuestra mente el tipo de pensamientos que ha generado nuestra forma de vivir.
Amma cuenta una historia de un comerciante hindú, era un hombre ávaro, al que sólo le importaba de que manera podía ganar más dinero, pero al mismo tiempo quería realizarse en este vida, por lo que se trazó un plan.
Viviré como a mi me apetece y cuando tenga hijos, les pondré nombres divinos, así cuando los tenga a mi lado y me vaya a morir, les llamaré por su nombre y moriré con la palabra de Dios en mis labios.
Tuvo tres hijos, que de mayores trabajaban con él en su comercio, y a los que les puso los nombres de, Rama, Krishna y Govinda.
Llegó el día que este hombre se puso malo, y en cierto momento pensaba la familia que se iba a morir ya, por lo que los hijos cerraron el negocio y fueron a acompañar a su padre en el momento de morir. Estaba agonizando ya, cuando abrió los ojos y al ver que sus tres hijos estaban allí, les dijo: ¿qué hacéis aquí holgazanes? Ir a abrir la tienda, no se puede perder un minuto de venta.
No pudo pronunciar los nombres que les había puesto, le salió en el momento de irse la expresión de como había vivido.
Tal como vives, mueres.
Amma no espera nada de nadie.
Amma está aquí para servirnos.
Amma está aqué para calmar a nuestra mente.
¿Lo sabremos aprovechar?
OM NAMAH SHIVAYA
Como parar a la mente – 2ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
*Un molde defectuoso, producirá piezas defectuosas.
*Si la mente tiene defectos, todos los pensamientos saldrán defectuosos.
*Para el que tiene control sobre sus pensamientos, ya no hay diferencia entre la vida y la muerte, ya conoce la Verdad, sino se renace, una y otra vez.
*Sólo al transcender la muerte, nos podemos convertir Uno con el Supremo.
*Cada vez que respiramos, al inhalar nacemos y al exhalar morimos, momentáneamente.
*Pero hay que ir más allá de eso, y establecerse en sahaja/samadhi; esto es cuando la mente está totalmente quieta, y hay control sobre ella.
*Para estas personas se convierte en una celebración.
*Ahora no tenemos ningún control sobre la mente, los frenos son viejos y no responden, aunque frenamos el coche no para y choca contra la muralla.
*Los frenos deberían ser como el de un coche Mercedes nuevo, y el nuestro es un coche utilitario viejo, deberíamos llevarlo al garaje y poner frenos nuevos.
*Nuestra mente debería estar en nuestras manos, como el control remoto de TV., pero ahora es al revés estamos bajo el control de nuestra mente.
*Por esto debemos hacer las prácticas espirituales.
*Las prácticas espirituales sirven para domesticar a la mente.
*Por ejemplo en los paquetes de cigarrillos nos advierten del peligro, pero continuamos fumando, y finalmente provocamos cáncer.
*Tenemos conocimiento sobre muchas cosas, pero no tenemos conciencia.
*En el ashram por ejemplo hay sitios muy bajos, y nos damos golpes, nos hacemos heridas, y así aprendemos a agacharnos.
*Así aprendemos a tener precaución,.
*Así aprendemos a desarrollar nuestra conciencia.
*Uno no puede permanecer pasivo.
*Al realizar acciones de forma desinteresada, tenemos la posibilidad de trascender la mente y realizarnos en Dios.
*Podemos ponernos a meditar, pero el resto del tiempo realizar acciones desinteresadas.
*Amma no espera nada de nadie.
*Amma está aquí para servirnos a nosotros.
*Amma ve a Dios en todos Sus hijos.
*Amma quiere dar alegría y felicidad a Sus hijos.
*El deber de Amma es amar a Sus hijos.
*La felicidad de Sus hijos, es la felicidad de Amma.
*Amma se ve a Sí misma en cada uno de nosotros.
RESUMEN
En la primera parte de este satsang comentábamos que la mente está compuesta de pensamientos.
Son tantos, la cantidad de pensamientos que componen nuestra mente que se conforma un océano.
Por este motivo a la mente no se la puede contener, nos dice Amma, porque la mente es como el mar, y al mar no se le pueden poner diques.
En cambio un pensamiento es como un río, y a un río si se le puede poner un dique.
Lo que Amma nos quiere transmitir es que la paz irá entrando en nuestra mente en la medida que nos entrenemos en reflexionar sobre nuestros pensamientos, pero uno a uno.
Cuando hay turbulencia en nuestra mente, mejor no querer pararla, ni siquiera abordarla, dejar que haga su curso y esperar a que se calme por sí sola.
Una vez la mente recupera la calma, podemos indagar de donde procedía esta turbulencia, pues su nacimiento puede estar en un sólo pensamiento.
Abordando este pensamiento podemos llegar a la causa que produjo la tormenta.
Si conocemos la causa nos será mucho más fácil saber que hacer en próximas ocasiones.
Cuando actuamos sobre un solo pensamiento nos resulta mucho más fácil conocer los defectos de la mente.
Nos resulta mucho más fácil llegar a las partes defectuosas del molde que produce estos pensamientos, y el molde es, nuestra manera de comportarnos.
Al darnos cuenta de adonde están los defectos del molde, nos será más factible repararlos.
Dice Amma:
“Un molde defectuoso, producirá piezas defectuosas”.
“Si la mente tiene defectos, todos los pensamientos saldrán defectuosos”
“Para el que tiene control sobre la mente, ya no hay diferencia entre la vida y la muerta, ya conoce la Verdad, sino se renace una y otra vez”.
“Sólo al transcender la mente nos convertimos Uno con el Supremo”.
Sólo si abordamos los pensamientos uno a uno seremos capaces de ver cuales son las pautas de comportamiento que nos conviene cambiar, que nos conviene sanar.
Si tenemos disposición de trabajarlas, iremos domando al caballo desbocado de nuestra mente.
Como nos dice Amma esto sería llevar al coche al garaje para que le pongan frenos nuevos.
Pues ahora conducimos el coche de nuestra vida con frenos viejos, frenos que no pueden controlar el vehículo y ante las circunstancias que la vida nos invita a vivir nos estrellamos una y otra vez.
Amma nos pone dos ejemplos:
-El de los fumadores, que aún y advirtiéndoles de los peligros del tabaco, continúan fumando y finalmente sobreviene el cáncer.
-O el otro ejemplo de los sitios bajos o muy bajos que hay en Amritapuri, creo que ahora ya no se transita por ellos, y que nos dábamos cabezazos, una y otra vez.
¿Porqué ocurre esto?
¿Porqué tropezamos una y otra vez con el mismo eslabón?
¿Porqué tenemos esta resistencia al cambio?
Amma nos dice que es por falta de conciencia.
Sólo a base de darnos coscorrones nos vamos haciendo conscientes.
Tenemos conocimiento, nos recuerda Amma, pero nos falta conciencia.
Lo que Amma nos quiere transmitir es que sabemos lo que tenemos que hacer, pero no lo practicamos.
Escuchamos o leemos una enseñanza de Amma y decimos:
Oh! que bonita, me ha llegado al corazón, justo lo que necesitaba en este momento, o...
Oh! sí es una enseñanza que me gusta mucho, y ya la conozco, la conozco muy bien. Y ahí nos quedamos.
Este es el conocimiento al que se refiere Amma, pero pocas veces nos preguntamos:
¿Qué practico de esta enseñanza?
En el conocimiento que no se practica, reside la falta de conciencia.
Amma nos dice que para que la mente esté en nuestras manos, y no que nosotros estemos bajo el control de nuestra mente deberíamos hacer prácticas espirituales.
Las prácticas espirituales domestican a la mente.
¿Cuáles son las prácticas espirituales que deberíamos realizar?
En esta segunda parte del satsang, le preguntan fervientemente a Amma:
Por favor Madre dinos como podemos servirte con nuestros pensamientos.
¿Cómo podemos hacer desaparecer todos nuestros pensamientos?
¿Cómo podemos entregar la mente a Tus pies?
Amma responde:
“Uno no puede permanecer pasivo”
“Al realizar acciones de forma desinteresada, tenemos la posibilidad de trascender la mente y realizarnos en Dios”
“Podemos meditar, pero el resto del tiempo realizar acciones desinteresadas”.
En las palabras de Amma encontramos la respuesta a que prácticas espirituales son más favorables para calmar a la mente.
Por supuesto meditar, y la meditación en este caso para Amma, comprende los bhajanas, el archana,..., pero el resto del tiempo realizar acciones desinteresadas, porque Amma interpreta que en los tiempos que estamos viviendo ha de haber más tiempo para la meditación en activo o voluntariado, que para la meditación pasiva.
Las acciones realizadas de forma desinteresada, o sea el seva, tienen el poder de hacernos trascender a la mente.
Una vez más Amma nos indica cuan importante es el seva, realizar acciones desinteresadas para Su Obra Humanitaria, y realizarlas con la actitud adecuada.
Cuando se hace voluntariado dentro de la Obra de Amma, no hay que preocuparse en calmar a la mente, solamente hay que estar concentrado y atento en la labor que estás realizando, y pensando Tú lo haces Madre, gracias por permitirme servirte, yo soy nada, yo soy nadie, sólo soy un instrumento tuyo, y un instrumento que no te pone condiciones a las formas que me propongas de servicio.
No es necesario nada más.
Hacer todo el seva que podamos con esta actitud, atrae las bendiciones de la Madre Divina.
Las bendiciones de la Madre Divina, calman a la mente.
Sólo hay que mirar a los swamis. Amma les inunda de seva, pero ellos dan la sensación cuando les vemos de que están muy tranquilos, de que a pesar de llevar toneladas de seva a sus espaldas, tienen la mente tranquila.
Me comentaba una persona que ha estado recientemente en Amritapuri, que entró en un banco de Vallickavu, y vio un swami de Amma que estaba en una reunión con gente que debía ser del banco y otra gente, y que el swami parecía como si no estuviera presente en la reunión, pero en realidad, no sólo estaba presente, sino que estaba al mismo tiempo que activo, permaneciendo como testigo de lo que ocurría en la reunión.
El seva nos puede ayudar muchísimo a calmar a la mente, hasta conseguir la paz definitiva.
Le preguntan a Amma si vamos a tener repetidos nacimientos hasta que no tengamos la mente en paz.
Evidentemente esto es así, porque de acuerdo en como nos hayamos planteado vivir la vida, en el momento de abandonar el cuerpo nos vendrán a la mente los pensamientos de acuerdo a como hayamos vivido nuestra vida, y ahí se encuentra el eslabón que nos une a la próxima encarnación.
Empezaremos el tajo de la próxima vida, allí donde lo dejemos en esta.
No es suficiente decir: no importa lo que haga mientras viva, en el momento de morir me focalizaré en Dios y asunto resuelto.
En el momento de irnos sólo pueden entrar en nuestra mente el tipo de pensamientos que ha generado nuestra forma de vivir.
Amma cuenta una historia de un comerciante hindú, era un hombre ávaro, al que sólo le importaba de que manera podía ganar más dinero, pero al mismo tiempo quería realizarse en este vida, por lo que se trazó un plan.
Viviré como a mi me apetece y cuando tenga hijos, les pondré nombres divinos, así cuando los tenga a mi lado y me vaya a morir, les llamaré por su nombre y moriré con la palabra de Dios en mis labios.
Tuvo tres hijos, que de mayores trabajaban con él en su comercio, y a los que les puso los nombres de, Rama, Krishna y Govinda.
Llegó el día que este hombre se puso malo, y en cierto momento pensaba la familia que se iba a morir ya, por lo que los hijos cerraron el negocio y fueron a acompañar a su padre en el momento de morir. Estaba agonizando ya, cuando abrió los ojos y al ver que sus tres hijos estaban allí, les dijo: ¿qué hacéis aquí holgazanes? Ir a abrir la tienda, no se puede perder un minuto de venta.
No pudo pronunciar los nombres que les había puesto, le salió en el momento de irse la expresión de como había vivido.
Tal como vives, mueres.
Amma no espera nada de nadie.
Amma está aquí para servirnos.
Amma está aqué para calmar a nuestra mente.
¿Lo sabremos aprovechar?
OM NAMAH SHIVAYA
Wednesday, 06 September 2017 09:41
En busca de “lo moderno”, no olvidéis las “antiguas” verdades.
4 Septiembre 2017 — Amritapuri Ashram
Mensaje de Amma en Thiruvonam
Amma se inclina ante todos vosotros, como encarnaciones del amor divino y la conciencia suprema.
La fiesta de Onam nos trae una dulce sankalpa, un ideal cuya dulzura y primicia nunca se disipa en el tiempo. Amma es feliz cuando sus hijos se reunen aquí con ocasión de Onam. Onam es una celebración de nuestra cultura ancestral, de nuestros artes y juegos. Simboliza el paso de la oscuridad del ayer a la luz de mejores tiempos del mañana.
Vasudhaiva Kutumbakam es el concepto indio de que el mundo entero es una familia. La celebración de Onam está íntimamente asociada con esta verdad. La tierra y el cielo, las flores, pájaros y animales, toda la naturaleza se reune como una familia y participa en esta celebración.
¿Qué es especial en una familia? Cada miembro de una familia apoya y protege a todos los demás miembros. El mundo entero está sostenido por la mutua dependencia y alimento. Mirad a la naturaleza; flores y frutos crecen en plantas y árboles. Las abejas hacen miel. ¿Lo hacen para ellos mismos? No, también son consumidos por pájaros y otros animales. Y también, los árboles producen el oxígeno necesario para la vida. En retorno, los pájaros y otros animales ayudan a los árboles y plantas a germinar y crecer. De este modo, toda la naturaleza es portadora del mensaje de asistencia mutua, de compartir y de cooperación. Nuestros ancestros, que vivieron en armonía con la naturaleza, hicieron lo mismo. Cuando protegían sus cosechas, dejaban algo para los pájaros. No destruían todas las plagas ni molestaban la armonía de la naturaleza como se hace hoy. Lo que hacían era controlar las plagas. Hoy en día la protección medioambiental solo está en nuestros debates. Raramente la ponemos en práctica.
Mensaje de Amma en Thiruvonam
Amma se inclina ante todos vosotros, como encarnaciones del amor divino y la conciencia suprema.
La fiesta de Onam nos trae una dulce sankalpa, un ideal cuya dulzura y primicia nunca se disipa en el tiempo. Amma es feliz cuando sus hijos se reunen aquí con ocasión de Onam. Onam es una celebración de nuestra cultura ancestral, de nuestros artes y juegos. Simboliza el paso de la oscuridad del ayer a la luz de mejores tiempos del mañana.
Vasudhaiva Kutumbakam es el concepto indio de que el mundo entero es una familia. La celebración de Onam está íntimamente asociada con esta verdad. La tierra y el cielo, las flores, pájaros y animales, toda la naturaleza se reune como una familia y participa en esta celebración.
¿Qué es especial en una familia? Cada miembro de una familia apoya y protege a todos los demás miembros. El mundo entero está sostenido por la mutua dependencia y alimento. Mirad a la naturaleza; flores y frutos crecen en plantas y árboles. Las abejas hacen miel. ¿Lo hacen para ellos mismos? No, también son consumidos por pájaros y otros animales. Y también, los árboles producen el oxígeno necesario para la vida. En retorno, los pájaros y otros animales ayudan a los árboles y plantas a germinar y crecer. De este modo, toda la naturaleza es portadora del mensaje de asistencia mutua, de compartir y de cooperación. Nuestros ancestros, que vivieron en armonía con la naturaleza, hicieron lo mismo. Cuando protegían sus cosechas, dejaban algo para los pájaros. No destruían todas las plagas ni molestaban la armonía de la naturaleza como se hace hoy. Lo que hacían era controlar las plagas. Hoy en día la protección medioambiental solo está en nuestros debates. Raramente la ponemos en práctica.
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Wednesday, 23 August 2017 09:39
Maya no significa ‘no existente’, significa ‘siempre en cambio’
21 Agosto 2017, Amritapuri Ashram
En una sesión de preguntas y respuestas esta semana en Amritapuri, alguien preguntó a Amma acerca de Maya, definido a menudo como ‘la materia ilusoria del mundo’. Y pregunto, ¿”Qué es Maya o ilusión y porqué es tan difícil salir de ella? He estado haciendo prácticas espirituales durante muchos años y aún estoy bajo Maya. En este mundo todos ansían amor. ¿Cuál es la relación entre Maya y el amor?”
Amma respondió, “Maya no significa ‘no existente’. Más bien significa ‘siempre en cambio’. Por ejemplo, toma una flor totalmente abierta. Disfruta de su color y fragancia. Pero por la tarde, esa misma flor se marchita y con ese entendimiento disfrutas de ella. Si tienes ese entendimiento de que todo cambia, cuando la flor se marchita no lloras. Maya no significa que la flor nunca existió, sino que está en un estado constante de cambio.”
Cuando pasamos por la vida con nociones preconcebidas, experimentamos dolor. Cuando pensamos, ‘esta persona me amará, o me dará esto o lo otro’ esa expectativa crea dolor. Si dependemos de lo que está cambiando, el resultado será dolor. Esta es la verdadera definición de Maya.
En una sesión de preguntas y respuestas esta semana en Amritapuri, alguien preguntó a Amma acerca de Maya, definido a menudo como ‘la materia ilusoria del mundo’. Y pregunto, ¿”Qué es Maya o ilusión y porqué es tan difícil salir de ella? He estado haciendo prácticas espirituales durante muchos años y aún estoy bajo Maya. En este mundo todos ansían amor. ¿Cuál es la relación entre Maya y el amor?”
Amma respondió, “Maya no significa ‘no existente’. Más bien significa ‘siempre en cambio’. Por ejemplo, toma una flor totalmente abierta. Disfruta de su color y fragancia. Pero por la tarde, esa misma flor se marchita y con ese entendimiento disfrutas de ella. Si tienes ese entendimiento de que todo cambia, cuando la flor se marchita no lloras. Maya no significa que la flor nunca existió, sino que está en un estado constante de cambio.”
Cuando pasamos por la vida con nociones preconcebidas, experimentamos dolor. Cuando pensamos, ‘esta persona me amará, o me dará esto o lo otro’ esa expectativa crea dolor. Si dependemos de lo que está cambiando, el resultado será dolor. Esta es la verdadera definición de Maya.
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Sunday, 27 August 2017 09:33
Ganesh Chaturthi en Amritapuri
25 Agosto 2017
A las 7 de la mañana en el Kalari fue instalada una efigie de Ganesha hecha de barro, después de pujas especiales.
La efigie del Kalari permanecerá varios días con pujas especiales y bhajans vespertinos antes de ser sumergida en el océano.
Después de la instalación se realizará un Gaja puja en la sala de darshan para honrar al elefante del ashram., Lakshmi.
El concepto que Creación y Creador no son dos, si no uno es la idea detrás de la adoración del elefante como Dios.
A las 7 de la mañana en el Kalari fue instalada una efigie de Ganesha hecha de barro, después de pujas especiales.
La efigie del Kalari permanecerá varios días con pujas especiales y bhajans vespertinos antes de ser sumergida en el océano.
Después de la instalación se realizará un Gaja puja en la sala de darshan para honrar al elefante del ashram., Lakshmi.
El concepto que Creación y Creador no son dos, si no uno es la idea detrás de la adoración del elefante como Dios.
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Tuesday, 25 July 2017 09:31
Educación para vivir, enseñanzas para la vida: Cumbre 13 de jóvenes AYUDH
15 – 23 Julio 2017, Odenwald, Centro Amma, Alemania
Doscientos cincuenta jóvenes de veintiuna nacionalidades han estado reunidos en Alemania durante una semana increíble de aprendizajes, inspiración e intercambio cultural. El campamento abordó algunas de las cuestiones más urgentes que afronta nuestro mundo de hoy, oscilando desde la integración y la comprensión cultural al compromiso cívico y estilos de vida sostenibles. Como dice Amma, hay dos clases de educación: educación para vivir y educación para la vida. La educación para vivir es esencial para lograr éxito en los sentidos académico y material y la educación para la vida equipa a los jóvenes con el conocimiento, habilidades y valores necesarios para llevar una vida ética, estimulante y socialmente beneficiosa. Con estos factores en la mente, los jóvenes se unieron para explorar los temas de la cumbre, Educa, Cultiva, Participa.
Aprender, interactuar y experiencia práctica se centraron en tres categorías en forma de grupos interactivos facilitados por expertos: sociedades pacíficas y no violentas, estilos de vida sostenibles y ciudadanía europea y global. Los resultados de estos grupos de trabajo fueron presentados durante ‘iTAGeAYUDH’, un diálogo intergeneracional entre responsables de tomar decisiones jóvenes y veteranos, en colaboración con la UNESCO MGIEP. (Noticias)
Doscientos cincuenta jóvenes de veintiuna nacionalidades han estado reunidos en Alemania durante una semana increíble de aprendizajes, inspiración e intercambio cultural. El campamento abordó algunas de las cuestiones más urgentes que afronta nuestro mundo de hoy, oscilando desde la integración y la comprensión cultural al compromiso cívico y estilos de vida sostenibles. Como dice Amma, hay dos clases de educación: educación para vivir y educación para la vida. La educación para vivir es esencial para lograr éxito en los sentidos académico y material y la educación para la vida equipa a los jóvenes con el conocimiento, habilidades y valores necesarios para llevar una vida ética, estimulante y socialmente beneficiosa. Con estos factores en la mente, los jóvenes se unieron para explorar los temas de la cumbre, Educa, Cultiva, Participa.
Aprender, interactuar y experiencia práctica se centraron en tres categorías en forma de grupos interactivos facilitados por expertos: sociedades pacíficas y no violentas, estilos de vida sostenibles y ciudadanía europea y global. Los resultados de estos grupos de trabajo fueron presentados durante ‘iTAGeAYUDH’, un diálogo intergeneracional entre responsables de tomar decisiones jóvenes y veteranos, en colaboración con la UNESCO MGIEP. (Noticias)
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Sunday, 10 September 2017 18:38
Cómo parar la mente -- 1ª parte
SINTESIS SATSANG 09.09.2017
Como parar a la mente – 1ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
*Pregunta: ¿Cómo podemos parar a la mente? Aunque sólo sea un momento.
*Estamos realizando acciones a través de los pensamientos.
*Lo que podemos hacer es ser conscientes de nuestros pensamientos, y usar el discernimiento.
*Los pensamientos son samsaras.
*En realidad no tenemos mucho control sobre esto.
*Podemos empezar por los pensamientos que creamos nosotros.
*Por ejemplo, los pensamientos de rabia, y lograr un control sobre ellos.
*Así iremos desarrollando más la conciencia.
*A lo mejor sentimos que no tenemos mucho poder, porque los pensamientos son muy poderosos.
*Ejemplo: Cuando nieva en la montaña, sentimos que los copos de nieve son sólidos, y cuando se derriten pueden convertirse en un torrente de agua muy fuerte, y pueden arrastrar árboles, casas, y a nosotros mismos.
*De la misma manera podemos pensar que los pensamientos no tienen poder, pero en la medida que se ponen en acción, pueden causar grandes daños.
*Deberíamos tratar de cortarlos en el mismo momento que aparecen, usando el discernimiento, sino se transforman en palabras y luego en acciones, y ya no tenemos control sobre ellos.
*Parábola: un discípulo preguntó: ¿Maestro, por qué debemos tener control sobre nuestros pensamientos?
-El Guru, no contestó, le dijo: toma estas semillas, las siembras y regresa. Cuando regresó al cabo de unos días, le dijo: toma estas otras semillas, las siembras en un sitio diferente y vuelve dentro de unos días.
-Al regresar el Guru, le dio unas nuevas semillas y le dijo lo mismo.
-A la cuarta vez que hubo regresado, le dijo vamos a pasear un poco, y el primer lugar que visitaron fue el último lugar que el discípulo había sembrado las semillas, y en donde había brotes y unas pequeñas raíces que se arrancaron fácilmente.
-Al segundo lugar que visitaron, penúltimo de la plantación de las semillas, cuando el Guru le dijo que arrancara la planta, el discípulo tuvo que hacer un esfuerzo importante para arrancarla.
-Y ahora le dijo el Guru, vamos al tercer lugar, que es el primero que sembraste las semillas, hace ya un tiempo. Se encontraron con un arbusto/árbol en flor. Arráncalo le dijo el Guru, y aunque el discípulo lo intentó con todas sus fuerzas, no lo pudo arrancar.
*Una vez los pensamientos se han convertido en palabras y acciones, es muy difícil tener control sobre ellos.
*Si eres consciente y logras control sobre tus pensamientos, todo será positivo para el mundo.
RESUMEN
¿Qué es esto que llamamos mente?
Lo que llamamos mente es un conjunto de pensamientos.
Si esta agrupación de pensamientos desapareciera no habría nada, por lo tanto no habría mente.
Así llegamos a la conclusión de que la mente es el conjunto de pensamientos que la componen.
Entonces ¿cómo podemos parar a la mente, aunque sólo sea un momento? Dice la persona que pregunta.
Si la composición de la mente son sólo pensamientos.
¿No sería conveniente que analizáramos cuál es el tipo de pensamientos que circulan por nuestra mente?
¿No sería conveniente que reflexionáramos en la calidad de los pensamientos que aparecen en nuestra mente?.
Cada uno de nosotros tiene una naturaleza.
De esta manera de ser de cada uno es de donde fluyen, es desde donde nacen los pensamientos.
Quiere decir que si tranquilamente observamos a nuestros pensamientos, nos conoceremos mejor a nosotros mismos.
Amma nos lo dice de esta manera:”Lo que podemos hacer es ser conscientes de nuestros pensamientos y usar el discernimiento. Los pensamientos son samsaras”.
Los pensamientos son samsaras, y el conjunto de samsaras conforma nuestro carácter, nuestra manera de ser.
Nos han educado, y lo oímos muchas veces: yo soy así, y no voy a cambiar, o no puedo cambiar, o no estoy dispuesto a cambiar.
Pues lo que nos dicen los Maestros verdaderos, lo que nos dice Amma es precisamente lo contrario: Dios nos ha dado un cuerpo humano para que todos los samsaras que componen nuestra manera de ser, vayan perdiendo fuerza, hasta que desaparezcan.
Lo que significa, que no sólo podemos, sino que debemos cambiar el color de nuestros pensamientos si de verdad queremos acercarnos a la Madre Divina.
Por ejemplo si tenemos aversión a una determinada persona, debemos ir con cuidado con los pensamientos que aparezcan en nuestra mente acerca de esta persona.
Amma cuenta una historia que ocurrió en un ashram. A alguien le desapareció un objeto al que le tenía mucho cariño, estaba apegado a él, y cuando preguntó si alguien lo había visto, hubo un persona que expresó: lo ha robado fulanito de tal, que era alguien que no tenía muy buenos antecedentes, pero sobre todo era una persona que no le caía muy bien al que le acusó, sin haber presenciado el hecho. Todos los ashramitas creyeron que el objeto había sido robado por aquel ser. Se formó un ambiente tenso y negativo en el ashram, durante unos días, el tiempo que tardó en aparecer aquel objeto de tal manera que quedaba libre de sospecha el acusado.
Hay que tener mucho cuidado sobre nuestros pensamientos antes de que pasen a la palabra, antes de que pasen a la acción.
Así nos lo transmite Amma:
“Podemos pensar que los pensamientos no tienen poder, pero en la medida que se ponen en acción pueden causar grandes daños”.
“Deberíamos tratar de cortar nuestros pensamientos en el mismo momento que aparecen, usando el discernimiento, sino se transforman en palabras, y luego en acciones, y ya no tenemos control sobre ellos”.
Amma cuenta una historia de un pueblecito pequeño, en el que vivía un mahatma en un bosque muy cercano al pueblo.
En este pueblo una mujer soltera quedó embarazada, y se vio presionada, primero por la familia, y luego por todos los habitantes del pueblo para que dijera quien era el padre de la criatura que iba a nacer, pero ella se resistía porque no quería que le hicieran daño al novio que nadie sabía que tenía.
Desde el miedo le apareció el pensamiento de que podía decir que el padre era el santo que vivía en el bosque. Y el pensamiento lo convirtió en palabra, con lo que movilizó a todo el pueblo en dirección a la cabaña del santo.
Acusaron, amenazaron,.. al santo y le dijeron que cuando naciera la criatura se la llevarían para que la cuidara él.
El santo ni replicó, ni discutió, y cuando le llevaron la criatura al nacer, la aceptó y la cuidó con sumo amor.
La madre de la criatura no se sentía bien por el hecho de que por proteger a su novio, hubiera colocado en esta situación al santo, por lo que reunió al pueblo junto a su novio y les dijo cual era la verdad.
Todo el pueblo fue a pedirle perdón al santo, y a recogerle la criatura para que la cuidaran sus padres verdaderos.
Un pensamiento que al convertirse en palabra, movilizó en este caso a todo un pueblo, aunque se desarrolló todo, incluido el final de una manera suave y favorable, porque había un santo de por medio.
¿Qué hubiera podido pasar de no ser así?
¿Qué hubiera podido pasar de no estar involucrado un santo en esta historia?
Por este motivo Amma hace hincapié en transmitirnos el poder que tienen los pensamientos, y la conveniencia de reflexionar sobre ellos desde el mismo momento que nacen.
Es muy gráfico el ejemplo que Amma nos transmite sobre la nieve que cae en lo alto de la montaña, y se va convirtiendo en agua al derretirse, y la cantidad de agua se puede convertir en un torrente que se lleve por delante a todo lo que encuentre a su paso, y a nosotros mismos.
La nieve es el pensamiento, y si no le hacemos mucho caso, y pasamos a la palabra y/o a la acción, estamos creando un torrente de agua, que nos puede arrastrar a nosotros mismos, que hemos sido los creadores del pensamiento.
En mi vida me he cruzado con personas con una naturaleza de contar grandezas, o cosas para hacerse los importantes, y que no eran ciertas.
En las primeras ocasiones que lo manifiestan saben que no es cierto lo que cuentan, pero cuando llevan unas cuantas veces explicándolo están convencidos de que es verdad, con lo que crean una energía en su entorno que les arrastra a ellos mismos.
Todo por no reflexionar y valorar las consecuencias en el momento que aparece la idea en su mente, que es el momento más fácil de erradicar el pensamiento.
Lo que dice Amma es:
“Podemos empezar por los pensamientos que creamos nosotros”
“Por ejemplo por los pensamientos de rabia, y lograr un control sobre ellos”.
“Así iremos desarrollando la conciencia”.
“A lo mejor sentimos que no tenemos mucho poder, esto es porque los pensamientos son muy poderosos”.
Hay pensamientos que son tan poderosos, que nos hacen creer que no tenemos la suficiente fuerza para contrarrestarlos o para erradicarlos.
Cuando aparecen estos pensamientos el peligro está en seguirlos, pues se pueden convertir en verdaderos obstáculos de nuestro crecimiento, reforzando los samsaras no favorables de nuestra naturaleza.
Esto es lo que refleja la historia que nos cuenta Amma del discípulo que le preguntó al Maestro:
“¿Maestro porque debemos tener el control sobre nuestros pensamientos?”
Fue a verle 3 veces con la misma pregunta, y en ninguna ocasión le respondió a su gusto el Maestro, en cada una de sus visitas al Maestro recibió instrucciones de sembrar una semillas, y cada vez en lugares diferentes.
La cuarta vez que fue a visitar al Maestro, ya se decía para sí mismo que lo quería era una respuesta del Maestro, no que el Maestro le convirtiera en un jardinero.
Y en esta ocasión el Maestro le invitó a dar un paseo por los lugares donde había sembrado las semillas.
Empezaron por el último lugar sembrado y se arrancaron con toda facilidad las hierbas que habían salido. En el segundo lugar ya le costó más arrancar los arbustos, tuvo que hacer un esfuerzo considerable para logarlo, y en el tercero que era el primero que plantó ya se encontraron con unos matorrales y un árbol en flor, que le fue imposible arrancarlos; ya había enraizado demasiado.
Palabras de Amma en este satsang:
“Una vez los pensamientos se han convertido en palabras y acciones es muy difícil tener control sobre ellos”.
“Si eres consciente y logras control sobre tus pensamientos, todo será positivo para el mundo”.
Erradicar los pensamientos negativos y potenciar los positivos, es lo que favorece al mundo.
Lo que fluye desde nosotros y beneficia al mundo, atrae las bendiciones divinas sobre nosotros.
OM NAMAH SHIVAYA
Como parar a la mente – 1ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
*Pregunta: ¿Cómo podemos parar a la mente? Aunque sólo sea un momento.
*Estamos realizando acciones a través de los pensamientos.
*Lo que podemos hacer es ser conscientes de nuestros pensamientos, y usar el discernimiento.
*Los pensamientos son samsaras.
*En realidad no tenemos mucho control sobre esto.
*Podemos empezar por los pensamientos que creamos nosotros.
*Por ejemplo, los pensamientos de rabia, y lograr un control sobre ellos.
*Así iremos desarrollando más la conciencia.
*A lo mejor sentimos que no tenemos mucho poder, porque los pensamientos son muy poderosos.
*Ejemplo: Cuando nieva en la montaña, sentimos que los copos de nieve son sólidos, y cuando se derriten pueden convertirse en un torrente de agua muy fuerte, y pueden arrastrar árboles, casas, y a nosotros mismos.
*De la misma manera podemos pensar que los pensamientos no tienen poder, pero en la medida que se ponen en acción, pueden causar grandes daños.
*Deberíamos tratar de cortarlos en el mismo momento que aparecen, usando el discernimiento, sino se transforman en palabras y luego en acciones, y ya no tenemos control sobre ellos.
*Parábola: un discípulo preguntó: ¿Maestro, por qué debemos tener control sobre nuestros pensamientos?
-El Guru, no contestó, le dijo: toma estas semillas, las siembras y regresa. Cuando regresó al cabo de unos días, le dijo: toma estas otras semillas, las siembras en un sitio diferente y vuelve dentro de unos días.
-Al regresar el Guru, le dio unas nuevas semillas y le dijo lo mismo.
-A la cuarta vez que hubo regresado, le dijo vamos a pasear un poco, y el primer lugar que visitaron fue el último lugar que el discípulo había sembrado las semillas, y en donde había brotes y unas pequeñas raíces que se arrancaron fácilmente.
-Al segundo lugar que visitaron, penúltimo de la plantación de las semillas, cuando el Guru le dijo que arrancara la planta, el discípulo tuvo que hacer un esfuerzo importante para arrancarla.
-Y ahora le dijo el Guru, vamos al tercer lugar, que es el primero que sembraste las semillas, hace ya un tiempo. Se encontraron con un arbusto/árbol en flor. Arráncalo le dijo el Guru, y aunque el discípulo lo intentó con todas sus fuerzas, no lo pudo arrancar.
*Una vez los pensamientos se han convertido en palabras y acciones, es muy difícil tener control sobre ellos.
*Si eres consciente y logras control sobre tus pensamientos, todo será positivo para el mundo.
RESUMEN
¿Qué es esto que llamamos mente?
Lo que llamamos mente es un conjunto de pensamientos.
Si esta agrupación de pensamientos desapareciera no habría nada, por lo tanto no habría mente.
Así llegamos a la conclusión de que la mente es el conjunto de pensamientos que la componen.
Entonces ¿cómo podemos parar a la mente, aunque sólo sea un momento? Dice la persona que pregunta.
Si la composición de la mente son sólo pensamientos.
¿No sería conveniente que analizáramos cuál es el tipo de pensamientos que circulan por nuestra mente?
¿No sería conveniente que reflexionáramos en la calidad de los pensamientos que aparecen en nuestra mente?.
Cada uno de nosotros tiene una naturaleza.
De esta manera de ser de cada uno es de donde fluyen, es desde donde nacen los pensamientos.
Quiere decir que si tranquilamente observamos a nuestros pensamientos, nos conoceremos mejor a nosotros mismos.
Amma nos lo dice de esta manera:”Lo que podemos hacer es ser conscientes de nuestros pensamientos y usar el discernimiento. Los pensamientos son samsaras”.
Los pensamientos son samsaras, y el conjunto de samsaras conforma nuestro carácter, nuestra manera de ser.
Nos han educado, y lo oímos muchas veces: yo soy así, y no voy a cambiar, o no puedo cambiar, o no estoy dispuesto a cambiar.
Pues lo que nos dicen los Maestros verdaderos, lo que nos dice Amma es precisamente lo contrario: Dios nos ha dado un cuerpo humano para que todos los samsaras que componen nuestra manera de ser, vayan perdiendo fuerza, hasta que desaparezcan.
Lo que significa, que no sólo podemos, sino que debemos cambiar el color de nuestros pensamientos si de verdad queremos acercarnos a la Madre Divina.
Por ejemplo si tenemos aversión a una determinada persona, debemos ir con cuidado con los pensamientos que aparezcan en nuestra mente acerca de esta persona.
Amma cuenta una historia que ocurrió en un ashram. A alguien le desapareció un objeto al que le tenía mucho cariño, estaba apegado a él, y cuando preguntó si alguien lo había visto, hubo un persona que expresó: lo ha robado fulanito de tal, que era alguien que no tenía muy buenos antecedentes, pero sobre todo era una persona que no le caía muy bien al que le acusó, sin haber presenciado el hecho. Todos los ashramitas creyeron que el objeto había sido robado por aquel ser. Se formó un ambiente tenso y negativo en el ashram, durante unos días, el tiempo que tardó en aparecer aquel objeto de tal manera que quedaba libre de sospecha el acusado.
Hay que tener mucho cuidado sobre nuestros pensamientos antes de que pasen a la palabra, antes de que pasen a la acción.
Así nos lo transmite Amma:
“Podemos pensar que los pensamientos no tienen poder, pero en la medida que se ponen en acción pueden causar grandes daños”.
“Deberíamos tratar de cortar nuestros pensamientos en el mismo momento que aparecen, usando el discernimiento, sino se transforman en palabras, y luego en acciones, y ya no tenemos control sobre ellos”.
Amma cuenta una historia de un pueblecito pequeño, en el que vivía un mahatma en un bosque muy cercano al pueblo.
En este pueblo una mujer soltera quedó embarazada, y se vio presionada, primero por la familia, y luego por todos los habitantes del pueblo para que dijera quien era el padre de la criatura que iba a nacer, pero ella se resistía porque no quería que le hicieran daño al novio que nadie sabía que tenía.
Desde el miedo le apareció el pensamiento de que podía decir que el padre era el santo que vivía en el bosque. Y el pensamiento lo convirtió en palabra, con lo que movilizó a todo el pueblo en dirección a la cabaña del santo.
Acusaron, amenazaron,.. al santo y le dijeron que cuando naciera la criatura se la llevarían para que la cuidara él.
El santo ni replicó, ni discutió, y cuando le llevaron la criatura al nacer, la aceptó y la cuidó con sumo amor.
La madre de la criatura no se sentía bien por el hecho de que por proteger a su novio, hubiera colocado en esta situación al santo, por lo que reunió al pueblo junto a su novio y les dijo cual era la verdad.
Todo el pueblo fue a pedirle perdón al santo, y a recogerle la criatura para que la cuidaran sus padres verdaderos.
Un pensamiento que al convertirse en palabra, movilizó en este caso a todo un pueblo, aunque se desarrolló todo, incluido el final de una manera suave y favorable, porque había un santo de por medio.
¿Qué hubiera podido pasar de no ser así?
¿Qué hubiera podido pasar de no estar involucrado un santo en esta historia?
Por este motivo Amma hace hincapié en transmitirnos el poder que tienen los pensamientos, y la conveniencia de reflexionar sobre ellos desde el mismo momento que nacen.
Es muy gráfico el ejemplo que Amma nos transmite sobre la nieve que cae en lo alto de la montaña, y se va convirtiendo en agua al derretirse, y la cantidad de agua se puede convertir en un torrente que se lleve por delante a todo lo que encuentre a su paso, y a nosotros mismos.
La nieve es el pensamiento, y si no le hacemos mucho caso, y pasamos a la palabra y/o a la acción, estamos creando un torrente de agua, que nos puede arrastrar a nosotros mismos, que hemos sido los creadores del pensamiento.
En mi vida me he cruzado con personas con una naturaleza de contar grandezas, o cosas para hacerse los importantes, y que no eran ciertas.
En las primeras ocasiones que lo manifiestan saben que no es cierto lo que cuentan, pero cuando llevan unas cuantas veces explicándolo están convencidos de que es verdad, con lo que crean una energía en su entorno que les arrastra a ellos mismos.
Todo por no reflexionar y valorar las consecuencias en el momento que aparece la idea en su mente, que es el momento más fácil de erradicar el pensamiento.
Lo que dice Amma es:
“Podemos empezar por los pensamientos que creamos nosotros”
“Por ejemplo por los pensamientos de rabia, y lograr un control sobre ellos”.
“Así iremos desarrollando la conciencia”.
“A lo mejor sentimos que no tenemos mucho poder, esto es porque los pensamientos son muy poderosos”.
Hay pensamientos que son tan poderosos, que nos hacen creer que no tenemos la suficiente fuerza para contrarrestarlos o para erradicarlos.
Cuando aparecen estos pensamientos el peligro está en seguirlos, pues se pueden convertir en verdaderos obstáculos de nuestro crecimiento, reforzando los samsaras no favorables de nuestra naturaleza.
Esto es lo que refleja la historia que nos cuenta Amma del discípulo que le preguntó al Maestro:
“¿Maestro porque debemos tener el control sobre nuestros pensamientos?”
Fue a verle 3 veces con la misma pregunta, y en ninguna ocasión le respondió a su gusto el Maestro, en cada una de sus visitas al Maestro recibió instrucciones de sembrar una semillas, y cada vez en lugares diferentes.
La cuarta vez que fue a visitar al Maestro, ya se decía para sí mismo que lo quería era una respuesta del Maestro, no que el Maestro le convirtiera en un jardinero.
Y en esta ocasión el Maestro le invitó a dar un paseo por los lugares donde había sembrado las semillas.
Empezaron por el último lugar sembrado y se arrancaron con toda facilidad las hierbas que habían salido. En el segundo lugar ya le costó más arrancar los arbustos, tuvo que hacer un esfuerzo considerable para logarlo, y en el tercero que era el primero que plantó ya se encontraron con unos matorrales y un árbol en flor, que le fue imposible arrancarlos; ya había enraizado demasiado.
Palabras de Amma en este satsang:
“Una vez los pensamientos se han convertido en palabras y acciones es muy difícil tener control sobre ellos”.
“Si eres consciente y logras control sobre tus pensamientos, todo será positivo para el mundo”.
Erradicar los pensamientos negativos y potenciar los positivos, es lo que favorece al mundo.
Lo que fluye desde nosotros y beneficia al mundo, atrae las bendiciones divinas sobre nosotros.
OM NAMAH SHIVAYA
Revista Matruvani (Septiembre 2017)
Septiembre 2017
4 MENSAJE DE AMMA
Un verdadero guru
9 SATSANG
Los viajes del corazón
Swamini Krishnamrita Prana, Australia
EXPERIENCIA
16 En la vida y en la muerte
Marylin Eto, Estados Unidos
26 Amma en mi vida
Gautam (Brian Harvey), Estados Unidos
31 En tierra sagrada
Vina O’Sullivan, Australia
42 PALABRAS DE SABIDURÍA
Hinduismo
43 Reflexiones sobre el Libro de Dios - 4 -
Swami Paramatmananda Puri, Estados Unidos
ALREDEDOR DE AMMA
53 Pasar página
Br. Satish, Singapur
57 Servicio desinteresado y gracia
Chidanand (Bill Woollam), Canadá
60 INFORMACIONES
64 CONTACTOS
MATRUVANI
Matruvani es la revista espiritual de Amma y se publicó por primera vez en 1984. A día de hoy, la revista sigue en activo y ha ido creciendo, se distribuye mediante suscripción en todo el mundo y se publica en 15 lenguas distintas. Se calcula que llega a unos 5 millones de lectores.
La revista está disponible mensualmente en inglés y en los idiomas indios, y trimestralmente para el resto de idiomas, incluyendo el español. Los contenidos hablan sobre historias espirituales, experiencias de devotos y seguidores de Amma, y el mensaje de Amma.
Si quieres más información sobre la revista puedes consultar su página oficial en ingles o suscribirte a través de This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
La revista está disponible mensualmente en inglés y en los idiomas indios, y trimestralmente para el resto de idiomas, incluyendo el español. Los contenidos hablan sobre historias espirituales, experiencias de devotos y seguidores de Amma, y el mensaje de Amma.
Si quieres más información sobre la revista puedes consultar su página oficial en ingles o suscribirte a través de This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
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Sunday, 03 September 2017 09:19
Como desapegarnos del mundo
SINTESIS SATSANG 02.09.2017
Como desapegarnos del mundo
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
*Sólo por experimentar sufrimiento, no podemos decir que nos desapegamos.
*Cada cual acepta las dificultades de diferente manera.
*Algunos empiezan a beber compulsivamente, cuando sufren.
*Otros se van a las drogas, cuando ocurre una tragedia en su vida.
*Otros toman brandy y wisky, como se toma té en la India.
*Los efectos dañinos de afrontar las dificultades de esta manera pueden arruinar su cuerpo y su mente.
*Si reaccionamos de estas maneras ante las dificultades, nos llevarán hacia la oscuridad y la muerte.
*Ejemplo: Cuando pones la carnada en el anzuelo, el pescado al verla, e incluso al morderla, sólo piensa en lo rica que está, pero después queda atrapado.
*Cuando viene el sufrimiento, ir a nuestro interior, es en este momento que debemos ir dentro de nosotros mismos e invocar a nuestra fuerza mental, para encarar la situación con coraje, y luego penetrar la superficie para saber la causa de este sufrimiento.
*Una vez lo averiguamos, estamos dispuestos para ir hacia Dios.
*Cuando necesitamos ayuda, Dios es el único que nos puede ayudar.
*Dios es el único que nos puede ayudar de manera eterna.
*Nadie ama más a otro que a sí mismo.
*Cada uno se ama más a sí mismo que a nadie.
*Nadie nos apoya para siempre. Esta es la naturaleza del mundo.
*Al ayudar a otra persona, uno no quiere experimentar el sufrimiento del otro, se asegura primero la felicidad de sí mismo.
*Ejemplo: Un niño va paseando con su mamá y se cae a un pozo. La mamá pide ayuda, pero no se lanza al pozo, porque sabe que si se lanza se ahogará. No está lista para dar su vida en beneficio de su hijo.
*Cuando entendamos que Dios es nuestro verdadero soporte, nos ayudará a desapegarnos del mundo.
*Esto no quiere decir que no nos amemos unos a otros, pero estar apegados sólo a Dios.
*No apegarnos unos a otros.
*El apego a Dios nos ayuda a desapegarnos de todo lo demás.
*Este es el auténtico y eterno apego.
*Por esto debemos entender que sólo Dios estará con nosotros eternamente.
*Incluso aquí todo el mundo está apegado a Amma, pero cuando ocurran ciertas situaciones Amma sabrá si ellos la quieren más que a ellos mismos.
*El llorar por los otros es apego.
*Cuando el llanto es para unirte con Dios, empezamos a crecer en el camino espiritual.
*El llorar por Dios ayuda a eliminar impurezas y a quemar el ego.
*Debemos ser conscientes y aplicar el discernimiento entre lo efímero y lo eterno.
RESUMEN
¿Cómo podemos desapegarnos del mundo?
Cuando alguien le pregunta al Maestro, como se puede desapegar del mundo, se supone que está preparado para seguir las instrucciones del Guru.
Pues es muy difícil desapegarse de las cosas del mundo, es muy difícil desapegarse de las personas en el mundo.
Porque nos han dicho, y no sólo lo hemos creído, sino que todas las neuronas de nuestro cerebro están impregnadas de lo que nos ha transmitido la sociedad: a través de las cosas y personas encontrarás la felicidad.
Para que nos demos cuenta de esta enorme mentira, Amma nos pone este ejemplo:
“Cuando pones la carnada en el anzuelo, el pescado al verla, e incluso al morderla, sólo piensa en lo rica que está, pero después queda atrapado”.
La carnada es la ilusión que ponemos persiguiendo estos objetivos de felicidad, que nos prometió la sociedad, y el punzón del anzuelo lo sentimos en la frustación que nos produce el no conseguir estos objetivos.
Evidentemente lo importante es darnos cuenta de que la carnada esconde el anzuelo, para así poder evitar el morder la carnada, promesa de felicidad, y no quedarnos atrapados en el anzuelo del sufrimiento.
Después de muchos años, esta semana he asistido a la celebración de un aniversario familiar.
Para nada sentía la ilusión de degustar una comida exquisita, como antaño, pues tampoco iba a comer nada de lo que se sirviera, ni tampoco sentía la ilusión de reunirme con este telón de fondo con mis familiares más próximos.
Si acaso había alguna motivación, al estar un número relativamente importante de personas, es que se hablara aunque fuera unos minutos de espiritualidad.
Pero el maya y los egos tienen mucho poder, tanto que no dejan escuchar la voz de Dios, ahogan y eluden la presencia de Dios.
Y fue una reunión casi igual que las que ocurrían hace 25 años.
La conclusión es, que mereció la pena ir, por varios motivos, el más palpable la conversación que pude tener con un ser especial, el más joven de la reunión, con el que intercambiamos conocimiento espiritual, y enseñanzas de Amma, durante un buen rato, cuando decidimos abandonar la sobremesa donde estaban los demás.
También sentí un poco de tristeza, por otro ser de los que había en esta reunión, porque a pesar de haberle transmitido directamente Amma, una forma de vivir, me dio la impresión de que sigue apegado con la misma fuerza de siempre a las cosas y a las personas del mundo.
Lo más importante de esta reunión para Ânand fue constatar el profundo amor que siente hacia cada uno de estos seres, pero al mismo tiempo el rechazo a una forma de vivir que supuestamente nos ha de dar la felicidad.
Y en esta conclusión se afianzó la certeza de que el mayor amor que les puedo profesar a todos y a cada uno de ellos, la mejor manera de ayudarles, es servir a Dios, servir a Amma, a su Obra Humanitaria, ante todo y sobre todo, poniendo mi propia vida en el empeño.
Así nos lo transmite Amma:
“No apegarnos unos a otros”
“El apego a Dios, nos ayuda a desapegarnos de todo lo demás”.
“Dios es el auténtico y eterno apego”.
“Por esto debemos entender que sólo Dios estará con nosotros eternamente”.
“Cuando entendamos que Dios es nuestro verdadero soporte, nos ayudará a desapegarnos del mundo”.
“Esto no quiere decir que no nos amemos unos a otros, pero estar apegados sólo a Dios”.
La práctica del desapego, es algo sumamente difícil.
La principal dificultad la tenemos en que nos da la sensación de que estamos nadando a contra corriente.
Casi todos van en una dirección, y tú vas en una dirección diferente, en una dirección contraria a la mayoría.
Pero cuando hay la certeza de que aquello es lo que Dios quiere, debemos tener la valentía de andar en aquella dirección, lo aprueben o no lo aprueben los demás.
Por ejemplo, tengo que cuidar a un familiar enfermo, pero al mismo tiempo tengo que cumplir con un compromiso de seva para Amma.
Desde lo más profundo de tu corazón dile a Amma, que antes que nada quieres servirla a Ella.
Si este deseo, este apego es sincero, ya aparecerá la solución, de quien va a cuidar al familiar, tan bien o mejor que tu.
Hay una persona que vive en Amritapuri como renunciante, y sus padres están aquí, ya se han hecho mayores y están enfermos, necesitan que alguien les cuide.
Esta persona tiene su vida entregada a la Voluntad de Amma, y sobre todo en servirla, a través del seva (voluntariado).
Entonces... ¿qué ocurre?
Pues lo que ocurre es que a pesar de ser hija única, alguien cuida con todo el amor, a sus padres aquí.
¿qué ocurre más?
Que a pesar de la nostalgia que sienten por no estar atendidos por su propia hija, los padres sienten y manifiestan un profundo agradecimiento a su hija, a Amma, por las bendiciones que reciben por esta manera de vivir el desapego de su hija, sirviendo a Amma.
Este es el resultado del desapego al mundo, y el apego a Dios.
Inmensas bendiciones para el practicante del desapego, inmensas bendiciones para los afectados por el desapego, tanto si lo comprenden como en este caso, como si no.
Verdaderamente nos cuesta comprender, y sobre todo integrar, que el único refugio válido es Dios, y,... no hay otro, es el único.
La manera como abrimos la puerta de este refugio verdadero, es mostrando apego a Dios en nuestra vida diaria, y desapego a las cosas y personas en el mundo.
Debemos comprender que el desapego, no es desamor, que el desapego no es falta de amor, al contrario desde el desapego fluye un amor diferente, un amor más profundo.
Debemos comprender que el apego a Dios es servicio a Dios, servir a Amma y a su Obra Humanitaria, y en último caso tener la voluntad de armonizarnos con la Voluntad del Señor.
Amma nos lo transmite en este satsang con estos mensajes:
“Cuando necesitamos ayuda, Dios es el único que nos puede ayudar de manera eterna”-
“Una vez lo averiguamos estamos dispuestos a ir hacia Dios”.
“Cuando viene el sufrimiento, ir a nuestro interior, es en este momento que debemos ir dentro de nosotros mismos, e invocar a nuestra fuerza mental, para encarar la situación con coraje, y luego penetrar la superficie para saber la causa de este sufrimiento”.
Si necesitamos ayuda, si tenemos sufrimiento físico o emocional pedimos ayuda a Dios.
Lo que no deberíamos hacer es una vez hemos traspasado el sufrimiento, olvidarnos que sólo por la Gracia de Dios pudimos salirnos del pozo en el que la vida nos había sumergido.
No deberíamos continuar viviendo con los mismos patrones en los que estábamos antes del sufrimiento, y hacer los cambios que el sufrimiento nos estaba pidiendo.
El sufrimiento es necesario en la vida, el sufrimiento entra en nuestra vida para dejarnos una determinada, o unas determinadas enseñanzas.
Orando a Dios, implorando a Dios traspasamos el sufrimiento, y a partir de ahí debemos laborar para descubrir las enseñanzas que llevaba bajo el brazo el sufrimiento.
Tomando conciencia de esta realidad, empezamos a practicar el apego a Dios.
Y el apego a Dios, en sí mismo, potencia el desapego a las cosas y personas de este mundo, casi sin darnos cuenta.
De repente nos damos cuenta que cosas que nos gustaban, ya no nos atraen tanto, los deseos en las cosas van perdiendo fuerza.
Cierto día percibimos que tenemos un sentimiento de amor profundo por nuestros seres queridos, pero es un amor diferente, es un amor que no lleva aparejada la necesidad de la cercanía, ni del contacto físico.
Este estado de conciencia, propicia que sientas de manera diferente las desgracias de los demás, incluso las desgracias de tus seres queridos, y como dice Amma no lloras por ellos, pues este lloro, viene del ego, lo que haces es orar por ellos, sin pedirle nada concreto a Dios, simplemente ruegas a Dios para que ocurra lo mejor para ellos.
Y llegas a la conclusión que Dios, que Amma está detrás de absolutamente todo.
Mientras este convencimiento va penetrando tu ser, aparece el lloro por Dios, y en el lloro por Dios no hay ninguna pena, en el lloro por Dios no hay tristeza, en el lloro por Dios no hay emociones, lo que hay en el lloro por Dios es gozo, puro gozo.
A este gozo se refiere Amma cuando nos dice que el lloro por Dios elimina las impurezas, que el llorar por Dios quema nuestro ego.
El apego a Dios es orar a Dios, por nosotros mismos, y por los demás, sin pedir nada a cambio, rogando únicamente para que ocurra lo mejor.
Uno de los mayores apegos a Dios es servirle.
El servir a Amma desde el corazón, sin condiciones, es puro apego a Dios.
Tomar la firme resolución de que la Voluntad de Dios, sea la que presida todos los minutos de tu vida, es apego puro a Dios.
El apego a Dios, tiene el poder de que vaya apareciendo lenta y firmemente el desapego al mundo.
El desapego al mundo, es paz.
OM NAMAH SHIVAYA
Como desapegarnos del mundo
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
*Sólo por experimentar sufrimiento, no podemos decir que nos desapegamos.
*Cada cual acepta las dificultades de diferente manera.
*Algunos empiezan a beber compulsivamente, cuando sufren.
*Otros se van a las drogas, cuando ocurre una tragedia en su vida.
*Otros toman brandy y wisky, como se toma té en la India.
*Los efectos dañinos de afrontar las dificultades de esta manera pueden arruinar su cuerpo y su mente.
*Si reaccionamos de estas maneras ante las dificultades, nos llevarán hacia la oscuridad y la muerte.
*Ejemplo: Cuando pones la carnada en el anzuelo, el pescado al verla, e incluso al morderla, sólo piensa en lo rica que está, pero después queda atrapado.
*Cuando viene el sufrimiento, ir a nuestro interior, es en este momento que debemos ir dentro de nosotros mismos e invocar a nuestra fuerza mental, para encarar la situación con coraje, y luego penetrar la superficie para saber la causa de este sufrimiento.
*Una vez lo averiguamos, estamos dispuestos para ir hacia Dios.
*Cuando necesitamos ayuda, Dios es el único que nos puede ayudar.
*Dios es el único que nos puede ayudar de manera eterna.
*Nadie ama más a otro que a sí mismo.
*Cada uno se ama más a sí mismo que a nadie.
*Nadie nos apoya para siempre. Esta es la naturaleza del mundo.
*Al ayudar a otra persona, uno no quiere experimentar el sufrimiento del otro, se asegura primero la felicidad de sí mismo.
*Ejemplo: Un niño va paseando con su mamá y se cae a un pozo. La mamá pide ayuda, pero no se lanza al pozo, porque sabe que si se lanza se ahogará. No está lista para dar su vida en beneficio de su hijo.
*Cuando entendamos que Dios es nuestro verdadero soporte, nos ayudará a desapegarnos del mundo.
*Esto no quiere decir que no nos amemos unos a otros, pero estar apegados sólo a Dios.
*No apegarnos unos a otros.
*El apego a Dios nos ayuda a desapegarnos de todo lo demás.
*Este es el auténtico y eterno apego.
*Por esto debemos entender que sólo Dios estará con nosotros eternamente.
*Incluso aquí todo el mundo está apegado a Amma, pero cuando ocurran ciertas situaciones Amma sabrá si ellos la quieren más que a ellos mismos.
*El llorar por los otros es apego.
*Cuando el llanto es para unirte con Dios, empezamos a crecer en el camino espiritual.
*El llorar por Dios ayuda a eliminar impurezas y a quemar el ego.
*Debemos ser conscientes y aplicar el discernimiento entre lo efímero y lo eterno.
RESUMEN
¿Cómo podemos desapegarnos del mundo?
Cuando alguien le pregunta al Maestro, como se puede desapegar del mundo, se supone que está preparado para seguir las instrucciones del Guru.
Pues es muy difícil desapegarse de las cosas del mundo, es muy difícil desapegarse de las personas en el mundo.
Porque nos han dicho, y no sólo lo hemos creído, sino que todas las neuronas de nuestro cerebro están impregnadas de lo que nos ha transmitido la sociedad: a través de las cosas y personas encontrarás la felicidad.
Para que nos demos cuenta de esta enorme mentira, Amma nos pone este ejemplo:
“Cuando pones la carnada en el anzuelo, el pescado al verla, e incluso al morderla, sólo piensa en lo rica que está, pero después queda atrapado”.
La carnada es la ilusión que ponemos persiguiendo estos objetivos de felicidad, que nos prometió la sociedad, y el punzón del anzuelo lo sentimos en la frustación que nos produce el no conseguir estos objetivos.
Evidentemente lo importante es darnos cuenta de que la carnada esconde el anzuelo, para así poder evitar el morder la carnada, promesa de felicidad, y no quedarnos atrapados en el anzuelo del sufrimiento.
Después de muchos años, esta semana he asistido a la celebración de un aniversario familiar.
Para nada sentía la ilusión de degustar una comida exquisita, como antaño, pues tampoco iba a comer nada de lo que se sirviera, ni tampoco sentía la ilusión de reunirme con este telón de fondo con mis familiares más próximos.
Si acaso había alguna motivación, al estar un número relativamente importante de personas, es que se hablara aunque fuera unos minutos de espiritualidad.
Pero el maya y los egos tienen mucho poder, tanto que no dejan escuchar la voz de Dios, ahogan y eluden la presencia de Dios.
Y fue una reunión casi igual que las que ocurrían hace 25 años.
La conclusión es, que mereció la pena ir, por varios motivos, el más palpable la conversación que pude tener con un ser especial, el más joven de la reunión, con el que intercambiamos conocimiento espiritual, y enseñanzas de Amma, durante un buen rato, cuando decidimos abandonar la sobremesa donde estaban los demás.
También sentí un poco de tristeza, por otro ser de los que había en esta reunión, porque a pesar de haberle transmitido directamente Amma, una forma de vivir, me dio la impresión de que sigue apegado con la misma fuerza de siempre a las cosas y a las personas del mundo.
Lo más importante de esta reunión para Ânand fue constatar el profundo amor que siente hacia cada uno de estos seres, pero al mismo tiempo el rechazo a una forma de vivir que supuestamente nos ha de dar la felicidad.
Y en esta conclusión se afianzó la certeza de que el mayor amor que les puedo profesar a todos y a cada uno de ellos, la mejor manera de ayudarles, es servir a Dios, servir a Amma, a su Obra Humanitaria, ante todo y sobre todo, poniendo mi propia vida en el empeño.
Así nos lo transmite Amma:
“No apegarnos unos a otros”
“El apego a Dios, nos ayuda a desapegarnos de todo lo demás”.
“Dios es el auténtico y eterno apego”.
“Por esto debemos entender que sólo Dios estará con nosotros eternamente”.
“Cuando entendamos que Dios es nuestro verdadero soporte, nos ayudará a desapegarnos del mundo”.
“Esto no quiere decir que no nos amemos unos a otros, pero estar apegados sólo a Dios”.
La práctica del desapego, es algo sumamente difícil.
La principal dificultad la tenemos en que nos da la sensación de que estamos nadando a contra corriente.
Casi todos van en una dirección, y tú vas en una dirección diferente, en una dirección contraria a la mayoría.
Pero cuando hay la certeza de que aquello es lo que Dios quiere, debemos tener la valentía de andar en aquella dirección, lo aprueben o no lo aprueben los demás.
Por ejemplo, tengo que cuidar a un familiar enfermo, pero al mismo tiempo tengo que cumplir con un compromiso de seva para Amma.
Desde lo más profundo de tu corazón dile a Amma, que antes que nada quieres servirla a Ella.
Si este deseo, este apego es sincero, ya aparecerá la solución, de quien va a cuidar al familiar, tan bien o mejor que tu.
Hay una persona que vive en Amritapuri como renunciante, y sus padres están aquí, ya se han hecho mayores y están enfermos, necesitan que alguien les cuide.
Esta persona tiene su vida entregada a la Voluntad de Amma, y sobre todo en servirla, a través del seva (voluntariado).
Entonces... ¿qué ocurre?
Pues lo que ocurre es que a pesar de ser hija única, alguien cuida con todo el amor, a sus padres aquí.
¿qué ocurre más?
Que a pesar de la nostalgia que sienten por no estar atendidos por su propia hija, los padres sienten y manifiestan un profundo agradecimiento a su hija, a Amma, por las bendiciones que reciben por esta manera de vivir el desapego de su hija, sirviendo a Amma.
Este es el resultado del desapego al mundo, y el apego a Dios.
Inmensas bendiciones para el practicante del desapego, inmensas bendiciones para los afectados por el desapego, tanto si lo comprenden como en este caso, como si no.
Verdaderamente nos cuesta comprender, y sobre todo integrar, que el único refugio válido es Dios, y,... no hay otro, es el único.
La manera como abrimos la puerta de este refugio verdadero, es mostrando apego a Dios en nuestra vida diaria, y desapego a las cosas y personas en el mundo.
Debemos comprender que el desapego, no es desamor, que el desapego no es falta de amor, al contrario desde el desapego fluye un amor diferente, un amor más profundo.
Debemos comprender que el apego a Dios es servicio a Dios, servir a Amma y a su Obra Humanitaria, y en último caso tener la voluntad de armonizarnos con la Voluntad del Señor.
Amma nos lo transmite en este satsang con estos mensajes:
“Cuando necesitamos ayuda, Dios es el único que nos puede ayudar de manera eterna”-
“Una vez lo averiguamos estamos dispuestos a ir hacia Dios”.
“Cuando viene el sufrimiento, ir a nuestro interior, es en este momento que debemos ir dentro de nosotros mismos, e invocar a nuestra fuerza mental, para encarar la situación con coraje, y luego penetrar la superficie para saber la causa de este sufrimiento”.
Si necesitamos ayuda, si tenemos sufrimiento físico o emocional pedimos ayuda a Dios.
Lo que no deberíamos hacer es una vez hemos traspasado el sufrimiento, olvidarnos que sólo por la Gracia de Dios pudimos salirnos del pozo en el que la vida nos había sumergido.
No deberíamos continuar viviendo con los mismos patrones en los que estábamos antes del sufrimiento, y hacer los cambios que el sufrimiento nos estaba pidiendo.
El sufrimiento es necesario en la vida, el sufrimiento entra en nuestra vida para dejarnos una determinada, o unas determinadas enseñanzas.
Orando a Dios, implorando a Dios traspasamos el sufrimiento, y a partir de ahí debemos laborar para descubrir las enseñanzas que llevaba bajo el brazo el sufrimiento.
Tomando conciencia de esta realidad, empezamos a practicar el apego a Dios.
Y el apego a Dios, en sí mismo, potencia el desapego a las cosas y personas de este mundo, casi sin darnos cuenta.
De repente nos damos cuenta que cosas que nos gustaban, ya no nos atraen tanto, los deseos en las cosas van perdiendo fuerza.
Cierto día percibimos que tenemos un sentimiento de amor profundo por nuestros seres queridos, pero es un amor diferente, es un amor que no lleva aparejada la necesidad de la cercanía, ni del contacto físico.
Este estado de conciencia, propicia que sientas de manera diferente las desgracias de los demás, incluso las desgracias de tus seres queridos, y como dice Amma no lloras por ellos, pues este lloro, viene del ego, lo que haces es orar por ellos, sin pedirle nada concreto a Dios, simplemente ruegas a Dios para que ocurra lo mejor para ellos.
Y llegas a la conclusión que Dios, que Amma está detrás de absolutamente todo.
Mientras este convencimiento va penetrando tu ser, aparece el lloro por Dios, y en el lloro por Dios no hay ninguna pena, en el lloro por Dios no hay tristeza, en el lloro por Dios no hay emociones, lo que hay en el lloro por Dios es gozo, puro gozo.
A este gozo se refiere Amma cuando nos dice que el lloro por Dios elimina las impurezas, que el llorar por Dios quema nuestro ego.
El apego a Dios es orar a Dios, por nosotros mismos, y por los demás, sin pedir nada a cambio, rogando únicamente para que ocurra lo mejor.
Uno de los mayores apegos a Dios es servirle.
El servir a Amma desde el corazón, sin condiciones, es puro apego a Dios.
Tomar la firme resolución de que la Voluntad de Dios, sea la que presida todos los minutos de tu vida, es apego puro a Dios.
El apego a Dios, tiene el poder de que vaya apareciendo lenta y firmemente el desapego al mundo.
El desapego al mundo, es paz.
OM NAMAH SHIVAYA
Tuesday, 07 February 2017 06:00
El Petit Bhajan (5/02/2017)
Desde hace más de dos años, el primer Domingo de cada mes pertecece a los más pequeños en el Centro Amma de Piera.Desde hace más de dos años, el primer Domingo de cada mes pertecece a los más pequeños en el Centro Amma de Piera.
Estos Domingos se respira un aire especial con su presencia y energía, y nos transmiten toda su alegría y espontaneidad.
Amma siempre dice que deberíamos esforzarnos por alcanzar la misma pureza mental que tienen los niños.
PROGRAMA DE ACTIVIDADES
* Yoga y Meditación: Sentarse en silencio, meditación,practicamos yoga y regamos la semilla de la atención plena.
* Manualidades: Crear objetos decorativos con materialesnaturales y reciclados, desarrollando la creatividad a través del servicio desinteresado.
* Actividades grupales: Dinámicas para hacer emerger los valores a través del juego, actividades en grupo, talleres vivenciales paraconocer y gestionar las emociones.
Estos Domingos se respira un aire especial con su presencia y energía, y nos transmiten toda su alegría y espontaneidad.
Amma siempre dice que deberíamos esforzarnos por alcanzar la misma pureza mental que tienen los niños.
PROGRAMA DE ACTIVIDADES
* Yoga y Meditación: Sentarse en silencio, meditación,practicamos yoga y regamos la semilla de la atención plena.
* Manualidades: Crear objetos decorativos con materialesnaturales y reciclados, desarrollando la creatividad a través del servicio desinteresado.
* Actividades grupales: Dinámicas para hacer emerger los valores a través del juego, actividades en grupo, talleres vivenciales paraconocer y gestionar las emociones.
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Wednesday, 04 January 2017 13:50
Un Centro Amma a rebosar
Aquí os dejamos un extracto de las actividades de este último trimestre.
- La recogida manual de este año ha sido un éxito. Los días de lluvia, se aprovecharon para limpiar y afilar las herramientas o atender la larga lista de tareas que el ashram precisa a diario.
Muchas gracias a tod@s los voluntarios de fin de semana, los integrantes del programa de Karma Yoga y de todas aquellas personas que a días sueltos han dedicado un poco de su tiempo para ayudar en esta preciosa labor que ha revertido en miles de litros de aceite, que con su venta, beneficia íntegranente a la Obra Humanitaria y social de Amma en el Mundo a través de Embracing The World http://es.embracingtheworld.org/
- La recogida manual de este año ha sido un éxito. Los días de lluvia, se aprovecharon para limpiar y afilar las herramientas o atender la larga lista de tareas que el ashram precisa a diario.
Muchas gracias a tod@s los voluntarios de fin de semana, los integrantes del programa de Karma Yoga y de todas aquellas personas que a días sueltos han dedicado un poco de su tiempo para ayudar en esta preciosa labor que ha revertido en miles de litros de aceite, que con su venta, beneficia íntegranente a la Obra Humanitaria y social de Amma en el Mundo a través de Embracing The World http://es.embracingtheworld.org/
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Wednesday, 05 October 2016 06:00
Las flores del Jardín del Centro Amma (3/10/2016)
Cada sábado por la tarde se celebra el Satsang en el local de Piera. Uno de los preparativos que se realiza unas horas antes es la composición de los ramos de flores que adornaran los altares tanto en el Centro Amma como en el local de Piera.Cada sábado por la tarde se celebra el Satsang en el local de Piera.
Uno de los preparativos que se realiza unas horas antes es la composición de los ramos de flores que adornaran los altares tanto en el Centro Amma como en el local de Piera.En el jardín del Centro, las Rosas de tonalidades delicadas no paran de florecer desde la Primavera hasta bien entrado el Otoño y abastecen en abundancia cada celebración que se realiza.
Uno de los preparativos que se realiza unas horas antes es la composición de los ramos de flores que adornaran los altares tanto en el Centro Amma como en el local de Piera.En el jardín del Centro, las Rosas de tonalidades delicadas no paran de florecer desde la Primavera hasta bien entrado el Otoño y abastecen en abundancia cada celebración que se realiza.
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