4.5 million: Civil 20 India reached out to the highest number of people in C20’s history
With Amma as the first spiritual leader to chair C20, the 2023 initiatives included more than 6,000 civil society organisations from 154 countries.
4,5 millones: Civil 20 India ha alcanzado la mayor cifra de personas en la historia del C20
Con Amma como la primera líder espiritual en presidir el C20, han participado en sus iniciativas más de 6000 organizaciones de la sociedad civil de 154 países.
Cimera Civil 20 conclou amb recomanacions de polítiques que afronten desafiaments globals
Els documents contenen una visió d‟accions voluntàries que es basen en la compassió com a motor de la relació entre les organitzacions de la societat civil i els governs.
Civil 20 Summit concludes with policy recommendations that face global challenges
The documents contain a vision for volunteer actions that are based on compassion as a driving force for the relationship between civil society organisations and governments.
Cumbre Civil 20 concluye con recomendaciones de políticas que afrontan desafíos globales
Los documentos contienen una visión de acciones voluntarias que se basan en la compasión como motor de la relación entre las organizaciones de la sociedad civil y los gobiernos.
Cimera C20 Índia: Discurs inaugural de Amma
La Cimera Civil 20 ha conclòs a Jaipur, Rajasthan. És un Grup de Compromís del G20 que representa les preocupacions de les organitzacions de voluntaris a nivell local, nacional i internacional. Amma, com a Presidenta de Civil 20 del G20 de l'Índia, ens està inspirant a tots a convertir-nos en llums que brillin amb compassió per abordar les urgents necessitats globals.
C20 India Summit: Amma’s Inaugural Address
The Civil 20 Summit has concluded in Jaipur, Rajasthan. It is an Engagement Group of the G20 that represents the concerns of volunteer organisations on local, national, and international levels. With Amma as Chair, she is inspiring all of us to become lights that shine with compassion to address urgent global needs.
Cumbre C20 India: Discurso inaugural de Amma
La Cumbre Civil 20 ha concluido en Jaipur, Rajasthan. Es un Grupo de Compromiso del G20 que representa las preocupaciones de las organizaciones de voluntarios a nivel local, nacional e internacional. Amma, como Presidenta de Civil 20 del G20 de la India, nos está inspirando a todos a convertirnos en luces que brillen con compasión para abordar las urgentes necesidades globales.
Cimera C20 inaugurada a Jaipur
Com a presidenta del Grup de participació de la societat civil del G20 a l'Índia, Amma va dir que s’ha obert un camí d'esperança per al futur del món a través de les deliberacions del C20. La humanitat ha de treballar com un tot unificat per garantir l’existència i la seguretat a llarg termini del planeta.
La Cimera de Civil 20 (C20) ja està en marxa a Jaipur. Hi han participat 1090 delegats de l'Índia i de tot el món en aquest esdeveniment de tres dies amb Amma com a presidenta del grup de compromís oficial per a la presidència del G20 de l'Índia.
Els aspectes més destacats de la cimera del C20 a Jaipur són el llançament del Paquet de Polítiques del C20 i el Comunicat del C20: recomanacions de polítiques del C20 desenvolupades per 16 Grups de Treball després d'extenses discussions amb organitzacions de la societat civil i legisladors de tot el món. Aquests importants documents seran lliurats a la Secretaria del G20.
En el discurs inaugural de la reunió, Amma va expressar: “Una de les idees clau que van sorgir de les deliberacions va ser que per garantir l'existència a llarg termini i la seguretat de la humanitat, cal adoptar certs valors i principis generals, i treballar junts com un tot unificat. De fet, el sorgiment d'aquest sentiment es pot veure com un senyal positiu que obre el camí a l'esperança.
“Sempre hi haurà algunes persones que ens desanimaran i obstruiran el nostre progrés. Mai no hem de permetre que debilitin la nostra confiança i convicció en el compliment del nostre svadharma [deure personal]. Només si tenim confiança en nosaltres mateixos podem beneficiar la societat a través dels nostres esforços. La confiança en un mateix és útil per avançar. Estem convocant reunions ara, però hem de fer possible que els nostres cors també es trobin.
També va dir: “L'esperit de vāsudhaiva kuṭuṁbakam—“El món és una gran família”—ha d'incorporar-se al pla d'estudis escolar. El camí, la contemplació i les accions futures de la humanitat han de reflectir un grau d'aquest sentit compartit d'unitat. Si no, la nostra cobdícia arribarà fins al punt que amenaçarà la nostra pròpia existència. La natura ens ha estat donant fortes indicacions durant els darrers anys que aquesta és la direcció en què ens dirigim. Si no parem atenció a aquests advertiments de la natura i de Déu, ben aviat els éssers humans s'afegiran a la llista de criatures extintes d'aquest planeta.
Amma va concloure: “Que puguem veure el món com una bonica flor, amb cada nació com un dels seus pètals. Aquesta Terra bella i invaluable és una rara benedicció que Déu ha atorgat als humans i als nostres semblants. Que la seva bellesa i alegria mai no decaiguin, i que ella visqui per sempre, escampant felicitat i fragància per a tots. Que la gràcia divina beneeixi tothom per fer el somni de vāsudhaiva kuṭuṁbakam: “El món és una gran família”.
En una ocasió tan transcendental, ha quedat clar que l'equip C20 amb tots els seus 16 Grups de Treball havien emprès el seu treball amb la major sinceritat, amor i dedicació. Tots i cadascú van treballar dia rere dia per explorar, recopilar la informació necessària, investigar, polir i afinar els problemes de base de les persones.
C20 ha dut a terme centenars de conferències i esdeveniments per crear la consciència que tant es necessita. Un total de 200.000 persones de tot el món han participat en debats, seminaris i conferències online, híbrids i físics. Potser, C20 Índia pot reclamar el mèrit d'aportar la major quantitat de participants i conferències a la història de C20 des de la seva creació fa 10 anys. Junts, han pogut crear consciència sobre la necessitat d'adoptar un enfocament més compassiu a totes les àrees de la vida i incorporar sense esforç l'aspecte de la compassió a totes les activitats.
Dirigint-se als delegats al programa inaugural, Shri Rajnath Singh, Honorable Ministre de Defensa, Govern de l'Índia, va dir: “En assumir l'Índia la presidència del G20 se'ns ha presentat una oportunitat històrica per abordar els desafiaments globals a través de la discussió i el diàleg. Amb sort, també podem trobar una resposta per a ells. Basada en la filosofia de vāsudhaiva kuṭuṁbakam i adorant diverses manifestacions de la naturalesa, la civilització índia no creu en l'“otretat” de ningú en funció de paràmetres com la raça o la religió.
“No hem vist mai els altres com diferents de nosaltres. L'antic concepte indi de “tal com és el microcosmos, així és el macrocosmos” té una gran importància en un món que afronta un canvi climàtic dràstic i la degradació ambiental a causa de la cobdícia insaciable de la humanitat. L'enfocament d''un món, una família' proporciona una manera molt millor de viure les nostres vides i dissenyar les nostres estructures socioeconòmiques”.
Shri Rajnath Singh va afegir: “Les organitzacions de la societat civil han estat una part intrínseca de la història índia durant milers d'anys. Van tenir un paper important en la conformació del teixit sociocultural i polític de la nostra societat. Si bé els reis van defensar l'estat de dret o el dharma, els grups de la societat civil van ser fonamentals per posar en pràctica els seus ideals a la societat. Estructures com les sanghas budistes, els gremis de comerciants, els temples i els ashrams fomentaven un sentit d'unitat i armonia entre les persones.
Shri Rajnath Singh també va dir: “Hi ha un creixement saludable d'organitzacions de la societat civil a tot el món, i estan impactant positivament en la formulació de polítiques a diverses àrees. Tot i que complementen el govern, el funcionament dels dos és molt diferent. L’aparell de govern està més rígidament organitzat i institucionalitzat. No obstant això, els grups de la societat civil poden tenir un paper important a causa de les seves estructures fluides, informals i àgils que brinden un ampli marge perquè es desenvolupin noves idees i processos a la societat. Les organitzacions de la societat civil actuen com a incubadores de noves pràctiques que el Govern pot ampliar del nivell micro al macro.
El ministre va afegir: “Els avantatges comparatius dels grups de la societat civil i les estructures governamentals tradicionals es poden aprofitar per al progrés general de la societat. Els primers poden actuar com a multiplicadors de força per al govern. Els seus esforços per millorar els grups vulnerables han alterat significativament el panorama social i econòmic de l'Índia en una mesura molt positiva. No hi ha millor exemple que Amma, Sri Mata Amritanandamayi Devi, ella mateixa”.
Shri Vijay Nambiar, és un ambaixador jubilat de l'Índia i exsubsecretari general de les Nacions Unides. Com a Coordinador Principal de C20, Índia va dir: “Índia ha estat destacant els principals problemes a què s'enfronta la comunitat mundial en el fràgil entorn global actual. El C20 també ha jugat un paper important en aquesta direcció. La societat civil fa una crida a l'ONU i al G20 perquè s'adoptin mesures audaços, fins i tot mitjançant compromisos financers substancials, per ajudar a assolir els Objectius de Desenvolupament Sostenible crítics. La societat civil de tot el món hauria de tenir prou espai per exercir un paper adequat en la implementació d'aquesta agenda”.
També va afegir: “Les organitzacions de la societat civil són alhora el pont i la brúixola moral que transcendeix l'Estat i evita que s'atomitzi la societat. Milloren la responsabilitat pública en fer que l'estat sigui més receptiu amb polítiques de desenvolupament més inclusives mitjançant la creació d'un consens més ampli sobre els objectius socials.
Els 16 Grups de Treball del C20 han proposat una àmplia gamma de recomanacions de polítiques a cadascuna de les seves àrees temàtiques. També han presentat exemples específics de treball exitós que ja han realitzat organitzacions de la societat civil a cada àrea d'enfocament que es podria replicar en altres parts del món”.
Altres dignataris presents durant la cerimònia inaugural van ser: Smt. Shakuntala Rawat, Honorable Ministre d'Indústria, Empreses Estatals i Devasthan, Govern. de Rajasthan; Swami Amritaswarupananda Puri, Troika, C20 i vicepresident del Mata Amritanandamayi Math; Sri M, Membre del Comitè Central, C20; Sr. Federico Salas Lotfe, Ambaixador, Ambaixada de Mèxic; Sra. Nivedita Bhide, Comitè Central C20; Shri Chandra Prakash Joshi, MP, Rajasthan; Sri Joginder Singh Awana, MLA, Rajasthan; Shri Shombi Sharp, Coordinador Resident de l'ONU; Dr Vinay Sahasrabuddhe, Sub-sherpa C20 Índia; Shri Ah Maftuchan, Sherpa C20, Indonèsia; Shri Niklaus Gugher, Membre del Consell Nacional (Suïssa); i Shri Abhay Thakur, G20 Sub Sherpa.
C20 Summit inaugurated in Jaipur, Rajasthan
As Chair of G20 India’s Civil Society Engagement Group, Amma shared that a pathway of hope for the world’s future has opened through C20’s deliberations. Humanity must work as a unified whole to ensure long-term existence and safety for the planet.
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Cumbre C20 inaugurada en Jaipur
Como presidenta del Grupo de participación de la sociedad civil del G20 en India, Amma dijo que se ha abierto un camino de esperanza para el futuro del mundo a través de las deliberaciones del C20. La humanidad debe trabajar como un todo unificado para garantizar la existencia y la seguridad a largo plazo del planeta.
ABANDONAR EL CAMINO
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 10.09.2023
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
ABANDONAR EL CAMINO
Pregunta: He tenido una decepción amorosa muy fuerte, desilusión, depresión. Estoy decepcionado, porque me he ido alejando de ti. Sé que es mi ego, pero tengo miedo de irme y abandonarte como algunos han hecho. El tesoro del devoto es la devoción y la fe en el Guru. Qué me aconsejas AMMA cuando el amor y añoranza por Dios se va secando y la confianza y fe en Él se va?
AMMA: Uno no debiera perturbarse por lo que ve en las experiencias ajenas, no debemos compararnos con nadie. La vida espiritual es un gran reto, no todos tienen éxito en este camino. Es como una gran sala de exámenes en donde hay muchos postulantes, y son pocos los seleccionados.
No nos debería perturbar el comportamiento de otro u de otros, ni compararnos con los demás, sino mantener la actitud de esfuerzo por nosotros mismos, hacer siempre lo correcto, sin compararnos.
Muchos hemos venido a realizar una vida espiritual, pero nos apegamos a AMMA y queremos sentir Su amor.
AMMA necesita hacer mucho esfuerzo para convertir las aguas sucias, en aguas del Ganges. No es nada fácil. Todos llegamos aquí cargados de vasanas, y esto hace que AMMA tenga que trabajar mucho, sobre todo con los occidentales.
A los occidentales les cuesta el desapego, por esto el esfuerzo que pide AMMA es muy importante. Es muy difícil que crezcan manzanas en Kerala, pues las manzanas necesitan frío para crecer..
AMMA tiene que hacer mucho esfuerzo con nosotros. Los hijos vienen a la bramacharia, pero luego quieren tener pareja.
Las escrituras lo dicen bien claro: no te identifiques con el mundo., pero a pesar de esto caemos en la trampa, y esto ocurre por las vasanas, y los hijos vienen a mí que quieren casarse,y AMMA dice adelante, si crees que es lo correcto. AMMA no siente que se alejen de AMMA, sólo que en este momento necesitan alguien cerca de ellos.
AMMA no fuerza a nada, ni a nadie, piensan que la pareja les dará más estabilidad, y Ella les dice adelante. Amma no prohíbe nada.
Si llevamos vida espiritual debemos usar anteojeras, no compararnos con nadie. Sólo focalizarnos con el Maestro.
Si frecuentamos a gente que no tiene práctica espiritual nos llevarán para abajo, y quizás haya gente de esta naturaleza a nuestro alrededor, pues no mirar al exterior y focalizarnos con el Maestro y en nuestro interior.
Centrarnos en nuestra práctica espiritual, pues cualquier cosa que hagamos como práctica espiritual no la perderemos, es acumulable, no abandonar.
Ser conscientes de la fortuna que tenemos de estar aquí, hacernos conscientes de este privilegio, no irnos, ni abandonar, pues no hay otra forma de realizar a Dios.
Si te vas, es probable que regreses, pues para que irse y no usar la oportunidad que tienes ahora?
Nunca deberíamos abandonar nuestras tareas espirituales, y hacer el mejor uso de ellas. No debemos abandonar el esfuerzo.
Aunque vemos los accidentes no dejamos de viajar en coche y en avión, de la misma manera no fijarnos en nadie, y continuar con nuestra relación personal con Dios, haciendo el esfuerzo que por nuestra parte nos corresponde.
Hay momentos que nos baja el entusiasmo, incluso lo perdemos, pero aún y así no hay que dejarse arrastrar, continuar con el ánimo que nos lleve a no abandonar, continuar con el animo que nos lleve a seguir. Esto nos ayudará a avanzar, y lo que tenemos no lo perderemos y lo guardaremos en lugar seguro..
Nunca podrás comprar lo que tienes aquí, lo que tienes ahora mismo en tus manos no lo podrás encontrar en ningún otro lugar.
Debemos tener sumo cuidado en no tirar por la borda lo que hemos logrado con mucho esfuerzo.
Historia: Una persona que quiso llevar una roca a la montaña y tardó 5 años en conseguir llevarla a lo alto. Una vez allí le dio un pequeño empujón, y la roca tardó dos minutos en llegar abajo.
Ser conscientes y cuidadosos de los logros de la vida.
RESUMEN
Abandonar el camino, abandonar el camino hacia Dios.
Pues sí, es un riesgo que corremos todos los que estamos realizando este camino y es bueno conocer que este peligro existe.
Es positivo ser conscientes de que el peligro de abandonar la búsqueda de Dios es algo que puede ocurrir.
A más conscientes seamos de ello, más fuerza tendremos para superar los obstáculos que nos vamos a encontrar recorriendo el camino, y que son inevitables.
Cada una y cada uno de acuerdo al karma que ha creado en su propia existencia de esta y de otras vidas tendrá un tipo de obstáculos u otro, pero superar los obstáculos forma parte del propio andar el camino.
En el room dharsan del 2019, AMMAa le dijo a Ânand:
“Los obstáculos forman parte del camino hijo, y hay obstáculos hasta que llegues a la Meta”.
También es bueno saber que AMMA aunque no lo diga hace milagros con cada una y con cada uno de nosotros.
Los milagros consisten en que AMMA absorve, se queda para Ella una gran parte de los obstáculos que tiene que atravesar cada una y cada uno de nosotros mientras recorremos el camino hacia Dios, y la otra parte nos la deja para que la vivamos nosotros, pero está ahí a nuestro lado ayudándonos a superarlos.
Por esto mismo nos dice en este satsang que AMMA tiene mucho trabajo con nosotros y sobre todo con los occidentales para convertir el agua sucia con agua del Ganges.
Pues venimos cargados con muchas vasanas y nos cuesta mucho la páactica el desapego.
Claro que si fuéramos capaces de practicar aunque sólo fuera un poquito de desapego, los obstáculos que nos encontramos los podríamos vivir de diferentes maneras, una manera sería la que nos permitiría vivirlos sin sufrimiento, porque sabríamos, tendríamos integrado que tenemos que pasar por ahí para irnos purificando.
Pues este es el único objetivo de los obstáculos cuando llegan a nuestra vida. Ayudarnos a acercar nuestra conciencia a Dios. Ayudarnos a acercar nuestra conciencia a la de AMMA.
Deberíamos intentar no crear más obstáculos en nuestra vida que los que ya proceden de cosas a sanar de esta vida antes de conocer a AMMA, o de vidas anteriores.
Pues AMMA nunca obliga a nada a nadie, pero como dice hay hijos que vienen a AMMA para vivir la bramacharia y luego quieren casarse, y AMMA les dice que hagan lo que crean conveniente.
Abandonar el camino hacia Dios entra dentro de lo posible, pero el hacernos conscientes de estas verdades nos ayudará a levantarnos y continuar andando cuando tropecemos e incluso si nos caemos.
En realidad Dios ha hecho un gran milagro con cada una y con cada uno de nosotros. Un milagro impagable. Dios ha hecho el milagro de darnos la oportunidad de conocer a AMMA en esta vida humana que nos ha regalado, precisamente la que estamos viviendo ahora mismo.
Por esto AMMA nos dice en este satsang que deberíamos ser conscientes de la fortuna que tenemos de estar con Ella, que deberíamos hacernos conscientes de este privilegi.o
Pues si nos hacemos conscientes del milagro que hemos recibido en esta vida, superaremos todas las invitaciones que nos vaya haciendo nuestro ego, y no será necesario irnos, no será necesario que nos vayamos, no será necesario que abandonemos el camino.
Veremos que es una oportunidad única en nuestra existencia la que tenemos ahora, y no la dejaremos pasar, la querremos aprovechar. Y viviremos esta vida cogidos fuertemente a los Sagrados Pies de AMMA.
Nos dice AMMA en este satsang que debemos centrarnos en nuestra rutina espiritual, debemos centrarnos en nuestra práctica espiritual, pues las prácticas espirituales son acumulativas y no se pierden, son ingresos que hacemos en nuestra cuenta de relación personal que mantenemos con Dios, como cuando ingresamos dinero en el banco, y a más rigor en prácticas espirituales, más ingresos hacemos en nuestra relación con AMMA.
Nos dice AMMA que este es el esfuerzo que nos corresponde, el que nos toca a cada una y a cada uno de nosotros.
Nos recuerda Amma en este satsang varios puntos que figuran dentro de las prácticas espirituales:
*No compararnos ni fijarnos en nadie, sino que seguir fielmente nuestra relación personal con Dios, nuestra relación personal con AMMA. Este es un esfuerzo que nos corresponde.
*Focalizarse únicamente con el Maestro, en AMMA. Si llevamos vida espiritual no mezclarnos con personas que nos lleven hacia atrás, que nos hagan retroceder desde el punto donde tenemos establecida nuestra conciencia.
*No caigas en la trampa. Se refiere AMMA al mundo y la vida en el mundo. Caer en la trampa es identificarse con el mundo, y la manera que se vive en él.
*No pierdas el entusiasmo,y ten una actitud de esfuerzo por ti mismo, sin compararte con nadie.
*Centra tu actitud en hacer lo correcto, sin tener en cuenta a los demás.
Si seguimos estos consejos de AMMA difícilmente abandonaremos el camino hacia Dios, hacia allí donde Ella mora.
Hay que tener presente lo que AMMA nos dice en este satsang: que la vida espiritual es un gran reto y no todos tienen éxito en este camino. Es un examen que cuenta con muchos asistentes, pero son muy pocos los seleccionados.
Evidentemente cada una y cada uno de nosotros toma la decisión de como andar el camino hacia Dios, si es que decide andarlo, pero debemos tener mucho cuidado de no echar por la borda lo que ya llevamos conseguido con tanto esfuerzo, nos dice AMMA.
Como aquél discípulo que tardó cinco años en llevar una roca a la cima de la montaña, y luego la roca se precipitó hacia abajo, y no tardó más que dos minutos en llegar adonde estaba, en el lugar más bajo.
Debes ser consciente una vez más del milagro que ha ocurrido en tu vida al encontrarte con AMMA, este es el gran privilegio que te toca vivir por la Gracia de Dios.
Y sólo el instalarte en esta conciencia, sólo el instalarte en esta Verdad, minimizará todos los obstáculos que te toque vivir en lo que te resta de vida.
Pues como AMMA dice: “Nunca podrás comprar en ningún lugar lo que tienes con AMMA. Lo que tienes en tus manos ahora mismo no lo podrás encontrar en ningún otro lugar”.
Si eres consciente y cuidadoso de todo lo que AMMA te ha dado, de todo lo que AMMA te da tendrás el entusiasmo necesario para continuar andando el camino hacia Dios y no lo abandonarás pase lo que pase.
Muchas gracias.
A QUIÉN DEBEMOS SEGUIR
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 03.09.2023
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
A QUIÉN DEBEMOS SEGUIR
A quién debemos seguir Amma, o cuál es la Voluntad de Amma. A quién seguimos?
AMMA: Parece una pregunta filosófica. Debemos ir a cada situación en particular, no podemos generalizar. Cada situación puede tener una respuesta diferente.
Swami Ramakrishna viajaba y vio a un chico que se despertaba sólo para comer.
Si no se sabe la historia que precede a una respuesta particular,... Cuál es la historia detrás de la pregunta? Debemos tratar de aprender y aceptar sin cuestionar.
Pero depende la historia por la que se pregunta, muchas veces debemos escuchar a nuestra conciencia, pero en ocasiones la conciencia se disfraza de ego, de deseos y entonces nos crea más problemas.
Historia: del que se hizo discípulo de un yogui, y como no podía hacer lo que quería se buscó a otro Maestro. Vio a un camello y le preguntó eres tú mi maestro? El camello afirma con la cabeza.
Puedo fumar? El camello movió la cabeza en sentido afirmativo.
Puedo tomarme droga? Puedo pegar a mi mujer si me contradice? El camello iba moviendo la cabeza afirmando.
Terminó preso en la cárcel.
Esta es la voz de la conciencia disfrazada de ego y deseos.
Cuando seguimos a ciegas a la voz de la conciencia nos trae problemas.
Cuidar y discernir acerca de los gustos y aversiones
El Maestro sabe, el Maestro conoce la mente de su discípulo y lo sabe guiar. El Maestro va más allá de los gustos y aversiones, por esto nos sabe conducir hacia la iluminación.
Las escrituras hablan de ir más allá del ego, pero ellas por sí solas no nos llevan allí.
El Maestro verdadero nos da las instrucciones adecuadas.
Amma llamó a la bramacharini que hizo la pregunta. Es una bramacharini que estaba en el stage y AMMA le dijo que se levantara y que cediera su sitio a otros hijos de Amma que venían de lejos y estaban poco tiempo a Su lado.
Amma dice que las bramacharinis tienen apego a Ella, como las gopis por Krishna, pero son puras en su corazón y muy entregadas.
Todos quieren a Amma, pero la dulzura se ve empañada por el egoísmo y el compararnos sin saber de verdad la historia de cada uno de los que vienen a recibir el dharsan de AMMA..
Amma atiende todo tipo de situaciones, ayer atendió a un hombre que raptaron a su hija y la mataron y lo sentó junto a Ella, lo que ocasionó muchos comentarios y chismorreos, sin saber de que iba la cosa. Viene a AMMA mucha gente con problemas que nosotros no conocemos.
Como una mamá con dos hijos pequeños, cuyo marido había muerto recientemente de accidente.
Cuando llegan a Amma con estos problemas si AMMA no les atiende su desconsuelo es mayor.
AMMA no dice que no nos sentemos junto a Ella, pues este apego hacia Ella nos ayuda a dejar los otros apegos, pero debemos aprender a cultivar la presencia de Amma en nuestro interior.
Debemos aprender a actuar en cada situación de acuerdo a lo que requiera esta situación y tener compasión por los demás. Así desaparecerá el sentimiento de separación.
La compasión es una cualidad que nos llevará a la experiencia de la Unidad.
Cuando nos golpeamos una mano, la otra va en ayuda de la dañada, debemos comprender que no somos distintos unos de otros.
Nuestro cuerpo es uno, pero nosotros, nuestra esencia es Una con Todo, no hay nada separado de nosotros mismos. Debemos tener espacio en nuestro interior para los demás.
Si el paracaídas no se abre es peligroso, si el corazón no se abre es peligroso, debemos tener en nuestro corazón espacio para todos.
Muchas veces a las personas no les gusta sentarse en el hall, porque no ven a Amma. La gente no está dispuesta a compartir y a verla desde abajo, desde el hall, si no pueden estar en el stage, se van a sus cuartos.
Amma no culpa a nadie, pero no se dan cuenta que Amma también está allí en el hall con ellos.
RESUMEN
La bramachaini que hace la pregunta está preocupada. Está preocupada porque AMMA la hizo levantar de Su lado para que se pusiera un hombre al que acababa de dar dharsan
Y por este hecho está confundida.
Pues las bramacharinis son un ejemplo del apego a AMMA, este apego que nos libera de los demás apegos.
Por esto le pregunta a AMMA: a quién debemos seguir?.
Le faltó el discernimiento para preguntarse el porqué AMMA daba preferencia a esta persona antes que a ella misma para estar a Su lado.
Nos olvidamos que lo que hace el Maestro, lo que decide AMMA siempre es lo mejor y está por encima y por delante de Todo.
A este hombre le raptaron y le mataron a su hija, por lo que estaba atravesando un profundo dolor.
Por este motivo AMMA lo sentó a Su lado, para aliviar el proceso de dolor en el que estaba sumergido.
Cuando esta bramacharini lo supo, seguramente no se sintió del todo bien, por no haber Aceptado la decisión del Guru.
Y por este motivo formuló la pregunta de a quién seguimos.
¿Hay alguna duda al respecto?
¿A quién debemos seguir?
Pues efectivamente no hay ningún tipo de duda, sólo hay un único punto de referencia en nuestra vida: DIOS.
Como tampoco hay ningún tipo de duda. DIOS directamente ha tomado un cuerpo humano, el de AMMA para ayudar a la humanidad, con una magnitud que no se recuerda lo haya hecho anteriormente.
La decisión es nuestra en cuanto a si la seguimos o no.
AMMA no nos ve a cada uno, no nos ve a cada una como Juanito, Felipe, Rosa o Francisca. Somos nosotros los que estamos identificados con estos nombres. Ella ve a nuestra alma y a toda su existencia cósmica.
Por este motivo AMMA sabe absolutamente todo de cada uno de cada una de nosotros, de cada una de nosotras.
Y Ella y sólo Ella tiene la capacidad de guiarnos si nos dejamos, si decidimos seguirla en el camino que nos lleva hacia donde AMMA mora de manera permanente.
Como decíamos es nuestra decisión seguirla, y también es nuestra decisión el como la seguimos.
La podemos seguir con una disposición total, y la podemos seguir con una disposición más parcial.
Ya vemos el ejemplo que nos pone del discípulo que no le gusta la manera que le guía su Guru, y sale en busca de otro Guru. Se encuentra con el camello que con su cabeza le dice a todo que sí, Sigue al camello en sus respuestas positivas, y... ¿dónde termina?
Pues termina en la cárcel.
Este es el peligro de seguir a nuestra conciencia tomándola como punto de referencia, sin usar adecuadamente el discernimiento.
Podemos seguir a nuestra conciencia, pero teniendo mucho cuidado como nos dice AMMA, de que no esté disfrazada de nuestro ego.
El peligro está en nuestros deseos, el peligro está en nuestros gustos y aversiones. Ahí está el motivo de no seguir al Guru, de no seguir los consejos y enseñanzas del Guru tomando la falsa referencia de nuestra conciencia cuando está disfrazada del ego,sin usar el discernimiento de manera muy, muy profunda, para pasar por encima de nuestros gustos, aversiones y deseos.
Incluso una conciencia disfrazada de ego nos puede hacer interpretar las enseñanzas y consejos del Guru de manera equivocada.
Cuando seguimos al Maestro de manera adecuada, estamos dispuestos a renunciar si es preciso a nuestro yo y todo lo que conlleva aparejado.
Entonces aprendemos de cada una de las circunstancias que el Guru nos crea en nuestra vida, porque en todas ellas hay una o varias enseñanzas.
Aceptamos todas las situaciones que AMMA nos crea en nuestra vida, porque sabemos que todo lo que nos llega viene de Ella, y viene sólo y exclusivamente por nuestro bien, así que usamos el discernimiento de una manera adecuada para descubrir que nos quiere comunicar AMMA.
Y sino nos es posible acceder a las enseñanzas de la situación, la vivimos con calma, sin tomar decisiones precipitadas y nos esperamos a que lleguen las enseñanzas cuando Ella disponga.
Uno de los mensajes de AMMA es que debemos tener la actitud de aprendiz, y que por ejemplo un Premio Nobel de Química se tendrá que poner a los pies del profesor de música, si quiere aprender a tocar el piano.
Con una actitud de aprendizaje, una actitud que está preñada de humildad, el ego pierde fuerza, y no nos incordiará tanto en el momento de seguir a AMMA y a Sus enseñanzas y mensajes de la manera más pura posible.
Y cuando esta pureza aparece las bendiciones del Guru, las bendiciones de AMMA llueven abundantemente sobre ti, porque has cerrado la puerta al ego, que es donde está el peligro, y has abierto la puerta de tu corazón.
Y cuando abres la puerta de tu corazón descubres que AMMA, no está en Amritapuri, AMMA no está en Estados Unidos, Amma no está en Europa, o Australia, o, o, o....
Descubres que AMMA está en todas partes, porque AMMA no es este cuerpo que ves, y entonces descubres que AMMA está contigo, y lo está de manera permanente.
Esta es la confirmación de que estás siguiendo a AMMA.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
CON QUIÉN NOS IDENTIFICAMOS
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 27.08.2023
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
CON QUIÉN NOS IDENTIFICAMOS
Pregunta: Acerca de la paz mental. El problema es, lo que yo experimento cuando te veo riendo AMMA. ¿Dios es divertido como Tú? Pues yo lo imagino serio. Dices que debemos imaginar que somos uno con la Naturaleza. ¿Es correcto imaginar que somos uno con terroristas y violadores?
AMMA: La sensación no viene por algo exterior, sino que la expresión de amor que sientes por Amma, es una forma de estar calmado, porque te olvidas del mundo y permaneces en el Amor Divino.
De manera similar el gozo y la alegría es como la madre y el hijo en una feria.
En una feria con muchísima gente la madre se da cuenta de repente que su hijo no está con ella, se desespera buscándolo, y luego lo encuentra. La madre estaba focalizada solamente en encontrar al hijo, y cuando aparece se llena de gozo.
Cuando tenemos esta focalización en la Meta, nada nos distraerá.
Un aspirante espiritual necesita la concentración de un ladrón.
Necesitamos tener nuestra conciencia focalizada en lo Divino: Sólo Dios es mi compañero.
Dios es eterno, y todo lo demás es sólo temporal.
Mientras hacemos este esfuerzo nos vamos llenando de cualidades divinas.
Todos tenemos estas cualidades en nuestro interior, pero no las hemos desarrollado totalmente.
La semilla y el árbol son Conciencia Divina, pero la semilla no nos da ni sombra ni fruta, primero ha de germinar y crecer hasta hacerse un gran árbol.
De manera similar tenemos esta Conciencia Divina en forma de esta semilla en nuestro interior, que debe crecer hasta hacerse un gran árbol.
Entonces trascenderemos nuestro ego y nos podremos experimentar a nosotros mismos como seres divinos.
Creceremos en este amor y lo compartiremos con los demás.
Ahora, nuestra identificación con el ego no nos deja ver este aspecto.
Nosotros cerramos las puertas y ventanas, si las abrimos la Luz entrará.
Es el camino del amor y la devoción, si lo seguimos nos sintonizaremos con el Amor Divino.
No importa cuánto esfuerzo hagamos, o estemos en presencia del Maestro, si no sintonizamos con la emisora, con Amma, no alcanzaremos esta experiencia.
Historia: Una mujer se sienta frente al músico, para asistir a un concierto, se da la vuelta y ve a otra mujer que está igual que ella, le estorba y pelea. ¿Cómo se atreve a sentarse aquí, igual que yo? Es una pordiosera, es la hija de nuestra sirvienta, etc., etc., así estuvo todo el concierto con esta pelea mental. Finalmente despertó de este estado justo en el momento que había terminado el concierto.
Lo mismo ocurre con Amma, aunque estemos a Su lado, nuestra mente no está focalizada en Ella, con lo que no tenemos ningún beneficio.
Esto es lo que nos pasa cuando permitimos que los pensamientos nos distraigan y nos invadan. Debemos cortarlos y sintonizarnos con Amma.
La mente es como un río que va en muchas direcciones, si lo canalizamos bien se potencia.
Cuando logremos cortar estos pensamientos, y nos focalicemos en Dios, la alegría que recibiremos es muy profunda.
Los pensamientos hay que tratarlos como a una visita que no está invitada. Tomar distancia, y dejemos que estos pensamientos pasen, no prestar atención, y seguir con lo que estemos haciendo, así se irán.
Tratemos de tomar conciencia de que estamos en una trampa, y no prestar atención a cada pensamiento que entra en nuestra mente, pues es lo que crea insatisfacción y alteración en nuestro interior.
Los pensamientos no deseados podemos verlos como pájaros volando, dejarlos pasar, antes de que construyan su nido en nuestra cabeza.
Un devoto piensa que Dios nos cuida en todo momento, así no se quedarán los pensamientos que no deseamos.
Todo lo que penetra en nuestra mente se lo debemos de ofrecer a la Divinidad, de esta manera se irán.
Dios nos cuida de todo, lo que venga a mi mente se lo entrego a la Divinidad, nada me afectará.
Historia: Era una persona sentada en el tren y con la maleta en su cabeza, y hacía todo el trayecto llorando. Alguien le preguntó: ¿por qué lloras? Es que tengo pasaje para mí, pero no tengo pasaje para mi maleta.
Nosotros prensamos que todo está en y sobre nosotros, si se lo entregamos a Dios, la vida se hace más llevadera y armoniosa.
RESUMEN
¿Con qué nos identificamos?
¿Con quién nos identificamos?
Son buenas preguntas a hacernos.
Si somos sinceros al respondernos nos daremos cuenta que nuestra identificación está básicamente centrada en nosotros mismos, y en todo lo que hay, en todo lo que pasa en el mundo de nuestro alrededor humano, en el entorno de nuestra vida humana.
Estamos identificados con nuestro cuerpo. Cuando decimos yo estoy estudiando, yo ahora trabajo de contable, yo voy a ir de vacaciones este invierno, porque quiero evitar las multitudes del verano.
En nuestra mente mientras nos referimos a nosotros mismos está presente el cuerpo, porque el cuerpo es lo que vemos, el cuerpo es lo que tocamos, y es mucho más fácil que nos identifiquemos con lo que vemos, con lo que tocamos, con la materia.
Y esta identificación se extiende a todos los seres humanos con los que nos relacionamos, interpretamos que Rosa es este cuerpo humano que estoy viendo, con la que estoy hablando.
Esta identificación se extiende a todos los objetos que hay o no a nuestro alcance, y nos identificamos hasta tal punto con estos objetos que en esta identificación hacemos depender nuestra felicidad de los objetos que podemos tener o no en nuestro poder.
No es necesario decir que todas estas identificaciones que las valoramos como algo real y verdadero son falsas.
¿Por qué?
Porque tu cuerpo, porque el cuerpo de las personas con las que te relacionas no son eternos, tienen un límite en su existencia en este plano en el que nos movemos. Ni tampoco ninguna de estas personas te puede dar la felicidad que estás buscando, porque sus identificaciones son las mismas que las tuyas.
Porque todos los objetos que crees te van a hacer feliz al poseerlos, en algún momento por un motivo o por otro van a desaparecer, no son eternos.
Entonces...
¿Con qué o con quién tendríamos que identificarnos?
Sin ninguna duda, con nuestra alma, esta parte infinitesimal de Dios que cada uno, que cada una llevamos incorporada en nosotros mismos y que es precisamente el motor que permite que nuestro cuerpo se mueva y tenga vida.
Lo que ocurre es que nuestra alma es energía, y como tal no la podemos ver, no la podemos tocar. Pero debemos tener la certeza de que es lo único real.
Es lo único real porque nuestra alma no se estropea, ni perece, es eterna.
Y nuestra alma siempre nos pedirá cosas diferentes a las que nos pide el cuerpo, o la mente al servicio de lo que creemos que somos, al servicio del ego.
Igual que el cuerpo necesita tomar alimento para mantenerse, y se lo facilitamos de manera regular varias veces al día.
El alma también necesita alimento y cuando nos identificamos con el alma estamos en disposición de facilitarle el tipo de alimentos que ella nos pide.
Cuando a través de la identificación con el alma, entramos en esta disposición de alimentarla de acuerdo a sus deseos, el propio cuerpo se convierte en un instrumento a su servicio, la propia mente pasa a depender de los deseos del alma.
Ahí es donde nos lleva el cambio de identificación con el cuerpo y con la mente, porque comprendemos que no son reales, a la identificación con el alma que sí que es lo verdadero, que sí que es lo real, que sí que es lo eterno.
Y esta identificación nos hace dar cuenta, que esto es lo que realmente somos.
Esta convicción, este cambio de identificación produce cambios profundos en nuestras vidas, en nuestra manera de leer la vida y todo lo que va ocurriendo en el día a día.
La identificación con el alma cambia nuestro sistema de valores.
No le damos el mismo valor que le dábamos a nuestras apetencias personales procedentes de la mente y del propio cuerpo. Y estas apetencias de la mente van perdiendo fuerza.
Le damos un valor diferente a nuestras relaciones personales con otros seres humanos. Ayudamos en todo lo que podemos pero caen nuestras dependencias de otras personas.
El alma nos pide que nuestra dependencia sea única y exclusivamente de Dios, de AMMA.
Tengo una casa en la playa, que se encarga de alquilarla mi hija la menor.
Esta última quincena de agosto no salieron inquilinos, por lo que la ocupa mi hija la mayor, quien me llamó esta semana para decirme que estaban en l'Ametlla y que podía ir a pasar unos días con ellos.
Es un lugar donde ha habido vivencias familiares especiales a lo largo de nuestras vidas, sobre todo en las épocas estivales.
Y le respondí NO, para nada voy a venir. No me veo pasando unos días, por pasar unos días aquí. Voy a servir, a servir, a servir. Así es como me siento feliz.
Fue una respuesta sin pensar.
Fue una respuesta que comprendía muy bien mi hija la mayor que también es devota de AMMA.
¿De dónde salió esta respuesta?
Sin ninguna duda es una respuesta que procedía del alma.
Es un deseo del alma.
Es una apetencia del alma.
Es el alma la que reclama este alimento.
Y sentí verdadera alegría de que saliera esta respuesta de manera espontánea, pues indica que el alma va ganando protagonismo al reclamar el alimento que necesita y pasa por encima de la mente, y del cuerpo.
Sin ninguna duda lo que más importa es mantener bien alimentada al alma, con esta ansia que tiene de liberarse para toda la eternidad.
AMMA nos dice en este satsang que una de las maneras de alimentar a nuestra alma es armonizarnos con Ella, armonizarnos con la Voluntad de AMMA, y que nos podemos armonizar con AMMA desde cualquier lugar que estemos, no es necesario estar al lado de Su cuerpo, pues muchas personas están a Su lado pero no se armonizan con Su Emisora, la Emisora Divina que AMMA es.
Una de las maneras que nos sugiere AMMA de alimentar a nuestra ALMA es que tomemos conciencia de que estamos en una trampa, la trampa que hemos comentado antes del cuerpo y de la mente, y que una manera de tomar esta conciencia es dejar pasar a los pensamientos como si fueran pájaros volando, pues son los pensamientos son una pesada carga.
Entonces si nos desenganchamos de ellos y se los ofrecemos a la Divinidad, tomará la carga Dios y nos liberaremos de esta carga.
Esta es una buena manera de alimentar a nuestra alma.
Y el alimento al alma cambia la identificación con el cuerpo y con la mente, y aparece la identificación con Dios, aparece la identificación con AMMA.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA